Inače, to se odnosi i na povijest mučenja općenito. Prečesto se autori publikacija na ovu temu oslanjaju na svakakve tračeve i priče, koji zapravo cijelo vrijeme ispadaju ili propaganda, ili BDSM maštarije, ili bizarna mješavina oboje. Nema sumnje - nema dima bez vatre, a, recimo, španjolska inkvizicija nije bila najprijatnija institucija. Međutim, zastrašujuće priče o inkviziciji i opisi navodno strašnog, a često i fiziološki nemogućeg mučenja koje je koristila, često su preuzeti iz propagandnih brošura protestanata - dugogodišnjih neprijatelja katoličanstva, Španjolske i inkvizicije.

Krajem prošlog stoljeća Kinezima su se počele pripisivati \u200b\u200bsve vrste fantastičnog mučenja u Europi. Nije da je Kina bila posebno omražena ili je smatrana potrebnom za provođenje propagande protiv nje - ne, samo je velika i tajanstvena zemlja nastanjena čudnim ljudima i sa čudnim zakonima bila vrlo pogodno mjesto za obožavatelje da sanjare o BDSM temama. Posebno su se istaknuli Francuzi - posebno skandalozni književnik Octave Mirbeau, vrlo poznat krajem 19. stoljeća. Njegov roman Vrt mučenja (1889), u kojem je dolazi navodno o Kini, bilo koja osoba, makar i malo upoznata s kineskim zakonima, ne može čitati bez osmijeha. Međutim, ovaj let sado-mazo mašte (i drugi, slični, iako manje poznati), uvelike je utjecao na odnos prema Kini i formirao mit o "kineskom mučenju".

Pa, srednjovjekovni Kinezi bili su humanisti? Naravno da ne. Kineski krvnici možda su bili inferiorniji od svojih njemačkih ili japanskih suvremenika, ali znali su puno o mučenju i pogubljenju. Što je onda zapravo bilo stvarno, a ne izmišljeno „kinesko mučenje“ (i „kineska pogubljenja“)? Govorit ćemo samo o onim mučenjima, za čije postojanje nema sumnje, odnosno o mučenjima koja se spominju u samim kineskim zakonima i drugim dokumentima ili onima kojima su svjedočili europski putnici prošlih stoljeća.

PUTA ANTIČKO

Kina nije samo vrlo velika zemlja (tijekom posljednje dvije tisuće godina Kinezi su činili otprilike četvrtinu do petine svjetske populacije), već i zemlja s vrlo drevna povijest... Kineska država nastala je u vrijeme kada je Tutankamon vladao Egiptom, a Asirija je bila glavna vojna sila na Bliskom istoku. Gdje je sada ta Asirija i gdje je taj faraonov Egipat? I nije ostalo ni traga, ali Kina jest.

7. stoljeće nove ere, za vrijeme dinastije Tang, važno je prekretnica u povijesti kineskog prava (i kineskog mučenja). Tada je izrađeno kinesko zakonodavstvo koje je, s manjim promjenama, postojalo do kraja prošlog stoljeća. O njemu ćemo razgovarati dalje, ali prvo moram reći malo o mučenju i pogubljenjima u drevnoj Kini. Istina, moramo priznati: o njima znamo poprilično, jer od tih davnih vremena gotovo i nije detaljni opisi, nema crteža.

Drevna Kina bila je kraljevstvo onoga što se na kineskom naziva zhou xing. Ova se riječ obično prevodi na ruski jezik kao "tjelesno kažnjavanje", ali točniji prijevod bio bi "kazna samoozljeđivanja". Doista, drevni kineski zakoni puni su takvih fraza: „Za velike kazne koriste se oklop i oružje (što znači kampanja protiv izgrednika - autor), za sljedeće - sjekire i sjekire (instrumenti smrtne kazne - autor), za srednje kazna - noževi i pile, za slijedeće - dlijeta i svrdla, za svjetlost - palice i bičevi. " Spomenuti "noževi i pile" korišteni su za piljenje udova, a dlijeta i svrdla bila su potrebna za još jednu uobičajenu kaznu - uklanjanje kapica koljena.

Ovaj popis, međutim, nije potpun. U to vrijeme, u 1. tisućljeću prije Krista, još nije bilo formirano jedinstveno zakonodavstvo, a svaki princ, svaki sudac izmislio je svoje represalije nad zločincima i zatvorenicima. Najčešća su bila: piljenje stopala (prvo su otpilili jedno stopalo, a drugi je prijestupnik ulovio drugo), uklanjanje kapica koljena, odsjecanje nosa, odsijecanje ušiju, žigosanje. Sve se te kazne vrlo često spominju u tekstovima tog vremena, a ponekad se čini da je odsijecanje ušiju, na primjer, igralo takvu ulogu kao notorni "15 dana" u sovjetsko doba.

Kastracija je bila vrlo široko korištena. Poznato je da ovoj kazni nisu podvrgnuti samo muškarci, već i žene. S muškarcima je sve jasno, ali iz tekstova je jasno da su krvnici učinili nešto s genitalijama žene osuđene na ovu kaznu, iako suština postupka nije jasna iz preživjelih odlomaka. Međutim, jasno je da je taj nepoznati postupak bio bolan i zauvijek učinio seksualni odnos nemogućim ili vrlo bolnim za kažnjene na ovaj način. Kastrirani muškarci su poslani da budu eunusi ili stražari, a žene su postale robovi palače. Međutim, vrlo primjetan dio kažnjenih jednostavno je umro ubrzo nakon operacije od trovanja krvlju. Kao što znate, izvanredni kineski povjesničar Sima Qian je kastriran. Međutim, za Sima Qian kastracija je bila milost, jer je zamijenila smrtnu kaznu.

Vrste smrtne kazne također nisu bile jednolične. Zločinci su spaljivani na krijesima, razarana su kočijama na dva ili četiri dijela, slomljena su im rebra, kuhana u kotlovima, razapeta na križ, prerezana na pola. Osim obezglavljivanja, posebno je bio popularan i ukop živ. Na taj su se način obračunavali sa zatvorenicima, tako da i danas arheolozi često pronalaze karakteristične ukope ljudi pokopanih živih (otvorenih usta, u skvrčenim položajima, ponekad i desetak ljudi u jednom grobu). Nastojeći da kaznu učine težom, suci su izmislili smaknuće koje se nazivalo "izvršavanjem pet vrsta kazne". Istodobno, zločinac bi trebao biti: „prva marka, odsjeci nos, odsjeci lijevu nogu, odsjeci desnu nogu i nasmrt ga pretuci i stavi glavu na tržište da ga svi vide ". Konačno, za posebno teške zločine cijela je vrsta kriminala bila predmet uništenja. Trebao je pogubiti ne samo krivca, već i njegovog oca, majku, suprugu, priležnice, braću (sa ženama), sestre (s muževima), sinove
Međutim, već u doba dinastije Han (II. St. Pr. Kr. - II. St. N. E.), Kazne su bile primjetno ublažene. Godine 167. pr. većina samoosakaćujućih kazni je ukinuta (međutim, neke od njih s vremena na vrijeme ponovno su se pojavile u zakonodavstvu, sve dok konačno nisu nestale u 7.-8. stoljeću). Odsijecanje nosa i izrezivanje kapica zamijenjeno je premlaćivanjem bambusovim štapićima ili slanjem na teški rad. Bilo je i manje vrsta smrtne kazne.

Međutim, stvarne promjene dogodile su se tek u 7. stoljeću, za vrijeme vladavine dinastije Tang. Uvedeni sustav tada je postojao gotovo jedno i pol tisućljeće, pa ćemo o njemu razgovarati (osim toga, o ovom se, ne tako udaljenom, razdoblju zna puno više).
ZATVORI

Zatvor je neugodno mjesto, a to vrijedi i za srednjovjekovne kineske zatvore. Predstavljali su se kao ćerpićeve kuće bez prozora, a jedan od zidova zamijenila je drvena rešetka kroz koju su tamničari mogli vidjeti sve što se unutra događa. Kao i u svim srednjovjekovnim zemljama, u Kini osuđenici nisu držani u zatvorima - ovo zadovoljstvo bilo bi preskupo, jer se zatvorenici moraju hraniti i čuvati. U stvari, zatvori su u to doba imali ulogu sadašnjih bikova - u njima su bili ili oni pod istragom ili oni osuđeni na smrt i protjerivanje. Osuđenici su čekali da se presuda odobri u glavnom gradu (bez toga bila je nevaljana), a budući prognanici čekali su premještaj. Obično je zatvor imao dva odjela - veći je bio za muškarce, a manji za žene. Kontakti među njima strogo su suzbijani, iako su se zatvori uvijek mogli zabavljati sa zatvorenikom koji im se svidio - o tome postoji mnogo dokumentarnih dokaza. Teoretski je to bilo zabranjeno, ali samim ženama to često nije smetalo.
Glavna briga tamničara bila je jednostavna - ne dopustiti da zatvorenici pobjegnu. Zatvor je obično bio prilično krhke građevine, u to vrijeme nije bilo signalizacije, rasvjete i drugih stražarskih kula, pa su glavni način zaštite od bijega bili blokovi. Najčešća vrsta cipela je kanga (jia na kineskom). Korišten je vrlo široko: praktički su svi zatvorenici bili okovani u ovaj vratni blok. Izuzetak su bile samo žene koje su počinile manje prekršaje. Oblik i veličina jastučića za vrat mijenjali su se tijekom vremena. U doba Qinga (1644.-1911.) Posljednja je bila pravokutna daska dimenzija jedan metar sa jednim metrom, s okruglim vratom izrezanim u sredini. Ta se daska sastojala od dva klizna dijela i, nakon što je u nju ubačen zločinčev vrat, bila je zaključana. To je značilo da je zločinac ili zločinac cijelo vrijeme morao nositi na ramenima i vratu nešto poput kliznog stola bez nogu, težine oko 10-15 kg (težina i veličina ovisile su o težini zločina).
Uz jastučiće za vrat, korišteni su jastučići za ruke, kao i metalne lisice. Na njima nije bilo brave, jednostavno su bili čvrsto zakovani, prisiljavajući osuđenu ili osuđenu osobu da tjedne i mjesece provodi s rukama okovanim na leđima. Bilo je i ozbiljnijih vrsta okova. Najgori tip bio je "krevet" u koji su položeni kriminalci skloni bijegu. Krevet je bio nešto poput kreveta, za koji je osuđenik bio pričvršćen rukama, nogama, vratom i remenom. U potpunoj nepokretnosti, u vlastitom izmetu, izmučen bubama i ušima, zločinac je provodio dane i tjedne. Sudbini bi mogao zahvaliti samo ako bi susjedi ljubazno otjerali štakore od njega ...

Za prijevoz zločinaca na velike udaljenosti korištena su posebna kola. Bila je kutija na kotačima. Prijestupnik je čučnuo u kutiji, a gornji poklopac kutije imao je rupu i bio je poznata kanga. Tako je zločinac sjedio u kutiji, a glava mu je virila, stegnuta blokom. Jasno je da nije mogao jesti bez pomoći, a morao je vršiti nuždu prema sebi.

Suprotno uvriježenom mišljenju, kinesko mučenje nije bilo osobito raznoliko. U tom su pogledu kineski krvnici srednjeg vijeka bili daleko i od svojih japanskih ili zapadnih kolega i od vlastitih prethodnika (u drevnoj Kini bilo je puno mučenja). Od dinastije Tang (VII-X stoljeće), zakon je priznavao samo tri vrste dopuštenog mučenja, a svaka inicijativa i domišljatost istražitelja bila je suzbijena, posebno ako je završila smrću osobe pod istragom.

Najčešće mučenje bilo je držanje. Bičevi i bičevi također su se koristili u Kini, ali prilično rijetko. Osobu koja je ispitivana položili su na zemlju, skinuli joj hlače i tukli su je palicama po zadnjici i bedrima, a ponekad i po petama. Uz svu jednostavnost metode, u vještim rukama bila je prilično učinkovita, tako da su pretučeni u većini slučajeva priznali. Veličina i težina štapića utvrđena je uputama, a u različite ere bio drugačiji. Inače, lagani štapići korišteni su za kažnjavanje, a ponderirani za mučenje. U 16.-19. Stoljeću duljina štapa za ispitivanje iznosila je oko metar.

Posebno tvrdoglavi kriminalac čekao je porok za kosti ruku. Bile su to palice povezane čipkama, između kojih su umetnuti prsti optuženika. Dželat je stisnuo palice - pukotina kostiju, očajnički plač i, najvjerojatnije, priznanje. Ako to nije pomoglo, tada su korištene škripci za noge, raspoređeni na približno isti način.

Sve ostalo bila je inicijativa istražitelja, za koju su, ako išta, mogli dobiti od viših vlasti. Među najslužbenim oblicima mučenja, mučenje u vodi, široko se koristilo notorno „pranje mozga“. Od sličnog europskog mučenja razlikovalo se po tome što se čovjeku voda ulijevala u nos, a ne u usta, tako da je ispunjavala prvenstveno pluća. Često je prije mučenja osobu objesili za noge. Stalak se također rijetko koristio (okomito, kao, na primjer, u Rusiji). Mučenje vatrom i usijanim željezom također se koristilo u Kini, ali bilo je prilično rijetko.

U post-tijansko doba u Kini je postojalo "5 vrsta kazni": kazna malim brojem udaraca palicama, kazna velikim brojem udaraca palicama, blisko progonstvo, udaljeno progonstvo i smrtna kazna. Sada nas zanima samo smrtna kazna i o tome ćemo dalje.

Smrtna kazna obično se odobravala u glavnom gradu, a ponekad je car mogao ublažiti kaznu. Odobrenje presude dugo je trajalo, a bombaš samoubica morao je provesti mnogo mjeseci u zatvoru. Napokon je došla presuda i bilo je vrijeme da se pripremimo za smrt. Kina nije znala nikakve "posljednje želje", a jednog jutra probudio se bombaš samoubica koji ga je poslao na posljednje putovanje.

Dugo je u Kini postojao običaj prema kojem su osuđenike na mjesto pogubljenja vodili potpuno goli. Tek u 5. stoljeću n. vlasti su zaključile da je "vrijeđanje morala" zajedničko tjeranje golih muškaraca i žena na pogubljenje. Od tada je odlučeno da osuđenike treba voditi na pogubljenje obučenih. Odgovarajući zakon izdan je u 5. stoljeću, ali sudeći prema opisima i crtežima suvremenika, nije odmah zaživio. Dugo su stanovnici kineskih gradova morali promatrati povorke muškaraca i žena vezanih jednim užetom ili (u kasnijim vremenima) okovanih jastučićima i potpuno gole muškarce i žene koji su polako odlutali do mjesta pogubljenja, često po kiši koja je pljuštala ili u vrućini od 40 stupnjeva. U kasnijim vremenima, osuđenici su se počeli svlačiti neposredno prije pogubljenja. Većina otisaka iz dinastije Qing (1644.-1911.) Prikazuju osuđenike oba spola gole do pojasa.

Zločinca su uvijek vodili do smrti u kangi, koja je okrenula put od zatvora do frontalno mjesto u nemali test - uostalom, ponderirani jastučići oslanjali su se na smrtne kazne velika veličina... Ponekad žene osuđene za posebno teške zločine nisu bile okovane kangom. Međutim, krivac se nije morao radovati: uostalom, to je značilo da će prije smrti biti prisiljena "jahati na drvenom magarcu". Ženu su skinuli do gola i čvrsto vezali ruke, a zatim su je uzjahali uz drvenog magarca s oštrim grebenom (ponekad su joj, zbog pouzdanosti, bile prikovane noge). Zapravo je kriminalac bio prisiljen sjediti uz drvenu oštricu, koja je pod njenom težinom vlastito tijelo zabio osuđenog u međunožje. Od boli se žena počela vrtjeti i skakati, instinktivno se pokušavajući osloboditi, ali na taj je način samo potrgala kožu i meso u preponama. Ti njezini grčevi samo su pojačali mučenje zločinca i publici donijeli puno zadovoljstva. Drveni magarac bio je opremljen kotačima tako da je odvaljen od zatvora
Najbolnije je pogubljenje srednjovjekovne Kine "polagano rezanje" (kineski lingchi). Ponekad su ga Europljani nazivali "rezanjem na 1000 dijelova", ali to je netočan naziv, jer, kao što ćemo vidjeti, u većini slučajeva "komada" od neke osobe bilo je i dalje manje od tisuću. Kazna za "linčeve" bila je ne samo najstroža, već i najrjeđa. U početkom XIX stoljeća, na primjer, godišnje je u cijeloj zemlji u prosjeku bilo osuđeno na 15-20 ljudi. S obzirom na to da je tada u Kini živjelo oko 300 milijuna stanovnika, tada je pogubljenje doista bilo vrlo rijetko. Da bi se dobila takva kazna, moralo se počiniti stvarno ozbiljno kazneno djelo - na primjer, ubojstvo. Istina, u doba nevolja "rezanje na komade" koristilo se puno češće.

Ovrha "lynchi" službeno je ušla u kineski zakon u XII stoljeću, iako se koristi od pamtivijeka. Dakle, krajem III stoljeća. PRIJE KRISTA. na taj su način mučene sve kćeri cara Qin Shih-huanga. Novi vladari nisu željeli da careva obitelj preživi i odlučili su se na najpouzdaniji način riješiti konkurenata: prinčevi su odmah ubijeni, a princeze (bilo ih je više od dvadeset iz različitih konkubina) zatvorene . Ubrzo je djevojkama naređeno da se izvedu na glavni gradski trg i tamo pogube, "gole vezane za stupove i odsjekavši im ruke i noge".

Preživjeli su mnogi kineski opisi i nekoliko slika ove egzekucije (najstarija gravura datira iz? Stoljeća). Uz to, europski putnici bili su svjedoci pogubljenja više puta, a na samom kraju prošlog stoljeća čak su uspjeli napraviti nekoliko fotografija.

Osuđeni, golišav, bio je čvrsto vezan za drveni stup... Ponekad mu, sudeći po gravurama, ruke i noge nisu bile vezane, pa ih je mogao slobodno pomicati. Ponekad se umjesto stupa koristio križ, a u ovom su slučaju ruke stajaćeg osuđenika bile vezane za prečku.

Kad su osuđeni bili vezani za stup ili križ, krvnici (dvojica ili trojica) pripremali su se za posao. Njihov glavni alat bili su noževi i pila za metal. Žrtva je dobila pogled na instrument, a ponekad su - u šali, objasnili kako će krvnici koristiti taj instrument. Nakon toga, krvnik je pristupio poslu: počeo je odsjeći komade tijela zločinca. Bilo je mnogo metoda izvršenja. Sud je obično unaprijed odredio koliko "posjekotina" treba dobiti kriminalac, odnosno koliko dijelova svog tijela krvnik treba odrezati. Evo kako je to, na primjer, trebalo učiniti s “20 posjekotina”: “1,2 - odrezati lijevu i desnu obrvu; 3.4 - izrezati meso s lijeve i desne stražnjice, 5.6 - odrezati lijevu i desnu bradavicu i meso s dojke; 7.8 - pila ruku; 8,9 - pila ruke do lakta; 11.12 - pila s nogu; 13.14 - pila noge do koljena; 15 - poderati trbuh; 16 - prerezati grlo; 17.18 - pila ruke na ramenima; 19.20 - pila noge na preponama. " Kao što vidite, smrt se dogodila usred smaknuća. S “8 posjekotina”, koje su se kasnije počele koristiti, izvršenje se sastojalo od 8 posjekotina.
“20 rezova” i, štoviše, “8 rezova” bilo je najviše meke vrste ovo izvršenje. U Qing eri korišteni su i "36 rezova", "72 reza" i "120 rezova".
Broj "posjekotina" mogao je biti vrlo velik, postoje slučajevi kada je za "3000 posjekotina" trebalo naplatiti posebno teške zločine. U tom je slučaju plakanje tijelo žrtve prekrilo mrežom od fine mreže. Mreža je bila čvršće povučena, a pomoćnik krvnika klještima zgrabio je mali komad mesa koji je virio u ćeliju i izvukao ga. Nakon toga, krvnik je oteo ovaj komad malim oštrim nožem. U ovom je slučaju žrtva često dobivala blago sredstvo za ublažavanje boli koje je sprečavalo (ili bolje rečeno odgađalo) bolni šok, a muka je mogla trajati cijeli dan. S druge strane, u obliku milosti, smaknuće zločinca često je ubijano prvim udarcem, tako da je leš već pogubljen. Međutim, čak se i u ovom slučaju izvršenje smatralo posebno teškim. Kinezi su vjerovali da je u zagrobni život osoba će izgledati isto kao u trenutku smrti, a nitko nije želio puzati zagrobnim životom u obliku panja s rukama odsječenim do lakta i nogama odsječenim do koljena.

To, usput, objašnjava paradoks: relativno bezbolno pogubljenje odsijecanjem glave u Kini se smatralo težim od davljenja. Gravure daju dobru ideju o načinu na koji je vršeno odsijecanje glave. Žrtva je svučena do pojasa i stavljena na koljena s rukama vezanim na leđima. Nakon toga krvnik je udario širokim mačem.

Treća vrsta smaknuća bilo je davljenje. Vješala se nisu koristila u Kini, a osuđenik je stisnut. Gravira iz 18. stoljeća detaljno prikazuje ovu egzekuciju. Na gravuri vidimo zločinca kako kleči, vezan za stup. Jezik joj je ispao do brade, oči su joj gotovo izašle iz duplja, što je i razumljivo: oko vrata joj je omotano uže čiji su krajevi u rukama krvnika. Polako uvijaju uže posebnim palicama, postupno drobeći osuđenu ženu. Prema očevicima, davljenje bi moglo trajati vrlo dugo, i do sat vremena, budući da su krvnici na trenutke olabavili uže i dopustili gotovo zadavljenoj žrtvi da nekoliko grčevito udahne, a zatim opet zategne omču. Na drugoj slici, stup, ispod kojeg kleči osuđeni do pojasa, ima vodoravnu prečku. Za ovu su prečku vezane ruke kriminalca, koji je na njoj, kao da je "razapet".

Uz tri "službena" smaknuća, postojala su i neslužbena. Nisu se pojavili u zakonodavstvu, ali spominju ih i zapadni putnici i, što je još važnije, sami Kinezi. Obično su se ta pogubljenja koristila u suzbijanju svih vrsta nereda, kada lokalne vlasti nisu bile posebno zabrinute zbog poštivanja zakonskih formalnosti. Prema pobunjenicima se postupalo grubo (međutim, nisu štedjeli ni vlasti).

Najčešća među tim pogubljenjima bila su "stojeći jastučići" ("lice"). Oni nikada nisu dobili službeno priznanje u kineskom zakonu, ali su poznati još od dinastije Tang. Europljani su ih ponekad nazivali "stanicama". Uređaj za ovo pogubljenje bio je vratni blok koji je bio pričvršćen na četiri noge na visini od oko dva metra. Zatvorenikov vrat umetnut je u blok, a pod noge su mu stavljane cigle ili pločice. Ispružen u punu visinu, osuđenik je čekao svoju sudbinu. Tada je krvnik uklonio jednu ciglu, a muškarac je visio vrata stegnuta blokom koji ga je počeo gušiti. Nastojeći izbjeći gušenje, krivac se još više ispružio. Nakon nekog vremena krvnik je uklonio još jednu ciglu, a osuđenik je morao stajati na vrhovima prstiju kako ga samo blok ne bi stisnuo za grlo. Mnoštvo je u međuvremenu sa zanimanjem promatralo dvoboj koji su osuđeni vodili smrću. Krvnik je, međutim, vadio jednu ciglu za drugom, a nakon nekog vremena zločinac je gotovo visio, obješen u bloku za vrat i stajao mu doslovno na dohvat ruke.
Manje popularno bilo je pogubljenje piljenjem na pola. Zbog toga je ljudsko tijelo bilo čvrsto stegnuto između dva široke daske, koji su zatim postavljeni okomito kako bi osoba bila okrenuta naopako. Nakon toga daske (i tijelo između njih stisnuto) pilile su se odozgo prema dolje dugačkom dvoručnom pilom. Isprva je čovjek stisnut između dasaka čuo samo cviljenje pile i shvatio da će mu se ova pila zaroniti u tijelo. Tada je pila ušla u perineum i polako se kretala dolje, trgajući mišiće i iznutrice drobljujući kosti. 1925. u Južnoj Kini seljaci pobunjeni pogubili su lokalnog suca i njegovu suprugu koji su im pali u ruke. Prva se žena stisnula između dasaka, čije je muke suprug morao gledati. Nakon što joj je pila ušla u prepone nekoliko centimetara, a daske su bile umrljane krvlju, krvnici (njihovu su ulogu igrali lokalni seljački momci) napravili su polusatnu pauzu za čaj, a tek onda završili posao ...

Uz stojeće blokove i piljenje, raspeće se rijetko koristilo u Kini, ali nakon otprilike 10. stoljeća nove ere, ovo je pogubljenje tamo postalo rijetkost. Otišao iz prakse i zakopao se živ u zemlju, koja se nekada vrlo često koristila u drevnoj Kini. Spaljivanje je bilo poznato, iako nije bilo popularno kao u srednjovjekovna Europa ili Japan. U nekim se razdobljima koristilo i nabijanje na kolac, premda ovo pogubljenje (bliskoistočno podrijetlo) nije zaživjelo u Kini i tamo se spominje uglavnom u vezi s mongolskom vladavinom.

Ali što je s "bambusom" ili postoji "mučenje kineskog štakora"? Ali ni na koji način ... Kao i mnoga druga "kineska mučenja", ni u jednom ozbiljnom izvoru nisu opisana i, najvjerojatnije, samo su maštanja zapadnih pisaca s početka stoljeća.

japanski triler film okrutnost

Prije početka razmatranja teme nasilja u japanskoj kinematografiji, po mom mišljenju, vrijedi obratiti pažnju na to kako se nasilje i nasilje očitovalo u Japanu u stvarnom životu i možemo li reći da je nasilje dio japanskog karaktera. Vrijedno je napomenuti da očitovanje okrutnosti možemo vidjeti u različita razdoblja Japanska povijest - od antike do danas. Nasilje se očitovalo na različitim područjima japanski život.

Stvari koje će biti gore opisane, na primjer, samurajsko ponašanje, mučenje, smaknuća i druge manifestacije nasilja bile su dio svakidašnjica Japanski već duže vrijeme. Sve se to odražava u kinematografskoj umjetnosti, jer često prikazuje stvarnost društva.

Upečatljiv primjer očitovanja okrutnosti je ponašanje samuraja. Samuraj je mogao ubiti apsolutno svaku osobu koja mu je, činilo se samuraju, pokazala nepoštovanje ili učinila bilo kakvu pogrešku u svojim postupcima. Situacije su bile apsolutno normalne kad su samuraji običnim ljudima odsjekli glave bez očitog razloga. Njihova barbarska okrutnost nije osuđena niti kažnjena. Tijekom neprijateljstava, samuraji su pribjegavali raznim mučenjima, izrugivanju i ponižavanju neprijatelja. Silovanje i ubojstvo žena smatralo se apsolutno uobičajenom praksom. Za samuraje to nije bilo nešto previše okrutno i nemoralno, to je bio jedan od načina ponižavanja neprijatelja.

Mučenje razdoblja Edo (1603. - 1868.) također je živopisan primjer očitovanja okrutnosti. U srednjovjekovnom Japanu mučenje je bilo uobičajeno za kažnjavanje zatvorenika ili njegovo ispitivanje. Oni su bili prilično česti među stanovnicima i Japanci ih nisu doživljavali kao manifestaciju okrutnosti. Najčešće je osoba mučena da bi od nje dobila priznanje za zločin. Do 1742. godine u Japanu je bilo previše okrutnih mučenja, poput izvlačenja nosnica, odsijecanja prstiju, umakanja udova u kipuće ulje. No, 1742. usvojen je "Kodeks od stotinu članaka", koji je otkazao takve brutalne mjere. Nakon toga ostale su samo četiri vrste mučenja. Od Eda do Tokija i natrag. - M.: Astrel, 2012. - 333 .. Najlakše je bilo udarati palicama. Žrtva je svučena do pojasa, stavljena na koljena i počela je udarati po ramenima i leđima. Tijekom ovog postupka u sobi je bio prisutan liječnik. Mučenje se primjenjivalo na zatvorenika sve dok nije rekao istinu ili priznao ono što je učinio na istom mjestu. S. 333 ..

Korišteno je i mučenje pod pritiskom. Kamene ploče postavljene su na koljena žrtve, a svaka ploča težila je 49 kilograma. Opisan je slučaj kada je zatvorenik izdržao pritisak od 10 ploča - vjeruje se da je to ograničenje težine, koje je zatvorenik mogao podnijeti Ibid. S. 333 ..

Mučenje vezanjem užeta smatralo se trećim po težini. Optuženik je uvijen u položaj "škampi" i ostavljen tamo oko 3-4 sata.

I posljednja vrsta mučenja visi na užetu. Ova se tehnika koristila izuzetno rijetko na istom mjestu. S. 334 - 335 (prikaz, stručni).

Želio bih reći i nekoliko riječi o smrtnoj kazni. Bilo je šest glavnih vrsta smaknuća, koja su ovisila o težini počinjenog kaznenog djela. Vrste smrtne kazne:

odsijecanje glave kad je tijelo predano rodbini;

odsijecanje glave kad tijelo nije predano rodbini;

odsijecanje glave i javno pokazivanje;

spaljivanje na lomači;

pogubljenje na križu;

odsijecanje glave bambusovom pilom i javna demonstracija 5 Prasol A.F. Od Eda do Tokija i natrag. - M.: Astrel, 2012. - 340 - 341 ..

Vrijedno je napomenuti da je okrutnost japansko mučenje Vasilij Golovnin je u svojim dnevnicima zabilježio: "... u japanskom kaznenom zakonu naređuje se, u slučaju poricanja optuženika, koristiti najstrašnije mučenje koje je zloba mogla izmisliti tijekom varvarskih vremena ..." Golovnin V.M. japanski. M.: Zakharov, 2004 .. Osim Golovnina, okrutnost Japanaca prema krivcima primijetili su i Amerikanci koji su sudjelovali u prisilnom otkriću Japana u drugoj polovici 20. stoljeća.

1893. godine Sakuma Osahiro, član obitelji gradskih dužnosnika, sastavio je raspravu "Pravi opis prakse mučenja" koja je sadržavala opis prakse mučenja zatvorenika. U raspravi je autor opisao glavno mučenje prije razdoblja Edoa - mučenje vodom, vatrom, mučenje u "vodenom zatvoru" i mučenje "drvenog konja". Odbijanje ovih metoda i prijelaz na nove vrste mučenja, koje smo ranije opisali, autor rasprave smatrao je stvarnom evolucijom. Važna informacija za nas je uloga koju autor rasprave dodjeljuje mučenju. Mučenje se nije smatralo kaznom ili osvetom za zločin. Mučenje je bilo dio istrage zločina. Mučenje je imalo za cilj dovesti zatvorenika do pokajanja i nije se smatralo barbarskom praksom. Ovo je bio dio suđenja Sakumi Osahiro. Pravi opis prakse mučenja. [Elektronički izvor]. - Način pristupa: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Okrutnost se koristila i protiv ljudi koji su bili obučeni za razne zanate i umjetnosti. Učitelj je mogao kazniti učenika na najsuroviji način, ali to je učinjeno samo u korist učenika. Na primjer, razna mučenja mogla su se primijeniti na krivu gejšu, glavno je bilo da joj se ne nanese zlo i ne unakazi djevojčica.

Naravno, najotkrivajuće krvavo razdoblje japanskih zločina je prva polovica 20. stoljeća, kada je zemlja bila aktivno uključena u vojne aktivnosti. Okrutnost se očitovala i prema neprijateljima i prema voljenima. Primjerice, tijekom rusko-japanskog rata (1904.-1905.) Neki su vojnici ubijali djecu i supruge kako ih ne bi osudili na glad. Ali treba imati na umu da Japanci ovo nisu smatrali manifestacijom okrutnosti, već naprotiv, manifestacijom plemenitosti, odanosti svom caru.

Pokazala se suluda okrutnost japanski ratnici svojim neprijateljima. Brojevi govore sami za sebe: u operaciji Nanjing ubijeno je u prosjeku 300 000 ljudi, u operaciji Zhejiang-Jiangxi 250 000 ljudi, a japanski vojnici oko 100 000 Filipinaca i 250 000 Burmana. Vjeruje se da su japanski ratni vojnici imali politiku "čiste trojke", naime "spaliti čistu", "ubiti sve čisto", "opljačkati čistu". I gledajući što su japanski vojnici radili, postaje jasno da su japanske vojnike te parole vrlo jasno promatrali.

Bilo je apsolutno normalno da su japanski vojnici potpuno uništili čitave gradove i sela. Japanski istraživač Teruyuki Hara napisao je o intervenciji u Sibiru na sljedeći način: „Od svih slučajeva„ potpune likvidacije sela, najveće je po veličini i najokrutnije bilo spaljivanje sela Ivanovka “.

1937. godine dogodio se događaj koji se zvao "Nanking masakr". Sve je započelo činjenicom da su Japanci bajonetima izboli oko 20 tisuća mladića vojne dobi kako se ubuduće ne bi mogli boriti protiv Japana. Japanci nisu štedjeli ni starije, ni djecu, ni žene. Nisu samo ubijeni, već su ih maltretirali na najprljavije načine. Žene su bile izložene teškom nasilju, izvučene su im oči i drugi organi. Očevici kažu da su japanski vojnici silovali sve žene redom: i vrlo mlade djevojke i starice. Oružje koje su imali vojnici praktički se nije koristilo za ubijanje žrtava, budući da su korištene druge, krvavije vrste ubojstava Terentyev N. Središte rata na Dalekom istoku. [Elektronički izvor]. - Način pristupa:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Japanci su i u Manili pokazali žilavost. Puno ljudi je strijeljano, a neki su i izgorjeli živi nakon što su ih polili benzinom.

Vojnici su fotografirani sa svojim žrtvama "za uspomenu". Lica vojnika na ovim fotografijama ne pokazuju kajanje.

Tijekom ratova Japanci su aktivno stvarali i koristili "komforne stanice" - mjesta na kojima su se japanski vojnici "opuštali" sa ženama. Procjenjuje se da je kroz "stanice za udobnost" prošlo oko 300 000 žena, od kojih su mnoge bile mlađe od 18 godina. No, kako su primijetili japanski znanstvenici, nitko nije bio prisiljen na prostituciju, djevojke su odlazile raditi u komfornu stanicu samo svojom voljom.

Također je vrijedno istaknuti posebnu jedinicu za razvoj bakteriološkog oružja ili odreda 731. Bakterije kuge, tifusa, dizenterije i drugih smrtonosnih bolesti testirane su na civilima. Japanski znanstvenici u odnosu na eksperimentalne koristili su izraz "trupci". Znanstvenici nisu provodili eksperimente samo u znanstvene svrhe, već i radi interesa. Nemoguće je utvrditi stupanj zvjerstva. Ali to možete pogledati i s druge strane, mnogi znanstvenici kažu da su Japanci činili sva ta zlodjela za dobro svojih sunarodnjaka. Nisu željeli da se njihovi vojnici razbole i tražili su mogućnosti liječenja raznih bolesti.

Još jedna činjenica može objasniti okrutnost vojnika. U to je vrijeme red u japanskoj vojsci bio vrlo oštar. Za svaku pogrešku vojnik bi mogao biti kažnjen. Najčešće su to bili udarci ili šamari po licu, ali ponekad bi kazna mogla biti i stroža. Tijekom vježbi u vojsci su vladali i okrutnost i poniženje. Mladi vojnici bili su "topovsko meso" za vrh. Naravno, mladi časnici mogli su samo izbaciti nakupljenu agresiju na neprijatelja. To je zapravo bio jedan od zadataka tako okrutnog odgoja Seiichi Morimure. Vražja kuhinja. - M.: Napredak, 1983 ..

Ne zaboravite na faktor odanosti caru. Kako bi pokazali odanost caru, japanski vojnici su se jako potrudili. Šok trupe posebnih napada ili kamikaza odlazile su u sigurnu smrt zbog cara.

Ako govorimo o modernosti, tada se okrutnost očituje u naše dane. Naravno, to nisu zločini koji su se događali u srednjovjekovnom Japanu ili tijekom Drugog svjetskog rata. Ali ponekad je vrlo čudno vidjeti da u jednoj od najrazvijenijih zemalja svijeta pokazuju tako čudne izljeve okrutnosti prema svojim građanima.

Suvremeni zabavni programi mogu poslužiti kao upečatljiv primjer. U njima su ljudi prisiljeni plivati \u200b\u200bu kipućoj vodi, obavljati razne zadatke koji štete zdravlju. Na mnogim TV emisijama možete vidjeti kako ljudi lome udove i, što je najčudnije, takve TV emisije donose veliko zadovoljstvo publici. Tijekom ovih programa možemo čuti veseli smijeh publike. Omiljena šala Japanaca je pod koji tone - kad čovjek stane na njega, pod se sruši i osoba padne u kipuću vodu. Japanci vole koristiti takve šale tijekom raznih nagrada. Test-provjera stekla je slavu kada ljudi dođu na razgovor i nakon nekog vremena u tišini im priđe "utopljeni dječak". Poslodavci stoga proučavaju reakciju podnositelja zahtjeva na posao.

Ne zaboravite na ozbiljan problem u životu japanskih školaraca. Odavno je poznato da u japanskom sustavu obrazovanja postoji škola nasilničko ponašanje ili izime - maltretiranje, uznemiravanje, maltretiranje. Neke školarce tjeraju na samoubojstvo vršnjačkim nasiljem. Ijime usmjeren na psihološko potiskivanje ličnosti. Za maltretiranje obično biraju dijete koje se nekako razlikuje od drugih. Štoviše, djeca prilično uspješnih roditelja sudjeluju u nasilju. Iz godine u godinu broj maltretiranja školaraca i dalje raste, a A. R. Nurutdinova još nije uspjela riješiti ovaj problem. Izvan "japanskog čuda" ili "Ijime": društvena bolest japanskog života i obrazovnog sustava. - M.: 2012.

Najnovije vrijeme svijet sve više raspravlja o okrutnosti Japanaca prema dupinima. Od rujna do travnja u zemlji je otvorena sezona lova na dupine, a Japanci za to vrijeme ubijaju ogroman broj riba. Svjetska zajednica ogorčena je ponašanjem Japanaca. No, valja napomenuti da je za Japance duga tradicija koja je postala dio svakodnevnog života, a ne manifestacija okrutnosti prema životinjama.

Dakle, vidimo da je okrutnost bila prisutna u životu Japanaca od davnina, a često ono što se za zapadne osobe smatralo okrutnim i nemoralnim, za Japance nije. Stoga možemo reći da japanski i zapadni narod imaju različite koncepte i stavove prema okrutnosti.

Također je vrijedno napomenuti temeljne razlike u percepciji okrutnosti od strane Japanaca i Zapada. Za Japance je okrutnost, kao što smo već spomenuli, bila prilično česta, pa su se prema njoj odnosili smireno. Uz to, ljudima iz djetinjstva bila je usađena svijest da će možda biti potrebno žrtvovati se radi drugih. Također je utjecao na prilično mirnu percepciju smrti. Za razliku od zapadnih ljudi, smrt za Japance nije bila nešto strašno i strašno, to je bio prijelaz u nova pozornica i stoga je percipiran s malo ili nimalo straha. Očito zato japanski redatelji u svojim djelima prikazuju scene okrutnosti, jer u njima ne vide ništa strašno. A japanski gledatelj također je prilično miran u pogledu scena nasilja u filmovima.

Za naš rad analiza očitovanja okrutnosti važna je po tome što pokazuje razliku u konceptu okrutnosti među zapadnjacima i među Japancima. Vidjeli smo da se ono što se Japancima čini okrutnim zapadnjacima čini sasvim normalno. Uz to, povijesni događaji koje smo gore opisali poslužili su kao materijal za rad mnogih redatelja.

Osobe starije od 14 godina podliježu kaznenoj odgovornosti ako su počinile ubojstvo, nanijele teške tjelesne ozljede, silovanje, pljačku, trgovinu drogom, podmetanje požara, eksploziju, trovanje ili druga kaznena djela koja ozbiljno krše javni red. Sučinstvo u zločinu je zajedničko namjerno sudjelovanje dviju ili više osoba u počinjenju kaznenog djela.

Smrtna kazna, kao kazna, koristila se u Kini za smiješne i vrijedne postupke.

U drevnoj Kini, osim uobičajenih razloga za to, postojao je i zakon koji je prijetio smrtna kazna svatko tko zadire u upotrebu šafranske boje, bojao je kraljevsku odjeću. Za nošenje odjeće ili nakita s likovima zmaja.za iskrivljavanje povijesne istine.

Kasnije je korišten na otmičarima stoke, krijumčarima cigareta, makroima koji prodaju pornografiju i prikazuju je - ovo drugo je razumno.

U 1. tisućljeću prije Krista svaki je sudac izmislio svoje represalije nad zločincima i zatvorenicima. Najčešća su bila: piljenje stopala (prvo su otpilili jedno stopalo, drugi put je recidivist ulovio drugo), uklanjanje kapica koljena, odsjecanje nosa, odsijecanje ušiju, žigosanje.

Kriminalci su spaljivani na lomačama, kočijama su ih rastrgali na dva ili četiri dijela, slomljena su rebra, kuhana u kotlovima, razapeta na križ (često ih se jednostavno stavilo na koljena i svezalo ruke i ostavilo na suncu).

Posebno je bilo popularno zakopati živo u zemlju. Često su se na taj način obračunavali sa zatvorenicima, arheolozi često pronalaze karakteristične pokope živih ljudi (otvorenih usta, uvijenih položaja, ponekad i deset ljudi u jednom grobu).

Kastracija je bila vrlo široko korištena, primjetan dio kažnjenih jednostavno je umro ubrzo nakon operacije od trovanja krvlju.

Drevna Kina bila je kraljevstvo onoga što se na kineskom naziva "zhou xing" - "samoosakaćujuća kazna": sjekire i sjekire, noževi i pile za piljenje udova, dlijeta i svrdla za uklanjanje kapa koljena, palica, bičeva, igala.

U eri dinastije Han (II. St. Pr. Kr. - II. St. N. E.) Pojavilo se premlaćivanje palicama od bambusa ili slanje na teški rad.

U 7. stoljeću poslije Krista, za vrijeme vladavine dinastije Tang, sastavljeno je kinesko zakonodavstvo, koje je, s manjim promjenama, postojalo do početka 20. stoljeća.

Nastojeći da kaznu učine težom, suci su izmislili smaknuće koje se nazivalo "izvršavanjem pet vrsta kazne". U ovom slučaju, zločinca treba: žigosati, odsjeći mu ruke ili noge, batinama nasmrt, a njegovu glavu staviti na tržište da ga svi vide.

Za posebno teške zločine trebala je pogubiti ne samo počinitelja, već i izrezati cijelu njegovu obitelj - oca, majku, suprugu, priležnice, braću i žene, sestre s muževima, djecu.

Osuđenici nisu držani u zatvorima - bilo je preskupo. Zatvor je bio prilično krhka građevina bez posebne zaštite, pa su glavni način zaštite od bijega bile zalihe.

Najčešća vrsta cipela je kanga (ili chia). Korišten je vrlo široko: nekoliko zatvorenika okovano je u ovaj vratni blok.

U doba careva iz dinastije Qing (1644.-1911.) Dionica je bila pravokutna daska dimenzija jedan metar i jedan metar, s okruglim izrezom u sredini. Ta se daska sastojala od dva klizna dijela i, nakon što je u nju utaknut vrat zločinca, zatvorila se bravom, teškom oko 10-15 kg.
Uz jastučiće za vrat, korišteni su jastučići za ruke, kao i metalne lisice.

Ako je zločinac ikad pokušao pobjeći ili mu je bio cilj mučiti, dugo vremena okovan za daske s vratnim blokom, ponekad su na njemu ostavljali ureze tako da su ga mučili štakori, bubice i uši.

Od dinastije Tang zakon priznaje tri vrste dopuštenog mučenja:
1) Prebijanje palicama... Osobu koja se ispituje stavila je na zemlju ili svezala stojeći, a palicama su počeli udarati po zadnjici i bedrima, ponekad i po petama. Veličina i težina štapića određivale su se uputama i povremeno su varirale.

2) Visa za kosti ruku i nogu -nešto poput kineske zamke za prste, vezane štapićima vezicama između kojih su umetnuti prsti optuženika. Krvnik je stiskao palice, lomeći falange prstiju, također nogama.

3) Mučenje vodom, ispiranje mozga. Razlikovalo se od europskog mučenja po tome što se voda ulijevala u nos, prije mučenja osobu su objesili za noge da bi izazvali edem mozga.

Ponekad su koristili stalak, mučili vatru, usijano željezo, prisiljavali gutati igle, vadili čavle. Spustili su ruku za ruke i povukli tetive svih zglobova.

Izvršenja:

1) Odrubljivanje glave - bojali su se toga više od davljenja, iako je bilo najbezbolnije. Kinezi su vjerovali da će u zagrobnom životu izgledati onako kako dočekuju svoju smrt. Žrtva je svučena do pojasa i stavljena na koljena s rukama vezanim na leđima. Nakon toga krvnik je udario širokim mačem.

2) Suzbijanje. Provedeno je na dva načina:

A) Prijestupnik je bio vezan za stup, oko vrata mu je omotano uže čiji su krajevi bili u rukama krvnika. Polako uvijaju uže posebnim palicama, postupno drobeći osuđenika. Gušenje bi moglo trajati vrlo dugo, budući da su krvnici na trenutke olabavili uže i pustili gotovo zadavljenu žrtvu da nekoliko puta grčevito udahne, a zatim opet stegnu omču.

B) "Kavez" ili "stojeći blokovi" ("Li-jia") - uređaj za ovo pogubljenje je vratni blok koji je bio ojačan na vrhu bambusovih ili drvenih stupova spojenih u kavez, na visini od oko dva metra. Osuđenika su smjestili u kavez, a pod noge su mu stavili cigle ili pločice, da bi se potom mogli polako vaditi. Krvnik je uklonio cigle, a čovjek je visio s vratom stegnutim blokom, koji ga je počeo gušiti, što bi moglo trajati mjesecima dok se sve tribine ne uklone.

3) Piljenje na pola. Zbog toga je tijelo počinitelja čvrsto stegnuto u nezapečaćeni lijes, koji je zatim postavljen okomito naopako. Nakon toga, piljeno odozgo prema dolje dugom dvoručnom pilom. Pila je ušla u perineum i polako se kretala prema dolje, trgajući mišiće i iznutrice drobljujući kosti. Češće na slikama možete vidjeti horizontalno piljenje.

4) Ling-chi凌遲 - "smrt od tisuću posjekotina" ili"Ugrizi morske štuke" - najstrašnije pogubljenje odsijecanjem sitnih komadića s tijela žrtve na duže vrijeme. Ovo smaknuće uslijedilo je nakon izdaje i ubojstva, a koristilo se od srednjeg vijeka do 1905. godine, za vrijeme dinastije Qing. Lingchi je, u svrhu zastrašivanja, provoden u javnosti s velikom mnoštvom promatrača. U nekim je slučajevima žrtva pumpana opijumom kako bi produžila mučenje, od čega se i dogodilo, žrtve su se čak počele smijati, ne osjećajući nepodnošljivo mučenje, ali to se rijetko događalo.

Početkom 19. stoljeća godišnje je u cijeloj zemlji u prosjeku bilo osuđivano 15-20 ljudi, u davna vremena - više.

Osuđeni, golišav, čvrsto je bio vezan za drveni stup, krvnici su uzimali noževe i pile. Tada su kriminalcu počeli odsjeći komade kože.

Sud je obično unaprijed utvrđivao koliko treba izrezati komada od kriminalca, bilo ih je malo, ali bilo je puno:

1.2 - odrezati lijevu i desnu obrvu;

3.4 - izrezati meso s lijeve i desne stražnjice,

5,6 - za odsijecanje lijevih i desnih bradavica i mesa od dojke - najčešće se koristilo.

7.8 - otkinuti meso na rukama i u konačnici oprati ruke;

8,9 - zatim otpilio ruke do lakta;

11,12 - stopala;

13.14 - otkinuti komade s noge na koljeno, a zatim ih odrubiti;

15 - trbuh s izvađenim crijevima;

16 - vrat s prerezom grla na kraju;

17.18 - povlačenje iz ruku u ramena;

19.20 - od stopala do prepona.

Smrt se u pravilu dogodila usred smaknuća.

U doba Qinga koristilo se 36, 72, 120 i 1000, pa čak i više, otkidanje komadića mesa.
U tom je slučaju plakanje tijelo žrtve prekrilo mrežom od fine mreže. Mreža je bila čvršće povučena, a pomoćnik krvnika klještima zgrabio je mali komadić koji je virio u ćeliju i izvukao ga. Nakon toga ga je drugi krvnik zgrabio oštrim nožem.

Kao oblik milosti, pogubljenje se ponekad izvodilo nad mrtvim zločincem.

O kineskom samoubojstvu:

Osoba dovedena u očaj, želeći se osvetiti za nanesenu joj uvredu ili skrnavljenje, počinila je samoubojstvo u ili u blizini kuće zlostavljača.

Samoubojstvo iz osvete često je bilo povezano s praznovjerjem da bi se osoba nakon smrti, pretvorivši se u duha / demona, mogla lakše nego tijekom života osvetiti neprijatelju, u ovom slučaju preferirala je otrov, izgladnjivanje ili davljenje.

Duša samoubojice nije se mogla popeti na nebo i zauvijek je ostala u kući prijestupnika, izvršivši prokletstvo na krivcima.