Prorok Ilija nije samo jedan od najpoštovanijih svetaca, kako u pravoslavaca tako i u Rusiji Katoličke crkve... Poslanik Ilija je jedan od najvećih poznati ljudi u povijesti čovječanstva. Poštovan je ne samo u kršćanstvu i judaizmu, već i u kasnijim protestantskim sektama i islamu, a tragovi njegove slike prisutni su čak i u poganskim religijama.

Prikupili smo najviše Zanimljivosti o proroku Iliji.

1. Nepoznato ime proroka Ilije

Ne znamo ništa o podrijetlu proroka Ilije, o njegovom rodoslovlju, pa čak ni njegovo ime, možda, nije vlastito ime.

"Eliyahu" na hebrejskom znači "Jahve je moj Bog". Vjeruje se da je prorok uzeo ovo ime za sebe tijekom sukoba sa svećenicima Baala.

2. Propovjednik Jednog Boga

Ilijin moderni kralj Ahab, Izraelov, i njegova žena Jezabela bili su idolopoklonici: donijeli su žrtve poganskom božanstvu Baalu ​​(Jezabela je potekla od Feničana koji su ga štovali, a i sama je bila svećenica) i na to su nagovorili narod. Ilija je otvoreno osudio kralja i kraljicu, čime je zadobio njihovu mržnju.

Kao kaznu za kraljevu tvrdoglavost u idolopoklonstvu, Gospodin šalje toplinu u zemlju. Tri godine nije bilo ni kiše ni rose s neba. Suša je prestala samo zbog Ilijine molitve, koja je posramila Baalove svećenike.

To se dogodilo pod sljedećim okolnostima.

Ilija je okupio izraelski narod i Baalove svećenike na brdu Karmel i ponudio da polože dva oltara - Bogu i Baalu ​​- i na njima prinesu žrtve, ali ga nisu zapalili. Ako Baal svoju žrtvu sprži vatrom s neba, onda je on pravi Bog. Ako je Gospodin pravi Bog, On je to.

Baal, naravno, "nije prihvatio" njegovu žrtvu. Ali Bog je spalio ne samo žrtvu, već i drvo, kameni oltar, pa čak i opkop s vodom, koji je po Ilijinoj naredbi okruživao oltar.

Izraelski narod se pokajao i slavio Boga, a Ilija je osobno ubio sve Baalove svećenike kao one koji su pokvarili narod. Nakon toga se molio Gospodinu za kišu, a Gospodin je pogledao njegovu molitvu.

3. Živ na nebu

Prema svetoj predaji, u povijesti čovječanstva samo su tri živa čovjeka odvedena na nebo: apostol Ivan, Henok i Ilija.

A ako je o Henoku moguće različita tumačenja(u 5. poglavlju knjige Postanka nejasno se govori o njegovom odlasku iz zemaljskog života: "više ga nije bilo, jer ga je Bog uzeo"), a za Ivana znamo samo iz Predanja, Biblija posebno kaže o proroku Ilija: "odjednom su se pojavila kola vatrena konja i vatrena konja, koja su ih oboje razdvojila, a Ilija je u vihoru pojurio u nebo" (2. Kraljevima 2:11).

4. Ilija - Kristov preteča

Prema crkvenoj tradiciji koja se temelji na Malahijinom proročanstvu: "Evo, poslaću vam proroka Iliju prije dolaska velikog i strašnog dana Gospodnjega" (Mal. 4: 5), prorok Ilija postat će preteča Drugog dolaska Krista na zemlju i bit će ubijen zbog propovijedanja Krista, ponavljajući tako sudbinu Ivana Krstitelja, koji je došao "u duhu i sili Ilijinoj" kao Preteča Spasiteljeva ("Ilija mora doći prvi i sve urediti ; ali kažem vam da je Ilija već došao, i nije ga prepoznao, već se prema njemu ponašao kako je htio, pa će Sin Čovječji patiti od njih "(Matej 17: 11-12), - govori Krist.

Da je Ilija jedan od Kristovih navjestitelja svjedoče njegova čuda. Tijekom suše koja je uslijedila nakon grijeha kralja Ahaba i izraelskog naroda, nastanio se u kući udovice iz Zarefate Sidonske, poganke po rođenju - baš kad je Krist došao do stradalog izraelskog naroda, ali, odbačen, prihvatili su pogani.

U kući udovice, Ilija je uskrsnuo svog jedinog sina, koji je umro od bolesti - jer će Krist uskrsnuti mrtve u svom zemaljskom životu.

Još jedno čudo u udovičinoj kući - dok je prorok bio u njoj, ulje u vrču nije nestalo i brašno nije nestalo - predviđa čudo od kruhova i ribe kojima je Gospodin nahranio one koji ga slušaju.

5. Ilija - Kristov sugovornik

Evanđelje svjedoči o tome da je Ilija najveći od proroka činjenicom da su samo on i Mojsije bili nagrađeni razgovorom s Kristom tijekom njegova preobraženja na Taboru.

Tamo je različita objašnjenja zašto baš ta dva proroka Krist bira za razgovor.

Prvo, Ilija je, kao i Mojsije, imao iskustvo izravnog zajedništva s Bogom: Mojsije je primio zakon od Boga, a također je komunicirao sa Svevišnjim što je moguće bliže osobi - vidio je „Božja leđa“ (Izlazak, 33 ). Ilija je stajao licem u lice pred Bogom na Njegov poziv, “pokrivajući lice svojim plaštem” (1. Kraljevima, 19).

Sveti Ivan Zlatousti izražava drugačije mišljenje: "onaj koji je mrtav, a drugi koji još nije doživio smrt" pojavio se prije Krista kako bi pokazao da "ima moć nad životom i smrću, ima vlast nad nebom i zemljom".

6. Ilija u judaizmu

Legenda o proroku Eliyahuu kao preteči Mesije (Mesije) postojala je u starom, čak i pretkršćanskom judaizmu, a sačuvana je i sada. Štoviše, vjeruje se da će se Ilija ne samo vratiti na zemlju prije Mesijinog dolaska, već će ga i pomazati za kraljevstvo (budući da ne može biti drugih naznaka osim izravno od Boga preko proroka na legitimnog kralja nakon stoljetni prekid u dinastijama).

Židovska tradicija također navodi da Eliyahu posjećuje dom svake obitelji koja slavi Pashu (sjećanje na egzodus iz Egipta) - stoga, tijekom ritualnog pashalnog obroka, na stolu se ostavlja čaša za proroka.

7. Ilija u islamu

Prorok Ilija u Islamska tradicija nazvan imenom Ilyas. Njegova životna priča ukratko ponavlja biblijsku biografiju proroka: naučio je štovati Jedinog Boga, kažnjen zbog štovanja idola Baala.

Neki komentatori Kur'ana i islamski teolozi vjeruju da su Idris (Enoh), Khidr (prorok - Mojsijev učitelj, također besmrtan; u Bibliji nema analoga) - druga imena Ilyas. Eshatološko značenje koje je ugrađeno u lik Ilije u kršćanstvu i judaizmu odsutno je u islamu. No, uvjerenje da je živ odveden na nebo također je u islamu - vjeruje se da on putuje svijetom sa Khidrom.

U kasnijem Islamska književnost a u legendama Ilyas općenito postaje polučovjek, polu anđeo.

8. Ilya u folkloru

Zbog činjenice da je prema Ilijinom proročanstvu u roku od tri godine nebo zaključeno i njegovom molitvom kiša pala na zemlju, Ilija se često povezuje s pretkršćanskim nebeskim božanstvima. Važnu ulogu u tim udrugama imala je slika proroka koji odlazi na nebo - na vatrena kola.

Već u kršćansko doba, u petom stoljeću, pjesnik Sedulije povezao je grčkog boga sunca - Heliosa s imenom Ilija - pogotovo jer su oba ova imena zvučno vrlo bliska (ime "Elias" u grčkoj transkripciji zvuči poput "Elias").

U slavenskoj tradiciji neke su funkcije poganskog boga groma Peruna prenijete na lik Ilije proroka. A Komi su čak Iliju uveli u panteon svojih bogova: prorok Ilya smatra se pomoćnikom jednog od božanstava demijurga. Njegovi atributi su kremen i kremen, pomoću kojih izrezuje gromove i munje.

9. Štovanje proroka Ilije u pravoslavnoj Rusiji

Štovanje proroka Ilije u Rusiji bilo je rašireno još prije njezinog krštenja od strane kneza Vladimira. Prvi hram, izgrađen u Kijevu za vrijeme kneza Igora, bio je posvećen proroku Iliji.

Nakon krštenja, sveta ravnoapostolna princeza Olga sagradila je u svom rodnom selu Vybuty (Pskovska oblast) hram, također posvećen proroku Iliji.

10. Čiji je svetac zaštitnik prorok Ilija?

2. kolovoza - "Dan zračno -desantnih snaga". Ratnici u plavim beretkama uvelike slave svoj blagdan, a oni od njih koji se izjašnjavaju kao pravoslavci s ponosom se sjećaju da se Crkva istoga dana sjeća proroka Ilije. Stoga se posljednjih godina prorok Ilija sve više naziva zaštitnikom zračnih trupa.

Nema ništa loše u takvoj kalendarskoj simbolici, pogotovo jer su mnoga prorokova čuda bila borbena u Starom zavjetu. Istodobno je važno ne zaboraviti ono glavno: prorok Ilija zaštitnik je vjernika Gospodina, jer mu je i sam bio vjeran unatoč svim okolnostima, on je mentor izgubljenih , jer je svojim čudima prosvijetlio izgubljene ljude, on je primjer čednog života, jer je živio u čistoći, a ne u braku ...

Svima je blizak na svoj način. Stoga je prorok Ilija, od kojega nas milenijumi odvajaju, jedan od najomiljenijih svetaca u narodu.

Tko ne poznaje proroka Iliju? Mislim da ga svi poznaju, čak i ateisti. Međutim, Stari zavjet vodi ga u tako daleku prošlost da nam postaje potpuno nedostupan. U sjećanju većine ljudi, asocijativni niz povezan s ovom najjedinstvenijom osobom ispostavlja se ili polu nevjerojatnim: ako grmi grmljavina, to je "prorok Ilya jaše po nebu na kolima", ili potpuno svakodnevno: " Ilya prorok je rok za košnju. " To je, u stvari, sve.

Pa tko je on zapravo, prorok Ilija? On je svetac. Ali svetac koji je mogao uzeti mač i ubosti 450 lažnih proroka. On je "kao na nebu", ali nije umro. On je starozavjetni pravednik, ali otkriva zadivljujuću novu istinu o Bogu.

Ilijin podvig može se bolje razumjeti ako o njemu razmišljamo moderno. Živio je prije gotovo tri tisuće godina. Živio je u društvu u kojem se većina ljudi odvojila od svoje vjere. Imenom su se nazivali Izraelcima, a prema načinu života bili su nepristojni pogani. Poroci, čarobnjaštvo, bezboštvo, cinizam i nepravda. Zar ne, jako podsjeća na našu sadašnjost?

Zamislite sada da osoba koja nije sasvim prikladno odjevena hoda našim asfaltnim ulicama i osuđuje sve građane o njihovim grijesima i ateizmu. Pretpostavimo da na neki nevjerojatan način nije primljen u psihijatrijsku bolnicu, poput redovnika Amfilohija iz Počajeva. Ne zatočeni jer se boje ... i poštuju. Naravno da je lud, ali bolje ga je ne dirati.

Kad je bezakonje postalo univerzalno, Bog je Izraelce kaznio sušom. Nesreća je trajala tri i pol godine, a Gospodin je cijelo to vrijeme očekivao pokajanje od svog naroda. Ali njega nije bilo. Nije bilo ni kiše.

Prorok koji je navijestio Božji gnjev patio je od suše jednako kao i svi drugi. U početku je živio kraj potoka, a gavran mu je donosio hranu. No potok se osušio i Gospodin je poslao Iliju u Zareptu Sidonsku, u drugo stanje, do neke pobožne udovice. “Bilo je mnogo udovica u Izraelu u Ilijino doba, kada je nebo bilo zatvoreno tri godine i šest mjeseci, tako da je vladala velika glad po cijeloj zemlji, a Ilija nije poslan nikome od njih, već samo udovica u Zarepti Sidonskoj ”(Lk 4,25-26), - rekao je Krist farizejima, ističući stalnu slabost vjere židovskog naroda. Odnosno, nije bilo dovoljno pobožne osobe u cijelom Božjem izabranom narodu da mu pošalje proroka. I ne samo u Izraelu, već i u susjednoj vjernoj Judeji, Bog nije našao mjesto odmora za svog slugu. Ali Bog je nepristran, a skromna vjera stranca, čak čije ime Biblija nije sačuvala, pokazala se u Božjim očima dragocjenija od oholosti "Abrahamovih sinova".

Kako znamo za poniznost siromašne udovice? Prema prvim riječima koje je izgovorila: „Neka je živ Gospodin, Bog tvoj! Nemam ništa pečeno, već samo šaku brašna u kadi i malo ulja u vrču; i evo, skupit ću dva komada drva, i otići ću ga pripremiti za sebe i za svog sina; pojest ćemo ga i umrijeti «(1. Kraljevima 17:12). Pogledajte: „Gospod Bog živi je tvoje". Žena vjeruje u pravog Boga i prepoznaje ga kao Gospodina, Stvoritelja Neba i Zemlje. Poznaje proroka u lice, jer ga čak ni ne pita tko je on. I u isto se vrijeme ponizno stavlja izvan "legitimnih" štovatelja Boga, izvan židovskog naroda, naglašavajući to riječju "vaš". I nadalje, kad je Ilija uvjerava u ime Boga da zbog njega prorok, brašno i ulje u njezinoj kući neće nestati sve dok se glad ne povuče, udovica ne čita, ne sumnja, već odmah ispunjava što joj je rečeno. Uistinu, ona je starozavjetna "Samarijanka" i vrijedna je svakog poštovanja.

U međuvremenu suša se nastavlja već četvrtu godinu. Zemlja je toliko gladna da čak ni kralj nema čime hraniti i napajati svoju stoku. I tako je izraelski kralj - zli idolopoklonik Ahab - odlučio potražiti novu pašu i vodu za svoje konje. A onda su mu rekli da ga prorok Ilija želi vidjeti. I, kako Biblija kaže, “Ahab je otišao ususret Iliji” (1. Kraljevima 18:16). Kako je kroničar škrt s riječima! Međutim, na mnogim je mjestima biblijski jezik iznimno suzdržan. Vidim mnogo više iza ove kratke izjave o činjenicama. Kako kralj može "otići"? Kako kralj općenito "izlazi" i "odlazi"? I iz drugih biblijskih tekstova, i iz našeg života, znamo da vladar ne hoda sam - okružen je svitom, štitonošama, stražarima. I upotreba glagola u jednini u ovaj slučaj- jednostavna metafora. Logično je pretpostaviti da je ovdje Ahab "otišao" u susret Iliji ne sam, već okružen svojom pratnjom. Dakle, pokušajmo ovo zamisliti, ali kako bismo lakše i prikladnije shvatili puninu slike, zamislimo kako bi to sada izgledalo. Povorka automobila s bljeskajućim svjetlima kreće se velikom brzinom, policijski motocikli su sprijeda i iza, a u sredini je blindirana limuzina s zatamnjenim prozorima. Nasred ceste uzdiže se usamljena silueta Ilije. I povorka staje! Tko od modernih duhovnih autoriteta može svojom pojavom zaustaviti predsjednički kortej? Ne mislim na crkvene arhijereje. mislim autoritet duh... Ja, nažalost, ne poznajem takve ljude. Izlazak iz limuzine ... Ahab. "Jeste li vi taj koji osramoti Izrael?" (1. Kraljevima 18:17) - kaže Ahab, a njegovi tjelohranitelji u jaknama i kravatama gledaju proroka sa bijesom i strahom. "Nisam ja taj koji zbunjuje Izrael, već vi i kuća vašeg oca, činjenicom da ste prezirali zapovijedi Gospodnje i slijedili Baalove" (1. Kraljevima 18:18), odgovara prorok. Na koga se od sadašnjih vladara svijeta ove riječi ne mogu primijeniti? Nažalost, za njih ne znam. Čini mi se da je, kad je prorok izgovorio ove riječi, njegov pogled gorio vatrom, a lice mu je bilo sjajno, poput Mojsijeva lica, jer mu je božanska revnost zapalila srce.

Svetac je ponudio kralju kušnju: on, Ilija, sastat će se s Baalovim slugama na brdu Karmel kako bi se svaka strana sama žrtvovala. Čiju žrtvu Gospodin prihvaća vatrom, priznat će pravog Boga. I sada se 450 ljudi - Božjih neprijatelja, lažnih proroka, okupilo da se suoči sa svetim Ilijom. 450 wang, blavatsky, glob, malah i bakreno polje. Baalovi su se proroci od jutra do večeri molili svojim bogovima, recitirali mantre i u bijesu se ubadali noževima. Sigurno je da je među njima bilo pravih čarobnjaka (nisu svi lopovi!), Imajući demone pod svojom kontrolom. Vjerojatno su u neko drugo vrijeme mogli činiti razne "znakove" i "čuda", ali sada je, u prisutnosti očitovane Božje moći, sva demonska moć uvenula, oslabila i ukinula se. Demoni su se odselili i ništa se nije dogodilo. Sveti Ilija stajao je sa strane i ismijavao Baalove proroke galopirajući oko oltara: „Vičite iz sveg glasa jer je on bog; možda razmišlja, ili je zauzet nečim, ili na putu, ili možda spava, pa će se probuditi! " (1. Kraljevima 18:27).

Kad je došao red na molitvu, sveti Ilija je sagradio oltar od kamena, položio drva za ogrjev, pripremio tele, iskopao jarak i naredio da se tri puta prelije vodom, kako bi se Božije čudo još jasnije otkrilo. I Gospod je čuo njegovu lakonsku, vatrenu molitvu i sišao s vatrom, spalio tele, oltar i vodu oko njega. I sav okupljeni narod pao je na lica, uzviknuvši: "Gospodin je Bog!"

O slabi židovski narod u vjeri! Koliko ste puta ovako uzviknuli, i u jednom trenutku ste izdali svog Gospodara. Tako je bilo i na brdu Sinaj, kada je Mojsije usporio na vrhu, a ljudi nisu oklijevali napraviti sebi oblikovani idol. Tako je bilo i nakon podjele židovskog kraljevstva na Judu i Izrael, kada je izraelski kralj Jeroboam postavio dva zlatna tela da odvrati svoje podanike od jeruzalemskog hrama. I ljudi nisu bili ogorčeni što ih odvraćaju od Boga Svemogućeg na demone, nisu organizirali ni ustanak ni revoluciju, već su sasvim mirno promijenili objekt štovanja. Koliko ih nije bilo briga! Ali imali su pouzdano učenje o anđelima i demonima i znali su cijelu istinu o "bogovima srebra i zlata". Samo su malo vjerovali ovom učenju ... Tako je bilo i kasnije, za vrijeme Krista Spasitelja. Tako je bilo i pod Ilijom.

Vrijedilo je svakoga vidjeti prvo čudo Božje u silasku nebeska vatra, zatim prekrasna kiša prema riječi proroka, jer istoga dana bezbožna kraljica Jezabela prijeti da će se s Ilijom osvetiti zbog ubojstva njezinih lažnih proroka. I nitko se ne zauzima za njega: ni kralj Ahab, koji je plakao nakon ovih čuda (1. Kraljevima 18:45), ni ljudi koji su vidjeli svetost proroka.

Nebeska vatra silazi na žrtvu proroka! Dovoljno je pogledati barem video snimku silaska Blažene vatre na Grob grob na Veliku subotu kako biste pokušali razumjeti što se tada događalo na brdu Karmel. Lako se može zamisliti opći entuzijazam, strah od Boga i strahopoštovanje. Sam prorok, prožet tim entuzijazmom i žarom za Bogom, pobjegao je pred kraljevim kolima s brda Karmel u grad Jezreel, gdje je bila Ahabova rezidencija, a to je više od 30 kilometara (1. Kraljevima 18:46). No, čudo nije prosvijetlilo Ahabovu ženu, idolopoklonicu Jezabelu, i, bježeći od bijesa, Ilija se sakrio u susjednoj Judeji, u gradu Batsabiji.

U pustinji, nedaleko od Beershebe, Ilija se javio Anđeo Gospodnji kako bi ga utješio u teškom času. „Dosta već, Gospodine; uzmite moju dušu, jer nisam ništa bolji od svojih otaca ”(1. Kraljevima 19: 4), rekao je prorok. Koliko smo se često poput proroka Ilije obraćali takvim riječima Bogu u času kušnje! Nema više snage za izdržati! Ne mogu više izdržati! I koliko nas puta nakon toga Gospodin mazi po glavi i hrani nas žlicom kako bi utješio nemirnu dušu ... Možda je to vrijednost priče o proroku Iliji? Vidimo da je ovaj svetac stup vjere i pobožnosti, ali, u isto vrijeme, nije nadčovjek. On je isti kao i mi. Morao je jesti i piti - Bog ga je divno hranio. Mučili su ga malodušnost i tuga za sunarodnjacima koji su stradali u idolopoklonstvu - tješio ga je sam Gospodin.

"Zašto si ovdje, Ilija?" (1. Kraljevima 19: 9) - Gospodin ga krotko pita. I u ovom krotkom ispitivanju čujemo: „Zašto si tako tužan, Ilija? Što ti tišti dušu? "

Koliko je u ovom pitanju Božje ljubavi i suosjećanja ne samo za proroka, već za čitav ljudski rod, nemirno i nastradalo. Nekada davno, nekoliko tisuća godina ranije, s istom ljubavlju i boli, Bog je upitao: "Adame, gdje si?" (Postanak 3: 9). I gotovo tisuću godina kasnije, također će pitati Mariju Magdalenu: „Supruga! Zašto plačeš? Koga tražite? " (Ivan 20:15), a kasnije i Petar: „Simon Ionin! voliš li mene više od njih? " (Ivan 21:15).

I Ilija je rekao: „Bio sam ljubomoran na Gospodina Boga nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi napustili tvoj savez, uništili tvoje oltare i ubili proroke tvoje mačem; Ostao sam sam, ali oni traže moju dušu kako bi je uzeli ”(1. Kraljevima 19:10). Zato sada kažemo: „Gospode, pogledaj! Vaši su sinovi napustili vaše hramove, valjali se u porocima i pijanstvu, tražeći samo profit i zadovoljstvo, pognuli koljena pred demonima u sektama ... "I, baš kao što su to nekad učinili apostoli, želimo uzviknuti:" Gospodine! želite li da kažemo vatri da siđe s neba i da ih proguta ”? (Luka 9:54). I čuti blagi Spasiteljev odgovor: „Ne znate kakav ste duh; jer Sin čovječji nije došao uništiti ljudske duše, nego spasiti ”(Luka 9: 55-56). Gospodin je na isti način odgovorio Iliji.

„Izađite i stanite na goru pred Gospodinom, i evo, Gospodin će proći, i veliki i jak vjetar koji ruše planine i lome stijene pred Gospodinom, ali Gospodin nije na vjetru; nakon vjetra dolazi do potresa, ali Gospodin nije u potresu; nakon potresa ima vatre, ali Gospodin nije u vatri; nakon vatre puše tihi vjetar i Gospodin je tamo ”(1. Kraljevima 19: 11-12). Evo ga - očitovanje Božje ljubavi. Ovo je jedno od rijetkih mjesta u Starom zavjetu gdje Gospodin tako dirljivo pokazuje da nadmašuje svako naše razumijevanje poniznost, koja silazi izvan ljudskog roda, ne samo do Križa, već i do pakla. Prije nego što je Spasitelj došao na svijet, ljudi su poznavali Boga kao Suca, pravednu nagradu: "Ja sam Gospodin, vaš Bog, Bog ljubomoran, kažnjavajući djecu zbog krivnje očeva do trećeg i četvrtog koljena koji me mrze" (Izl. 20: 5), budući da je židovsko moralno stanje bilo takvo da je ponekad bilo moguće spriječiti ljude da griješe strahom od kazne, pa čak ni to nije uvijek zaustavilo "tvrdoglavi i izopačeni naraštaj". I samo ponekad u Starom zavjetu Gospodin otkriva svu pravu veličinu svoje Božanske ljubavi. I, vjerojatno, samo na ovom mjestu Gospodin također pokazuje veličinu svoje poniznosti. Čini se da nam govori: „Svjedoci ste planine koja razdire i stijene moje moći, ali ovo nije Moje lice; doživjeli ste Moje šokantne kazne, ali ovo nije Moja bit; vidjeli ste kako gori moj gnjev, ali ne u ovome ja. Ali kad kontemplirate Moju poniznost i Moju ljubav, znajte da sam to uistinu ja. " Poslanik Ilija je otkrivač "tihog vjetra" duha Božje ljubavi.

I kako je prorok žarko služio Bogu, tako je i završio svoju službu. Vatrena kola odnijela su ga kao u Nebo, gdje i sada ostaje, ne odvojena od tijela. Predaja kaže da će prije Drugog dolaska Gospodina Isusa Krista prorok Ilija i sveti Henok biti poslani na zemlju (Post 5,24), te će propovijedati pokajanje ljudskom rodu koji je otišao od bogoslužja, i bit će ubijen zbog ovoga. Ali to su stvari koje tek slijede.

Što možemo naučiti dok razmišljamo o životu svetog Ilije? Mentalno stojeći pred prorokom, osjećate se kao da stojite kraj nebodera. Pored bloka vjere. U čemu ga oponašati? Kako ga oponašati? Kako mrav može oponašati slona?

No, i mrav može pokupiti slamku. Da, uz njegov neboder vjere, naša su boravišta vjere samo jadne prosjačke kolibe. Ali čak i u ovoj kolibi možete se hraniti duhovnim blagodatima. Da, ne možemo spustiti vatru s neba. Ali možemo zapaliti šibicu, ispeći kolač - i nahraniti ga prorokom, poput udovice -Sidonke. Gospodin ne razgovara s nama licem u lice, kao s Ilijom, ali i mi s njim komuniciramo - u kavezu našeg srca. Budimo dakle u revnosti poput svetog proroka. Čak i naše male molitveno pravilo Neka i naša liliputanska služba bude prožeta duhom ljubomore. Sjetimo se stalno riječi našeg Gospodina: “Došao sam poslati vatru na zemlju i kako bih želio da se već zapali”! (Luka 12:49). Ova vatra je Božanska ljubomora, koja nas tjera da nadvladamo svoju lijenost, zanemarivanje, ponos i sve ostalo što stoji kao zid između svake osobe i Krista. Istom vatrom neka Gospodin spali sve prepreke neprijatelja našeg protivnika. Amen.

Nebo se kotrljalo po nebu, a starice su se prekrižile i oprezno pogledale oblake. "Ilija prorok jahao je na kolima", čuje se njihov šapat. Stariji ljudi pamte takve scene. Tko je taj koji trese nebo i zemlju? Otvorimo Bibliju i poslušajmo što nam govori.

Izrael u tami poganstva

900 godina prije rođenja Isusa Krista, u Izraelu je vladao zli kralj Jeroboam. Iz osobnih interesa napustio je pravog Boga, pao u idolopoklonstvo i sa sobom ponio sve nesretne ljude. Od tada je cijela plejada izraelskih kraljeva štovala idole. Stanovnici zemlje pretrpjeli su mnoge nevolje zbog svoje zloće. No Gospodin po svom bezgraničnom milosrđu nije napustio otpadnike, već ih je pokušao vratiti na pravi put, slajući im proroke i usnama osuđujući poganstvo. Među njima, najvatreniji borac za pravu vjeru bio je Božji prorok Ilija.

Rođenje novog proroka

Biblija kaže da je rođen na istoku Palestine, u gradu Fesvit. U vrijeme njegova rođenja, njegov otac, svećenik, imao je viziju: vidio je neke muškarce koji su bebu povijali vatrom i stavljali mu plamen u usta. To je bilo predviđanje da će u njegovim zrelim godinama riječi njegovih propovijedi biti poput vatre i da će nemilosrdno spaljivati ​​zloću među svojim sunarodnjacima koji su pali u grijeh. Novorođenče je dobilo ime Ilija, što na hebrejskom znači "moj Bog". Ove su riječi savršeno izrazile njegovu sudbinu da postane posuda Božje milosti.

Odrastajući, prorok Ilija, kako i dolikuje svećeničkom sinu, vodio je čist i pravedan život, povukavši se dugo u pustinju i provodeći vrijeme u molitvi. I Gospodin ga je volio, šaljući dolje sve što se tražilo. Sam je mladić beskrajno tugovao u svojoj duši, gledajući uokolo strašnu orgiju idolopoklonstva. Vladari i narod podnijeli su ljudske žrtve. Sve je zatajeno u poroku i razvratu. Pravi Bog je zaboravljen. Pred njegovim očima ubijeni su oni rijetki pravednici koji su još uvijek ostali u Izraelu i pokušali osuditi sramotu. Ilijino srce ispunilo se bolom.

Strašan osuđivač zloće

U to je vrijeme u zemlji vladao Jeroboamov nasljednik, kralj Ahab. Bio je i zao, ali njegova supruga Jezabela bila je posebno odana idolima. Obožavala je feničkog boga Baala i tu vjeru usadila u Izraelce. Posvuda su bili podignuti poganski oltari i hramovi. Poslanik Ilija, prezirući smrtnu opasnost, otišao je kralju i prijeteći ga osudio zbog svih bezakonja koje je počinio, pokušavajući uvjeriti njihove očeve u istinu jednoga Boga. Vidjevši da je kraljevo srce neprobojno za istinu, on je, da dokaže svoje riječi i kazni otpadnike, poslao Božjom snagom strašnu sušu u cijelu zemlju, od koje je žetva umrla i počela je glad.

Govoreći o čudima koja su sveci pokazivali tijekom svog zemaljskog života, valja obratiti pozornost na samo važan detalj: oni sami ne čine čuda, budući da su u to doba obični ljudi, već Gospodin Bog djeluje njihovim rukama. Svojom pravednošću postaju svojevrsna prijenosna veza između Svemogućeg i ljudi. Nakon smrti, budući u Kraljevstvu Božjem, sveci, prema našim molitvama njima, mogu se moliti Bogu za ispunjenje onoga što traže.

Poslanik Ilija riskirao je ne samo da postane žrtvom kraljevskog gnjeva, već i zajedno s obični ljudi umrijeti od gladi. Međutim, Bog ga je održao u životu. Gospodin je doveo svog proroka na udaljeno mjesto gdje je bilo vode i naredio gavranu da mu donese hranu. Vrijedi napomenuti da se, koja je prisutna u gotovo svakoj pravoslavnoj crkvi, često prikazuje s gavranom koji donosi hranu.

Čuda u Zarepti

Sljedeće savršeno čudo bio je spas od gladi siromašne udovice iz grada Zarepte, kamo je Ilija otišao po Božjoj zapovijedi. Budući da sirota žena nije poštedjela posljednji komad kruha za njega, njezine oskudne zalihe hrane Božjom snagom postale su neiscrpne. Kad je udovičin sin umro od bolesti, prorok Ilija, nakon što je pokazao novo čudo, vratio je mladost u život. Zvao se Jonah. Biblija govori o njegovoj nevjerojatnoj sudbini. Sazrijevajući godinama, mladić je postao gorljivi revnitelj za pravu vjeru. Jednom je, krećući se brodom do grada Nineveh, gdje će se obratiti stanovnicima sa apelom da se pokaju, upao u oluju i završio iznad broda, gdje ga je progutao kit. No, Božjom voljom, tri dana kasnije, Jona je izbačen živ i neozlijeđen. Ovaj boravak u trbuhu kita i naknadni povratak na svijet vrsta je trodnevnog Kristova uskrsnuća.

Izazov sa svećenicima i kraj suše

U trećoj godini suše posljednji su bunari već bili suhi. Smrt i pustoš vladali su posvuda. Milostivi Gospodin, ne želeći nastaviti tragediju, naredio je proroku Iliji da ode kralju Ahabu i uvjeri ga da se odvrati od obožavanja demona. Nakon tri godine strašne nevolje, čak je i takva opaka osoba trebala shvatiti pogubnost idolopoklonstva. No od ljutnje se kraljevski um zamaglio.

Tada se sveti prorok, kako bi dokazao istinu svoga Boga i odvratio kralja i izraelski narod od idolopoklonstva, dobrovoljno prijavio u konkurenciju svećenicima Baala. Prihvatili su izazov i izgradili vlastiti oltar. Poslanik je započeo molitvama pozivajući ih na nebesku vatru. Baalovih slugu bilo je četiri stotine pedeset, a prorok Ilija bio je sam. Ali čula se samo molitva pravednika, njegov oltar je bio osvijetljen vatrom, a napori svećenika bili su uzaludni. Plesali su i ubadali se noževima - sve uzalud. Narod je slavio pravog Boga, a posramljeni svećenici odmah su pogubljeni. Ljudi su bili jasno uvjereni u ispravnost Božjeg poslanika.

Nakon toga, sveti prorok Ilija, popevši se na brdo Karmel, prinio je molitvu Gospodinu za dar kiše. Prije nego što je uspio završiti, nebo se otvorilo i bučni pljusak izlio se na zemlju, navodnjavajući polja i voćnjake. Sve što se dogodilo bilo je toliko impresivno da se čak i kralj Ahab pokajao zbog svojih zabluda i počeo oplakivati ​​svoje grijehe.

Posjet proroka Ilije od Boga

Međutim, ogorčena Jezabela, žena kralja Ahaba, krenula je osvetiti njezin sram i naredila da ubije proroka. Bio je prisiljen sakriti se u pustinji. Jednom je, iscrpljen od gladi i žeđi, prorok Ilija zaspao. U snu mu se ukazao Božji anđeo, naredio mu da usmjeri svoj put do planine Horeb i tamo se nastani u pećini. Kad se Ilija probudio, ugledao je hranu i vrč vode ispred sebe. To je bilo vrlo zgodno jer su morali ići četrdeset dana i četrdeset noći.

Gorki osjećaji o sudbini njegova poganskog naroda gurnuli su proroka Iliju u duboku tugu. Bio je na rubu očaja, ali ga je najmilosrdniji Gospodin gazdovao na brdu Horeb svojim posjetom i najavio da pravednika u zemlji izraelskoj još nije nestalo, da je sačuvao sedam tisuća vjernih robova, da je vrijeme blizu kada će kralj Ahab i njegova žena poginuti. Osim toga, Gospodin je objavio ime budućeg kralja koji će uništiti cijelu Ahabovu obitelj. Da bi sve to okrunio, prorok Ilija je iz Božjih usta naučio ime svog nasljednika, kojeg bi trebao pomazati kao proroka. Nakon nekog vremena, Svemogući je poslao Iliju učenika - pobožnog Elizeja, koji se isto tako gorljivo počeo boriti protiv poganstva.

Novi grijeh kralja Ahaba

U međuvremenu je zli kralj Ahab ponovno stupio na put grijeha. Svidio mu se vinograd Izraelaca po imenu Naboth, ali, pokušavajući ga kupiti, kralj je odbijen. Njegovo ponosno srce nije moglo podnijeti takvu sramotu. Doznavši što se dogodilo, kraljica Jezabela je preko svojih poslušnika oklevetala Nabufaija, optužujući ga da je grdio i Boga i kralja. Gomila je kamenovala jednog nevinog čovjeka, a Ahab je postao vlasnik vinograda. No njegova je radost kratko trajala. Gospodin je, ustima svog proroka Ilije, osudio klevetnika i predvidio skoru smrt za njega i njegovu lažljivu ženu. V. opet kralj je prolio suze pokajanja. Ubijen je tri godine kasnije. Opakog su čovjeka nakratko nadživjeli supruga i djeca.

Silazak nebeske vatre na sluge kralja Ahazije

Nakon Ahaba, zavladao je njegov sin Ahazija. Kao i njegov otac, štovao je Baala i druge poganski bogovi... A onda ih je jednog dana, teško bolestan, počeo zvati u pomoć. Saznavši za to, Poslanik Ilija ga je ljutito osudio i predvidio brzu smrt. Dvaput je ljuti kralj slao odrede vojnika da uhvate Iliju, a dva puta je s neba sišla vatra i uništila ih. Tek treći put, kada su poslanici pali na koljena pred njim, Poslanik im se smilovao. Nakon što je Ilija ponovio svoj optužujući govor, Ahazija je umro.

Živo uzašašće na nebo

U Bibliji su opisana i druga čuda koja je učinio prorok Ilija. Jednom je udarcem ogrtača zaustavio vode, natjerao ih da se raziđu i prešao na drugu stranu uz suho dno, baš kao što je to već učinio Joshua.

Ubrzo se, po Božjoj zapovijedi, dogodilo čudo - prorok Ilija živ je uznet na nebo. Biblija opisuje kako su se iznenada pojavila vatrena kola, koja su vukli plamteći konji, a prorok Ilija se u vihoru poput munje popeo na nebo. Njegov učenik Elizej bio je svjedok čuda. Njemu je od učitelja prešla Božja milost, a s njom i sposobnost stvaranja čuda. Sam prorok Ilija još je živ u rajskim selima. Gospodin ga čuva kao svog vjernog slugu. Dokaz tome može se vidjeti u njegovu tjelesnom pojavljivanju, gdje je u prisutnosti svetih apostola i Mojsija razgovarao s preobraženim Isusom Kristom.

Valja napomenuti da je prije njega samo pravedni Henok, koji je živio prije Velikog potopa, živ uzet na nebo. Ova vatrena staza u oblacima bila je razlog što su oluje često bile povezane s njegovim imenom. Prorok Ilija, čiji je život uglavnom opisan u Starom zavjetu, više puta se spominje u Novom. Dovoljno je prisjetiti se prizora na brdu Tabor, gdje se zajedno s Mojsijem ukazao preobraženom Isusu Kristu, kao i brojnih drugih epizoda.

Štovanje proroka Ilije u Rusiji

Od tada, čim je svjetlo pravoslavlja zasjalo u Rusiji, prorok Ilija postao je jedan od najpoštovanijih.Prve crkve u njegovu čast podignute su za vrijeme kneza Askolda i svete ravnoapostolne princeze Olge . To je uvelike posljedica činjenice da su se prvi kršćanski misionari na obalama Dnjepra i Volhova suočili s istim problemima kao i prorok Ilija u Palestini - bilo je potrebno spasiti narod iz tame poganstva.

Kad su se u Rusiji dogodile ljetne suše, otišli su na polja i zatražili pomoć. Nije bilo sumnje: sveti prorok Ilija, čija je molitva okončala trogodišnju sušu u Palestini, ima moć slati kišu u našu zemlju.

Poslanik Ilija i njegova čuda nadahnuli su mnoge ruske vladare da sagrade crkve u njegovu čast. Uz već spomenute svece, kneza Askolda i princezu Olgu, knez Igor podigao je u Kijevu hram Ilije proroka. Slični su hramovi također poznati u Velikom Novgorodu i Pskovu.

Hram proroka Ilije u Obydensky Laneu

Među trenutno aktivnim, najpoznatija moskovska fotografija predstavljena je u našem članku. Vjeruje se da je izgrađena 1592. godine. Mjesto na kojem se sada nalazi hram zove se Ostozhenka, a nekad se zvalo Skorod. Činjenica je da su ovdje uz rijeku plutali trupci, a ovdje je bilo prikladno i brzo graditi. Kuća je brzo ispala. Jedan dan je „svakodnevan“ i sve je spremno. To je dalo ime trakama koje se ovdje kreću.

Sagrađena na ovom mjestu drvena crkva Poslanik Ilija bio je jedan od najcjenjenijih u gradu. V. Nevolje Godine 1612. unutar svojih zidina moskovsko je svećenstvo obavljalo molitvenu službu tražeći pomoć od Gospodina Boga u izgnanstvu iz Moskve, poljskih osvajača. Povijesne kronike često spominju procesije križnog puta do crkve tijekom sušnih dana, kao i na pokroviteljske blagdane. U njoj su često služili predstavnici višeg svećenstva.

Kamena zgrada hrama podignuta je 1702. godine, a tristo godina potok hodočasnika nije presušio do nje. Čak i u teškim godinama za crkvu, njezina vrata se nisu zatvorila, iako je bilo takvih pokušaja. Poznato je, primjerice, o namjeri vlasti da zatvore crkvu odmah po završetku liturgije 22. lipnja 1941. godine. Ali Gospodin to nije dopustio.

U razdoblju progona crkve, Hram Svetog proroka Ilije postao je mjesto gdje su se okupljali župljani mnogih zatvorenih hramova u glavnom gradu. Sa sobom su donijeli ne samo onu spašenu od oduzimanja, već i mnoge pobožne tradicije koje su preživjele od predrevolucionarnih vremena. Tako se širenjem zajednica duhovno obogatila.

Uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila, Moskva je 2010. pokrenula Program 200 - projekt za izgradnju dvije stotine Pravoslavne crkve... U sklopu ovog programa, 2012. godine, u Sjevernom Butovu, na raskrižju Zelene i Kulikovske ulice, započela je izgradnja još jednog hrama u čast starozavjetnog proroka Ilije. Zgrada je trenutno u izgradnji, a usluge se održavaju u privremenom objektu. Unatoč neugodnostima, župni život crkve vrlo je sadržajan. Organizirana je konzultantska služba čiji su aktivisti spremni dati opsežna objašnjenja o svim pitanjima vezanim uz crkvenu službu. Otvoren je pravoslavni filmski klub. Osim toga, za djecu postoji Nedjeljna škola i niz sportske sekcije... Hram Ilije proroka u Butovu nesumnjivo će postati jedan od najistaknutijih vjerskih i kulturna središta naš glavni grad.

Slika proroka Ilije danas

Danas crkva provodi opsežan rad na promicanju pravoslavne kulture. Knjige izlaze iz tiska, snimaju se filmovi. Između ostalog, objavljena je i publikacija „Sveti prorok Ilija. Život ". Mnogo je zanimljivih stvari za djecu i odrasle. Suvremeni slikari ikona stvorili su galeriju djela koja predstavljaju djela svetog Ilije. Slijedeći ustaljene kanone, kreativno preispituju vjersko i moralno značenje slike.

Također je nemoguće ne sjetiti se da je sveti prorok Ilija zaštitnik zračnih trupa Rusije. Svake godine 2. kolovoza u crkvama Zračno -desantnih snaga održavaju se svečane službe. Prije više od tisuću godina svjetlo pravoslavlja zasjalo je u Rusiji, a s godinama je prorok Ilija, zemaljski život koji je prošao u Palestini, postao doista ruski svetac, zagovornik u nevoljama i primjer nesebičnog kršćanskog služenja Bogu.

Sveti prorok Ilija jedan je od najveći proroci, rođen 900 godina prije dolaska u svijet Krista Spasitelja. Prorok Ilija vidio je slavu Kristovog preobraženja na brdu Tabor (Matej 17: 3; Marko 9: 4; Luka 9:30). Bio je prvi u Starom zavjetu koji je učinio čudo uskrsnuća mrtvih (1. Kraljevima 17: 20–23), a sam je odveden na nebo živ, predstavljajući tako nadolazeće Kristovo uskrsnuće i općenito uništenje dominacije smrti . Njegov žarki poziv na pokajanje i strašne osude upućen je njegovim suvremenicima, njegovim sunarodnjacima, koji su bili zaglibljeni u bezbožništvu i idolopoklonstvu. Stanovnici Zemlje će čuti iste osude i poziv na pokajanje prije Drugog Kristovog dolaska, kada će mnogi, odstupivši od prave vjere i pobožnosti, živjeti u tami zabluda i poroka. I u Starom zavjetu i u novozavjetnoj Crkvi sveti prorok Ilija cijenjen je zbog svoje neuništive čvrstoće vjere, besprijekorne strogosti djevičanskog života, vatrene revnosti za slavu Božju. Preteča i Krstitelj Gospodina Ivana često ga uspoređuju s “najvećim od žena rođenih od žena”, za kojeg se kaže da je došao “u duhu i sili Ilijinoj” (Luka 1,17).

Sveti prorok Ilija rođen je u 10. stoljeću prije Krista u Tezviji iz Gileada, podrijetlom iz plemena Levija, iz Aronove obitelji. Prema legendi koja je do nas došla od svetog Epifanija Ciparskog, kada se Ilija rodio, njegov otac Sovach vidio je kako su svijetli anđeli razgovarali s djetetom, zavili ga vatrom i napisali vatrenim plamenom.

Sveti prorok Ilija je doista bio gorljivi revnitelj vjere i pobožnosti, posvetivši se Jednom Bogu. Na to ukazuje i samo ime Ilija, koje je sa hebrejskog (Eliyahu) prevedeno kao "Moj Bog je Jahve."

Sveti Ilija se od malih nogu povukao na pustu goru Karmel, gdje je duhovno rastao i jačao, provodeći svoj život u strogi post, molitva i razmišljanje. Prije svega, Ilija se molio Bogu da obrati grešnike na pokajanje. Voleći razmišljati o Bogu, često se povlačio radi tišine na napuštena mjesta, gdje je dugo razgovarao s Bogom u toploj molitvi prema njemu, pareći ga poput serafima vatrenom ljubavlju. I samoga Iliju je Bog volio, jer Bog voli one koji ga ljube: sve što je Ilija od Boga tražio, on je primio.

Njegova proročanska služba pala je za vladavine izraelskog kralja Ahaba (874-853).

Nakon smrti kralja Salomona (931. pr. Kr.), Država je podijeljena na dva kraljevstva: Juda sa prijestolnicom u Jeruzalemu i Izrael sa prijestolnicom u Samariji. I ako je u Judeji donekle sačuvana prijašnja pobožnost, tada je izraelsko kraljevstvo vrlo brzo odstupilo od vjere otaca da služe poganskim bogovima.

Supruga kralja Ahaba, feničanska Jezabela, budući da je bila poganka, intenzivno je njegovala kult Baalovog idola. Nastojala je uništiti Mojsijevu religiju i kult Baala učiniti državnom religijom Izraela. Jezabela je uvjerila svog muža da prihvati pogansku vjeru. Po njezinoj naredbi uništeni su Jahvini oltari, a njegove sluge ubijene.

Baal je kanaanski (fenički) bog oluje, kiše, plodnosti i fizičke požude. Kult Baala i njegove supruge Astarte bio je popraćen "svetom prostitucijom", fanatizmom i noćnim užicima (poput nekih sektaša) u posebnim gajevima ispunjenim opscenim slikama (to su takozvane "matzebah" ili "visine" u osjetljivoj boji Sinodalni prijevod Biblija). Na cestama su feminizirani poganski svećenici, od kojih su mnogi bili eunuhi, ljubomorni i visokoga glasa (poput nekih naših pjevača s netradicionalnom spolnom orijentacijom) pjevali ritmičke pjesme koje su publiku uvodile u ekstazu. Obožavanje Baala doseglo je otvoren "bestijalni" način života, uključujući grupni seks, incest (Baal je, prema mitu, bio u vezi sa sestrom), sodomiju (postoji slika Baalovog odnosa s junicom).

Sveti prorok Ilija, revan za slavom Pravog Boga, izašao je u javnu službu kao strašan i odvažan osuđivač naglo pojačanog idolopoklonstva i moralne razuzdanosti. Znajući da Bog zahtijeva dobrovoljno obraćenje od grešnih ljudi, a okorjeli Izraelci nisu imali takvu težnju ka dobru, prorok Ilija bio je jako ljubomoran na slavu Božju i spasenje ljudi. Tražio je od Boga da privremeno kazni Izraelce kako bi ih takvim sredstvima odvratio od zloće. Ali znajući istovremeno da Gospodin svojom ljubavlju prema čovječanstvu i dugotrpljenjem ne kažnjava brzo, Ilija se, zbog svoje velike revnosti prema Njemu, usudio zamoliti Boga da mu zapovijedi, Iliji, da kazni prijestupnike. Milosrdni Gospodin, poput oca koji voli dijete, nije htio tugovati svog voljenog slugu.

Ilija je došao kralju i optužio ga za zabludu da se on, napustivši Boga Izraela, sam klanja demonima i zajedno s njim sav narod vodi u uništenje. Vidjevši da kralj nije poslušao njegove opomene, sveti prorok je to najavio kao kaznu za nepravdu Izraelaca Dugo vrijeme neće biti kiše ni rose, a ova će katastrofa završiti samo kroz molitvu proroka: „Živi Gospodin Bog Izraelov, pred kojim stojim! U ovim godinama neće biti ni rose ni kiše, osim ako nije samo moja riječ. " (1. Kraljevima 17, 1) Rekavši to, Ilija je otišao iz Ahaba, a prema prorokovoj riječi došla je suša: na zemlju nije pala ni kap kiše ni rose. Kao posljedica suše došlo je do potpunog neuspjeha žetve žitarica i nastupila je glad. Izraelski je narod tri i pol godine patio od vrućine, suše i gladi.

No sve se to dogodilo ne toliko iz Božjeg gnjeva koliko iz revnosti za slavom Božji prorok ali Ilija. Jer milosrdni i humani Gospodin, po svojoj neizmjernoj dobroti, vidjevši nesreću ljudi i smrt životinja, već je bio spreman poslati kišu na zemlju, ali se toga uzdržao kako bi ispunio Ilijinu odluku, pa je tako da riječi proroka ne bi bile lažne: neće biti rose, kiše, osim ako je riječ moja. " Onaj koji je to rekao bio je toliko obavijen revnošću za Boga da nije štedio sebe, jer bi radije umro od gladi nego da se smiluje nepokajanim grešnicima koji su u neprijateljstvu protiv Boga.

Sam prorok, po Božjoj zapovijedi, sakrio se od bijesa svojih suplemenaca i progona Ahaba na osamljenom mjestu pored potoka Chorath, gdje su mu svako jutro i svaku večer vrane donosile hranu - kruh i meso.

Gavrani hrane Iliju. Grafika. Julius Schnorr von Karolsfeld

Otprilike godinu dana kasnije, kad je potok Chorath presušio, Gospodin je poslao proroka Iliju u mali fenički grad Zarepta u Sidonu siromašnoj udovici koja je zajedno sa svojom obitelji bila u velikoj potrebi. Poslanik Ilija, koji je želio ispitati vjeru i vrlinu udovice, rekao joj je od posljednja muka i maslac da mu ispeče kruh. Udovica je ispunila zapovijed, a njezina nesebičnost nije ostala bez nagrade: prema riječima proroka, brašno i ulje u ovoj kući čudesno su se neprestano nadopunjavali za sve vrijeme gladi i suše.

Ilija uskrsava udovičin pokojni sin. Julius Schnorr von Karolsfeld

Ubrzo je Gospodin poslao novi ispit udovičine vjere: sin joj je umro. U svojoj neutješnoj tuzi odlučila je da je svetost proroka Ilije, nespojiva s njezinim grešnim životom, uzrok dječakove smrti. Umjesto odgovora, sveti prorok uzeo je njezina umrlog sina u naručje i nakon tri intenzivne molitve uskrsnuo ga (1. Kraljevima 17: 17–24).

Nakon tri godine suše, Gospodin je poslao svetog Iliju u Ahab da objavi kraj nesreće. U isto vrijeme, prorok je naredio kralju da izvrši "ispit vjere".

Na brdu Karmel, na mediteranskoj obali, okupili su se svi stanovnici Izraela i svi svećenici Baala. Kad su podignuta dva oltara, sveti Ilija je pozvao svećenike Baala da se mole svojim bogovima za silazak vatre s neba na žrtvu. Svećenici su se molili cijeli dan, ali nije bilo vatre. Tada je sveti prorok Ilija naredio da zalije oltar koji je pripremio veliki iznos vode, tako da je napunila opkop oko oltara. Zatim se usrdnom molitvom obratio Istinskom Bogu i smjesta je s neba sišao oganj i spalio žrtvu, pa čak i kameni oltar i vodu oko nje. Vidjevši to, ljudi su u strahu pali na tlo i uzviknuli: "Zaista je Gospodin Bog!"(1. Kraljevima 18:39). Prorok Ilija naredio je zarobljavanje Baalovih svećenika i ubio ih kod potoka Kissov. Na molitvu sveca, nebo se otvorilo i počela je padati kiša.

Prorok Ilija, nakon onoga što je učinjeno na planini Karmi, očekivao je da će se Izrael obratiti Bogu. No do obnove prave vjere nije došlo. Jezebelino žestoko srce gorjelo je od bijesa i prijetila je da će ubiti Iliju zbog uništenja Baalovih svećenika. Ahab slabe volje, koji se pokajao zbog strašnog znaka, stao je na stranu svoje žene.

Prorok Ilija bio je prisiljen pobjeći na jug Judeje, u Bathshebu. Gospodin je utješio sveca vizijom anđela, koji ga je okrijepio hranom i naredio mu da krene na dugo putovanje kroz pustinju. Ilija bježi na svetu planinu Sinaj, gdje je Mojsije nekoć primio svoje poznate zakone. Prorok Ilija hodao je 40 dana i 40 noći i, stigavši ​​do planine Horeb, smjestio se u pećini. Svi njegovi napori da iskorijeni zloću činili su mu se bespomoćnima: "Dosta je već, Gospodine, uzmi moju dušu, jer nisam ništa bolji od svojih otaca" (1. Kraljevima 19: 4). Ilija u očaju govori Bogu o neuspjehu svoje misije i "neuspjeloj" povijesti Izraela: "Sinovi Izraela napustili su vaš savez, uništili oltare i ubili proroke mačem; Ostao sam sam, ali oni traže moju dušu kako bi je uzeli ”(1. Kraljevima 19:10).

Gospodin ga je, s posebnom vizijom, ponovno pozvao da bude milosrdniji. U senzualnim slikama - oluji, potresu i vatri otkriveno mu je značenje njegove proročanske službe. Za razliku od ovih viđenja, Gospodin mu se ukazao na blagom povjetarcu, jasno dajući do znanja da su srca grešnika omekšana i da se više okreću kajanju djelovanjem Božjeg milosrđa. U istoj viziji, Gospodin je otkrio proroku da nije jedini koji štuje Pravog Boga: u Izraelu postoji još 7000 ljudi koji nisu kleknuli pred Baalom. Mora se vratiti u zemlju i izabrati svog nasljednika u liku Elizeja, koji će dovršiti borbu za vjeru koju je započeo.

Na Božju zapovijed prorok Ilija ponovno je otišao u Izrael kako bi Elizeja posvetio proročkoj službi.

Još je dva puta sveti prorok Ilija dolazio na dvor izraelskih kraljeva. Prvi je put bio razotkriti Ahaba za nezakonito ubojstvo Nabota i prisvajanje njegova vinograda (1. Kraljevima 21). Čuvši ukor proroka, Ahab se pokajao i ponizio, pa je zbog toga Bog ublažio svoj bijes. Drugi put - osuditi novog kralja Ahaziju, sina Ahaba i Jezabele, zbog činjenice da se, u bolesti, nije okrenuo Istinskom Bogu, već idolu Akarona. Sveti je prorok predvidio Ahaziji smrtonosni ishod njegove bolesti zbog takve nevjere i uskoro se prorokova riječ obistinila (2. Kraljevima 1).

Zbog svoje vatrene duhovne revnosti za slavu Božju, prorok Ilija odveden je živ na nebo u vatrenim kolima: "odjednom su se pojavila vatrena kola i vatreni konji, koji su ih oboje razdvojili, i Ilija je u vihoru naletio na nebo" ( 2. Kraljevima 2:11). Njegov je učenik Elizej bio svjedok ovog uspona i zajedno s ogrtačem (vanjskom odjećom) svetog Ilije koji je pao s kola dobio je proročki dar dvostruko veći od proroka Ilije.

Ilija se vatrenim kolima uspinje na nebo. Julius Schnorr von Karolsfeld

Zatim se u Preobraženju Gospodnjem pojavio zajedno s prorokom Mojsijem i pojavio se pred Isusom Kristom razgovarajući s njim na brdu Tabor. Dva najutjecajnija čovjeka u Starom zavjetu personificiraju Zakon i Proroke - prva dva i najvažnija odjeljka Svetog pisma.

U biblijskoj tradiciji Ilija je jedan od dvojice starozavjetnih svetaca koji nisu vidjeli smrt na zemlji, ali su dobili raj i prije dolaska Isusa Krista. Prema Bibliji, samo je Henok, koji je živio prije Potopa, živ prije njega odveden na nebo (Post 5,24). Stoga se na nekim ikonama Uskrsnuća mogu vidjeti Ilija i Henok na rajskim vratima kako susreću drevne pravednike predvođene Kristom kroz slomljena vrata pakla.

Kristovo uskrsnuće

Tradicija slikanja ikona često prikazuje svetog proroka Iliju kako se uspinje na nebo u vatrenim kolima.

Poslanik Ilija uspinjući se na nebo u vatrenim kolima

Prema crkvenoj tradiciji, prorok Ilija, zajedno s praocem Henokom, koji je također živ uzet na nebo (Post 5,24), bit će preteča Drugog Kristovog dolaska na Zemlju. Tri i pol godine sveti Henok i Ilija propovijedat će pokajanje i činiti mnoga čuda. Svojim propovijedanjem obratit će ljude u pravu vjeru. Bit će im dana vlast, kao što je to bilo za vrijeme zemaljskog života proroka Ilije, "... zatvorite nebo da ne ode u dane njihova proročanstva" (Otk 11,5). Nakon tri i pol godine njihova propovijedanja, Antikrist će se boriti s njima i ubiti ih, ali Božjom snagom oni će uskrsnuti za tri i pol dana u znak sjećanja na činjenicu da je dominacija laži i nasilja prije kraja svijeta bit će kratkog vijeka (Otkr. 11:11).

Ruski pravoslavni narod uvijek se s pijetetom odnosio prema sjećanju na svetog proroka Iliju. Slaveni su ga štovali još u predkršćansko doba nacionalnu povijest.

Crkva proroka Ilije u Kijevu, X stoljeće

Prvi hram u Kijevu još za vladavine kneza Igora (945. godine) bio je posvećen svetom proroku Iliji; u ljetopisu redovnika Nestora ovaj se hram naziva katedrala, t.j. onaj glavni. U Carigradu, gdje je do 10. stoljeća bilo mnogo Varjaga-Rusa koji su služili grčkim carevima, sagrađena je i crkva u ime proroka Ilije, koja je bila namijenjena pokrštenom ruskom narodu, što je poznato iz sporazuma između Kijevaca a Grci 944. godine.

Nakon Krštenja Rusa 988. godine, Iljinske crkve počele su se u velikom broju podizati u cijeloj zemlji. U svetom proroku Iliji vjerujući ruski narod od davnina štuje sveca zaštitnika žetve, pa se s posebnim žarom i ljubavlju obraća svecu Božjem na dan njegova sjećanja s molitvom za blagoslov novu berbu.

„Život proroka Ilije uči nas kakvi su bili pravi proroci, pozvani od Boga na posebnu službu, na posebno poslanje - naviještati Boga ljudima. Proroci su bili progonjeni: "Prorok nema časti u svojoj zemlji" (Ivan 4:44),- to jest, tamo gdje propovijeda, nije shvaćen. Svi su proroci imali neprijatelje i zle ljude, ljude koji su im poželjeli smrt. Kao i svi ljudi, i proroci su imali svoje slabosti i nisu uvijek bili sposobni za nevjerojatno tešku misiju koja im je povjerena - svjedočiti o Bogu ljudima koji nisu htjeli čuti ovo svjedočanstvo.

Čitajući o životima drugih proroka, saznajemo da su ih neki odbili kad ih je Gospodin pozvao. Jedan je rekao da je premlad, drugi - Jonah - općenito je bježao s Božjeg lica, shvativši da nema snage ispuniti misiju koju mu je Bog povjerio. Prorok Ilija je u očaju zatražio od Boga smrt. Ali proroci su uvijek bili pojačani Božjom milošću, u svojoj su službi dolazili u izravan kontakt s Bogom, susretali Ga u osobnom duhovnom iskustvu.

V. različita razdoblja U ljudskoj povijesti Bog je slao proroke ljudima kako bi ljudi od njih čuli Riječ Istine, kako bi čudesima svjedočili Božju prisutnost i Božju moć. I u svim razdobljima proroci su bili slabi ljudi - baš poput tebe i mene. Njihova proročanska misija daleko je nadmašila njihove prirodne ljudske moći, i oni su, ne nadajući se vlastite snage, tražio pomoć od Boga. Tražili su od Boga duhovno pojačanje u teškim vremenima, kada su ih ljudi napuštali, progonili, kada su neprijatelji tražili njihovu smrt. I Gospodin ih je tajanstveno podržao milošću Duha Svetoga. "

Nema rijetkih takvih svetaca u čijem bi životu sudbine Starog i Novog zavjeta bile tako blisko isprepletene, kao u slučaju proroka Ilije. Rođen devet stoljeća prije dolaska na svijet Krista Spasitelja, prorok Ilija vidio je slavu svog preobraženja na gori Tabor (Matej 17: 3; Marko 9: 4; Luka 9: 30). Sveti je prorok prvi u Starom zavjetu učinio čudo uskrsnuća mrtvih (1. Kraljevima 17: 20-23), a i sam je odveden živ na Nebo, predstavljajući tako nadolazeće Kristovo uskrsnuće i opće uništenje gospodstvo smrti. Njegov žarki poziv na pokajanje i strašne osude upućen je njegovim suvremenicima, njegovim sunarodnjacima, koji su bili zaglibljeni u bezbožništvu i idolopoklonstvu. Stanovnici Zemlje će čuti iste osude i poziv na pokajanje prije Drugog Kristovog dolaska, kada će mnogi, odstupivši od prave vjere i pobožnosti, živjeti u tami zabluda i poroka. I u Starom zavjetu i u novozavjetnoj Crkvi sveti prorok Ilija cijenjen je zbog svoje neuništive čvrstoće vjere, besprijekorne strogosti djevičanskog života, vatrene revnosti za slavu Božju. Preteča i Krstitelj Gospodina Ivana često ga uspoređuju s “najvećim od žena rođenih od žena”, za kojeg se kaže da je došao “u duhu i sili Ilijinoj” (Luka 1,17).

Sveti prorok Ilija rođen je u 10. stoljeću prije Krista u Tesviji Gileadskoj, podrijetlom iz plemena Levija. Prema legendi, pri rođenju sina, njegov otac Sovakh vidio je kako su svijetli anđeli razgovarali s djetetom, zavili ga vatrom i nahranili vatrenim plamenom. Sveti Ilija se od malih nogu povukao na pustu goru Karmel, gdje je duhovno rastao i jačao, provodeći svoj život u strogom postu, molitvi i božanskoj kontemplaciji.

Nakon smrti kralja Salomona, država se podijelila na dva kraljevstva - Judu sa prijestolnicom u Jeruzalemu i Izrael sa prijestolnicom u Samariji. I ako je u Judeji donekle sačuvana prijašnja pobožnost, tada je izraelsko kraljevstvo vrlo brzo odstupilo od vjere otaca da služe poganskim bogovima. Opakost se posebno povećala za vrijeme vladavine kralja Ahaba, čija je žena Jezabela, kao poganka, intenzivno usadila kult Baalovog idola.

Sveti prorok Ilija, revan za slavom Pravog Boga, izašao je u javnu službu kao strašan i odvažan osuđivač naglo pojačanog idolopoklonstva i moralne razuzdanosti. Najavio je kralju da kao kaznu za bezakonje Izraelaca dugo neće biti kiše ni rose, a ta će nesreća prestati samo molitvom proroka (1. Kraljevima 17: 1). Ahab nije poslušao proročki glas i nije se pokajao. Tada je izvršena strašna kazna svetog Ilije - tri i pol godine izraelski je narod patio od vrućine, suše i gladi. Sam prorok, po Božjoj zapovijedi, sakrio se od bijesa svojih suplemenaca i progona Ahaba na osamljenom mjestu kraj potoka Chorath, gdje su mu svako jutro i svaku večer vrane donosile hranu, kruh i meso. Prema objašnjenju svetog Ivana Zlatoustog, Gospodin je zapovjedio gavranima da se brinu o prorokovoj hrani kako bi ga naučili biti milosrdniji i popustljiviji. „Pogledaj, Ilija“, kaže svetac, takoreći, u ime samoga Boga, „njihovu (gavran) ljubav prema čovječanstvu; oni koji nemaju ljubavi prema vlastitim pilićima služe vam kao gostoljubivi ... Oponašajte promjenu gavrana i budite popustljivi prema Židovima. "

Otprilike godinu dana kasnije, kad je potok Chorath presušio, Gospodin je poslao proroka Iliju u mali fenički grad Zarepta u Sidonu siromašnoj udovici koja je zajedno sa svojom obitelji bila u velikoj potrebi. Prorok Ilija, želeći iskušati vjeru i vrlinu udovice, naredio joj je da mu ispeče kruh od posljednjih ostataka brašna i maslaca. Udovica je ispunila zapovijed, a njezina nesebičnost nije ostala bez nagrade: prema riječima proroka, brašno i ulje u ovoj kući čudesno su se neprestano nadopunjavali za sve vrijeme gladi i suše. Ubrzo je Gospodin poslao novi ispit udovičine vjere: sin joj je umro. U svojoj neutješnoj tuzi odlučila je da je svetost proroka Ilije, nespojiva s njezinim grešnim životom, uzrok dječakove smrti. Umjesto odgovora, sveti prorok uzeo je njezina umrlog sina u naručje i nakon tri puta snažne molitve uskrsnuo ga (1. Kraljevima 17: 17-24).

Nakon tri godine suše, Gospodin je poslao svetog Iliju u Ahab da objavi kraj nesreće. U isto vrijeme, prorok je naredio kralju da izvrši "ispit vjere". Svi stanovnici Izraela i svi svećenici Baalovi okupili su se na brdu Karmel. Kad su podignuta dva oltara, sveti Ilija je pozvao svećenike Baala da se mole svojim bogovima da vatra siđe s neba na žrtvu. Svećenici su se molili cijeli dan, ali nije bilo vatre. Tada je sveti prorok Ilija naredio da se oltar koji je pripremio prelije velikom količinom vode, tako da ispuni cijeli rov oko oltara. Zatim se usrdnom molitvom obratio Istinskom Bogu i smjesta je s neba sišao oganj i spalio žrtvu, pa čak i kameni oltar i vodu oko nje. Vidjevši to, ljudi su u strahu pali na tlo i uzviknuli: "Zaista, Gospodin je Bog!" (1. Kraljevima 18:39). Prorok Ilija naredio je zarobljavanje Baalovih svećenika i ubio ih kod potoka Kissov. Na molitvu sveca, nebo se otvorilo i počela je padati kiša.

Unatoč prorokovoj žarkoj revnosti i obilju milosti Božje koja ga je ojačala, nije mu bila strana prirodna ljudska slabost, osobito očitovana u Starom zavjetu, prije dolaska Spasitelja. Prorok Ilija, nakon savršenog čuda na brdu Karmel, očekivao je da će se Izrael obratiti Bogu, ali dogodilo se drugačije. Jezebelino žestoko srce gorjelo je od bijesa i prijetila je da će ubiti proroka zbog uništenja Baalovih svećenika. Ahab slabe volje, koji se pokajao zbog strašnog znaka, stao je na stranu svoje žene, a prorok Ilija morao je pobjeći na jug Judeje, u Beršebu. Svi njegovi napori da iskorijeni zloću činili su mu se bespomoćnima i u velikoj tuzi otišao je u pustinju i tamo zavapio Bogu: "Dosta već, Gospodine, uzmi moju dušu, jer ja nisam ništa bolji od svojih otaca" (1. Kraljevima 19: 4). Gospodin je utješio sveca vizijom anđela, koji ga je okrijepio hranom i naredio mu da krene na dugo putovanje. Prorok Ilija hodao je 40 dana i 40 noći i, stigavši ​​do planine Horeb, smjestio se u pećini. Ovdje ga je Gospodin s posebnom vizijom ponovno pozvao da bude milosrdniji. U senzualnim slikama - oluji, potresu i vatri - otkriveno mu je značenje njegove proročanske službe. Za razliku od ovih vizija, Gospodin mu se ukazao na blagom povjetarcu, jasno dajući do znanja da se srca grešnika ublažavaju i više okreću kajanju djelovanjem Božjeg milosrđa, a strašna očitovanja moći Božje mogu prije dovesti do užas i očaj. U istoj viziji, Gospodin je otkrio proroku da on nije jedini koji štuje Pravog Boga: u Izraelu postoji još sedam tisuća ljudi koji nisu pognuli koljena pred Baalom. Na Božju zapovijed prorok Ilija ponovno je otišao u Izrael kako bi Elizeja posvetio proročkoj službi.

Još dva puta je sveti prorok Ilija dolazio na dvor izraelskih kraljeva. Prvi je put bio razotkriti Ahaba za nezakonito ubojstvo Nabota i prisvajanje njegova vinograda (1. Kraljevima, 21). Čuvši ukor proroka, Ahab se pokajao i ponizio, pa je zbog toga Bog ublažio svoj bijes. Drugi put - razotkriti novog kralja Ahaziju, sina Ahaba i Jezabele, zbog činjenice da se u bolesti nije okrenuo Istinskom Bogu, već idolu Akarona. Sveti je prorok predvidio Ahaziji smrtonosni ishod njegove bolesti zbog takve nevjere i uskoro se prorokova riječ obistinila (2. Kraljevima, 1).

Zbog svoje vatrene duhovne revnosti za slavu Božju, prorok Ilija odveden je živ na nebo u vatrena kola. Njegov učenik Elizej bio je svjedok ovog uspona i zajedno s ogrtačem svetog Ilije koji je pao s kola dobio je proročki dar dvostruko veći od proroka Ilije.

Prema crkvenoj tradiciji, prorok Ilija, zajedno s praocem Henokom, koji je također živ odnesen na nebo (Postanak 5:24), bit će preteča Drugog dolaska Krista na Zemlju. Tri i pol godine sveti Henok i Ilija propovijedat će pokajanje i činiti mnoga čuda. Svojim propovijedanjem obratit će ljude u pravu vjeru. Bit će im dana vlast, kao što je to bilo za vrijeme zemaljskog života proroka Ilije, "zatvorite nebesa da ne padne kiša u dane njihova proročanstva" (Otk 11,6). Nakon tri i pol godine propovijedanja, Antikrist će se boriti s njima i ubiti ih, ali Božjom snagom oni će uskrsnuti za tri i pol dana.

Tradicija slikanja ikona često prikazuje svetog proroka Iliju kako se uspinje na nebo u vatrenim kolima.

Ruski pravoslavni narod uvijek se s pijetetom odnosio prema sjećanju na svetog proroka Iliju. Slaveni su ga štovali još u pretkršćansko doba naše nacionalne povijesti. Prvi hram u Kijevu, još za vladavine kneza Igora (prije Krštenja Rusa), bio je posvećen svetom proroku Iliji, u ljetopisu monaha Nestora ovaj hram naziva se katedralom, odnosno glavnim. U Carigradu, gdje je do 10. stoljeća bilo mnogo Varjaga-Rusa u službi grčkih careva, sagrađena je i crkva u ime proroka Ilije, koja je bila namijenjena pokrštenom ruskom narodu, što je poznato iz sporazuma između Kijevci i Grci 944.

Nakon krštenja Rusa 988. godine, Iljinske crkve počele su se u velikom broju podizati u cijeloj zemlji. U svetom proroku Iliji vjernički ruski narod od davnina štuje sveca zaštitnika žetve, pa se s posebnim žarom i ljubavlju obraća svecu Božjem na dan njegova sjećanja s molitvom za blagoslov novu berbu. O dubini štovanja blagdana proroka Ilije svjedoče ručno ispisani crkveni mjesečni kalendari, u kojima se ovaj blagdan naziva "svetim usponom proroka Ilije" ili "vatrenim usponom svetog proroka Ilije". Obično se na dan blagdana izvode križne procesije i blagoslov vode na onim mjestima gdje se nalaze hramovi Ilyinski.

Slijedeće je poznato iz ruske povijesti o povijesti uspostave jedne od ovih vjerskih povorki. Godine 1664. Moskva i njezina okolica pretrpjeli su strašnu sušu koja je trajala od 15. svibnja do 20. srpnja (prema starom stilu). Pouzdanost ovog događaja potvrđuju povijesni dokazi.

Katastrofa koja se dogodila potaknula je Moskovljane na cijelu državu žarka molitva, a stanovnici Moskve odlučili su posebno počastiti tog sveca, na dan čijeg spomena će suša prestati i padati kiša. 20. srpnja pala je jaka kiša, zemlja je oživjela i mnogi su ljudi zahvalili Bogu na milosti. Vidjevši u ovom slučaju Providnost Božju i hrabre molitve svetog proroka Ilije, trebalo je napraviti procesiju od katedrale Uznesenja do crkve proroka Ilije na Voronkovom Polju. Kad je uspostavio ovu procesiju s križem, car Aleksej Mihajlovič rekao je: "Kao što je prorok Ilija jednom poslao kišu na polja Izraelskog kraljevstva, kao što je sada taj prorok navodnjavao osušena polja ruske države."