V človeški naravi se skriva prizadevanje za večnost. Kot talec tega minljivega materialnega sveta si človek vedno prizadeva za večnost. Kdor posluša notranji glas, bo slišal, kako vedno znova govori o Večnosti.

Tudi če bi človek dobil vesolje, mu ne bi potešilo žeje po Večnem življenju, za kar je bil ustvarjen. Naravna želja ljudi po trajni sreči je posledica objektivne resničnosti in dejstva, da večno življenje resnično obstaja.

Kaj je smrt?

Telo je instrument duha, ki upravlja in nadzoruje vse svoje organe do najmanjših delcev, ki sestavljajo celice. Ob uri, ki jo je določil Gospod, človek trpi za boleznijo in njegovo telo preneha delovati, kar pomeni prihod Angela smrti.

Čeprav smrt človeku pride po volji Gospoda Boga, na angela Azraela, ki je simbolna tančica, ki v očeh ljudi ločuje smrt od tistega, ki jo pošilja, prevzame dolžnost odvzema človeških duš. Tudi bolezni ali različne nesreče simbolizirajo nekakšno tančico, vendar tokrat neposredno med smrtjo in Azraelom.

Videz angela smrti umirajočim

Ker je angel Azrael, tako kot vsi angeli, ustvarjen iz svetlobe, se lahko pojavi in \u200b\u200bje prisoten na več mestih hkrati. To, da je v določenem trenutku zaposlen, sploh ne pomeni, da hkrati ne more sodelovati pri opravljanju katerega koli drugega posla.

Tako kot sonce hkrati daje toploto in svetlobo celotnemu svetu in je, ker se odraža, prisotno v neštetih prozornih predmetih tega sveta, lahko angel Azrael hkrati vzame milijone duš, ne da bi pri tem povzročal zmedo.

Vsak od angelov je dobil podrejene njemu podobne angele. Ko umre dober, pravičen človek, najprej pride k njemu več angelov z nasmejanimi, žarečimi obrazi.

Za njimi sledi angel Azrael, ki ga lahko spremlja eden ali več njemu podrejenih angelov - zaupano jim je jemanje duš pravičnih.

Angeli, ki jemljejo duše pravičnih, se razlikujejo od angelov, ki jemljejo duše grešnikom. Duše grešnikov, ki smrt srečajo z ogorčenim, prestrašenim obrazom, se "neusmiljeno izvlečejo" iz telesa.

Kaj človek občuti ob svoji smrtni uri?

Za tiste, ki so verjeli v Gospoda in vodili pravično življenje, so vrata raja odprta. Prerok Mohammad je dejal, da se duše pravičnih jemljejo tako mehko in gladko, kot voda teče iz vrča.

Poleg tega mučenci (mučenci, ki so umrli na Gospodovi poti) ne čutijo agonije smrti in ne vedo, da so umrli. Namesto tega čutijo, da so se preselili v boljši svet in uživajo v Večni sreči.

Prerok Mohammad ﷺ je rekel Jabirju, sinu Abdullaha ibn Amra (naj bo Allah zadovoljen z njim), ki je bil mučenik v bitki pri Uhudu: "Ali veste, kako je Gospod spoznal vašega očeta? Pozdravil ga je tako, da niti oči niso videle, niti ušesa niso slišale, niti misli niso razumele. Tvoj oče je rekel:

"O vsemogočni! Vrni me v svet živih, da bom tistim, ki sem jih tam pustil, povedal, kako čudovito je po smrti!" Gospod je odgovoril: "Vrnitve ni. Življenje je dano samo enkrat. Vendar jim bom povedal o vašem bivanju tukaj."

Po tem pa je bil razkrit naslednji verz:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

»Ne štejte za mrtve tiste, ki so umrli na Allahovi poti zaradi njegove religije. Zares so živi s svojim Gospodom in njihove duše potujejo v zelenih pticah po raju in prejmejo svoj del, jedo nebeške sadove in se veselijo vsega, kar jim je Allah dal po svoji milosti. " (Sura Alu ‘Imran‚ ayats 169–170; »Tafsir al-Jalalain«)

Človek umre tako, kot živi. Tisti, ki je živel pravično, umre vredno smrti, smrt grešnika pa je boleča in strašna. Prerok Muhammad šij, ki je najbolj slavil Gospoda Boga, je svetoval, naj ob njegovi umirajoči uri berejo posebne molitve.

Znano je, da so najbližji sodelavci preroka Mohameda ﷺ, na primer 'Uthman,' Ali, Hamza in Mus 'Ab ibn' Umar in drugi (naj bo Allah zadovoljen z njimi), ki so se posvetili služenju islama, umrli smrt mučenikov.

Bi se morali bati smrti?

Za tiste, ki verjamejo in delajo pravična dejanja, smrt ne sme biti strašna. Čeprav se zdi, da je smrt izumrtje luči življenja in njegovih užitkov, je v resnici to sprostitev težkih odgovornosti posvetno življenje... To je sprememba kraja bivanja, prehod v drugo državo, a hkrati povabilo v večno življenje. Glede na Gospodovo predodločitev se svet nenehno obnavlja in večno življenje bo nadomestilo smrtno življenje.

Ko sadno seme pade v tla, se zdi, kot da umira. Dejansko je podvržen biološkemu procesu, gre skozi določene faze razvoja in sčasoma iz njega zraste novo drevo. Tako je "smrt" kosti začetek življenja novega drevesa, nova, popolnejša stopnja razvoja.

Če je smrt rastlin, ki predstavljajo najpreprostejši življenjski standard, lepa in je velik pomen, potem naj bo smrt osebe, ki je na višji ravni življenja, še lepša in ima še resnejši pomen: oseba, ki gre v ilegalo, bo zagotovo dobila Večno življenje!

Smrt človeka osvobodi stisk svetovnega življenja, ki postajajo težje s starostjo in nesrečami, ki človeka doletijo. Smrt ga popelje v krog Večnosti in Ljubezni, kjer lahko človek uživa v družbi bližnjih in najde uteho v srečnem Večnem življenju.

Duša noter vmesni svet

Po smrti se duša pojavi pred Gospodom Bogom. Če je nekdo živel pravično, čedno in dosegel popolnost, ga angeli, ki spremljajo njegovo dušo k Gospodu, prenesejo k Bogu.

Angeli pozdravijo dušo, kamorkoli leti, in vprašajo: »Čigava je to duša? Kako lepa je ta duša! " Angeli, ki spremljajo dušo, ji pravijo najlepše besede in odgovarjajo: "To je duša tistega, ki je molil, spoštoval post, dajal miloščino in prenašal vse življenjske težave v Gospodovem imenu!"

Na koncu Vsemogočni Allah pozdravi dušo in angelom naroči: "Odpeljite dušo v grob, kjer je pokopano njeno telo, saj mora odgovoriti na vprašanji angelov Munkir in Nakir."

Duša grešnika je povsod zaničevana in dobesedno vržena v grob.

Vse težave, ki se zgodijo človeku v našem smrtnem svetu, nastanejo zaradi njegovih grehov. Če človek iskreno verjame, vendar se včasih ne more vzdržati grešnih dejanj, mu Bog iz usmiljenja pošlje težave, da ga očisti grehov.

Gospod ga lahko podvrže tudi kruti smrtni agoniji, da mu odpusti grehe ali ga dvigne na višjo duhovno raven, a hkrati mu Gospod vzame dušo zelo nežno in nežno.

Če kljub vsem nesrečam, ki jih je človek pretrpel na svetu, in kljub trpljenju smrtne agonije, ima oseba še vedno neodpuščene grehe, je že kaznovana v grobu, a se v peklu znebi kazni.

Poleg vsega povedanega ima vsak človek, ko je še vedno v grobu, pogovor z dvema angeloma o svojih posvetnih dejanjih, saj je grob prva stopnja prehoda duše v Večno življenje, kjer bodo vsi nagrajeni za njegova dejanja na tem svetu.

Kot piše v knjigah, je prerokov stric Ab Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) resnično želel videti drugega pravičnega kalifa 'Umarja (naj bo Allah zadovoljen z njim) v njegovih sanjah po njegovi (' Umar) smrti .

Vendar mu je uspelo videti "Umarja v sanjah šele po šestih mesecih, nato pa je vprašal:" Kje ste bili do zdaj? ". Na to je Umar odgovoril: Ne sprašujte me o tem! Uspelo mi je samo povzeti svoje življenje ».

Grob ima določeno kazen in služi kot čistilišče grehov. Je zelo grenko zdravilo, vendar mu sledi nebeško okrevanje.

Kot smo že omenili, se vsak pokojnik v grobu pogovarja z dvema angeloma, ki jima je ime Munkir in Nakir... Sprašujejo: »Kdo je tvoj Bog? Kdo je tvoj prerok? Katero vero ste izpovedovali? "

Če je nekdo v življenju verjel v Boga in poslanstvo preroka, v katerem je živel, in če je izbral pravo vero, bo lahko odgovoril na angelska vprašanja.

Razmerje med dušo in telesom je drugačno - odvisno od tega, v katerem svetu sta. V posvetnem življenju je duša zaprta v "zapor" telesa. Če grešnik in telesne želje prevladujejo nad duhovnostjo, bo to gotovo poslabšalo stanje duše in vplivalo na pravnomočno sodbo, izrečeno osebi.

Če lahko nasprotno duša nadzoruje osebnost z vero, čaščenjem in pravilnim vedenjem ter se lahko osvobodi ujetništva telesnih želja, potem je očiščena, pridobi integriteto in je obdarjena z dobrimi lastnostmi. To prinaša srečo duši na obeh svetovih.

Po pogrebu duša odide v čakalnico - ( Barzakh). Čeprav se telo razgradi in gre v zemljo, se njegovi integralni delci ne razgradijo.

Ni znano, ali so ti delci povezani s človeškim genom, ne glede na to, kateremu delu telesa ta delček pripada, duša prek njega sodeluje s telesom. Ta del telesa služi tudi kot osnova, iz katere Allah na sodni dan poustvari človeka.

Morda bo ta del, sestavljen iz sestavljenih delcev ali atomov telesa, vključno s tistimi, ki so že pomešani z zemljo, postal vodnik za večno življenje med dokončnim uničenjem in ustvarjanjem novega vesolja. Gospod uporablja te delce, da oživi človeka na dan vstajenja.

Kaj počne duša v vmesnem svetu?

Podzemlje (Barzakh) je kraljestvo, kjer duša čuti "dih" raja s svojim blagoslovom ali pekla s svojo kaznijo. Če je človek živel pravično, so njegova pravična dejanja molitve, dobra dela itd. - pred njim se pojavite v vmesnem svetu v obliki prijaznih spremljevalcev.

Odprla se mu bodo tudi okna s pogledom na rajski vrtovi in, kot je zapisano v hadisu, bo grob zanj postal kot rajski vrt. Kljub temu, kot je bilo že omenjeno, če ima človek še vedno grehe, ne glede na to, kako pravičen bo vodil, bo v vmesnem svetu podvržen kazni, da bo dušo očistil grehov, da bo lahko takoj po vstajenju vstopila v raj.

Če je oseba vodila grešno življenje, se bo pred njo pojavila njegova neverja v Vsemogočnega Alaha in slaba dejanja v obliki nezvestih prijateljev in takšnih bitij, kot so škorpijoni in kače. Videl bo prizore pekla in njegov grob bo postal podzemlje.

Ali deli telesa ali celice živijo po smrti?

Vsi vemo, da je človek živ, medtem ko je njegova duša tista, ki čuti bolečino in veselje. Čeprav duša čuti bolečino skozi živčni sistem in ta sistem uporablja za interakcijo z vsemi deli telesa, vse do vseh celic, ostaja v znanosti skrivnost naslednje: kako traja interakcija med dušo in telesom, vključno s človeškimi možgani kraj?

Vsaka okvara katerega koli dela telesa, njegovega notranjih organovsmrt, lahko povzroči zaustavitev dejavnosti živčni sistem... Znanost pa je dokazala, da nekatere možganske celice še nekaj časa živijo po smrti.

Znanstveniki izvajajo raziskave na podlagi signalov, prejetih iz teh možganskih celic po smrti. Če bo delo šlo dobro in bodo znali razvozlati te signale, bo to zelo pomembno, zlasti na področju forenzične znanosti, saj bo osvetlilo zločine, katerih "avtorji" niso znani.

IN Sveti Koran pripoveduje, kako je v času preroka Muse (mir z njim) Allah dvignil pobite in je povedal o svojem morilcu.

Muke v grobu in v peklu

Ker duša trpi in se veseli, še naprej komunicira s telesom in v vmesnem svetu skozi tiste delce, ki se ne dajo razgraditi, ni smiselno razpravljati o vprašanju: ali je duša ali samo telo ali bo zdržala huda bolečina skupaj?

Kljub temu, kot je bilo že omenjeno, bo Allah na dan vstajenja poustvaril ljudi iz samih delcev njihovih teles in ta telesa bodo vstala ob zori Večnega življenja.

Ker duša živi na tem svetu skupaj s telesom, mu deli svoje radosti in žalosti, bo Gospod poustvaril ljudi tako fizično kot duhovno. Sunitski muslimani se strinjajo s trditvijo, da bosta duša in telo skupaj odšli v pekel ali raj.

Gospod bo poustvaril telesa v obliki, ki ustreza drugemu svetu, kjer bo vse živo:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(pomen): »Zemeljsko življenje ni nič drugega kot igra in zabava, Bivališče večnosti (Akhirat) pa je boljše za tiste, ki se bojijo Boga. Ali ne razumete te očitne resnice in ne razumete, kaj je dobro za vas in kaj zlo za vas? " (Sura Al-Anam: 32)

Kakšna darila lahko po smrti pošljemo duši?

Duše v vmesnem svetu nas bodo videle in slišale, Gospod jim to dovoli. Gospod lahko s svojo voljo nekaterim ljudem v sanjah, včasih pa tudi v resnici, dovoli, da jih vidijo ali se z njimi pogovarjajo.

Po smrti osebe je knjiga njegovih dejanj zaprta, razen tistih, ki jih je zagrešil v svojem življenju in so še naprej koristni po smrti. Če je človek za seboj pustil dobre, pravične otroke, knjige in drugo zapuščino, od katere lahko ljudje kasneje koristijo, če je vzgojil ljudi, koristne za družbo, prispeval k njihovi vzgoji, bo vedno znova nagrajen.

Če je kljub temu človek postal vzrok za kakšno zlo ali storil grešno dejanje, ki so ga drugi začeli posnemati, potem se bodo njegovi grehi kopičili, dokler bo to zlo živelo med ljudmi.

Da bi bili koristni ljubljenim ljudem, ki so umrli v drugem svetu, moramo biti njihovi vredni dediči. S pomočjo revnim, pravičnim življenjem in zlasti z uporabo sredstev iz dediščine, ki so jih mrtvi pustili za propagando islama, lahko povečamo Allahovo nagrado.

Obstajajo različne teorije pogleda na svet. Ateisti verjamejo, da človek nima nobene "eterične" duše, zato nič nikamor ne gre.

Vendar ta poenostavljen pogled ne ustreza večini ljudi. Zdi se, da je človeško življenje tako redek in zapleten pojav, dejanski čudež, da je videti nelogično, celo z vidika razuma, popolna prenehanja človeške zavesti po smrti.

Znanstveniki trdijo, da "nič ne pride od nikoder in ne izgine nikamor." V sodobni fiziki se mora katera koli snov pojaviti nekje drugje, če je v njej izginila.

Če analizirate zgradbo vesolja, lahko opazite izredno previden, preudaren odnos do virov. Najmanjše drobtine snovi, energije, informacij so tako pomembne, drage snovi, da si je nemogoče predstavljati, da bi človeška zavest kot najvišja stopnja v razvoju snovi (tudi v svetovnem pogledu materialistov in ateistov) preprosto prenehala obstajati po ustvarjanje in razvoj te zavesti je vlagalo tako ogromne sile in ogromno časa.

Tako bi bilo z vidika sodobne znanosti neupravičena izguba preprostega dovolitve, da zavest človeka izgine po smrti. Še posebej v naši dobi informacijske revolucije, ko so informacije cenjene skoraj nad fizičnim življenjem ljudi.

Logično je domnevati, da po prenehanju fizičnega življenja zavest v obliki nekega informacijskega konglomerata spremeni svoje prebivališče. Z drugimi besedami, prehaja v drugo dimenzijo vesolja. Zdaj pa obstoj teh drugih dimenzij zdaj potrjujejo znanstveniki.

Izkazalo se je, da ideje in ideje vernikov in mistikov o kam gre duša po smrti, se na ravni teoretičnih konceptov ne razlikujejo od najnovejših znanstvenih teorij.

Kje je duša po človekovi smrti

Če so na ravni osnovnih konceptov vsi koncepti o kam gre duša po smrti Na splošno se strinjajo, vendar je na ravni specifičnosti veliko nesoglasij in razhajanj.

• Znanstveniki in mistiki govorijo o nekaterih vzporednih dimenzijah ali svetovih, kjer živijo duše mrtvih.
• Šamani govorijo o skrivnostnem in močnem "svetu prednikov".
• Različne religije ponujajo različne koncepte. Krščanstvo in islam kažeta na Nebesa in Pekel kot na posmrtna bivališča človeških duš. Budistični menihi govorijo o reinkarnaciji, o neskončnem preseljevanju duš.

Precej blizu sodobnim znanstvenim konceptom, konceptu kam gre duša po smrti, je zapisal v svojih razpravah Carlos Castaneda. Ker je bil znanstvenik dolga leta "učenec šamana", je bil znanstvenik vpeljan v ideje starih Toltekov o tujih svetovih, ki obstajajo vzporedno z našim.

Vesolje Toltekov je pod vlado "Orla" - nerazumljivega vsemogočnega bitja, ki vlada celotnemu svetu in ustvarja vse živo.

• Živa bitja ob rojstvu dobijo življenje kot "orlovo darilo", kot da bi si v življenju najemali zavest za razvoj in izboljšanje.
• Po smrti mora vsako bitje vrniti vitalnost in zavest tja, od koder je bilo sprejeto - vsemogočni orel.

Dejansko je postopek vračanja človeških duš Orlu v opisih šamanov videti tako, kot da ogromna črna ptica raztrga zavest mrtvih na koščke in jo absorbira.

Vendar je treba razumeti, da je to le vizualizacija v jeziku, ki je razumljiv ljudem, nekaterih nerazumljivih pojavov. Dejstvo je, da ljudje svet dojemajo 99% v vizualni obliki.

Mimogrede, to se v terminologiji šamanov starodavne Mehike imenuje "zaznavanje plenilcev", katerega namen je prepoznati plen in nevarnost. Toda navsezadnje je pristop k resničnosti z vidika plenilca zagotovil človeštvo najboljši pogoji preživetje in učinkovitost v boju za obstoj. Tega dejstva je težko zanikati.

Seveda je ideja, da bi me kakšen mistični orel raztrgal na drobce in se zbral, videti precej neprijetna in celo zastrašujoča.

Koncept o, ki ga izpovedujejo budisti, je videti veliko bolj miren.

• Po smrti se duša človeka znova infiltrira v neko drugo novorojeno živo bitje.
• Glede na stopnjo duhovnega razvoja in "čistosti" se lahko duša pokojnika preseli v bolj ali manj razvito živo bitje.
• Na primer, človek, ki je vodil nespodoben življenjski slog in se duhovno ponižal, se lahko vrne v svet živih v telesu krastače ali drugega grdega plazilca.

Tako gre za pot dolgega progresivnega duhovnega razvoja in po doseganju določene stopnje duhovne čistosti in popolnosti se proces spreminjanja teles ustavi in \u200b\u200bčlovek doseže Nirvano - svet večne blaženosti.

Budisti trdijo, da se ljudje pod določenimi pogoji dokaj sposobni spomniti dobesedno vseh svojih ponovnih rojstev. Z izjemo Nirvane - kaj natančno se dogaja v budističnem raju, nihče ne more povedati, saj v svet živih vrnitev ni več.

V religijah, ki temeljijo na morali in človekoljubju, ideje o kam gre duša po smrtiponavadi predstavljajo dualistični koncept nebes in pekla.

• Ljudje, ki so v življenju upoštevali verske obrede in vodili pravično življenje, gredo v nebesa, v raj, kjer jih čaka večna sreča in blaženost, kot da bi bili hvaležni za preizkušnje in pravičnost na zemlji.
• Zlobniki in zločinci, ljudje, ki zanikajo boga in nimajo verskih tradicij, se znajdejo v kraju, kjer "večno jokajo, trpijo in škripajo z zobmi".

Verska verovanja pripovedujejo, da umrla duša, preden pride v raj ali pekel, preide skozi vrsto obveznih stopenj.

• Prve dni takoj po smrti je duša tam, kjer je živela oseba. Obstaja nekakšno slovo od bližnjih in kraja, kjer je minilo celo življenje.
• Na drugi stopnji se zgodi nekaj preizkusov, med katerimi višje sile določijo, ali si duša zasluži nebeško blaženost ali peklenske muke.
• Na tretji stopnji duša popolnoma zapusti svet živih.

Nekateri ljudje se zaradi nasilne smrti, samomora ali nekaterih "nerazrešenih zadev na zemlji" že dolgo "zataknejo" v vmesnem stanju. Takšne duše postanejo nemirne in se pred živimi pogosto pojavijo v obliki duhov in duhov.

V skladu z verskimi izročili je treba za osvoboditev izgubljene duše preizkušnje »med nebom in zemljo« upoštevati ustrezne obrede pogrebne službe, spomina, prositi višje sile za usmiljenje izgubljene duše. Najprej pa osvoboditev zahteva iskreno kesanje umirajočega samega za svoje grehe.

V prvih devetih poglavjih te knjige smo poskušali orisati nekatere glavne vidike pravoslavnega krščanskega pogleda na življenje po smrti, v primerjavi z razširjenim sodobnim pogledom in stališči, ki so se pojavila na Zahodu. v nekaterih pogledih odstopali od starokrščanskega učenja. Na Zahodu se je resnično krščansko učenje o angelih, zračnem kraljestvu padlih duhov, o naravi komunikacije med ljudmi in duhovi, o nebesih in peklu izgubilo ali izkrivilo, zaradi česar so "posmrtni" poskusi V tem trenutku so popolnoma napačno razlagani. Edini zadovoljiv odgovor na to napačno razlago je pravoslavno krščansko učenje.
Obseg te knjige je preveč omejen, da bi lahko predstavil popolnoma pravoslavno učenje o posmrtnem življenju in življenju po smrti; naša naloga je bila veliko ožja - predstaviti to učenje do te mere, da bi zadostovalo, da odgovorimo na vprašanja, ki jih postavljajo sodobni "posmrtni" poskusi, in bralca usmerimo k tistim pravoslavnim besedilom, ki vsebujejo to učenje. Za zaključek izrecno podajamo kratek povzetek pravoslavnega učenja o usodi duše po smrti. Ta povzetek sestavlja članek, ki ga je napisal eden zadnjih izjemnih teologov našega časa, nadškof Janez (Maximovich), leto pred njegovo smrtjo. Njegove besede so natisnjene v ožjem stolpcu, pojasnila k besedilu, komentarji in primerjave pa kot običajno.

Nadškof Janez (Maksimovič)
Življenje po smrti

Naša žalost za umirajočimi ljubljenimi bi bila brezmejna in neutolažljiva, če nam Gospod ne bi dal večnega življenja. Naše življenje bi bilo nesmiselno, če bi se končalo s smrtjo. Kakšna korist bi bila potem krepost in dobra dela? Potem bi bilo prav, če bi rekli: »Jedimo in pijmo, kajti jutri bomo umrli« (1. Kor. 15:32). Toda človek je bil ustvarjen za nesmrtnost in Kristus je s svojim vstajenjem odprl vrata nebeškega kraljestva, večno blaženost za tiste, ki so vanj verjeli in živeli pravično. Naše zemeljsko življenje je priprava na prihodnje življenje in ta priprava se konča s smrtjo. Ljudje naj bi enkrat umrli, nato pa sodba (Heb. 9, 27). Potem se človek odpove vsem svojim zemeljskim pomislekom; njegovo telo razpade, da bi se ob vstajenju spet uprlo.
Toda njegova duša še naprej živi in \u200b\u200bniti za trenutek ne ustavi svojega obstoja. Številni pojavi mrtvih so nam delno vedeli, kaj se zgodi z dušo, ko zapusti telo. Ko gledanje s telesnimi očmi preneha, se začne duhovni vid. Škof Teofan samotnik je v pismu nagovoril svojo umirajočo sestro: »Navsezadnje ne boste umrli. Vaše telo bo umrlo in vi se boste preselili v drug svet, živi, \u200b\u200bse spominjali sebe in vseh svet prepoznavanje «(» Psihično branje «, avgust 1894).
Po smrti je duša živa in njeni občutki se povečajo, ne oslabijo. Sveti Ambrozij Mediolanski uči: »Ker duša še naprej živi po smrti, ostane dobro, ki se s smrtjo ne izgubi, ampak raste. Duše ne zadržujejo nobene ovire, ki jih predstavlja smrt, ampak je bolj aktivna, ker deluje v svoji sferi brez kakršne koli povezave s telesom, kar ji je bolj v breme kot v korist "(sv. Ambrož" Smrt kot blagoslov ").
Rev. Abba Dorotheos, oče Gaza iz 6. stoletja, povzema nauke zgodnjih očetov glede tega vprašanja: »Kajti duše se spominjajo vsega, kar je bilo tukaj, kot pravijo očetje, in besed, dejanj in misli in ne morejo pozabiti nobenega tega potem. In v psalmu piše: Tistega dne [vse] njegove misli izginejo(Psalm 145: 4); rečeno je o mislih te dobe, torej o stavbi, posesti, starših, otrocih in vsakem dejanju in učenju. Vse to o tem, kako duša zapusti telo, umre ... In kar je storila glede kreposti ali strasti, se vsega spomni in nič od tega ne propade zanjo ... In, kot sem rekel, duša ne pozabi, kaj to storila na tem svetu, vendar se vsega spomni po tem, ko je zapustila telo, poleg tega pa bolje in jasneje, kot da je bila osvobojena tega zemeljskega telesa «(Abba Dorotheos. Poučevanje 12).
Veliki podvižnik 5. stoletja, sv. John Cassian jasno oblikuje aktivno stanje duše po smrti v svojem odgovoru na krivoverce, ki so verjeli, da je duša po smrti nezavestna: »Duše po ločitvi od telesa niso proste, ne ostanejo brez občutka; to dokazuje evangeljska prispodoba o bogatašu in Lazarju (Luka 16: 22-28) ... Duše umrlih ne samo, da ne izgubijo svojih občutkov, ampak tudi ne izgubijo razpoloženja, torej upanja in strahu , veselje in žalost in nekaj od tega, kar pričakujejo od sebe na splošni sodbi, že začenjajo predvidevati ... postanejo še bolj živi in \u200b\u200bse bolj goreče držijo poveličevanja Boga. In res, če po preučitvi dokazov Svetega pisma o naravi same duše v meri našega pomena malo razmislimo, ali ne bi bila, ne rečem, skrajna neumnost, ampak norost - celo rahlo sumim, da je najdragocenejši del človeka (tj. duša), v katerem je po blaženem apostolu Božja podoba in podobnost (1 Kor 11,7; Kol 3,10), po odlaganje te telesne deformacije, v kateri je v resničnem življenju, kot da postane neobčutljivo - tisto, ki v sebi vsebuje kakršno koli moč razuma, s svojim občestvom celo nežna in neobčutljiva snov mesa postane občutljiva? Iz tega sledi in lastnost uma sama zahteva, da duh po dodajanju te telesne teže, ki zdaj slabi, svoje racionalne moči pripelje v boljše stanje, jih obnovi čistejše in bolj subtilne ter jih ne izgubi ".
Sodobne "posmrtne" izkušnje so ljudi osupljivo zavedle zavesti duše po smrti, večje akutnosti in hitrosti njenih duševnih sposobnosti. Toda samo to zavedanje ni dovolj, da bi človeka v takem stanju zaščitili pred manifestacijami zunaj telesa; bi moral biti lastnik vse Krščanski nauk o tej zadevi.

Začetek duhovnega videnja
Pogosto se ta duhovna vizija začne pri umiranju pred smrtjo, in ko še vedno vidi druge in se celo pogovarja z njimi, vidi stvari, ki jih drugi ne vidijo.
To izkušnjo umiranja opažamo že stoletja in danes takšni primeri umiranja niso novi. Vendar je tu treba ponoviti zgoraj povedano - v pogl. 1, 2. del: samo v milostno napolnjenih obiskih pravičnih, ko se pojavijo svetniki in angeli, smo lahko prepričani, da so bila to resnično bitja iz drugega sveta. V običajnih primerih, ko umirajoči začne videti pokojne prijatelje in sorodnike, je to lahko samo naravno poznavanje nevidnega sveta, v katerega mora vstopiti; resnično naravo podob pokojnikov, ki se pojavljajo v tem trenutku, morda pozna le Bog in v to se nam ni treba poglabljati.
Jasno je, da Bog daje to izkušnjo kot najočitnejši način, kako umirajočega obvestiti, da drugi svet ni povsem neznan kraj, da je tam življenje značilno tudi ljubezen, ki jo ima človek do svojih najdražjih. Škof Teofan to misel ganljivo razloži z besedami, naslovljenimi na svojo umirajočo sestro: »Tam vas bodo srečali oče in mati, bratje in sestre. Poklonite se jim in jih pozdravite - in jih prosite, naj prosijo za nas. Otroci vas bodo obdali s svojimi radostnimi pozdravi. Tam vam bo bolje kot tukaj. "

Srečanje z duhovi

Toda po odhodu iz telesa se duša znajde med drugimi duhovi, dobrimi in zlimi. Običajno jo pritegnejo tisti, ki so ji po duhu bližje, in če je bila v telesu pod vplivom nekaterih izmed njih, bo tudi po odhodu iz telesa ostala odvisna od njih, ne glede na to, kako gnusni so morda, ko se srečajo.
Tu se spet resno opominjamo, da se nam drugi svet, čeprav nam ne bo popolnoma tuj, ne bo izkazal le kot prijetno srečanje z bližnjimi "v letovišču" sreče, temveč bo duhovno srečanje, ki razpoloženje naših duš v življenju - ali je bilo bolj naklonjeno Angelom in svetnikom skozi krepostno življenje in poslušnost božjim zapovedim, ali pa se je zaradi zanemarjanja in neverovanja bolj prilagodilo družbi padlih duhov. Škof Teofan Samotnik je dobro dejal (glej zgoraj konec poglavja VI), da se lahko celo preizkušnja v zračnih preizkušnjah izkaže kot preizkušnja skušnjav kot pa obtožba.
Čeprav je že samo dejstvo sojenja v posmrtno življenje nedvomno - tako zasebnega sodišča takoj po smrti kot tudi Sodne sodbe na koncu sveta - božja zunanja sodba bo le odgovor na notranje naravnanost, ki si jo je duša ustvarila v odnosu do Boga in duhovnih bitij.

Prva dva dni po smrti

V prvih dveh dneh duša uživa relativno svobodo in lahko obišče kraje na zemlji, ki so ji dragi, tretji dan pa se preseli na druga področja.
Tu nadškof Janez preprosto ponavlja nauk, ki ga Cerkev pozna od 4. stoletja. Izročilo pravi, da je Angel, ki je spremljal sv. Makarije Aleksandrijski je dejal in pojasnil cerkveni spomin na mrtve tretji dan po smrti: »Ko je tretji dan daritev v cerkvi, duša pokojnika od angela prejema olajšanje v žalosti, ki občutek je ločenosti od telesa, ker je deležen pohvale in daritev v Božji cerkvi je bila zanjo dana, zato se v njej rodi dobro upanje. Kajti dva dni lahko duša skupaj z Angeli, ki so z njo, hodi po zemlji, kamor hoče. Zato duša, ki ljubi telo, včasih tava v bližini hiše, v kateri je bilo ločeno od telesa, včasih blizu krste, v katero je položeno telo; in tako preživi dva dni kot ptica, ki si išče gnezdo. In krepostna duša hodi po tistih krajih, v katerih je nekoč ustvarjala resnico. Tretji dan Tisti, ki je vstal od mrtvih, ukaže, da posnema njegovo vstajenje, povzdigne vsako krščansko dušo v nebesa, da bi častil Boga vseh. "
V pravoslavnem obredu pokopa pokojnika je sv. John Damascene nazorno opisuje stanje duše, ločeno od telesa, a še vedno na zemlji, nemočno za komunikacijo z ljubljenimi, ki jih lahko vidi: »Žal, zame je dejanje, da imam dušo, ki je ločena od telesa ! Žal, potem koliko solz in usmili se te! Dvignejo oči do Angelov in v prostem molitvi: iztegnejo roke ljudem, nimajo roke za pomoč. Prav tako, moji ljubljeni bratje, ki so razmišljali o našem kratko življenjeUpokojenega počitka prosimo od Kristusa in veliko usmiljenje našim dušam. «(Zaporedje pokopa svetovnih ljudi, stihera je dogovorjeno samo, glas 2).
V pismu možu njene umirajoče sestre sv. Theophan piše: »Konec koncev sestra tudi sama ne bo umrla; telo umre, vendar obraz umirajočega ostane. Prehaja le v druge življenjske ure. V telesu, ki leži pod svetniki in je nato izpeljana, ni in je tudi ne skrijejo v grob. Ona je drugje. Tako živ kot zdaj. V prvih urah in dneh bo blizu vas. - In samo on ne bo rekel, - ampak ti je ne vidiš, potem pa tukaj ... Imej to v mislih. Mi, ki ostajamo, jočemo po tistih, ki so odšli, a jim je takoj lažje: to stanje je razveseljivo. Tisti, ki so umrli in so bili nato vneseni v telo, so imeli zelo neprijetno bivališče. Tudi sestra se bo počutila enako. Tam ji je bolje, mi pa smo umorjeni, kot da bi se ji zgodila kakšna težava. Videti je in se verjetno temu čudi "(" Dušno branje“, Avgust 1894).
Upoštevati je treba, da ta opis prvih dveh dni po smrti daje splošno pravilo, ki nikakor ne zajema vseh situacij. Dejansko večina odlomkov iz pravoslavne literature, ki so navedeni v tej knjigi, ne ustreza temu pravilu - in to iz povsem očitnega razloga: svetniki, ki sploh niso bili navezani na posvetne stvari in so živeli v nenehnem pričakovanju prehoda v drug svet, resnično niti ne privlačijo kraji, kjer so delali dobra dela, ampak takoj začnejo svoj vzpon v nebesa. Drugi, kot je K. Ikskul, začnejo svoj vzpon prej kot dva dni s posebnim dovoljenjem Božanske Providence. Po drugi strani pa vse sodobne "posmrtne" izkušnje, ne glede na to, kako fragmentarne so, temu pravilu ne ustrezajo: zunajtelesno stanje je le začetek prvega obdobja breztelesnega tavanja duše po krajih njegove zemeljske navezanosti, vendar nobeden od teh ljudi ni ostal v stanju smrti dovolj dolgo, da bi celo srečal dva Angela, ki bi jih spremljala.
Nekateri kritiki pravoslavnega učenja o posmrtnem življenju ugotavljajo, da so takšna odstopanja od splošnega pravila o »posmrtni« izkušnji dokaz protislovij v pravoslavnem učenju, vendar takšni kritiki vse jemljejo preveč dobesedno. Opis prvih dveh dni (pa tudi naslednjih) nikakor ni nekakšna dogma; je le model, ki le oblikuje največ splošni red posmrtno doživetje duše. Številni primeri, tako v pravoslavni literaturi kot v zgodbah o sodobnih poskusih, ko so bili mrtvi prvi dan ali dva po smrti (včasih v sanjah), služijo kot primeri resnice, da duša resnično ostane blizu zemlje nekaj kratek čas... (Resnični nastopi mrtvih po tem kratkem obdobju duševne svobode so veliko bolj redki in se vedno zgodijo po Božji volji z nekim posebnim namenom in ne po lastni volji. Toda tretji dan, pogosto pa tudi prej, pride to obdobje do konec.)

Izkušnje

V tem času (tretji dan) duša prehaja skozi legije zlih duhov, ki ji ovirajo pot in jo obtožujejo različnih grehov, v katere so jo tudi sami vpletli. Po različnih razkritjih obstaja dvajset takih ovir, tako imenovanih "preizkušenj", na katerih se muči takšen ali drugačen greh; po prehodu ene preizkušnje duša pride do naslednje. In šele potem, ko je uspešno prešla vse njih, lahko duša nadaljuje svojo pot, ne da bi jo takoj potopili v geheno. Kako grozni so ti demoni in preizkušnje, je razvidno iz dejstva, da je tudi sama Mati Božja, ko jo je nadangel Gabrijel sporočil o približevanju smrti, molila Sina, naj reši svojo dušo pred temi demoni in ji v odgovor molitve se je Gospod Jezus Kristus sam prikazal iz nebes, sprejme dušo Njegove najčistejše Matere in jo odpelje v nebesa. (To je vizualno upodobljeno v tradicionalnem jeziku pravoslavna ikona Vnebovzetje.) Tretji dan je resnično strašen za dušo pokojnika in zato še posebej potrebuje molitve.
Šesto poglavje vsebuje številna patristična in hagiografska besedila o preizkušnjah, tu pa ni treba dodati ničesar drugega. Vendar tudi tu lahko opazimo, da opisi preizkušenj ustrezajo modelu mučenja, ki ga duša prestane po smrti, in posamezne izkušnje se lahko bistveno razlikujejo. Nepomembne podrobnosti, kot je število preizkušenj, so seveda sekundarne v primerjavi z glavnim dejstvom, da je duša kmalu po smrti resnično obsojena (zasebna presoja), ki povzema "nevidno bitko", ki jo je vodila (ali ni plača) na zemlji proti padlim duhovom ...
V nadaljevanju pisma možu svoje umirajoče sestre škof Teofan samotnik piše: Imajo tistih, ki so odšli, se kmalu začne podvig prehoda skozi preizkušnje. Tam potrebuje pomoč! - Potem stojte v tej misli in zaslišali boste njen klic: "Na pomoč!" »To je tisto, na kar moraš usmeriti vso svojo pozornost in vso svojo ljubezen vanjo. Mislim, da bo - najbolj resnično pričevanje o ljubezni - če se od trenutka, ko duša odide, vi, ki skrbi za telo prepustite drugim, umaknete in se, ko je to mogoče, upokojite v molitvi zanj v novem stanju , za svoje nepričakovane potrebe. Na tej poti bodite nenehno vpiti k Bogu - za njeno pomoč šest tednov - in tako naprej. V legendi o Teodori - očesih, iz katerih so se Angeli znebili davkarjev - so to molitve njenega starešine. Enako bo z vašimi molitvami ... Ne pozabite tega storiti ... Glejte in ljubite! "
Kritiki pravoslavnega učenja pogosto napačno razumejo "vrečo zlata", iz katere so angeli med preizkušnjami "plačevali dolgove" blažene Teodore; včasih ga napačno primerjajo z latinskim konceptom "vrhovne zasluge" svetnikov. In tudi tu takšni kritiki berejo pravoslavna besedila preveč dobesedno. Tu ni mišljena nič drugega kot molitve za upokojene Cerkve, zlasti molitve svetega in duhovnega očeta. Oblika, v kateri je to opisano - o tem je komajda treba niti govoriti, je metaforična.
Pravoslavna cerkev meni, da je nauk o preizkušnjah tako pomemben, da jih omenja v številnih božjih službah (glej nekaj citatov v poglavju o preizkušnjah). Cerkev to učenje zlasti izpostavlja vsem svojim umirajočim otrokom. Kanon za izhod duše, ki ga je duhovnik prebral ob postelji umirajočega člana Cerkve, vsebuje naslednje troparije:
"Zračni princ, posiljevalec, mučitelj, grozovit položaj in nečimrni preizkuševalec teh besed mi pomagajo neovirano prestopiti odmikanje od zemlje" (Canto 4).
"Dajte svetega angela svetim in poštenim rokam, gospa, kot da ste se prekrile s krilami, ne vidim nečastne in smrdljive in mračne podobe demonov" (kanto 6).
"Kdor je rodil Gospoda vsemogočnega, odnesi grenke preizkušnje poglavarja svetovnega imetnika daleč od mene, vedno bom umrl in Tebe hvalim na veke, sveta Mati Božja" (pesem 8 ).
Tako umira pravoslavni kristjan pripravljene z besedami Cerkve za prihajajoče preizkušnje.

Štirideset dni

Potem, ko je uspešno prešla preizkušnje in častila Boga, duša še sedemintrideset dni obišče nebeška bivališča in peklenska brezna, ne da bi še vedela, kje bo ostalo, in šele štirideseti dan ji je določeno mesto do vstajenje mrtvih.
Seveda ni nič čudnega v tem, da se mora duša po preizkušnjah in za vedno končanem z zemeljskim spoznati s sedanjostjo. onstranskosvet, v enem delu katerega bo večno prebivala. Glede na angelovo razodetje je sv. Makarije Aleksandrijski, poseben cerkveni spomin na mrtve deveti dan po smrti (poleg splošne simbolike devetih angelskih stopenj) je posledica dejstva, da je bila duši do zdaj prikazana lepota raja in šele po da se ji v preostalem štiridesetdnevnem obdobju prikazujejo peklenske muke in grozote, preden ji bodo na štirideseti dan dodelili kraj, kjer bo čakala na vstajenje mrtvih in zadnjo sodbo. In tudi tu te številke dajejo splošno pravilo ali model resničnosti po smrti in nedvomno vsi mrtvi ne dokončajo poti v skladu s tem pravilom. Vemo, da je Theodora svoj obisk v peklu res končala natanko štirideseti dan - po zemeljskih merilih časa.

Stanje duha pred zadnjo sodbo

Nekatere duše se po štiridesetih dneh znajdejo v stanju pričakovanja večne radosti in blaženosti, druge pa v strahu pred večnimi mukami, ki se bodo v celoti začele po zadnji sodbi. Pred tem so spremembe v stanju duš še vedno možne, zlasti zaradi daritve brezkrvne daritve zanje (spomin na liturgiji) in drugih molitev.
Nauk Cerkve o stanju duš v nebesih in peklu pred poslednjo sodbo je podrobneje predstavljen v besedah \u200b\u200bsv. Marka iz Efeza.
Koristi molitve, tako javne kot zasebne, za duše v peklu so opisane v življenju svetih podvižnikov in v patrističnih spisih. Na primer v življenju mučenke Perpetue (3. stoletje) se ji je usoda njenega brata razkrila v obliki rezervoarja, napolnjenega z vodo, ki je bil tako visoko, da ga ni mogel doseči iz tiste umazane, neznosno vroče mesto, kjer je bil zaprt. Zahvaljujoč njeni goreči molitvi skozi cel dan in noč je lahko prišel do rezervoarja in ga je videla na svetlem mestu. Iz tega je razumela, da mu je prihranjena kazen.
Podobna zgodba je v življenju podvižnice, ki je umrla že v našem XX. Stoletju, redovnice Atanazije (Anastasia Logacheva): »Nekoč je zanjo opravila molitveno dejanje brat ali sestra Pavel se je pijan zadavil. Sprva sem se odpravil k blaženi Pelageji Ivanovni, ki je živela v samostanu Divejevo, da bi se posvetoval, kaj bi lahko storila za lažjo usodo svojega brata, ki je nesrečno in hudobno dokončal zemeljsko življenje... Na koncilu je bilo sklenjeno, da Anastazijo zaprejo v svojo celico, se postijo in molijo za brata, 150-krat preberejo molitev vsak dan: Mati Božja, Devica, veseli se ... Po štiridesetih dneh je imela vizijo: globoko brezno, na dnu katerega je ležal kot krvav kamen, na njem pa dva moška z železnimi verigami okoli vratu, eden izmed njih pa je bil njen brat. Ko je to vizijo sporočila blaženi Pelageji, ji je ta svetovala, naj ponovi podvig. Po nadaljnjih 40 dneh je zagledala isto brezno, isti kamen, na katerem sta bila ista dva obraza z verigami okoli vratu, vendar je njen brat le vstal, se sprehodil okoli kamna, spet padel na kamen in veriga mu je bil okoli vratu. Po prenosu te vizije na Pelagejo Ivanovno je slednja svetovala, naj tretjič izvede isti podvig. Po 40 novih dneh je Anastazija videla isto brezno in isti kamen, na katerem je bila samo ena neznana oseba, njen brat pa je zapustil kamen in izginil; tisti, ki je ostal na kamnu, je rekel: "dobro je zate, na zemlji imaš močne priprošnjike." Po tem je blažena Pelageja rekla: "Tvoj brat se je osvobodil muk, vendar ni prejel blaženosti."
Takšnih primerov je v življenju pravoslavnih svetnikov in podvižnikov veliko. Če je nekdo nagnjen k pretirani dobesednosti v zvezi s temi vizijami, potem je verjetno treba reči, da seveda oblike, ki jih te vizije dobijo (običajno v sanjah), niso nujno "fotografije" položaja duše v drugačen svet, ampak slike, ki z molitvami tistih, ki so ostali na zemlji, posredujejo duhovno resnico o izboljšanju stanja duše.

Molitev za pokojne

Pomen spomina v liturgiji je razviden iz naslednjih primerov. Že pred poveličevanjem svetega Teodozija Černigovskega (1896) je jeromonah (slavni starešina Aleksije iz Holosijevskega skita Kijevo-Pečerske lavre, ki je umrl leta 1916), ki je bil oblečen nad svojimi relikvijami, utrujen, sedeč ob relikvije, zadremal in pred sabo zagledal svetnika, ki mu je rekel: »Hvala, ker si delal zame. Prosim vas tudi, da ko služite liturgijo, omenite moje starše «; in dal jim je imena (duhovnik Nikita in Marija). (Pred vizijo ta imena niso bila znana. Nekaj \u200b\u200blet po kanonizaciji v samostanu, kjer je bil sveti Teodozij opat, so našli svoj spominski spomenik, ki je potrdil ta imena, potrdil resničnost vizije.) „Kako lahko, sv. , vprašajte moje molitve, ko sami stopite pred nebeški prestol in ljudem dajete božjo milost? " - je vprašal jeromonah. "Da, tako je," je dejal St. Teodozije, toda daritev v liturgiji je močnejša od mojih molitev. "
Zato sta koristna rekviem in domača molitev za pokojne ter dobra dela, storjena ob njihovem spominu na miloščino ali darovanje cerkvi. Toda spomin na božjo liturgijo je zanje še posebej koristen. Velikokrat so se pojavljali mrtvi in \u200b\u200bdrugi dogodki, ki dokazujejo, kako koristno se je spominjati mrtvih. Mnogi, ki so umrli v kesanju, vendar tega v življenju niso pokazali, so se osvobodili muk in dobili počitek. V Cerkvi se nenehno molijo za pokoj mrtvih, v klečeči molitvi pri večernicah na dan Spustitve Svetega Duha pa je posebna prošnja "za tiste, ki so zaprti v peklu".
Sveti Gregorije Veliki, odgovarjajoč v svojem Intervjuji"Na vprašanje:" Ali obstaja kaj, kar bi lahko koristilo dušam po smrti? ", Uči:" Kristusova sveta žrtev, naša odrešujoča daritev, daje veliko korist dušam tudi po smrti, pod pogojem, da jim je mogoče odpustiti grehe prihodnje življenje ... Zato duše pokojnikov včasih prosijo, naj se o njih služi liturgija ... Seveda je varneje delati tisto, kar upamo, da bodo drugi storili z nami po smrti. Bolje je, da je eksodus prost, kot da iščemo svobodo v verigah. Zato moramo z vsem srcem prezirati ta svet, kot da je njegova slava že minila, in vsak dan žrtvovati svoje solze Bogu, ko žrtvujemo njegovo sveto Meso in kri. Samo ta žrtev ima moč rešiti dušo pred večno smrtjo, saj nam skrivnostno predstavlja smrt Edinorojenega Sina «(IV; 57,60).
Sveti Gregorije poda več primerov, kako so mrtvi na videz živi, \u200b\u200bs prošnjo, naj služijo Liturgijo za njihov pokoj ali se zanjo zahvaljujejo; nekoč tudi en ujetnik, ki ga je njegova žena imela za mrtvega in je zanj naročila liturgijo ob določenih dneh, se je vrnil iz ujetništva in ji povedal, kako je bil v nekaterih dneh osvobojen verig - ravno v dneh, ko se je zanj opravljala liturgija (IV. ; 57, 59).
Protestanti običajno verjamejo, da so cerkvene molitve za pokojne nezdružljive s potrebo po iskanju rešitve v tem življenju; »Če vas Cerkev lahko reši po smrti, zakaj se potem trudite z bojem ali iščete vero v to življenje? Jedimo, pijmo in bodimo veseli. «Seveda nihče od takšnih stališč ni nikoli dosegel odrešenja s cerkvenimi molitvami in očitno je, da je tak argument zelo površen in celo hinavski. Cerkvena molitev ne more rešiti nekoga, ki si ne želi odrešenja ali ki se v življenju ni nikoli potrudil. V nekem smislu lahko rečemo, da je molitev Cerkve ali posameznih kristjanov za pokojnika še en rezultat življenja te osebe: ne bi molili zanj, če v življenju ne bi storil ničesar, kar bi lahko spodbudilo takšno molitev po njegovo smrt.
Sveti Marko Efeski razpravlja tudi o vprašanju cerkvene molitve za mrtve in olajšanju, ki jim ga prinaša, navaja pa molitev sv. Gregory Dvoeslov o rimskem cesarju Trajanu - molitev, ki jo je navdihnilo dobro dejanje tega poganskega cesarja.

Kaj lahko storimo za mrtve?

Kdor želi pokazati svojo ljubezen do mrtvih in jim resnično pomagati, lahko to najbolje stori z molitvijo zanje, še posebej s spominom na liturgiji, ko so delci, vzeti za žive in mrtve, potopljeni v Gospodovo kri z besedami: »Oprani, Gospod, grehe, ki se jih tu spominjamo po svoji pošteni krvi, po molitvah tvojih svetnikov«.
Za upokojene ne moremo storiti ničesar boljšega ali več, kot da jih molimo in se jih spominjamo v liturgiji. To vedno potrebujejo, še posebej v tistih štiridesetih dneh, ko duša pokojnika sledi poti do večnih vasi. Telo potem ne čuti ničesar: ne vidi zbranih najdražjih, ne diši vonja cvetja, ne sliši pogrebnih govorov. Toda duša čuti molitve zanjo, je hvaležna tistim, ki jih ponujajo, in jim je duhovno blizu.
Oh, sorodniki in prijatelji pokojnega! Naredite zanje vse, kar je v vaši moči, svojega denarja ne uporabite za zunanjo dekoracijo krste in groba, temveč za pomoč tistim, ki jih potrebujejo, v spomin na vaše pokojne ljubljene v Cerkvi, kjer se molijo za njih. Bodi usmiljen do pokojnikov, skrbi za njihovo dušo. Ista pot je pred vami in kako bi potem želeli, da se nas spominjajo v molitvi! Bodimo sami usmiljeni do pokojnikov.
Takoj ko nekdo umre, takoj pokličite duhovnika ali ga obvestite, da bo lahko prebral »Molitve za izhod duše«, ki naj bi jih prebrali vsi pravoslavni kristjani po njihovi smrti. Poskusite, kolikor je to mogoče, da je pogreb v cerkvi in \u200b\u200bda se pred pogrebnim prebere psaltir nad pokojnikom. Pogrebne službe ni treba skrbno urediti, je pa nujno, da je popolna, brez zmanjšanja; ne mislite torej na svojo udobje, temveč na pokojnika, s katerim se za vedno ločite. Če je v cerkvi hkrati več mrtvih, ne zavrnite, če vam ponudijo, da mora biti pogreb skupen vsem. Bolje je, da se pogreb opravlja istočasno za dva ali več pokojnikov, ko bo molitev zbranih bližnjih bolj vroča, kot pa da se več pogrebnih služb zaporedoma postreže in storitve zaradi pomanjkanja časa in energije skrajšajo, kajti vsaka beseda molitve za mrtve je kot kapljica vode za žejne. Takoj poskrbite za štirideset dni, to je vsakodnevno spominjanje v liturgiji štirideset dni. Običajno se v cerkvah, kjer se bogoslužje opravlja vsak dan, spominja na pokojne, ki so bili pokopani na tak način, štirideset dni ali več. Če pa je bila pogrebna služba v cerkvi, kjer ni vsakodnevnih bogoslužij, morajo svojci sami poskrbeti in naročiti štiridesetdnevno službo, kjer je vsakodnevna služba. Dobro je poslati donacijo v spomin na pokojne samostanom, pa tudi Jeruzalemu, kjer se na svetih krajih neprestano moli. Toda štiridesetdnevni spomin se mora začeti takoj po smrti, ko duša še posebej potrebuje molitveno pomoč, zato naj se spomin začne v najbližjem kraju, kjer je vsakodnevno obred.
Poskrbimo za tiste, ki so pred nami odšli na drugi svet, da bomo zanje lahko storili vse, kar smo lahko, in se spominjali, da bo blagoslov usmiljenja kot odpuščanje (Matej 5: 7).

Molitev za odhod duše

Bog duhov in vsega mesa! Ustvariš svoje angele, svoje duhove in svoje služabnike, svoj ognjeni plamen. Kerubini in Serafimi trepetajo pred teboj, tema teh in tisočih tisočev pa s strahom in trepetom stoji pred tvojim prestolom. Za tiste, ki želijo dobiti odrešenje, pošljite svoje svete Angele na oznanjevanje; Dal si nam tudi grešne ljudi, tvoj sveti Angel, kot peštun, nas je obdržal na vseh naših poteh pred vso hudobijo in naju skrivnostno poučeval in razsvetljeval do zadnjega diha. Gospod! Ti si zapoved, da odstraniš dušo od vedno spominjanih (-mojih) nas svojega služabnika (svojega služabnika) ( ime), Tvoja volja je sveta volja; Tebe molimo, Gospodar življenja, ne odvzemi njegovi duši (nje) tega pestuna in njenega skrbnika, ne puščaj samega, kot da hodiš po poti; mu naročil, da se kot čuvaj ne umika s pomočjo pri tem njenem strašnem prehodu v nevidni nebeški svet; Tebe molimo, da bo njena priprošnjik in zaščitnica pred zlom upora v prehodu preizkušenj, dokler te ne bo pripeljala do Tebe, kot sodnika nebes in zemlje. Oh, prehod tega je strašen za dušo, ki pride do vaše obsodbe, nepristransko in koga bodo v tem prehodu mučili duhovi zla na visokih mestih! Na enak način molimo k tebi, vse dobri Gospod, bodi zadovoljen in tudi poslal svoje svete Angele v dušo svojega služabnika (svojega služabnika), ki se je upokojil k tebi (tvoj služabnik) ( ime), naj jih zaščitijo, zaščitijo in zaščitijo pred napadi in mučenjem teh strašnih in zlih duhov, kot so mučitelji in cariniki v zraku, služabniki princa teme; Tebe molimo, svobodo tega hudobnega položaja, da se horda zlih demonov ne zapeče; Daj mi neustrašno, milostivo in neomejeno ubrati to strašno pot z zemlje s svojimi angeli, naj se povzpnejo na češčenje tvojega prestola in jih vodijo k luči tvoje usmiljenosti.

Vstajenje telesa

Nekega dne se bo končal ves ta pokvarljivi svet in prišlo bo večno nebeško kraljestvo, kjer bodo duše odrešenih, ponovno združene s svojimi vstalimi telesi, nesmrtne in nepodkupljive, za vedno bivale s Kristusom. Potem bo delno veselje in slavo, ki jo že zdaj vedo duše v nebesih, nadomestila polnost radosti novega stvarstva, za katerega je bil ustvarjen človek; toda tisti, ki niso sprejeli odrešenja, ki ga je Kristus prinesel na zemljo, bodo večno mučeni - skupaj s svojimi obujenimi telesi - v peklu. V zadnjem poglavju Natančna razlaga pravoslavne vere”Rev. John Damascene dobro opisuje to končno stanje duha po smrti:
»Verjamemo tudi v vstajenje mrtvih. Res bo res, prišlo bo do vstajenja mrtvih. Ko pa govorimo o vstajenju, si predstavljamo vstajenje teles. Kajti vstajenje je sekundarno vstajanje padlega; duše, ker so nesmrtne, kako bodo obujene? Kajti če je smrt opredeljena kot ločitev duše od telesa, je vstajenje seveda sekundarna zveza duše in telesa ter sekundarna postavitev razrešenega in pokojnega živega bitja. Torej, telo samo, ki se razpada in se raztaplja, se bo samo dvignilo kvarljivo. Kajti Tisti, ki ga je na začetku dvignil iz zemeljskega prahu, ga lahko znova oživi, \u200b\u200bpotem ko je bil po Stvarnikovem reku razrešen in vrnjen nazaj na zemljo, od koder je bil vzet ...
Seveda, če je samo ena duša vadila v podvigih kreposti, bo samo ona okronana. In če bi le nenehno uživala, bi bila po pravici kaznovana samo ona. Ker pa se duša ni trudila ločeno od telesa niti do vrline niti do porokov, bosta v pravičnosti oba skupaj prejela nagrado ...
Torej bomo vstali, ker se bodo duše spet združile s telesi, ki postanejo nesmrtne in si bodo odvzele pokvarjenost, in mi se bomo pojavili pred strašnim Kristusovim sodnim sedežem; in hudič in njegovi demoni in njegov človek, to je Antikrist, in hudobni ljudje in grešniki bodo predani v večni ogenj, ne materialni, kot je ogenj, ki ga imamo, ampak takšen, za katerega lahko Bog ve. In tisti, ki je ustvaril dobro, kot sonce, bo sijal skupaj z angeli v večnem življenju, skupaj z našim Gospodom Jezusom Kristusom, ki ga bo vedno gledal in bil viden ob njem ter užival v nenehnem veselju, ki teče iz njega, ga slavilo z Očetom in Svetim Duhom v neskončna obdobja. ... Amen «(str. 267-272).

Sodoben človek zmore skoraj vse, skrivnost smrti pa ostaja skrivnost tudi danes. Nihče ne more natančno povedati, kaj lahko pričakuje po smrti fizično telokakšno pot mora duša premagati in ali bo. Kljub temu izjemno pričevanje preživelih skoraj pred smrtjo kaže, da je življenje onstran resnično. In religija uči, kako premagati pot do večnosti in najti neskončno veselje.

V tem članku

Kam gre duša po smrti?

Po cerkvenih idejah mora po smrti duša prestati 20 preizkušenj - strašnih preizkusov smrtnih grehov. Tako boste lahko ugotovili, ali je duša vredna vstopa v Gospodovo kraljestvo, kjer jo čakata neskončna milost in spokojnost. Te preizkušnje so strašne, celo sveta Devica Marija se jih je po biblijskih besedilih bala in molila svojega sina za dovoljenje, da bi se izognil smrtnim mukam.

Nobenemu na novo upokojenemu ne bo uspelo uiti preizkušnji. Toda duši je mogoče pomagati: za to ljubljeni, ki so ostali na smrtni zemlji, prižgejo sveče, postijo in molijo.

Duša zaporedoma prehaja iz ene stopnje preizkušenj v drugo, od katerih je vsaka bolj strašna in boleča kot prejšnja. Tu je njihov seznam:

1. Prosti pogovor je strast do praznih besed in pretirane govorice.
2. Laž je namerna prevara drugih zaradi pridobivanja lastne koristi.
3. Kleveta - širjenje lažnih govoric o tretji osebi in obsojanje dejanj drugih.
4. Požrešnost je pretirana ljubezen do hrane.
5. Brezdelje je lenoba in življenje v nedejavnosti.
6. Kraja je prilastitev tujega premoženja.
7. Ljubezen do denarja je pretirana navezanost na materialne vrednote.
8. Prevara je želja po pridobivanju vrednot z nepoštenimi sredstvi.
9. Pomanjkanje resnice v dejanjih in dejanjih - hrepenenje po nepoštenih dejanjih.
10. Zavist je želja po prevzemu istega, kot ga ima sosed.
11. Ponos je samopodoba nad drugimi.
12. Jeza in bes.
13. Zlobnost - ohranjanje v spominu zločinov drugih ljudi, žeja po maščevanju.
14. Umor.
15. Čarovništvo je uporaba magije.
16. Nečistovanje je promiskuitetni seks.
17. Prešuštvo je izdaja zakonca.
18. Sodomija - Bog zanika sindikate moškega in moškega, ženske in ženske.
19. Herezija je zanikanje našega Boga.
20. Krutost je brezčutno srce, neobčutljivo za žalost nekoga drugega.

7 smrtnih grehov

Večina preizkušenj je standardni pogled na človekove vrline, ki jih vsaka pravična oseba predpisuje z božjo postavo. Duša lahko doseže rajski šotor le tako, da uspešno preide vse preizkušnje. Če ne opravi vsaj enega testa - eterično telo se bo zataknilo na tej ravni in ga bodo demoni večno mučili.

Kam gre oseba po smrti

Duševne preizkušnje se začnejo tretji dan po smrti in trajajo toliko časa, kolikor gre grehov, ki jih je oseba storila v svojem zemeljskem življenju. Šele 40. dan po smrti bo sprejeta končna odločitev o tem, kje bo duša preživela večnost - v peklenskem ognju ali v raju, ob Gospodu Bogu.

Vsaka duša se lahko reši, kajti Bog je usmiljen:kesanje bo tudi najbolj padlega očistilo grehov, če iskreno.

V raju duša ne pozna skrbi, ne čuti nobenih želja, zemeljske strasti ji niso več znane: edino čustvo je veselje ob bližini Gospoda. V peklu se duše mučijo in mučijo celo večnost, tudi po vsesplošnem vstajenju njihovih duš, ki so se združile z mesom, bodo še naprej trpele.

Kaj se zgodi 9, 40 dni in šest mesecev po smrti

Po smrti vse, kar se zgodi z dušo, ni podrejeno njeni volji: novopokojni se mora pomiriti in sprejeti novo resničnost krotko in dostojanstveno. Prva dva dni ostane duša blizu fizične lupine, poslovi se od domačih krajev, od bližnjih ljudi. V tem času jo spremljajo angeli in demoni - vsaka stran skuša zvabiti dušo na svojo stran.

Angeli in demoni se borijo za vsako dušo

Tretji dan se začnejo preizkušnje, v tem obdobju naj svojci še posebej veliko in iskreno molijo. Po koncu preizkušnje bodo angeli odnesli dušo v raj - pokazati blaženost, ki jo lahko čaka v večnosti. Šest dni duša pozabi na vse skrbi in se vneto pokesa za storjene grehe, znane in neznane.

Deveti dan se duša, očiščena grehov, spet pojavi pred božjim obrazom. Svojci in prijatelji naj molijo za pokojnika in ga prosijo za usmiljenje. Nobene solze in stokanje niso potrebne, le novosti se spominjajo lepega.

Najbolje je, da 9. dan obedujete s kutjo z okusom medu, ki simbolizira sladko življenje v prisotnosti Gospoda Boga. Po 9. dnevu bodo angeli pokazali dušo pokojnega pekla in muke, ki čakajo tiste, ki so živeli nepravično.

Pastor V. I. Savchak bo povedal, kaj se vsak dan zgodi z dušo po smrti:

40. dan duša doseže goro Sinaj in se tretjič pojavi pred Gospodovim obrazom: na ta dan se končno odloči o vprašanju, kje bo duša preživela večnost. Spomin in molitve sorodnikov bodo lahko gladili zemeljske grehe pokojnika.

Šest mesecev po smrti bo telesna duša predzadnjič obiskala sorodnike in prijatelje: ne morejo več spremeniti svoje usode v večnem življenju, ostalo je le, da se spominjamo dobrega in goreče molimo za večni mir.

Pravoslavje in smrt

Za vernega pravoslavca sta življenje in smrt neločljiva. Smrt dojemamo mirno in slovesno kot začetek prehoda v večnost. Kristjan verjame, da bodo vsi nagrajeni glede na svoja dejanja, zato jih bolj ne skrbi število preživetih dni, temveč polnost dobrih del in dejanj. Po smrti duša čaka na sodno sodbo, na kateri se bo odločilo, ali bo človek vstopil v Božje kraljestvo ali šel naravnost v Gehenno Fiery po velike grehe.

Ikona Zadnja sodba v cerkvi Kristusovega rojstva

Kristusov nauk uči svoje privržence: ne bojte se smrti, saj to še ni konec. Živite tako, da boste lahko preživeli večnost pred Božjim obličjem. Ta postavka vsebuje izjemno moč, ki daje upanje na neskončno življenje in ponižnost pred smrtjo.

Profesor moskovske teološke akademije A. I. Osipov odgovarja na vprašanja o smrti in smislu življenja:

Otroški tuš

Slovo od otroka je velika žalost, vendar ne smete po nepotrebnem žalovati, duša otroka, neobremenjenega z grehi, bo šla na boljše mesto. Do 14. leta velja, da otrok ni popolnoma odgovoren za svoja dejanja, saj ni imel časa, da bi dosegel starost želja. V tem času je otrok lahko fizično šibek, a njegova duša je obdarjena z veliko modrostjo: dojenčki se pogosto spominjajo svojih preteklih reinkarnacij, katerih spomini drobno lebdijo v njihovih mislih.

Nihče ne umre brez lastnega soglasja. - smrt pride v trenutku, ko jo pokliče duša človeka. Smrt otroka je njegova lastna izbira, le duša se je odločila, da se vrne domov - v nebesa.

Otroci smrt dojemajo drugače kot odrasli. Po smrti sorodnika bo otrok zmeden - zakaj vsi žalostijo? Ne razume, zakaj je vrnitev v nebesa nekaj slabega. V trenutku lastne smrti otrok ne čuti ne žalosti, ne grenkobe zaradi razhoda, ne obžaluje - pogosto se niti ne zaveda, da se je ločil od življenja in se počutil tako srečnega kot prej.

Po smrti otrokova duša živi v veselju v prvih nebesih.

Dušo pozdravi sorodnik, ki ga ima rad, ali preprosto lahka entiteta, ki je imela otroke rada že v življenju. Tu je življenje čim bolj podobno zemeljskemu: ima hišo in igrače, prijatelje in sorodnike. Vsaka želja duše se uresniči v trenutku.

Otroci, katerih življenje je bilo prekinjeno v maternici - zaradi splava, splava ali nepravilnega poroda - prav tako ne trpijo in ne trpijo. Njihova duša ostaja navezana na mamo; med naslednjo nosečnostjo ženske postane prva v vrsti za telesno inkarnacijo.

Duša samomora

Že od nekdaj je samomor veljal za hud greh - na ta način človek krši Božji namen in mu odvzame življenje, podarjeno Najvišjim. Samo Stvarnik ima pravico razpolagati z usodami, idejo, da bi položil roke nase, pa je dal Satan, ki človeka mika in preizkuša.

Gustave Dore. Samomorni gozd

Oseba, ki je umrla zaradi naravne smrti, doživlja blaženost in olajšanje, toda za samomor se muke šele začenjajo. Eden moških se ni mogel sprijazniti s smrtjo svoje žene in se odločil za samomor, da bi se ponovno združil s svojo ljubljeno. Vendar sploh ni bil blizu: moški je lahko reanimiral in vprašal o tej strani življenja. Po njegovem je to nekaj strašnega, občutek groze nikoli ne mine, občutek notranjega mučenja je neskončen.

Po njegovi smrti duša samomora stremi k rajskim vratom, a so zaklenjena. Potem se poskuša znova vrniti v telo - vendar se to izkaže za nemogoče. Duša je v limbu, doživlja strašne muke do trenutka, ko naj bi človek umrl po usodi.

Vsi ljudje, ki so bili po smrti rešeni pred samomorom, opisujejo strašne slike. Duša je v neskončnem padcu, ki ga ni mogoče prekiniti, jeziki peklenskega ognja žgečkajo kožo in postajajo vedno bližje. Večino rešenih do konca svojih dni preganjajo košmarne vizije. Če se vam v glavo prikradejo misli o prekinitvi življenja z lastnimi rokami, si morate zapomniti: izhod vedno obstaja.

Kanal Simplemagic vam bo povedal, kaj se zgodi z dušo samomora po smrti, kako ukrepati, da umirite nemirno dušo:

Živalske duše

Kar zadeva živali, duhovniki in mediji nimajo enoznačnega odgovora na vprašanje o zadnjem zavetju duš. Vendar nekateri sveti moži nedvoumno govorijo o možnosti občestva zveri z nebeškim kraljestvom. Apostol Pavel neposredno izjavlja, da po smrti žival čaka na osvoboditev iz suženjstva in zemeljskih trpljenj; tega se drži tudi sveti Simeon Novi Teolog, ki pravi, da bo duša živali, ki služi v smrtnem telesu, skupaj s človekom okusite najvišje dobro po fizični smrti.

To je peti in zadnji članek v seriji o smrtnih vprašanjih. Vsaka živa struktura v smislu izmenjave energije upošteva zakon pentagrama: organi in sistemi človeškega telesa, konstrukcija interakcij v družini in produkcijski ekipi ... Iz izkušenj lahko rečemo, da je pet vidikov upoštevanja katerega koli tema lahko ustvari učinek izčrpne predstavitve (senzacije) o njej.

Strah pred smrtjo je tisti temeljni strah, na katerega vrsto lahko zmanjšate vso raznolikost strahov, ki jih ima oseba, vse do "paradoksalnega": strah pred strahom (strah pred strahom) in strah pred življenjem! ☺

Dokler obstaja strah, ni svobode, ni veselja, nima smisla, obstaja BLOKIRANJE.

Zato pojav strahu pred smrtjo primerjamo s simbolom harmoničnega ŽIVLJENJA !!! ☺

Tema za nas še zdaleč ni teoretična.

Za našimi rameni in podporo (za raziskovalne namene) imajo središča uma mrtvih (enako je storil John Brinkley, ista tema je bila obravnavana v filmu "I Remain", v katerem je Andrej Krasko igral pred smrtjo), in preučevanje materialov, ki so jih pustili predhodniki, in zelo spoštljiva uporaba rezultatov instrumentalnih raziskav, ki jih je profesor Korotkov izvajal s tveganjem za življenje v mrtvašnicah.

S sodelavci je preučeval energijsko aktivnost lupine mrtvih do 9 - 40 (!!!) dni, rezultati meritev pa bi lahko jasno pokazali, ali je preučevanec umrl zaradi:

• stara leta
• nesreča
• karmični umik iz življenja (v tem primeru sploh niso opazili nobene preostale membrane)
• malomarnost / nevednost (v teh primerih je bilo v nevarnem obdobju z vidika astrologije preprosto treba upoštevati največjo natančnost in pozornost, uporabiti sposobnosti osebnosti, da izbere konzervativni ali evolucijski scenarij za razplet dogodkov, da bi da bi se izognili astrološko predvidljivemu tragičnemu scenariju! V bližini teles teh "brezskrbnih mrtvih" V prihodnosti so instrumenti beležili številne poskuse "nekoč zrelega" središča Um umrlega, da bi prodrl v "njegovo telo" in ga oživil. tudi na njihovo zdravje!)

Poleti 1995 smo se na konferenci o šibkih in nadšibkih interakcijah, ki je potekala v Sankt Peterburgu, s profesorjem pogovarjali o načinih varnega izhoda iz teh posledic eksperimentov. V službi mu je bila tudi naša izkušnja spremljanja pokojnikov in raziskovanje pojava vadbe ...

V tem članku bomo poskušali razbiti tančico nejasnosti in podrobno preučiti procese, ki se zgodijo z osebo po smrti s stališča fizike.

Navsezadnje je odgovor na vprašanje, kaj se bo zgodilo po smrti, ključnega pomena pri premagovanju najmočnejšega človeškega strahu - strahu pred smrtjo, pa tudi njegove izpeljanke - strahu pred življenjem ... torej strahov, ki soglasno držijo svoje podzavest se zatakne v kolesa zavesti skoraj vsake osebe.

Preden pa natančno odgovorimo na vprašanje, kaj nas čaka po smrti, moramo razumeti, kaj je smrt in kaj je človek.

Začnimo morda z definicijo človek, človek z veliko začetnico.

Človek je torej v popolni božanski popolnosti troedino bitje, sestavljeno iz:

1. Fizično teloki pripadajo materialnemu svetu (ima genetska zgodovina Gradnja) - železo
2. Osebnosti - kompleks pridobljenih psiholoških lastnosti in stališč (ego) - programske opreme
3. Duh - objekt vzročne ravnine obstoja snovi (ima utelešeno zgodovino gradnje), ki se inkarnira v fizično telo med cikli reinkarnacije, da pridobi potrebne izkušnje - uporabnik

Ležeče je računalniška analogija.

Slika: 1. Kaj se bo zgodilo po smrti. "Sveta trojica" je večstopenjska struktura človeka na različnih ravneh obstoja snovi, ki vključuje duha, osebnost in fizično telo

V tem nizu strukturnih enot je človek sveta trojica.

Vendar je treba upoštevati, da vsi predstavniki homo sapiensa nimajo tako popolnega sklopa.

Obstajajo tudi odkrito brez duše: Fizično telo + Osebnost (Ego) brez 3. komponente - Duha. To so tako imenovani "matrični" ljudje, katerih zavest urejajo vzorci, okviri, družbene norme, strahovi in \u200b\u200bsebične težnje. Učlovečeni duh jih preprosto ne more »doseči«, da bi zavesti prenesel resnične naloge, s katerimi se sooča ta oseba v trenutni inkarnaciji.

Diafragma zavesti za korektivne signale "od zgoraj" je pri taki osebi tesno zaprta.

Nekakšen konj brez jahača ali avto brez voznika!

Nekje teče, gre po programu, ki ga je določil nekdo, vendar ne more odgovoriti na vprašanje "Zakaj je to vse!" Skratka, človeška matrica ...

Slika: 2. "Matrična" oseba, ki jo skozi življenje vodijo ego vzorci in programi

V skladu s tem bo odgovor na vprašanje, kaj se zgodi po smrti, drugačen za duhovnega in brezdušnega človeka.

Poglejmo si podrobneje fiziko, kaj se bo zgodilo po smrti za ta dva primera!

Kaj se bo zgodilo po smrti osebe. Procesna fizika

Opredelitev:

Smrt je sprememba dimenzije

Glede na medicinske kazalnike se trenutek srčnega zastoja in dihanja osebe šteje za fizično smrt. Od tega trenutka naprej lahko domnevamo, da je oseba mrtva, oziroma njeno fizično telo je mrtvo. Kaj pa se zgodi s središčem človekove zavesti in njegovo poljsko (energijsko) ovojnico, ki v procesu zavestnega življenja pokriva fizično telo? Ali imajo ti energetsko-informacijski predmeti življenje po smrti?

Slika: 3. Človeške energetsko-informacijske lupine

Dobesedno se zgodi naslednje: v trenutku smrti se center zavesti skupaj z energijsko lupino loči od pokojnega telesa (fizičnega nosilca) in tvori astralno bistvo. To pomeni, da po fizični smrti človek preprosto preide na bolj subtilno raven obstoja snovi - astralno raven.

Slika: 4. Stabilni načrti za obstoj snovi.
"Ptica materializacije / dematerializacije" - proces prehoda informacij v energijo (in obratno) skozi čas

Na tej ravni se ohrani tudi sposobnost mišljenja in središče zavesti še naprej deluje. Nekaj \u200b\u200bčasa lahko celo vztrajajo fantomski občutki iz telesa (nog, rok, prstov) ... Pojavijo se tudi dodatne priložnosti za gibanje v prostoru na ravni duševnih dražljajev, ki vodijo v gibanje v izbrani smeri.

Pri podrobnem odgovoru na vprašanje, kaj se zgodi po smrti, je vredno pojasniti, da umrla oseba, ki je prešla v novo obliko subtilnega materialnega obstoja - zgoraj opisani objekt astralne ravni, lahko obstaja na tej ravni do 9 dni po smrti fizičnega telesa.

Ta predmet v teh 9 dneh praviloma ni daleč od kraja smrti ali običajnega prebivališča (stanovanje, hiša). Zato je priporočljivo zapreti debela krpa vsa ogledala v hiši, potem ko oseba zapusti življenje, tako da središče zavesti, ki je odšlo na astralno ravnino, ne more videti svojega novega, še neznanega videza. Oblika tega predmeta (Človeška) astralna ravnina je pretežno sferična. Predmet vključuje središče zavesti kot ločeno inteligentno strukturo in okoliško energijsko lupino, tako imenovani energijski kokon.

Če je bil človek v svojem življenju zelo navezan na materialne stvari in svoje prebivališče, potem je za lažji "umik" pokojnika na bolj subtilne ravni obstoja snovi priporočljivo, da stvari sežgejo pokojnik: na ta način mu lahko pomagajo, da se znebi goste materialne resničnosti in prenese dodatno energijo - dvižno silo iz plazemske plazme.

Kaj nas čaka po smrti. Prehodne razmere med 0-9 in 9-40 dnevi

Torej smo ugotovili, kaj se bo zgodilo po smrti osebe v začetni fazi. Kaj je naslednje?

Kot smo že omenili, je v prvih 9 dneh po smrti pokojnik v tako imenovani plasti spodnjega astrala, kjer energijske interakcije še vedno prevladujejo nad informacijskimi. Ta izraz je dan pokojniku, da lahko pravilno zaključi in energično "sprosti" vse povezave, ki ga držijo na zemeljski površini.

Slika: 5. Prekinitev in sproščanje energetskih vezi v obdobju od 0 do 9 dni po smrti

Deveti dan praviloma pride do prehoda središča zavesti in energijskega kokona v višje plasti astralne ravnine, kjer energetska povezava s snovnim svetom ni več tako gosta. Tu informacijski procesi na tej ravni že začenjajo imeti večji vpliv in njihov odmev s programi in prepričanji, oblikovanimi v trenutni inkarnaciji in shranjenimi v središču človeške zavesti.

Začne se postopek zbijanja in razvrščanja informacij in izkušenj, nakopičenih v središču zavesti, pridobljenih v trenutni inkarnaciji, torej tako imenovani postopek defragmentacije diska (v smislu računalniških sistemov).

Slika: 6. Kaj se zgodi po smrti. Defragmentacija (urejanje) informacij in nakopičenih izkušenj v središču človeške zavesti

Do 40. dne (po smrti fizičnega telesa) se pokojnik še vedno ima možnost vrniti tja, kjer ima še vedno neke vrste povezave na energetski ali informacijski ravni.

Zato lahko v tem obdobju bližnji sorodniki še vedno čutijo prisotnost pokojne osebe "nekje v bližini", včasih celo vidijo njen "zamegljen" videz. Toda tako tesna povezava je bolj značilna za prvih 9 dni, nato oslabi.

Kaj se bo zgodilo po smrti osebe v obdobju po 40 dneh

Po 40. dnevu se zgodi glavni (najpomembnejši) prehod!

Središče zavesti z že razmeroma defragmentiranimi (stisnjenimi in razvrščenimi) informacijami se začne "vsesavati" v tako imenovani miselni tunel. Sprehod po tem predoru spominja na hiter ogled filma o živetem življenju z drsenjem dogodkov v nasprotni smeri.

Slika: 7. Svetloba na koncu miselnega rova. Obrnjeno drsenje življenjskih dogodkov

Če je imel človek v življenju veliko stresov in nerešenih konfliktov, bo za povrnitev med povratnim prehodom skozi predor potreboval porabo energije, ki jo lahko vzame iz energetskega kokona (nekdanje energije lupina osebe), ki obdaja odhajajoče središče zavesti.

Ta energijski kokon opravlja funkcijo, podobno kot gorivo na nosilni raketi, ki poganja raketo v vesolje!

Slika: 8. Prenos središča zavesti na bolj subtilne ravni obstoja snovi, kot je izstrelitev rakete v vesolje. Gorivo se porabi za premagovanje gravitacijskih sil

Pri prehodu skozi ta rov pomaga tudi cerkvena molitev (pogreb za pokojnega) ali sveče, prižgane za pokoj pokojne osebe 40. dan. Plazma plamena sveče sprosti zelo velike količine proste energije, ki jo odhajajoči center zavesti lahko uporabi pri prehodu skozi miselni tunel, da "plača" karmične dolgove in nerešene probleme na energetsko-informacijski ravni, ki se je nabrala med trenutno inkarnacijo.

V trenutku prehoda skozi predor se iz baze podatkov središča zavesti izbrišejo tudi vse nepotrebne informacije, ki niso popolne v polnopravnih programih in ne ustrezajo zakonitostim subtilnih ravnin.

S stališča fizikalnih procesov središče zavesti prehaja skozi spominsko telo 4. dimenzije (Duša) v nasprotni smeri do trenutka spočetja (točke Genoma) in se nato premika znotraj Duha (Vzročno telo) !

Slika: 9. Kaj se bo zgodilo po smrti. Povratni prehod središča zavesti skozi telo spomina (Duša) do točke genoma s poznejšim prehodom v vzročno telo

Luč na koncu tunela pravkar spremlja proces tega prehoda od točke spočetja v strukturo Posameznega Duha!

Nadaljnji procesi, ki se dogajajo na tej ravni, pa tudi procesi reinkarnacije (nove inkarnacije), bodo za zdaj ostali zunaj področja uporabe tega članka ...

Kaj se bo zgodilo po smrti osebe. Možna odstopanja od opisanega harmoničnega scenarija

Ob razumevanju vprašanja, kaj nas čaka po smrti in kaj se bo zgodilo z nami, smo tukaj opisali skladen scenarij odhoda v drug svet.

A od tega scenarija obstajajo tudi odstopanja. V bistvu zadevajo ljudi, ki so v trenutni inkarnaciji "grešili", pa tudi tiste, ki jih številni žalostni sorodniki ne želijo "spustiti" v drug svet.

Pogovorimo se podrobneje o teh dveh scenarijih:

1. Če je oseba v sedanji inkarnaciji med interakcijo z drugimi ljudmi pridobila veliko negativnih izkušenj, težav, stresov, energetskih dolgov, potem je njen prehod v drug svet po smrti lahko zelo težaven. Takšen center zavesti z energijskim zapredkom, ki je odšel po fizični smrti, je videti kot balon z ogromno količino balasta, ki ga vleče navzdol, nazaj na zemeljsko površje.

Slika: 10. Predstikalna naprava na balonu. "Karmično obremenjena" oseba

Takšni pokojniki so lahko tudi 40. dan še vedno v spodnjih plasteh astralne ravnine in se poskušajo nekako osvoboditi sesalnih vezi. Njihovi sorodniki lahko tudi zelo jasno začutijo njihovo tesno prisotnost, pa tudi zelo močan odtok energije, ki vpliva na zdravje njihovih živih sorodnikov. To je tako imenovana oblika pomrtnega vampirizma.

V tem primeru je vredno naročiti pogreb za pokojnika v cerkvi. To lahko tako "težki" duši pokojnika pomaga, da se znebi zemeljske resničnosti.

Če je pokojni osebi v trenutni inkarnaciji uspelo zelo resno "grešiti", morda sploh ne bo šel skozi filter za reinkarnacijo in ostal v spodnji in srednji plasti astrala. V tem primeru takšna Duša postane tako imenovani astralni Publican.

Tako nastajajo duhovi in \u200b\u200bduhovi - to so točno takšne entitete iz spodnjih plasti. astralni svetki zaradi karmičnega bremena niso opravili filtrov za reinkarnacijo.

Slika: 11. Fizika nastajanja duhov in duhov. Fragment iz risanke "The Canterville Ghost"

2. Duša preminule osebe se lahko dolgo zadrži tudi v spodnjih plasteh astralnega sveta, če se ne spusti dolgo časa žalostni sorodniki, ki ne razumejo fizike in narave smrtnih procesov.

V tem primeru je podoben velikemu, lepemu letečemu balonu, ki je bil pritrjen z vrvmi, ki ga vlečejo nazaj na tla. In tu je celo vprašanje, ali ima žoga dovolj dviga, da premaga ta odpor.

Slika: 12. Povratna privlačnost duše preminule osebe k zemeljski resničnosti. Pomen sposobnosti, da "odpustimo" odhajajočo Dušo

Kakšne so posledice tega pogosto? V primeru, da je otrok spočet v dani družini, ki v mislih nikoli ni izpustila preminulega sorodnika, potem lahko s skoraj 99-odstotno verjetnostjo trdimo, da bo ta otrok odprta reinkarnacija nedavno odhajajočega sorodnika. Zakaj odpreti? Ker se prejšnja inkarnacija v tem primeru nepravilno zapre (ne da bi šla skozi miselni tunel v središče Duha) in je nedavno odhajajoča Duša iz astralnega sveta (ker ni imela časa, da bi šla višje) "povlekla" nazaj novo fizično telo.

To je fizika rojstva velikega števila indigo otrok! Poglobljena študija razkriva, da jih je le 10% mogoče pripisati resničnim Indigom, preostalih 90% pa je praviloma "reinkarnacij", popisanih nazaj v ta svet po zgoraj opisanem scenariju (čeprav se zgodi, da "Težke" predmet iz scenarija št. 1). Tako zelo so razviti le zato, ker njihova izkušnja s prejšnjo inkarnacijo ni bila pravilno izbrisana in tudi sama pretekla inkarnacija ni bila harmonično zaprta. V tem primeru je odgovor na vprašanje "kdo sem bil v preteklem življenju" za take otroke zelo očiten. Res je, da lahko to vpliva tudi na zdravstveno stanje takšnih otrok z odprto reinkarnacijo.

Slika: 13. Narava otrok Indigo.
Indigo ali odprta reinkarnacija enega od sorodnikov?

Tako otrokova zavest dobi odprt dostop do vseh izkušenj in znanja. preteklo življenje... In kdo je bil tam - matematik, znanstvenik, glasbenik ali avtomehanik - samo določa njegovega psevdogenija in prezgodnjo obdaritev!

Pravilna nega in sprememba dimenzije

V primeru, ko središče Zavesti po smrti uspešno "zapusti" subtilne ravni obstoja materije in preide v strukturo Posameznega Duha, potem je odvisno od izkušenj, ki jih je Duh nabral za trenutno in vse prejšnje inkarnacije, odvisno od popolnosti in popolnosti / manjvrednosti informacijskih programov v strukturi Duha sta možna 2 scenarija:

1. Naslednja inkarnacija v fizično telo (praviloma to spremeni spol biološkega nosilca)
2. Izhod iz njihovega kroga fizičnih inkarnacij (Samsara) in prehod na novo subtilno-materialno raven - učitelje (kuratorje).

To so pite, kot pravijo! :-))

Torej, pred odhodom v drug svet ... je vredno tudi tu vsaj malo študirati fiziko!

Pa tudi osnovna navodila in pravila pred vzletom v vesolje!

Lahko pride prav!

Če želite čim bolj podrobno razumeti vsa vprašanja, povezana s smrtjo, reinkarnacijo, prejšnjimi inkarnacijami, smislom življenja, priporočamo, da ste pozorni na naslednje video seminarje.