Ovu ikonu prati dokument - ekspertiza Nacionalnog istraživačkog instituta za vještačenje i vrednovanje predmeta povijesti i kulture "Ruskulturexpertiza".

Ova je ikona sastavni dio nacionalne kulturne baštine Ruske Federacije i ne podliježe izvozu u inozemstvo.

Vrijeme i mjesto: Rusija, Vladimirska sela, sredina 19. stoljeća.

Veličina: 32x24,9 cm.

Tehnika i materijali

Ikona: gips, jajčana tempera, prirodni minerali, srebrni listići.

Daska: lipa, dva krajnja hrastova tipla.

Četverodijelnu ikonu Majke Božje sastavio je ikonopisac na zahtjev naručitelja od ikona Majke Božje štovanih odabranih tema.

1. “Zavjet stradanja” je dopojasna slika Majke Božje u kruni, u maforiju, s Djetešcem na lijevoj ruci, a desnom rukom dodiruje Djeteščeve noge. Blagoslivljajuća desnica Djeteta prikazana je u visini Bogorodičinog vrata. Lijevom rukom drži svitak. Ispred ove ikone vjernici se zavjetuju.
2. List "Gospa Trojeručica" (preslika) iz čudotvorne slike Ivana Damaščanina. Ikonografija slike Majke Božje "Trojeručice" odnosi se na tip "Odigitrije". Dijete Krist sjedi s desne strane Majke Božje. Desnom rukom blagoslivlja, u lijevoj ruci je svitak. Na dnu ikone prikazana je ruka Majke Božje. “Treća ruka” Djevice simbolizira pokrov i zaštitu koju Ona daruje onima koji mole. Marijina lijeva ruka podignuta je na prsa u gesti kojom pokazuje na Sina. Na slici "Trojeručice" mole se za zaštitu od neprijatelja u slučaju prijetnje domu ili obiteljskom blagostanju, za povećanje blagostanja, za ozdravljenje od bolesti, za ozdravljenje beznadno bolesnih ljudi, za zdravlje rodbine i prijatelja.
3. "Nježnost Presvete Bogorodice" - Majka Božja pritišće dijete Krista na svoj obraz. Dijete sjedi s lijeve strane Bogorodice. Njegova lijeva ruka dodiruje vrat Djevice, desna je spuštena. Desna ruka Majke Božje je u razini prsa.
4. "Ublaži moje tuge" - pomoćnik u bolestima. Bogorodica je prikazana kako u lijevoj ruci drži dijete Krista, u kojemu joj je u rukama razvijen svitak. Majka Božja stavila je desnu ruku na glavu, pomalo nagnutu u stranu, kao da sluša molitve svih koji joj se obraćaju zbog žalosti i žalosti. Molitva pred ikonom Majke Božje "Ublaži moje boli" pomaže da se riješite duhovne tuge i strasti koje uništavaju srce. Drugi naziv za ikonu, "Ublaži moju bolest", govori o njenoj velikoj iscjeliteljskoj moći.

Osobitost četverodijelne ikone je u tome što je ona zaštitnica žena koje se pred njom mole s molbama Majci Božjoj za pomoć u rađanju i odgoju djece, za njihovo zdravlje i dobrobit, ikona pomaže majkama i udovicama.

Umjetničke značajke slike omogućuju ju klasificiranje kao narodnu ikonu. O tome svjedoči konciznost kompozicijskih rješenja, kontrastna ograničena shema boja koja se temelji na crveno-smeđim i crnim bojama, sklonost ravnosti, pojednostavljenje slika figura i shematske odjeće.

Ikona se može pripisati djelima zanatske umjetnosti, tipičnim za "proizvode široke potrošnje" Vladimirskih sela druge polovice 19. stoljeća. Ikonografija se temeljila na najcjenjenijim moskovskim slikama.

Očuvano dobro, slikano pod originalnim suš uljem. Ikona nije podvrgnuta restauraciji i drugim zahvatima u autorskom slikarstvu.

Ova je ikona vrlo karakterističan spomenik ikonopisa srednje Rusije posljednje četvrtine 19. stoljeća, ima zbirku i muzejsku vrijednost.

Jedinstvena četverodijelna ikona nalazi se na južnom zidu Katedrale Navještenja, pored lokalnog sloja ikonostasa. To je pravi teološki traktat, koji otkriva sadržaj liturgijskih tekstova pomoću drevnog ruskog slikarstva.

Ikona je podijeljena na četiri jednaka dijela od kojih svaki ima svoje ime. Treba ih čitati odozgo lijevo u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. “I počiva Bog u dan sedmi” - gore lijevo, “Dođite, poklonimo se Trojedinom Božanstvu” - dolje lijevo, “U grobu tijela” - dolje desno, “Jedinorođeni Sine i Riječ Božja” - gore pravo.
Gornji lijevi dio ilustrira riječi: “Počivaj Bože sedmi dan”, odnosno njegova ikonografija govori o božanskom stvaranju svijeta.

Glavna ideja svih dijelova ikone je providnost Božja za čovječanstvo, počevši od stvaranja svijeta, preko stvaranja čovjeka, pa preko Kristovog raspeća do uskrsnuća.

Četverodijelna ikona. Ikonografija

Nebo je prikazano u gornjem registru, odijeljeno je od zemlje valovitom linijom. U središnjem dijelu neba, u sferama koje podsjećaju na sfere “Spasitelja u snazi” iz Deesisnog reda, nalazi se Gospod nad vojskama, zavaljen na kauču u svijetloj odjeći, s lijeve strane je Majka Božja od Znak, gore je Duh Sveti.

U gornjem lijevom kutu ikone prikazan je Bog Otac, na njegovoj pozadini križ, a na pozadini križa raspeti Krist. Spasitelj je prikazan s krilima, poput kerubina.

S desne strane odjekuje mu slika Krista u nekoj vrsti bademaste aureole. Otac, takoreći, blagoslivlja sina za njegov zemaljski podvig.

A malim slovom prvog dijela na zemlji je zapisano stvaranje Adama i Eve, izgon Adama i Eve iz raja i Kainovo ubojstvo Abela.

Donji lijevi dio, u kojem se također razlikuju tri registra, ilustrira tekst “Dođite, poklonimo se trodijelnom božanstvu”.

Ovdje postoji ista podjela na nebo i zemlju. Gornja slova prikazuju nešto što se događa na nebu.

U središnjem dijelu, između neba i zemlje, vidimo dolazak Spasitelja na svijet u prizorima Navještenja, Rođenja i Krštenja.

Ali u donjem dijelu trokomponentno božanstvo štuju “oni koji žive”. U molitvi vidimo lica svetaca: proroka, apostola, mučenika, svetaca, pravednika. Ovdje je ispisana i mlada žena s djetetom u naručju, a ispred nje je mladić u kruni. Ove slike jasno ukazuju na Ivana Groznog i njegovu mladu ženu Anastaziju Romanovnu s nasljednikom.

U sljedećem dijelu majstor je napisao kraj zemaljskog života Spasitelja i početak božanskog spasenja - ovo je liturgijska pjesma: "U grobu tijela, u paklu s dušom kao Bog, u raju s lopov i s Ocem na prijestolju.”

I doista, "u grobu tijela", "u paklu s dušom poput Boga" - malim slovima prikazana je scena "Silaska u pakao".

U prosjeku je jasno čitljiva kompozicija “U raju s lopovom”, to je scena “Krist i razboriti lopov”. U istom registru su ljudi (pravednici) koji izlaze iz pećine.

U gornjem slučaju trećeg dijela smještena je kompozicija "Na prijestolju".

Četverodijelna ikona. Slika Trojstva

Ovakva slika novozavjetnog Trojstva („Kronika“ - Otac i Sin su prikazani na prijestolju u isto vrijeme, a između njih Duh Sveti u obliku goluba) prvi put se pojavljuje u ruskoj ikonografiji na ovoj ikoni.

Ranije je u Rusiji bilo prikazano samo starozavjetno Trojstvo - tri anđela ispred Abrahama. Novozavjetno Trojstvo, kao ikonografski tip, pojavljuje se tek u vrijeme vladavine Ivana Groznog. Općenito, cijela ova ikona predstavlja novu riječ u sakralnom slikarstvu.
Posljednji dio, koji se nalazi gore desno, ilustrira liturgijsku pjesmu "Jedinorođeni Sine i Riječ Božja".

U zadnjem dijelu, kao i u prvom, prikazano je nebo i zemlja. U središtu središnjeg dijela, na granici neba i zemlje, iza praznog lijesa, prikazan je preminuli Krist, Majka Božja ga grli. Kompozicija se zove "Oplakivanje Sina Jedinorođenca", takva ikonografija postoji u balkanskoj sakralnoj umjetnosti od antike.

Lijevo i desno velikim slovima prikazane su dvije arhitektonske strukture. Uzdižu se na stjenovitim vrhovima zemaljske zone. Zgrada s desne strane izgleda kao neka drevna zgrada, s lijeve strane je anđeo koji nosi mjesec na glavi. S lijeve strane je hram, do njega je anđeo sa suncem. I mjesec i sunce imaju lica.

Drevna zgrada i anđeo pod maskom mjeseca mogu se protumačiti kao starozavjetna sinagoga, uspoređuju se sa Starim zavjetom. Bijeli troglavi hram i anđeo sa licem sunca personificiraju novu crkvu - nebesku i zemaljsku i Novi zavjet. Zato je lice Boga Emanuela u crvenoj aureoli “slave” okrenuto prema crkvi, on na nju pokazuje rukom.
Donje slike odgovaraju gornjima. Pod alegorijama Starog zavjeta, desno, u crnoj pećini podzemlja, vlada smrt. Napisana je u obliku koščatog mrtvaca s kosom u ruci, koji jaše apokaliptičnu zvijer.

Ispod crkve - simbola Novog zavjeta - prikazana je Kristova pobjeda nad smrću i paklom. U zjapećem ponoru pakla s lijeve strane arhanđeo Mihael u crvenom plaštu pogađa kopljem palog "kneza tame" - Sotonu (personifikacija pakla), čija se demonska vojska povlači u dubinu špilje. Ovdje je prikazana pobjeda nad smrću i paklom i trijumf Crkve: Arkanđeo pobjeđuje smrt, ubija Sotonu, a ljudi izlaze iz tamne pećine, iz pakla.

Na rubu te pećine (iznad Arhanđela) prekriženih nogu sjedi čovjek u oklopu. Zapravo, na glavi nema kacigu, već aureolu u obliku križa. Ovo je slika Krista, pobjednika smrti. Takva slika Spasitelja izazvala je najveći protest i ogorčenje. Ali, ipak, ikona je odobrena.

Četverodijelna ikona. Kontroverze oko ikonografije

Pojava ove ikone izazvala je žestoke teološke rasprave. Takve slike izazvale su poricanje među visokoobrazovanim ljudima. Razgovarali su i osuđivali samu mogućnost pojave takvih svetih zapleta. Odmah nakon što je to napisano, službenik reda veleposlanstva, odnosno, moderno rečeno, veliki dužnosnik Ministarstva vanjskih poslova, Ivan Viskovaty, napisao je molbu za mogućnost da se o takvoj slici raspravlja u crkvenoj katedrali. Okupio se crkveni sabor i odlukom mitropolita Makarija odobrio njegovu ikonografiju.

„Četverodijelna“ ikona je detaljan teološki „traktat o trojstvu božanstva“ i, u isto vrijeme, sažetak glavnih događaja Starog i Novog zavjeta, uključujući Apokalipsu, otkrivenih jezikom finog umjetnost. Ovdje su prikazani glavni predstavnici nebeske i zemaljske hijerarhije. U različitim ikonografijama Trojstvo je predstavljeno u svakom dijelu ikone.

Najvjerojatnije je i sam mitropolit Macarius sudjelovao u razvoju zapleta četverodijelne ikone. Stvorili su ga pskovski majstori sredinom 16. stoljeća. Ova je ikona bila među onima koje su se pojavile u katedrali Navještenja nakon požara 1547. Takvu sliku mogli su razumjeti tek rijetki "mudri" teolozi. Stoga je ikona Katedrale Navještenja ostala jedinstvena kreacija svog vremena. Malo je popisa napravljeno samo od pojedinačnih fragmenata ove ikone.

politički horizont Moskve; na saboru 1667. - o pitanju nekih slika, koje je s pravom odbacio Viskovaty; konačno, u 19. i 20. stoljeću, rehabilitiran je temeljem temeljnih načela svog ikonografskog promišljanja.”

Citat i fotografije sa Pravoslavnog foruma.
Članak je napisan na temelju materijala predavaonice u Kremlju i članka “Četverodjelna ikona”.

U pravoslavnom svijetu postoji mnogo ikona od kojih svaka ima određeno značenje i svrhu. Mnoge ikone povezane su s evanđeljskom poviješću ili praznicima.

Ikona od četiri dijela nije jedna ikona, već četiri odjednom, a na platnu se može prikazati nekoliko parcela odjednom. Postoje mnoge vrste četverodjelnih ikona, ali najčešća je ikona koju morate imati kod kuće - "Majčinstvo". Počelo se pisati oko 6. stoljeća u Bizantu.

Povijest i opis ikone

U Rusiji se ova ikona pojavila tek u drugoj polovici 17. stoljeća. Akvizicija se dogodila u regiji Minsk. Prema legendi, ikona je pronađena na drvetu, a kasnije je na tom mjestu podignut hram posvećen prazniku Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Ova ikona je prilično rijetka čak i po standardima običnih ikona, a ne četverodjelnih. Ako se u kršćanstvu i pravoslavlju posebno razgovara o takvim slikama, onda se točno sjećaju ikone "Majčinstvo". Sastoji se od sljedećih ikona.

"Beba koja skače". Nalazi se dolje lijevo u četverodijelnoj ikoni. Prikazuje Malog Isusa kako se igra s Majkom. Pokušava dosegnuti lice Djevice Marije.

"Odgoj". Ova ikona prikazuje Isusa kako sjedi s lijeve strane svoje Majke. Nalazi se dolje desno.

"Sisavac". Gore lijevo je ova ikona, na kojoj se dijete Isus hrani majčinim mlijekom.

"Pomoć pri porodu" Ova ikona pomaže ženama u teškom porodu. Dok je dijete u utrobi, ona štiti svaku majku od nevolja. Na četverodijelnoj ikoni nalazi se gore desno.

Ove četiri ikone spojene su u jednu kako bi spasile svaku majku i njezino dijete od zla. Takva se ikona obično daje za vjenčanje ili kada saznaju da je žena zatrudnjela. Međutim, predstavlja se kao dar majkama koje već imaju odraslu djecu.

Na ikoni je i raspelo. Ovo su bitne komponente takve kombinirane slike. Stil pisanja može varirati, ali sve ostalo je uvijek isto.

U čemu pomaže ikona?

Kao što je već spomenuto, svaka bi majka kod kuće trebala imati takvu četverodijelnu ikonu kao što je "Majčinstvo". Pomaže doslovno u svemu vezanom uz obitelj i djecu. Molitve za zdravlje ispred takve ikone pomažu djeci da izbjegnu ozbiljne bolesti. Molitva "Živa pomoć" pomoći će nositi dijete bez komplikacija.

Pomoć ikone je sveobuhvatna. Ovo je pouzdana zaštita za vašu sreću. Najbolje je dati takvu ikonu za Uznesenje Djevice ili za Rođenje Djevice.

Ikone proslave datuma

Datum proslave ikone je 25. siječnja. Na ovaj datum možete dati takvu ikonu. Ovaj dan trebao bi biti neka vrsta Majčinog dana za sve koji za to znaju. Molite se Bogu za zdravlje svojih roditelja i djece 25. siječnja svake godine. Pokušajte ne zaboraviti ovaj dan.

Molitva Majke Božje ispred ikone

„Majko zagovornice, javi se nama grešnicima da spasiš našu djecu i naše majke od svakog zla, jer samo oni mogu nastaviti naš rod. Oprosti nam grijehe naše, voljne i nehotične, u vijeke vjekova. Pokrij me svojim pokrovom, daj svoju milost mojoj djeci. Daj nam svima priliku da Te dotaknemo, Gospođo, jer svatko je od nas dijete pred Tobom. Amen".

Pročitajte ovu molitvu ne samo na dan štovanja ikone, 25. siječnja, već svaki dan, prisjećajući se kakvu nam sreću daju naša djeca. Neka vas ova ikona uvijek štiti.

Ovo je najveća složena slika Majke Božje koju biste trebali imati kod kuće zajedno s Kazanskom Majkom Božjom. Nemojte biti previše lijeni da poklonite ikonu voljenima ili je kupite za sebe. Sretno i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

05.12.2017 05:11

U pravoslavlju postoji mnogo ikona, od kojih je većina posvećena Majci Božjoj i Isusu Kristu, prikazanim ...

Četverodjelna ikona koja se sastoji od slika Presvete Bogorodice (slijeva nadesno, odozgo prema dolje): "Mamary", "Pomoć pri porodu", "Skakanje bebe", "Učiteljica".

Ikona Majke Božje, zvana "Sisavac"

Ova drevna ikona jedan je od najboljih primjera bizantske škole i ima bogatu povijest. Povezuje se s imenom svetog Save Osvećenog - osnivača Lavre, koja se nekada nalazila 28 milja od Jeruzalema. Sveti Sava se upokojio u Gospodu 532. godine, proročki zaveštavši ikonu plemenitom hodočasniku iz Srbije, takođe po imenu Sava. Šest vekova kasnije, monasi su dočekali još jednog Svetog Savu – arhiepiskopa srpskog. Prenio je “Mamariju” u manastir Hilendar na Atosu, s čijim je osnivanjem bio neposredno povezan. U Rusiji je sisavac vrlo rijetka ikona, iako je 1860. godine njezina kopija s Atosa poslana u Kursku pokrajinu i ubrzo je stekla čudotvornu moć.
Stjecanje drugog ruskog "Mammary" dogodilo se 1650. godine - pronađeno je na visokom stablu dvadeset milja od grada Minska. Na tom mjestu podignut je hram u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Postoje mnoge legende o čudotvornoj moći ove ikone, pomogla je u rješavanju raznih nevolja i bolesti, spasila ljude tijekom invazije Šveđana. Ikona je rijetka i ne koristi se često na popisima.

Čudotvorna ikona Majke Božje "Pomoć pri porodu"

"Pomoć pri porodu" (ili "Pomoć pri porodu") naziv je čudotvorne ikone koja se poštuje u pravoslavnoj Rusiji. Ne zna se kada je ova ikona naslikana, ali od davnina ljudi znaju da nema bolje pomoći pri teškom porođaju od pomoći ove čudotvorne ikone.Ikoni „Pomoć pri porođaju“ pripisuju se mnoga čuda. Vjeruje se da ikona pomaže neplodnim ženama, liječi ih od bolesti, pomaže rođenju djeteta tijekom teške trudnoće. Mnogo je slučajeva kada se, nakon iskrene molitve trudnice pred svetom slikom, plod „krivo“ ležeći u maternici, neposredno prije rođenja, okrenuo glavom prema dolje i porod je bio uspješan.

ikona Majke Božje "Beba koja skače"

Ikona Majke Božje "Skakanje djeteta" pojavila se 7. studenoga 1795., osamnaest kilometara od Moskve i šest i pol kilometara od stanice Ljuberci na željezničkoj pruzi Moskva-Kazan, u selu Gremjačeva, u drevni Nikolo-Ugreshsky samostan, koji je utemeljio Dimitry Donskoy u čast pobjede na Kulikovskom polju 1380. Povijest stvaranja samostana povezana je s imenom svetog plemenitog kneza Demetrija Donskog. Tijekom pohoda svetog kneza na Kulikovsku bitku, 15 kilometara od Moskve, u granama drveća iznenada se pojavila ikona svetog Nikole Čudotvorca. Ugledavši sliku koja se pojavila niotkuda, princ ju je shvatio kao znak posebnog Božjeg blagoslova i radosno je uskliknuo: “Ovo je sve grijeh (zagrijao je moje srce!”). - i zavjetovao se da će u slučaju pobjede na ovom mjestu sagraditi samostan.

Tako se na karti Rusije pojavio Ugreški samostan s katedralnom crkvom u čast svetog Nikole, koja se također naziva Nikolo-Ugreški, u kojoj se kasnije pojavila čudotvorna ikona Majke Božje, koja je dobila ime "Skačući".

Ikona je dugi niz godina bila jedan od simbola manastira Nikolo-Ugresh (danas grad Dzerzhinsky, Moskovska oblast).

Nakon revolucije, tijekom razaranja samostana, ikona je nestala. Popis čudotvorne ikone iz 1814. godine preživio je do danas. Trenutno je ova drevna slika dio zbirke Moskovskog državnog ujedinjenog muzejskog rezervata. 90-ih godina XX. stoljeća iz njega je napravljeno nekoliko popisa, od kojih je jedan prebačen u Nikolo-Ugreshsky samostan i sada se nalazi u muzeju sakristije samostana.

U samostanu postoji još jedna cijenjena slika ikone Majke Božje "Vygranie".

Prema web stranici Nikolo-Ugreshsky samostana http://ugresha.org: „Početkom 21. stoljeća u Nikolo-Ugreshsky samostanu dogodilo se još jedno čudesno stjecanje još jedne slike Majke Božje „Skačuće“ . Na providonosni način, grupa vjernika koji su željeli ostati anonimni predala je našem manastiru listu sa ikone Prečiste Bogorodice, koja, iako se stilski razlikuje od otkrivenog Ugreškog lika, pripada istom ikonografskom tipu. Uz procesiju braće manastira, njegovi župljani svečano su dočekali na Svetim vratima ikonu Poskakujućeg djeteta. Slika je prenesena u katedralu Preobraženja Spasitelja, gdje se čuva do danas, s pravom je jedna od najpoštovanijih u samostanu.

Ugresh slika "Leaping" razlikuje se od najčešćih varijanti ove slike pod nazivom "Baby Leaping". U većini kompozicija ove ikone, Djetešce Isus, koji sjedi s lijeve ili desne ruke Majke Božje, prikazan je kao da igra i naglo pruža ruke prema licu svoje Majke, dodirujući njezinu bradu ili obraz , oštro zabacivši glavu unatrag.

Ikone s naslovom "Skakanje bebe" česte su na Balkanu i Svetoj Gori. U Rusiji, na dan proslave slike Ugresh, tradicionalno se slavi blagdan svih ikona Majke Božje "Skačući".
"Skakanje" je ruska ikona starog pisma, naslikana prema grčkom modelu. U Bizantskom Carstvu ova je slika bila štovana kao drevno čudotvorno svetište. Istoimene ikone Majke Božje nalaze se u moskovskom Novodjevičjem manastiru i manastiru Vatoped na planini Atos.

Ikona Blažene Djevice, nazvana "Obrazovanje"

Ova ikona je popis iz drevne bizantske ikone.
Majka Božja je prikazana s Vječnim Djetetom koje sjedi na Njezinoj lijevoj ruci. Kristova desna ruka ispružena je prema licu Blažene Djevice. Do 1917. sveta slika bila je postavljena u Kazanjskoj katedrali na Crvenom trgu, ali je nakon uništenja izgubljena, sada postoji kopija čudotvorne ikone, poznate u cijeloj Rusiji po svojim čudima. Naziv ikone govori sam za sebe. Pred njom se roditelji mole za svoju djecu, tražeći od Presvete Bogorodice da ih uzme pod svoju zaštitu, pošalje im um i ispuni njihova srca mudrošću. Također, do danas je sačuvana kratka molitva uz ovu sliku: "Svoje dijete u potpunosti povjeravam svom Gospodinu Isusu Kristu i Vašem, Prečistom, nebeskom pokroviteljstvu."