Za naše čitatelje: 7 sakramenata Pravoslavne crkve ukratko s detaljnim opisima iz različitih izvora.

SEDAM SAKRACIJA PRAVOSLAVNE CRKVE

Svete sakramente ustanovio je sam Isus Krist: „Idite, poučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio“ (Mt 28,19) -20). Ovim nam je riječima Gospodin jasno naznačio da je osim sakramenta krštenja uspostavio i ostale sakramente. Postoji sedam crkvenih sakramenata: sakrament krštenja, potvrde, pokajanja, pričesti, braka, svećeništva i pomazanja uljem.

Sakramenti su vidljiva djela kroz koja milost Duha Svetoga - spasiteljska snaga Božja - nevidljivo silazi na osobu. Svi sakramenti usko su povezani sa sakramentom sakramenta.

Krštenje i potvrda uvode nas u Crkvu: postajemo kršćani i možemo pristupiti pričesti. U sakramentu pokajanja naši grijesi su oprošteni.

Pričešćujući sakrament, sjedinjujemo se s Kristom i postajemo već ovdje na zemlji, sudionici vječnog života.

Sakrament svećeništva daje imenovanom priliku da izvrši sve sakramente. Sakrament ženidbe uči blagoslovu bračnog obiteljskog života. U sakramentu pomazanja (misa) Crkva moli za oproštenje grijeha i povratak bolesnika na zdravlje.

1. SAKRAMENT SVETOG KRŠTENJA I OSTALOG

Gospodin Isus Krist ustanovio je sakrament krštenja: „Idite i poučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga“ (Mt 28, 19). Kad smo kršteni, postajemo kršćani, rođeni smo za novi duhovni život, stječemo naslov Kristovih učenika.

Iskrena vjera i pokajanje preduvjet su za krštenje.

Prema krštenju vjere kumova, i novorođenče i odrasla osoba mogu pristupiti krštenju. "Roditelji" novokrštenika nazivaju se primatelji, ili kum i majka. Kumovi mogu biti samo vjernici koji redovito pristupaju crkvenim sakramentima.

Bez prihvaćanja sakramenta krštenja, spasenje za osobu nije moguće.

Ako se krsti odrasla osoba ili tinejdžer, to se najavljuje prije krštenja. Riječ "objaviti" ili "objaviti" znači napraviti samoglasnik, obavijestiti, objaviti pred Bogom ime osobe koja se priprema za krštenje. Tijekom školovanja proučava osnove kršćanske vjere. Kad dođe vrijeme svetog krštenja, svećenik se moli Gospodinu da izbaci iz ove osobe svaki zao i nečist duh skriven i ugniježđen u njegovu srcu te ga učini članom Crkve i nasljednikom vječnog blaženstva; krštena osoba niječe đavla, obećava da će služiti ne njemu, nego Kristu i čitajući Vjerovanje potvrđuje svoju vjeru u Krista kao Kralja i Boga.

Za bebu, najavu preuzimaju njegove pristaše (kumovi), koji preuzimaju odgovornost za duhovni odgoj djeteta. Od sada se kumovi mole za svoje kumče (ili kumče), uče ga molitvi, govore o Nebeskom Kraljevstvu i njegovim zakonima te mu služe kao primjer kršćanskog života.

Kako se vrši sakrament krštenja?

Prvo, svećenik posvećuje vodu i u ovom trenutku moli da sveta voda ispere osobu koja se krsti iz prethodnih grijeha i da se kroz to posvećenje sjedini s Kristom. Tada svećenik krštenog pomazuje posvećenim uljem (maslinovim uljem).

Ulje je slika milosrđa, mira i radosti. Riječima "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" svećenik pomazuje čelo (utiskivanje imena Božjega u um), prsa ("za ozdravljenje duše i tijela") , uši ("za slušanje vjere"), ruke (činiti djela, ugodna Bogu), stopala (hodati putevima Božjih zapovijedi). Nakon toga vrši se trokratno uranjanje u svetu vodu s riječima: „Sluga Božji (ime) krsti se u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Duha Svetoga. Amen".

U tom slučaju osoba koja se krsti prima ime sveca ili sveca. Od sada ovaj svetac ili svetac postaje ne samo molitvenik, zagovornik i zaštitnik krštenih, već i primjer, uzor života u Bogu i s Bogom. Ovo je zaštitnik krštenih, a dan njegova sjećanja krštenicima postaje blagdan - dan imendana.

Uranjanje u vodu simbolizira smrt s Kristom, a izlaz iz nje - novi život s Njim i nadolazeće uskrsnuće.

Zatim svećenik s molitvom "Daj mi svjetlo u haljinu, obuci se u svjetlo poput halje, Bože našeg milosrđa", oblači novokrštenu bijelu (novu) odjeću (košulju). U prijevodu sa slavenskog, ova molitva zvuči ovako: "Daj mi čistu, svijetlu odjeću bez mrlja, On sam odjeven svjetlošću, Najmilostiviji Krist, naš Bog." Gospodin je naše svjetlo. Ali kakvu odjeću tražimo? Da svi naši osjećaji, misli, namjere, postupci - sve treba biti rođeno u svjetlu Istine i Ljubavi, sve se treba obnoviti, poput naše odjeće za krštenje.

Nakon toga svećenik stavlja prsni (prsni) križ oko vrata novokrštenika radi stalnog nošenja - kako bi podsjetio na Kristove riječi: "Tko god želi ići za mnom, odreći se sebe i uzeti svoj križ, i ići za mnom" ( Matej 16:24).

Sakrament potvrde.

Kako nakon rođenja slijedi život, tako nakon krštenja, sakramenta novog rođenja, obično odmah slijedi potvrda - sakrament novog života.

U sakramentu potvrde novokršteni prima dar Duha Svetoga. Daje mu se "snaga odozgo" za novi život. Sakrament se vrši pomazanjem Svetog svijeta. Sveti Mir su pripremili i posvetili Kristovi apostoli, a zatim biskupi drevne Crkve. Od njih su svećenici primili Miró tijekom obavljanja sakramenta Duha Svetoga, od tada nazvanog krizma.

Sveti Miro se priprema i posvećuje svakih nekoliko godina. Sada je mjesto pripreme Svetog mira Mala katedrala Donskojskog samostana Bogom spašenog grada Moskve, gdje je u tu svrhu utrostručena posebna peć. A posveta Svijeta čelika događa se u katedrali patrijarha Bogojavljenja u Jelohovu.

Svećenik krštenika pomazuje svetim mirom, čineći ga križnim znakom na različitim dijelovima tijela, izgovarajući riječi "pečat (tj. Znak) dara Duha Svetoga". U to se vrijeme darovi Duha Svetoga nevidljivo daju krštenom uz čiju pomoć on raste i jača u duhovnom životu. Čelo, ili čelo, pomazano je svetim pomastom radi posvećenja uma; oči, nosnice, usne, uši - za posvećenje osjetila; škrinja - za posvećenje srca; ruke i noge - za posvećenje djela i svako ponašanje. Nakon toga, novokršteni i njihovi primatelji, sa upaljenim svijećama u rukama, slijede svećenika tri puta u krug oko fonta i analogije (Analoy je nagnuti stol na koji se obično stavlja Evanđelje, Križ ili ikona), na kojima leže Križ i Evanđelje. Slika kruga slika je vječnosti, jer krug nema ni početka ni kraja. U to vrijeme pjeva se stih "Elitsy su kršteni u Krista, obučeni u Krista", što znači: "Oni koji su kršteni u Krista, obukli su se u Krista".

Ovo je poziv da svuda i svugdje nosite Radosnu vijest o Kristu, svjedočeći o njemu riječima i djelima, i cijelim svojim životom. Budući da je krštenje duhovno rođenje, a osoba će se jednom roditi, sakramenti krštenja i potvrde nad osobom obavljaju se jednom u životu. “Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje” (Efežanima 4: 4).

2. Sakrament pokajanja

Sakrament pokajanja uspostavio je Gospodin Isus Krist kako bismo mi, priznajući svoja loša djela - grijehe - i nastojeći promijeniti svoj život, mogli od njega dobiti oproštenje: „Primite Duha Svetoga: kome opraštate grijehe, oni će biti oprošteno; na kome odlazite, na kome će oni ostati ”(Gostionica 20, 22-23).

Sam je Krist oprostio grijehe: "Oprošteni su vam grijesi vaši" (Luka 7:48). Pozvao nas je da očuvamo čistoću kako bismo izbjegli zlo: “Idi i ne griješi više” (Inn 5:14). U sakramentu pokajanja grijehe koje smo priznali oprašta i oprašta svećenik sam Bog.

Što je potrebno za ispovijed?

Za oproštenje (dopuštenje) grijeha od pokajnika potrebno je: pomirenje sa svim bližnjima, iskrena skrušenost za grijehe i njihovo usmeno priznanje. I također čvrsta namjera da ispravite svoj život, vjeru u Gospodina Isusa Krista i nadu u Njegovo milosrđe.

Za ispovijed se treba pripremiti unaprijed, najbolje je ponovno pročitati Božje zapovijedi i tako provjeriti što naša savjest izlaže. Mora se zapamtiti da zaboravljeni nepriznati grijesi teže duši, uzrokujući duševne i tjelesne bolesti. Namjerno skriveni grijesi, prijevara svećenika - iz lažnog srama ili straha - poništavaju pokajanje. Grijeh postupno uništava čovjeka, sprječava ga u duhovnom rastu. Što je temeljitije ispovijedanje i ispit savjesti, to se duša više čisti od grijeha, što je bliže Kraljevstvu nebeskom.

Ispovijed se u Pravoslavnoj crkvi obavlja za trpezom - visokim stolom sa nagnutom stolom, na kojoj leže križ i Evanđelje kao znak prisutnosti Krista, nevidljivi, ali svi čuju i znaju koliko je duboko naše pokajanje i jesmo li nešto skrivali iz lažnog srama ili posebno. Ako svećenik vidi iskreno pokajanje, pokriva pognutu glavu ispovjedaonice krajem epitrahela i čita molitvu odrješenja, opraštajući grijehe u ime Isusa Krista. Tada ispovjednik ljubi križ i Evanđelje u znak zahvalnosti i vjernosti Kristu.

3. TAJNA SV. Pričest - Euharistija

Sakrament sakramenata - euharistiju je ustanovio Isus Krist na posljednjoj večeri, u prisutnosti svojih učenika (Mt 26,26-28). „Isus je uzeo kruh i blagoslovio ga, lomio i dao učenicima govoreći:„ Uzmite, jedite: ovo je Moje tijelo. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi; jer ovo je Moja Krv Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha ”(vidi također Mk 14, 22-26, Lk 22, 15-20).

U pričesti sudjelujemo pod krinkom kruha i vina, Tijela i Krvi samoga Gospodina Isusa Krista, i tako Bog postaje dio nas, a mi postajemo dio Njega, jedna cjelina s njim, bliže od većine dragi ljudi, a po Njemu - jedno tijelo i jedna obitelj sa svim članovima Crkve, sada naša braća i sestre. Krist je rekao: "Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, a ja u njemu" (Ivan 6, 56).

Kako se pripremiti za pričest?

Kršćani se unaprijed pripremaju za pričest svetih Kristovih otajstava. Ova priprema uključuje intenzivnu molitvu, pohađanje bogoslužja, post, dobra djela, pomirenje sa svima, a zatim - ispovijed, odnosno čišćenje savjesti u sakramentu pokajanja. Možete zatražiti od svećenika detalje o pripremi za sakrament euharistije.

Što se tiče zajedništva u odnosu na kršćansko bogoslužje, valja napomenuti da ovaj sakrament čini glavni i bitni dio kršćanskog bogoslužja. Prema Kristovoj zapovijedi, ovaj se sakrament neprestano vrši u Kristovoj Crkvi i vršit će se do kraja stoljeća tijekom službe pod nazivom Božanska liturgija, tijekom koje se kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga , pretvaraju se ili pretvaraju u pravo tijelo i u pravu Krv Kristovu. ...

4. MISTERIJA VJENČANJA. BRAK - BRAK

Vjenčanje ili vjenčanje sakrament je u kojemu je, uz slobodno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje uzajamne vjernosti mladoženja i mladenke, blagoslovljena njihova bračna zajednica, po ugledu na Kristovo duhovno sjedinjenje sa Crkva, a milost Božja traži se i daje za međusobnu pomoć i jednoglasnost, te za blagoslovljeno rođenje i kršćanski odgoj djece.

Brak je sam Bog uspostavio još u raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: rodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je” (Post 1,28). U sakramentu vjenčanja dvoje postaju jedna duša i jedno tijelo u Kristu.

Obred sakramenta ženidbe sastoji se od zaruka i vjenčanja.

Prvo se vrši obred zaruke nevjeste i mladenca, tijekom kojeg svećenik uz molitve stavlja njihovo vjenčano prstenje (u riječi "zaruka" lako je razlikovati korijene riječi "obruč", tj. prsten i "ruka"). Prsten koji nema ni početka ni kraja znak je beskonačnosti, znak sjedinjenja u ljubavi, bezgraničan i nesebičan.

Na ceremoniji vjenčanja svećenik svečano polaže krune - jednu na mladoženjinu glavu, drugu na mladenkinu, govoreći: „Sluga Božji (ime mladoženja) okrunjen je za slugu Božjega ( ime mladenke) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen." I - „Sluga Božji (ime mladenke) oženjen je slugom Božjim (ime mladoženja) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen". Krune su simbol posebnog dostojanstva onih koji su u braku i njihovog dobrovoljnog prihvaćanja mučeništva u ime Krista. Nakon toga, blagoslivljajući mladence, svećenik tri puta izjavljuje: "Gospodine Bože naš, okruni ih slavom i čašću". "Kruna" znači: "ujediniti ih u jedno tijelo", odnosno stvoriti od ove dvojice, koji su do sada živjeli odvojeno, u novo jedinstvo koje u sebi nosi (poput Boga Trojstva) odanost i ljubav jedni prema drugima u bilo kojem kušnje, bolesti i tuge.

Prije obavljanja sakramenta mladenci se moraju ispovjediti i proći kroz poseban razgovor sa svećenikom o smislu i svrsi kršćanskog braka. A onda - živjeti punokrvnim kršćanskim životom, redovito pristupajući sakramentima Svete Crkve.

5. SVEĆENSTVO

Svećeništvo je sakrament u kojem ispravno odabrana osoba prima milost Duha Svetoga za svetu službu Kristove Crkve. Inicijacija u svećeničko dostojanstvo naziva se ređenje ili posvećenje. U pravoslavnoj crkvi postoje tri stupnja svećeništva: đakon, zatim - prezbiter (svećenik, svećenik) i najviši - episkop (biskup).

Zaređeni đakon prima milost da služi (pomaže) u obavljanju sakramenata.

Onaj koji je zaređen za biskupa (biskup) prima od Boga milost ne samo za obavljanje sakramenata, već i za iniciranje drugih na vršenje sakramenata. Biskup je nasljednik milosti Kristovih apostola.

Zaređenje svećenika i đakona može obaviti samo biskup. Sakrament svećeništva obavlja se za vrijeme božanske liturgije. Poslanik (to jest onaj koji uzima dostojanstvo) kruži tri puta oko Stolice, a zatim biskup, stavljajući ruke na glavu i omofor (Omoforion je znak biskupskog dostojanstva u obliku široke trake tkanina na njegovim ramenima), što znači polaganje Kristovih ruku, čita posebnu molitvu. U nevidljivoj Gospodinovoj prisutnosti, biskup moli za izbor ove osobe za svećenika - pomoćnika biskupa.

Predajući zaređenima predmete potrebne za njegovu službu, biskup proglašava: "Axios!" (Grčki "dostojan"), na što zbor i cijeli narod također odgovaraju tri puta "Axios!". Dakle, crkveni sastanak svjedoči o svom pristanku na ređenje svog dostojnog člana.

Od sada nadalje, postajući svećenikom, zaređena osoba preuzima obvezu služenja Bogu i ljudima, baš kao što su i sami Gospodin Isus Krist i njegovi apostoli služili u svom zemaljskom životu. On propovijeda Evanđelje i obavlja sakramente krštenja i potvrde, u ime Gospodinovo oprašta grijehe pokajanim grešnicima, slavi euharistiju i komune, a također obavlja i sakramente ženidbe i sabranja. Doista, upravo po sakramentima Gospodin nastavlja svoju službu u našem svijetu - vodeći nas ka spasenju: vječnom životu u Kraljevstvu Božjem.

6. UDRUGA

Sakrament udjeljenja ili posvete ulja, kako se naziva u liturgijskim knjigama, sakrament je u kojem se, kad se bolesnik pomazi posvećenim uljem (maslinovim uljem), Božja milost poziva na ozdravljenje njega od tjelesnih i duševnih bolesti. Zove se unction jer se nekoliko (sedam) svećenika okuplja kako bi je izveli, iako je po potrebi može obaviti i jedan svećenik.

Sakrament posvete ulja seže do apostola, koji su, primivši od Isusa Krista “moć liječenja bolesti”, “pomazali mnoge bolesnike uljem i iscjeljivali” (Marko 6.13). Suštinu ovog sakramenta najpotpunije otkriva apostol Jakov u svojoj Poslanici Saboru: „Je li tko među vama bolestan, neka pozove starješine Crkve i neka se mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će ozdraviti bolesnika, i Gospodin će ga uskrisiti; a ako je učinio grijehe, bit će mu oprošteni ”(Jakov 5: 14-15).

Kako se odvija unction?

U središtu hrama postavljena je govornica s Evanđeljem. Pokraj njega nalazi se stol na kojem se nalazi posuda s uljem i vinom na pladnju s pšenicom. Sedam upaljenih svijeća i sedam kistova stavlja se u žito radi pomazanja, prema broju pročitanih odlomaka iz Svetih pisama. Svi džemati drže upaljene svijeće u rukama. Ovo je naše svjedočanstvo da je Krist svjetlo u našim životima.

Čuju se napjevi, to su molitve upućene Gospodinu i svecima koji su bili poznati po čudesnim ozdravljenjima. Nakon toga slijedi čitanje sedam odlomaka iz poslanica apostola i evanđelja. Nakon svakog čitanja Evanđelja, svećenici pomažu čelo, nosnice, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane posvećenim uljem. To je učinjeno kao znak čišćenja svih naših pet osjetila, misli, srca i djela naših ruku - svega onoga što smo mogli sagriješiti. Posvećenje Svetog ulja završava polaganjem Evanđelja na njihove glave. I svećenik se moli nad njima. Ne djeluje se na dojenčad, jer dijete ne može svjesno činiti grijehe. Tjelesno zdravi ljudi ne mogu koristiti ovaj pravilnik bez blagoslova svećenika. U slučaju teške bolesti, možete pozvati svećenika da sakrament obavi kod kuće ili u bolnici.

Početna -> Molitve -> Kršćanski sakramenti. Sedam sakramenata.

Kršćanski sakramenti. Sedam sakramenata: krštenje, krizma, sakrament euharistije, sakrament pokore, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe, blagoslov ulja.

Kršćanski sakramenti.

Sakramente ne treba miješati s ritualima i nazivati ​​obredima. Obred je svaki vanjski znak poštovanja koji izražava našu vjeru.
Sakrament je takav sveti čin, tijekom kojega Crkva zaziva Duha Svetoga, a Njegova milost silazi na vjernike. U crkvi postoji sedam sakramenata: krštenje, krizma, pričest (euharistija). Pokajanje (ispovijed), brak (vjenčanje), blagoslov ulja (nečinjenje), svećeništvo (ređenje).

Za život Crkve na glavnom je mjestu sakrament Tijela i Krvi Kristove koji se, u stvari, nazivaju Svetim otajstvima. Sam sakrament naziva se i euharistija, t.j. "Dan zahvalnosti" glavni je posao Crkve. U skladu s tim, glavna božanska služba Crkve je Božanska liturgija - obred sakramenta euharistije. Nadalje, sakrament svećeništva iznimno je važan u životu Crkve - posvećenje odabranih osoba za služenje Crkvi na hijerarhijskim razinama kroz ređenje (ređenje), čime se Crkvi daje potrebna struktura. Tri stupnja svećeništva razlikuju se u svom stavu prema sakramentima - đakoni će koncelebrirati u sakramentima bez njihovog izvršenja; svećenici obavljaju sakramente dok su podređeni biskupu; biskupi ne samo da obavljaju sakramente, već i zaređenjem poučavaju druge daru milosti da ih izvršavaju. Konačno, posebno je važan sakrament krštenja koji nadopunjuje sastav Crkve. Ostatak uredbi, namijenjenih primanju milosti od strane pojedinih vjernika, nužan je za puninu života i svetost Crkve. U svakom sakramentu vjerničkom kršćaninu daje se određeni dar milosti svojstven ovom sakramentu. Brojni su obredi kao što su krštenje, svećenstvo i krštenje jedinstveni.

Budući da su u užem smislu riječi sakramenti “takoreći, visine u dugom lancu brežuljaka ostatka liturgijskih redova i molitava”, oni su samo najočitiji izraz punine skrivenog života Crkve, zašto njihovu kategorizaciju i izračun ne apsolutizira Pravoslavna crkva. Povijesno gledano, razlika između tajanstvenih rituala nije uvijek odgovarala onome što je sada prihvaćeno, a broju uključenih sakramenata, kao što su:
1. Redovništvo
2. Ukop
3. Posveta hrama

Sedam sakramenata.

1. U krštenju se osoba tajanstveno rađa u duhovnom životu.
2. U krizmanju prima milost koja duhovno oživljava (potiče duhovni rast) i jača.
3. U pričesti (osoba) se hrani duhovno.
4. U pokajanju je ozdravljen od duhovnih bolesti, odnosno od grijeha.
5. U svećeništvu prima milost da se duhovno regenerira i obrazuje druge poučavanjem i sakramentima.
6. U braku prima milost koja posvećuje brak, prirodno rođenje i odgoj djece.
7. U Blagoslovu ulja izliječen je od tjelesnih bolesti iscjeljivanjem od duhovnih (bolesti).

Pojam crkvenih sakramenata.

Simbol vjere govori o krštenju, "jer je vjera zapečaćena krštenjem i drugim sakramentima ..."
Simbol vjere govori samo o krštenju i ne spominje druge sakramente iz razloga što su se u 4. stoljeću vodili sporovi o potrebi ponovnog krštenja heretika i raskolnika koji dolaze u pravoslavnu crkvu. Crkva je odlučila ne krstiti tako drugi put u onim slučajevima kada se krštenje vršilo, čak i ako su u zajednici odvojenoj od Crkve, ali u skladu s pravilima Katoličke crkve.

1. Krštenje.

„Krštenje je sakrament u kojem vjernik, kada tijelo tri puta uroni u vodu uz poziv Boga Oca, i Sina, i Duha Svetoga, umire za tjelesni, grešni život i ponovo se rađa iz Duha Svetoga i u duhovni, svijetli život. "
“... Ako se netko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje” (Ivan 3, 5). Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospodin Isus Krist kada je svojim primjerom posvetio krštenje primivši ga od Ivana. Konačno, nakon svog uskrsnuća, apostolima je dao svečanu zapovijed: "Idite, poučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha" (Matej 28, 19).

Savršena formula za krštenje je:
„U ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Duha Svetoga. Amen".
Pokajanje i vjera preduvjeti su za primanje krštenja.
"Petar im je rekao: pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista radi oproštenja grijeha ..." (Djela apostolska 2:38)
"Tko vjeruje i krsti se, bit će spašen ..." (Marko 16:16)
Sakrament krštenja vrši se samo jednom u životu osobe i ne ponavlja se ni pod kojim okolnostima, jer je "krštenje duhovno rođenje: i osoba će se jednom roditi, stoga se jednom krsti".

2. Potvrda.

„Potvrda je sakrament, u kojem se vjerniku uz pomazanje dijelova tijela posvećenih svijetom, u ime Duha Svetoga, daju darovi Sijača tog Duha, koji oživljavaju i jačaju u duhovni život. "

Apostoli su u početku ovaj sakrament obavljali polaganjem ruku (Djela apostolska 8: 14-17).
Kasnije su počeli koristiti pomazanje sa smirnom, što se može ilustrirati pomazanjem koje se koristilo u doba Starog zavjeta (Izl. 30, 25; 1. Kraljevima 1:39).

Unutarnje djelovanje sakramenta potvrde u Svetom pismu kaže se na sljedeći način:
“Imate pomazanje od Svetog i znate sve ... pomazanje koje ste od Njega primili ostaje u vama i ne trebate nikoga da vas poučava; ali kako vas samo ovo pomazanje uči svemu, a istinito je i lažno, ono u čemu vas je naučilo da ostajete ”(1. Ivanova 2:20, 27). "Onaj koji potvrđuje vas i mene u Kristu i koji nas pomazuje je Bog, koji nas je također zapečatio i dao zalog Duha u našim srcima" (2 Kor. 1: 21-22).

Savršena formula za sakrament potvrde su riječi: „Pečat dara Duha Svetoga. Amen."

Sveto miro je mirisna tvar, koja se priprema prema posebnom redoslijedu i posvećuje je od strane najviših svećenika, obično primata autokefalnih pravoslavnih crkava, uz sudjelovanje biskupskih sabora, kao nasljednika apostola, koji su "sami izvršili polaganje ruku za davanje darova Duha Svetoga. "

Pomazanje svakog dijela tijela ima određeno značenje. Dakle, pomazanje
a) chela znači "posvećenje uma ili misli"
b) persus - "posvećenje srca i želja"
c) oči, uši i usne - "posvećenje osjetila"
d) ruke i noge - "posvećenje djela i sveg ponašanja kršćanina".

U stvarnosti su krštenje i krizma dvostruki sakrament. U svetom krštenju osoba dobiva novi život u Kristu i po Kristu, a u svetoj krizmi daje se milošću ispunjenim moćima i darovima Duha Svetoga, kao i samog Duha Svetoga kao dar, za dostojnu prolaz božansko-ljudskog života u Kristu. U krizmanju je osoba kao osoba pomazana Duhom Svetim na sliku i priliku Božanskog Pomazanika - Isusa Krista.

3. Sakrament euharistije.

3.1. Koncept sakramenta euharistije

Euharistija je sakrament u kojem
a) kruh i vino pretvoreni su Duhom Svetim u pravo Tijelo i u pravu Krv Gospodina Isusa Krista;
6) vjernici sudjeluju u njima radi najbližeg sjedinjenja s Kristom i u vječni život.

Odredba sakramenta euharistije je božanska liturgija koja je jedinstven i nedjeljiv sakrament. Euharistijski kanon ima posebnu važnost u liturgijskom obredu i u njemu epikleza zauzima središnje mjesto - zazivanje Duha Svetoga na Crkvu, odnosno na euharistijsko okupljanje i na ponuđene Darove.

3.2. Utvrđivanje sakramenta euharistije

Sakrament euharistije uspostavio je Gospodin Isus Krist na Posljednjoj večeri.
„A kad su jeli, Isus je uzeo kruh i blagoslovio ga, lomio ga i podijelivši učenicima rekao: uzmite, jedite: ovo je moje tijelo. I uzevši Čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi; jer ovo je moja krv novoga saveza, koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha ”(Matej 26: 26-28). Sveti evanđelist Luka nadopunjuje priču o evanđelistu Mateju. Dok je poučavao učenike svetom kruhu, Gospodin im je rekao: “Učinite to meni na spomen” (Luka 22, 19).

3.3. Priprema kruha i vina u sakramentu euharistije

Pravoslavna teologija, za razliku od latinske, ne smatra mogućim racionalistički objasniti bit ovog sakramenta. Latinska teološka misao da objasni promjenu koja se događa sa sv. Darovima u sakramentu euharistije koristi izraz "transupstancijacija" (latinski transubstantiatio), što doslovno znači "promjena u biti":
"Blagoslovom kruha i vina, bit kruha potpuno se pretvara u bit Kristovog tijela, a bit vina pretvara se u bit Njegove Krvi." Istodobno, osjetilna svojstva kruha i vina ostaju nepromijenjena samo u izgledu, ostajući samo kao vanjski slučajni znakovi (nezgode).

Iako su pravoslavni teolozi također koristili izraz "transupstancijacija", Pravoslavna crkva vjeruje da ova riječ "ne objašnjava sliku kojom se kruh i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Gospodnju, jer to ne može shvatiti nitko osim Boga; ali samo se to pokazuje da je uistinu, istinski i u biti kruh najistinitije Tijelo Gospodnje, a vino je sama Krv Gospodnja. "

Za sv. Otaca u nauku o euharistiji, racionalne sheme su tuđe; nikada nisu pokušavali izraziti bit najvećeg kršćanskog sakramenta kroz skolastičke definicije. Većina sv. oci su učili o preobrazbi svetih darova kao o njihovoj percepciji u ipostasi Sina Božjega djelovanjem Duha Svetoga, uslijed čega se euharistijski kruh i vino isporučuju u istom odnosu s Bogom Riječi kao Njegovo proslavljeno čovječanstvo, neodvojivo i nepomiješano sjedinjujući se s Kristovim božanstvom i Njegovim čovještvom.

Istodobno, crkveni su oci vjerovali da se bit kruha i vina čuva u sakramentu euharistije, kruh i vino ne mijenjaju svoje prirodne osobine, kao što u Kristu punina Božanskoga ni najmanje ne umanjuje od punine i istine čovječanstva. „Kao i prije, kad se kruh posvećuje, nazivamo ga kruhom, ali kad ga Božanska milost posvećuje posredstvom svećenika, već je oslobođen imena kruh, ali je postao dostojan imena tijela Gospodine, iako priroda kruha ostaje u njemu. "

Da bismo taj misterij približili našoj percepciji sv. oci su pokušavali pomoću slika. Dakle, mnogi od njih koristili su sliku užarene sablje: željezo, kada se zagrije, postaje jedno s vatrom tako da možete izgorjeti željezom i rezati vatrom. Međutim, ni vatra ni željezo ne gube bitna svojstva. Barem do 10. stoljeća, ni na Istoku ni na Zapadu, nitko nije poučavao o iluzornoj prirodi euharistijskih pogleda.

Latinski nauk o transupstancijaciji iskrivljuje percepciju vjernika o sakramentu euharistije, pretvarajući sakrament Crkve u neku vrstu nadnaravnog, u biti čarobnog djelovanja. Za razliku od zapadnih skolastičara, sv. oci nikada nisu suprotstavljali euharistijske darove i proslavljeno Spasiteljevo čovječanstvo kao dvije vanjske cjeline čije se jedinstvo mora racionalno potkrijepiti. Crkveni su oci vidjeli svoje jedinstvo ne na prirodnoj, već na hipostatskoj razini, u sudjelovanju sv. Kristovi darovi i ljudskost jedinstvenom načinu postojanja u Ipostasi Boga Riječi.

Čudo sv. Darovi su poput silaska Duha Svetoga na Blaženu Djevicu Mariju; drugim riječima, u sakramentu euharistije ne mijenja se sama priroda ljudi i stvari (kruh i vino), već se mijenja način postojanja njihove prirode.

3.4. Nužnost i spas zajedništva svetih otajstava

Potreba za spasenjem za sudjelovanje sv. Sam Gospodin Isus Krist govori o misterijama:
“Ali Isus im je rekao: Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegove krvi, nemate života u sebi. Tko hoda mojim tijelom i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga uskrsnuti u zadnji dan ... ”(Ivan 6: 53-54)

Spasiteljski plodovi ili radnje zajedništva sv. Tajne suštine

a) najbliže sjedinjenje s Gospodinom (Ivan 6, 55 ~ 56);
b) rast duhovnog života i stjecanje pravog života (Ivan 6, 57);
c) zalog budućeg Uskrsnuća i vječnog života (Ivan 6, 58).
Međutim, ti se postupci zajedništva odnose samo na one koji se počnu dostojno pričešćivati. Pričest donosi veću osudu onima koji su nedostojni primiti pričest: “Jer tko jede nedostojno i pije, taj je i pije osudu za sebe, ne uzimajući u obzir Tijelo Gospodnje” (1. Kor. 11:29).

4. Sakrament pokajanja.

"Pokajanje je sakrament u kojem onoga tko priznaje svoje grijehe, s vidljivim izrazom oproštenja od svećenika, sam Isus Krist nevidljivo oslobađa od grijeha."

Sakrament pokajanja nedvojbeno je uspostavio sam Gospodin Isus Krist. Spasitelj je obećao apostolima da će im dati moć opraštanja grijeha kada je rekao: „Ono što svežete na zemlji bit će vezano i na nebu; i što god dopustite na zemlji, bit će dopušteno na nebu ”(Matej 18:18).
Nakon svog uskrsnuća, Gospodin im je zaista dao ovu moć, rekavši: „Primite Duha Svetoga: kome oprostite grijehe, bit će mu oprošteno; na kojemu odete oni će ostati «(Ivan 20: 22-23).

Oni koji započinju sakrament pokajanja dužni su:
a) vjera u Krista, jer „... svatko tko vjeruje u njega dobit će oproštenje kroz grijeh pod njegovim imenom“ - (Djela, Yu 43).
b) skrušenost zbog grijeha, jer “tuga za Boga miloga proizvodi nepromjenjivo pokajanje radi spasenja” (2. Kor. 7, 10).
c) namjeru da popravi svoj život, jer nakon što se „bezbožnik okrenuo od svoje nepravde i počeo činiti pravdu i pravdu, živjet će za to“ (Ezek. 33, 19).
Post i molitva su pomoćna i pripremna sredstva za pokajanje.

5. Svećenički red.

"Svećenstvo je sakrament u kojem Duh Sveti zaređuje ispravno izabranog po hirahovskom zaređenju za dijeljenje sakramenata i za hranjenje stada Krista."

Neposredno prije svog uzašašća, Gospodin je rekao svojim učenicima: „Idite, poučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih da drže sve što sam vam naredio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta ”(Matej 28, 19-20).

Dakle, svećenička služba uključuje poučavanje ("poučavanje"), sveti obred ("krštenje") i službu vlade ("učenje kako ih se pridržavati").
Ovo trostruko služenje poučavanja, rituala i vlade zajednički se naziva pastirstvo. Svećenici su opskrbljeni "pastirom Crkve" (Djela apostolska 20:28).

Institucija svećeništva u Crkvi nije ljudski izum, već božanska ustanova. Sam je Gospodin "neke postavio za apostole, ... druge za pastire i učitelje, za usavršavanje svetaca, za rad službe ..." (Ef. 4: 11-12).

Izbor na svećeničku službu također nije ljudska stvar, već pretpostavlja da ste izabrani odozgo: „Vi niste izabrali mene, nego sam ja izabrao vas i učinio vas da postite ...“ (Ivan 15, 16).
"I nitko od sebe ne prihvaća tu čast, nego ga je Bog pozvao, baš kao i Arona" (Ef. 5: 4).

Zaređenje, podizanje osobe na hijerarhijsku razinu, nije samo vidljiv znak smještanja u službu, kako vjeruju protestanti, koji vjeruju da ne postoji temeljna razlika između laika i klerika.
Sveto pismo ne ostavlja sumnju da se u sakramentu svećenstva uče posebni darovi milosti koji razlikuju klerika od laika.
Ap. Pavao je svom učeniku Timoteju napisao: “Ne zanemarujte dar koji je u vama, koji vam je dan kroz proročanstvo polaganjem ruku svećeništva” (1. Tim. 4:14). "... Podsjećam vas da zagrijete Božji dar koji je u vama po mojem ređenju" (2 Tim. 1, 6).

U pravoslavnoj crkvi postoje tri potrebna svećenička stupnja: biskup, prezbiter i đakon.

„Đakon služi pri sakramentima; Starješina obavlja sakramente, ovisno o biskupu; Biskup ne samo da obavlja sakramente, već ima moć poučavati druge po ređenju da ih ispunjava dar milosti ispunjen. "

Osim toga, samo biskup ima pravo posvetiti hram, antimenziju i sv. svijet.

Za normalno funkcioniranje crkvenog organizma potrebna su sva tri hijerarhijska stupnja. Od davnina se to smatralo nužnim uvjetom za život Crkve. Schmch. Ignacije Bogonositelj napisao je: "Svi poštujte đakone kao zapovijedi Isusa Krista, biskupe kao Isusa Krista, Sina Boga Oca i starješine, kao Božju skupštinu, kao vojsku apostola - bez njih nema Crkve ".

6. Sakrament ženidbe.

Brak je sakrament u kojem je, uz slobodno obećanje pred svećenikom i Crkvom, mladoženja i nevjesta njihove međusobne bračne vjernosti, blagoslovljeno njihovo bračno zajedništvo, na sliku Kristovog duhovnog sjedinjenja s Crkvom, i za njih se traži milost čistog jednoglasja, za blagoslovljeno rođenje i kršćanski odgoj djece.

Da je brak doista sakrament svjedoči sv. Pavao: „... čovjek će ostaviti oca i majku i prilijepiti se za svoju ženu, i njih dvoje bit će jedno tijelo. Ovo je otajstvo veliko ... "(Ef. 5: 31-32)

U kršćanskom shvaćanju brak nije sredstvo za postizanje određenih ciljeva, na primjer, nastavak ljudskog roda, već sam sebi cilj.
Brak u kršćanstvu također ima posebnu vjersku dimenziju. Stvoriteljevom voljom ljudska je priroda podijeljena na dva spola, dvije polovice, od kojih pojedinačno ne posjeduje puninu savršenstva. U braku se supružnici međusobno obogaćuju svojstvima i osobinama svojstvenim njihovom spolu, pa tako i obje strane braka, postajući "jedno tijelo" (Post. 2:24; Mat. 19, 5-6), tj. jedno duhovno-tjelesno biće, postići savršenstvo.

Kršćanska obitelj naziva se "mala Crkva", a to nije samo metafora, već izraz same biti stvari, jer u braku postoji isti tip ljudskog jedinstva kao u Crkvi, "velika obitelj" - jedinstvo u ljubavi na sliku osoba Presvetog Trojstva ...

Glavni cilj čovjekova života je čuti Božji poziv upućen njemu i odgovoriti na njega. No da bi odgovorila na ovaj poziv, osoba mora počiniti čin samoodricanja, odbaciti svoju sebičnost, naučiti živjeti za dobrobit drugih. Ovom cilju služi kršćanski brak u kojem supružnici prevladavaju svoju grešnost i prirodna ograničenja "kako bi se život mogao ispuniti kao ljubav i davanje sebe".

Stoga kršćanski brak ne uklanja osobu od Boga, već ga približava Njemu. Brak se u kršćanstvu smatra zajedničkim putem supružnika do Kraljevstva Božjega.

No, kršćanstvo, koje visoko cijeni brak, istodobno oslobađa osobu od potrebe braka.
U kršćanstvu postoji i alternativni put do Kraljevstva Božjega - djevičanstvo, koje je odbacivanje prirodnog samoodricanja u ljubavi, a to je brak, te odabir radikalnijeg puta kroz poslušnost i askezu, u kojem Božji poziv upućen osobi postaje za njega jedini izvor postojanja.

"Djevičanstvo je bolje od braka ako ga netko može održati čistim."
Međutim, put djevičanstva nije dostupan svima, jer zahtijeva posebnu odabir:
"... ne mogu svi sadržavati ovu riječ, ali kome je dana ... tko može sadržavati, neka sadrži" (Matej 19: 11-12).
Istodobno, djevičanstvo i brak u kršćanstvu nisu moralno suprotni. Djevičanstvo je više od braka, ne zato što sam brak sadrži nešto grešno, već zato što u postojećim uvjetima života osobe put djevičanstva otvara velike mogućnosti za potpuno predavanje sebe Bogu: „Nevenčanoj osobi je stalo do Gospodina, kako ugoditi Gospodinu; ali oženjenom je čovjeku stalo do ovozemaljskog, kako ugoditi svojoj ženi ”(1. Kor. 7: 32-33).

Crkveni kanoni (kanoni 1, 4, 13 Vijeća u Gangresu, 4. stoljeće) pretpostavljaju stroge zabrane protiv onih koji se gnušaju braka, odnosno odbijaju bračni život ne radi podviga, već zato što brak smatraju nedostojnim kršćanina . U kršćanstvu se i djevičanstvo i brak jednako priznaju i štuju kao dva puta koji vode do istog cilja.

7. Posvećivanje ulja.

"Blagoslov ulja je sakrament u kojem se, kad je tijelo pomazano uljem, milost Božja poziva na bolesnu osobu, koja liječi duševne i tjelesne slabosti."

Ovaj sakrament potječe od apostola koji su, primivši vlast od Isusa Krista,
„Mnogi bolesni ljudi bili su pomazani uljem i iscjeljivani“ (Marko 6, 13).
Ap. Jakov svjedoči da se ovaj sakrament u Crkvi obavljao već u apostolskom razdoblju njezine povijesti: „Je li netko od vas bolestan? neka pozove starješine Crkve i neka se mole nad njim mažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će ozdraviti bolesnika, i Gospodin će ga uskrisiti; a ako je učinio grijehe, bit će mu oprošteni ”(Jakov 5: 14-15).

U sakramentu blagoslova ulja bolesnik također prima oproštenje zaboravljenih grijeha. Ovo je "nadopunjavanje oproštenja grijeha u sakramentu pokajanja", nadopuna ne zbog neprimjerenosti samog pokajanja za otklanjanje svih grijeha, već zbog slabosti bolesnika, da se ovaj spasonosni lijek koristi u svim njegovim grijesima puninu i spasenje. "

Ostale popularne molitve:

Sve molitve ...

Kad je slao svoje učenike na propovijed, Isus Krist im je rekao: “Idite, poučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Mat. 28 , 19-20). Ovdje se, kako uči Sveta Crkva, govori o sakramentima koje je Gospodin ustanovio. Sakrament je sveto djelovanje u kojem nam se kroz neki vanjski znak tajanstveno i nevidljivo daje milost Duha Svetoga, a spasilačka snaga Božja daje se bez greške. To je razlika između sakramenata i drugih molitvenih aktivnosti. Na molitvama ili zadušnicama također tražimo Božju pomoć, no primimo li ono što tražimo, ili će nam biti udijeljeno još jedno milosrđe - sve je u Božjoj moći. No u sakramentima nam se obećana milost daje bez greške, samo ako se sakrament ispravno izvršava. Možda ćemo ovaj dar biti mi na sudu ili osudi, ali milost Božja nas uči!

Gospodin je sa zadovoljstvom ustanovio sedam sakramenata: krštenje, pomazanje, pokajanje, zajedništvo, brak, svećenstvo, blagoslov ulja.

Krštenje

Krštenje je, takoreći, vrata u Kristovu Crkvu, samo onaj tko ga je primio može koristiti druge sakramente. Ovo je takav sveti čin, u kojem se vjernik u Krista, trostrukim potapanjem tijela u vodu, uz zazivanje imena Presvetog Trojstva - Oca i Sina i Duha Svetoga, ispire iz izvornika grijeh, kao i svi grijesi koje je sam počinio prije krštenja, po milosti se ponovno rađa Duhom Svetim u novi, duhovni život.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Isus Krist, a posvetio ga je Ivan. I tako, kao što je Gospodin u utrobi Svete Djevice stavio na čovječanstvo (isključujući grijeh), tako i onaj koji je kršten u krstionici postaje sudionikom božanske prirode: „Elite su se krstile u Krista, u Krista su se odjenule “(Gal 3:27). U skladu s tim, Sotona također gubi moć nad osobom: ako je prije nego što je njome vladao kao nad svojim robom, onda nakon krštenja može djelovati samo izvana - prijevarom.

Krštenje od odrasle osobe zahtijeva svjesnu želju da postane kršćanin, utemeljenu na snažnoj vjeri i iskrenom pokajanju. Dojenčad krsti pravoslavna crkva prema vjeri roditelja i primatelja. Za to su potrebni kumovi i majke da jamče za vjeru krštene osobe. Kad odraste, primatelji su dužni poučiti dijete i pobrinuti se da kumče postane pravi kršćanin. Ako zanemare ovu svetu dužnost, teško će sagriješiti. Dakle, pripremiti prekrasan križ i bijelu košulju za ovaj dan, ponijeti ručnik i papuče sa sobom ne znači pripremiti se za sakrament krštenja, čak i ako će se nenamjerno dijete krstiti. Mora još imati vjerne primatelje, koji poznaju osnove kršćanskog nauka i odlikuju se pobožnošću. Ako odrasla osoba pristupi fontu, neka prvo pročita Novi zavjet, Katekizam i svim srcem i umom prihvati Kristovo učenje .

Pomazanje

U sakramentu potvrde vjerniku se daju darovi Duha Svetoga koji će ga od sada jačati u kršćanskom životu. U početku su Kristovi apostoli bili pozvani od Duha Svetoga da siđu na one koji su se polaganjem ruku obratili Bogu. No, već krajem I. Sakrament se počeo obavljati pomazanjem krizmom, budući da apostoli jednostavno nisu imali prilike položiti ruke na svakoga tko se pridružio Crkvi na različitim, često udaljenim mjestima.

Sveti svijet je posebno pripremljen i posvećen sastav ulja i mirisnih tvari. Posvetili su ga apostoli i njihovi nasljednici - biskupi. I sada samo biskupi mogu posvetiti miro. No sam sakrament mogu obaviti svećenici.

Krštenje obično slijedi neposredno nakon krštenja. Riječima: „Pečat dara Duha Svetoga. Amen ” - svećenik će pomazati vjerničku osobu na krstasti način - kako bi posvetio njene misli, njegove oči - kako bismo hodali putem spasenja pod zrakama blagoslovljenog svjetla, ušiju - neka osoba bude osjetljiva da čuje riječ Boga, usne - tako da su sposobne emitirati Božansku istinu, ruke - za posvećenje za djela ugodna Bogu, noge - za hodanje stopama zapovijedi Gospodnjih, prsa - tako da, stavljajući cijeli oklop Duha Svetoga, mogli bismo sve o Isusu Kristu koji nas jača. Dakle, pomazanjem različitih dijelova tijela, posvećuje se cijela osoba - njeno tijelo i duša.

Pokajanje (ispovijed)

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik priznaje svoje grijehe Bogu u prisutnosti svećenika i preko svećenika prima oproštenje svojih grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista. Spasitelj je dao sv. apostolima, a preko njih i svećenicima, moć dopuštanja grijeha: „Primite Duha Svetoga. Kome opraštate grijehe bit će oprošteni; na kojima ostavljate, na kojima će oni ostati ”(Ivan 20: 22-23).

Za primanje oproštenja grijeha od osobe koja se ispovijeda potrebno je: pomirenje sa svim bližnjima, iskrena skrušenost za grijehe i njihovo pravo priznanje, čvrsta namjera da poprave svoj život, vjera u Gospodina Isusa Krista i nada u njegovo milosrđe. Koliko je ovo posljednje važno vidi se na primjeru Jude. Pokajao se zbog strašnog grijeha - izdaje Gospodina, ali se u očaju objesio, jer nije imao vjere i nade. Ali Krist je uzeo na sebe sve naše grijehe i uništio ih svojom smrću na križu!

Pričest (euharistija)

U sakramentu pričesti, pravoslavni kršćanin, pod krinkom kruha i vina, sudjeluje u samom Tijelu i Krvi Gospodina Isusa Krista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje s Njim, postajući sudionikom vječnog života.

Sakrament svete pričesti ustanovio je sam Krist tijekom posljednje večere, uoči svoje patnje i smrti: uzevši kruh i zahvalivši (Bog Otac - za sve svoje milosti), slomio ga je i dao učenicima, govoreći: uzmite i jedite, ovo je Moje tijelo koje vas izdaje. Isto tako, uzevši čašu i zahvalivši, dao im ju je govoreći: Pijte iz nje svi, jer ovo je Moja Krv, za vas i za mnoge se izlijeva oproštenje grijeha (Mat. 26, 26 -28; Marko 14,-22-24; Lk. 22, 19-24; Kor. I, 23-25). Utvrdivši sakrament pričesti, Isus Krist je zapovjedio svojim učenicima da ga uvijek izvode: "Učinite to meni na spomen".

Nedugo prije toga, u razgovoru s ljudima, Spasitelj je rekao: „Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete njegovu krv, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga uskrsnuti u posljednji dan. Jer moje je tijelo uistinu hrana, a moja je krv uistinu piće. Tko hoda mojim tijelom i pije moju krv, prebiva u meni, a ja u njemu ”(Ivan 6: 53-56).

Sakrament pričesti obavljat će se u Kristovoj Crkvi do kraja stoljeća za vrijeme bogoslužja zvanog Liturgija, tijekom kojeg se kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga, pretvaraju u pravo tijelo i u prava Krv Kristova. Na grčkom se ovaj sakrament naziva "euharistija", što znači "zahvaljivanje". Prvi su se kršćani pričestili svake nedjelje, ali danas nemaju svi takvu čistoću života. Međutim, Sveta Crkva zapovijeda da se pričešćuju svaki post i ni na koji način manje od jednom godišnje.

Kako se pripremiti za svetu pričest

Za sakrament svete pričesti potrebno se pripremiti postom - molitvom, postom, poniznošću i pokajanjem. Bez ispovijedi nitko se ne može primiti na pričest, osim u slučajevima smrtne opasnosti.

Svatko tko se želi dostojno primiti Svete Pričesti trebao bi se za to početi pripremati barem tjedan dana unaprijed: sve se revnosnije moliti kod kuće, redovito pohađati Crkvu. U svakom slučaju morate biti na večernjoj službi uoči dana pričesti. Post se kombinira s molitvom - uzdržavanjem od oskudne hrane - mesa, mlijeka, maslaca, jaja i općenito, umjereno u hrani i piću.

Oni koji se pripremaju za svetu pričest moraju biti prožeti sviješću o svojoj grešnosti i zaštititi se od ljutnje, osude i opscenih misli i razgovora te odbiti posjetiti mjesta za zabavu. Najbolje vrijeme za provesti je čitanje duhovnih knjiga. Prije ispovijedi svakako se morate pomiriti i s prijestupnicima i sa uvrijeđenima, ponizno moleći sve za oprost. Oni koji se žele pričestiti moraju doći k svećeniku ispovjediti se na trpezariji, na kojoj leže križ i evanđelje, i donijeti iskreno pokajanje za svoje grijehe, ne skrivajući ništa od njih. Vidjevši iskreno pokajanje, svećenik polaže kraj epitrahilija na pognutu glavu ispovjednika i čita molitvu odrješenja, opraštajući mu grijehe u ime samoga Isusa Krista. Ispravnije je ispovjediti se uoči večeri kako bismo jutro posvetili molitvenim pripremama za svetu pričest. U ekstremnim slučajevima možete se ispovjediti ujutro, ali prije početka božanske liturgije.

Nakon priznanja morate donijeti čvrstu odluku da ne ponovite svoje grijehe iz prošlosti. Dobar je običaj ne jesti, piti niti pušiti nakon ispovijedi i prije svete pričesti. Ovo je definitivno zabranjeno nakon ponoći. Odricanje od hrane i pića također treba učiti djecu od najranije dobi.

Nakon pjevanja "Oče naš", treba prići stubama oltara i pričekati uklanjanje svetih darova. U isto vrijeme neka ispred budu djeca koja se pričešćuju. Približavajući se Kaležu, potrebno je unaprijed nakloniti se do zemlje, prekriženih ruku na prsima i ne krstiti se ispred Kaleža, kako ga slučajno ne bi gurnuli. Jasno izgovorite svoje kršćansko ime, širom otvorite usta, s poštovanjem prihvatite Kristovo Tijelo i Krv i odmah ih progutajte. Primivši sveto otajstvo, a da se niste krstili, poljubite dno Kaleža i odmah s toplinom idite za stol popiti pričest. Do kraja službe ne izlazite iz crkve, svakako slušajte zahvalne molitve.

Na dan pričesti nemojte pljuvati, nemojte jesti previše, ne opijajte se i općenito se ponašajte pristojno kako biste „pošteno promatrali ugodnog Krista u sebi“. Sve je to obavezno za djecu od 7 godina. Za molitvenu pripremu za svetu pričest postoji posebno pravilo u potpunijim molitvenicima. Sastoji se od čitanja tri kanona uoči večeri - Pokornice Gospodina Isusa Krista, Presvete Bogorodice, Anđela čuvara i molitve za nadolazeći san, a ujutro - jutarnje molitve, kanon i posebne molitve za svetu pričest.

Brak

Brak je sakrament u kojem se, uz besplatno (pred svećenikom i crkvom) obećanje uzajamne vjernosti između mladoženje i nevjeste, blagoslivlja njihova bračna zajednica i traži se milost Božja za međusobnu pomoć i blagoslovljeno rođenje i kršćanstvo odgoj djece.

Brak je sam Bog uspostavio još u raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, blagoslovio ih je i rekao: "Plodite se i množite, napunite zemlju i pokorite je" (Post 1,28). Isus Krist posvetio je sakrament svojom prisutnošću na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovo božansko odredenje: „Onaj koji je stvorio muškarca i ženu u početku ... dvoje, ali jedno tijelo. Dakle, ono što je Bog ujedinio, neka čovjek ne razdvaja ”(Matej 19: 4-6).

"Muževi", kaže ap. Pavla, - volite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i dao Sebe za nju ... Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava svoje žene, kao što je Krist glava Crkve , i On je Spasitelj tijela ”(Ef. 5, 22-23, 25). Sakrament ženidbe nije nužan za sve, ali oni koji ostaju u celibatu dužni su voditi djevičanski život, koji je prema Kristovu nauku viši od braka - jedno od najvećih djela.

Što još trebaju znati oni koji se žele vjenčati u Crkvi?

Da se sakrament ženidbe ne obavlja tijekom posta: Veliki (48 dana prije Uskrsa), Uspenje (14. - 28. kolovoza), Roždestvenski (28. studenog - 7. siječnja), Petrovski (od nedjelje nakon Trojstva, do 12. srpnja), na Božić (između Božića i Bogojavljenja - od 7. do 19. siječnja) i na Svijetli (uskrsni) tjedan, kao i u utorak, četvrtak i subotu te nekim danima u godini.

Taj je brak veliki sakrament, a ne samo lijep obred, stoga se prema njemu treba odnositi sa strahom od Boga, kako se ne bi grdilo svetište razvodom. To što je u našoj državi građanski brak prepoznat kao glavna stvar, zašto je vjenčani list koji je izdala matična služba poželjan za obavljanje crkvenog sakramenta. Taj jedan od dijelova sakramenta je zaruka nevjeste i mladoženja, za koju moraju imati vjenčano prstenje.

Svećeništvo

U sakramentu svećeništva ispravno odabrana osoba putem biskupskog ređenja (na grčkom - ređenja) prima milost Duha Svetoga za posvećeno služenje Kristovoj Crkvi.

Postoje tri stupnja svećeništva: đakon, prezbiter (svećenik) i biskup (biskup). Postoje i imena koja ne označavaju novi stupanj, već samo najveću čast: na primjer, biskup može biti uzdignut u čin nadbiskupa, metropolita i patrijarha, svećenik (svećenik) - u protojereja, đakon - u protođakon.

Zaređeni đakon dobiva milost služiti u obavljanju sakramenata, zaređeni svećenik - za obavljanje sakramenata, zaređeni biskup - ne samo za obavljanje sakramenata, već i za iniciranje drugih u obavljanje sakramenata.

Svećenički obred božanska je ustanova. Sveti apostol Pavao svjedoči da je sam Gospodin Isus Krist “postavio ... druge za pastire i učitelje, za usavršavanje svetaca za rad službe, za izgradnju Tijela Kristova” (Efežanima 4: 1 -12). Apostoli su, vršeći ovaj sakrament, polaganjem ruku uzdignuti do đakona, prezbitera i biskupa. Zauzvrat, biskupi koje su oni imenovali zaredili su ljude namijenjene svetoj službi. Dakle, poput vatre sa svijeće na svijeću, niz ispravno zaređenih svećenika došao nam je iz apostolskih vremena.

Za ljude koji su nedavno ušli u Crkvu postoji cijeli problem - kako ih nazvati? Svećenici u stupnju đakona i prezbitera obično se zovu „oci“ - po imenu: o. Aleksandar, o. Vladimir - ili po položaju: o. Protođakon, o. Ekonom (u samostanu). Postoji i posebna, umiljata adresa na ruskom: otac. Sukladno tome, supružnika se naziva "majka". Uobičajeno je da se biskupu obraća ovako: "Vladyka!" ili "Vaša Eminencijo!" Patrijarh se zove "Vaša svetosti!" Pa, jesu li svećenstvo i crkveni radnici obični župljani? Uobičajeno je da im se obraćamo ovako: "brat", "sestra". Međutim, ako je pred vama osoba puno starija od vas, ne bi bio grijeh reći joj: "otac" ili "majka", isto vrijedi i za monaštvo.

Posveta ulja (neaktivno)

Sakrament blagoslova ulja, u kojem se, kad je bolesnik pomazan osvećenim uljem (uljem), zaziva Božja milost da ga ozdravi od tjelesnih i duševnih bolesti i oprosti mu grijehe zaboravljene bez zlonamjerne namjere.

Sakrament blagoslova udjela naziva se i sabranje, jer se okuplja sedam svećenika koji ga obavljaju, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik. Ukcija potječe od svetih apostola. Dobivši od Gospodina Isusa Krista ovlast da liječi svaku bolest, pomazali su bolesnike uljem i ozdravljali ”(Marko 6, 13). Jakov: "Je li netko od vas bolestan? Neka pozove starješine Crkve i neka se mole nad njim, pomazajući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva će ozdraviti bolesnika, i Gospodin će ga uskrisiti; a ako je učinio grijehe, bit će mu oprošteni ”(Jakov 5: 14-15). Bebe nisu skupljene jer ne mogu namjerno počiniti grijehe.

Ranije se blagoslov ulja obavljao kraj kreveta bolesne osobe, sada - češće - u crkvi, za mnoge ljude odjednom. Mala posuda s uljem stavlja se u posudu s pšenicom (ili drugim žitom), u znak Božjeg milosrđa, kojoj se, oponašajući suosjećajnoga Samarijanca iz evanđelja i podsjećajući na Krv koju je Krist prolio, dodaje crno vino. Sedam svijeća i sedam štapića s pamukom na kraju stavlja se u žito oko posude. Svi prisutni u rukama drže upaljene svijeće. Nakon posebnih molitvi čita se sedam odabranih odlomaka iz Poslanica apostola i sedam izvještaja iz Evanđelja. Nakon svakog od njih, uz recitaciju molitve Gospodinu - Liječniku naših duša i tijela, svećenik će bolesno pomazati čelo, obraze, prsa i ruke na križ. Nakon sedmog čitanja, on položi objavljeno Evanđelje, poput iscjeliteljske ruke samog Spasitelja, na glavu bolesnika i moli Boga za oproštenje svih njihovih grijeha.

Milost, u svakom slučaju, djeluje kroz blagoslovljeno ulje, ali to djelovanje se otkriva, prema Božjem zapažanju, nije isto: neki su potpuno izliječeni, drugi dobivaju olakšanje, a u trećem se probude snage za dobronamjerno prenošenje bolest. Oproštenje grijeha, zaboravljenih ili nesvjesnih, daje se onome tko se okuplja.

1. MISTERIJA KRSTENJA postoji takva sveta radnja. u kojem vjernik u Krista, kroz trostruko uranjanje tijela u vodu, s zazivanjem imena Presvetog Trojstva - Otac i Sin i Duh Sveti, oprani od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je sam počinio prije krštenja, ponovno rođen milošću Duha Svetoga u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje član Crkve, tj. blagoslovljeno Kraljevstvo Kristovo. Krštenje je potrebno za svakoga tko želi biti član Kristove Crkve. „Ako se neko ne rodi od vode i duha, ne mogu ući u Kraljevstvo Božje ", rekao je sam Gospodin (Ivan 3 , 5)

2. Sakrament pomazanja- sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga koji ga jača u duhovnom kršćanskom životu. Apostol Pavao kaže: „Tko potvrđuje tebe i mene u Kristu i pomazanik imamo Boga koji i uhvaćen nas i dao zalog Duha u našim srcima “(2 Kor. 1 , 21-22)
Sakrament potvrde je Duhovi (silazak Duha Svetoga) svakog kršćanina.

3. Sakrament pokajanja (ispovijed)- sakrament u kojem vjernik priznaje (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu u prisutnosti svećenika i prima po svećeniku oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista. Isus Krist dao je svecima apostolima, a kroz njih i svećenici moć dopuštanja (opraštanja) grijesi: „Primite Duha Svetoga. Kome opraštate grijehe bit će oprošteni; na kome odeš, na tome će ostati "(Ivan. 20 , 22-23).

4. SAKRAMENT PRIČESTI (Euharistija)- sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin), pod krinkom kruha i vina, prima (kuša) samo Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista i po tom se misteriozno sjedinjuje s Kristom i postaje dionicom vječnoga života. Sam naš Gospodin Krist uspostavio je sakrament svete pričesti tijekom posljednje posljednje večere, uoči svoje patnje i smrti. On je sam izvršio ovaj sakrament: „uzevši kruh i zahvalivši (Bog Otac za sve svoje milosti prema ljudskom rodu, slomio ga je i dao učenicima govoreći: uzmite jesti: ovo je moje tijelo koje se daje za vas; učinite ovo meni na spomen.) uzevši čašu i zahvalivši, dao im ju je govoreći: pijte iz svega; jer ovo je moja krv novog saveza, koja se za vas i za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha . Učinite to meni na spomen. "
U razgovoru s ljudima Isus Krist je rekao: „Ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu krv, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga uskrsnuti u posljednji dan. Jer moje je tijelo uistinu hrana, a moja je krv uistinu piće. Onaj koji jede moje tijelo i pije moju krv, prebiva u meni i ja u njemu "(Ivan 6: 53-56)

5. BRAK (vjenčanje) postoji sakrament u kojem je, uz besplatno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje mladoženja i nevjeste o međusobnoj vjernosti, njihova bračna zajednica blagoslovljena, na sliku Kristovog duhovnog sjedinjenja s Crkvom , a milost Božja traži se i daje za međusobnu pomoć i jednoglasnost, te za blagoslovljeno rođenje i kršćanski odgoj djece.
Brak je sam Bog uspostavio u raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: rodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je” (Post 1,28).
Isus Krist je posvetio brak svojom prisutnošću u braku u Kani Galilejskoj i potvrdio njegov božanski propis, rekavši: „Onaj koji je stvorio (Boga) u početku stvorio je muško i žensko (Post 1,27). I rekao je: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prilijepiti se za svoju ženu, a njih dvoje bit će jedno tijelo (Post 2,24), tako da više neće biti živi, ​​već jedno tijelo. I tako da se Bog ujedinio, neka se čovjek ne razdvaja ”(Mat. 19: 4-6).
“Muževi, volite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i dao sebe za nju<…>tko ljubi svoju ženu, voli sebe ”(Efežanima 5:25, 28)
"Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer je muž glava žene, kao što je Krist glava Crkve, a On je Spasitelj tijela" (Efežanima 5: 22-23)
Obitelj je temelj Kristove Crkve. Sakrament vjenčanja nije obvezan za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju u celibatu dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, koji je prema nauku Božje riječi viši od bračnog života i jedan je od najveća djela (Mat. 19: 11-12; 1. Kor. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

6. SVEĆENSTVO postoji sakrament u kojem ispravno odabrana osoba (biskup, prezbiter ili jiacon), po hirahovskom ređenju, prima milost Duha Svetoga za svetu službu Kristove Crkve.
Ovaj se sakrament obavlja samo nad osobama izabranim i zaređenim za duhovnike.
Sakrament svećeništva božanski je obred. Sveti apostol Pavao svjedoči da je sam Gospodin Isus Krist "neke postavio za apostole, druge za proroke, druge za evanđeliste, a druge za pastire i učitelje, za usavršavanje svetaca, za djelovanje službe, za izgradnju Kristovo tijelo. " (Efežanima 4, 11-12).
Postoje tri stupnja svećeništva:
1. Zaređeni đakon prima milost služenja u izvršavanju uredbi.
2. Onaj koji je zaređen za svećenika (prezbiter) prima milost za obavljanje sakramenata.
3. Onaj koji je posvećen biskupu (biskup) prima milost ne samo za obavljanje sakramenata, već i za iniciranje drugih u obavljanje sakramenata.

7. ANTICIJACIJA ULJA (Unction) Postoji sakrament u kojem se pri pomazivanju bolesnika posvećenim uljem (uljem) milost Božja poziva na bolesnika da ga izliječi od tjelesnih i duševnih bolesti.
Sakrament blagoslova ulja naziva se još i sabranje, jer se nekoliko svećenika okuplja da ga obavi, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.
Ovaj sakrament potječe od apostola. Nakon što su primili ovlaštenje od Gospodina Isusa Krista da tijekom propovijedi izliječi sve bolesti, oni su “mnoge bolesnike pomazali uljem i iscjeljivali” (Marko 6, 13).
Apostol Jakov posebno detaljno govori o ovom sakramentu: „Je li netko od vas bolestan? I molitva vjere će ozdraviti bolesnika, i Gospodin će ga uskrisiti; a ako je učinio grijehe, bit će mu oprošteni ”(Jakov 5: 14-15).

Svi razumiju da često ne mogu utjecati na okolnosti: sami izaći iz siromaštva, promijeniti svoj život, pronaći srodnu dušu. Zato su u svako doba, u tugama i nevoljama, ljudi pozivali Boga i bili uvjereni u Njegovo postojanje i Njegovo milosrđe. Crkva nam je ostavila mnoge molitve kako bismo mogli zamoliti Boga i svece za milost riječima provjerenim kroz stoljeća.
Najvažnije je zapamtiti da je „snaga Božja u slabosti (slabosti) savršena“, kako kaže apostol Pavao u Poslanici Korinćanima. Ljudska slabost izražava se u činjenici da se predaje u Božje ruke, postajući fleksibilan, dopuštajući Bogu da djeluje i pomažući Mu ljudskom snagom, ali ne ponoseći se i ne nadajući se Božjoj pomoći. Ponizna osoba djeluje, ali ne gunđa pred poteškoćama, moli se i čeka volju Božju za sebe.

7 Sakramenti Crkve

Pravoslavna crkva ima sedam sakramenata milosti. Sve ih je Gospodin uspostavio i temelje se na Njegovim riječima, sačuvanim u Evanđelju. Sakrament Crkve je sveti čin, gdje je uz pomoć vanjskih znakova, rituala nevidljiv, odnosno tajanstveno, odakle potječe ime, ljudima se daje milost Duha Svetoga. Božja spasilačka moć je istinita, za razliku od "energije" i magije duhova tame, koji samo obećavaju pomoć, a zapravo uništavaju duše.

Osim toga, Crkveno predanje kaže da u sakramentima, za razliku od kućnih molitvi, molebena ili zadušnica, milost obećava sam Bog, a prosvjetljenje se daje osobi koja se vjerno pripremila za sakramente, koja dolazi s iskrenom vjerom i pokajanje, razumijevanje njegove grešnosti pred našim Bezgrešnim Spasiteljem.

Gospodin je blagoslovio apostole da obavljaju sedam sakramenata, koji se obično imenuju po redoslijedu od rođenja do smrti osobe: krštenje, krizma, pokajanje (ispovijed), pričest, vjenčanje (vjenčanje), svećeništvo, blagoslov ulja (unkcija).

Krštenje i krizma danas se vrše jedno za drugim. Odnosno, osoba koja je došla krstiti se ili donijeti dijete bit će pomazana Svetim mirom - posebnom mješavinom ulja, koja se stvara u velikim količinama jednom godišnje, u prisutnosti Patrijarha.

Sakrament slijedi tek nakon ispovijedi. Morate se pokajati barem za one grijehe koje još uvijek vidite u sebi - u ispovijedi će vas svećenik, ako je moguće, pitati o drugim grijesima, pomoći će vam da se ispovjedite.

Prije zaređenja za svećenika svećenik se mora oženiti ili zamonašiti (zanimljivo je da tonzura nije sakrament, osoba sama daje zavjete Bogu, a zatim ga moli da im pomogne u njihovom ispunjenju). U sakramentu vjenčanja Bog daje svoju milost, ujedinjujući ljude u jednu cjelinu. Tek tada osoba može, takoreći, u integritetu svoje prirode, primiti sakrament svećeništva.

Sakrament udjela ne treba miješati s pomazanjem ulja, koje se obavlja tijekom cjelonoćnog bdijenja (večernja služba, koja se obavlja svake subote i prije crkvenih blagdana) i simbolički je blagoslov Crkve. Svi koji dolaze, čak i oni koji su tjelesno zdravi, obično se okupljaju za vrijeme Velike korizme, a oni koji su teško bolesni okupljaju se tijekom cijele godine - čak i kod kuće, ako je potrebno. Ovo je sakrament ozdravljenja duše i tijela. Ima svrhu čišćenja od nepriznatih grijeha (posebno je važno to učiniti prije smrti) i liječenja bolesti.

Najmoćnija molitva je svaki spomen i boravak na Liturgiji. Cijela Crkva moli za osobu tijekom sakramenta euharistije (pričesti). Svaka osoba treba ponekad prisustvovati Liturgiji - podnijeti bilješku za sebe i svoje najmilije, pričestiti se Svetim Kristovim otajstvima - Tijelom i Krvlju Gospodinovom. To je osobito važno učiniti u teškim trenucima života, unatoč nedostatku vremena.

Razvrstavanje sakramenata Crkve

Sveti sakramenti Crkve dijele se na

• Obavezno za svakog pravoslavnog kršćanina: krštenje, krizma, pričest, ispovijed (pokajanje).
• Izborno: sakramenti braka (vjenčanje), svećeništvo i sjedinjenje (ujedinjenje). Oni su slobodne volje. Uklanjanje se vrši na bolesnim ljudima, ali osoba tijekom svog života ne smije sudjelovati u uklanjanju.
• Slobodan: Krštenje, krizma, svećeništvo.
• Ponovljivo: sve ostale.

Klasifikacija i potpuna povijest formiranja niza za obavljanje svakog sakramenta nalaze se u knjizi "Pravoslavno učenje o sakramentima Crkve".

Sakrament krštenja, osobito krštenje djeteta i kumova

Pokroviteljstvo Gospodina i Njegovih svetaca posebno je važno za djecu. Pravoslavni kršćani pokušavaju krstiti djecu što je prije moguće, nakon četrdesetak dana od rođenja. Na današnji dan majka mora posjetiti hram kako bi svećenik pročitao molitvu dopuštenja nad njom nakon poroda. Možete krstiti dijete na bilo koji dan, čak i na blagdan ili post. O krštenju je bolje unaprijed se dogovoriti u crkvi ili saznati uobičajeni raspored krštenja - tada se krsti nekoliko djece.

Bogojavljenje je dan novog rođenja u Kristu. Stoga će na današnji dan dar s likom istog zaštitnika biti posebno prikladan dar za novokrštene. Ikona će također biti prekrasan dar za krštenje od kumova.

Na Krštenju nije potrebno imati oba kuma, možete imati samo jednog - istog spola kao i dijete. Ova osoba mora biti crkvena i vjernik, nosi pravoslavni križ na prsima za vrijeme sakramenta krštenja. Kuma tijekom krštenja ne smije biti u kratkoj suknji ili hlačama, jako našminkana. Rođaci, poput bake ili sestre, mogu biti kumovi. Ljudi koji ispovijedaju drugu vjeru ili pripadaju drugoj kršćanskoj denominaciji (katolici, protestanti, sektaši) ne mogu biti kumovi.

Krštenje je ulazak osobe u Crkvu. To se čini uranjanjem ili izlijevanjem svete vode - uostalom, sam je Gospodin primio krštenje od Ivana Krstitelja u rijeci Jordan.

Odrasla osoba koja se svjesno odluči krstiti mora

• Razgovarajte sa svećenikom
• Naučite "Oče naš" i "Simbol vjere" - priznanje vaše vjere,
• Poznavati i iskreno vjerovati u Kristovo učenje - pravoslavlje, evanđelje,
• Ako želite, pohađajte tečajeve katekizma kako biste saznali više o pravoslavnoj vjeri.

Roditelji i kumovi trebaju učiniti isto ako se beba krsti.

Krštenje se obavlja u crkvi, a ako je osoba bolesna, svećenik može obavljati sakrament kod kuće ili u bolničkoj sobi. Prije krštenja na osobu se nosi krsna košulja. Osoba ustaje (leži u bolesti) licem prema istoku i sluša molitve, te u određenom trenutku, po uputi svećenika, okrenuvši se prema zapadu, pljune u tom smjeru u znak odricanja od grijeha i moć Sotone.

Zatim svećenik s molitvom tri puta zarije dijete u krstionicu. Za odrasle se sakrament, ako je moguće, provodi u hramu uranjanjem u mali bazen (naziva se na grčkom krstionica, od riječi baptistis - uranjam) ili izlijevanjem odozgo. Voda će biti topla, pa se nemojte bojati prehladiti.

Nakon što se natoči voda ili umoči, osoba se krsti vodom i nevidljivo - Duhom Svetim, unaprijed se na nju stavlja križ (za dijete - na kratku uzicu, to je sigurnije). Uobičajeno je da se krsna košulja čuva - nosi se za vrijeme teških bolesti kao svetište.

Križ- najveće svetište pravoslavne osobe, simbol njegove vjere u Krista i njegove zaštite. Odaberite lanac ili kožni kabel dovoljno dugačak da križ sakrijete ispod odjeće. U pravoslavnoj tradiciji u slavenskim zemljama nije uobičajeno nositi križ na kratkom lancu kako bi bio uočljiv. Preko odjeće križeve nose samo pravoslavni svećenici - ali oni se ne nose na tijelu, već prsni (to jest "dojka", u prijevodu s crkvenoslavenskog) križevi, koji se daju pri zaređenju za svećenika.

Važno je zapamtiti da ako steknete križ izvan hrama, morate ga posvetiti donoseći ga u crkvu i tražeći posvećenje svećenika. Besplatno je ili možete zahvaliti na posvećenju bilo kojim iznosom.

Svi kršćani nose prekrižene križeve različitih oblika i materijala. Čestice Životvornog križa, na kojem je sam Krist bio razapet, danas se nalaze u mnogim crkvama svijeta. Možda u vašem gradu postoji i čestica Životvornog križa Gospodinova, pa možete štovati ovo veliko svetište. Križ se zove Životvorni - onaj koji stvara i daje život, odnosno ima veliku moć.

Nije važno od čega je križ napravljen, različite tradicije postojale su u različitim stoljećima, a danas se križ može napraviti
- Od metala ili drveta;
- Od niti ili perlica;
- Budite emajl ili staklo;
- Najčešće biraju onaj koji je ugodan za nošenje, izdržljiv - obično su to srebrni ili zlatni križevi;
- Možete odabrati križeve od pocrnjelog srebra - oni ne nose nikakve posebne znakove.

Ako je potrebno, teško bolesno novorođeno dijete krsti se izravno u bolnici, umiruća osoba koja je izrazila želju za krštenjem krsti se na licu mjesta. Možda to ne čini svećenik - dovoljno je uzeti vodu i uliti je na osobu govoreći: "Sluga Božji (sluga Božji) (ime) kršten je u ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga."
Ako se osoba oporavi ili se osjeća malo bolje, pozovite svećenika da s krizmom ispuni sakrament krštenja.

Sakrament potvrde i sakrament krštenja

Potvrda, na neki način, dovršava sakrament krštenja, obavlja se zajedno s njom i simbolizira sljedeću fazu u crkvenom kretanju neke osobe.

Dok krštenje čisti čovjeka od grijeha, on se ponovno rađa, potvrda daje Božju milost, vidljivo stavljajući pečat Duha Svetoga na njegovo tijelo, dajući mu snagu za pravedan kršćanski život.

U krizmanju, svećenik, ponavljajući: "Pečat dara Duha Svetoga", ukršteno pomazuje čelo, oči, nosnice, uši, usne, ruke i stopala osobe. Zbog toga je krštena osoba odjevena u krsnu haljinu koja otkriva ta mjesta.

Potvrda se događa samo jednom u životu - pomazanje uljem na večernjim službama i na Unction nije metropolitsko pomazanje.

Sveto miro se posvećuje jednom godišnje - na Veliki četvrtak na Veliki tjedan uoči Uskrsa. U drevnoj Crkvi ovaj je obred uspostavljen jer se krštenje novih kršćana obično obavljalo na Veliku subotu i Uskrs. Danas slijedi običaj. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, njezin poglavar, Njegova Svetost Patrijarh, kao mir posvećuje maslinovo ulje sa mješavinom dragocjenih aroma. Priprema se tijekom prvih radnih dana Velikog tjedna na poseban drevni način, a nakon posvećenja šalje se u sve crkvene župe. Bez mira, sakrament krštenja ostaje nepotpun, u kombinaciji sa sakramentom potvrde - po mirovanju novokršteni prima darove milosti Duha Svetoga.

Sakrament ispovijedi

Ispovijed, kao što smo rekli, prethodi pričesti, pa ćemo vam na početku reći o sakramentu ispovijedi.

Tijekom ispovijedi osoba poziva svoje grijehe svećeniku, ali, kako se kaže u molitvi prije ispovijedi, koju svećenik čita, ovo je ispovijed samome Kristu, a svećenik je samo Božji sluga koji daje vidljivu svoju milost . Od Gospodina primamo oprost: Evanđelje je sačuvalo Njegove riječi koje Krist daje apostolima, a preko njih svećenicima, njihovim nasljednicima, moć opraštanja grijeha: „Primite Duha Svetoga. Kome opraštate grijehe bit će oprošteni; na kome odeš, na tome će i ostati. "

U ispovijedi primamo oproštenje svih grijeha koje smo imenovali i onih koje smo zaboravili. Ni u kojem slučaju ne smijete skrivati ​​svoje grijehe! Ako vas je sram, navedite svoje grijehe ukratko.

Ispovijed, unatoč činjenici da se mnogi pravoslavci ispovijedaju jednom tjedno ili dva, to jest prilično često, naziva se drugim krštenjem. Tijekom krštenja, osoba je očišćena od istočnog grijeha Kristovom milošću, koji je prihvatio Raspeće radi oslobođenja svih ljudi od grijeha. I za vrijeme pokajanja u ispovijedi, rješavamo se novih grijeha koje smo počinili tijekom svog životnog puta.

Kako se pripremiti za ispovijed - pravila

Na ispovijed možete doći bez pripreme za pričest. Odnosno, prije pričesti, ispovijed je neophodna, ali na ispovijed možete doći zasebno. Priprema za ispovijed u osnovi je razmišljanje o vašem životu i pokajanju, odnosno priznavanje da su određena djela koja ste učinili grijesi. Prije ispovijedi potrebno vam je:

Ako se nikada niste ispovijedili, počnite se sjećati svog života od svoje sedme godine (upravo u to vrijeme dijete koje odrasta u pravoslavnoj obitelji, prema crkvenoj tradiciji, dolazi na prvu ispovijed, odnosno može biti jasno odgovorno za svoje postupke). Shvatite koji prijestupi izazivaju grižnju savjesti u vama, jer je savjest, prema riječi Svetih Otaca, Božji glas u čovjeku. Razmislite kako biste mogli nazvati ove radnje, na primjer: uzeo je slatkiše spremljene za blagdan bez pitanja, naljutio se i vikao na prijatelja, ostavio prijatelja u nevolji - to je krađa, ljutnja i ljutnja, izdaja.

Zapišite sve grijehe kojih se sjećate, sa znanjem o svojoj nepravednosti i obećanjem Bogu da nećete ponoviti ove pogreške.

Nastavite razmišljati kao odrasla osoba. U ispovijedi ne možete i ne smijete govoriti o povijesti svakog grijeha, dovoljno je njegovo ime. Upamtite da su mnoga djela koja potiče suvremeni svijet grijesi: afera ili odnos s udanom ženom je preljub, spolni odnos izvan braka je blud, pametan posao u kojem ste dobili beneficije, a drugom je dano nekvalitetno - obmana i krađa. Sve to također treba zapisati i obećati Bogu da više neće griješiti.

Čitajte pravoslavnu literaturu o ispovijedi. Uzorak takve knjige je "Iskustvo izgradnje ispovijesti" arhimandrita Ivana Krestyankina, suvremenog starješine koji je umro 2006. godine. Poznavao je grijehe i tuge suvremenih ljudi.

Dobra je navika svakodnevno analizirati svoj dan. Isti savjet obično daju psiholozi kako bi formirali odgovarajuće samopoštovanje osobe. Zapamtite, ili bolje, zapišite svoje grijehe, učinjene slučajno ili namjerno (mentalno zamolite Boga da im oprosti i obećajte da ih više nećete počiniti), i svoje uspjehe - zahvalite Bogu i Njegovoj pomoći za njih.

Postoji Kanon pokajanja Gospodinu koji možete pročitati stojeći ispred ikone, uoči ispovijedi. On je također jedna od molitvi koje su pripremne za pričest. Postoji i nekoliko pravoslavnih molitvi s popisom grijeha i riječima pokajanja. Uz pomoć takvih molitvi i Pokorničkog kanona, prije ćete se pripremiti za ispovijed, jer ćete lako shvatiti koja se djela nazivaju grijesima i u čemu se trebate pokajati.

Prije i za vrijeme ispovijedi ne biste trebali tražiti posebne uzdižuće, snažne emocije.
Pokajanje je:

Pomirenje s rodbinom i prijateljima ako ste nekoga ozbiljno uvrijedili ili prevarili;

Shvaćanje da su brojne radnje koje ste učinili izmišljeno ili iz nepažnje te stalno očuvanje određenih osjećaja nepravedne i da su grijesi;

Čvrsta namjera da se više ne griješi, da se ne ponavljaju grijesi, na primjer, da se ozakoni blud, zaustavi preljub, oporavi se od pijanstva i ovisnosti o drogama;

Vjera u Gospodina, Njegovo milosrđe i Njegova milosna pomoć;

Uvjerenje da će otajstvo ispovijedi po Kristovoj milosti i snagom Njegove smrti na križu odnijeti sve vaše grijehe.

Kako ide ispovijed u crkvi

Ispovijed se obično odvija pola sata prije početka svake Liturgije (potrebno je saznati o vremenu iz rasporeda) u bilo kojoj pravoslavnoj crkvi.

U hramu morate biti u odgovarajućoj odjeći: muškarci u hlačama i košuljama s barem kratkim rukavima (ne u kratkim hlačama i majicama), bez šešira; žene u suknji ispod koljena i maramom (marama, šal) - usput rečeno, suknje i marame za vrijeme boravka u hramu mogu se besplatno posuditi.

Za ispovijed trebate uzeti samo list zapisanih grijeha (potrebno je kako ne biste zaboravili imenovati grijehe).

Svećenik će otići na mjesto ispovijedi - obično se tamo okuplja skupina ispovjednika, nalazi se s lijeve ili desne strane oltara - i pročitati molitve koje započinju sakrament. Zatim se u nekim crkvama prema tradiciji čita popis grijeha - u slučaju da ste neke grijehe zaboravili - svećenik poziva na pokajanje u njima (onima koje ste počinili) i daje vaše ime. To se zove opća ispovijed.

Zatim, zauzvrat, dolazite do stola za ispovijed. Svećenik može (ovisno o praksi) uzeti list s grijesima iz ruku da ga sam pročita, ili ga onda sami pročitate naglas. Ako želite ispričati situaciju i detaljnije se pokajati zbog nje, ili imate pitanje o ovoj situaciji, o duhovnom životu općenito, pitajte to nakon što nabrojite grijehe, prije oprosta.
Nakon što ste završili dijalog sa svećenikom: jednostavno ste naveli svoje grijehe i rekli: "Pokajem se" - ili postavili pitanje, dobili odgovor i zahvalili - navedite svoje ime. Zatim svećenik čini odrješenje: sagnete se malo niže (neki ljudi kleknu), stavite epitrahel na glavu (komad vezene tkanine s prorezom za vrat, znači svećeničku službu), pročita kratku molitvu i krsti vam glavu preko epitrahelija.

Kad vam svećenik ukloni epitraheliju s glave, morate se odmah prekrstiti, poljubiti najprije Križ, zatim Evanđelje, koje leži ispred vas na ispovjedaonici (visoki stol).

Ako idete na pričest, uzmite blagoslov od svećenika: preklopite dlanove ispred njega u "čamcu", zdesna nalijevo, recite: "Blagoslovi da primim pričest, ja sam se pripremao (pripremao se)." U mnogim crkvama svećenici jednostavno blagoslivljaju sve nakon ispovijedi: stoga, nakon što poljubite Evanđelje, pogledajte svećenika - zove li sljedećeg ispovjednika ili čeka da završite s ljubljenjem i uzmete blagoslov.

Sakrament Sakramenta

Potrebno se pripremiti za sakrament svete pričesti, to se naziva „razgovor“, „post“. Priprema uključuje čitanje posebnih molitvi za molitvu, post i pokajanje:

Pripremite se postom 2-3 dana. Morate biti umjereni u hrani, odreći se mesa, idealno - od mesa, mlijeka, jaja, ako niste bolesni ili trudni.

Pokušajte ovih dana s pažnjom i marljivošću pročitati pravilo jutarnje i večernje molitve. Čitajte duhovnu literaturu, osobito potrebnu za pripremu za ispovijed.

Odustanite od zabave, posjećujući bučna mjesta odmora.

Za nekoliko dana (moguće je u jednoj večeri, ali umorit ćete se) pročitajte kanon kajanja Gospodinu Isusu Kristu, kanone Majke Božje i Anđela čuvara (pronađite tekst gdje su povezani), kao i Pravilo za pričest (također uključuje i mali kanon, nekoliko psalama i molitava).

Pomirite se s ljudima s kojima ste u ozbiljnoj svađi.

Bolje da prisustvujete večernjoj službi - cjelonoćnom bdijenju. Možete se ispovjediti tijekom njega, hoće li se ispovijed obaviti u hramu, ili doći u hram na jutarnju ispovijed.

Prije jutarnje Liturgije nemojte jesti i piti ništa poslije ponoći i ujutro.

Ispovijed prije sakramenta nužan je dio pripreme za njega. Nitko se ne smije pričestiti bez ispovijedi, osim osoba u životnoj opasnosti i djece mlađe od sedam godina. Postoje brojna svjedočanstva ljudi koji su na pričest došli bez ispovijedi - uostalom, zbog gužve, svećenici to ponekad ne mogu pratiti. Takav je čin veliki grijeh. Gospodin ih je kaznio zbog drskosti s teškoćama, bolestima i tugama.

Žene se ne mogu pričestiti za vrijeme menstruacije i neposredno nakon poroda: mlade majke smiju se pričestiti tek nakon što svećenik nad njima pročita molitvu za čišćenje.

Nakon što ste otpjevali molitvu "Oče naš" i zatvorili Kraljevska vrata, morate otići do oltara (ili stati u red koji se okuplja pred oltarom). Neka djeca i roditelji s bebama prođu naprijed - pričešćuju se na početku; u nekim crkvama muškarcima je također dopušteno da se jave.

Kad svećenik iznese Kalež i pročita dvije molitve (ponekad ih čita cijela crkva), prekrižite se, prekrižite ruke poprečno do ramena - zdesna nalijevo - i hodajte bez spuštanja ruku dok se ne pričestite.

Nemojte se prekrižiti kod Kaleža, da ga slučajno ne gurnete. Navedite svoje ime u Krštenju, širom otvorite usta. Svećenik će vam staviti žlicu Tijela i Krvi u usta. Pokušajte ih odmah progutati. Poljubite dno zdjele, odmaknite se i tek tada se prekrižite. Idite do stola s "toplinom" da ga popijete i pojedite pričest s komadićem prosfore. Ne smije vam ostati u ustima kako ga slučajno ne biste ispljunuli.

Do kraja službe nemojte izlaziti iz crkve. Molitve zahvale nakon pričesti slušat će se u crkvi ili čitati kod kuće.

Na dan pričesti bolje je ne pljuvati (čestice pričesti mogle bi ostati u ustima), nastojte se odmah ne zabaviti i ponašati se pobožno. Bolje je provesti dan u radosti, razgovarati s voljenim osobama, čitati duhovne knjige i opuštajuće šetnje.

Možete li započeti sakramente tijekom menstruacije?

Ovo pitanje često postavljaju pravoslavne djevojke i žene. Da, možeš.
Prema jednoj od strogih tradicija, u ovom trenutku zabranjeno je primjenjivati ​​ikone. No, moderna Crkva ublažava zahtjeve prema ljudima.
Tijekom menstruacije svijeće se pale, stavljaju na ikone, pa čak i nastavljaju na sve sakramente: krštenje, vjenčanje, pomazanje, ispovijed, osim pričesti. No čak i u ovom slučaju svećenik može pričestiti teško bolesnu ženu u opasnosti.
Također primjećujemo da različiti svećenici imaju različite stavove prema sakramentima koje žene primaju tijekom ženskih dana. Stoga je prije pristupanja sakramentima vrijedno upozoriti svećenika. U svakom slučaju, možete zatražiti blagoslov od svećenika u bilo kojem stanju.

Sakrament ženidbe

Pravoslavna obitelj započinje vjenčanjem. Ovo je sakrament Crkve, koji s Božjim blagoslovom zatvara bračnu zajednicu. Ovo je siguran početak dugog i sretnog obiteljskog života, blagoslov za rađanje djece. Upamtite da je vjenčanje, čak i ako se radi o neobično lijepoj vanjskoj, pa čak i modernoj svečanosti, prije svega sveti obred. Preuzimate odgovornost jedni za druge pred Bogom.

Ako ste planirali datum vjenčanja i podnijeli prijavu u matičnom uredu, ali pokazalo se da se vjenčanje ne održava na taj dan, zaručite se. To nije tradicionalno, ali sakrament vjenčanja danas se sastoji od dva dijela, povijesno odijeljena: zaruke, kada mladenci ne stoje pred samim oltarom, već bliže sredini ili vratima hrama i razmjenjuju prstenje. Svećenici to rijetko čine, ali se mogu složiti.

Svečanost je vrlo dirljiva, jer već obećavate jedno drugome da ćete biti zajedno. Tijekom zaruke svećenik pita ljude ima li među publikom onih koji su protiv toga da se mladenci vječno ujedine u braku.

Možete se vjenčati ako ste nekoliko godina živjeli u građanskom braku (tako se zove brak registriran u matičnom uredu). Ako ste samo živjeli zajedno prije vjenčanja i slikanja, trebali biste se pokajati za ovaj grijeh u sakramentu ispovijedi - seks prije vjenčanja naziva se blud - i ne izvoditi ga više do vjenčanja.

Za obavljanje ovog sakramenta trebat će vam
- vjenčani list - samo su registrirani supružnici u braku;
- Vjenčane svijeće (prodaju se u bilo kojem hramu);
- Ručnik (ručnik).

Vjenčanje je Božji blagoslov za brak, mladenci bi trebali shvatiti da je to i Božja pomoć i odgovornost pred Njim. Imajte na umu da se morate unaprijed prijaviti za obavljanje Sakramenta.

Najvažnija zajednička odgovornost supružnika, cilj braka je zajednički duhovni razvoj, usavršavanje sebe i drugih u braku, ostvarenje njihovih talenata i pomoć u ostvarenju talenata supružnika. I, naravno, muž i žena zajedno dijele radosti i tuge, odnosno neopravdano je ostaviti supružnika u opasnosti, u teškoj bolesti, u siromaštvu.

Prema apostolu Pavlu, žene bi trebale poslušati svoje muževe, a muževi bi se trebali brinuti za svoje žene. To znači da bi supruga trebala vjerovati svom mužu da donosi važne odluke, a muž bi trebao pokušati stvoriti mentalnu i materijalnu udobnost svojoj ženi. Supružnici bi trebali slušati i čuti jedni druge, moći pronaći kompromise.

Odanost jedni drugima također je prirodna dužnost muža i žene u pravoslavnoj obitelji. Imajte na umu da postoji postupak za razvod crkve (ne "razotkrivanje"). Izdaja je jedan od slučajeva kada Crkva dopušta da se nevjerna osoba razvede, pa čak i sklopi drugi crkveni brak. Drugi razlozi su alkoholizam, ovisnost o drogama, mentalne bolesti i obiteljsko nasilje.

Sakrament svećeništva

Jedna od crkvenih institucija je hijerarhija duhovnih dostojanstava: od čitatelja do patrijarha. U ustrojstvu Crkve sve je podređeno, što je usporedivo s vojskom.

Zapravo, riječ "svećenik" je kratak naziv za sve svećenike. Nazivaju se i riječima: kler, kler, kler (možete navesti - hram, župa, biskupija).

Svećenstvo se dijeli na bijelo i crno:

• oženjeni kler, svećenici koji nisu položili redovničke zavjete;
• crnci - redovnici, dok samo oni mogu zauzeti najviše crkvene položaje.

Postoje tri stupnja duhovnog dostojanstva u kojima su zaređeni izvršavanjem Sakramenta ređenja nad ljudima - Sakramenti svećeništva.

• Đakoni - mogu biti i oženjeni ljudi i redovnici (tada se zovu hijerođakoni).
• Svećenici - na isti način, monaški svećenik naziva se jeromonah (kombinacija riječi "svećenik" i "monah").
• Biskupi - biskupi, metropoliti, egzarhi (koji upravljaju malim mjesnim crkvama podređenim Patrijaršiji, na primjer, Bjeloruski egzarhat Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije), patrijarsi (to je najviše dostojanstvo u Crkvi, ali ta osoba je također nazvan „biskupom“ ili „predstojnikom Crkve“).

Svećenstvo Crkve ima svoje temelje u Starom zavjetu. Oni idu uzlaznim redoslijedom i ne mogu se propustiti, odnosno biskup prvo mora biti đakon, a zatim svećenik. U svim stupnjevima svećeništva zaređuje (inače ga zovu, zaređuje) za biskupa.

Đakoni se smatraju najnižom razinom svećeništva. Zaređenjem za đakona osoba prima milost potrebnu za sudjelovanje u Liturgiji i drugim božanskim službama. Đakon ne može sam voditi sakramente i božanske službe, on je samo pomoćnik svećeniku. Ljudi koji dugo služe u đakonovoj službi dobivaju titule:

• bijelo svećenstvo - protođakoni,
• crno svećenstvo - arhiđakoni, koji najčešće prate biskupa.

Često u siromašnim seoskim župama nema đakona, a njegove funkcije obavlja svećenik. Također, ako je potrebno, dužnosti đakona može obavljati i biskup.

Osoba u duhovnom dostojanstvu svećenika naziva se i prezbiter, svećenik, u monaštvu - jeromonah. Svećenici obavljaju sve sakramente Crkve, osim zaređenja (zaređenja), posvećenja svijeta (obavlja ga patrijarh - miro je potrebno za puninu sakramenta krštenja svake osobe) i antimenzije (šal s sašiveni komad svetih relikvija koji se stavlja na prijestolje svake crkve). Svećenik koji upravlja životom župe naziva se rektorom, a njegovi podređeni, obični svećenici, redoviti su klerici. U selu ili selu obično vlada svećenik, a u gradu - protojerej.

Rektori crkava i samostana izvješćuju izravno biskupa.

Titula protojereja obično je nagrada za staž i dobru uslugu. Jeromonah obično dobiva čin opata. Također, opat manastira (svećenički opat) često dobiva igumanski čin. Opat Lavre (veliki, drevni samostan, kojih u svijetu nema toliko) prima arhimandrita. Najčešće nakon ovog čina slijedi čin biskupa.

Biskup, u prijevodu s grčkog - glava svećenika. Obavljaju sve sakramente bez iznimke. Biskupi zaređuju ljude za đakone i svećenike, ali samo patrijarh, uz sasluživanje više biskupa, može zaređivati ​​biskupe.

Biskupi koji su se istaknuli u službi i dugo služili zovu se nadbiskupi. Također, za još veće zasluge uzdignuti su u rang metropolita. Oni imaju veće dostojanstvo za služenje Crkvi; također, samo metropoliti mogu upravljati metropolijama - velikim biskupijama, koje uključuju nekoliko malih. Može se povući analogija: biskupija je regija, metropola je grad s regijom (Sankt Peterburg i Lenjingradska oblast) ili cijelim saveznim okrugom.

Često se imenuju i drugi biskupi koji pomažu metropolitu ili nadbiskupu, koji se nazivaju vikarnim biskupima ili, ukratko, vikarima.

Najviši duhovni čin u pravoslavnoj crkvi je patrijarh. Ovo dostojanstvo je izborno, a bira ga Biskupsko vijeće (sastanak biskupa cijele područne Crkve). Najčešće vodi Crkvu zajedno sa Svetom Sinodom (Kinod, u različitim prijepisima, u različitim Crkvama) vodi Crkvu. Dostojanstvo predstojnika (poglavara) Crkve doživotno je, međutim, ako se počine teški grijesi, Biskupski sud može Patrijarha smijeniti sa službe. Također, na zahtjev, patrijarh se može poslati u mirovinu zbog bolesti ili starije dobi. Prije saziva Biskupskog vijeća imenuje se Locum Tenens (koji privremeno djeluje kao poglavar Crkve).

Odvajanje

Sakrament udjela ili blagoslova ulja ne treba miješati s pomazanjem ulja, koje se obavlja tijekom cjelonoćnog bdjenja (večernja služba, koja se obavlja svake subote i prije crkvenih blagdana) i simboličan je blagoslov Crkva. Svi koji dolaze, čak i oni koji su tjelesno zdravi, obično se okupljaju za vrijeme Velike korizme, a oni koji su teško bolesni okupljaju se tijekom cijele godine - čak i kod kuće, ako je potrebno. Ovo je sakrament ozdravljenja duše i tijela. Ima svrhu čišćenja od nepriznatih grijeha (posebno je važno to učiniti prije smrti) i liječenja bolesti.

Sakrament je dobio naziv "Unction" od riječi "sabor", sastanak, jer ga obično vodi nekoliko svećenika - prema Povelji, obitelj.

Za vrijeme slavljenja sakramenta svećenici su pročitali po sedam tekstova iz Novog zavjeta. Nakon svakog čitanja, ulje se nanosi na lice, oči, uši, usne, prsa i ruke. Tradicija vjeruje da će na taj način osoba razmrsiti sve zaboravljene grijehe. Nakon misnog slavlja trebate započeti sakrament pričesti, kao i ispovijed - prije ili poslije misije.

Neka vas Gospodin štiti molitvama Svete Crkve svojom milošću!

Pravoslavni sakramenti - sveti obredi koji se očituju u pravoslavnim crkvenim obredima, putem kojih se vjernicima priopćuje nevidljiva Božanska milost ili spasiteljska snaga Božja.

U pravoslavlju je prihvaćeno sedam sakramenata: krštenje, krštenje, euharistija (pričest), pokajanje, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe i blagoslov ujaka. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kako je izviješteno u Novom zavjetu. Crkvena predaja svjedoči o božanskom podrijetlu drugih sakramenata.

Sakramenti su oni koji su nepromenljivi, ontološki svojstveni Crkvi. Nasuprot tome, vidljivi sakramenti (rituali) povezani s vršenjem sakramenata postupno su se stvarali kroz povijest Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji ih vrši rukama svećenika.

Sakramenti čine Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi čisto ljudska mjerila i postaje Crkva.

SVIH 7 (SEDAM) Sakramenata Pravoslavne Crkve

Po sakramentu naziva se takvo sveto djelovanje, kojim se tajno, nevidljivo čovjeku daje milost Duha Svetoga ili spasiteljska snaga Božja.

Sveta pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata: Krštenje, krizma, pokajanje, pričest, brak, svećeništvo i Blagoslov ulja.

U Vjerovanju se spominje samo Krštenje, jer su to, takoreći, vrata u Kristovu Crkvu. Samo oni koji su primili krštenje mogu koristiti druge uredbe.

Osim toga, u vrijeme sastavljanja Simvola vjere bilo je sporova i sumnji: ne bi li se neki ljudi, poput heretika, trebali po drugi put krstiti kad se vrate u Crkvu. Ekumenski sabor je naznačio da se krštenje može obaviti samo na jednoj osobi jednom... Zato se kaže - „Priznajem ujedinjen Krštenje".

Sakrament krštenja

Sakrament krštenja takav je sveti čin u kojemu vjernik u Krista kroz trostruko uranjanje tijela u vodu, zazivanjem imena Presvetog Trojstva - Oca i Sina i Duha Svetoga, opran je od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je sam počinio prije Krštenja, preporođen po milosti Duha Svetoga u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje član Crkve, tj. tj. blagoslovljeno Kraljevstvo Kristovo.

Sakrament krštenja ustanovio je sam naš Gospodin Isus Krist. Krštenje je posvetio vlastitim primjerom tako što ga je krstio Ivan. Zatim je nakon svog uskrsnuća dao apostolima naredbu: Idi pouči sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga(Matej 28:19).

Krštenje je potrebno za svakoga tko želi biti član Kristove Crkve. Ako se netko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje- rekao je sam Gospodin (Ivan 3,5).

Vjera i pokajanje su potrebni za krštenje.

Pravoslavna crkva krsti dojenčad prema vjeri njihovih roditelja i primatelja. Za to postoje primatelji na Krštenju kako bi jamčili vjeru krštene osobe pred Crkvom. Moraju ga poučiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin. To je sveta dužnost primatelja, a oni teško griješe ako zanemare tu dužnost. A činjenica da su milosni darovi dani vjerom drugih, u Evanđelju nam daje naznaku za ozdravljenje paralitičkog: Isus, vidjevši njihovu vjeru (koja je dovela bolesnika), kaže paralitičaru: dijete! Vaši grijesi su vam oprošteni(Marko 2, 5).

Sektaši vjeruju da se bebe ne mogu krstiti i osuđuju pravoslavce zbog obavljanja sakramenta nad bebama. No, temelj za krštenje dojenčadi je to što je krštenje zamijenilo obrezivanje Starog zavjeta, koje je izvršeno na osmodnevnim bebama (Kršćansko krštenje naziva se obrezivanje nije ručno(Kol. 2, 11)); a apostoli su krstili čitave obitelji u kojima je, bez sumnje, bilo djece. Bebe su, kao i odrasli, sudionici istočnoga grijeha i potrebno ga je očistiti.

Sam Gospodin je rekao: Neka djeca dođu k meni i ne zabranjujte im, jer takvo je Kraljevstvo Božje(Luka 18:16).

Budući da je krštenje duhovno rođenje, a osoba će se jednom roditi, tada se sakrament krštenja nad osobom vrši jednom. Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje(Efežanima 4: 4).

Pomazanje postoji sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga jačajući ga u duhovnom kršćanskom životu.

Sam Isus Krist rekao je o milošću ispunjenim darovima Duha Svetoga: Tko god vjeruje u Mene, kako je rečeno u Svetom pismu, od utrobe(tj. iz unutarnjeg središta, srca) teći će rijeke žive vode. Rekao je to o Duhu, koji su morali primiti oni koji su vjerovali u Njega: jer Duh Sveti još nije bio na njima, jer Isus još nije bio proslavljen(Ivan 7, 38-39).

Apostol Pavao kaže: Onaj koji potvrđuje vas i mene u Kristu i koji nas pomazuje je Bog, koji nas je također zapečatio i dao zalog Duha u našim srcima.(2 Kor. 1: 21-22).

Blagoslovljeni darovi Duha Svetoga potrebni su svima koji vjeruju u Krista. (Postoje i izvanredni darovi Duha Svetoga koji se priopćuju samo nekim ljudima, poput: proroka, apostola, kraljeva.)

U početku su sveti apostoli obavljali sakrament potvrde polaganjem ruku (Djela apostolska 8, 14-17; 19, 2-6). A krajem prvog stoljeća sakrament potvrde počeo se obavljati pomazanjem svetom krizmom, po uzoru na starozavjetnu crkvu, budući da sami apostoli nisu imali vremena izvršiti ovaj sakrament polaganjem ruke.

Sveti svijet posebno je pripremljen i posvećen sastav mirisnih tvari i ulja.

Miru su zasigurno posvetili sami apostoli i njihovi nasljednici - biskupi (biskupi). I sada samo biskupi mogu posvetiti miro. Pomazanjem svete krizme koju su posvetili biskupi, u ime biskupa, prezbiteri (svećenici) mogu obaviti sakrament potvrde.

Kada se sakrament slavi svetim mirom, vjernici se na križ način pomažu sljedeći dijelovi tijela: čelo, oči, uši, usta, prsa, ruke i noge - uz izgovaranje riječi "Pečat dar Duha Svetoga. Amen. "

Neki sakrament potvrde nazivaju "pentekostalcem (silazak Duha Svetoga) svakog kršćanina".

Sakrament pokore

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik priznaje (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu u prisutnosti svećenika i po svećeniku prima oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista.

Isus Krist dao je svetim apostolima, a preko njih i svim svećenicima, ovlast dopustiti (oprostiti) grijehe: Primite Duha Svetoga. Kome opraštate grijehe bit će oprošteni; na kome odlazite, na tome tko će ostati(Ivan 20, 22-23).

Čak je i Ivan Krstitelj, pripremajući ljude za primanje Spasitelja, propovijedao krštenje pokajanja radi oproštenja grijeha ... I svi su bili kršteni od njega u rijeci Jordan, priznajući svoje grijehe(Marko 1, 4-5).

Sveti apostoli, primivši za to vlast od Gospodina, izvršili su sakrament pokajanja, došli su mnogi od onih koji su vjerovali priznajući i otvarajući svoja djela(Djela apostolska 19, 18).

Za oproštenje (dopuštenje) grijeha od ispovjedatelja (pokajnika) potrebni su: pomirenje sa svim bližnjima, iskrena skrušenost oko grijeha i njihova usmena ispovijed pred svećenikom, čvrsta namjera da poprave svoj život, vjera u Gospodina Isusa Krista i nada u milosti Njegovoj.

U posebnim slučajevima pokajniku se nameće pokora (grčka riječ je "zabrana"), propisujući određene privilegije usmjerene na prevladavanje grešnih navika i izvršenje određenih pobožnih djela.

Kralj David je tijekom svog pokajanja napisao molitvu-pjesmu pokajanja (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje sljedećim riječima: "Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu Tvome i prema mnoštvo Tvojih samilosti, izbriši moje grijehe. Operi me mnogo puta. očisti me od mojih bezakonja i očisti me od mojih grijeha. "

Sakrament pričesti

pričest Postoji sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin), pod krinkom kruha i vina, prima (kuša) tijelo i krv Gospodina Isusa Krista i po tom se misteriozno sjedinjuje s Kristom i postaje dionikom vječnoga života.

Sakrament svete pričesti ustanovio je sam naš Gospodin Isus Krist tijekom posljednje posljednje večere, uoči svoje patnje i smrti. On sam je izvršio ovaj sakrament: uzimajući kruh i zahvaljujući(Bog Otac za sve svoje milosti prema ljudskom rodu), Slomio ga je i dao učenicima govoreći: Uzmite i jedite: ovo je moje tijelo koje se daje za vas; učini to meni na spomen... Također, uzevši šalicu i zahvalivši, dao im ju je govoreći: popijte sve iz nje; jer ovo je Moja Krv Novoga zavjeta, koja se za vas i za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha. Učinite to meni u sjećanje(Matej 26: 26-28; Marko 14: 22-24; Luka 22: 19-24; 1. Kor. 11: 23-25).

Tako je Isus Krist, uspostavivši sakrament pričesti, naredio svojim učenicima da ga uvijek izvode: učini to meni na spomen.

U razgovoru s ljudima, Isus Krist je rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete njegovu krv, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga uskrsnuti u posljednji dan. Jer moje je tijelo uistinu hrana, a moja je krv uistinu piće. Onaj koji jede moje tijelo i pije moju krv, prebiva u meni, a ja u njemu(Ivan 6: 53-56).

Prema Kristovoj zapovijedi, sakrament pričesti neprestano se vrši u Kristovoj Crkvi i vršit će se do kraja stoljeća za vrijeme božanske službe tzv. Liturgija, tijekom kojih kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga, su predložene, ili pretpostavili u pravo tijelo i u pravu Kristovu krv.

Kruh za pričest koristi se sam, budući da svi vjernici u Krista čine jedno Njegovo tijelo, čija je glava sam Krist. Jedan kruh, a mi, mnogi, jedno smo tijelo; jer svi jedemo jedan kruh- kaže apostol Pavao (1 Kor 10,17).

Prvi su se kršćani pričestili svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistoću života da se mogu pričestiti tako često. Međutim, Sveta Crkva nam naređuje da se pričešćujemo svakog posta i ni na koji način manje od jednom godišnje. [Prema crkvenim kanonima, osoba koja je propustila tri nedjelje zaredom bez valjanog razloga, a da nije sudjelovala u euharistiji, t.j. bez pričesti, čime se stavio izvan Crkve (21. pravilo Elvira, 12. pravilo Sardicije i 80. pravilo Trullijevih vijeća).]

Kršćani bi se trebali pripremiti za sakrament svete pričesti post, koji se sastoji od posta, molitve, pomirenja sa svima, a zatim - ispovijed, tj. čišćenje svoje savjesti u sakramentu pokajanja.

Sakrament svete pričesti na grčkom se zove Euharistijašto znači zahvalnost.

Brak postoji Sakrament u kojem se uz slobodno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje, mladenci i mladenci uzajamne vjernosti, blagoslovljuje njihova bračna zajednica, na sliku Kristovog duhovnog sjedinjenja s Crkvom, a milost Božja se traži i daje za međusobnu pomoć i jednoglasnost te za blagoslovljeno rođenje i kršćansko roditeljstvo.

Brak je sam Bog uspostavio još u raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je(Post 1,28).

Isus Krist je posvetio brak svojom prisutnošću u braku u Kani Galilejskoj i potvrdio njegov božanski obred, rekavši: Tko je napravio(Bog) u početku ih je stvorio muško i žensko(Postanak 1:27). I rekao: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prilijepiti se za svoju ženu, a njih dvoje bit će jedno tijelo.(Post 2,24), pa više nisu dvoje, nego jedno meso. Dakle, ono što je Bog spojio, neka čovjek ne razdvaja(Matej 19: 6).

Sveti apostol Pavao kaže: Ta je misterija velika; Govorim u odnosu na Krista i na Crkvu(Efežanima 5:32).

Jedinstvo Isusa Krista s Crkvom temelji se na Kristovoj ljubavi prema Crkvi i na potpunoj predanosti Crkve Kristovoj volji. Otuda je muž dužan nesebično voljeti svoju ženu, a žena je dužna dobrovoljno, t.j. s ljubavlju, slušaj svog muža.

Muževi- kaže apostol Pavao, - ljubi svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i dao Sebe za nju ... tko ljubi svoju ženu, voli sebe(Ef. 5, 25, 28). Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer je muž glava žene, baš kao što je Krist glava Crkve, a On je Spasitelj tijela a (Ef. 5, 2223).

Stoga su supružnici (muž i žena) dužni cijelog života održavati međusobnu ljubav i poštovanje, međusobnu odanost i vjernost.

Dobar kršćanski obiteljski život izvor je osobnog i javnog dobra.

Obitelj je temelj Kristove Crkve.

Brak nije nužan za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju u celibatu dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, koji je prema učenju Božje riječi jedno od najvećih djela (Mt 19, 11-12; 1 Kor 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Svećeništvo postoji sakrament u kojem po ređenju biskupa odabrana osoba (biskupu, prezbiteru ili đakonu) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Kristove Crkve.

Posvećen đakon prima milost da služi u izvršavanju uredbi.

Posvećen u svećenika(prezbiter) prima milost za obavljanje sakramenata.

Posvećen biskup(biskup) prima milost ne samo za obavljanje sakramenata, nego i za iniciranje drugih na sakramente.

SEDAM SAKRACIJA PRAVOSLAVNE CRKVE

Svete sakramente ustanovio je sam Isus Krist: „Idite, poučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio“ (Mt 28,19) -20). Ovim riječima Gospodin nam je jasno ukazao na činjenicu da je osim sakramenta krštenja uspostavio i druge sakramente. Sakramenti Crkve broj sedam: sakrament krštenja, potvrda, pokajanje, pričest, brak , Svećeništvo i pomazanje uljem.
Sakramenti su vidljiva djela kroz koja milost Duha Svetoga - spasiteljska snaga Božja - nevidljivo silazi na osobu. Svi sakramenti usko su povezani sa sakramentom sakramenta.
Krštenje i potvrda uvode nas u Crkvu: postajemo kršćani i možemo pristupiti pričesti. U sakramentu pokajanja naši grijesi su oprošteni.
Pričešćujući sakrament, sjedinjujemo se s Kristom i postajemo već ovdje na zemlji, sudionici vječnog života.
Sakrament svećeništva daje imenovanom priliku da izvrši sve sakramente. Sakrament ženidbe uči blagoslovu bračnog obiteljskog života. U sakramentu pomazanja (misa) Crkva moli za oproštenje grijeha i povratak bolesnika na zdravlje.

1. SAKRAMENT SVETOG KRŠTENJA I OSTALOG

Gospodin Isus Krist ustanovio je sakrament krštenja: „Idite i poučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga“ (Mt 28, 19). Kad smo kršteni, postajemo kršćani, rođeni smo za novi duhovni život, stječemo naslov Kristovih učenika.
Iskrena vjera i pokajanje preduvjet su za krštenje.
Prema krštenju vjere kumova, i novorođenče i odrasla osoba mogu pristupiti krštenju. "Roditelji" novokrštenika nazivaju se primatelji, ili kum i majka. Kumovi mogu biti samo vjernici koji redovito pristupaju crkvenim sakramentima.
Bez prihvaćanja sakramenta krštenja, spasenje za osobu nije moguće.
Ako se krsti odrasla osoba ili tinejdžer, to se najavljuje prije krštenja. Riječ "objaviti" ili "objaviti" znači objaviti, objaviti, objaviti pred Bogom ime osobe koja se priprema za krštenje. Tijekom školovanja proučava osnove kršćanske vjere. Kad dođe vrijeme svetog krštenja, svećenik se moli Gospodinu da izbaci iz ove osobe svaki zao i nečist duh skriven i ugniježđen u njegovu srcu te ga učini članom Crkve i nasljednikom vječnog blaženstva; krštena osoba niječe đavla, obećava da će služiti ne njemu, nego Kristu i čitajući Vjerovanje potvrđuje svoju vjeru u Krista kao Kralja i Boga.
Za bebu, najavu preuzimaju njegove pristaše (kumovi), koji preuzimaju odgovornost za duhovni odgoj djeteta. Od sada se kumovi mole za svoje kumče (ili kumče), uče ga molitvi, govore o Nebeskom Kraljevstvu i njegovim zakonima te mu služe kao primjer kršćanskog života.
Kako se vrši sakrament krštenja?
Prvo, svećenik posvećuje vodu i u ovom trenutku moli da sveta voda ispere osobu koja se krsti iz prethodnih grijeha i da se kroz to posvećenje sjedini s Kristom. Tada svećenik krštenog pomazuje posvećenim uljem (maslinovim uljem).
Ulje je slika milosrđa, mira i radosti. Riječima "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" svećenik pomaže čelo poprečno (utiskivanje imena Božjega u um), prsa ("za ozdravljenje duše i tijela "), uši (" za slušanje vjere "), ruke (činiti djela, ugodna Bogu), stopala (hodati putovima Božjih zapovijedi). Nakon toga vrši se trokratno uranjanje u svetu vodu s riječima: "Sluga Božji (ime) krsti se u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Duh Sveti. Amen."
U tom slučaju osoba koja se krsti prima ime sveca ili sveca. Od sada ovaj svetac ili svetac postaje ne samo molitvenik, zagovornik i zaštitnik krštenih, već i primjer, uzor života u Bogu i s Bogom. Ovo je zaštitnik krštenih, a dan njegova sjećanja krštenicima postaje blagdan - dan imendana.
Uranjanje u vodu simbolizira smrt s Kristom, a izlaz iz nje - novi život s Njim i nadolazeće uskrsnuće.
Zatim svećenik s molitvom "Daj mi svjetla u haljinu, obuci se u svjetlo poput halje, Bože našeg milosrđa", oblači novokrštenu bijelu (novu) odjeću (košulju). U prijevodu sa slavenskog, ova molitva zvuči ovako: "Daj mi čistu, svijetlu odjeću bez mrlja, On sam odjeven svjetlošću, Milosrdni Krist, naš Bog." Gospodin je naše svjetlo. Ali kakvu odjeću tražimo? Da svi naši osjećaji, misli, namjere, postupci - sve treba biti rođeno u svjetlu Istine i Ljubavi, sve se treba obnoviti, poput naše odjeće za krštenje.
Nakon toga svećenik stavlja novokršteni krsni (grudni) križ oko vrata novokrštenika radi stalnog nošenja - kako bi podsjetio na Kristove riječi: "Tko god me želi slijediti, zataji se sebe i uzmi svoj križ i pođi za mnom" (Matej 16:24).

Sakrament potvrde.

Kako nakon rođenja slijedi život, tako nakon krštenja, sakramenta novog rođenja, odmah odmah slijedi potvrda - sakrament novog života.
U sakramentu potvrde novokršteni prima dar Duha Svetoga. Daje mu se "snaga odozgo" za novi život. Sakrament se vrši pomazanjem Svetog svijeta. Sveti Mir su pripremili i posvetili Kristovi apostoli, a zatim biskupi drevne Crkve. Od njih su svećenici primili Miró tijekom obavljanja sakramenta Duha Svetoga, od tada nazvanog krizma.
Sveti Miro se priprema i posvećuje svakih nekoliko godina. Sada je mjesto pripreme Svetog mira Mala katedrala Donskojskog samostana Bogom spašenog grada Moskve, gdje je u tu svrhu utrostručena posebna peć. A posveta Svijeta čelika događa se u katedrali patrijarha Bogojavljenja u Jelohovu.
Svećenik krštenika pomazuje svetim mirom, čineći ga križnim znakom na različitim dijelovima tijela izgovaranjem riječi "pečat (tj. Znak) dara Duha Svetoga". U to se vrijeme darovi Duha Svetoga nevidljivo daju krštenom uz čiju pomoć on raste i jača u duhovnom životu. Čelo, ili čelo, pomazano je svetim pomastom radi posvećenja uma; oči, nosnice, usne, uši - za posvećenje osjetila; škrinja - za posvećenje srca; ruke i noge - za posvećenje djela i svako ponašanje. Nakon toga, novokršteni i njihovi primatelji, sa upaljenim svijećama u rukama, slijede svećenika tri puta u krug oko fonta i analogije (Analoy je nagnuti stol na koji se obično stavlja Evanđelje, Križ ili ikona), na kojima leže Križ i Evanđelje. Slika kruga slika je vječnosti, jer krug nema ni početka ni kraja. U to vrijeme pjeva se stih "Elitsy je kršten u Krista, obučen u Krista", što znači: "Oni koji su kršteni u Krista, obukli su se u Krista".
Ovo je poziv da svuda i svugdje nosite Radosnu vijest o Kristu, svjedočeći o njemu riječima i djelima, i cijelim svojim životom. Budući da je krštenje duhovno rođenje, a osoba će se jednom roditi, sakramenti krštenja i potvrde nad osobom obavljaju se jednom u životu. "Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje" (Efežanima 4: 4).

2. Sakrament pokajanja

Sakrament pokajanja uspostavio je Gospodin Isus Krist kako bismo mi, priznajući svoja loša djela - grijehe - i nastojeći promijeniti svoj život, mogli od njega dobiti oproštenje: „Primite Duha Svetoga: kome opraštate grijehe, oni će biti oprošteno; na kome odlazite, na kome će oni ostati ”(Gostionica 20, 22-23).
Sam je Krist oprostio grijehe: "Oprošteni su vam grijesi vaši" (Luka 7:48). Pozvao nas je da očuvamo čistoću kako bismo izbjegli zlo: “Idi i ne griješi više” (Inn 5:14). U sakramentu pokajanja grijehe koje smo priznali oprašta i oprašta svećenik sam Bog.
Što je potrebno za ispovijed?
Za oproštenje (dopuštenje) grijeha od pokajnika potrebno je: pomirenje sa svim bližnjima, iskrena skrušenost za grijehe i njihovo usmeno priznanje. I također čvrsta namjera da ispravite svoj život, vjeru u Gospodina Isusa Krista i nadu u Njegovo milosrđe.
Za ispovijed se treba pripremiti unaprijed, najbolje je ponovno pročitati Božje zapovijedi i tako provjeriti što naša savjest izlaže. Mora se zapamtiti da zaboravljeni nepriznati grijesi teže duši, uzrokujući duševne i tjelesne bolesti. Namjerno skriveni grijesi, prijevara svećenika - iz lažnog srama ili straha - poništavaju pokajanje. Grijeh postupno uništava čovjeka, sprječava ga u duhovnom rastu. Što je temeljitije ispovijedanje i ispit savjesti, to se duša više čisti od grijeha, što je bliže Kraljevstvu nebeskom.
Ispovijed se u Pravoslavnoj crkvi obavlja za trpezom - visokim stolom sa nagnutom stolom, na kojoj leže križ i Evanđelje kao znak prisutnosti Krista, nevidljivi, ali svi čuju i znaju koliko je duboko naše pokajanje i jesmo li nešto skrivali iz lažnog srama ili posebno. Ako svećenik vidi iskreno pokajanje, pokriva pognutu glavu ispovjedaonice krajem epitrahela i čita molitvu odrješenja, opraštajući grijehe u ime Isusa Krista. Tada ispovjednik ljubi križ i Evanđelje u znak zahvalnosti i vjernosti Kristu.

3. TAJNA SV. Pričest - Euharistija

Sakrament sakramenata - euharistiju je ustanovio Isus Krist na posljednjoj večeri, u prisutnosti svojih učenika (Mt 26,26-28). „Isus je uzeo kruh i blagoslovio ga, lomio i dao učenicima govoreći:„ Uzmite, jedite: ovo je Moje tijelo. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi; jer ovo je Moja Krv Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha ”(vidi također Mk 14, 22-26, Lk 22, 15-20).
U pričesti sudjelujemo pod krinkom kruha i vina, Tijela i Krvi samoga Gospodina Isusa Krista, i tako Bog postaje dio nas, a mi postajemo dio Njega, jedna cjelina s njim, bliže od većine dragi ljudi, a po Njemu - jedno tijelo i jedna obitelj sa svim članovima Crkve, sada naša braća i sestre. Krist je rekao: "Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, a ja u njemu" (Ivan 6, 56).
Kako se pripremiti za pričest?
Kršćani se unaprijed pripremaju za pričest svetih Kristovih otajstava. Ova priprema uključuje intenzivnu molitvu, pohađanje bogoslužja, post, dobra djela, pomirenje sa svima, a zatim - ispovijed, odnosno čišćenje savjesti u sakramentu pokajanja. Možete zatražiti od svećenika detalje o pripremi za sakrament euharistije.
Što se tiče zajedništva u odnosu na kršćansko bogoslužje, valja napomenuti da ovaj sakrament čini glavni i bitni dio kršćanskog bogoslužja. Prema Kristovoj zapovijedi, ovaj se sakrament neprestano vrši u Kristovoj Crkvi i vršit će se do kraja stoljeća tijekom službe pod nazivom Božanska liturgija, tijekom koje se kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga , pretvaraju se ili pretvaraju u pravo tijelo i u pravu Krv Kristovu. ...
4. MISTERIJA VJENČANJA. BRAK - BRAK
Vjenčanje ili vjenčanje sakrament je u kojemu je, uz slobodno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje uzajamne vjernosti mladoženja i mladenke, blagoslovljena njihova bračna zajednica, po ugledu na Kristovo duhovno sjedinjenje sa Crkva, a milost Božja traži se i daje za međusobnu pomoć i jednoglasnost, te za blagoslovljeno rođenje i kršćanski odgoj djece.
Brak je sam Bog uspostavio još u raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, "Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: rodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je" (Post 1,28). U sakramentu vjenčanja dvoje postaju jedna duša i jedno tijelo u Kristu.
Obred sakramenta ženidbe sastoji se od zaruka i vjenčanja.
Prvo se vrši obred zaruke nevjeste i mladenca, tijekom kojega svećenik stavlja vjenčano prstenje uz molitve (u riječi "zaruka" lako je razlikovati korijene riječi "obruč", odnosno prsten , i "ruka"). Prsten koji nema ni početka ni kraja znak je beskonačnosti, znak sjedinjenja u ljubavi, bezgraničan i nesebičan.
Kad se slavi vjenčanje, svećenik svečano polaže krune - jedna na mladoženjinu glavu, druga na mladenkinu ​​glavu, govoreći: "Sluga Božji (ime mladoženja) okrunjen je slugom Božjim (ime mladenke) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen. " I - "Sluga Božji (ime mladenke) oženjen je slugom Božjim (ime mladoženja) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen." Krune su simbol posebnog dostojanstva onih koji su u braku i njihovog dobrovoljnog prihvaćanja mučeništva u ime Krista. Nakon toga, blagoslivljajući mladence, svećenik tri puta izjavljuje: "Gospodine Bože naš, okruni ih slavom i čašću". "Kruna" znači: "ujediniti ih u jedno tijelo", odnosno stvoriti od ove dvojice, koji su do sada živjeli odvojeno, u novo jedinstvo koje u sebi nosi (poput Boga Trojstva) odanost i ljubav jedni prema drugima u bilo kojem kušnje, bolesti i tuge.
Prije obavljanja sakramenta mladenci se moraju ispovjediti i proći kroz poseban razgovor sa svećenikom o smislu i svrsi kršćanskog braka. A onda - živjeti punokrvnim kršćanskim životom, redovito pristupajući sakramentima Svete Crkve.

5. SVEĆENSTVO

Svećeništvo je sakrament u kojem ispravno odabrana osoba prima milost Duha Svetoga za svetu službu Kristove Crkve. Inicijacija u svećeničko dostojanstvo naziva se ređenje ili posvećenje. U pravoslavnoj crkvi postoje tri stupnja svećeništva: đakon, zatim - prezbiter (svećenik, svećenik) i najviši - episkop (biskup).
Zaređeni đakon prima milost da služi (pomaže) u obavljanju sakramenata.
Onaj koji je zaređen za biskupa (biskup) prima od Boga milost ne samo za obavljanje sakramenata, već i za iniciranje drugih na vršenje sakramenata. Biskup je nasljednik milosti Kristovih apostola.
Zaređenje svećenika i đakona može obaviti samo biskup. Sakrament svećeništva obavlja se za vrijeme božanske liturgije. Poslanik (to jest onaj koji je zaređen) kruži tri puta oko Stolice, a zatim biskup, položivši ruke na glavu i omofor (Omoforion je znak biskupskog dostojanstva u obliku široke trake tkanina na njegovim ramenima), što znači polaganje Kristovih ruku, čita posebnu molitvu. U nevidljivoj Gospodinovoj prisutnosti, biskup moli za izbor ove osobe za svećenika - pomoćnika biskupa.
Predajući zaređenima predmete potrebne za njegovu službu, biskup proglašava: "Axios!" (Grčki "dostojan"), na što zbor i sav narod također odgovaraju s tri "Axios!" Dakle, crkveni sastanak svjedoči o svom pristanku na ređenje svog dostojnog člana.
Od sada nadalje, postajući svećenikom, zaređena osoba preuzima obvezu služenja Bogu i ljudima, baš kao što su i sami Gospodin Isus Krist i njegovi apostoli služili u svom zemaljskom životu. On propovijeda Evanđelje i obavlja sakramente krštenja i potvrde, u ime Gospodinovo oprašta grijehe pokajanim grešnicima, slavi euharistiju i komune, a također obavlja i sakramente ženidbe i sabranja. Doista, upravo po sakramentima Gospodin nastavlja svoju službu u našem svijetu - vodeći nas ka spasenju: vječnom životu u Kraljevstvu Božjem.

6. UDRUGA

Sakrament udjeljenja ili posvete ulja, kako se naziva u liturgijskim knjigama, sakrament je u kojem se, kad se bolesnik pomazi posvećenim uljem (maslinovim uljem), Božja milost poziva na ozdravljenje njega od tjelesnih i duševnih bolesti. Zove se unction jer se nekoliko (sedam) svećenika okuplja kako bi je izveli, iako je po potrebi može obaviti i jedan svećenik.
Sakrament posvete ulja seže do apostola, koji su, primivši od Isusa Krista "moć liječenja bolesti", "pomazali uljem mnoge bolesnike i ozdravljali" (Marko 6.13). Suštinu ovog sakramenta najpotpunije otkriva apostol Jakov u svojoj Poslanici Saboru: "Je li tko među vama bolestan, neka pozove starješine Crkve i neka se mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere ozdravit će bolesne i Gospodin će ga uskrisiti; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni "(Jakov 5: 14-15).
Kako se odvija unction?
U središtu hrama postavljena je govornica s Evanđeljem. Pokraj njega nalazi se stol na kojem se nalazi posuda s uljem i vinom na pladnju s pšenicom. Sedam upaljenih svijeća i sedam kistova stavlja se u žito radi pomazanja, prema broju pročitanih odlomaka iz Svetih pisama. Svi džemati drže upaljene svijeće u rukama. Ovo je naše svjedočanstvo da je Krist svjetlo u našim životima.
Čuju se napjevi, to su molitve upućene Gospodinu i svecima koji su bili poznati po čudesnim ozdravljenjima. Nakon toga slijedi čitanje sedam odlomaka iz poslanica apostola i evanđelja. Nakon svakog čitanja Evanđelja, svećenici pomažu čelo, nosnice, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane posvećenim uljem. To je učinjeno kao znak čišćenja svih naših pet osjetila, misli, srca i djela naših ruku - svega onoga što smo mogli sagriješiti. Posvećenje Svetog ulja završava polaganjem Evanđelja na njihove glave. I svećenik se moli nad njima. Ne djeluje se na dojenčad, jer dijete ne može svjesno činiti grijehe. Tjelesno zdravi ljudi ne mogu koristiti ovaj pravilnik bez blagoslova svećenika. U slučaju teške bolesti, možete pozvati svećenika da sakrament obavi kod kuće ili u bolnici.