Prema crkvenom kalendaru, 27. rujna vjernici slave blagdan Uzvišenja. Na današnji dan pravoslavci se sjećaju stjecanja Križa Gospodnjeg. U Rusiji su na ovaj dan postili i kuhali jela od kupusa. O drugim tradicijama Uzvišenja - u materijalu "360".

Povijest uzvišenja

Puni naziv blagdana je Uzvišenje Svetoga i Životvornog Križa Gospodnjeg. 27. rujna crkva slavi nalazak Križa. To se dogodilo u IV stoljeću u Jeruzalemu. Prema legendi, križ je pronašla majka cara Konstantina Velikog, carica Jelena. Naredila je početak iskopavanja. Doveli su do špilje Groba Svetoga, u blizini koje su bila tri križa. Na jednom od njih Krist je bio razapet. Dotaknuvši ga, bolesna je odmah ozdravila.

U Rusiji se naziv praznika ogledao u izrekama. Dan se nazivao i Move ili Move. Ove riječi odražavaju promjenu stanja ili neku vrstu kretanja. "Došao je pokret - pomaknuo se kaftan s bundom", govorili su među ljudima. To je značilo da se približava hladnoća, ali ljeto i jesen su bili u prošlosti.

Tradicija 27. rujna

Glavna svečana događanja održana su 27. rujna u crkvama. Nakon povratka iz hrama, seljaci su se bavili svojim uobičajenim poslom.

Na ovaj dan su seljaci postili. “Ko posti na Uzvišenje, oprostit će mu se sedam grijeha”, učili su odrasla djeca. U Rusiji su radije jeli kupus i jela od njega. "Pametno, ženo, o kupusu - Uzvišenje je došlo", govorili su ljudi. Tri dana prije praznika bilo je potrebno ukloniti glavice kupusa iz vrta. Nakon toga žene su nekoliko tjedana brale kupus za zimu.

Rad je bio zabavan i brz. Seljanke su se okupljale na kupusnim večerima. Uspjeli su se ne samo pripremiti, već i pričati jedni drugima priče i viceve. U Rusiji su vjerovali da ako djevojka, idući na okupljanja, sedam puta pročita posebnu zavjeru, tada će je voljeti tip koji joj se sviđa.

Što je bilo zabranjeno raditi na Uzvišenju

Na današnji dan, 27. rujna, bilo je nemoguće započeti išta važno i novo. Inače je sve otišlo u nepovrat. Također su savjetovali da ne idu u šumu. Preci su vjerovali da u to vrijeme medvjed uređuje jazbinu za sebe, a goblin ispituje svoje kraljevstvo. Zmije su se spremale za zimu. Sakrili su se pod trule panjeve i nepomično ležali. Vjerovalo se da ako zmija na Uzvišenju nekoga ubode, onda se neće moći sakriti od mraza.

Vrijeme na Vozdvizheniye

Krajem rujna već su dolazili prvi mrazevi. Ali nisu bili strašni. "Vozdviženske zime nisu problem, nešto će reći Pokrov-otac (praznik Pokrova slavi se 14. listopada - ur.)", rekli su ljudi.

Vjerovali su da će jesen biti topla, ako ždralovi polako, ali visoko lete i istovremeno guguću. Također se smatralo dobrim znakom vidjeti rastući mjesec s crvenkastim obručem. To je značilo da će vrijeme biti suho i vedro. No, puše li zapadni vjetar nekoliko dana, hladnoća nije daleko.

Supruga imp. Klaudije II (-).

Treća verzija, također očito potječe iz c. u Siriji, javlja da je sv. Elena je od jeruzalemskih Židova pokušala doznati gdje se nalazi Križ, a na kraju je stariji Židov po imenu Juda, koji isprva nije želio razgovarati, nakon mučenja, naznačio je mjesto – Venerin hram. Sveta Helena je naredila da se hram uništi i ovo mjesto iskopa. Tu su pronađena 3 križa; čudo je pomoglo da se otkrije Kristov križ – uskrsnuće kroz dodirivanje Istinskog stabla mrtvaca kojeg su nosili. O Judi se izvještava da je kasnije prihvatio kršćanstvo pod imenom Cyriacus i postao biskup Jeruzalema; međutim, crkveni povjesničari ne spominju niti jednog jeruzalemskog biskupa s tim imenom u c.

Unatoč starini 1. verzije legende o stjecanju sv. Križa, u srednjem i kasnom bizantskom dobu, 3. verzija postaje najčešća; posebice se temelji na prološkoj legendi namijenjenoj čitanju na blagdan Uzvišenja prema suvremenim liturgijskim knjigama pravoslavne crkve.

Kada je križ pronađen?

Točan datum stjecanja sv. Križ je nepoznat; očito se odvijao u gradu ili u gradu. Nakon stjecanja sv. Križa car Konstantin Veliki započeo je gradnju niza hramova u kojima su se bogoslužja trebala obavljati sa svečanošću primjerenom ovom gradu. U REDU. Posvećena je velika bazilika Martirij, podignuta neposredno u blizini Golgote i špilje Svetog groba. Dan obnove (odnosno posveta, grčki izraz enkainia (obnova) obično znači posvećenje hrama) Martirija, kao i rotonde Uskrsnuća (Sveti grob) i drugih građevina na mjestu raspeća i uskrsnuća Spasitelja 13. ili 14. rujna počeo se svake godine slaviti s velikom svečanošću, a uspomena na pronalazak sv. Križ je ušao u blagdansko slavlje u čast Obnove.

Uspostava blagdana Uzvišenja

Uspostava blagdana Uzvišenja veže se, dakle, uz blagdane u čast posvete Martirija i rotonde Uskrsnuća, u odnosu na koje je Uzvišenje prvotno imalo sporedan značaj. Prema "Uskrsnoj kronici" iz 7. stoljeća, sveta radnja Uzvišenja (ovdje se naziva staurofaneia (grčki) - pojava [naroda] Križa) prvi put je izvedena tijekom slavlja tijekom posvećenja jeruzalemskih crkava.

Odabir 13. ili 14. rujna kao datuma blagdana Obnove mogao bi biti posljedica kako same činjenice posvećenja ovih dana, tako i svjesnog izbora. Prema brojnim istraživačima, blagdan Obnove postao je kršćanski analog starozavjetnom Svetkovinu sjenica, jedan od 3 glavna blagdana starozavjetnog bogoslužja (Lev 34,33–36), koji se slavi 15. 7. mjesec židovskog kalendara (ovaj mjesec otprilike odgovara rujnu) , tim više što se i posvećenje Salomonovog hrama dogodilo za vrijeme Tabernakula. Osim toga, datum blagdana obnove 13. rujna poklapa se s datumom posvete rimskog hrama Kapitolskog Jupitera, te bi se umjesto poganskog mogao ustanoviti kršćanski blagdan (ova teorija nije bila široko rasprostranjena). Konačno, moguće su paralele između Uzvišenja Križa 14. rujna i dana Spasova raspeća 14. nisana, kao i između Uzvišenja i blagdana Preobraženja 40 dana prije. Nije konačno riješeno pitanje razloga zašto je baš 13. rujna bio dan blagdana Obnove (i, sukladno tome, 14. rujna kao dan Uzvišenja).

Samu riječ “uzvišenje” među sačuvanim spomenicima prvi je pronašao Alexander Monk (527–565), autor pohvalne riječi Križu, koju bi prema mnogim liturgijskim spomenicima Bizanta trebalo čitati na blagdan Uzvišenja. tradicija (uključujući moderne ruske liturgijske knjige). Aleksandar Monk napisao je da je 14. rujna datum blagdana Uzvišenja i obnove, koji su ustanovili oci po carevoj zapovijedi.

Nakon toga, upravo je Uzvišenje postalo glavni praznik i postalo je rašireno na Istoku, osobito nakon pobjede cara Heraklija nad Perzijancima i svečanog povratka sv. Križa iz zatočeništva u ožujku (ovaj je događaj povezan i s uspostavljanjem kalendarskih spomendana Križa 6. ožujka i u tjednu Velike korizme). Blagdan obnove jeruzalemske crkve Uskrsnuća, iako je sačuvan u liturgijskim knjigama do danas. vrijeme, postao je predblagdanski dan prije Uzvišenja.

Post uzvišenja

Za subotu prije Uzvišenja Tipikon navodi liturgijska čitanja 1 Kor 2,6-9 i Matej 10,37-42; za tjedan (nedjelja) prije Uzvišenja - Gal 6. 11-18 i Iv 3. 13-17; za subotu nakon Uzvišenja - 1 Kor 1. 26-29 i Lk 7. 36-50; za tjedan nakon Uzvišenja - Gal 2. 16-20 i Marko 8. 34-9. 1. Osim čitanja, tjedan nakon Uzvišenja imao je i posebnu uspomenu na schmch. Šimun, rođak Gospodnji, sa svojim sljedbenicima.

Blagdan Uzvišenja u tipikonima Studienske tradicije

Služba Uzvišenja u svim Studijskim spomenicima slavi se po svečanom obredu; na Večernji je ulaz i čitaju se poslovice (isto kao u Tipiku Velike crkve); ujutro - čitanje iz pogl. 12. Evanđelja po Ivanu, kojemu se dodaje "Uskrsnuće Krista koji je vidio" (koji naglašava vezu između smrti križa Isusa Krista i Kristova uskrsnuća); na kraju Jutrenja je obred uzvišenja križa; liturgijska su čitanja ista kao u Tipiku Velike Crkve.

Navečer 13. rujna slavi se svečana večernja s “Blago mužu” i troparom 2. glasa na kraju. Na Jutrenji (s istim troparom na "Bog je Gospod") pjevaju se 2 katizme (katizme sedala posuđene su iz himni Oktoikovog križa) i pjevaju se stupnjevi 4. tona (s izuzetkom nedjelja ); zatim - prokimen 4. tona iz Ps 97, "Svaki dah" i Evanđelje po Ivanu 12. 28-36a, nakon čega se pjeva "Vidjeti uskrsnuće Kristovo", Ps 50 i kanon blagdana. Prema 3. odi kanona, križni sedal Oktoikh, prema 6. - kondak Uzvišenja, prema 9. - "Svet je Gospodin". Nema pohvalnih stihira; stihovi su posuđeni iz himni križa Oktoeha. Nakon stihire, "Dobro je" i Trisagije sv. Križ se postavlja ispred oltara, a bogoslužje počinje pjevanjem stihira. Nakon završetka poljupca, u poglavlju Tipika o službi od 14. rujna, naznačene su posebne litanije i kraj Jutrenja, a obred uzvišenja se ne spominje, međutim, na kraju Tipika ovaj obred je ispisana. Liturgija sadrži slikovne antifone s troparima 3. i 6. ode blagdanskog kanona o blaženicima.

Na dan poslijeblagdana, 15. rujna, poništava se versifikacija Psaltira; praćenje blagdana povezano je sa praćenjem šehida. Nikita; tropar 1 ton. Ujutro - 2 kanona blagdana (Sv. Kuzma (isto kao 14. rujna), kao i Sv. Andrija) i Veliki mučenik. Nikita. Služba na liturgiji je ista kao i na blagdan. Sastavljač Tipikona naglašava da 15. rujna, strogo govoreći, nije postblagdan Uzvišenja; svečana obilježja službe na ovaj dan uzrokovana su samo potrebom odmora braće. Njegov stav prema postblagdanu Uzvišenja. Patrijarh Aleksije objašnjava praksu svete Sofije Carigradske, gdje je, kako napominje, sv. Stablo križa trebalo bi se klanjati već 10. rujna, a gdje se blagdan završava 14. rujna vraćanjem Križa u palaču nakon liturgije.

Tipik navodi čitanja za subotu i tjedan prije Uzvišenja. (isto kao u Tipiku Velike Crkve); U Studijsko-aleksijskom tipiku nema recepata za subotu i tjedan nakon Uzvišenja. Statutarna obilježja Uzvišenja prema Slavenskom studiju Menaion XII-XIII stoljeća. odgovaraju Studijsko-aleksijskom tipiku.

II. Statutarne upute o Uzvišenju u tipikonu Evergetid gotovo doslovno podudaraju s istim naznakama u Tipiku samostana Krista Čovjekoljubca. Kao i u Studijsko-aleksijskom tipiku, svečani ciklus se sastoji od predblagdana 13. rujna, blagdana 14. rujna i obilježavanja 15. rujna. Predblagdan Uzvišenja i šmč. Kornelije; u danak - Uzvišenja i Veliki mučenik. Nikita.

Nakon večernje, na dan predblagdane izvodi se panihis (u Evergetidskom tipikonu - služba slična suvremenoj Vazmenoj ponoćnoj službi) s kanonom i sedlom Uzvišenja. Tropar predslavlja - 2. ton; na Liturgiji blaženika - 3. oda kanona predslavlja; čitanje liturgije – schmch. Kornelije.

Prije svečane večernje, uz pjevanje tropara 1. glasa “Spasi, Gospodine, narod svoj”; isti se tropar pjeva na svetkovini i obredima počasti), križno drvo se prenosi na oltar. Na Večernji se poništava versifikacija psaltira (ali ako blagdan padne u nedjelju, pjeva se “Blagoslovljen muž”); tu su ulazi i poslovice. Poslije Večernje se poslužuju panihije uz kanone dana (očito, Oktoehos) i V. (4. ton, Hermanova tvorevina). Ujutro Uzvišenja na "Bog je Gospodin" - tropar blagdana i. Pjevaju se 2 katizma: 1. obična, 2. - 13. (izabrana radi Ps 91-100, koja sadrži proročanstva o križu; ista katizma je naznačena za Uzvišenje u jednom od rukopisa Studijsko-aleksijanskog tipika, odražavajući utjecaj Evergetid Typicon); nakon katizama, sedala bogova Oktoeha i patrističkih čitanja. Nakon čitanja - polieleos i antifona 1. stupnja 4. tona (u nedjelju - stupnjevi aktualnog glasa, unatoč ukidanju nedjeljnih napjeva); zatim prokimenon, „Svaki dah“, Evanđelje (Iv 12,28–36a), „Vidjeti uskrsnuće Kristovo“ i Ps 50. Kanon Jutrenja – sv. Kuzme; na početku kanona (ili za vrijeme Ps 50) Drvo križa se svečano nosi iz oltara i stavlja na pripremljeni stol kod sv. kapija. Prema 3. pjesmi kanona - sedla Križa; 6. - kondak Uzvišenja i, "ako vrijeme dopusti", 3 ikosa (što je trag punog kondaka); na 9. - “Svet je Gospodin” i posebna svjetiljka Križa. Pjevaju se pohvalne stihire, izvodi se velika doksologija, obavlja se obred uzvišenja Križa, nakon čega slijede posebne litanije i završetak Jutrenja. Liturgija sadrži dnevne antifone (Ps 91, 92, 94), uz 3. od kojih se pjeva tropar svetkovine; postoji poseban ulazni stih (Ps 98,5), čitanja na liturgiji su ista kao u Tipiku Velike Crkve (ali Apostol - 1 Kor 1. 18-24).

15. rujna u Tipiku se naziva postblagdan i proslava Uzvišenja, na ovaj dan se proslava blagdana spaja sa proslavom Velikog mučenika. Nikita; tropar - "Spasi, Gospodine, narod svoj." Na Večernji - prokimen dana; poništava se versifikacija psaltira na Večernji i Jutrenji (osim podudarnosti 15. rujna s nedjeljom; Evergetides Typicon sadrži detaljne naznake takve podudarnosti). Subotom i tjednima prije i poslije Uzvišenja čitanja su ista kao u Tipiku Velike Crkve (ali Evanđelje subote nakon Uzvišenja - Ivan 3. 13-17).

III. U Studiju Typikons atosko-talijanske grupe blagdanski ciklus Uzvišenja nema predblagdanu (13. rujna je spomendan obnove crkve Uskrsnuća u Jeruzalemu i proslava blagdana Rođenja Djevice), trajanje postblagdana je produženo na 7 dana . Proslava blagdana Uzvišenja obilježava se 21. rujna. Jutarnje evanđelje Uzvišenja prema ovim spomenicima duže je nego u Carigradu i Maloj Aziji za 3 stiha: Iv 12. 25-36a.

Revizija teksta od: 25.09.2014 08:47:38

Poštovani čitatelju, ako vidite da je ovaj članak nedovoljan ili loše napisan, onda znate barem malo više - pomozite nam, podijelite svoje znanje. Ili, ako niste zadovoljni ovdje predstavljenim informacijama i tražite dalje, vratite se ovdje kasnije i podijelite što ste pronašli, a oni koji su došli nakon vas bit će vam zahvalni.

Jedan od prvih dvanaestih blagdana u crkvenoj godini je 27. rujna, Uzvišenje Križa, u spomen na pronalazak Svetog Križa na Golgoti od strane kraljice Elene u 3. stoljeću. Crkvena godina počinje i završava indiktom – novom godinom koja se slavi 14. rujna.

Poznato je da se u pravoslavnoj crkvi svakodnevno slavi spomen sveca ili blagdan u čast važnog povijesnog događaja za Kristov nauk. Svaki crkveni blagdan ima posebno poučno, odgojno značenje. Blagdani Crkve čuvaju pravu svrhu svetkovina – to je obnova života, podsjetnik na posebne događaje, a ne samo pijana, neobuzdana zabava.

Uzvišenje križa među dvanaestim blagdanima

U godišnjem crkvenom ciklusu dvanaest je blagdana, koji se nazivaju "dvanaesti" (na crkvenoslavenskom duodecima). Ovo su dani posvećeni najvažnijim događajima zemaljskog života Krista i Presvete Bogorodice, kao i najvažnijim povijesnim događajima Crkve.

Tradicije njihovog slavlja razvijale su se stoljećima, a danas se slave diljem svijeta, a zbog svoje rasprostranjenosti pokrivaju i živote nereligioznih ljudi. Ovo je crkvena propovijed, slava imena Kristova, koja nadilazi crkvenu ogradu.

U svakoj pravoslavnoj zemlji ovi praznici odražavaju tradiciju, nacionalni mentalitet i povijesnu kulturu. Dakle, u Rusiji i Grčkoj, na različite praznike, zemaljski plodovi se donose na blagoslov. Elementi slavenskog obreda sačuvani su, primjerice, u tradicijama kolendanja na božićni blagdan u Ukrajini, Rusiji i Bjelorusiji.

Zahvaljujući toleranciji i ljubavi pravoslavne crkve, mnoge drevne dobre tradicije došle su do naših dana.

Ovi dani su poput duhovnih svijetlih prekretnica u godini. Sjećajući se ovog ili onog događaja, odajući hvalu Gospodinu i Majci Božjoj, radujemo se Božjoj ljubavi prema ljudima i ponovno gledamo na sebe izvana, pokušavajući biti dostojni ove ljubavi. Vjernici se pokušavaju ispovjediti i pričestiti na dvanaeste blagdane.
Dvanaesti praznici dijele se prema sadržaju:

• Gospodnji (Gospodnji) - osam praznika,
• Majka Božja - četiri,
• spomen dani svetih događaja.

Prema svečanosti bogoslužja, utvrđenom Poveljom:

• mali,
• srednji,
• Sjajno.

Po vremenu i datumu proslave:

• nepomičan;
• mobilni.

Imajte na umu da se to ne odnosi na dvanaeste praznike. Sretan Uskrs. To je "blagdani gozba i proslava slavlja". Prema usporedbi crkvenih spisa, dvanaest dana su poput zvijezda, rođenje Kristovo iz njih se može usporediti s mjesecom, a Sveti Uskrs je Sunce, bez njega (bez uskrsnuća Kristova) život je nemoguć, a zvijezde uvenuti.

Uskrs treba posebnu detaljnu priču. U uskrsnoj noći održavaju se svečane vjerske procesije u svim crkvama, ljudi pokušavaju doći na službu barem na kratko. No noćna se služba često obavlja na Božić, a u nekim župama i na druge blagdane.

Povijest Uzvišenja Križa

Poznato je da su u prvim stoljećima nakon Kristova rođenja – nazivaju se i ranokršćanskim vremenima – mnoge tisuće ljudi dale svoje živote za Krista, odbijajući ga se odreći, i postale mučenici. Činjenica je da su rimski carevi u to vrijeme ispovijedali poganstvo, a što je najvažnije, sam car je uvijek bio u vojsci poganskih bogova, molili su mu se (iako ih je mogao čuti?) i prinosili žrtve. Štoviše, car je proglašen bogom po pravu prijestolja: nije važno na kojoj je razini bio njegov moral, je li njegov život bio pravedan i je li bio pošten. Naprotiv, iz povijesti znamo za careve ubojice, razvratnike, izdajice. Ali car se nije mogao svrgnuti – samo ubijen. Dakle, Kristovi učenici odbili su se klanjati bogovima, nazivajući Boga jednim Kristom, zbog toga su, kao neposlušni bogu caru, bili mučeni i ubijeni.

Ali jednog dana, nakon što je čula propovijed Kristovih učenika, krštena je majka cara Konstantina Prvog, carica Elena. Odgajala je svog kraljevskog sina da bude pošten i pravedan čovjek. Nakon krštenja, Elena je htjela pronaći križ na kojem je bio razapet Gospodin Isus Krist i koji je pokopan na gori Golgoti. Shvatila je da će Križ ujediniti kršćane i postati prvo veliko svetište kršćanstva. S vremenom je Konstantin Veliki prihvatio kršćanstvo.

Križ Kristov pronašla je 326. godine carica Jelena, koja ga je zajedno sa svećenicima i biskupima tražila, među ostalim križevima - instrumentima za pogubljenje - na gori Golgoti, gdje je Gospodin razapet. Čim je križ podignut ispod zemlje, uskrsnuo je pokojnik, koji je pronesen u pogrebnoj procesiji: stoga se Kristov križ odmah počeo zvati Životvornim. Upravo je s tako velikim križem kraljica Elena prikazana na ikonama.

Tijekom svog kasnijeg života pomagala je caru Konstantinu u širenju i propovijedanju kršćanstva po cijelom Rimskom Carstvu: podizala je hramove, pomagala potrebitima, govorila o Kristovom nauku.

Ikone Svetog Križa

Ikona Uzvišenja Križa ilustracija je velikog povijesnog događaja, u čast kojeg je ustanovljen i blagdan Uzvišenja. Nakon ovozemaljskog života Krista i Njegove smrti na križu, samog oruđa njegova smaknuća – ali i oružja ljudskog izbavljenja od grijeha, izgubljen je Sveti Križ Gospodnji.

Ova je slika bila vrlo česta u ruskim crkvama u 15. stoljeću.

Ikona prikazuje mnoge ljude na pozadini hrama. U sredini je Patrijarh u crno-bijelim haljinama s križem koji drži podignut iznad glave. S desne strane su mu sveti ravnoapostolni Konstantin i Helena. Ostatak ljudi su pravoslavni kršćani koji se mole Bogu.

Crkvena predaja kaže da su ikonu blagdana Uzvišenja Životvornog Križa naslikali bizantski ikonopisci još u 4. stoljeću, kada se dogodilo jedno od najvećih čuda u povijesti: bizantski car Konstantin je saznao za Kršćanstvo i, za razliku od svojih kraljevskih prethodnika, nije progonio Kristove učenike nego se u srcu okrenuo Gospodinu Isusu. A prije jedne od strašnih bitaka, nakon svete molitve, car je ugledao na nebu iznad bojišnice sjajan Križ i začuo Božji glas: "Ovim pobijedi!" - odnosno "prevladat ćeš uz pomoć ovog znaka." Tako je Križ postao vojna zastava cijelog Carstva, a pod znakom križa Bizant je cvjetao kroz mnoga stoljeća. Konstantin je, s druge strane, nazvan Velikim, a nakon svoje smrti kanoniziran je kao sveti kralj ravan apostolima - zbog svojih djela i svoje vjere.

Sveta Crkva na današnji dan podsjeća vjernike ne samo na pronalazak križa od strane svete carice Jelene u Jeruzalemu, već i na povratak Životvornog križa iz zatočeništva u 7. stoljeću od strane cara Heraklija: svetište je zarobljeno od strane Perzijanaca, a potom su ga vratili kršćani.

Na današnji dan prisjećamo se i smrti Gospodinove na križu, a u znak počasti Kristove muke vjernici drže strogi post (bez hrane životinjskog podrijetla: mesa, mlijeka, jaja, ribe). Ako želite počastiti ovaj sveti dan, ali nikada niste postili, trebali biste se barem suzdržati od mesa i ukusnih delicija, slatkiša i delicija.

Za vrijeme bogoslužja na današnji dan na sredinu hrama se donosi veliki križ kojemu vjernici štuju.

Zmija smjena

Mnogi crkveni blagdani postali su uistinu popularni, na njih su se tempirali znamenja, počeli su donositi određene sezonske plodove na posvetu, odnosno Božji blagoslov u crkvi, moliti se za određene stvari vezane uz blagdan.

Početak priprema za zimu, prvi mrazevi vezani su uz Uzvišenje Križa. U ovo doba u Rusiji obično su beru kupus, rekli su da će dobar vlasnik toga dana imati pitu sa kupusom. Obiteljski kiseli kupus možete tempirati za blagdan.

Znak kretanja zmija na Uzvišenje je narodno vjerovanje da se na današnji dan ne može ići u šumu, jer zmije puze iz svojih rupa. Pravoslavni kršćani ne vjeruju u zavjere, ali ne škodi slušati uvjerenja, jer su znakovi skladište narodne mudrosti.

Molitva za Uzvišenje križa

Čestice Životvornog Križa danas se nalaze u mnogim crkvama diljem svijeta. Možda u vašem gradu postoji čestica Životvornog križa Gospodnjeg i možete častiti ovo veliko svetište. Križ se zove Životvorni – stvara i daje život, odnosno ima veliku moć.
U jutarnjim i večernjim molitvama, koje se nalaze u svakom pravoslavnom molitveniku, nalaze se molitve koje pozivaju na silu Božju koja dolazi od križa Gospodnjeg. Tako se pravoslavni kršćani za svaki dan i svaku noć štite snagom Križa Gospodnjeg.

Okrenite se Gospodinu molitvom, zaštitite se zastavom križa i iskrenom vjerom u Boga - i vidjet ćete kako će se vaš život promijeniti.

Zaštiti me, Gospodine, snagom svoga časnoga i životvornog križa i spasi me od zla.
Spasi, Gospodine, narod svoj i blagoslovi Crkvu Tvoju, dajući pobjedu pravoslavnim kršćanima protiv neprijatelja i čuvajući vjernike križem Svojim.

Vjera koju daje Gospodin, znanje o Njegovoj pomoći mora se umnožiti među ljudima. Stoga, za razliku od zavjera koje dijele sluge mračnih sila i koje treba "čitati potajno", možete i trebate dijeliti svoju vjeru, govoriti o čudesnoj pomoći Božjoj i njegovoj milosti. Dobra djela koja se čine uz zaziv Božje milosti uvijek će biti uspješno ostvarena.

Što ne jesti na Uzvišenje Križa

U pravoslavnoj crkvi, obdržavanje postova i dana posta je jedna od najvažnijih tradicija. Vjernici, koliko je to moguće, u skladu sa svojim zdravljem, pridržavaju se kalendara dana posta i pridržavaju ga se.

Možda se samo redovnici mogu pridržavati pune Crkvene povelje o postu, međutim, prema svojoj revnosti, takav post možete držati barem na dan Uzvišenja, a za duge postove već morate uzeti blagoslov svećenika. Ne možete jesti na Uzvišenju Križa

• Meso,
• Mliječni proizvodi,
• jaja,
• Riba.

Za vrijeme dugih postova ponedjeljkom, srijedom i petkom, čarterom je zabranjena riba, vino i ulje, a hranu bez biljnog ulja (suha hrana) dopušteno je jesti samo nakon večernje službe. Ostale dane - utorak, četvrtak, subotu i nedjelju - dopušteno je jesti hranu s biljnim uljem.

Važno je shvatiti da post nije cilj, već sredstvo za poniženje tijela kako bi se suzdržavanjem od hrane očistio od grijeha. To je apstinencija, a ne iscrpljenost tijela, stoga, svatko treba mjeriti pravila postivanja u odnosu na hranu svojom snagom, stupnjem svoje pripremljenosti za post.

Trajanje i mjera posta mogu varirati ovisno o unutarnjem stanju kršćanina, kao i objektivnim uvjetima njegova života. Konkretno, kod akutnih ili kroničnih bolesti koje zahtijevaju posebnu prehranu, post u odnosu na hranu može se smanjiti, olakšati ili otkazati. Isto vrijedi i za kršćane koji privremeno ili trajno borave u svjetovnom hostelu, što uključuje zajedničku hranu (vojne postrojbe, bolnice, internati, specijalne škole, pritvorska mjesta).

Kristov križ i znak križa

Naprsne križeve raznih oblika i materijala nose svi kršćani.
Nije važno od čega je križ napravljen, u različitim su stoljećima postojale različite tradicije, a danas križ može biti od metala ili drveta; od niti ili perli; biti caklina ili staklo; najčešće odabiru onaj koji je udoban za nošenje, izdržljiv - obično su to srebrni ili zlatni križevi; možete odabrati pocrnjele srebrne križeve - oni ne nose nikakve posebne znakove.

Crkva preporuča odabir križeva s Raspećem - to jest likom Krista i natpisom "Spasi i spasi", koji obično dolazi sa stražnje strane. Prodaju se u hramovima. Obraćanje snazi ​​Životvornog Križa Gospodnjeg velika je obrana za svaku osobu. Poznato je da znak križa zaustavlja demonski utjecaj: đavao i njegove sluge ne mogu podnijeti ispravan križ, pa ga često pokušavaju ismijati (to je podrijetlo sotonskih simbola obrnutog križa).

Ispravan znak križa napravljen je desnom rukom, stisnutim palcem, kažiprstom i srednjim prstima (oni simboliziraju moć i svemoć Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga - Nedjeljivog Svetog Trojstva). Prvo, prste treba pritisnuti na čelo, zatim na trbuh (otprilike u razini struka), na desno, a zatim na lijevo rame.

Neka vas Gospodin čuva snagom Svetoga i Životvornog Križa!

Uzvišenje se smatra jednim od najvažnijih pravoslavnih praznika i slavi se svake godine 27. rujna. Njegova povijest seže u 4. stoljeće, kada je Križ Gospodnji otkriven u Palestini. To je jedan od dvanaest blagdana. Narod ovaj dan naziva i Trećim Oseninima, koji imaju svoje tradicije i znakove.

Povijest svetkovine Križa

Glavni simbol ovog dana je križ na kojem je Isus Krist razapet. Jednom je carica Elena otišla u potragu za grobom Spasitelja, ali pred njom su bila tri križa. U početku nitko nije mogao točno odrediti na kojem je od njih Sin Božji razapet, ali trag je došao sam od sebe. Jedna od žena koja je pomogla u iskopavanju grobnog mjesta iznenada je izliječena od teške bolesti nakon što je dodirnula jedan od križeva. Legenda također govori da je jednog dana križ uskrsnuo mrtvu osobu.

Svaki od tih događaja danas je pomno zabilježen u povijesti kršćanstva, stoga je crkva oko 335. godine odlučila proslaviti ovaj događaj blagdanom Uzvišenja svetog i Životvornog Križa Gospodnjeg. Carica Elena, koja je uspjela pronaći križ, osnovala je hram u čast Križa Gospodnjeg, a kasnije je kanonizirana.

U suvremenom svijetu čuvaju se mnogi fragmenti svetog Križa. Naravno, većina njih nije stvarna, ali u Jeruzalemu postoji najveći fragment. Prije je nekoliko dijelova bilo pohranjeno u Rusiji, ali sada ih nema.

Vjernici idu u crkvu na Cjelonoćno bdijenje koje završava liturgijom i skidanjem križa za bogoslužje. Tijekom službe svatko može zatražiti pomoć od Viših sila i pokajati se za nepristojna djela.

Na dan praznika uobičajeno je organizirati večere za cijelu obitelj i rodbinu, koje uvijek uključuju pite sa kupusom. Tradicija je potekla od davnina, kada su naši preci ubirali novi urod.

Vrijedno je poškropiti kuću svetom vodom da je očisti od svakog zla i otjera ljude s lošim mislima.

Naši su preci vjerovali da se na ovaj dan može zaželjeti želja koja će se sigurno ostvariti. Pogađaju po jatu ptica selica koje prolijeću.

Nekada su se na dan Uzvišenja kredom crtali križevi na ulaznim vratima i na poleđini kako bi zaštitili sebe i životinje od nečistih duhova i bolesti. Isto su radili i u šupama u kojima je živjela stoka. Osim toga, koristili su amajlije koje štite od zla.

Na dan blagdana običaj je donijeti tri svijeće iz crkve, obići uglove kuće, povezujući svijeće zajedno, i pročitati zaštitničku molitvu.

Proslava Uzvišenja u Rusiji

Nakon uvođenja kršćanstva u Rusiju, narod ovaj praznik nije povezivao ni s kakvim biblijskim događajima. Čak i u pogansko doba, u ovo vrijeme slavili su praznik žetve i ispraćaj ljeta. Tek nakon nekog vremena, obični ljudi počeli su ići u crkvu i doživljavati ovaj praznik kao štovanje križa, koji ima veliku moć.

Za pravoslavne se Uzvišenje smatra danom borbe između dobra i zla, između svjetla i tame. U ovoj borbi na kraju pobjeđuje Božji križ. Trenutno se u crkvama tijekom Uzvišenja održava svečana bogoslužja u kojoj se župljani prisjećaju događaja od prije dvije tisuće godina.

Bez obzira na dan u tjednu, crkva poziva na strogi post na ovaj dan. Nije slučajno što se Uzvišenje još uvijek popularno naziva kupusom. Upravo se ovaj proizvod najčešće priprema za praznik. Domaćice uspijevaju skuhati puno ukusnih jela koja sadrže kupus na dan posta, kao što su:

• boršč;
• pite;
• vareniki;
• pite;
• sve vrste salata itd.

U nekim regijama Uzvišenje se naziva Stavrov dan. Ovo ime dolazi od starogrčke riječi "stavros", što znači križ.

Ranije je u ruskim selima postojala tradicija spaljivanja ili crtanja križeva na svojim domovima kako bi se zaštitili od bolesti i nevolja. Po selima su se u staju donosile i svakakve amajlije u obliku križa kako se stoka ne bi razboljela. Ne zaboravite na kante s žetvom. Na današnji dan su posvećene kako bi se stare zalihe sačuvale do nove žetve.

Kako bi život bio uspješan, u ruskim su selima održavane vjerske procesije. Ljudi su jedni drugima prenosili čestitke i željeli blagostanje i zdravlje.

Što je dopušteno raditi na odmoru

Možete obavljati potrebne kućanske poslove: pranje rublja, kuhanje, čišćenje, pranje suđa i kupanje. Crkva ne zabranjuje takve događaje ako su doista nužni. Na primjer, u kući postoje bolesni rođaci kojima je potrebna njega, ili mala djeca.

Na dan blagdana običaj je donijeti tri svijeće iz crkve, obići uglove kuće, povezujući svijeće zajedno, uz čitanje zaštitne molitve.

Na Uzvišenje, sveta voda ima jaka ljekovita svojstva. Može oprati i piti teške bolesnike da im bude bolje.

Blagdanske zabrane

Ne možete pokretati nove predmete koji se mogu pokazati gubitnim ili ne mogu biti dovršeni iz raznih razloga.

Zabranjeno je jesti proizvode životinjskog podrijetla.

Vrijedno je napustiti zabavne događaje, gledati zabavne programe.

Prema propisima predaka, na današnji dan nije bilo puta u šumu - životinje su se spremale za zimski san i nisu se mogle uznemiravati.

Ne možete grditi, prepuštati se negativnim emocijama i ulaziti u sukobe.

Vrijedno je odustati od rukotvorina i raditi sa zemljom.

Na dan blagdana nisu zabranjene potrebne stvari, ali svećenstvo poziva da zapamti da je dan namijenjen molitvi i duhovnom rastu. 27. se možete okupiti s cijelom obitelji, posjetiti crkvu i zahvaliti nebeskim silama na pomoći i pokroviteljstvu.

27. rujna slavi se jedan od velikih pravoslavnih praznika - Uzvišenje Svetog Životvornog Križa Gospodnjeg. Povijesni događaj ovog drevnog dvanaestog praznika objašnjava se drugačije. Temelji se na tri događaja koji su se zbili u različito vrijeme, ali povezani jednim svetištem – križem.

Prvi događaj povezan je s borbom rimskog cara Konstantina s njegovim suvladarom Maksencijem, čije su snage nadmašile carevu vojsku. Prije odlučujuće bitke, Konstantin i njegova vojska vidjeli su na suncu blistavi križ s natpisom: “Sim pobijedi!”.

Noću se Krist ukazao caru i naredio da napravi vojnu zastavu s križem. Nakon buđenja, Konstantin je učinio upravo to, što mu je omogućilo pobjedu. Nakon toga, car je naredio da se ovaj transparent stavi u ruku svog kipa, koji se nalazi na glavnom trgu u Rimu. Konstantin je prešao na kršćanstvo i tu vjeru proglasio državnom religijom Rimskog Carstva. Izdao je zakone u korist Crkve Kristove i ukinuo smrtnu kaznu raspećem.

Drugi događaj je glavni. Povezan je sa stjecanjem svetog Životvornog križa. Prema crkvenoj tradiciji, on je taj koji je prihvaćen kao temelj blagdana Uzvišenja. To se dogodilo i za vrijeme vladavine Konstantina Velikog.

Nakon raspeća, ukopa, uskrsnuća i uzašašća Isusova, sveti križ na kojem je pogubljen je izgubljen. 70-ih godina Jeruzalem su uništile rimske trupe, a sveta mjesta povezana s Kristovim zemaljskim životom su zaboravljena, na nekim mjestima izgrađeni su poganski hramovi. Jednakoapostolna Helena, majka Konstantina Velikog, bila je jako zabrinuta da su Sveta mjesta zaboravljena. Ona je, unatoč poodmakloj dobi (tada je imala 80 godina), uz pristanak svog sina, otišla u Jeruzalem da pronađe mjesta povezana sa zemaljskim životom Spasitelja, kao i Životvorni križ, čudotvorni čija je pojava postala znak pobjede nad neprijateljem za njenog sina.

Postoji nekoliko verzija pronalaska Svetog Križa. Prema najstarijim, pronađen je ispod poganskog svetišta Venere. Ovdje su pronađena tri križa, ploča s Križa Spasitelja i čavli kojima je bio prikovan na nju. Kako bi se razumjelo na kojem je konkretnom instrumentu pogubljenja Krist razapet, jeruzalemski biskup Makarije predložio je da se svaki križ posebno pričvrsti za teško bolesnu ženu. Nakon dodirivanja jednog od njih, žena je ozdravila, a zatim su svi okupljeni slavili Gospodina koji je pokazao na veliko svetište Stabla Križa Gospodnjeg. Tada je biskup Makarije podigao sveti križ da ga svi vide. Taj se događaj zbio 326. godine.

Nakon pronalaska Križa Gospodnjeg počele su se graditi crkve u njegovu čast na različitim mjestima. Jedan od hramova osnovala je ravnoapostolna Helena na mjestu gdje je pronađeno svetište u Jeruzalemu. Hram (velika bazilika Martyrium) sagrađen je u blizini Golgote i pećine Groba Svetoga. Njegova izgradnja je završena 335. godine. Hram su posvetili 13. rujna, a sutradan (14. rujna po starom stilu) ustanovili su proslavu Uzvišenja Križa Gospodnjeg.

Treći događaj zbio se u 7. stoljeću. Povezan je s dugom borbom Bizanta s Perzijom. Godine 614. perzijska je vojska napala Palestinu koja pripada Bizantu, opljačkala Jeruzalem i zajedno s opljačkanom robom odnijela Križ Gospodnji. Svetište je u zatočeništvu provelo 14 godina. Car Heraklije je 628. porazio Perzijance i vratio križ. Doveden je u Jeruzalem, a sam ga je car odnio u hram. Povodom povratka služen je svečani moleban, a patrijarh je ponovno podigao križ narodu. Danas se dijelovi stabla nalaze u raznim katedralama diljem svijeta.

Na dan blagdana, Pravoslavna Crkva poziva vjernike da štuju Časni Životvorni Križ, na kojemu je naš Gospodin i Spasitelj podnio velike patnje za spas čovječanstva. Vjernici bi ovaj blagdan trebali doživljavati ne samo kao sjećanje na najveći povijesni događaj koji se zbio prije gotovo dvije tisuće godina, već i kao providonosni fenomen u odnosu na cijelo čovječanstvo.

Prije svega, pojava križa simbolizira pokoravanje grijeha i pobjedu dobra nad zlom. Mukom Spasitelja na križu i Njegovim uskrsnućem od mrtvih otvorena su vrata raja i ljudima je dan novi život.

Uzvišenje križa Gospodnjeg: obredi, rituali i zavjere

Proslava Uzvišenja traje devet dana: od 27. rujna navečer do 5. listopada. Na dan praznika se poštuje post: dopuštena je hrana s biljnim uljem (meso, mliječni proizvodi, riba i jaja ne mogu se jesti). Vjerovali su da će onome ko posti na Uzvišenju biti oprošteno sedam grijeha.

U starim kronikama taj se datum zvao "Stavrov dan", što dolazi od latinske riječi stauros - križ. Na današnji dan naši su preci obavljali drevni obred - križ. Od prapovijesti, znak križa bio je simbol sunca, života i topline. Vjerovali su da iz njega na Uzvišenju zrači zaštitna sila. Seljaci su od drveta rezbarili križeve, ukrštali grane vrane, koje simboliziraju jaku svjetlost koja tjera zle duhove. Križevi su oslikani na mjestima koja su željeli zaštititi od zlih duhova: u ambarima, kantama, na vratima i nadvratnicima. Križevi su izrađivani češnjakom, kredom, ugljenom, pa čak i krvlju žrtvene životinje. Bile su uklesane na kućnom priboru.

Od toga dana djevojke su priređivale kupusnjače, na kojima su ubirali kupus za zimu. Takve naknade mogle bi trajati dva tjedna.

Postoji vjerovanje da zmije, ptice i insekti idu u nevjerojatnu zemlju Iriy ili Vyriy, koja se nalazi na zapadu ili jugozapadu zemlje na toplom moru. U popularnom mišljenju, more je povezano sa smrću. Koncept zapada bio je povezan i sa smrću, gdje svaki dan u večernjim satima sunce zalazi, “umire”.

Od pamtivijeka, na Uzvišenje, djevojke čitaju posebne zavjere kako bi zauvijek vezale svoje voljene za sebe. Na primjer, od večernje zore do ponoći na dimu iz peći ili vatre čitale su se sljedeće ljubavne riječi:

“U suhoj šumi postoji suha šuma.

U ovoj šumi sve je lišće suho,

Suh vjetar tjera ovu travu,

Na slugu Božjeg (ime) sustiže melankolija i maeta

Za mene, slugu Božjeg (ime).

Bez mene mu osuši vodu,

Ne stavljajte hranu u usta

Spavaj oko njega

Nađite na njemu melankoliju-suhoću

Za mene, slugu Božjeg (ime).

Navečer su djevojke izašle na ulicu i, gledajući zalazak sunca, rekle:

"Zora-munja, crvena djevo,

Hodaš visoko, letiš daleko.

Pronađite slugu Božjeg (ime),

Približi mu se

I ispuni njegovo srce do vrha ljubavlju prema meni.

Suši, peci, donesi mi na prag,

Blagoslovi nas za zakonit brak.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Sada i zauvijek i zauvijek i uvijek. Amen".

Otvorili su i poklopac podruma i devet puta rekli:

“Vlasnik dvorišta, postani mi provodadžija. Oženi me, slugu Božjega (ime), u vjerne muževe, Božjeg slugu (ime). Čuj moju molbu, pomozi urediti moju sudbinu. Cijeli život ću ti zahvaljivati ​​na usluzi, redovito donositi darove i poslastice.

Prije čitanja radnje uvijek se u podrumu ostavljala poslastica za dvorište.

Vjeruje se da je san koji se dogodio u noći s 26. na 27. rujna vrlo važan. Stoga se svakako prisjetite o čemu ste sanjali i pogledajte u knjigu snova kako biste dešifrirali ono što ste vidjeli. San koji se dogodio 27. rujna poslijepodne će vam reći tko je od vaših prijatelja vaš neprijatelj.

Video: Uzvišenje Svetoga i Životvornog Križa Gospodnjeg