domicile - Climat
Abri pour les pécheurs. Comment dans la Russie tsariste ont été rééduquées "les femmes déchues

L'asile de la Madeleine (en anglais Magdalene asile) est un réseau d'institutions éducatives et correctionnelles de type monastique pour les soi-disant « femmes déchues », qui a existé de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XXe siècle. Ils étaient le plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient aussi en dehors de ses frontières, y compris chez les protestants, parmi lesquels ils sont nés : au Canada, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays européens. Le premier orphelinat de ce type a été ouvert sur Leeson Street à Dublin en 1767 par Arabella Denny.

Abris Madeleine - Histoire de l'Europe.

Bonjour chers membres du club !

J'ai accidentellement trouvé de telles informations sur Internet, voici un lien vers Wikipédia :
http://ru.wikipedia.org/wiki/Magdalene_House

"Magdalene Asylum (l'asile anglais de la Madeleine) est un réseau d'institutions éducatives et correctionnelles de type monastique pour les soi-disant" femmes tombées« Cela a existé de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XXe siècle.
Ils étaient le plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient en dehors de ses frontières, y compris chez les protestants, parmi lesquels ils sont nés : au Canada, en Grande-Bretagne et dans d'autres pays européens. Le premier orphelinat de ce type a été ouvert sur Leeson Street à Dublin en 1767 par Arabella Denny.

La mission initiale des orphelinats était d'aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du 20e siècle, les refuges devenaient de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (au moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs détenus devaient faire de lourdes travail physique, y compris la lessive et la couture. Ils devaient également observer une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé.
En Irlande, les refuges sont communément appelés les blanchisseries de la Madeleine. Le dernier refuge de ce type en Irlande a été fermé le 25 septembre 1996.
L'existence des orphelinats en Irlande n'a pas attiré l'attention du public jusqu'à ce qu'en 1993, l'ordre monastique de Dublin décide de vendre une partie de leur paroisse à une société immobilière. Sur le territoire de l'ancien refuge, les restes de 155 de ses élèves ont été retrouvés dans des tombes anonymes, qui ont ensuite été incinérées et réinhumées dans une fosse commune au cimetière de Glasnevin. En 1999, Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Joe McDonagh, anciennes enfants de l'orphelinat, ont témoigné de la façon dont elles ont été traitées. En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, où il a interviewé d'anciennes filles de l'orphelinat de la Madeleine qui avaient été témoins d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés, ainsi que d'un isolement du monde extérieur pour une durée indéterminée.
Au début du 21e siècle, une enquête sur l'orphelinat de Bethany a révélé des tombes anonymes d'enfants décédés à l'orphelinat. Cet orphelinat était situé à Rathgar jusqu'à sa fermeture en 1972, et même avant cette ouverture, il a été accusé à plusieurs reprises d'abus et de négligence envers les élèves. »

Je l'ai lu, et mes cheveux se sont dressés, est-ce vraiment vrai, et cette honte a existé jusqu'en 1996 ?
Les filles d'Europe, qui vivent sur les lieux, comme on dit, vous savez mieux, s'il vous plaît dites-moi quelque chose que vous savez personnellement sur le sujet, est-ce vraiment si vraiment effrayant ?

Etrangement impressionné par le film "Sisters of Magdalene", qui a été recommandé dans le prochain sujet de films féministes. En regardant, j'ai pensé que ça arrive vers les années 1800 et j'ai été choqué quand à la fin j'ai vu une inscription indiquant que le dernier abri était fermé en 1996 an.

L'asile de la Madeleine (en anglais Magdalene asile) est un réseau d'institutions éducatives et correctionnelles de type monastique pour les soi-disant « femmes déchues », qui a existé de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XXe siècle. Ils étaient le plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient aussi en dehors de ses frontières, y compris chez les protestants, parmi lesquels ils sont nés : au Canada, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays européens.
Le film raconte histoires vraies plusieurs femmes. L'un d'eux a été emmené au refuge par la famille parce que l'a violée sa cousine. La seconde a donné naissance à un enfant hors mariage, l'enfant a été placé de force dans une famille d'accueil, et elle s'est retrouvée dans cette prison. Une autre fille avait un retard de développement, elle avait un petit fils, dont sa sœur s'occupait pendant qu'elle faisait son devoir. La quatrième héroïne était trop belle et méritait une "correction".

La mission initiale des orphelinats était d'aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du 20e siècle, les refuges devenaient de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (au moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs détenus devaient effectuer un travail physique difficile, notamment la lessive et la couture. Ils devaient également observer une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé. En Irlande, les refuges sont communément appelés les blanchisseries de la Madeleine.

Les filles ont été battues pour toute expression de leur opinion, défendant leurs droits. Ils étaient engagés dans le travail d'esclave toute la journée, lavaient le linge des autres avec leurs mains, étaient sous-alimentés et passaient des heures en prière. Ils ne pouvaient quitter le refuge qu'en mourant, en s'enfuyant ou si quelqu'un de la famille les reprenait. Une fille a constamment essayé de rentrer chez elle en courant, elle a été ramenée par son père dans un état battu avec des ecchymoses, lui rappelant qu'elle n'avait pas plus à la maison et elle n'a nulle part où retourner. Elle pleura amèrement à cause de cela.

Au fil du temps, les Refuges de la Madeleine ont commencé à héberger non seulement des prostituées, mais aussi des mères célibataires, des femmes présentant un retard de développement qui ont été abusées sexuellement dans l'enfance, et même des jeunes filles, dont le comportement était considéré comme trop ludique par les proches, ou qui avaient « une apparence trop séduisante. ." Parallèlement aux orphelinats de la Madeleine à l'époque en Grande-Bretagne et en Irlande, il existait également un réseau de refuges d'État, où étaient placés des personnes « socialement déviantes ». En règle générale, les femmes étaient envoyées dans de telles institutions à la demande des membres de la famille (généralement des hommes), des prêtres et des médecins. En l'absence d'un parent qui pouvait se porter garant, les élèves pouvaient rester à l'orphelinat jusqu'à la fin de leur vie, certains d'entre eux étaient contraints à cet égard de faire un vœu monastique.

Ce qui m'a le plus frappé, c'est que la prison avait un lien avec le monde extérieur. Sur le Nouvel An les parrains ont offert des cadeaux au refuge, les filles ont été emmenées à l'extérieur une fois par an pour assister à des événements sociaux, elles ont reçu la visite du maire et d'une voiture qui a amené et collecté le linge pour la lessive. C'est-à-dire que beaucoup de gens ont vu ce qui se passait, dans quel état ces femmes étaient là, et tout cela non seulement ne s'est pas arrêté, mais a été approuvé.

En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, où il a interviewé d'anciennes filles de l'orphelinat de la Madeleine qui avaient été témoins d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés, ainsi que d'un isolement du monde extérieur pour une durée indéterminée.
L'héroïne, qui souffrait d'un trouble mental, a été enfermée dans un hôpital psychiatrique, où elle a été progressivement détruite en tant que personne. Elle a développé une habitude de vomir et est décédée d'anorexie à l'âge de 24 ans.
Cet établissement existait en réalité en Irlande. Il a été fermé en 1996. L'Irlande a rejoint l'Union européenne en 1973 an.

La lessive de Madeleine en Irlande, début du 20e siècle

L'asile de la Madeleine (en anglais Magdalene asile) est un réseau d'institutions éducatives et correctionnelles de type monastique pour les soi-disant « femmes déchues », qui a existé de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XXe siècle. Ils étaient le plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient aussi en dehors de ses frontières, y compris chez les protestants, parmi lesquels ils sont nés : au Canada, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays européens. Le premier orphelinat de ce type a été ouvert sur Leeson Street à Dublin en 1767 par Arabella Denny.

La mission initiale des orphelinats était d'aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du XXe siècle, les refuges devenaient de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (au moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs détenus devaient effectuer un travail physique difficile, notamment la lessive et la couture. Ils devaient également observer une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé. En Irlande, les refuges sont communément appelés les blanchisseries de la Madeleine. Le dernier refuge de ce type en Irlande a été fermé le 25 septembre 1996.

Les événements dans l'un de ces refuges ont constitué la base du film de Peter Mullan « Sisters of the Magdalene » (2002).

Origine

La blanchisserie de la Madeleine en Angleterre, début du 20e siècle

Les refuges de la Madeleine se sont répandus dans le sillage du mouvement de sauvetage protestant du XIXe siècle, dont le but formel était de réhabiliter les prostituées. C'est en Irlande que le réseau de tels refuges a reçu son nom en l'honneur de Marie-Madeleine, qui, selon les vues des Églises occidentales, rachetant son ancien mode de vie, est devenue une fervente adepte de Jésus-Christ.

Le Magdalene Shelter Movement en Irlande a été bientôt approuvé église catholique, et les refuges, qui étaient à l'origine conçus comme des refuges à court terme, sont devenus de plus en plus des logements à long terme. Les élèves devaient effectuer un certain nombre de travaux forcés, notamment dans les lavoirs, puisque les refuges existaient sur une base d'autofinancement, et non au détriment du financement de l'Église catholique.

Au fur et à mesure que le mouvement des refuges de la Madeleine s'éloignait des objectifs initiaux du Mouvement du salut (ils devaient trouver un travail alternatif pour les prostituées qui ne pouvaient pas trouver un emploi permanent en raison de leur réputation), les refuges ont commencé à prendre un caractère, ressemblant de plus en plus une prison. Les religieuses qui surveillaient les élèves ont eu le droit d'utiliser des mesures sévères afin de décourager les élèves de quitter l'orphelinat et de créer un sentiment de repentance en eux.

Comme le montrent les registres d'enregistrement des refuges, au début de leur existence, de nombreuses femmes sont entrées et sorties des refuges de leur propre gré, parfois plus d'une fois.

Selon F. Finnegan, étant donné que de nombreuses filles dans le passé étaient des prostituées, on pensait qu'elles avaient besoin de « châtiments correctionnels », de « repentir ». Les élèves étaient appelés « enfants », et ils devaient eux-mêmes, jusqu'aux années 1970, appeler tous les employés du personnel « mères », quel que soit leur âge. Pour faire respecter l'ordre et maintenir l'atmosphère monastique, les élèves devaient observer un silence strict pendant la majeure partie de la journée, les châtiments corporels étaient courants.

Au fil du temps, les Refuges de la Madeleine ont commencé à héberger non seulement des prostituées, mais aussi des mères célibataires, des femmes ayant un retard de développement qui ont été abusées sexuellement dans l'enfance, et même des jeunes filles, dont le comportement était considéré comme trop ludique par les proches, ou qui avaient « une apparence trop séduisante ." Parallèlement aux orphelinats de la Madeleine à l'époque en Grande-Bretagne et en Irlande, il existait également un réseau de refuges d'État, où étaient placés des personnes « socialement déviantes ». En règle générale, les femmes étaient envoyées dans de telles institutions à la demande des membres de la famille (généralement des hommes), des prêtres et des médecins. En l'absence d'un parent qui pouvait se porter garant, les élèves pouvaient rester à l'orphelinat jusqu'à la fin de leur vie, certains d'entre eux étaient contraints à cet égard de faire un vœu monastique.

Compte tenu des valeurs conservatrices qui régnaient en Irlande, y compris dans la sphère des relations entre les sexes, l'existence des refuges de la Madeleine a été approuvée par la société jusqu'à la seconde moitié du 20e siècle. La disparition des Refuges de la Madeleine a été causée, selon Francis Finnegan, non pas tant par un changement d'attitude de la société face aux problèmes sexuels, que par l'apparition des machines à laver.

Scandale public

L'existence des orphelinats en Irlande n'a pas attiré l'attention du public jusqu'à ce qu'en 1993, l'ordre monastique de Dublin décide de vendre une partie de leur paroisse à une société immobilière. Sur le territoire de l'ancien refuge, les restes de 155 de ses élèves ont été retrouvés dans des tombes anonymes, qui ont ensuite été incinérées et réinhumées dans une fosse commune au cimetière de Glasnevin. Puisque la crémation en Irlande catholique est considérée comme un sombre héritage du paganisme, un scandale public a éclaté. En 1999, Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Joe McDonagh, anciennes enfants de l'orphelinat, ont témoigné de la façon dont elles ont été traitées. En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, où il a interviewé d'anciennes filles de l'orphelinat de la Madeleine qui avaient été témoins d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés, ainsi que d'un isolement du monde extérieur pour une période indéterminée.

Au début du 21e siècle, une enquête sur l'orphelinat de Bethany a révélé des tombes anonymes d'enfants décédés à l'orphelinat. Cet orphelinat était situé à Rathgar jusqu'à sa fermeture en 1972, et même avant cette ouverture, il a été accusé à plusieurs reprises d'abus et de négligence envers les élèves.

En mai 2009, la Child Abuse Commission a publié un rapport de 2 000 pages documentant les allégations de centaines de résidents irlandais selon lesquels ils se trouvaient en enfance dans la période 1930-1990 ont été agressés sexuellement dans un réseau de refuges gouvernementaux ou religieux ou d'écoles dédiées à l'éducation d'enfants issus de familles pauvres ou d'orphelins. Les auteurs des violences étaient des religieuses, des prêtres, des membres du personnel non ecclésiastique de ces institutions et leurs parrains. Les accusations concernaient de nombreuses écoles catholiques et "écoles industrielles" publiques, ainsi que les orphelinats de la Madeleine.

Après une enquête de 18 mois, la commission a publié le rapport le 5 février 2013. Selon lui, il y avait des signes "significatifs" de collusion dans l'admission de milliers de femmes dans des institutions. Les femmes survivantes, aujourd'hui âgées, menacent de faire la grève de la faim pour protester contre le fait que les gouvernements irlandais successifs n'ont pas fourni de compensation financière aux milliers d'esclaves qui s'y trouvent. Le Premier ministre Enda Kenny a retardé les excuses, ce qui a suscité les critiques d'autres membres de la Chambre des représentants irlandaise. Kenny a promis dans deux semaines d'ouvrir un débat à part entière à la chambre basse sur le sujet, "après quoi le peuple aura l'occasion de prendre connaissance du rapport sur les résultats qu'il a menés". Les victimes ont vivement critiqué le fait que les excuses n'aient pas été présentées immédiatement.


La mission initiale des orphelinats était d'aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du XXe siècle, les refuges devenaient de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (au moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs détenus devaient effectuer un travail physique difficile, notamment la lessive et la couture. Ils devaient également observer une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé. En Irlande, les refuges sont communément appelés les blanchisseries de la Madeleine. Le dernier refuge de ce type en Irlande a été fermé le 25 septembre 1996.

Les événements dans l'un de ces refuges ont constitué la base du film de Peter Mullan « Sisters of the Magdalene » (2002).

Un fouet, un fouet ou un fouet était utilisé par les Européens médiévaux pour l'auto-flagellation, afin de nettoyer leur âme des péchés ou de se punir pour les péchés de la société. Au 13ème siècle, un mouvement de flagellants (la flagellation) est né, qui menait une vie ascétique et se frappait avec des fouets ou des fouets pour mortifier leur chair. Cette auto-torture est devenue particulièrement populaire pendant la Grande Peste de 1348-1349, que les gens considéraient comme une manifestation de la colère de Dieu.

Le début du XIIIe siècle est marqué par une guerre de longue durée dans le sud de la France. Pendant longtemps il était gouverné par les Cathares - des hérétiques inoffensifs. Cependant, le pape a estimé que leur libre pensée menaçait son pouvoir. Puis il appela tous les chrétiens qui lui obéissaient à punir ces apostats de la foi. À cette époque, l'Europe occidentale menait des guerres de religion depuis plus de cent ans : avec les Gentils - les Arabes au Moyen-Orient et les Maures en Espagne, avec d'autres croyants - les Byzantins. Il est maintenant temps d'éliminer toute incrédulité dans votre camp.

Le refuge Marie-Madeleine pour les femmes pénitentes est apparu sur la base de l'hôpital Kalinkinskaya, qui était célèbre pour ses spécificités particulières. L'institution a été fondée au milieu du XVIIIe siècle sur la base de l'une des soi-disant « maisons de filature » ​​qui existent depuis l'époque de Pierre le Grand. Ces maisons étaient des prisons pour les prostituées, ainsi que pour les femmes qui avaient commis d'autres délits.

Le site rappelle comment les pécheurs ont été rééduqués dans la Russie tsariste.

"Femmes et filles indécentes"

La profession la plus ancienne existait en Russie avant même les réformes de Pierre le Grand. Cependant, c'est au XVIIIe siècle, avec l'arrivée des joies européennes dans la capitale, qu'apparaît la mode des divers établissements de divertissement. Les bordels clandestins ont commencé à ouvrir de plus en plus souvent et, en même temps, les soi-disant «maladies françaises» ont commencé à se répandre largement à Saint-Pétersbourg.

Dans les années 20 du XVIIIe siècle, par décret de Pierre le Grand, ils ont commencé à construire des filatures - des institutions industrielles qui sont devenues non seulement des usines de production de fil, mais aussi des colonies pénitentiaires pour poumon des femmes comportement.

L'empereur épia cette idée en Europe lors de ses voyages à l'étranger. L'un des plus célèbres de ces établissements fonctionnait dans le village de Kalinkinskaya, où un long bâtiment en pierre à deux étages et une église avec un beffroi y ont été spécialement construits en 1720 selon le projet de l'architecte N.F. Gerbel. On peut les voir sur une gravure de Peter Shtelin.

Gravure de P. Shtelin "Vue du palais des espions et de la filature depuis la Fontanka", 1762. Photo : Public Domain

La première mention officielle de l'établissement pénitentiaire de Kalinka pour les personnes de « femmes obscènes et violentes » figure dans le Recueil complet des lois Empire russe dans le décret d'Elisabeth Petrovna du 1 (12) août 1750. Il parle de "la capture et la livraison de toutes les femmes et filles obscènes à la maison Kalinkin".

Et même plus tard, un siècle plus tard, en 1862, le plus grand refuge de Marie-Madeleine pour femmes pénitentes en Russie, aménagé selon le modèle européen, est apparu ici. Il a accepté « les filles mineures privées d'innocence », « les femmes publiques exprimant leur repentir » et « les jeunes femmes et filles sortant de prison avec une moralité gâtée ».

Éliminez le sentiment de repentance

On sait que le premier orphelinat de ce type a été fondé dans la capitale de l'Irlande, Dublin, en 1767. Le but initialement proclamé d'aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la vie a été très vite perverti. Les institutions de rééducation deviennent des lieux de traitements extrêmement cruels, de travaux forcés et de torture physique et morale sans fin.

Par exemple, les religieuses qui surveillaient les élèves ont eu le droit d'utiliser des mesures dures pour décourager les femmes de quitter le refuge et créer un sentiment de repentance en elles. Souvent, les ministres de l'église ont accompli leurs devoirs avec un zèle excessif et ils ont tout simplement assommé le repentir des perdus.

Le pouvoir de telles institutions dans la société grandit et se renforça rapidement. Et si au début, seules les femmes du panel entraient dans les refuges, elles ont ensuite commencé à placer des mères célibataires, des femmes victimes de violences et même des filles dont l'apparence était jugée trop séduisante par leurs proches.

C'est difficile à croire, mais la « servitude pénale des femmes » a existé en Irlande jusqu'en 1996 ! Oui, et ils n'ont été couverts qu'après un grand scandale, au cours duquel des détails terribles ont émergé de la vie des orphelinats.

La blanchisserie de la Madeleine en Angleterre, début du 20e siècle. Photo : Commons.wikimedia.org

D'abord, sur le territoire de l'une de ces institutions, les restes de 155 femmes ont été retrouvés dans des tombes anonymes. Plus tard, plusieurs anciens détenus des « orphelinats de la Madeleine » ont publiquement évoqué les abus sexuels, psychologiques et physiques répétés dont ils étaient victimes. Ces faits en 1997 ont formé la base du documentaire "Sexe in a Cold Climate".

Et en 2013, après des années d'enquête, le chef du gouvernement irlandais, Ende Kenny, a présenté ses excuses à des milliers de ses compatriotes pour Mauvaises conditions travail dans les "blanchisseries de la Madeleine".

Pire que les bordels

Cependant, en Russie, les mœurs n'étaient pas meilleures. Initialement, dans la prison pour femmes lubriques, surnommée par les citadins la « maison secrète de la Fontanka », les femmes étaient battues, torturées et détenues dans des « glandes de jambe avec serrures ». De nombreux prisonniers n'ont jamais quitté les murs de l'orphelinat, y mettant fin à leurs jours.

Dans l'histoire d'Alexander Kuprin "The Pit", de telles institutions sont décrites comme un endroit terrible, dont les élèves sont soumis à la torture physique et au viol. Ainsi, l'une des héroïnes de l'œuvre, la prostituée Zhenya, rapporte que c'est encore pire dans les refuges que dans les maisons closes.

Une ère fondamentalement nouvelle pour la Maison Kalinka avait déjà commencé sous le règne de Catherine II. En 1779, il cesse de fonctionner comme un établissement pénitentiaire et devient un hôpital secret pour le "mal français" - en fait, la première clinique vénérienne en Russie. Le traitement était anonyme, les étrangers n'étaient pas autorisés à entrer sur le territoire et tous les patients pouvaient porter des masques de complot.

Maintenant, les femmes dissolues ici n'étaient pas battues ni violées, mais seulement soignées. C'est vrai, de force. Et les conditions dans l'abri de Marie-Madeleine qui est apparu ici en 1862 étaient beaucoup plus douces - le personnel s'occupait de développer, de former et d'habituer les élèves au travail, les mettant si possible au service des familles de la ville.

Eh bien, à l'époque de Nicolas Ier, la prostitution en Russie était complètement légalisée.



 


Lire:



Entités juridiques à but non lucratif : concept, types, caractéristiques du statut juridique Une organisation à but non lucratif peut avoir

Entités juridiques à but non lucratif : concept, types, caractéristiques du statut juridique Une organisation à but non lucratif peut avoir

Et il ne répartit pas les bénéfices perçus entre les participants. Des organisations à but non lucratif peuvent être créées pour réaliser des objectifs sociaux, ...

Le regroupement des recettes et des dépenses budgétaires est

Le regroupement des recettes et des dépenses budgétaires est

La préparation et l'exécution des budgets de tous les niveaux du système budgétaire de la Fédération de Russie sont effectuées conformément à la classification budgétaire. Budget ...

Un ensemble de groupes sociaux interdépendants et interactifs

Un ensemble de groupes sociaux interdépendants et interactifs

Structure sociale de la société Un ensemble holistique de groupes sociaux, de couches et de communautés interdépendants et interactifs ...

Réglementation par l'État de la formation des relations de marché dans le complexe agricole régional anna adzhieva

Réglementation par l'État de la formation des relations de marché dans le complexe agricole régional anna adzhieva

régionalistique gestion des lieux de production Réforme cardinale de la gestion économique de l'Etat, remplacement du commandement administratif...

image de flux RSS