Rustaveli Schota.

Biografi penyair Georgia pada abad XII Schots Rustaveli penuh dengan murah dan mengejutkan tirai misteri. Banyak fakta dari hidupnya masih belum diketahui. Tiada konsensus dan berapa tahun tahun ini orang yang hebat. Hanya rangka kerja sementara yang diketahui - dari 1160 hingga 1166

Sebuah penyair Georgia dilahirkan di sebuah kampung kecil yang dipanggil Rustaveli - jelas bahawa oleh itu nama samaran dengan nama yang sama. Walau bagaimanapun, ia harus diingat bahawa pada masa sejarah itu ada beberapa penempatan Dengan nama yang sama, jadi kita boleh mengatakan bahawa tempat yang tepat di mana penyair dilahirkan tidak diketahui.

Rustaveli Shota dilahirkan pada keluarga kaya yang terkenal, yang dimiliki oleh Rusta majorate, iaitu, harta pusaka yang tidak boleh dibahagikan antara waris. Adalah diketahui bahawa Shota menerima pendidikan Yunani, selepas itu dia memasuki jawatan pelaksana kepada Georgia Tamara yang terkenal, yang memerintahnya dipanggil "Zaman Emas" negara ini. Hakikat bahawa Rustaveli adalah pekerja negeri. Di bawah Tamara, yang dikenali selepas tandatangannya ditemui di salah satu dokumen yang berasal dari 1190 tahun.

Tempoh emas sejarah Georgia menerima nama itu bukan sahaja terima kasih kepada yang kompeten politik dalaman., pengembangan sempadan negeri dan kemudaratan musuh luarTetapi terima kasih kepada kebangkitan rohani negara. Kali ini berkembang pesat puisi lirikal, dan Rustaveli Shota dengan penciptaan utama mereka "Vityaz in Tiger Shkure" memainkan peranan yang besar dalam hal ini.

By the way, puisi Rustaveli bukan sahaja sastera, tetapi juga monumen bersejarah, kerana penulis menggambarkan di dalamnya, termasuk wanita-tuannya - Tamaru Tamaru. Para penyair itu menstabilkan keindahan dan kebijaksanaannya - menurut beberapa sumber, Rustaveli selalu jatuh cinta dengan kerajaan muda.

Puisi abad XII masih menjadi kebanggaan budaya Georgia, kerana di dalamnya sepenuhnya memperlihatkan diri mereka yang luar biasa untuk masa itu penyair: dia adalah ahli falsafah Plato, para penyair dari puisi Homer, belajar teologi, tahu Arab Dan kesusasteraan Persia, serta menjadi seorang yang bermaruah, mempunyai maklumat mengenai semua kerumitan negeri.

Semasa pemerintahan Tamara Rustaveli menggunakan kehormatan dan penghormatan, tetapi selepas kematiannya pada tahun 1209 atau pada tahun 1213 (tahun ini kematiannya tidak diketahui), dari ketua Georgia gereja Ortodoks, Katolikos John, penyair itu memulakan penganiayaan yang paling teruk.

Mengenai keadaan kematian kesusasteraan Georgia, tidak ada konsensus lagi. Salah satu legenda, musuh memotong kepalanya. Pada legenda lain, Shota meninggal dunia di dinding biara. Di samping itu, terdapat versi yang menyatakan bahawa disebabkan oleh penganiayaan Rustaveli terpaksa pergi ke Yerusalem, di mana dia dikebumikan. Sudah di abad XVIII, Metropolitan, Georgia Timofey, menulis bahawa, berada di Yerusalem, berada di Gereja St. Salib, di mana kubur Rustaveli dikorbankan dengan matanya sendiri. Walau bagaimanapun, semua ini hanya pendapat yang tidak disokong oleh fakta.

Dengan cara ini, walaupun dalam abad XVIII, kerja Rustaveli tidak menemui alasan dari para imam Georgia. Patriarch Anthony Saya juga mengatur majlis pembakaran awam beberapa salinan buruh terkenal penyair Georgia yang lama.

Walau bagaimanapun, di luar Georgia, kerja Rustaveli telah mendapat penghormatan yang baik. Ia diterjemahkan bukan sahaja kepada Perancis, Inggeris, Jerman dan Poland, tetapi juga untuk bahasa Ibrani, di Hindi, Cina dan Jepun, kepada Azerbaijan dan Armenia, Itali dan Sepanyol, untuk bahasa Parsi dan bahasa Arab dan banyak bahasa lain. Puisi itu popular di USSR - petikan beliau berulang kali diterbitkan dalam bahasa hampir semua orang dari kem sosialis.

Kemudian dan di Georgia, Rustaveli Shota telah dipulihkan. Hari ini dalam penghormatannya, teater drama Georgia dinamakan, beberapa yang lebih tinggi institusi pendidikan, Ketua Prospek Tbilisi, banyak jalan tengah di bandar-bandar Georgia yang lain. Di samping itu, nama penyair memakai puncak salah satu gunung di dinding benefic of the Caucasus.

Rustaveli (terbunuh), Shota - penyair Great Georgia Humanist, yang hidup pada akhir 12 tahun dan awal 13 abad.

Data biografi pada Rustaveli sangat terhad: tarikh sebenar kelahiran dan kematiannya tidak diketahui, hampir tidak ada data sejarah yang boleh dipercayai mengenai peristiwa utama dalam hidupnya, kerja-kerja lain tidak dipelihara, mereka ditulis. Malah nama sebenarnya adalah pertikaian. Rustaveli bukan nama keluarga, perkataan ini menunjukkan bahawa seseorang yang memanggil dirinya entah bagaimana berkaitan dengan titik geografi yang dipanggil Rustavi: dia boleh dari sana, dia juga boleh menjadi feudalist, yang dimiliki oleh kota dan kubu di bawah nama itu, atau bahkan rohani Face - Bishop Rustovsky.

Terdapat banyak legenda mengenai kehidupan Rustaveli, yang mungkin, sedikit sebanyak mencerminkan peristiwa sebenar hidupnya. Mata geografi dengan nama Rustavi dalam zaman itu ada beberapa. Legenda rakyat menghubungkan nama Rustaveli dengan Rustavi di selatan Georgia. Sesetengah data mengenai identiti Rustaveli boleh dipelajari dari kemasukan ke dalam puisi, di mana ia ditunjukkan bahawa ia ditulis untuk memuji Tamara Tamara: Ini adalah sedikit dan penunjuk status sosial pengarang. Sesetengah data sejarah boleh dipelajari dari Synodic (buku peringatan) Biara salib di Yerusalem. Menulis 13 V. Sebutkan Shota, memanggil kedudukannya di mahkamah. Di biara itu sendiri terdapat potret fresco (per. Seks abad ke-13) Velmazby dalam pakaian sekular, dan dalam inskripsi terdapat juga disebut "Rustaveli". Dari sini, anda boleh menyimpulkan bahawa Rustaveli adalah seorang Dignitorn yang mempunyai sokongan utama untuk biara, berkat yang dia digambarkan pada Fresco dan namanya diperkenalkan ke dalam Synod. Prasasti dan potret itu diketahui oleh jemaah Georgia dan pengembara Zaman Pertengahan, dan pada tahun 1960 ekspedisi saintifik Georgia membersihkan potret yang dicat selepas biara pergi untuk memiliki patriarkat Yunani. Legenda rakyat memanggil cinta yang tidak teratur untuk Queen Tamara menyebabkan Rustaveli ke para sami; Menurut legenda, dia pergi ke Yerusalem, di mana dia dikebumikan, tetapi tradisi ini tidak disokong oleh fakta-fakta. Penyair abad ke-17-18, menyebutkan penyair, memanggil namanya - Shota.

Puisi Vityaz di Barce Skur adalah satu-satunya karya Rustaveli, yang telah turun kepada kami, dan kemudian dalam senarai kemudian; Stanzas berasingan terdapat dalam manuskrip 14 dan 15 abad., Dua quatrains - di dinding biara Vanya di selatan Georgia, tetapi senarai penuh. Terdapat hanya dari 16-17 abad., Dan manuskrip bertarikh pertama ialah 1646.

Pada masa ini terdapat kira-kira 150 senarai, dan dalam semua - banyak gangguan, pembetulan yang dibuat oleh surat-menyurat, sisipan, dll. Tafsiran puisi juga kontroversi. Nama pemangsa, yang kulitnya dilemparkan ke bahu pahlawan, sebelum ini di Georgia menandakan "Barça", kemudian - kedua-dua "bar" dan "Tigger". Sejak dalam puisi, tindakan itu berlaku di persekitaran timur alam sekitar dan haiwan dan burung lain, yang tidak dijumpai di fauna Georgia, juga disebutkan, dan pemahaman yang berbeza tentang nama yang dicerminkan dalam terjemahan puisi ke dalam bahasa yang berbeza.

Tiga bahagian diperuntukkan dalam kerja: kemasukan, bahagian naratif dan epilog pendek. Pengenalan memberikan bahan yang penting untuk memahami pandangan dunia agama dan falsafah dan artistik dan estetika Rustaveli. Pada mulanya, dia menangani pencipta alam semesta dengan permintaan bantuan, maka sebutan Ratu Tamara, untuk memuji yang, menurut Rustaveli, dan puisi itu ditulis. Seterusnya mengikuti penghakiman puisi, yang mana penulis dianggap sebagai hadiah ilahi dan sebahagian daripada kebijaksanaan. Penyenaraian jenis lain Puisi, dia memberi keutamaan genre epik. Ia juga menyatakan penghakimannya tentang cinta. Perasaan ini agak duniawi, tetapi ia meningkatkan seseorang, memerlukan kesetiaan, kesetiaan, kekangan dan pengorbanan diri. Puisi itu sendiri adalah perwujudan artistik konsep penulis.

Kandungan Vityaz di Tengkorak Breeze pendeknya: Setelah penobatan anaknya Tinatin di kerajaan, raja Rosvan, bersama dengan muridnya, The Warlord Avandal, pergi memburu. Di sana mereka melihat orang asing yang menjadi kulit angin, tetapi dia, jelas tidak mahu bertemu dengan orang, dikeluarkan pada kuda gagak kuda itu. Melihat ayahnya yang dipanaskan oleh acara ini, Tinatin diiktiraf sebagai avtandil cinta dan menghantarnya untuk mencari orang yang tidak dikenali. Selepas tiga tahun, Avtandil berjaya menemuinya, menelan di kawasan terpencil di dalam gua. Orang yang tidak dikenali, yang namanya Tariel, memberitahu The Avtandil kisahnya. Dia adalah anak raja, yang merupakan seorang sahabat dari Parsadan India yang kuat. A dibesarkan di Parsadan, Tariel jatuh cinta dengan anak perempuannya, Nestan-Daredzhan yang cantik, tetapi ibu bapanya mahu memberikannya untuk yang lain. Tidak mahu menjadi orang asing untuk mengambil takhta India, Tariel, berunding dengan kekasihnya, membunuhnya dan, takut dengan kemarahan raja, bersembunyi di kota yang diperkaya. Di sini Asmat, anggaran Nalatan-Daredzhan dan peguam dalam rahsia pencinta, memberitahunya bahawa guru Nesan-Daredzhan, saudara perempuan raja, setelah pemukulan kejam menanam muridnya ke dalam bahtera itu dan melemparkannya ke laut. Ditanya untuk mencari Tariel yang dikasihi, semasa pengembara, dia bertemu dengan musuh-musuh yang dekat Friedon, yang dibantu. Dari Friedon, dia belajar bahawa suatu hari nanti dia melihat Nasan-Daredzhan dalam sebuah arka terapung, tetapi dia tidak dapat membebaskannya, bahtera itu hilang ke laut. Setelah belajar dari Tariel tentang kesedihannya, Friedon cuba membantu rakan, tetapi para utusan dihantar ke mana-mana tidak dapat mencari Nesta-Daredzhan. Tariel mengucapkan selamat tinggal kepada kembar, menerima daripadanya sebagai hadiah kuda yang sangat baik dan selepas itu saya sedang mencari Nasan-Daredzhan untuk masa yang lama. Desperate, dia bersembunyi di dalam gua ini bersama-sama dengan Asmat yang setia dan menghabiskan masa dari orang-orang. Barzu kulit dia membawa kekasihnya dalam ingatan kekasihnya. The Avtandil menyentuh kesedihannya menjanjikan Tariela untuk membantu mencari Nestan-Daredzhan. Tiba di Arab, Avtandil memberitahu semua raja Roshwan dan kekasihnya. Dia meluluskan hasratnya untuk membantu kembar dalam masalah, tetapi raja tidak mahu membiarkan dia pergi lagi, jadi Avandil terpaksa pergi rahsia. Kembali ke Tariela, dia berjanji untuk mencari Nalat-Daredzhan pada tahun ini dan pergi di jalan raya, melawat Fridon; Kemudian laut pergi ke Gulançaro, ibukota Tsar Marin. Di sini dia memulakan kawan-kawannya dengan isteri penguasa saudagar - Fatum, yang menerima Avtandil untuk pedagang dengan pakaiannya. Dia belajar daripadanya bahawa ia adalah Fatama yang menyelamatkan Nesan-Daredzhan dari dua pengawal yang mengiringi dan menutupinya, tetapi suami Fatma, memberikan rahsia, menyampaikan Nalatan-Daredzhan kepada raja. Raja mahu berkahwin dengan anaknya, tetapi Nalatan-Daredzhan berjaya menyuap pengawal dan kembali ke Fatal. Dia memberikan Nalat-Daredzhan Kony, dan pemainnya hilang. Seterusnya, secara kebetulan dia mendengar perbualan orang-orang yang berkumpul dari pelbagai pihak, dia mengetahui bahawa Nalatan-Daredzhan berada di tawanan ke kad, negara ahli sihir. Tsar mahu berkahwin dengan anaknya. The Avtandil dibuka oleh Fatal, memberitahunya bahawa dia sedang mencari Nalatan-Daredzhan untuk kawannya dan meminta Fatum untuk membantunya. Fatma segera menghantar ahli silap mata-hamba untuk memadankan, memberinya surat untuk Nestan-Daredzhan. Para tahanan menghantar surat kepada futme dan tariela dengannya, melampirkan sebuah katil yang ajaib kepadanya, sekali dibawa oleh Tariel untuknya. Dalam surat yang lembut, dia bersumpah Tariela dalam cinta abadi, tetapi dia meminta untuk meninggalkannya, kerana mustahil untuk mengambil kubu Wizard Kaji dan Tariel pasti akan binasa. Dia sendiri bersumpah bahawa dia tidak akan menjadi isteri orang lain.

Avtandil bergegas ke Tariela dengan berita gembira. Menangkap Senjata Bahawa Tariel dibongkar dari makhluk-makhluk dongeng - Devov, mereka pergi ke Friedon, kemudian tiga kembar, membawa bersama mereka tiga ratus Warriors Friedon, menuju ke sangkar kubu. Setiap daripada mereka mencadangkan pelan pengerasannya, tetapi pelan Tariela telah diterima pakai; Berkongsi tiga bahagian yang mengiringi detasmen mereka, mereka bergegas ke serangan ke atas tiga pihak. Selepas memecahkan pintu, mereka memecah masuk ke bandar. Tariel adalah yang pertama berada di laluan bawah tanah yang membawa kepada kubu; Afterby mengganggu semua pengawal, dia membebaskan Nesan-Daredzhan. Kembali dari sana ke kerajaan marin, mereka membimbing perkahwinan Tariel dengan Nesan-Daredzhan, kemudian di Arab, dengan persetujuan Raja Rosver, perkahwinan Avtandil dan Tinatin. Kembali ke India dan memandu musuh alien, Tariel dan Nalatan-Daredzhan memerintah di sana. Pidatah berpecah, berayun satu sama lain dalam persahabatan yang kekal.

Bunyi utama akhir - kemenangan yang baik ke atas kejahatan - adalah penyempurnaan logik riwayat epik.

Dalam prolog, plot puisi dipanggil cerita Parsi, tetapi ini hanya ciri penerimaan sastera era itu. Plot selain daripada paralel tipologi tidak mempunyai analog yang tepat kerja-kerja sastera. masa itu atau cerita rakyat.

Plot puisi, walaupun pelbagai kemudahan dan kerumitan, kompos yang dipasang dan disimpan. Walau bagaimanapun, bukan Fabulus yang menghiburkan adalah kelebihan utama kerja Rustaveli. Kekuatan puisi berada dalam kemanusiaan yang mendalam. Rustaveli peluang idea-idea cinta, persahabatan yang tidak mementingkan diri sendiri, kesetiaan, tetapi pahlawan kerja - perwujudan idea-idea ini bukan lakaran yang samar-samar. Rustaveli menguasai mereka yang berbeza, warna yang sedikit dari emosi mereka. Itulah sebabnya tidak ada kawasan geografi yang tidak nyata atau hiperbolisasi dalam perihalan perasaan dan tindakan mereka tidak mengganggu dengan melihat para pahlawan puisi sama seperti orang yang hidup dengan ciri masing-masing dan bahkan kelemahan. Avtandil dan Tariel - Kedua-dua "Mjnuri" (iaitu, pencinta), kedua-duanya bersedia untuk mengorbankan kehidupan untuk kedua-dua kekasih dan kawan. Pada masa yang sama, kedua-dua Vitela ini tidak kelihatan seperti satu sama lain. Tariel semua dalam rahmat perasaan dan kadang-kadang benar-benar beroperasi, Avtandil selalu menundukkan tindakannya kepada minda dan sentiasa tahu bagaimana untuk mencari jalan keluar dari keadaan yang sukar, kadang-kadang bertentangan dengan keinginan dan ketidakkonsistenannya. Kesetiaan dalam persahabatan adalah hutang moral tertinggi untuk Heroes Rustaveli. Wakil-wakil dari tiga negara - Avtandil, Tariel dan Friedon - Friends Friends, bersedia untuk satu sama lain untuk mana-mana mangsa. Walaupun ancaman pemisahan jangka menengah dari Tinatin, pada kemarahan raja, yang tidak mahu membiarkan dia pergi ke jauh, Avtandil, tanpa ragu-ragu, secara diam-diam pergi untuk membantu rakan. Asmat, seorang hamba yang berdedikasi Nestan-Daredzhan, secara sukarela melemparkan bersama dengan Tariel semua pengusirannya. Friedon, tanpa berfikir, dihantar dengan Tariel dan Avtandil untuk menyelamatkan Nalat-Daredzhan dari penangkapan Caudi.

Cinta untuk Heroes - kekuatan semua peringkat, atas nama cinta melakukan tariel eksploitasinya. Setelah kehilangan harapan untuk mencari orang yang dikasihi, ia akan dikeluarkan ke kawasan padang pasir, jauh dari masyarakat manusia, dan menumpahkan air mata sendirian, kerana kehidupan tanpa nalatan-daredzhan dilucutkan makna.

Imej wanita mempunyai Rustaveli dengan jelas: Nalatan-Daredzhan suka Tariela melainkan. Ditangkap di dalam kubu, dia menulis dalam surat kepada yang dikasihi, yang agak bergegas dari batu, sama ada menamatkan hidupnya dengan pisau ke hati, yang berkahwin dengan yang lain; Di tempat yang sama, dia memohon Tariela untuk tidak cuba menyelamatkannya, kerana dia tidak memindahkan kematiannya yang sangat diperlukan; Penderitaan dirinya, dia tidak melupakan India asalnya, musuh yang rapat, dan meminta Tariela untuk tergesa-gesa di sana, untuk membantu ayahnya.

Tinatin, menghantar Avtandil untuk mencari Tariela, dengan ragu-ragu memberi jaminan kepadanya bahawa dia tidak akan mempunyai suami lain, walaupun dia adalah "penjelmaan tubuh Matahari".

Pemahaman Rustavevev mengenai puisi, cinta, kepentingan orang manusia, adalah pembangkang semula jadi perasaan manusia Asceticism yang keras dari awal abad pertengahan adalah untuk mengenal pasti pandangan dunia penyair. Konsep falsafah dan artistik dan estetik Rustaveli, "sintesis berseri tinggi dan duniawi" (Sh.Nutsubidze), mewakili tahap tertinggi pembangunan Renaissance Georgia.

Puisi ditulis dalam bentuk penyimpanan-Katrenov, iaitu. Empat baris digabungkan dengan irama akhir biasa. Bilangan penyimpanan, bergantung kepada fakta bahawa penerbit dianggap teks tulen Rustaveli, turun naik dalam pelbagai edisi dari kira-kira 1500 hingga 1700. Semua orang yang tidak dikenali ditulis dalam saiz Shairi, di mana rentetan mengandungi 16 suku kata dan berkongsi cesury ke 2 bahagian yang sama. Shairi dalam puisi dua jenis: "Tinggi Shairi" adalah satu bentuk yang dipanggil. Simetri statik, di mana teras terbahagi, garis dummy terdiri daripada empat segmen dalam suku kata, ini adalah apa yang dipanggil. simetri bersamaan; "Low Shairi" adalah satu bentuk simetri dinamik - garis terdiri daripada segmen asimetrik dengan nisbah simbol 3: 5 atau 5: 3. Di Stanza, yang ditulis oleh "Shairi tinggi", rhyme itu dua kali ganda, dan di Stanza yang ditulis oleh "Low Shairi" - tiga sisi. Peranti struktur dengan struktur baris yang berbeza dan puisi adalah salah satu sebab untuk dinamik dan muzik eksklusif dari ayat Rustaveli. Shairi adalah kuno, bentuk yang paling biasa dari ayat dalam cerita rakyat Georgia, yang menunjukkan hubungan puisi puisi Rustaveli dengan kreativiti rakyat. Sebaliknya, kesan Rustaveli pada masa berikutnya puisi dikesan dan dalam fakta bahawa sehingga 18 V. 16 Syllabic Shairi menjadi hampir sama saiznya dalam puisi Georgia.

Produk kerja adalah sangat fleksibel dan ekspresif. Puisi yang ditulis dalam bahasa Georgia klasik, dekat dengan bahasa rakyat yang hidup. Perbendaharaan kata kerja termasuk lebih daripada 1,500 unit. Teknik rhyme artistik, penjelmaan, metafora, derivatif, lesen puitis - didapati dalam pelbagai. Ini adalah salah satu faktor yang menyediakan populariti puisi yang tidak ada kerja lain dalam kesusasteraan Georgia dihormati. Selalunya (sehingga hari ini) semua orang tahu keseluruhan puisi, mereka bersesuaian dari tangan: ungkapan individu, terutamanya aphorisms, tegas memasuki ucapan Georgia setiap hari.

Permulaan mengkaji puisi Rustaveli harus dipertimbangkan komen-komen Raja Georgia Vakhtang VI, yang dia membekalkan edisi pertama, yang dicetak di tipografi yang berpangkalan di Tbilisi pada tahun 1712. Kepentingan di Rustaveli di Rusia menunjukkan dirinya selepas penerbitan buku E. Bolhovitinov Gambar sejarah Georgia, dari sudut pandang politik, gereja dan pencerahan pada tahun 1802. Anak lelaki Georgia terakhir George XII Teimuraz Bagrationi boleh dianggap sebagai pengasas Rolleomology sebagai sains: banyak soalan yang terjejas oleh orang pengarang Puisi, biografinya dan pandangan dunia, komposisi puisi, puisi, perbendaharaan kata, dan sebagainya. Saintis Perancis Marie Absome (1802-1882) mengambil bahagian dalam penyediaan edisi kedua puisi, memberikannya dengan kata pengantarnya. Para saintis dan penulis 19 V. (I.Chavchavadze, A.Cheretheli, Vaja-Pshavela, D.Chabinashvili, A.Cagareli, dll.) Terlibat dalam banyak isu yang berkaitan dengan puisi. Pada giliran 19-20 abad. N.Marr membuat banyak yang baru dalam kajian puisi: berdasarkan kaedah philology yang ketat, beliau mempelajari teksnya, menonjolkan masalah kompleks puisi berdasarkan kajian bersepadu budaya Barat dan Timur. Selepas penubuhan Universiti Tbilisi pada tahun 1918, Rollaelology bertukar secara meluas di kedua-dua Universiti dan di Institut Sejarah Kesusasteraan Georgia dan dalam Suruhanjaya yang Ditubuhkan khas Rustaveli. Bilangan edisi teks di Georgia dan di luar batasnya (Petersburg, Paris) adalah kira-kira seratus. Puisi telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa (kedua-dua dalam bentuk puitis dan prosaik), untuk sesetengah orang - beberapa kali: Rusia (6 transl.), Ukraine, Inggeris, Perancis, Jerman, Sepanyol. Ibrani, Arab, Jepun, Armenia, Azerbaijan, dll.

Kerja-kerja besar pada Rollaelology adalah ahli akademik K. Kekelidze, A. Barramidze, A. Shahnidze; Yang terakhir telah difakskan semula oleh teks 1712. Dalam karya K.Kelidze dan A. Baramidze, biografi penyair, plot puisi, komposisinya, sisi artistik, dll. Ahli akademik Sh.Nutsubidze, yang menerjemahkan puisi ke Rusia, yang didedikasikan untuk puisi penyelidikan yang mempengaruhi soalan-soalan falsafah dan ideologi puisi. Pada tahun 1966, ulang tahun Rustaveli telah dirayakan, pada masa ini bukan sahaja Georgia, tetapi juga saintis Eropah: D.Lang, D. Rayfild, D. Barrett, terlibat dalam rolling. Pada masa ini, Suruhanjaya Rustaveli menyediakan edisi multi-volum akademik puisi dengan pilihan dan komen.

Dalam sejarah Georgia ada personaliti yang laluan Kehidupan Ia tidak menarik bukan sahaja pada ahli sejarah, tetapi juga dari orang biasa. Salah seorang daripada mereka ialah Shota Rustaveli, yang kegiatan dan kreativiti bermula pada abad XII, ketika kerajaan Georgia di bawah kawalan Queen Tamara mengalami tempoh yang jahat.

Jika anda memandu ke dalam enjin carian frasa "Biografi Shota Rustaveli", terdapat sedikit maklumat. Malah tarikh kelahirannya dan kematian pasti tidak diketahui. Walau bagaimanapun, beberapa maklumat masih dipelihara.

Kanak-kanak dan asal-usul

Ahli sejarah dan ahli biografi tidak datang kepada pendapat yang tegas, di mana tahun pengarang VITEA di Tiger Skura dilahirkan. Sesetengah panggilan 1160, dalam sumber lain, 1172 tahun dinyatakan.

Bukan sahaja tarikh lahir adalah pertikaian, tidak ada maklumat yang boleh dipercayai dan mengenai asal-usul Shota Rustaveli. Sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa dia dilahirkan di makmur dan keluarga yang berpengaruh. Tidak ada pengesahan yang tidak jelas tentang ini - Shota tidak mengiklankan asalnya.

Versi yang lebih dipercayai bahawa keluarga Rustaveli hidup dalam kemiskinan dan pada awal kanak-kanak mereka memberinya untuk meningkatkan venel yang kaya (kebanyakan penyelidik penyair yakin bahawa ia adalah Bagrationi).

Shota diterima pendidikan yang baikDia belajar di Biara Meskhety, kemudian meneruskan pengajiannya di Greece (di mana tidak diketahui). Dia mengkaji karya Plato dan kerja Homer, dan juga membiasakan diri dengan warisan sastera Persia dan rakyat Arab. Dia benar-benar memiliki beberapa bahasa, di antaranya Latin dan Yunani, difahami dalam retorik dan teologi.

Nama keluarga penyair juga menjadi subjek pertikaian. Ahli sejarah mengaitkan asalnya dengan rupa bumi, di mana Shota dilahirkan - Selo Rustavi. Tetapi pada masa itu, tidak ada satu penyelesaian dengan nama seperti di Georgia. Yang lain mematuhi teori bahawa ia adalah yang dijuluki ayahnya - pemilik majoritat Rustavian.

Shota Rustaveli sendiri dalam kerja abadi mereka mengatakan bahawa dia tergolong dalam kumpulan etnik Mescha. Para saintis sejarah mencadangkan bahawa Shota fikir begitu, kerana dia berkomunikasi dengan wakil-wakil negara ini dan mereka mempunyai kesan yang besar kepadanya.

Warisan sastera.

Warisan utama Shota Rustaveli adalah kerja "Vityaz in Tiger Schur". Ini bukan satu-satunya karya sastera penyair, tetapi hanya ia telah dipelihara pada zaman kita. Manuskrip itu telah berulang kali menulis semula dan sampai kepada kami hanya dalam versi yang diedit.

Kerja ini terdiri daripada tiga bahagian:

• Pengenalan di mana penyair memuji Tamaru dan meminta pertolongan kepada Yang Maha Kuasa;
• bahagian utama yang didedikasikan untuk topik cinta dan persahabatan;
• kesimpulan, perselisihan hubungan.

Tindakan dalam puisi dibentangkan di wilayah yang luas, ebbies dan haiwan fiksyen yang disebutkan di dalamnya. Tetapi pada masa yang sama menggambarkan keadaan di Georgia, Rustaveli Times. Penyelidik percaya bahawa penyair meletakkan kerja seni rakyat. Dalam urat ini, ia dibandingkan dengan Shakespeare dan Goethe.

Ucapan dalam puisi adalah tentang anak perempuan raja Roshwan, yang tidak mempunyai anak lelaki, memutuskan untuk memindahkan ke mahkota kepadanya. Girl - Tinatin, diam-diam cinta dengan kepimpinan Bapa - Avtandil. Avtandil dan Raja pada memburu pernah bertemu seorang lelaki yang retak ke kulit harimau. Dia berminat dengan Rosistan dan dia mahu mengetahui kisahnya. Tetapi orang asing itu hilang dan avtandil atas permintaan orang yang dikasihi pergi pada pencariannya.

Akibatnya, dia mendapati orang yang tidak dikenali dan mengenali cerita sedihnya. Dia jatuh cinta dengan anak perempuan penguasa Industan, tetapi mereka dipisahkan dan sekarang cinta sedang mencari seorang puteri. Avtandil menembusi sejarah Tariela (orang asing) dan membuat keputusan untuk membantunya mencari. Bersama-sama mereka terselamat banyak pengembaraan, akibatnya pencinta bersatu semula.

Aktiviti Negeri dan Kehidupan Peribadi

Shota telah dilantik sebagai bendahari Tamara Tamara Tamara, di mana penyair itu jatuh cinta. Selepas menulis puisi, beliau telah dilantik sebagai Pustakawan Tsarist dan menyerahkan Golden Pen - tanda penghargaan atas sumbangannya kepada warisan sastera.

Walau bagaimanapun, ia berlangsung untuk masa yang singkat. Tamara mendengar perasaan lembut penyair dan jatuh ke dalam kemarahan. Rustaveli terpaksa melarikan diri di Yerusalem.

Satu lagi punca melarikan diri dipanggil perkahwinan Tamara dengan Putera Ossetia. Hasil daripada kesatuan ini, kanak-kanak dan Shota tidak dapat melihat kebahagiaan kekasihnya dengan yang lain.

Dia terlindung di biara St. Cross. Dalam ucapan terima kasih kerana sambutan hangat, Shota menghiasi dinding biara dengan lukisan lukisan yang menakjubkan, di antaranya adalah potretnya. Kerja itu dimusnahkan pada permulaan abad XXI.

Kematian penyair adalah rahsia soothany. Tarikh tidak diketahui, seperti sebabnya. Legenda menyatakan bahawa Tamara memerintahkan dia untuk membuat terjemahan puisi, yang disampaikan kepadanya sebagai hadiah kepada penguasa Parsi. Penyair memenuhi perintah itu, tetapi dia menolak wang, dan seminggu kemudian dia menemui badannya yang dipenggal.

Tetapi ini adalah legenda yang tidak disahkan. Penyelidik cenderung kepada hakikat bahawa kehidupan Rustaveli berakhir di biara, yang pengesahannya adalah plat kubur yang dipasang di hura.

Penyair yang jarang berlaku jatuh nasib Homer. Sebuah penyair yang jarang berlaku, seolah-olah kehilangan pengarang, bergerak dari halaman buku di mulut berjuta-juta dan hidup dari generasi ke generasi, seperti lagu yang dilipat oleh seluruh orang.

Puem Shota Rustaveli "Vityaz in Tiger Shkure"- Ia lebih daripada kesusasteraan: garis-garis baris telah lama menjadi sebahagian daripada jiwa orang-orang Georgia dalam karyanya, dalam perjuangannya, dalam destinasi bersejarah yang keras.

Shota tidak dapat penyanyi terkenal yang lain.
Sebagai pedang, dalam pertempuran,
Dengan pisau berkarat.
(Terjemahan V. Derzhavina)

Ini orang-orang yang dilipat tentang penyair mereka, dan mereka tidak mempunyai pengarang. Tetapi yang sama pada dasarnya memikirkan penyair hebat Georgia pada setiap masa. Di dalam lewat xvii. Archil Century, Raja dan penyair Georgia, menulis bahawa Shota Rustaveli adalah sumber puisi Georgia, dan hampir dua ratus tahun kemudian, Akai Tsereteli berkata mengenai pengarang "Vityaz in Tiger Schur":

Monumen cahaya anda -
Kemuliaan sejenisnya.
Kami bersyukur untuk anda
Padamkan kreatif rakyat ...
(Terjemahan P. Antortho)

Nasib sejarah puisi Rustaveli benar-benar Homerovskaya. Malangnya, terdapat data sebenar mengenai kehidupan penyair hebat di Homeric. Kehidupannya, meninggalkan tanda bersinar, wujud dalam masa dan pada masa yang sama, seolah-olah di luar tarikh.

Shota Rustaveli: Fakta Biografi

Adalah diketahui bahawa Shota Rustaveli, "Shota dari Rustavi," adalah dari orang yang mudah dan ragu, bahawa di mahkamah Ratu Tamara, tokoh terbesar Georgia zaman pertengahan, yang namanya menjadi sumber legenda, dia memegang kedudukan yang tinggi Bendahari yang dia mati di biara Palestin yang jauh. Itu sahaja. Selebihnya bercakap puisi, dan dia bercakap dengan cukup sebagai penyair itu sendiri dan tentang orang-orang, yang jiwanya, penyair menyatakan ayat-ayat, lapan setengah abad yang berbunyi di atas gunung dan lembah-lembah Georgia.

Walau bagaimanapun, apabila cawangan-cawangan pokok itu berkumpul di dalam batang, jadi dalam satu, manusia, difahami dan dekat dengan semua "berkumpul", mereka tumbuh berbeza dengan bentuk kebangsaan kebudayaan.

Rustaveli "Vitela di Tiger Shkure": Penerangan, Analisis, Ringkasan

Puisi "Viteiz in Tiger Shkure" bulu Shota Rustaveli. - Fenomena ini bukan sahaja Georgia, tetapi juga kesusasteraan dunia, untuk nilai-nilai yang melindungi penyair, jalan ke semua orang: ini adalah kesetiaan kepada perkataan dan persahabatan, keberanian, cinta.

Pada masa yang sama, Poem Rustaveli sangat nasional, walaupun tidak ada Georgian di kalangan watak-watak utamanya, dan Shota sendiri menulis bahawa dia mengalihkan legenda Iran dalam ayat Georgia. Walau bagaimanapun, pencarian sumber utama puisi, yang dipegang oleh saintis kita, tidak membawa kepada apa-apa: tidak ada yang serupa dengan plot "Vitela di Tiger Shkura" dalam kesusasteraan Iran. Lebih-lebih lagi: Menurut semangat puisi beliau, di mana watak-watak utama adalah orang Islam, jauh dari puisi Parsi pada masa itu. Penyair Persia menentang perasaan yang menyakitkan dari "perjuangan menjadi" semangkuk wain dan ciuman "ahli matahari" yang dikasihi.

Dunia falsafah barang Rustaveli berbeza. Kekaguman magnitud dan keindahan dunia selalu ada dalam ayat-ayatnya bersama-sama dengan perasaan frekuensi semua Bumi. Tetapi perasaan ini dia menentang tidak memabukkan dan kegembiraan yang mudah untuk menjadi, tetapi kesedihan yang mendalam, cinta tinggi, tindakan.

Hujan keghairahan, cinta, kerinduan, kemarahan dalam puisi yang kuat dan grozny, seperti gusts of ribut. Seolah-olah simbol, penerimaan bersyarat, menyatakan suci dan tegang kepada batas, perasaan, cinta Avtandil dan Tariel, watak-watak utama puisi, dan sangat mengejutkan oleh air mata dan pengsan pahlawan yang tidak berani.

Puisi dibina dengan kontras, sangat dramatik. Pertama sekali, watak-watak puisi itu sendiri berbeza. Berikut adalah Nesan-Daredzhan, Tariel yang dikasihi, - bertenaga, pintar, berkuasa, yang tahu bagaimana untuk berjuang untuk gadis cintanya. Dan di sebelahnya - Avtandil Tsarina Tinatin yang dikasihi, Meek, seolah-olah tercerahkan dan pada masa yang sama secara dalaman secara dalaman. Seorang kawan ribut, bergulir, kadang-kadang tidak memiliki tariel - sama seperti mulia dan kuat, tetapi di samping itu, seperti yang ada, para perwujudan permulaan minda dan kebijaksanaan, mengatasi genggaman keghairahan, Avtandil.

Sebaliknya kesedihan - dan kegembiraan, pengsan - dan pertempuran gila, menangis - dan ucapan yang ghairah meresap keseluruhan puisi. Mereka bergaul di setiap degil, seolah-olah di dalam sel hidup. Di sini Tariel bercakap tentang perjuangan dengan Tigritis, yang dia mahu memeluk, yang baru dibebaskan dari singa, yang telah menyinggung perasaannya. Tetapi Tigress menyerang Tariel:

Setelah marah, dia bergegas, badan kepada saya luka cakar,
Dan kemudian saya menjatuhkannya dengan ayunan dan dibunuh ...
Di sini saya teringat pergaduhan dengan hari yang comel
Tarikh Akhir -
Dan hati tenggelam dari kesedihan. Lihat air mata,
Avtandil?
(Penterjemahan dari George Tsagarel)

Dalam ingatan pertempuran ini dengan Tigritz, yang mengingatkannya tentang Nalatan-Daredzhan, Tariel dan mula memakai kulit harimau.

Sikap mulia, berperikemanusiaan terhadap seorang wanita, keyakinan dalaman penyair dalam kesetaraan manusia seorang wanita dan lelaki - semua ini disebabkan oleh psikologi psikologi Renaissance daripada dengan kegagalan Timur zaman pertengahan. Kesetiaan kewajipan persahabatan, kesetiaan kepada perkataan itu, kuasa perasaan, sanggup perjuangan untuk cintanya - sifat-sifat pahlawan puak itu membuat wira kegemaran mereka Georgia selama berabad-abad.

Lebih-lebih lagi, puisi "Viteiz in Tiger Shkure" Ia disebabkan oleh aphoricistness puisi sejenis ensiklopedia kebijaksanaan setiap hari. Beratus-ratus barisnya menjadi kata-kata: "Apa yang kamu pengedaran - kamu; Apa yang anda gores hilang selama-lamanya. " "Dari jag hanya boleh mengikuti apa yang ada di dalamnya." "Fitnah untuk pendengaran adalah sama yang Wormwood untuk bahasa." Semua aphorism ini jelas dan cerah.

Minat dalam kerja penyair hebat di Rusia sentiasa sangat besar. Kembali pada tahun 1845, percubaan pertama dibuat untuk menterjemahkan "Vityaz in Tiger Shkure" ke Rusia. Beberapa terjemahan Rusia puisi dibuat; Antaranya terdapat terjemahan secara meluas dari K. Balmont, P. Petrenko, Tsagarel, N. Zabolotsky, S. Nutsubidze.

"Setiap orang yang tidak pekak boleh diganggu oleh perkataan pengukuran., "kata Shota Rustaveli. Dan bukan sahaja untuk pembiakan rasa, tetapi juga untuk "pendidikan perasaan", kebiasaan dengan puisi memerlukan belia kita. "Vitela di Tiger Shkure" adalah puisi.Meningkatkan kualiti moral yang tinggi dalam lelaki.

Adalah sangat berguna untuk menerbitkan puisi, berbakat yang digambarkan oleh artis seperti, seperti Lado Gudiashvili atau S. Kobieustze, mengambil tempat yang mulia di rak buku dalam keluarga anda.

Maklumat mengenai biografi sebenar penyair adalah sangat sedikit. Dia dilahirkan, kemungkinan besar, pada tahun 1172 ( tarikh tepat Tidak diketahui) di kampung Rustavi. Dan nama samaran "Rustaveli", dia jelas diterima sesuai dengan tempat kelahiran. Menurut beberapa maklumat, penyair zaman pertengahan adalah milik keluarga feudaline yang terkenal. Dalam puisi beliau, penulis mendakwa bahawa dia adalah mesh (wakil-wakil salah satu daripada kumpulan sub-etnik Georgia dipanggil ini.

Pembentukan Shota yang diterima di Greece, maka bendahari di Ratu Tamara yang terkenal (ini terbukti dengan tandatangan Rustaveli pada dokumen itu dari 1190). Penyair hidup ketika Georgia adalah keadaan yang kuat dan berpengaruh. Di samping itu, di halaman ratu muda, banyak perhatian telah dibayar kepada sokongan puisi. Tamara sendiri merawat puisi.

Jelas sekali, Rustaveli sangat orang yang berpendidikan - Ini boleh difahami dari teks "Vityaz in Tiger Skur". Penulis jelas dengan jelas dengan kesusasteraan Parsi dan Arab, dengan falsafah Plato, dengan asas-asas puisi Yunani kuno dan retorik.

Penulis itu sendiri dalam Stanza keenam belas sendiri berkata bahawa cerita itu adalah transformasi "cerita Parsi." Tetapi para penyelidik masih belum menemui plot yang sama dalam kesusasteraan persia kuno. Wira utama puisi ialah Vitela Tariel. Dia cuba mencari dan melepaskan Nalatan-Daison yang dikasihi, yang diasah di dalam kubu yang tidak dapat diakses jauh ... tetapi puisi dilabel bukan sahaja dengan plot yang menarik, tetapi juga orang aphorist bahasa: banyak baris epik dari masa ke masa bertukar menjadi ucapan dan peribahasa.

Hubungan antara Rustaveli dan Tamara

Ia sangat mungkin bahawa Nalat-Daredzhan adalah prototaip Tamara. Terdapat beberapa legenda mengenai hubungan antara kerajaan Georgia yang hebat dan penyair Rustaveli. Salah satu legenda mengatakan bahawa, walaupun cintanya kepada Tamara, Rustaveli terpaksa berkahwin dengan wanita lain bernama Nina. Selepas beberapa lama selepas majlis perkahwinan, Tamara mengarahkan penyair diterjemahkan bahasa Georgia Mesej dari beberapa jenis yang dikalahkan Shah. Shota cemerlang melakukan perintah ini, tetapi pada masa yang sama menolak imbuhan untuk karyanya, iaitu, menunjukkan keberanian. Dan seminggu kemudian, selepas itu, penyair itu dibunuh oleh seseorang dan dipancung.

Legenda lain mengatakan bahawa Rustaveli, tanpa menyebabkan fakta bahawa ratu tidak memenuhi dia timbal balik, memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawi dan menghabiskannya hari terakhir Di Poklya Biara Yerusalem dari Salib Suci.

Rustaveli dalam Jerusalem dan Tarikh Kematian

Mengenai penginapan Rustaveli di biara dari salib suci memberi kesaksian imej penyair yang terdapat pada salah satu lajunya. Dan tandatangan berhampiran imej ini menunjukkan bahawa Rustaveli turut mengambil bahagian dalam lukisan struktur agama ini.

Adalah mungkin bahawa Yerusalem Rustaveli datang selepas kematian Tamara (dia meninggal dunia tidak lewat daripada 1213 tahun). Dan punca pemergiannya dalam hal ini tidak boleh menjadi cinta kepada Ratu, tetapi, sebagai contoh, seorang wanita dengan seorang Katolik (iaitu, dengan orang rohani tertinggi dari Gereja Ortodoks Georgia) John.

Kehidupan Rustaveli sendiri berakhir pada tahun 1216. Lapan abad telah berlalu, tetapi mengenai Rustaveli dan karyanya masih ingat: namanya dipanggil lapangan terbang dan Central Avenue di Tbilisi. Ya, dan dalam sesetengah orang bandar Rusia (Katakanlah, di Moscow, Vladikavkaz, St. Petersburg, Omsk, Ufa, Chelyabinsk) terdapat jalan-jalan Rustaveli.