Pravoslavni sakramenti - sveti obredi, otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kojima se vjernicima saopćava nevidljiva božanska milost ili spasonosna Božja sila.

U pravoslavlju je prihvaćeno sedam sakramenata: krštenje, krizma, euharistija (pričest), pokajanje, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe i pomazanja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kao što piše u Novom zavjetu. Crkvena predaja svjedoči o božanskom podrijetlu ostalih sakramenata.

Sakramenti su nešto što je nepromjenjivo, ontološki svojstveno Crkvi. Nasuprot tome, vidljivi sveti obredi (obredi) povezani s vršenjem sakramenata nastajali su postupno kroz povijest Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji ih vrši rukama klera.

Sakramenti čine Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi čisto ljudske standarde i postaje Crkva.

SVIH 7 (SEDAM) sakramenata pravoslavne crkve

sakrament zove se takova sveta radnja, kojom se čovjeku tajno, nevidljivo daje milost Duha Svetoga, ili spasonosna sila Božja.

Sveta pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata: Krštenje, Potvrda, Pokajanje, Pričest, Ženidba, Svećeništvo i Pomazanje.

U Vjerovanju se spominje samo krštenje, jer ono je, takoreći, vrata Crkve Kristove. Samo oni koji su primili krštenje mogu koristiti druge sakramente.

Osim toga, u vrijeme sastavljanja Vjerovanja bilo je sporova i dvojbi: ne bi li se neki ljudi, primjerice heretici, trebali krstiti drugi put kad se vrate Crkvi. Ekumensko vijeće je istaknulo da se krštenje može obaviti samo nad osobom jednom. Zato se kaže – „Priznajem ujedinjen Krštenje".

Sakrament krštenja

Sakrament krštenja je takva sveta radnja u kojoj Kristov vjernik, kroz trostruko uranjanje u vodu, uz zaziv imena Presvetog Trojstva - Oca i Sina i Duha Svetoga, opere se od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, preporodi se milošću sv. Duha u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, t .j. blagoslovljeno kraljevstvo Kristovo.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospodin Isus Krist. On je posvetio krštenje vlastitim primjerom tako što ga je Ivan krstio. Zatim, nakon svog uskrsnuća, dao je apostolima zapovijed: Idite i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga(Matej 28:19).

Krštenje je potrebno svakome tko želi biti član Crkve Kristove. Ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje- rekao je sam Gospodin (Ivan 3, 5).

Krštenje zahtijeva vjeru i pokajanje.

Pravoslavna crkva krsti bebe prema vjeri roditelja i kumova. Za to postoje kumovi na krštenju, kako bi pred Crkvom jamčili za vjeru krštenika. Dužni su ga poučiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin. To je sveta dužnost korisnika, i oni teško griješe ako ovu dužnost zanemaruju. A da se darovi milosti daju prema vjeri drugih, daje nam se naznaka u Evanđelju tijekom ozdravljenja uzetog: Isus, vidjevši njihovu vjeru (koji je doveo bolesnika), kaže uzetome: dijete! Tvoji grijesi su oprošteni(Marko 2:5).

Sektaši vjeruju da se dojenčad ne može krstiti i osuđuju pravoslavce za obavljanje sakramenta na dojenčadi. Ali osnova za krštenje dojenčadi je da je krštenje zamijenilo starozavjetno obrezivanje, koje se provodilo na bebama starim osam dana (kršćansko krštenje se naziva obrezivanje bez ruku(Kol 2,11)); a apostoli su vršili krštenje čitavih obitelji, gdje je nedvojbeno bilo djece. Dojenčad, kao i odrasli, uključeni su u istočni grijeh i od njega se trebaju očistiti.

Sam Gospodin je rekao: Pustite djecu da dolaze k meni i ne branite im, jer takvih je Kraljevstvo Božje(Luka 18:16).

Budući da je krštenje duhovno rođenje, a čovjek se jednom rađa, onda se sakrament krštenja nad osobom obavlja jednom. Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje(Efežcima 4,4).

Krizmanici postoji sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga koji ga jača u duhovnom kršćanskom životu.

O milostivim darovima Duha Svetoga sam Isus Krist je rekao: Tko vjeruje u Mene, od onoga, kako se kaže u Pismu, od utrobe(tj. iz unutarnjeg centra, srca) poteći će rijeke žive vode. Ovo je rekao o Duhu kojega su trebali primiti oni koji su vjerovali u njega: jer Duh Sveti još nije bio na njima, jer Isus još nije bio proslavljen.(Ivan 7:38-39).

Apostol Pavao kaže: Ali Onaj koji nas s vama utvrđuje u Kristu i pomazao je Bog, koji nas je i zapečatio i dao zalog Duha u naša srca.(2. Korinćanima 1,21-22).

Milosni darovi Duha Svetoga potrebni su svakom Kristovu vjerniku. (Postoje i izvanredni darovi Duha Svetoga koji se daju samo određenim ljudima, kao što su proroci, apostoli, kraljevi.)

U početku su sveti apostoli vršili sakrament krizmanja polaganjem ruku (Dj 8,14-17; 19,2-6). A krajem prvog stoljeća sakrament potvrde počeo se vršiti pomazanjem svetom krizmom, po uzoru na starozavjetnu Crkvu, budući da sami apostoli nisu imali vremena izvršiti taj sakrament polaganjem ruku. .

Sveta krizma je posebno pripremljen i posvećen sastav od mirisnih tvari i ulja.

Krizmu su svakako posvetili sami apostoli i njihovi nasljednici biskupi (biskupi). A sada samo biskupi mogu svetiti krizmu. Pomazanjem svetom krizmom koju posvete biskupi, u ime biskupa, prezbiteri (svećenici) mogu obaviti i sakrament potvrde.

Prilikom obavljanja sakramenta vjerniku se križem pomazuju sljedeći dijelovi tijela: čelo, oči, uši, usta, prsa, ruke i noge - uz riječi "Pečat dara Duha Svetoga. Amen. "

Neki sakrament potvrde nazivaju "Pedesetnica (silazak Duha Svetoga) svakog kršćanina".

Sakrament pokajanja

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik u prisutnosti svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) Bogu svoje grijehe i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista.

Isus Krist je dao svetim apostolima, a preko njih i svim svećenicima, vlast da opraštaju (otpuštaju) grijehe: Primi Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite bit će im oprošteni; na kome ti ostaviš, na tome će i ostati(Ivan 20:22-23).

Čak je i Ivan Krstitelj, pripremajući ljude za prihvaćanje Spasitelja, propovijedao krštenje obraćenja za oproštenje grijeha... I svi su bili kršteni od njega u rijeci Jordanu ispovijedajući svoje grijehe(Mk 1, 4-5).

Sveti apostoli, primivši za to ovlast od Gospodina, izvršili su sakramenat pokore, mnogi od onih koji su vjerovali dolazili su ispovijedajući i otkrivajući svoja djela(Djela 19, 18).

Za dobivanje oproštenja (dopuštenja) grijeha od ispovjednika (pokajanika) je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i njihova usmena ispovijed pred svećenikom, čvrsta nakana da se popravi život, vjera u Gospodina Isusa Krista i nada za Njegovo milosrđe.

U posebnim slučajevima pokorniku se izriče pokora (grčka riječ je "zabrana"), koja propisuje neke poteškoće u cilju svladavanja grješnih navika, te vršenje određenih pobožnih djela.

Tijekom svog kajanja, kralj David je napisao pjesmu pokajanja (Psalam 50), koja je uzor pokajanja i počinje ovim riječima: “Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po mnoštvu blagodati Tvoje, izbriši bezakonja moja. Operi me mnogo puta, očisti me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga."

Sakrament pričesti

pričest postoji Sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin) pod vidom kruha i vina prima (kuša) Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista i po tome se otajstveno sjedinjuje s Kristom i postaje dionikom vječnog života.

Otajstvo svete pričesti ustanovio je sam Gospodin naš Isus Krist za vrijeme posljednje posljednje večere, uoči svoje muke i smrti. On je sam izvršio ovaj sakrament: uzevši kruh i zahvalivši(Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu), razlomi i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite! Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje! činite ovo meni na spomen. Također, uzevši pehar i zahvalivši, dade im ga govoreći: piti iz svega toga; jer ovo je Moja Krv Novoga Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje grijeha. Činite ovo meni na spomen(Matej 26:26-28; Marko 14:22-24; Luka 22:19-24; 1. Korinćanima 11:23-25).

Tako je Isus Krist, ustanovivši sakrament pričesti, zapovjedio učenicima da ga uvijek vrše: činite ovo meni na spomen.

U razgovoru s ljudima Isus Krist je rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu Krv, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer Moje Tijelo je uistinu hrana, a Moja Krv je istinsko piće. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu(Ivan 6:53-56).

Po zapovijedi Kristovoj sakrament pričesti neprestano se vrši u Crkvi Kristovoj i vršit će se do svršetka svijeta na bogoslužju zv. Liturgija tijekom kojega kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga, ponudio ili su transupstancirani u pravo tijelo i u pravu Kristovu krv.

Kruh za pričest koristi se sam, jer svi oni koji vjeruju u Krista čine jedno Njegovo tijelo, kojemu je glava sam Krist. Jedan kruh, a mnogi smo jedno tijelo; jer svi blagujemo isti kruh- kaže apostol Pavao (1 Kor 10, 17).

Prvi kršćani su se pričešćivali svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistoću života da bi se tako često pričešćivali. No, Sveta nam Crkva zapovijeda da se pričešćujemo u svakom postu, a nikako manje od jednom godišnje. [Prema crkvenim kanonima, osoba koja je bez valjanog razloga izostala tri nedjelje zaredom bez sudjelovanja u euharistiji, tj. bez pričesti, stavljajući se na taj način izvan Crkve (kanon 21 Elvira, kanon 12 Sardica i kanon 80 Trullskih sabora).]

Kršćani se moraju pripremiti za sakrament svete pričesti post, koja se sastoji u postu, molitvi, pomirenju sa svima, a zatim - ispovijed, tj. čišćenje savjesti u sakramentu pokore.

Sakrament svete pričesti se na grčkom zove euharistiješto znači "hvala".

Brak je sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice uzajamne vjernosti, blagoslivlja njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, i isprošena je i dana milost Božja za međusobno pomaganje i jednodušnost te za blagoslovljeno rađanje i kršćansko roditeljstvo.

Brak je uspostavio sam Bog u Raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih blagoslovio i Bog im je rekao: rađajte se i množite, napunite zemlju i sebi je podložite(Post 1,28).

Isus Krist je posvetio brak svojom prisutnošću na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku ustanovu, rekavši: stvorio(Bog) u početku ih stvori muško i žensko(Post 1,27). I rekao: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo.(Post 2,24), tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja(Matej 19,6).

Sveti apostol Pavao kaže: Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Krista i Crkvu(Efežcima 5:32).

Jedinstvo Isusa Krista s Crkvom temelji se na Kristovoj ljubavi prema Crkvi i na potpunom predanju Crkve Kristovoj volji. Otuda je muž dužan nesebično voljeti svoju ženu, a žena je dužna dobrovoljno, t.j. s ljubavlju poslušaj svoga muža.

Muževi kaže apostol Pavao, ljubite svoje žene, kao što je i Krist ljubio Crkvu i sebe predao za nju... tko ljubi svoju ženu, ljubi samoga sebe(Efežcima 5,25.28). Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkve, a On je i Spasitelj tijela. a (Efežanima 5:2223).

Stoga su supružnici (muž i žena) dužni čitav život čuvati međusobnu ljubav i poštovanje, uzajamnu odanost i vjernost.

Dobar kršćanski obiteljski život izvor je osobnog i društvenog dobra.

Obitelj je temelj Kristove Crkve.

Biti u braku nije obveza za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostanu u celibatu dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, što je, prema učenju Riječi Božje, jedan od najvećih podviga (Mt 19, 11-12; 1. Korinćanima 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Svećeništvo postoji sakrament u kojem biskupskim ređenjem izabrana osoba (na službu biskupa, ili prezbitera, ili đakona) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove.

Inicirati đakon prima milost služenja u vršenju sakramenata.

Inicirati u svećenika(prezbiter) dobiva milost vršenja sakramenata.

Inicirati biskupu(jerarh) prima milost ne samo za vršenje sakramenata, nego i za posvećivanje drugih za vršenje sakramenata.

Pravoslavni sakramenti - sveti obredi, otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kojima se vjernicima saopćava nevidljiva božanska milost ili spasonosna Božja sila.

U pravoslavlju je prihvaćeno sedam sakramenata: krštenje, krizma, euharistija (pričest), pokajanje, sakrament svećeništva, sakrament ženidbe i pomazanja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kao što piše u Novom zavjetu. Crkvena predaja svjedoči o božanskom podrijetlu ostalih sakramenata.

Sakramenti su nešto što je nepromjenjivo, ontološki svojstveno Crkvi. Nasuprot tome, vidljivi sveti obredi (obredi) povezani s vršenjem sakramenata nastajali su postupno kroz povijest Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji ih vrši rukama klera.

Sakramenti čine Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi čisto ljudske standarde i postaje Crkva.

SVIH 7 (SEDAM) sakramenata pravoslavne crkve

sakrament zove se takova sveta radnja, kojom se čovjeku tajno, nevidljivo daje milost Duha Svetoga, ili spasonosna sila Božja.

Sveta pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata: Krštenje, Potvrda, Pokajanje, Pričest, Ženidba, Svećeništvo i Pomazanje.

U Vjerovanju se spominje samo krštenje, jer ono je, takoreći, vrata Crkve Kristove. Samo oni koji su primili krštenje mogu koristiti druge sakramente.

Osim toga, u vrijeme sastavljanja Vjerovanja bilo je sporova i dvojbi: ne bi li se neki ljudi, primjerice heretici, trebali krstiti drugi put kad se vrate Crkvi. Ekumensko vijeće je istaknulo da se krštenje može obaviti samo nad osobom jednom. Zato se kaže – „Priznajem ujedinjen Krštenje".

Sakrament krštenja

Sakrament krštenja je takva sveta radnja u kojoj Kristov vjernik, kroz trostruko uranjanje u vodu, uz zaziv imena Presvetog Trojstva - Oca i Sina i Duha Svetoga, opere se od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, preporodi se milošću sv. Duha u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, t .j. blagoslovljeno kraljevstvo Kristovo.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospodin Isus Krist. On je posvetio krštenje vlastitim primjerom tako što ga je Ivan krstio. Zatim, nakon svog uskrsnuća, dao je apostolima zapovijed: Idite i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga(Matej 28:19).

Krštenje je potrebno svakome tko želi biti član Crkve Kristove. Ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje- rekao je sam Gospodin (Ivan 3, 5).

Krštenje zahtijeva vjeru i pokajanje.

Pravoslavna crkva krsti bebe prema vjeri roditelja i kumova. Za to postoje kumovi na krštenju, kako bi pred Crkvom jamčili za vjeru krštenika. Dužni su ga poučiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin. To je sveta dužnost korisnika, i oni teško griješe ako ovu dužnost zanemaruju. A da se darovi milosti daju prema vjeri drugih, daje nam se naznaka u Evanđelju tijekom ozdravljenja uzetog: Isus, vidjevši njihovu vjeru (koji je doveo bolesnika), kaže uzetome: dijete! Tvoji grijesi su oprošteni(Marko 2:5).

Sektaši vjeruju da se dojenčad ne može krstiti i osuđuju pravoslavce za obavljanje sakramenta na dojenčadi. Ali osnova za krštenje dojenčadi je da je krštenje zamijenilo starozavjetno obrezivanje, koje se provodilo na bebama starim osam dana (kršćansko krštenje se naziva obrezivanje bez ruku(Kol 2,11)); a apostoli su vršili krštenje čitavih obitelji, gdje je nedvojbeno bilo djece. Dojenčad, kao i odrasli, uključeni su u istočni grijeh i od njega se trebaju očistiti.

Sam Gospodin je rekao: Pustite djecu da dolaze k meni i ne branite im, jer takvih je Kraljevstvo Božje(Luka 18:16).

Budući da je krštenje duhovno rođenje, a čovjek se jednom rađa, onda se sakrament krštenja nad osobom obavlja jednom. Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje(Efežcima 4,4).

Krizmanici postoji sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Duha Svetoga koji ga jača u duhovnom kršćanskom životu.

O milostivim darovima Duha Svetoga sam Isus Krist je rekao: Tko vjeruje u Mene, od onoga, kako se kaže u Pismu, od utrobe(tj. iz unutarnjeg centra, srca) poteći će rijeke žive vode. Ovo je rekao o Duhu kojega su trebali primiti oni koji su vjerovali u njega: jer Duh Sveti još nije bio na njima, jer Isus još nije bio proslavljen.(Ivan 7:38-39).

Apostol Pavao kaže: Ali Onaj koji nas s vama utvrđuje u Kristu i pomazao je Bog, koji nas je i zapečatio i dao zalog Duha u naša srca.(2. Korinćanima 1,21-22).

Milosni darovi Duha Svetoga potrebni su svakom Kristovu vjerniku. (Postoje i izvanredni darovi Duha Svetoga koji se daju samo određenim ljudima, kao što su proroci, apostoli, kraljevi.)

U početku su sveti apostoli vršili sakrament krizmanja polaganjem ruku (Dj 8,14-17; 19,2-6). A krajem prvog stoljeća sakrament potvrde počeo se vršiti pomazanjem svetom krizmom, po uzoru na starozavjetnu Crkvu, budući da sami apostoli nisu imali vremena izvršiti taj sakrament polaganjem ruku. .

Sveta krizma je posebno pripremljen i posvećen sastav od mirisnih tvari i ulja.

Krizmu su svakako posvetili sami apostoli i njihovi nasljednici biskupi (biskupi). A sada samo biskupi mogu svetiti krizmu. Pomazanjem svetom krizmom koju posvete biskupi, u ime biskupa, prezbiteri (svećenici) mogu obaviti i sakrament potvrde.

Prilikom obavljanja sakramenta vjerniku se križem pomazuju sljedeći dijelovi tijela: čelo, oči, uši, usta, prsa, ruke i noge - uz riječi "Pečat dara Duha Svetoga. Amen. "

Neki sakrament potvrde nazivaju "Pedesetnica (silazak Duha Svetoga) svakog kršćanina".

Sakrament pokajanja

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik u prisutnosti svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) Bogu svoje grijehe i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista.

Isus Krist je dao svetim apostolima, a preko njih i svim svećenicima, vlast da opraštaju (otpuštaju) grijehe: Primi Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite bit će im oprošteni; na kome ti ostaviš, na tome će i ostati(Ivan 20:22-23).

Čak je i Ivan Krstitelj, pripremajući ljude za prihvaćanje Spasitelja, propovijedao krštenje obraćenja za oproštenje grijeha... I svi su bili kršteni od njega u rijeci Jordanu ispovijedajući svoje grijehe(Mk 1, 4-5).

Sveti apostoli, primivši za to ovlast od Gospodina, izvršili su sakramenat pokore, mnogi od onih koji su vjerovali dolazili su ispovijedajući i otkrivajući svoja djela(Djela 19, 18).

Za dobivanje oproštenja (dopuštenja) grijeha od ispovjednika (pokajanika) je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i njihova usmena ispovijed pred svećenikom, čvrsta nakana da se popravi život, vjera u Gospodina Isusa Krista i nada za Njegovo milosrđe.

U posebnim slučajevima pokorniku se izriče pokora (grčka riječ je "zabrana"), koja propisuje neke poteškoće u cilju svladavanja grješnih navika, te vršenje određenih pobožnih djela.

Tijekom svog kajanja, kralj David je napisao pjesmu pokajanja (Psalam 50), koja je uzor pokajanja i počinje ovim riječima: “Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po mnoštvu blagodati Tvoje, izbriši bezakonja moja. Operi me mnogo puta, očisti me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga."

Sakrament pričesti

pričest postoji Sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin) pod vidom kruha i vina prima (kuša) Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista i po tome se otajstveno sjedinjuje s Kristom i postaje dionikom vječnog života.

Otajstvo svete pričesti ustanovio je sam Gospodin naš Isus Krist za vrijeme posljednje posljednje večere, uoči svoje muke i smrti. On je sam izvršio ovaj sakrament: uzevši kruh i zahvalivši(Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu), razlomi i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite! Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje! činite ovo meni na spomen. Također, uzevši pehar i zahvalivši, dade im ga govoreći: piti iz svega toga; jer ovo je Moja Krv Novoga Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje grijeha. Činite ovo meni na spomen(Matej 26:26-28; Marko 14:22-24; Luka 22:19-24; 1. Korinćanima 11:23-25).

Tako je Isus Krist, ustanovivši sakrament pričesti, zapovjedio učenicima da ga uvijek vrše: činite ovo meni na spomen.

U razgovoru s ljudima Isus Krist je rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu Krv, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. Jer Moje Tijelo je uistinu hrana, a Moja Krv je istinsko piće. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu(Ivan 6:53-56).

Po zapovijedi Kristovoj sakrament pričesti neprestano se vrši u Crkvi Kristovoj i vršit će se do svršetka svijeta na bogoslužju zv. Liturgija tijekom kojega kruh i vino, snagom i djelovanjem Duha Svetoga, ponudio ili su transupstancirani u pravo tijelo i u pravu Kristovu krv.

Kruh za pričest koristi se sam, jer svi oni koji vjeruju u Krista čine jedno Njegovo tijelo, kojemu je glava sam Krist. Jedan kruh, a mnogi smo jedno tijelo; jer svi blagujemo isti kruh- kaže apostol Pavao (1 Kor 10, 17).

Prvi kršćani su se pričešćivali svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistoću života da bi se tako često pričešćivali. No, Sveta nam Crkva zapovijeda da se pričešćujemo u svakom postu, a nikako manje od jednom godišnje. [Prema crkvenim kanonima, osoba koja je bez valjanog razloga izostala tri nedjelje zaredom bez sudjelovanja u euharistiji, tj. bez pričesti, stavljajući se na taj način izvan Crkve (kanon 21 Elvira, kanon 12 Sardica i kanon 80 Trullskih sabora).]

Kršćani se moraju pripremiti za sakrament svete pričesti post, koja se sastoji u postu, molitvi, pomirenju sa svima, a zatim - ispovijed, tj. čišćenje savjesti u sakramentu pokore.

Sakrament svete pričesti se na grčkom zove euharistiješto znači "hvala".

Brak je sakrament u kojem se slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem zaručnika i zaručnice uzajamne vjernosti, blagoslivlja njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, i isprošena je i dana milost Božja za međusobno pomaganje i jednodušnost te za blagoslovljeno rađanje i kršćansko roditeljstvo.

Brak je uspostavio sam Bog u Raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih blagoslovio i Bog im je rekao: rađajte se i množite, napunite zemlju i sebi je podložite(Post 1,28).

Isus Krist je posvetio brak svojom prisutnošću na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku ustanovu, rekavši: stvorio(Bog) u početku ih stvori muško i žensko(Post 1,27). I rekao: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo.(Post 2,24), tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja(Matej 19,6).

Sveti apostol Pavao kaže: Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Krista i Crkvu(Efežcima 5:32).

Jedinstvo Isusa Krista s Crkvom temelji se na Kristovoj ljubavi prema Crkvi i na potpunom predanju Crkve Kristovoj volji. Otuda je muž dužan nesebično voljeti svoju ženu, a žena je dužna dobrovoljno, t.j. s ljubavlju poslušaj svoga muža.

Muževi kaže apostol Pavao, ljubite svoje žene, kao što je i Krist ljubio Crkvu i sebe predao za nju... tko ljubi svoju ženu, ljubi samoga sebe(Efežcima 5,25.28). Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkve, a On je i Spasitelj tijela. a (Efežanima 5:2223).

Stoga su supružnici (muž i žena) dužni čitav život čuvati međusobnu ljubav i poštovanje, uzajamnu odanost i vjernost.

Dobar kršćanski obiteljski život izvor je osobnog i društvenog dobra.

Obitelj je temelj Kristove Crkve.

Biti u braku nije obveza za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostanu u celibatu dužne su voditi čist, besprijekoran i djevičanski život, što je, prema učenju Riječi Božje, jedan od najvećih podviga (Mt 19, 11-12; 1. Korinćanima 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Svećeništvo postoji sakrament u kojem biskupskim ređenjem izabrana osoba (na službu biskupa, ili prezbitera, ili đakona) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove.

Inicirati đakon prima milost služenja u vršenju sakramenata.

Inicirati u svećenika(prezbiter) dobiva milost vršenja sakramenata.

Inicirati biskupu(jerarh) prima milost ne samo za vršenje sakramenata, nego i za posvećivanje drugih za vršenje sakramenata.

Sakrament je sakrament po kojem na čovjeka djeluje Milost Božja. Sakramente su ustanovili Krist ili njegovi apostoli i pozvani su promijeniti unutarnji život osobe.

1 Krštenje

Bit misterija: Pridruživanje Crkvi, rođenje u Kristu.

Glavni obred: Tri puta uranjanje u vodu uz izgovor riječi: „Sluga Božji (ime) kršten je u ime Oca. Amen. I Sin. Amen.
I Duh Sveti. Amen".

2 Potvrda

Bit misterija: Posvećenje cijele osobe, poruka joj milosti Duha Svetoga.

Glavni obred: Svećenikovo mazanje čela, očiju, nosnica, ušiju, prsa, ruku i nogu novokrštenika posvećenim svijetom u obliku križa s riječima „Pečat dara Duha Svetoga. Amen".

3 Pričest

Bit misterija: Sjedinjenje vjernika s Kristom.

Glavni obred: Na liturgiji se u sakramentu euharistije kruh i vino pretvaraju (transupstancijaliraju) u pravo Tijelo i Krv Kristovu, koje vjernici blaguju. Središnji trenutak liturgije je čitanje molitve Anafore s blagoslovom kruha i vina. Od te molitve vjernici u hramu čuju samo riječi koje je Krist izgovorio pri ustanovljenju Euharistije na Posljednjoj večeri: „Uzmite, jedite, ovo je tijelo moje koje se za vas lomi na oproštenje grijeha! Amen. Pijte iz nje svi, ovo je moja krv Novoga zavjeta, za vas i za mnoge, koja se prolijeva za oproštenje grijeha! Amen” (vidi Mt 26,26-28).

4 Pomazanje

Bit misterija: Liječenje duševnih i tjelesnih bolesti milošću Božjom.

Glavni obred:Čitanje sedam odlomaka iz Apostolskih poslanica i Evanđelja. Nakon svakog čitanja svećenik izgovara molitvu za bolesnika i maže mu čelo, obraze, prsa i ruke posvećenim uljem. Na kraju posljednjeg čitanja svećenik polaže otvoreno Evanđelje na glavu okupljenoga i moli za oproštenje njegovih grijeha.

5 Pokajanje

Bit misterija: Priznati svoje grijehe Bogu i primiti oproštenje.

Glavni obred: Nakon otvorenog priznanja svojih grijeha pred Bogom, svećenik, koji je nazočan slavlju sakramenta i svjedok je pokajanja, izmoli dvije molitve. Prvi sadrži riječi "pomiri ga i sjedini sa svojom svetom Crkvom". Drugi se naziva "dopuštenim": "Gospodin i Bog naš, Isus Krist, milošću i darežljivošću svoga čovjekoljublja, neka tvoje dijete (ime) oprosti sve tvoje grijehe, a ja sam nedostojan svećenik Njegove moći koju mi ​​je dao , Ja ti opraštam i opraštam sve tvoje grijehe, u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".

6 Svećeništvo

Bit misterija: Polaganjem ruku biskupa vjerniku se daje milost vršenja sakramenata.

Glavni obred: Zaređenje se odvija tijekom liturgije. Različiti su čin i redoslijed postavljanja u različite stupnjeve svećeništva (đakon, svećenik, biskup). Na kraju čina štićenik se oblači u misno ruho koje odgovara njegovom novom činu, dok biskup (ili biskupsko vijeće) obavljajući sakrament izgovara “Axios!”
(grčki - "dostojan"), na što svećenici i zbor odgovaraju trostrukim "Axios!" - "vrijedan!".

7 Brak

Bit misterija: Blagoslov braka kao zajedničkog puta do Boga.

Glavni obred: Tijekom sakramenta vjenčanja, svećenik stavlja krune na glave mladenke i mladoženje, izgovarajući tri puta molbu: "Gospodine, Bože naš, okruni ih (ih) slavom i čašću."

kršćanski sakramenti

Sakramentima se u kršćanstvu nazivaju kultne radnje, uz pomoć kojih se, pod vidljivom slikom, vjernicima prenosi nevidljiva Božja milost. Pravoslavna i Katolička crkva priznaju sedam sakramenata: krštenje, krizme, pričest (euharistija), pokajanje (ispovijed), svećeništvo, brak (crkva) i pomazanje (pomazanje). Luterani priznaju krštenje i pričest, Anglikanska crkva - krštenje, pričest, brak.

Krštenje- sakrament koji simbolizira prihvaćanje osobe u krilo kršćanske crkve. Pri krštenju osoba umire tjelesnom, grešnom životu i ponovno se rađa u duhovnom, svetom životu. Ritual krštenja sastoji se ili od uranjanja novorođenčadi u kupolu napunjenu vodom (u pravoslavlju) ili u prskanju vodom (u katoličanstvu). U protestantskim crkvama u pravilu se krste odrasli.

Krizmanici- sakrament, čija je svrha obdariti osobu božanskom milošću. Obred pomazanja sastoji se u namazanju čela, očiju, ušiju i drugih dijelova lica i tijela vjernika aromatičnim uljem - smirnom.

pričest (euharistija)- sakrament koji se sastoji u činjenici da se vjernici počaste kruhom i vinom, simbolizirajući tijelo i krv Kristovu. Tako vjernici, prema učenju crkve, postaju namjesnici Isusa Krista, sudionici božanske naravi.

Pokajanje (priznanje)- otkrivanje vjernika svojih grijeha svećeniku i primanje oproštenja od njega (oproštenje grijeha) u ime Krista. Istodobno, crkva jamči tajnost ispovijedi.

Svećeništvo- sakrament kojim se vrši uzdizanje u čin duhovnika. Prema crkvenom nauku, svećeništvo je sakrament obdarivanja biskupskim ređenjem (posvećenjem) ređenika posebnom milošću, čime on postaje posrednik između Boga i ljudi. Svećeništvo ima tri stupnja: đakon, prezbiter i biskup.

Brak- sakrament koji se obavlja pri sklapanju crkvenog braka. Budući supružnici, dajući jedno drugome pred oltarom obećanje vjernosti, primaju po sakramentu ženidbe milost čiste jednodušnosti za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece. Dakle, sam Bog štiti bračnu zajednicu ljudi. Crkva ističe da u braku nije glavni pravni ili ekonomski, nego moralni element, koji je identičan vjerskom.

pomazanje (pomazanje)- sakrament koji se vrši nad bolesnikom i sastoji se u izgovaranju određenih molitvi, koje su popraćene mazanjem čela, obraza, usana, prsa i ruku posvećenim uljem. Pravoslavna Crkva uči da pomazanje iscjeljuje čovjeka od tjelesnih i duševnih bolesti i ujedno oslobađa od onih grijeha za koje nije imao vremena da se pokaje. Katolici ne priznaju ljekovita svojstva pomazanja, već u njemu vide umirujuću riječ za rastanak s umirućima.

3.6. Kršćanska svetišta i Sveta zemlja Središta pravoslavnog kršćanstva su Jeruzalem, Betlehem, Nazaret i Betanija. Betlehem se nalazi nekoliko kilometara južno od Jeruzalema, Betanija - na istoku. Nazaret se nalazi 100 km sjeverno od Jeruzalema, nedaleko od