L'esprit de Debbie Shapiro guérit le corps. ©Debby Shapiro de L'esprit guérit le corps. L'effet de l'interaction corps-esprit est facile à démontrer. On sait que se sentir anxieux ou agité pour une raison quelconque peut entraîner une indigestion, de la constipation ou des maux de tête.

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Ce n'est que lorsque nous étudions les relations inhabituelles entre tous les aspects de notre personnalité (nos besoins, réactions inconscientes, émotions refoulées, désirs et peurs) et le fonctionnement des systèmes physiologiques du corps, leur capacité à s'autoréguler, alors seulement commencerons-nous comprendre clairement à quel point la sagesse de notre corps est grande.

Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d'une intelligence et d'une empathie sans limites, nous donnant sans cesse les moyens d'approfondir notre connaissance de soi, d'affronter des situations imprévues et de dépasser notre subjectivité.

Les énergies inconscientes sous-jacentes à chacune de nos actions se manifestent ainsi que des pensées et des sentiments conscients.

Pour comprendre cette connexion corps-esprit, nous devons d'abord comprendre que le corps et l'esprit ne font qu'un. On considère généralement propre corps comme quelque chose que nous portons avec nous (souvent pas tout à fait ce que nous aimerions).

Ce « quelque chose » s'abîme facilement, a besoin d'entraînement, d'un apport régulier en nourriture et en eau, d'un certain sommeil et contrôles périodiques.

Quand quelque chose ne va pas, cela nous cause des ennuis, et nous emmenons notre corps chez le médecin, confiant qu'il ou elle peut le "réparer" plus vite et mieux. Quelque chose s'est cassé - et nous réparons ce "quelque chose" sans bouger, comme s'il s'agissait d'un objet inanimé, dépourvu de raison.

Si le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, frustrés, déprimés, submergés d'apitoiement sur nous-mêmes.

Cette vision du corps semble fâcheusement limitée. Il nie la complexité des énergies qui déterminent l'intégrité de notre organisme, - des énergies qui communiquent constamment et s'entremêlent, dépendent de nos pensées, de nos sentiments et de nos fonctions physiologiques diverses pièces notre être.

Il n'y a pas de différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Par conséquent, nous ne pouvons pas exister en dehors du corps dans lequel notre vie est contenue.

Faites attention : en anglais, le mot "somebody" est utilisé pour désigner quelqu'un de significatif, ce qui signifie à la fois "someone" et "important person", tandis qu'une personne insignifiante est définie par le mot "nobody", c'est-à-dire "no one", ou "non-entité".

Nos corps c'est nous. Notre état d'être est le résultat direct de l'interaction des nombreux aspects de l'existence. L'expression "Ma main me fait mal" équivaut à l'expression "La douleur en moi se manifeste dans ma main".

Ce qui exprime la douleur dans la main n'est pas différent de l'expression verbale de la dysphorie ou de la gêne. Dire qu'il y a une différence, c'est ignorer une partie intégrante de l'être humain tout entier.

Traiter uniquement la main signifie ignorer la source de la douleur qui s'est manifestée dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c'est refuser l'opportunité que le corps nous donne : voir, reconnaître et éliminer la douleur intérieure.

L'effet de l'interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que Se sentir anxieux ou anxieux à propos de quoi que ce soit peut entraîner une indigestion, constipation ou maux de tête, accidents.

Il a été prouvé que le stress peut entraîner des ulcères d'estomac ou des crises cardiaques. que la dépression et le désir rendent nos corps lourds et léthargiques - nous avons peu d'énergie, nous perdons l'appétit ou mangeons trop, nous ressentons des maux de dos ou des tensions dans les épaules.

Et au contraire, le sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie: Nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, nous sommes moins sujets aux rhumes et autres maladies infectieuses à mesure que notre corps devient plus sain et donc mieux capable d'y résister.

On peut mieux comprendre "l'esprit du corps" si l'on essaie de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique.

Nous devons apprendre à comprendre que tout ce qui arrive à notre corps physique doit être contrôlé par nous, que nous ne sommes pas seulement des victimes et ne devons pas souffrir du tout jusqu'à ce que la douleur passe. Tout ce que nous savons à l'intérieur du corps fait partie intégrante de notre existence intégrale.

Ils sont en constante interaction les uns avec les autres, sachant tout sur l'autre à tout moment. La formule de "l'esprit du corps" reflète l'harmonie psychologique et somatique: le corps n'est qu'une manifestation grossière de la subtilité de l'esprit.

« La peau est inséparable des émotions, les émotions sont inséparables du dos, le dos est inséparable des reins, les reins sont inséparables de la volonté et des désirs, la volonté et les désirs sont inséparables de la rate, et la rate est inséparable de la sexualité. intimité », a écrit Diane Connelly dans Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments"

(Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : la loi des cinq éléments »).

L'unité complète du corps et de l'esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d'eux est un moyen par lequel "l'esprit du corps" nous informe de ce qui se passe sous l'enveloppe corporelle.

Par exemple, une maladie ou un accident coïncide souvent avec un changement de vie majeur : déménager nouvel appartement, un nouveau mariage ou un changement d'emploi. Les conflits internes durant cette période nous déséquilibrent facilement. entraînant un sentiment d'incertitude et de peur.

Nous devenons ouverts et sans défense contre toute bactérie ou virus.

Dans le même temps la maladie nous donne une pause, le temps nécessaire pour reconstruire et s'adapter aux circonstances changeantes. La maladie nous dit d'arrêter de faire les choses : elle nous donne un espace dans lequel nous pouvons renouer avec les parties de nous-mêmes que nous avons perdues de vue.

De plus, elle met en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C'est ainsi que se manifeste la sagesse de l'esprit du corps en action, l'esprit et le corps s'influencent constamment et travaillent ensemble.

La transmission des signaux de l'esprit au corps s'effectue par un système complexe qui comprend la circulation sanguine, les nerfs et de nombreuses hormones produites par les glandes endocrines.

Ce processus extrêmement complexe est régulé par l'hypophyse et l'hypothalamus.

L'hypothalamus est petit terrain cerveau, qui contrôle de nombreuses fonctions corporelles, notamment la thermorégulation et la fréquence cardiaque, ainsi que l'activité des systèmes nerveux sympathique et parasympathique.

De nombreuses fibres nerveuses de tout le cerveau convergent vers l'hypothalamus, reliant l'activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles.

Par exemple, nerf vagal de l'hypothalamus va directement à l'estomac- d'où les problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs vont au thymus et à la rate, des organes qui produisent des cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui peut nous être nocif, mais elle aussi, subordonné au cerveau système nerveux . Par conséquent, elle souffre directement de stress mental.

Lorsque nous sommes soumis à un stress intense de toute origine, le cortex surrénalien libère des hormones qui détruisent le système connexions cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant vulnérables aux maladies.

Le stress n'est pas le seul facteur qui peut déclencher une telle réaction.

émotions négatives- la colère, la haine, l'amertume ou la dépression refoulées ou prolongées, ainsi que la solitude ou le deuil - peut également supprimer le système immunitaire en stimulant l'hypersécrétion de ces hormones.

Dans le cerveau se trouve le système limbique, représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus.

Il remplit deux fonctions principales : il régule l'activité autonome, par exemple, maintient l'équilibre hydrique du corps, l'activité du tractus gastro-intestinal et la sécrétion d'hormones, et en plus, il intègre les émotions humaines : on l'appelle même parfois le « nid de émotions."

L'activité limbique relie notre état émotionnel au système endocrinien, jouant ainsi un rôle de premier plan dans la relation entre le corps et l'esprit.

L'activité limbique et le fonctionnement de l'hypothalamus sont directement régulés par le cortex cérébral, qui est responsable de toutes les formes d'activité intellectuelle, y compris la pensée, la mémoire, la perception et la compréhension.

C'est le cortex cérébral qui commence à "sonner l'alarme" en cas de perception d'une activité potentiellement mortelle. (La perception ne correspond pas toujours à une véritable menace pour la vie. Par exemple, le stress est perçu par l'organisme comme un danger mortel, même si nous pensons qu'il ne l'est pas).

Le signal d'alarme affecte les structures du système limbique et de l'hypothalamus, qui, à leur tour, affectent la sécrétion d'hormones, le fonctionnement des systèmes immunitaire et nerveux.

Puisque tout cela avertit du danger et se prépare à une rencontre avec lui, il n'est pas surprenant que le corps n'ait pas le temps de se reposer. Tout cela entraîne des tensions musculaires, une confusion nerveuse, des spasmes des vaisseaux sanguins, une perturbation du fonctionnement des organes et des cellules.

Pour ne pas tomber dans un état d'anxiété à la lecture de ces lignes, il convient de rappeler qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard.

Comme l'a dit Shakspeare : "Les choses en elles-mêmes ne sont ni bonnes ni mauvaises, elles ne sont que dans notre imagination."

Le stress est notre réaction psychologique à un événement, pas l'événement lui-même. Le système d'alarme n'est pas déclenché par une vague de colère ou de désespoir qui disparaît facilement de la mémoire, mais par l'action accumulée d'émotions négatives constantes ou à long terme supprimées.

Plus un état mental qui n'a pas réagi persiste longtemps, plus il peut causer de dommages, épuisant la résistance de «l'esprit du corps» et diffusant continuellement des flux d'informations négatives.

Cependant, il y a toujours possibilité de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité.

Par exemple, si nous sommes constamment exposés au bruit à la maison ou au travail, nous pouvons répondre par une irritabilité accrue, des maux de tête et une augmentation de la tension artérielle ; en même temps, nous pouvons objectivement évaluer la situation et essayer de trouver une solution positive.

Le message que nous transmettons à notre corps - irritation ou acceptation - est le signal auquel il va répondre.

Répétition de schémas de pensée et d'attitudes négatifs comme l'anxiété, la culpabilité, la jalousie, la colère, les critiques constantes, la peur, etc., peut nous faire beaucoup plus de mal que n'importe quelle situation extérieure.

L'ensemble de notre système nerveux est sous le contrôle du "facteur régulateur central", le centre de contrôle qui, chez l'homme, s'appelle la personnalité.

En d'autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives - elles existent en elles-mêmes.Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Nos corps reflètent tout ce qui s'est passé et vécu par nous, tous les mouvements, satisfactions de besoins et actions ; nous contenons tout ce qui nous est arrivé. Le corps capture vraiment tout ce qui a été vécu auparavant : événements, émotions, stress et douleurs sont enfermés à l'intérieur de l'enveloppe corporelle.

Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne, en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, ainsi que les caractéristiques des blessures et maladies passées.

Nos corps deviennent une autobiographie ambulante, des traits corporels reflétant nos expériences, nos traumatismes, nos angoisses, nos angoisses et nos relations. La posture caractéristique - quand l'un se tient humilié, l'autre se tient droit, prêt à se défendre - se forme dans la prime jeunesse et est "enchâssée" dans notre structure primordiale.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans l'esprit d'une personne, l'esprit ressent de la douleur et de l'inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma de cause à effet ne peut être évitée.

Chaque phénomène de la vie humaine doit avoir sa cause. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d'une certaine façon de penser ou d'un état émotionnel.

Paramahansa Yogananda dit :

Il existe un lien naturel entre l'esprit et le corps. Tout ce que vous détenez dans votre esprit se reflétera dans votre corps physique. Tout sentiment d'hostilité ou de cruauté envers un autre, une forte passion, une envie implacable, une anxiété tourmentante, des explosions d'ardeur - tout cela détruit vraiment les cellules du corps et provoque le développement de maladies du cœur, du foie, des reins, de la rate, de l'estomac, etc.

L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des dommages au cœur et au système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent corps physique sont des maladies secondaires.

DU LIVRE "L'ESPRIT GUÉRIT LE CORPS"

La santé humaine est le résultat d'une influence mutuelle complexe et complexe des "parties" spirituelles et corporelles du corps. Le livre raconte en détail et de manière intelligible comment se déroule leur interaction sur différents niveaux ce qui peut et ce qu'il faut faire pour le maintenir ou le corriger, et, par conséquent, assurer une longévité heureuse sans maladie ni décrépitude.

Elle montre clairement comment situations conflictuelles, des peurs, un sentiment de mélancolie ou de dépression peuvent directement affecter négativement votre corps et provoquer des troubles plus ou moins persistants de son activité, interférer avec la mise en œuvre normale des fonctions de divers organes - des talons aux racines des cheveux.

DU LIVRE "L'ESPRIT GUÉRIT LE CORPS":

La santé humaine est le résultat d'une influence mutuelle complexe et complexe des "parties" spirituelles et corporelles du corps. Le livre raconte en détail et de manière intelligible comment leur interaction se déroule à différents niveaux, ce qui peut et doit être fait pour la maintenir ou la corriger, et ainsi assurer une longévité heureuse sans maladie ni décrépitude.

Je dédie ce livre à tous mes professeurs,
passé et présent, y compris
à mon mari, Eddie Brahmananda Shapiro.
Merci.

Chapitre 1
UN RÉSERVOIR DE GRANDE SAGESSE

Toute pensée tenace répond dans le corps humain.
Walt Whitmann

Dans pratiquement tous les beaux écrits sur le sujet de la médecine et de la guérison, un concept de base est souvent omis, apparemment comme non pertinent. C'est la relation entre l'esprit et le corps qui affecte probablement directement l'état de santé et notre capacité à récupérer. Le fait que ces relations existent et sont très importantes ne fait que commencer à être reconnu ; plus profondes que leur véritable signification pour l'homme, nous devons encore les connaître et les accepter. Ce n'est que lorsque nous étudierons les relations inhabituelles entre tous les aspects de notre personnalité (nos besoins, nos réactions inconscientes, nos émotions refoulées, nos désirs et nos peurs) et le fonctionnement des systèmes physiologiques du corps, leur capacité à s'autoréguler, que nous commencerons pour comprendre clairement à quel point la sagesse de notre corps est grande. . Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d'une intelligence et d'une empathie sans limites, nous donnant constamment les moyens d'approfondir notre connaissance de soi, d'affronter des situations imprévues et de dépasser notre subjectivité. Les énergies inconscientes sous-jacentes à chacune de nos actions se manifestent de la même manière que les pensées et les sentiments conscients.

Pour comprendre cette connexion corps-esprit, nous devons d'abord comprendre que le corps et l'esprit ne font qu'un. Habituellement, nous considérons notre propre corps comme quelque chose que nous portons avec nous (souvent pas tout à fait ce que nous aimerions). Ce "quelque chose" s'abîme facilement, a besoin d'entraînement, d'un apport régulier en nourriture et en eau, d'un certain sommeil et de contrôles périodiques. Quand quelque chose ne va pas, cela nous cause des ennuis et nous emmenons notre corps chez le médecin, croyant qu'il ou elle peut le "réparer" plus vite et mieux. Quelque chose s'est cassé - et nous fixons ce "quelque chose" sans bouger, comme s'il s'agissait d'un objet inanimé, dépourvu de raison. Si le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, joyeux et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, frustrés, déprimés, submergés d'apitoiement sur nous-mêmes.

Cette vision du corps semble fâcheusement limitée. Il nie la complexité des énergies qui déterminent l'intégrité de notre organisme - des énergies qui sont continuellement communiquées et coulent les unes dans les autres, dépendent de nos pensées, de nos sentiments et des fonctions physiologiques de diverses parties de notre être. Il n'y a pas de différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Par conséquent, nous ne pouvons pas exister en dehors du corps dans lequel notre vie est contenue. Attention : en anglais, le mot « quelqu'un » est utilisé pour désigner quelqu'un de significatif, ce qui signifie à la fois « quelqu'un » et « personne importante », tandis qu'une personne insignifiante est définie par le mot « personne », c'est-à-dire « personne » , ou "néant". Nos corps c'est nous. L'état de notre être est le résultat direct de l'interaction des nombreux aspects de l'existence. L'expression "Ma main me fait mal" équivaut à l'expression "La douleur en moi se manifeste dans ma main". Ce qui exprime la douleur dans la main n'est pas différent de l'expression verbale de la dysphorie ou de la gêne. Dire qu'il y a une différence, c'est ignorer une partie intégrante de l'être humain tout entier. Traiter uniquement la main signifie ignorer la source de la douleur qui s'est manifestée dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c'est nier l'opportunité que le corps nous donne : voir, reconnaître et éliminer la douleur intérieure.

L'effet de l'interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que le sentiment d'anxiété ou d'anxiété pour une raison quelconque peut entraîner une indigestion, une constipation ou des maux de tête, voire des accidents. Il a été prouvé que le stress peut entraîner des ulcères d'estomac ou des crises cardiaques. que la dépression et le désir rendent notre corps lourd et paresseux - nous avons peu d'énergie, nous perdons l'appétit ou mangeons trop, nous ressentons des maux de dos ou des tensions dans nos épaules. À l'inverse, le sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, nous sommes moins sujets aux rhumes et autres maladies infectieuses, car notre corps devient sain et, par conséquent, y résiste mieux. On peut mieux comprendre "l'esprit du corps" si l'on essaie de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique. Nous devons apprendre à comprendre que tout ce qui arrive à notre corps physique doit être contrôlé par nous, que nous ne sommes pas seulement des victimes et ne devons pas souffrir du tout jusqu'à ce que la douleur passe. Tout ce que nous vivons dans le corps fait partie intégrante de notre existence totale.

Le concept de "l'esprit du corps" est basé sur la croyance en l'unité et l'intégrité de chaque être humain. Bien que l'intégrité de l'individu soit due à de nombreux aspects différents, ils ne peuvent être isolés les uns des autres. Ils sont en constante interaction les uns avec les autres, sachant tout sur l'autre à tout moment. La formule « l'esprit du corps » reflète l'harmonie psychologique et somatique : le corps n'est qu'une manifestation grossière de la subtilité de l'esprit. « La peau est inséparable des émotions, les émotions sont inséparables du dos, le dos est inséparable des reins, les reins sont inséparables de la volonté et des désirs, la volonté et les désirs sont inséparables de la rate, et la rate est inséparable de la sexualité. intimité », a écrit Diana Conelli dans le livre « Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments » (Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments »).

L'unité complète du corps et de l'esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d'eux est un moyen par lequel "l'esprit du corps" nous informe de ce qui se passe sous l'enveloppe corporelle. Par exemple, une maladie ou un accident coïncide souvent dans le temps avec des changements importants dans la vie : un déménagement dans un nouvel appartement, un nouveau mariage ou un changement d'emploi. Les conflits internes durant cette période nous déséquilibrent facilement, entraînant un sentiment d'incertitude et de peur. Nous devenons ouverts et sans défense contre toute bactérie ou virus. En même temps, la maladie nous donne un répit, le temps de se reconstruire et de s'adapter à l'évolution des circonstances. La maladie nous dit d'arrêter de faire les choses : elle nous donne un espace dans lequel nous pouvons renouer avec les parties de nous-mêmes que nous avons perdues de vue. Elle met également en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C'est ainsi que se manifeste la sagesse de l'esprit du corps en action, l'esprit et le corps s'influencent constamment et travaillent ensemble. La transmission des signaux de l'esprit au corps s'effectue par système complexe, y compris la circulation sanguine, les nerfs et de nombreuses hormones produites par les glandes endocrines. Ce processus extrêmement complexe est régulé par l'hypophyse et l'hypothalamus. L'hypothalamus est une petite zone du cerveau qui contrôle de nombreuses fonctions corporelles, notamment la thermorégulation et la fréquence cardiaque, ainsi que l'activité des systèmes nerveux sympathique et parasympathique. De nombreuses fibres nerveuses de tout le cerveau convergent dans l'hypothalamus, où l'activité psychologique et émotionnelle est associée aux fonctions corporelles. Par exemple, le nerf vague de l'hypothalamus va directement à l'estomac - d'où les problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs vont au thymus et à la rate, des organes qui produisent des cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui peut nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau par le biais du système nerveux. Par conséquent, elle souffre directement de stress mental. Lorsque nous sommes exposés à un stress sévère de quelque nature que ce soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui détruisent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant vulnérables aux maladies. Le stress n'est pas le seul facteur qui peut déclencher une telle réaction. Les émotions négatives - la colère, la haine, l'amertume ou la dépression refoulées ou prolongées, ainsi que la solitude ou le deuil - peuvent également déprimer le système immunitaire, stimulant l'hyper-sécrétion de ces hormones.

Le système limbique est situé dans le cerveau, représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus. Il remplit deux fonctions principales : il régule l'activité autonome, par exemple, maintient l'équilibre hydrique du corps, l'activité du tractus gastro-intestinal et la sécrétion d'hormones, et en plus, il intègre les émotions humaines : on l'appelle même parfois le « nid de émotions." L'activité limbique relie notre état émotionnel au système endocrinien, jouant ainsi un rôle de premier plan dans la relation entre le corps et l'esprit. L'activité limbique et le fonctionnement de l'hypothalamus sont directement régulés par le cortex cérébral, qui est responsable de toutes les formes d'activité intellectuelle, y compris la pensée, la mémoire, la perception et la compréhension.

C'est le cortex cérébral qui commence à "sonner l'alarme" en cas de perception d'une activité potentiellement mortelle. (La perception ne correspond pas toujours à une véritable menace pour la vie. Par exemple, le stress est perçu par l'organisme comme un danger mortel, même si nous pensons qu'il ne l'est pas). Le signal d'alarme affecte les structures du système limbique et de l'hypothalamus, qui, à leur tour, affectent la sécrétion d'hormones, le fonctionnement des systèmes immunitaire et nerveux. Puisque tout cela avertit du danger et se prépare à une rencontre avec lui, il n'est pas surprenant que le corps n'ait pas le temps de se reposer. Tout cela entraîne des tensions musculaires, une confusion nerveuse, des spasmes des vaisseaux sanguins, une perturbation du fonctionnement des organes et des cellules.

Pour ne pas tomber dans un état d'anxiété à la lecture de ces lignes, rappelons qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement en lui-même, mais par notre attitude à son égard. Comme l'a dit Shakespeare, "Les choses en elles-mêmes ne sont ni bonnes ni mauvaises, elles ne sont que dans notre imagination." Le stress est notre réaction psychologique à un événement, pas l'événement lui-même. Le système d'alarme n'est pas déclenché par une vague de colère ou de désespoir qui disparaît rapidement et facilement de la mémoire, mais par l'action accumulée d'émotions négatives constantes ou à long terme supprimées. Plus longtemps l'état mental qui n'a pas réagi persiste, plus il peut causer de dommages, épuisant la résistance de «l'esprit du corps» et diffusant continuellement des flux d'informations négatives.

Cependant, il y a toujours possibilité de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité. Par exemple, si nous sommes constamment exposés au bruit à la maison ou au travail, nous pouvons répondre par une irritabilité accrue, des maux de tête et une augmentation de la tension artérielle ; en même temps, nous pouvons objectivement évaluer la situation et essayer de trouver une solution positive. Le message que nous transmettons à notre corps - irritation ou acceptation - est le signal auquel il va répondre. La répétition de schémas et d'attitudes mentaux négatifs, tels que l'anxiété, la culpabilité, la jalousie, la colère, la critique constante, la peur, etc., peut nous causer beaucoup plus de mal que n'importe quelle situation extérieure. L'ensemble de notre système nerveux est sous le contrôle du "facteur régulateur central", le centre de contrôle qui, chez l'homme, s'appelle la personnalité. En d'autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives - elles existent en elles-mêmes. Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Nos corps reflètent tout ce qui s'est passé et vécu par nous, tous les mouvements, la satisfaction des besoins et des actions ; nous contenons tout ce qui nous est arrivé. Le corps capture vraiment tout ce qui a été vécu auparavant : événements, émotions, stress et douleurs sont enfermés à l'intérieur de l'enveloppe corporelle. Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne, en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, ainsi que les caractéristiques des blessures et maladies passées. Nos corps deviennent une autobiographie ambulante, des traits corporels reflétant nos expériences, nos traumatismes, nos inquiétudes, nos angoisses et nos relations. La posture caractéristique - quand l'un se tient humilié, l'autre se tient droit, prêt à se défendre - se forme dans la prime jeunesse et est "enchâssée" dans notre structure primordiale. Penser que le corps est un système mécanique agissant isolément, c'est passer à côté de l'essentiel. Cela signifie se priver de la source d'une grande sagesse qui est disponible à tout moment.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans l'esprit d'une personne, l'esprit ressent de la douleur et de l'inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma de cause à effet ne peut être évitée. Chaque phénomène de la vie humaine doit avoir sa cause. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d'une certaine façon de penser ou d'un état émotionnel. Paramahansa Yogananda dit :

Il existe un lien naturel entre l'esprit et le corps. Tout ce que vous détenez dans votre esprit se reflétera dans votre corps physique. Tout sentiment d'hostilité ou cruauté envers autrui, passion forte, envie persistante, anxiété tourmentante, explosions d'ardeur - tout cela détruit vraiment les cellules du corps et provoque le développement de maladies du cœur, du foie, des reins, de la rate, de l'estomac, etc. L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des dommages au cœur et au système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique sont des maladies secondaires.

Le foie nous donne littéralement la vie, la soutient. Tout le sang de l'estomac et des intestins passe par le foie, ce qui assure une état correct nutriments. Le foie absorbe et stocke les graisses et les protéines et aide à maintenir la glycémie. Il joue un rôle important dans la neutralisation des toxines qui pénètrent dans le corps par système digestif et donc important pour le système immunitaire. Le foie peut même régénérer ses propres tissus.

Puisque le foie a pour fonction d'absorber les nutriments du sang, on peut dire que cela s'applique également aux émotions. Dans l'acupuncture traditionnelle chinoise, le foie est associé à la colère, c'est-à-dire qu'il absorbe cette émotion, maintenant ainsi notre équilibre émotionnel. S'il ne remplissait pas cette fonction, nous éprouverions très rapidement l'épuisement et l'oppression des émotions. D'autre part, le foie est un entrepôt de nutriments, mais la colère s'y accumulera également, causant des dommages si nous reconnaissons son existence ou ne lui donnons pas de débouché. La colère auto-dirigée peut conduire à la dépression et, à mesure que la dépression augmente, le foie devient léthargique. commence à mal fonctionner.

Cet organe neutralise les poisons dans le corps, nous gardant en bonne santé et joyeux. Mais il peut aussi devenir le dépositaire des aspects nocifs de nos vies, car nous n'exprimons pas ou n'abandonnons pas toujours le ressentiment et les pensées et sentiments amers. Le rôle du foie dans le système immunitaire met en évidence à quel point les pensées et les sentiments négatifs sont associés à notre santé. Parallèlement à l'accumulation de colère et d'amertume dans le foie, la tension augmentera., et elle ne pourra pas travailler à pleine capacité. Cela affectera également les systèmes circulatoire et immunitaire, et donc notre capacité à combattre les infections.

Cette tension peut être basée sur la colère et le ressentiment (au monde ou à des personnes spécifiques). Souvent, les toxines qui pénètrent dans le corps à cause de mauvaises habitudes aident à se cacher de la colère et de la frustration, de la rage, de l'impuissance et de l'aversion pour soi, de la douleur, de la cupidité et de la soif de pouvoir, qui nous empoisonnent également. En recevant des toxines de l'extérieur, nous pouvons ne pas reconnaître ce qui est à l'intérieur de nous.

Le foie est étroitement lié au troisième chakra, qui représente notre personnalité et sa puissance. En le transformant, nous pouvons atteindre Niveaux plus hauts existence. Cependant, il est tout aussi facile de devenir victime de cette énergie qu'il est difficile de la transformer.

Le foie reflète la colère et l'agacement que nous pouvons ressentir lorsque nous essayons de nous trouver et de trouver notre but.

La santé humaine est le résultat d'une influence mutuelle complexe et complexe des "parties" spirituelles et corporelles du corps. Le livre raconte en détail et de manière intelligible comment leur interaction se déroule à différents niveaux, ce qui peut et doit être fait pour la maintenir ou la corriger, et ainsi assurer une longévité heureuse sans maladie ni décrépitude.

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Chapitre 1
UN RÉSERVOIR DE GRANDE SAGESSE

Toute pensée persistante répond dans le corps humain.
Walt Whitmann

Dans pratiquement tous les beaux écrits sur la médecine et la guérison, un concept de base est souvent omis, apparemment comme non pertinent. C'est la relation entre l'esprit et le corps qui affecte probablement directement l'état de santé et notre capacité à récupérer.

Le fait que ces relations existent et sont très importantes ne fait que commencer à être reconnu ; plus profond que leur véritable signification pour l'homme, nous devons encore apprendre et accepter.

Ce n'est que lorsque nous étudierons les relations inhabituelles entre tous les aspects de notre personnalité (nos besoins, nos réactions inconscientes, nos émotions refoulées, nos désirs et nos peurs) et le fonctionnement des systèmes physiologiques du corps, leur capacité à s'autoréguler, que nous commencerons pour comprendre clairement à quel point la sagesse de notre corps est grande.

Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d'une intelligence et d'une empathie sans limites, nous donnant sans cesse les moyens d'approfondir notre connaissance de soi, d'affronter des situations imprévues et de dépasser notre subjectivité.

Les énergies inconscientes sous-jacentes à chacune de nos actions se manifestent de la même manière que les pensées et les sentiments conscients.

Quand quelque chose ne va pas, cela nous cause des ennuis, et nous emmenons notre corps chez le médecin, confiant qu'il ou elle peut le "réparer" plus vite et mieux. Quelque chose s'est cassé - et nous réparons ce "quelque chose" sans bouger, comme s'il s'agissait d'un objet inanimé, dépourvu de raison.

Si le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, frustrés, déprimés, submergés d'apitoiement sur nous-mêmes.

Cette vision du corps semble fâcheusement limitée. Il nie la complexité des énergies qui déterminent l'intégrité de notre organisme - des énergies qui sont continuellement communiquées et coulent les unes dans les autres, dépendent de nos pensées, de nos sentiments et des fonctions physiologiques de diverses parties de notre être.

Il n'y a pas de différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Par conséquent, nous ne pouvons pas exister en dehors du corps dans lequel notre vie est contenue.

Attention : en anglais, le mot « quelqu'un » est utilisé pour désigner quelqu'un de significatif, ce qui signifie à la fois « quelqu'un » et « personne importante », tandis qu'une personne insignifiante est définie par le mot « personne », c'est-à-dire « personne ». », ou « rien ».

Nos corps c'est nous. Notre état d'être est le résultat direct de l'interaction des nombreux aspects de l'existence. L'expression "Ma main me fait mal" équivaut à l'expression "La douleur en moi se manifeste dans ma main".

Ce qui exprime la douleur dans la main n'est pas différent de l'expression verbale de la dysphorie ou de la gêne. Dire qu'il y a une différence, c'est ignorer une partie intégrante de l'être humain tout entier.

Traiter uniquement la main signifie ignorer la source de la douleur qui s'est manifestée dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c'est refuser l'opportunité que le corps nous donne : voir, reconnaître et éliminer la douleur intérieure.

L'effet de l'interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que le sentiment d'anxiété ou d'anxiété pour une raison quelconque peut entraîner une indigestion, une constipation ou des maux de tête, voire des accidents.

Il a été prouvé que le stress peut entraîner des ulcères d'estomac ou des crises cardiaques. que la dépression et le désir rendent nos corps lourds et léthargiques - nous avons peu d'énergie, nous perdons l'appétit ou mangeons trop, nous ressentons des maux de dos ou des tensions dans les épaules.

À l'inverse, le sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, nous sommes moins sujets aux rhumes et autres maladies infectieuses, car notre corps devient sain et donc mieux à même d'y résister.

On peut mieux comprendre "l'esprit du corps" si l'on essaie de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique.

Nous devons apprendre à comprendre que tout ce qui arrive à notre corps physique doit être contrôlé par nous, que nous ne sommes pas seulement des victimes et ne devons pas souffrir du tout jusqu'à ce que la douleur passe. Tout ce que nous savons à l'intérieur du corps fait partie intégrante de notre existence intégrale.

Le concept de "l'esprit du corps" est basé sur la croyance en l'unité et l'intégrité de chaque être humain. Bien que l'intégrité de l'individu soit due à de nombreux aspects différents, ils ne peuvent être isolés les uns des autres.

Ils sont en constante interaction les uns avec les autres, sachant tout sur l'autre à tout moment. La formule "l'esprit du corps" reflète l'harmonie psychologique et somatique : le corps n'est qu'une manifestation grossière de la subtilité de l'esprit.

« La peau est inséparable des émotions, les émotions sont inséparables du dos, le dos est inséparable des reins, les reins sont inséparables de la volonté et des désirs, la volonté et les désirs sont inséparables de la rate, et la rate est inséparable de la sexualité. intimité », a écrit Diane Connelly dans Acupuncture traditionnelle : La loi des cinq éléments"

(Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : la loi des cinq éléments »).

L'unité complète du corps et de l'esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d'eux est un moyen par lequel "l'esprit du corps" nous informe de ce qui se passe sous l'enveloppe corporelle.

Par exemple, une maladie ou un accident coïncide souvent avec un changement de vie majeur : un déménagement dans un nouvel appartement, un nouveau mariage ou un changement de travail. Les conflits internes durant cette période nous déséquilibrent facilement, entraînant un sentiment d'incertitude et de peur.

Nous devenons ouverts et sans défense contre toute bactérie ou virus.

En même temps, la maladie nous donne un répit, le temps de se reconstruire et de s'adapter à l'évolution des circonstances. La maladie nous dit d'arrêter de faire les choses : elle nous donne un espace dans lequel nous pouvons renouer avec les parties de nous-mêmes que nous avons perdues de vue.

Elle met également en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C'est ainsi que se manifeste la sagesse de l'esprit du corps en action, l'esprit et le corps s'influencent constamment et travaillent ensemble.

La transmission des signaux de l'esprit au corps s'effectue par un système complexe qui comprend la circulation sanguine, les nerfs et de nombreuses hormones produites par les glandes endocrines.

Ce processus extrêmement complexe est régulé par l'hypophyse et l'hypothalamus. L'hypothalamus est une petite zone du cerveau qui contrôle de nombreuses fonctions corporelles, notamment la thermorégulation et la fréquence cardiaque, ainsi que l'activité des systèmes nerveux sympathique et parasympathique.

De nombreuses fibres nerveuses de tout le cerveau convergent vers l'hypothalamus, reliant l'activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles.

Par exemple, le nerf vague de l'hypothalamus va directement à l'estomac - d'où les problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs vont au thymus et à la rate, des organes qui produisent des cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui peut nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau par le biais du système nerveux. Par conséquent, elle souffre directement de stress mental.

Lorsque nous sommes exposés à un stress sévère de quelque nature que ce soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui perturbent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant vulnérables aux maladies.

Le stress n'est pas le seul facteur qui peut déclencher une telle réaction. Les émotions négatives - la colère refoulée ou prolongée, la haine, l'amertume ou la dépression, la solitude ou le deuil - peuvent également déprimer le système immunitaire en stimulant l'hypersécrétion de ces hormones.

Dans le cerveau se trouve le système limbique, représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus.

Il remplit deux fonctions principales : il régule l'activité autonome, par exemple, maintient l'équilibre hydrique du corps, l'activité du tractus gastro-intestinal et la sécrétion d'hormones, et en plus, il intègre les émotions humaines : on l'appelle même parfois le « nid de émotions."

L'activité limbique relie notre état émotionnel au système endocrinien, jouant ainsi un rôle de premier plan dans la relation entre le corps et l'esprit. L'activité limbique et le fonctionnement de l'hypothalamus sont directement régulés par le cortex cérébral, qui est responsable de toutes les formes d'activité intellectuelle, y compris la pensée, la mémoire, la perception et la compréhension.

Puisque tout cela avertit du danger et se prépare à une rencontre avec lui, il n'est pas surprenant que le corps n'ait pas le temps de se reposer. Tout cela entraîne des tensions musculaires, une confusion nerveuse, des spasmes des vaisseaux sanguins, une perturbation du fonctionnement des organes et des cellules.

Pour ne pas tomber dans un état d'anxiété à la lecture de ces lignes, il convient de rappeler qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard.

Comme l'a dit Shakespeare, "Les choses en elles-mêmes ne sont ni bonnes ni mauvaises, elles ne sont que dans notre imagination." Le stress est notre réaction psychologique à un événement, pas l'événement lui-même. Le système d'alarme n'est pas déclenché par une vague de colère ou de désespoir qui disparaît facilement de la mémoire, mais par l'action accumulée d'émotions négatives constantes ou à long terme supprimées.

Plus un état mental qui n'a pas réagi persiste longtemps, plus il peut causer de dommages, épuisant la résistance de «l'esprit du corps» et diffusant continuellement des flux d'informations négatives.

Cependant, il y a toujours possibilité de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité.

Par exemple, si nous sommes constamment exposés au bruit à la maison ou au travail, nous pouvons répondre par une irritabilité accrue, des maux de tête et une augmentation de la tension artérielle ; en même temps, nous pouvons objectivement évaluer la situation et essayer de trouver une solution positive.

Le message que nous transmettons à notre corps - irritation ou acceptation - est le signal auquel il va répondre. La répétition de schémas et d'attitudes mentaux négatifs, tels que l'anxiété, la culpabilité, la jalousie, la colère, la critique constante, la peur, etc., peut nous causer beaucoup plus de mal que n'importe quelle situation extérieure.

L'ensemble de notre système nerveux est sous le contrôle du "facteur régulateur central", le centre de contrôle qui, chez l'homme, s'appelle la personnalité.

En d'autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives - elles existent en elles-mêmes.Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Nos corps reflètent tout ce qui s'est passé et vécu par nous, tous les mouvements, satisfactions de besoins et actions ; nous contenons tout ce qui nous est arrivé. Le corps capture vraiment tout ce qui a été vécu auparavant : événements, émotions, stress et douleurs sont enfermés à l'intérieur de l'enveloppe corporelle.

Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne, en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, ainsi que les caractéristiques des blessures et maladies passées.

Nos corps deviennent une autobiographie ambulante, des traits corporels reflétant nos expériences, nos traumatismes, nos angoisses, nos angoisses et nos relations. La posture caractéristique - quand l'un se tient humilié, l'autre se tient droit, prêt à se défendre - se forme dans la prime jeunesse et est "enchâssée" dans notre structure primordiale.

Penser que le corps est un système mécanique agissant isolément, c'est passer à côté de l'essentiel. Cela signifie se priver de la source d'une grande sagesse, qui est disponible à tout moment.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans l'esprit d'une personne, l'esprit ressent de la douleur et de l'inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma de cause à effet ne peut être évitée.

Chaque phénomène de la vie humaine doit avoir sa cause. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d'une certaine façon de penser ou d'un état émotionnel. Paramahansa Yogananda dit :

Il existe un lien naturel entre l'esprit et le corps. Tout ce que vous détenez dans votre esprit se reflétera dans votre corps physique. Tout sentiment d'hostilité ou de cruauté envers un autre, une forte passion, une envie implacable, une anxiété tourmentante, des explosions d'ardeur - tout cela détruit vraiment les cellules du corps et provoque le développement de maladies du cœur, du foie, des reins, de la rate, de l'estomac, etc.

L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des dommages au cœur et au système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique sont des maladies secondaires.

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Cou

Au niveau du cou, nous passons de l'abstrait à la conception physique ; par conséquent, ici, nous laissons entrer le souffle et la nourriture, qui nous soutiennent et fournissent l'existence physique.

Le cou est un pont "à double sens" entre le corps et l'esprit qui permet à l'abstrait de prendre forme et à la forme de s'exprimer.

Par le cou, les pensées, les idées et les concepts peuvent passer à l'action ; en même temps, les sentiments intérieurs, en particulier ceux venant du cœur, peuvent être libérés ici. Traverser ce "pont" au niveau du cou nécessite une implication et une pleine participation à la vie ; le manque d'implication peut conduire à une grave séparation du corps et de l'âme.

Par la gorge, nous "avalons" la réalité. Par conséquent, les difficultés dans ce domaine peuvent être associées à une résistance ou à une réticence à accepter cette réalité et à s'y inclure.

La nourriture est ce qui nous soutient et nous maintient en vie ; c'est un symbole de la nutrition dans notre monde, qui est souvent utilisé pour remplacer ses manifestations correspondantes. Ne nous a-t-on pas souvent dit quand nous étions enfants : « Avalez vos mots », et avalez ainsi vos propres sentiments ? Serge King a écrit dans son livre Imagine for Health :

Nous avons tendance à associer la nourriture aux idées, qui se manifestent par des expressions telles que « matière à réflexion », « pensez-vous que cela peut être digéré ? », « servi avec de la sauce », « cette idée peu appétissante » ou « il était bourré de fausses idées. »

Par conséquent, lors de la suppression des réactions aux idées inacceptables, un gonflement et une douleur peuvent apparaître dans la gorge, les amygdales et les organes adjacents.

Une réaction similaire peut se développer en réponse aux sentiments des autres ou à des situations qu'on nous propose d'« avaler » lorsque nous les trouvons « immangeables ».

Puisque la gorge est un «pont à double sens», les problèmes dans ce domaine peuvent également refléter à la fois la résistance au besoin «d'avaler» des phénomènes inacceptables de la réalité et l'incapacité à libérer les émotions, que ce soit l'amour, la passion, la douleur ou la colère.

Si nous pensons que l'expression de ces émotions est inacceptable pour une raison quelconque, ou si nous craignons les conséquences de leur expression, nous les bloquons, ce qui conduit à l'accumulation d'énergie dans la gorge. Cette "déglutition" de ses propres sentiments peut provoquer de fortes tensions dans le cou et les amygdales qui s'y trouvent.

Il est facile de tracer la connexion entre le cou et le cinquième chakra en tant que centre des communications divines.

Le cou nous permet également de regarder autour de nous, c'est-à-dire de voir tous les aspects de notre monde. Lorsque le cou devient raide et raide, il limite sa mobilité, ce qui, à son tour, limite les perspectives.

Cela indique que nos vues deviennent étroites, que notre pensée devient également étroite, que nous ne reconnaissons que notre propre point de vue, nous ne voyons que ce qui est directement devant nous.

Cela indique également un entêtement ou une rigidité égocentrique. Un tel asservissement restreint le flux des sentiments et des communications entre l'esprit et le corps. Le blocage ou l'oppression dans le cou nous éloigne bien évidemment de l'expérience des réactions et des désirs de notre corps, ainsi que de l'afflux d'expériences du monde extérieur.

Puisque le cou fait référence à la conception, il représente aussi le sentiment que nous avons le droit d'être ici, le sentiment d'appartenance, le sentiment d'être chez nous. Si ce sentiment est perdu, alors tout le sentiment de confiance et de présence est détruit, entraînant un spasme ou une constriction de la gorge.

Dans de tels cas, il peut être très difficile d'avaler quelque chose, l'énergie cesse de circuler vers notre être physique. Cela crée un "syndrome hippie" ("syndrome d'évitement"), déclenché par des sentiments de rejet et de ressentiment.

DE LA TÊTE AUX PIEDS

Tout ce qui est sur terre est mobile et existe dans toutes les dimensions en dehors de la réalité terrestre. La forme n'est qu'une manifestation de l'essence des choses. La forme de l'expression change d'innombrables fois, ce qui correspond à des réalités différentes à tous les niveaux. Il n'y a rien de tel sur terre qui n'existerait pas également à tous les autres niveaux de réalité.

La tête est notre centre de communication, voici notre perception du monde à travers la vue, l'ouïe, le goût et l'odorat, et de là, le monde nous perçoit à travers notre parole et notre expression de soi. Toutes nos expériences sensorielles et nos informations passent par ce « contrôle central. » Mais la tête n'est pas seulement le centre de communication. Vu du développement intra-utérin, il est également lié au stade de la préconception et à l'énergie absolue qui symbolise cette période de temps. Ici est représentée l'énergie de l'esprit descendant de l'infini vers la forme et de nouveau réunie avec l'infini. Par conséquent, nous pouvons dire que toutes sortes de problèmes mentaux et mentaux apparaissent chez l'enfant à naître avant même la conception, car l'énergie entrante attire certains états mentaux vers elle-même, se rapprochant de la matière. Il existe donc un lien fort entre nos caprices et nos conflits mentaux et notre énergie spirituelle.

Cela confirme le fait intéressant qu'il existe dans la tête un os - tissu dur (ou énergie spirituelle) entourant les tissus mous et le liquide (énergie mentale et émotionnelle), c'est-à-dire le crâne qui protège l'extérieur du cerveau. D'autre part, le reste des os (squelette) sont à l'intérieur du corps, ils sont recouverts de tissus mous et de fluides. Cela montre que la tête, représentant la réalité abstraite et notre connexion avec l'infini, est principalement liée au spirituel, et l'énergie mentale et émotionnelle sont sous son influence. Alors que le reste de l'énergie trouve son expression à travers le corps, l'énergie spirituelle devient moins visible, plus atténuée. Il pénètre profondément en nous, affectant l'énergie mentale et émotionnelle de l'intérieur. La tête est le centre de tout ce qui est exempt de matière. C'est là que notre énergie entre dans le domaine physique pour s'exprimer à travers les systèmes de contrôle pinéal, pituitaire et central du corps. Ainsi, la tête est également liée au monde abstrait. Ayant pris forme (le cou est le moment de la conception), l'énergie de l'intérieur affecte le corps, son mouvement et sa direction.

Si nous souffrons de maux de tête, cela signifie que les artères de la tête se rétrécissent et que la pression augmente. Le sang véhicule nos sentiments, en particulier ceux associés à l'amour et à la bienveillance et leurs contraires : la haine, la colère et l'hostilité. Par les artères et les veines, nous recevons et donnons de l'amour. Une sensation de constriction dans la tête indique généralement un manque de capacité à exprimer et à recevoir ces sentiments en retour, c'est une contrainte, voire une suppression complète de l'expression de soi. Se permettre d'exprimer librement des sentiments et d'accepter des émotions fortes de la part de quelqu'un n'est pas facile, car après les avoir vécues dans notre tête, nous devrons les transférer dans le corps, qui est plus tangible et matériel. de cette manière, une désunion entre le corps et la conscience peut apparaître : le corps ressentira une chose, la tête une autre, et il nous sera difficile d'unir les sensations. La tension et la douleur dans la tête sont dues à la tension et à la pression que nous ressentons au cours de ce processus. En savoir plus sur les maux de tête dans le sixième chapitre.

La tête est l'endroit où nous pouvons nous cacher du monde et atteindre des niveaux de conscience plus élevés. Ici, nous communiquons avec le monde physique extérieur, notre monde intérieur et les sphères supérieures. Chaque partie de la tête représente un certain aspect de cette communication universelle, reçoit nos sensations corporelles et les exprime vers l'extérieur. Cependant, lorsqu'il n'y a pas de connexion entre la tête et le corps, la communication devient difficile et supprimée.

Le visage est cette partie du corps avec laquelle nous rencontrons le monde ; à en juger par le visage, le monde nous impressionne, décide à quel point nous sommes agréables. Le visage montre comment nous regardons non seulement de l'extérieur, mais aussi de l'intérieur : sommes-nous ouverts ou fermés, sommes-nous prêts à communiquer, sommes-nous dignes de confiance ou rusés et traîtres, joyeux ou pleins de tristesse. C'est un masque derrière lequel nous pouvons nous cacher, et en même temps une expression ouverte de notre essence. Vous pouvez identifier avec précision le visage personne éclairée: il ne cache rien, mais ne dégage que la paix intérieure. Et le visage d'une personne épuisée et découragée sera sillonné de rides, fermé, sombre, lourd.

La forme du visage correspond à notre caractère, ainsi qu'à notre opinion sur nous-mêmes ou sur ce que nous voulons apparaître. Nous sourions et fronçons les sourcils pour exprimer nos vrais sentiments ou, au contraire, pour les cacher. Si nous mettons souvent un masque, les muscles du visage deviendront tendus et déformés, et le masque nous collera. Rappelez-vous comment, dans votre enfance, on vous a dit de ne pas faire de grimace, sinon ce visage restera à jamais avec une telle expression? Si nous faisons trop souvent une vilaine tête, nos muscles s'habitueront à cette position et s'y figeront. Un masque peut cacher nos sentiments au monde, mais il peut tout aussi bien nous les cacher. Nous nous cachons généralement du fait que nous n'aimons pas quelque chose chez nous.

Le visage parle aussi de notre personnalité, de notre "je". Lorsque nous « nous soufflons le visage dans la poussière », cela signifie que notre dignité ou notre position a été atteinte. Si nous avons suffisamment de courage et de force intérieure, nous pouvons "affronter" le danger, sinon nous échouerons. Les sentiments d'impuissance ou d'inadéquation, l'irritation envers soi-même, la critique, l'aversion envers soi-même ou envers les autres peuvent causer des dommages à la peau, qui exprimeront notre état de confusion interne. La peau est un tissu mou (énergie mentale) et ses imperfections indiqueront une irritation interne. Cela peut conduire au fait que les problèmes de peau deviennent également la cause de nos souffrances. La peau s'éclaircira invariablement lorsque notre confusion intérieure et notre colère seront passées. Lisez aussi sur l'inflammation de la glande sébacée dans le sixième chapitre.

Étant le "miroir de l'âme", les yeux sont l'expression la plus profonde de notre monde intérieur. Avec leur aide, tant de choses peuvent être lues, comprises, exprimées, données. Ici, le contact s'établit avec une autre personne, et il devient alors difficile de cacher ce qu'il y a à l'intérieur de nous. Si le regard est vide ou distant, alors on comprend qu'il n'y a rien là, sauf une sensation de grand vide. Si le regard est significatif et lumineux, nous ressentons la joie intérieure qui émane de la personne. toutes nos émotions s'expriment à travers les yeux, de l'excitation à la méfiance et à la colère. D'un regard on accepte ou on rejette, on caresse ou on blesse. Les yeux représentent si pleinement tout notre être que même toute une direction de la médecine qui leur est associée est apparue - l'iridologie. À partir des yeux, un iridologue peut tirer une conclusion sur ce qui se passe dans divers organes et parties de notre corps.

Non seulement nous communiquons avec les yeux, mais nous voyons aussi et, par conséquent, nous comprenons le monde qui nous entoure. les problèmes de vision sont invariablement liés à notre compréhension du monde: soit nous ne voulons pas nous admettre ce que nous voyons vraiment, et donc nous ne faisons pas confiance à notre vision et à notre vision. Les personnes myopes ne voient que ce qui est devant elles, leur champ de vision reste limité. Ils ont également du mal à se voir de loin, ils se révèlent donc souvent timides ou introvertis. C'était comme si la vision avait été repoussée, peut-être à cause d'un traumatisme ou de la peur de l'avenir. Les personnes clairvoyantes ont accès à des perspectives lointaines et belles, mais il leur est difficile de faire face à ce qui se passe en ce moment, avec la réalité immédiate. Par nature, ils sont extravertis et aventuriers, et perdent donc souvent le contact avec leurs vrais sentiments ou ont peur du présent. Une image floue peut apparaître en raison du fait que nous n'acceptons pas la réalité telle qu'elle est, lorsque notre monde intérieur n'est pas en accord avec le monde extérieur. Le stress et le stress ont également une grande importance pour la vision, car ils déforment facilement notre vision de la réalité. Une mauvaise vue peut être due au fait que nous nous considérons comme trop timides et peureux. Pour éviter tout conflit, on détourne le regard, on laisse se développer une mauvaise vision et on met des lunettes. Plus en détail, les problèmes de vision sont abordés dans le sixième chapitre.

Notre capacité à accepter ce que nous voyons, ou notre absence, se reflète également dans la santé oculaire. Un patient a contracté une infection qui, à la suite d'une inflammation du nerf optique, a entraîné la cécité de l'œil gauche. La femme s'est rendu compte que lorsque cela s'est produit, elle n'acceptait pas pleinement la réalité qui l'entourait, car à ce moment-là, son mariage était en train de se rompre. le côté gauche représente notre vie émotionnelle intérieure. La cécité de son œil lui montrait qu'elle était aveugle à ses propres émotions face à la situation : ses émotions lui disaient que son mariage devenait insupportable. Elle était facilement irritée et s'aigrit. Réalisant pleinement la situation et déversant ses vrais sentiments sur sa relation avec son mari, elle a pu se remettre de l'infection.

Les larmes nous aident à bien des égards à soulager la douleur, étant un liquide, elles représentent une effusion d'émotions, une libération de celles-ci. Fait intéressant, un œil est souvent moins ouvert que l'autre, ou plus de larmes coulent de l'un, tandis que l'autre reste sec. L'œil gauche représente notre côté intérieur, émotionnel et intuitif, tandis que l'œil droit est plus connecté aux situations du monde extérieur, avec une énergie plus agressive.

Les yeux sont liés au chakra du "troisième œil" et signifient ainsi la vision, à la fois physique et métaphysique. Nous pouvons regarder le monde ou nous-mêmes, comme, par exemple, dans la méditation, lorsque nous nous tournons vers notre monde intérieur. C'est là que réside le potentiel d'une sagesse supérieure.

Avec l'aide de nos oreilles, nous entendons, c'est-à-dire que nous percevons le son et en formons notre impression. Lorsque nous n'aimons pas ce que nous entendons, nous retirons de l'énergie de cette partie du corps ou bloquons la fonction de l'ouïe. Si une personne est "malentendante", elle le fait souvent de manière absolument consciente. Lorsque nous parlons à des personnes âgées, nous constatons rapidement qu'elles peuvent parfaitement entendre ce qu'elles veulent, mais qu'elles deviennent immédiatement malentendantes si elles n'aiment pas quelque chose. J'avais une patiente qui pouvait facilement entendre de l'autre côté de la pièce que je lui offrais du chocolat, mais quand nous parlions de sa fille, dont elle n'avait rien de bon à dire, je devais lui crier dessus. La perte auditive ou le mal d'oreille peuvent résulter d'une trop grande critique, soit par nous-mêmes, soit par quelqu'un d'autre. À ce cas la fille s'est trop emportée, critiquant sa mère et, par conséquent, la mère a cessé de l'entendre. Une douleur à l'oreille peut survenir si ce que nous entendons nous cause une douleur ou une souffrance intérieure.

Les oreilles sont également un moyen d'atteindre l'équilibre, y compris la maîtrise de soi et l'équilibre. Si quelque chose ne va pas avec nos oreilles, cela indique que notre vie est incontrôlable ou déséquilibrée, que les événements qui s'y déroulent nous troublent et que nous nous trouvons perdus. Si nous ne reconnaissons pas ce qui se passe dans nos vies, nos oreilles nous feront savoir que nous devons trouver un nouvel équilibre et une nouvelle harmonie. Si l'audition n'est altérée que d'un côté, les qualités qui lui sont inhérentes (côtés gauche et droit, voir chapitre 2) doivent être prises en compte et appliquées à ce qui se passe dans la vie quotidienne.

La fonction principale du nez est la respiration : avec les poumons et les narines, nous inspirons l'air nécessaire à la vie. Ce n'est pas toujours un sentiment souhaitable, surtout à un niveau subconscient, quand nous ne allons pas bien et que nous voulons que cela s'arrête. Par conséquent, lorsque nous nous sentons particulièrement frustrés ou épuisés, nous pouvons avoir le nez qui coule et le nez qui coule, dans une tentative subconsciente d'arrêter le processus de respiration ou de vie. Un nez qui coule représente un autre aspect - notre désir de pleurer, que nous ressentirons certainement dans un état de confusion et de désespoir. Après tout, de nombreux symptômes coïncident: les larmes et le nez qui coule sont associés à la libération d'émotions - la libération de liquide. Par conséquent, si nous avons un rhume, nous devrions nous demander s'il y a quelque chose dans notre vie qui nous fait pleurer. Peut-être un chagrin profond nous tourmente-t-il ?

Et bien qu'un nez qui coule puisse être contagieux, il convient de noter qui l'a et quand. nous sommes toujours entourés de millions de microbes, mais nous ne tombons malades qu'à certains moments. Un rhume signifie souvent que nous avons besoin de temps pour renouer avec notre monde intérieur, avec le désir de vivre. C'est un moyen de libérer la confusion refoulée et les émotions associées au changement intérieur. Dans le nez se trouvent les sinus, des espaces remplis d'air et associés à la pensée, à la compréhension, à la connaissance et à la communication. Lorsqu'ils sont obstrués, cela signifie que nous nous enchaînons intérieurement, incapables de communiquer ou de surmonter nos propres limites.

Le nez fournit également l'odorat. Certaines odeurs sont associées à certains souvenirs, ainsi l'obstruction nasale peut être liée au refoulement de souvenirs ou à une situation douloureuse. Grâce à notre sens de l'odorat et de notre respiration, nous "respirons le parfum de la vie", comme lorsque nous sentons le parfum d'une belle rose, et nous sommes submergés de joie. Au fur et à mesure que notre conscience se développe, les sinus peuvent devenir plus sensibles aux "odeurs" métaphysiques qui nous entourent.

La bouche est notre organe de communication immédiat. Ici, nos pensées et nos sentiments sont exprimés, la nourriture est prise et le processus de digestion commence. Ici, on s'embrasse, on sourit, on fait la moue, on claque, on crache, on mâche et on mord. Nous acceptons la réalité et la recrachons si nous ne l'aimons pas. Ici, nous parlons, chantons, chuchotons et crions.

Avec un si grand nombre de fonctions avec la bouche, de nombreux problèmes surviennent souvent. Des difficultés peuvent survenir du fait qu'il nous est difficile pour le moment de percevoir et de "avaler" la réalité, de "digérer" ce qui se passe ou, peut-être, nous n'avons pas assez de nourriture dans la vie, et la bouche commence à " affamer". de plus, il peut y avoir un désir de rejeter des émotions et des pensées négatives que nous ne nous permettons pas de montrer et donc nous nous retenons de dire à leur sujet : ou nous combattons le désir d'embrasser et d'aimer quelqu'un qui nous rejette vraiment.

Les lèvres sont particulièrement réceptives à nos sensations. Voici un exemple. Annie a attrapé un rhume aux lèvres les deux premiers jours de sa lune de miel. Peu de temps après son décès, Annie est déjà allée à l'hôpital avec une amygdalite ! Ce que son corps voulait communiquer est assez évident : le nouveau mariage lui a apporté de nombreux problèmes qu'elle ne voulait pas régler. Sa confusion s'exprimait de telle manière qu'en cessant de s'embrasser, elle pouvait créer espace physique autour de vous. En même temps, il lui était très difficile de supporter le fait qu'elle n'était pas prête pour la situation actuelle. Une irritation particulièrement souvent cachée se manifeste de cette manière - par rapport à soi-même ou à une autre personne. Les infections buccales indiquent une irritation causée par ce que nous mangeons et comment nous nous exprimons.

Les dents sont d'une importance particulière car elles représentent notre énergie profonde ou l'aspect spirituel de la personnalité, tandis que la langue et d'autres tissus mous correspondent à l'aspect mental, et la salive et d'autres fluides représentent les énergies des émotions. Les dents sont à la frontière entre nous et le monde extérieur, elles agissent comme un filtre qui surveille ce qui va et vient. Ils sont liés aux premières impressions de ce que nous sommes sur le point d'ingérer ; ici nos sentiments, informations et sensations sont séparés ; avant de remixer. Dans le processus de mastication, nous détruisons la réalité extérieure afin de découvrir à quoi elle ressemble de l'intérieur. afin que nous puissions déterminer. ce que nous voulons et ne voulons pas, crachant ce qui ne nous convient pas. Les dents serrées, nous semblons fermer l'entrée à ce qui vient de l'extérieur, et retenir ce qui doit nous quitter.

Les dents pourries parlent d'un manque de capacité à distinguer, évaluer et mettre en évidence le désiré de ce qui nous vient. Une telle contradiction peut nous rendre très vulnérables. Cela signifie aussi que ce qui nous arrive a un effet irritant et donc destructeur. Le moment de manger est douloureux et indésirable. Les dents pourries chez les enfants sont souvent liées à des problèmes familiaux et à ce que l'enfant reçoit en nourriture. Les parents compensent leur culpabilité devant l'enfant avec des bonbons, des chocolats, ce qui contribue à la destruction des dents. Les dents représentent la première étape pour recevoir de l'amour et de la nourriture, l'assimilation de ce que nous recevons en dépend. Lorsque les dents ne font pas leur travail, nous avalons des choses très difficiles à digérer et à absorber.

Ainsi, Rosemary avait des problèmes avec ses dents. Elle a dit qu'elle était irritée contre sa mère parce qu'elle essayait de contrôler sa vie. Dès l'enfance, nous associons la mère à l'amour, au soutien et à la nourriture. Par conséquent, l'irritation de la fille s'est manifestée dans sa bouche, affectant particulièrement ses dents, ce qui a constitué un obstacle aux tentatives de sa mère pour l'atteindre. Cela indiquait également le besoin d'ouvrir ses sentiments et de parler à sa mère, au lieu de serrer les dents et de continuer à espérer que sa mère la laisserait derrière elle.

Les dents et la mâchoire sont étroitement liées : lorsque nous serrons la mâchoire, nous serrons les dents. De cette façon, nous arrêtons le processus d'absorption et pouvons être maintenus dans cette position sans rien changer. On grince des dents de colère, et pour arrêter d'exprimer ces émotions, on arrête le mouvement de la mâchoire. Tout cela peut entraîner un étirement et une perte de forme des muscles de la mâchoire.

Dans le cou, il y a une transition de la conception incorporelle à la conception physique, la nourriture et l'air le traversent, nous nourrissant et nous donnant la vie. Le cou est le pont entre le corps et l'âme, permettant à l'incorporel de s'incarner dans la forme et à la forme de devenir esprit. À travers le cou, nos pensées, nos idées et nos idées se manifestent en action, et en même temps, ici, nous donnons libre cours à nos sentiments intérieurs émanant du cœur. Pour traverser ce pont, notre conscience et la décision de vivre pleinement sont nécessaires ; le manque de cette détermination se traduira par une perte de connexion entre le corps et l'âme.

Par la gorge nous "absorbons" notre réalité. Les problèmes dans ce domaine peuvent être liés à notre résistance, notre refus d'accepter cette réalité. La nourriture nous nourrit et nous maintient en vie, elle symbolise tout soutien et est souvent utilisée dans ce sens.

Pourtant, combien de fois dans l'enfance nous a-t-on demandé de reprendre nos mots, c'est-à-dire d'avaler nos sentiments ? Serge King dans son livre "Imadgineering for Health" écrit : "Nous avons tendance à associer la nourriture aux idées, comme en témoignent des expressions telles que 'matière à réflexion', 'avaler du ressentiment', 'tu me nourris de promesses', 'c'est pas mon truc. goût", "il en a marre". La gorge et toutes les glandes et organes qui l'entourent peuvent gonfler et s'enflammer, ce qui est une réaction cachée à des idées qui nous sont inacceptables. Une telle réaction peut être liée aux sentiments des autres ou à des situations que nous devons endurer, c'est-à-dire « avaler », mais que nous « n'aimons pas ».

Étant donné que la gorge est un site de transition, les problèmes dans ce domaine peuvent également représenter un conflit dans l'acceptation de la réalité ainsi que notre frustration et la suppression de sentiments qui doivent être évacués, que ce soit l'amour, l'affection, la colère ou la douleur. Si nous pensons que pour une raison quelconque nous ne devrions pas exprimer ces sentiments, ou si nous avons peur des conséquences de cette expression, nous les arrêterons, ce qui conduira à l'accumulation d'énergie dans la gorge. Cette « déglutition » de sentiments peut provoquer une tension énorme dans le cou et les glandes voisines. Ici, la connexion du cou avec le cinquième chakra, le centre de la communication divine, est évidente.

Le cou nous permet de voir tous les côtés de ce monde. Si la nuque est tendue ou raide, nos mouvements et notre champ de vision deviennent limités. Cela indique également les limites de nos points de vue et de nos jugements, lorsque nous ne remarquons que notre propre point de vue, uniquement ce qui est juste devant nous. Cela parle aussi de notre fierté, de notre insensibilité et de notre entêtement. l'insensibilité réduit la quantité de sensations et d'informations passant entre le corps et l'âme. La tension dans le cou ne nous permet pas de ressentir la réaction et les désirs de notre corps, d'avoir une image complète du monde qui nous entoure.

Puisque le cou correspond à la conception, il représente notre sentiment que nous avons le droit de vivre, que c'est notre maison et c'est notre place. L'absence de cette sensation peut saper notre sentiment de sécurité et de présence, ce qui peut entraîner une constriction du larynx. Nous aurons du mal à avaler, provoquant une perte d'énergie et de soutien du corps, entraînant un syndrome de "détachement" causé par des sentiments de rejet et de douleur. Elle peut également affecter le fonctionnement de la glande thyroïde, car elle est associée à la respiration, qui nous donne la vie.

Les épaules représentent l'aspect le plus profond de l'énergie d'action, exprimant nos pensées et nos sentiments sur ce que nous faisons et comment nous le faisons, si nous faisons ce que nous voulons ou faisons quelque chose à contrecœur, et comment les autres nous traitent. Les épaules représentent le passage de la conception à l'incarnation, c'est-à-dire à l'action. Ici, nous portons le poids du monde et la responsabilité de celui-ci, car maintenant nous avons déjà acquis notre forme physique et devons faire face à toutes les caractéristiques de la vie. Les épaules sont aussi l'endroit où s'exprime l'énergie émotionnelle du cœur, qui se manifeste ensuite à travers les bras et les mains (câlins et caresses). C'est là que se développe notre envie de créer, de nous exprimer et de créer.

Plus nous gardons ces sentiments et ces conflits près de nous, plus nos épaules deviendront tendues et raides. Combien d'entre nous font ce qu'ils veulent dans la vie ? Sommes-nous vraiment libres d'exprimer notre amour et nos soins ? Sommes-nous en train d'étreindre la personne que nous voulons embrasser ? Voulons-nous vivre une vie bien remplie ou préférerions-nous nous refermer et nous replier sur nous-mêmes ? Avons-nous peur d'être nous-mêmes, d'agir librement, de faire ce que nous voulons ? pour justifier de nous retenir, nous mettons encore plus de tension interne sur nos épaules, qui se manifeste par des sentiments de culpabilité et de peur. En conséquence, en s'adaptant à ces émotions, les muscles se déforment. Cela se voit dans les épaules voûtées qui ne peuvent pas supporter le fardeau des problèmes de la vie ou la culpabilité pour les actions que nous avons commises dans le passé. Nous tenons les épaules tendues haut par peur ou par anxiété. Si les épaules sont décontractées et que la poitrine fait saillie vers l'avant, nous voulons nous montrer de l'extérieur. Le dos sera faible et tordu.

Les muscles correspondent à l'énergie mentale, et très souvent l'énergie "se coince" dans la zone des épaules, car de nombreux désirs que nous retenons sont contenus ici. La tension qui prévaut du côté gauche sera liée au féminin dans nos vies : peut-être ne nous montrons-nous pas assez pleinement en tant que femme, ou sommes-nous inquiètes pour notre communication avec les femmes. Cela reflète également nos sentiments, notre capacité à les exprimer et le côté créatif de nos vies. La tension dans le côté droit est davantage associée à la nature masculine, la manifestation de l'agressivité et du pouvoir. C'est la partie gérante et agissante qui en assume l'entière responsabilité. Il reflétera nos activités, ainsi que les relations avec les hommes.

Les épaules aident à exprimer notre attitude : on hausse les épaules si on ne sait pas quoi faire, on se détourne si on ne veut pas communiquer avec quelqu'un, on hausse les épaules, souvent en signe d'invitation, y compris sexuelle. Une épaule "gelée" peut indiquer la froideur de quelqu'un envers nous ou la nôtre - les émotions "gelent" avant qu'elles n'aient eu le temps de s'exprimer.

Une épaule cassée est le signe d'un conflit plus profond - une perturbation de l'énergie profonde où le conflit entre ce que nous prévoyons ou devons faire et ce que nous voulons vraiment devient insupportable. Il n'y a pas si longtemps, un de mes amis, Simon, avait de sérieux problèmes de communication avec sa femme et a décidé que la meilleure chose à faire était de quitter la maison. c'était la Saint-Valentin, quand il pelletait la neige du porche et a soudainement trébuché et est tombé d'une hauteur de cinq pieds. Il avait une grave contusion de l'articulation ronde de son épaule gauche. Cet incident signifiait beaucoup. Simon a pris la décision de partir, mais au fond de lui, il ne voulait pas. La contradiction entre les énergies des deux solutions affectait son épaule. C'était juste le côté gauche, correspondant à la vie affective et intérieure, il exprime le conflit de son propres sentiments et des sentiments pour sa femme, et l'os parle de la profondeur de ce conflit. Le pas physique qu'a fait Simon correspondait au pas qu'il voulait faire dans la vie, et il savait que ce serait un pas dans le vide. Ce qu'il voulait vraiment faire, c'était prêter attention à ce qui se passait chez lui, exprimer ses sentiments les plus profonds. En conséquence, il n'a pas réussi à partir. alors qu'il devenait de plus en plus dépendant de sa femme, qui faisait presque tout pour lui. Cet incident leur a donné à tous les deux l'occasion de se souvenir du soutien et de l'attention mutuels dans leur relation, devenue récemment trop négative, et de trouver du temps pour une résolution pacifique du conflit.

Au fur et à mesure que l'énergie descend vers les bras et les mains, elle s'éloigne des aspects intérieurs et personnels de l'énergie d'action pour s'exprimer plus ouvertement et activement, ce qui se manifeste dans le sentiment de sa puissance et déjà le progrès. Avec l'aide des mains, nous caressons, tenons, étreignons, donnons, tendons la main ou vice versa, frappons, prenons, poussons ; fermez et protégez votre cœur. Ainsi, les mains expriment nos sentiments et nos attitudes. Ils deviennent un moyen de communication lorsque nous parlons, agitant nos bras pour mieux exprimer ce que nous voulons dire. Tout ce qui est en nous, dans notre cœur, peut s'exprimer avec nos mains. Avec l'aide des mains, nous recevons des impressions et des informations sur le monde qui nous entoure. Par conséquent, la grâce ou la maladresse de nos mouvements peuvent parler de notre gestion de nous-mêmes et de nos affaires. Un manque de confiance peut être observé dans la main droite, puisque c'est ce côté qui correspond au principe masculin. Les difficultés à exprimer la tendresse et l'amour se situeront plutôt dans la main gauche, associée à la nature féminine.

Traditionnellement, ce lieu exprime notre maladresse ou notre capacité à aller de l'avant, ce qui se traduit par l'expression « pétrissez votre chemin avec vos coudes ». nous pouvons donner un coup de coude à quelqu'un et tout aussi bien nous sentir expulsés, nous sortons nos coudes pour avoir l'air fort et puissant, car les coudes font ressembler nos bras à des armes. Les coudes peuvent également exprimer des doutes sur notre capacité à réagir ou à faire du bon travail. Les articulations donnent liberté et fluidité à nos mouvements, en fait elles sont responsables du mouvement lui-même. Les mouvements maladroits de nos coudes indiquent que nous sommes contraints et maladroits de nous exprimer ou en sommes totalement incapables : essayez de serrer quelqu'un avec vos coudes collés à votre corps ! Les coudes nous donnent également la possibilité d'appliquer de la force à ce que nous faisons ("travailler avec les coudes"). Si nous avons des problèmes avec nos coudes, nous ne sommes pas en mesure de défendre nos droits comme nous le pouvons ou le devrions.

avant-bras

C'est le cadre : ici on se retrousse les manches et on se met au travail. Les avant-bras sont plus éloignés de l'intérieur et plus proches de l'expression extérieure du centre d'action. La sensibilité de la peau à l'intérieur des avant-bras indique notre délicatesse et l'hésitation que nous éprouvons avant d'exprimer enfin quelque chose. Elle pointe également le moment où le personnel est sur le point de devenir public mais reste privé, ou lorsque nous faisons quelque chose en public, mais qu'au fond cela nous cause de l'anxiété.

Poignets

Comme les coudes, les poignets sont les articulations qui assurent le mouvement, où se produit l'apport final d'énergie d'action. Les poignets donnent à nos gestes une grande aisance et liberté. Lorsqu'ils sont inactifs, les mouvements deviennent brusques et maladroits. Ainsi, les poignets nous permettent de nous adapter facilement à toutes les actions, de gérer nos affaires, d'exprimer librement nos sentiments intérieurs. Lorsque l'énergie circule librement dans les poignets, nous pouvons facilement nous exprimer, faire ce que nous voulons. Si l'énergie est retenue (par exemple, avec une articulation disloquée ou de l'arthrite), cela indique un conflit dans nos actions : nous agissons sous la contrainte, quelque chose interfère avec notre activité, ou nous résistons nous-mêmes à ce qui devrait être fait.

MAINS

Étant le moyen d'expression de soi le plus caractéristique d'une personne, les mains sont comme des antennes émanant de nous et rapportant des informations. Lorsque nous tendons la main, nous transmettons un message de convivialité et de sécurité, la "poignée de main amicale" est bonne non seulement comme expression dans le langage, car le pouvoir du toucher est bien supérieur à l'esprit rationnel. Avec nos mains, nous dessinons, dirigeons un orchestre, écrivons, conduisons une voiture, guérissons, coupons du bois, cultivons un jardin, etc. Nous devenons presque impuissants si nos mains sont endommagées, car c'est avec leur aide que nous interagissons avec le monde extérieur.

Il reflète toute la période de maturation pendant la grossesse, en particulier dans le réflexe spinal, qui longe le côté du pouce. Même le passé, le présent et le futur sont imprimés dans les mains, uniques pour chaque personne - ce sont des motifs sur les doigts. Je me souviens que lorsqu'un jour j'ai dû faire un travail important et varié, la peau de la pulpe de mes pouces est devenue très tendre et sensible. Il a commencé à se fissurer et à peler, ce qui m'a rappelé un serpent perdant sa vieille peau. C'était assez douloureux. Plus tard, j'ai réalisé que ce moment correspondait à une nouvelle étape de ma vie. développement interne, la formation d'une nouvelle personnalité, en me libérant des vieilles habitudes et des préjugés. Même si je n'ai jamais vérifié si mes empreintes digitales avaient changé !

Julie est venue me voir avec une douleur intense au pouce gauche et à la cheville gauche. Sa mère est décédée récemment et peu de temps après, ces douleurs ont commencé. Le décès d'un parent nous fait prendre conscience que nous ne sommes plus des enfants et que nous sommes "le dernier maillon de la chaîne". Par conséquent, inconsciemment, nous nous tournons vers notre capacité à être des adultes, à prendre la place de celui que nous avons perdu, car nous-mêmes devons maintenant être des adultes. La douleur apparue au pouce de Julie était directement liée à la perte de sa mère et à l'entrée en l'âge adulte(côté gauche - femelle). Elle s'est dit : "D'accord, maintenant c'est moi qui commande, maintenant c'est mon tour. Je suis la relève." Le pouce exprimait le fait que toutes les responsabilités et décisions lui incombaient.

La douleur s'est propagée à la cheville, la zone qui représente notre appui. La perte de sa mère a enlevé le soutien sur lequel Julie comptait depuis des années. Comme la douleur ne concernait que le côté gauche, Julie a immédiatement été confrontée à des doutes et à des craintes quant à sa propre féminité, car elle a perdu le principal exemple de femme de sa vie. Julie a dû comprendre qu'il était plus important pour elle de trouver la sienne, même si c'était une toute autre place dans la vie, et de ne pas prendre la place de sa mère. Ce conflit est né du fait qu'elle a toujours voulu suivre sa propre voie, être indépendante, mais sa mère n'a jamais approuvé ce désir. Maintenant que sa mère était morte, Julie se sentait doublement coupable de vouloir suivre son propre chemin dans la vie.

Les mains peuvent facilement devenir raides ou déformées en raison d'une maladie telle que l'arthrite. Une de mes patientes souffrait d'arthrite très sévère aux doigts. main droite ils ont même perdu leur forme normale. Une femme m'a dit qu'elle avait passé dix ans à un travail qu'elle n'aimait pas, et maintenant son arthrite était si grave qu'elle pouvait à peine le faire. Elle a expliqué que l'arthrite la faisait se sentir tendue, comme si elle était tirée de l'intérieur. C'était ce que son corps lui disait. Il essayait de lui montrer que sa résistance au travail avait causé ces sentiments et l'avait même rendue incapable de le faire. Être pleinement consciente de ce qu'elle voulait faire et changer d'emploi a fourni un exutoire à l'énergie refoulée.

Étant donné que les fluides sont associés à nos émotions, une mauvaise circulation, qui se traduit par des mains froides, indique un retrait de l'énergie émotionnelle de ce que nous faisons ou participons. Elle indique également une réticence à tendre la main pour montrer son amour et ses soins. Au contraire, les paumes moites indiquent de la nervosité et de l'anxiété, provoquant une surabondance d'émotions en lien avec nos activités. La musculature des mains est liée à notre capacité à garder le contrôle sur les choses. Si nous avons l'impression de perdre notre emprise, cela peut se manifester par des crampes, une faiblesse et des dommages aux mains. ils peuvent également indiquer le doute de soi, la peur de l'échec ou l'incapacité de faire ce qui est exigé de nous. Si nous allons trop loin, nous étirons trop loin ou nous nous précipitons au mauvais moment, des coupures, des ecchymoses, des brûlures et d'autres blessures aux doigts sont inévitables sur les mains.

Les mains fournissent également le toucher et la connexion avec d'autres personnes. Notre toucher en dira long sur nous-mêmes : c'est un moyen de communication profonde et sans paroles. Le toucher est essentiel pour que nous nous sentions en sécurité, confiants, acceptés et désirés. Pour une vie saine et harmonieuse, il suffit de caresser, tenir, étreindre, caresser. Sans contact, nous commençons à nous sentir aliénés et peu sûrs, rejetés et indésirables. En perdant le contact, nous pouvons faire face à des troubles mentaux. Avec le toucher, nous pouvons soulager la douleur et la souffrance d'une autre personne. Des problèmes dans les mains peuvent indiquer que nous voulons vraiment toucher ou nous sentir touchés, mais nous avons très peur de montrer ce désir.

L'indécision au toucher parle d'une peur profonde de s'ouvrir, de montrer qui l'on est vraiment, de laisser se développer l'intimité d'une relation. Cela peut être dû à un traumatisme passé ou à notre tendance innée à être introverti. Mais ce problème nécessite une attention, sinon, dans un état négligé, il causera encore plus de mal. Le toucher nous rend ouverts et vulnérables, mais nous donne aussi la possibilité d'atteindre davantage les sentiments profonds, et tout cela se fait grâce aux mains. les dommages peuvent signifier un désir d'éviter les conflits avec soi-même. Ils peuvent également indiquer que le toucher d'une autre personne nous fait mal : ils sont inacceptables pour nous et causent de la douleur.

Le dos est une combinaison intéressante de signes et de symboles. D'une part, il symbolise tout ce que nous ne voulons pas regarder ou ne voulons pas que quelqu'un d'autre fasse. C'est notre "dépotoir" où nous stockons tous les sentiments et expériences qui nous ont autrefois causé de la douleur ou de la confusion, et donc nous les avons cachés. Nous ne pouvons pas voir notre dos et nous devenons comme des autruches, pensant que les autres ne peuvent pas le voir non plus. Et puis on se plaint de notre dos "malade", comme s'il était à blâmer pour quelque chose ! Mais d'autre part, outre le fait que le dos sert de « dépotoir », c'est aussi l'endroit où se situe notre colonne vertébrale, la partie la plus importante du squelette, la charpente de tout le corps et le « support " de notre existence.

Colonne vertébrale

La colonne vertébrale représente notre énergie la plus profonde et correspond aux plus hautes aspirations spirituelles. C'est le pilier sur lequel repose tout le corps, il nous rend forts et confiants ou nous fait paraître « veules ». Il est relié à divers aspects de notre existence par le squelette, le système nerveux central et la circulation centrale du cerveau vers le reste du corps. Ainsi, chaque pensée, sentiment, événement, réaction et impression se reflète dans la colonne vertébrale ainsi que dans les parties correspondantes du corps. Il existe un certain nombre de pratiques médicales, parmi lesquelles la chiropratique, qui s'occupe de la colonne vertébrale, ou la technique "métamorphique", qui se spécialise dans les réflexes vertébraux. Selon ces pratiques de guérison, la colonne vertébrale nous donne accès à tout le corps et la capacité de l'influencer.

La colonne vertébrale est la première à se former après la conception, et le reste du corps se développe à partir de celle-ci. Par conséquent, il représente notre désir de prendre forme, de prendre vie. Par la colonne vertébrale, on peut juger du développement d'une personne avant la naissance, du développement de sa conscience. Le développement se produit à partir du moment de la conception, qui correspond au cou, à la naissance, qui correspond aux organes génitaux. De plus, la colonne vertébrale reflète le système des chakras et l'énergie kundalini qui commence à sa base et se déplace vers le haut. Par conséquent, nous pouvons dire qu'il représente tout notre chemin : de l'infini, que nous quittons, à la forme humaine (la descente de l'énergie), puis à l'atteinte de niveaux supérieurs de connaissance, jusqu'à ce que nous nous connections à nouveau avec l'infini. Ainsi, la colonne vertébrale contient des énergies de deux niveaux : l'énergie du processus de développement et de maturation et l'énergie d'un surhomme potentiel !

Le haut du dos

Par haut du dos, nous entendons la zone allant des épaules à l'extrémité des omoplates. Étant donné que cette zone représente la période après la conception, ou le stade de développement personnel interne, les problèmes s'accumulent ici principalement liés à nos sentiments et à nos doutes sur nous-mêmes. De là, le chakra du cœur et l'énergie de l'amour peuvent être exprimés à travers nos mains. C'est dans cette partie du dos que sont stockés l'amour et la chaleur que nous ressentons envers quelqu'un, mais nous ne pouvons pas les exprimer et donc nous cachons, ou, au contraire, la colère et la froideur que nous ne voulons pas nous avouer . Ces sentiments essaient de trouver une issue, mais nous les ignorons ou les ignorons constamment, et ils s'accumulent, se transformant en colère refoulée ou en irritation cachée.

Les muscles tendus du haut du dos qui nous protègent sont souvent "surchargés" de rage, d'abord dirigée contre nous-mêmes puis transférée aux autres. Cela peut être vu dans la soi-disant "bosse de veuve", une masse de tissus mous qui apparaît dans le haut du dos, le plus souvent chez les femmes âgées. Il représente l'accumulation de toutes les pensées mauvaises et offensantes qui sont restées inexprimées pendant de nombreuses années, et apparaît plus proche de la vieillesse, quand il y a moins de raisons de vivre.

Jim se plaignait de douleurs incessantes dans le haut du dos. Il est allé voir de nombreux chiropraticiens, mais aucun d'eux n'a réussi à soulager sa douleur. peu à peu, il m'a dit que, malgré le divorce, son ex-femme ne l'a pas laissé seul, l'a constamment appelé et a exigé quelque chose, elle est devenue une "épine dans le dos" naturelle. Après avoir travaillé avec Jim pendant plusieurs semaines, elle a conduit de manière inattendue à cinq cents miles de son mari et a commencé nouvelle vie. Peu de temps après, Jim a rendu visite à un autre chiropraticien, qui a immédiatement réussi à soigner son dos. Alors Jim s'est rendu compte que c'était parce qu'il n'avait plus « besoin » de la douleur, et qu'elle était libre de le quitter, qu'il tenait autant, sinon plus, à sa femme qu'elle à lui.

Le haut du dos est étroitement lié aux épaules et à l'énergie qui s'y exprime, ce qui a été décrit ci-dessus. Par conséquent, la douleur et la tension dans cette partie du dos sont associées à la frustration et à l'irritation de nos mauvaises actions ou de nos projets frustrés. Cela est toujours dû au fait que nous retenons nos désirs intérieurs et que nous les cachons dans le dos : ils peuvent ne pas nous être acceptables ou ne pas correspondre à ce qu'on attend de nous. En libérant la colère et la frustration cachées, nous pouvons également libérer ces ambitions et désirs longtemps cachés. Étant donné que cette zone représente la première étape du développement après la conception, elle représente l'incarnation dans la vie, la manifestation de nos aspirations intérieures. Cela peut signifier non seulement un choix de carrière ou Le chemin de la vie mais aussi, à un niveau supérieur, le rejet des tentations et du pouvoir du monde terrestre et l'appel à la spiritualité.

Milieu du dos

Cette partie étroite et fine du dos est la zone du plexus solaire, dans laquelle l'équilibre est si souvent perturbé. Il représente la période de développement de l'organisme dans l'utérus, lorsqu'il y a une transition de la conscience de soi à la conscience du monde extérieur. C'est comme le point central d'un pendule où les aspects intérieurs et privés de nos vies sont équilibrés avec les aspects extérieurs et publics. Lorsque cette partie est ouverte et fonctionne correctement, nous pouvons librement exprimer nos sentiments intérieurs et remplir notre vie de sens. Lorsqu'il est fermé ou que son travail est bloqué, cela signifie que nous éprouvons des difficultés à nous exprimer, que nous retenons l'énergie qui devrait circuler librement ou que nous avons peur de nous exprimer. Il peut s'agir d'une réticence à diriger notre énergie vers le monde extérieur, car, en la ressentant à l'intérieur, nous nous sentons plus en sécurité.

Si l'on considère que descendre correspond à grandir, alors la partie médiane du dos apparaît comme un obstacle naturel qui retient l'énergie. Cela reflète notre résistance interne au vieillissement, une réaction à nos devoirs que nous devons remplir ou l'inévitabilité de la mort. Ici, nous passons au stade des relations, c'est-à-dire que nous sommes déjà confrontés à des problèmes d'adultes. La partie médiane du dos est également la zone du troisième chakra, qui est principalement associé au pouvoir et à son propre "je". Par conséquent, un déséquilibre dans cette partie de la colonne vertébrale ou du dos peut indiquer des conflits ou des jeux de pouvoir, survenant souvent dans le processus de recherche de soi et de sa place dans le monde. L'énergie spirituelle a tendance à tendre vers le haut, à expérimenter des états supérieurs, mais notre « je » fait tout pour empêcher ce mouvement ! Les charmes et les possibilités cachées du pouvoir sont extrêmement séduisants ; Une fois que nous l'avons essayé, nous ne pouvons pas refuser. Cependant, cette énergie est étroitement liée à la corruption et à la manipulation des personnes. Vaincre cette tentation est le but du chemin spirituel.

Lombes

Il comprend la zone allant du plexus solaire au coccyx et représente la dernière étape du développement avant la naissance. Des recherches ont montré que la lombalgie est plus susceptible de survenir à des moments qui nous rappellent que nous vieillissons : lorsque nous sommes dans la soixantaine ou la soixantaine, ou lorsque nous célébrons un anniversaire de mariage, lorsque nos enfants obtiennent leur diplôme universitaire ou commencent des vies indépendantes ou à la retraite. Bien que l'on pense généralement que le jardinage ou le levage de charges lourdes entraînent des maux de dos, il est probable qu'il existe déjà une certaine faiblesse dans cette partie du corps, qui se manifeste alors par une tension intense. La faiblesse signifie toujours la résistance au vieillissement, qui affecte notre activité sociale et notre communication. La lutte contre la vieillesse est particulièrement répandue en Occident - les gens veulent garder leur jeunesse, vivre plus longtemps. Mais ils pensent peu à la façon d'accepter la vieillesse avec dignité et sagesse mûre. Les problèmes dans le bas du dos sont également liés à la signification du bassin, qui sera décrite ci-dessous.

Cette zone importante se connecte à l'énergie de la colonne vertébrale et est en accord avec nos relations. Les peurs et les conflits liés à notre insécurité, avec nos proches, notre famille ou nos amis, résident souvent dans cette partie du dos. le bassin est le centre du mouvement en nous, ici nous pouvons donner vie non seulement à notre enfant, mais aussi à nous-mêmes, comme le montre l'exemple de l'ascension de l'énergie kundalini. Ce "serpent enroulé" représente notre énergie spirituelle, le début de son voyage ascendant. L'énergie se met en mouvement et a besoin de s'exprimer. Si nous en sommes incapables ou si nous ressentons de la peur (car le mouvement peut signifier un changement et une relation plus honnête), cette zone peut se fermer, entraînant stress, tension et douleur.

La montée est basée sur l'auto-préservation, la sécurité et la sexualité. Par conséquent, les problèmes d'énergie sexuelle et de son expression se situent dans la région pelvienne, à égalité avec l'instinct de survie ou la peur de perdre pied dans la vie.Le bassin est la partie centrale du corps, il relie le mouvement supérieur à la poitrine et la tête, la plupart ouvert sur le monde, avec un mouvement descendant vers la plante des pieds, qui assure la direction et le soutien. C'est d'ici que nous naissons et d'ici nous rencontrons la réaction du monde envers nous.

Jenny avait 65 ans quand nous nous sommes rencontrés. Elle s'est cassé la hanche trois fois, toujours au même endroit et à chaque fois à cause d'un accident. La première fois, elle est tombée de cheval, la deuxième fois, elle a eu un accident de voiture et la troisième fois, elle est tombée dans les escaliers. Il y avait une différence de plusieurs années entre les accidents. après avoir parlé ensemble, nous avons découvert que la première fois que la fracture de la hanche s'était produite deux semaines après la mort de son fiancé. Elle avait alors 21 ans. Elle ne s'est jamais remariée, est restée avec ses parents et s'est occupée d'eux. Quand elle avait 45 ans, sa mère est décédée. Un mois plus tard, elle a eu un accident et s'est de nouveau cassé la hanche. Son père est décédé alors qu'elle avait 57 ans. Quelques semaines plus tard, elle est tombée dans les escaliers et s'est de nouveau cassé la hanche. Chaque fois qu'elle s'est cassé la hanche, quand, quand la personne dont elle dépendait le plus est décédée émotionnellement, cela a miné sa confiance en la vie. Chaque fois, elle a eu l'opportunité de devenir une nouvelle personne indépendante, d'apprendre à se tenir debout, mais elle s'est avérée incapable de le faire, et une tension constante dans sa hanche, l'affaiblissant, a conduit à des fractures. Jenny avait besoin de devenir une personne indépendante, de grandir enfin et de trouver la force en elle-même pour aller de l'avant, sans dépendre des autres.

Le bas du dos comprend également les fesses, l'endroit où nous nous asseyons, et donc nous pensons que personne ne le voit. Combien de fois avons-nous dû sourire alors que les muscles fessiers étaient tendus ? Puisque les fesses sont associées à l'élimination des déchets, elles sont également liées à la libération des sentiments, des émotions, de la sexualité. Une tension dans les fesses peut indiquer des difficultés à s'exprimer, une incapacité à se détendre. Essayez de respirer et de détendre les muscles des fesses - et vous sentirez la différence ! La tension ici peut provoquer des douleurs, des tensions musculaires et des hémorroïdes. Les muscles anaux sont directement liés à l'enfance (apprentissage de la propreté), et donc aux conflits émotionnels et à leur suppression, ainsi qu'aux conflits sexuels.

CAGE THORACIQUE

La zone de la poitrine, du cou au diaphragme, reflète l'étape après la conception, c'est-à-dire que c'est le moment de la formation de la personnalité, de l'homme intérieur. Cette partie du corps correspond donc à notre monde intérieur et personnel (par opposition à la cavité abdominale qui représente les relations avec les autres). La poitrine symbolise notre "je", notre sens de soi en tant que personne. Cela se traduit par un geste simple : nous pointons notre poitrine ou le toucher, parler de nous-mêmes, de nos sentiments et de nos opinions. Rappelez-vous comment Tarzan s'est battu la poitrine? C'est ici que nous nous exhibons, débordant de fierté et de confiance en soi, même si à l'intérieur nous pouvons trembler de peur en ce moment. La poitrine gonflée d'importance suggère que nous voulons nous accrocher au pouvoir et avoir l'air courageux, que nous pouvons facilement montrer notre colère, mais il nous est difficile de montrer de la tendresse. Si nous avons une poitrine étroite et petite, cela peut indiquer notre doute de soi et notre faiblesse émotionnelle, l'indécision dans la manifestation de nos sentiments, le besoin de soutien et d'encouragement de l'extérieur.

C'est dans la poitrine que s'expriment nombre de nos sentiments, notamment ceux qui nous concernent, dont l'estime de soi ou le dégoût de soi, la capacité à s'aimer (grâce à laquelle on peut aimer les autres) et, à l'inverse, les sentiments de colère. et l'auto-déception. La tension dans ce domaine créera une barrière protectrice qui nous protégera de la douleur et de la solitude. Ken Diechwald a écrit dans Bodymind : « Une personne qui maintient cette partie du corps en tension essaie de protéger son cœur et les émotions qui y sont associées avec un mur protecteur. Cela nous protège de la douleur et des attaques, mais en même temps bloque les sentiments de chaleur et soutien" C'est dans cette partie du corps que se cachent les sentiments les plus profonds, qui se manifestent ensuite dans les relations (physiquement, il est associé au bassin et aux jambes ou aux mains et à la voix) Chaque organe à l'intérieur de la poitrine correspond à un certain aspect de cette énergie.

En tant que tissu mou, le cœur fait partie de notre énergie mentale et sa fonction est de diffuser l'énergie émotionnelle, c'est-à-dire le sang. Le cœur symbolise l'amour, à la fois sur le plan impersonnel et personnel. Il est également associé à la romance et à la solitude qui accompagnent l'amour : selon les circonstances, notre cœur peut être brisé, il peut faire mal ou nous pouvons le donner à quelqu'un. Serge King écrit dans le livre "Imagineering for health" : "Si vous êtes compatissant, vous avez un cœur "tendre", si au contraire, alors vous "n'avez pas de cœur" ou il est "froid" et "insensible". une perte grave peut "briser votre cœur", vous pouvez exprimer une gratitude "sincère" à quelqu'un qui sympathise avec vous. De la peur, votre cœur peut s'égarer ou mystérieusement "sauter". Tous ces sentiments ont des correspondances physiques. Nous exprimons l'énergie du cœur à l'aide de la bouche et des lèvres, des mains, des organes génitaux.

Le cœur est associé au chakra du cœur, et donc aux plus hautes manifestations d'amour - la compassion et la gentillesse, qui vont au-delà des problèmes personnels. Correspondant à l'étape après la conception, le cœur est également lié à nous-mêmes. Le fait est qu'avant de pouvoir aimer les autres, nous devons apprendre à nous aimer et à nous accepter. Le véritable amour n'a pas besoin de raisons, il existe pour l'amour lui-même, et non pour recevoir quelque chose en retour, il est illimité et toujours constant. Mais nous ne pouvons atteindre cet état que si nous en faisons d'abord l'expérience avec nous-mêmes. Si nous ne nous aimons pas, alors en essayant d'aimer les autres, nous éprouverons de la douleur, de l'angoisse, du dégoût de soi et même de l'abnégation. Nous les aimerons pour en recevoir de l'amour, pour mieux penser à nous-mêmes. Notre amour dépendra de ce que nous recevrons en retour, puisque nous ne pouvons pas nous le donner.

Le cœur est également associé au thymus et à la production de lymphocytes T du système immunitaire. Comme décrit au chapitre 2, lorsque nous éprouvons de l'amour et des sentiments positifs, notre système immunitaire devient plus fort et plus résistant aux infections. Si le cœur est fermé, s'il est plein de telles émotions négatives comme la colère, la haine, la déception et l'aversion pour soi, le thymus fonctionne moins bien et cela affecte négativement le système immunitaire, sa capacité à conjurer les infections.

Parce que le cœur est le centre de l'amour et de la sagesse intérieure, le sang circule pour transporter l'amour dans tout le corps. Le sang quitte le cœur et y retourne, il donne et reçoit. Le sang contient également de l'oxygène, qui y pénètre par les poumons, donc avec l'amour, il porte aussi la vie, qui remplit de sens chaque cellule de notre corps. Les problèmes de sang sont une conséquence directe de notre attitude à son égard, indiquant une faiblesse, une confusion ou un échec, une mauvaise gestion des affaires ou une réaction. Une mauvaise circulation indique une incapacité à vivre une vie émotionnelle complète. Les artères resserrées signifient que notre mouvement émotionnel est limité et, par conséquent, nous ne montrons et ne recevons pas assez d'amour.

La formation des poumons chez un fœtus dans l'utérus marque notre désir de vivre, de devenir un organisme indépendant. Par conséquent, les poumons peuvent également contenir une peur de la vie ou une réticence à vivre. Et puis nous commençons à vouloir être contrôlés : si nous ne sommes pas sûrs de vouloir être ici, ce sera beaucoup plus facile pour nous si quelqu'un prend toutes les décisions à notre place.

Respirer c'est la vie, mais nous n'utilisons qu'une petite partie de toutes les possibilités de notre respiration. Lorsque nous apprenons à respirer pleinement et profondément, nous réveillons l'énergie et le désir de vivre. Une respiration superficielle ne nous permet pas de vivre une vie bien remplie, nous prive de ces sentiments, comme si elle nous protégeait de la réalité environnante. L'anxiété et la peur qui surviennent lorsque nous sommes en danger peuvent entraîner une respiration superficielle. La respiration profonde fournit une connexion avec nous-mêmes, avec un soutien dans la vie, nous permet d'oublier la peur et de ressentir la paix. Nos poumons se dilatent et se contractent, représentant ainsi notre capacité à nous ouvrir, à vivre pleinement ou, à l'inverse, à nous refermer, à nous refermer sur nous-mêmes et à nous éloigner de la vie.

Lorsque nous avons une toux ou une infection des bronches, cela devient souvent une expression de déception ou d'agacement envers nous-mêmes. Ils peuvent indiquer que nous voulons nous débarrasser de quelque chose en nous, en essayant de communiquer ce qui est caché. Il y a peut-être des problèmes plus profonds ici, mais nous n'avons pas encore le courage ni les moyens de les résoudre. Ou il se peut que la vie elle-même ou nos expériences nous causent de l'irritation, ce qui rend la respiration difficile. Nous ne voulons ni recevoir ni donner.

Si nous souffrons d'asthme, nous pouvons avoir une peur profonde de la vie indépendante, de l'incapacité de nous y ouvrir. Nous dépendons très probablement de l'un des parents ou du conjoint. L'asthme montre à quel point il est maintenant difficile de se sentir insouciant dans ce monde, comme si environnement propre et nous n'aurions pas à mourir. Cela peut aussi représenter notre culpabilité de ne pas être à la hauteur des attentes de quelqu'un d'autre, la peur ou la solitude de ne pas être à la hauteur. Cela suggère que nous devons nous aimer et nous accepter à un point tel que nous n'avons plus besoin de l'approbation de quelqu'un d'autre.

Pam, qui avait un mari et un petit enfant, souffrait d'asthme. Sa mère est venue lui rendre visite pendant une semaine, et moins de dix heures après son départ, Pam avait déjà réussi à entrer à l'hôpital avec une grave crise d'asthme. De retour chez elle, à deux mille kilomètres de sa fille, la mère a été forcée de rebrousser chemin et de retourner auprès de Pam. Cette fois, elle a passé deux semaines avec sa fille jusqu'à ce que Pam soit prête à se séparer d'elle. Pam a également eu une grave crise le soir après son mariage et a passé la majeure partie de son mois gris à l'hôpital. Confrontée à des situations dans lesquelles elle devait faire preuve d'indépendance, Pam ne pouvait pas faire face à la peur.

Symbole principal de la féminité, il apporte joie, tourment, soutien et réconfort. Le sein est le symbole le plus expressif de tout le corps féminin et la société essaie de lui fixer certaines normes en termes de taille et de forme, considérées comme à la mode ou acceptables. Les femmes sont tourmentées, timides, inquiètes à cause de leurs seins. Le sein gauche représente ces sentiments à un niveau personnel profond, car le côté gauche correspond à la nature féminine, à l'aspect intérieur et émotionnel. Le sein droit reflète les problèmes auxquels les femmes sont confrontées dans un monde masculin agressif et la contradiction entre ce qu'on attend d'elles et ce qu'elles sont capables ou désireuses de donner. Cela reflète également notre propre perception de nous-mêmes en tant que femmes dans ce monde.

Le sein fournit nourriture et vie, à la fois sous forme de nourriture, de confort et d'encouragement. Cependant, si nous sommes confus, incapables ou refusons de manifester ces qualités vitales, nous pouvons en venir à nier nos seins et la nature féminine en nous-mêmes. Le cancer du sein est étroitement lié à ce que nous pensons de notre féminité, de notre dignité et de notre capacité à nous épanouir en tant que femme. Elle est également associée à la peur d'être rejeté par les autres et à l'abnégation.

Par exemple, Mary a développé un cancer du sein après avoir donné naissance à trois enfants. Elle ne pouvait pas accoucher naturellement (toutes sont nées par césarienne) et les allaiter, bien qu'elle le veuille passionnément. Elle est tombée enceinte pour la quatrième fois, mais il y a eu une fausse couche. Mary a éprouvé une culpabilité intense et une douleur émotionnelle, croyant qu'elle n'avait pas réussi à devenir une vraie femme et une vraie mère. Comme elle ne pouvait pas allaiter, sa colère et son déni étaient dirigés contre elle. Ses sentiments de désespoir et d'échec ont été exacerbés par son incapacité à avoir un quatrième enfant. Son chagrin s'est retourné contre elle-même, et ses seins sont devenus un exutoire d'émotions, un symbole de son échec en tant que femme, et du coup, la maladie est apparue.

Pour devenir une femme complète, nous n'avons pas besoin d'avoir des enfants, d'essayer d'être la mère parfaite ou d'avoir des seins parfaits. Vous devez développer en vous des qualités féminines plus profondes : sagesse, intuition, amour et compassion - les qualités de soutien et d'attention. Cela signifie s'accepter et s'aimer pour ce que nous sommes, en réalisant que le comportement extérieur est moins important que les qualités intérieures.

Les côtes protègent les parties les plus vulnérables et intimes du corps : le cœur et les poumons. Ces organes offrent la possibilité d'une vie indépendante et les côtes la protègent. Quand ils se cassent, c'est un signe que nous sommes sans défense et faibles. peut-être avons-nous perdu notre sentiment de sécurité ou de contrôle sur nos vies et sommes-nous donc devenus impuissants et ouverts, vulnérables au niveau le plus profond.

Diaphragme

C'est un gros muscle plat qui sépare la poitrine et l'abdomen. C'est la limite entre les parties supérieure et inférieure de notre corps. À travers cette frontière se trouvent les sentiments et les expériences de la moitié supérieure, que nous devons "avaler" et "assimiler" dans la moitié inférieure, ainsi que les besoins et les désirs de la moitié inférieure, qui doivent être exprimés dans la moitié supérieure. Des problèmes dans ce domaine, tels qu'une hernie hiatale, indiquent qu'il existe un conflit dans le flux d'énergie bidirectionnel. Elle peut être causée par le fait de laisser la réalité s'infiltrer trop profondément dans nos vies, ou par un excès de confiance qui nous empêche de nous exprimer librement.

Le diaphragme est également associé à la période de développement dans l'utérus, lorsque le fœtus en croissance commence à découvrir le monde extérieur. Elle correspond à un changement de conscience, une libération intérieure qui permet de s'exprimer, et une expression extérieure remplie de sens intérieur. Si cette zone est bloquée, l'énergie interne est supprimée et notre actions extérieures devenus superficiels et vides, ils manquent de profondeur.

Le diaphragme est associé à la respiration, donc la contraction des muscles ici signifie que nous ne pouvons pas respirer profondément, c'est-à-dire que nous ne voulons pas accepter la vie dans son intégralité. Cela a également à voir avec la transition du troisième chakra au quatrième, de la conscience inférieure à la conscience supérieure. Au fur et à mesure que nous progressons vers le haut, du plexus solaire au cœur, nous passons d'un niveau de conscience général à un niveau plus individuel et de l'égoïsme à l'altruisme. Le diaphragme doit être ouvert pour que ce mouvement ait lieu.

ABDOMEN

C'est là que nous entrons dans le domaine des relations. Elle correspond à la période précédant la naissance, lorsque le fœtus s'apprête à échanger sa réclusion contre la communion fraternelle. Par conséquent, tous les problèmes dans cette partie du corps seront toujours liés à des conflits et des obstacles entre nous et le monde dans lequel nous vivons. Ils s'exprimeront dans les relations avec toutes les personnes de notre vie. C'est aussi un lieu où nous pouvons donner vie à de nouvelles facettes de notre existence, il nous montre comment, à travers les relations et la résolution des conflits qui leur sont associés, la prise de conscience de nos pensées et sentiments envers le monde et les gens, nous pouvons faire naître croissance interne et ouvert à de nouvelles opportunités pour vous-même. la cavité abdominale est la zone où nous acceptons, assimilons et "digérons" notre réalité, choisissons ce que nous voulons et négligeons ce que nous n'aimons pas. Ici, nous avons des problèmes personnels ou nous en sommes libérés.

Ce que nous avons reçu du monde extérieur nous apporte soutien et énergie, et nous pouvons restituer cette énergie au monde. Ceci est un processus continu. Cependant, si ce que nous recevons nous handicape, provoque des douleurs ou une indigestion, nous n'obtenons pas le soutien dont nous avons besoin et notre énergie s'épuise. Alors nous pourrons moins revenir au monde, et tout ce qui se passera en nous sera le reflet d'une douleur intérieure. Cela s'applique à la nourriture ainsi qu'aux pensées, aux sentiments, aux impressions et aux informations. Dans la cavité abdominale, nous traitons notre réalité et, sur sa base, créons notre propre activité en conséquence avec les autres.Si la réalité est pleine de douleur et de cruauté, alors notre réponse sera très probablement la même. S'il est plein de chaleur et d'amour, nous recevrons un bon soutien et pourrons exprimer librement notre amour et notre énergie créatrice.

La cavité abdominale est étroitement liée à nos pensées et à nos sentiments, comme on peut le voir dans des phrases telles que «sentir dans l'intestin», «l'intestin est mince pour faire n'importe quoi», «je ne peux pas le supporter». Voici le sens le plus profond de intuition qui aide à faire le bon choix. La réaction de notre estomac nous en dit souvent beaucoup plus sur ce qui se passe que nos sens. Si nous avons un fort sentiment instinctif, nous sommes sûrs que nous faisons la bonne chose. L'ignorer peut entraîner une mauvaise santé, à l'intérieur, et des erreurs, à l'extérieur.

La nourriture est associée à la mère, à l'amour et à l'affection, à la sécurité, à la survie et à la récompense. Nous comblons le besoin d'une de ces choses dans la nourriture comme un moyen de combler le vide en nous. La nourriture remplace l'amour pour nous, surtout en période de perte, de séparation ou de décès. Avec l'aide de la nourriture, nous atténuons également les tensions liées aux difficultés matérielles et financières. La nourriture sucrée nous remplit de la douceur de la relation dont nous avons tant besoin, nous nous la donnons, car nous sentons que nous ne pouvons l'obtenir de personne d'autre. A l'inverse, pour montrer qu'on a besoin de soutien, on peut arrêter de manger, diminuer ou réduire au minimum le besoin d'amour. L'obésité et la perte d'appétit engendrent en fait le même état d'aversion pour soi, le besoin de soutien et d'approbation de l'extérieur, qui ne suffit cependant pas à satisfaire nos exigences. La réaction à cette condition s'exprime simplement de manière opposée : l'obésité indique une perte de contrôle sur soi-même, et la perte d'appétit indique une tentative de contrôle exagérée (plus d'informations sur ces conditions au chapitre 6).

Tout cela a à voir avec l'estomac. Nos aspirations, nos désirs insatisfaits, nos fardeaux terrestres et nos conflits extérieurs s'y accumulent avant tout. Par conséquent, ils peuvent provoquer divers troubles : indigestion, ulcères, acidité. Combien de fois entendons-nous quelqu'un dire que quelque chose le « mord », puis il s'avère qu'il a un ulcère à l'estomac ? Dans l'estomac, les aliments sont transformés et divisés, ils les préparent pour leur état final dans les intestins. La nourriture peut rester longtemps dans l'estomac, il n'est donc pas surprenant que nos pensées et nos sentiments puissent également rester ici pendant longtemps, provoquant des nausées et des lourdeurs. La tension dans la région de l'estomac peut indiquer que nous ne lâchons pas nos problèmes, que nous nous accrochons à la réalité, en essayant d'empêcher les changements inévitables et d'aller de l'avant.

Intestins

De l'estomac, la nourriture passe plus loin dans l'intestin grêle, puis pénètre dans le gros intestin, après quoi elle est retirée du corps. Dans les intestins, l'assimilation des nutriments se produit, la séparation de l'utile du nocif. Ici, il y a un processus d'unification et de libération, non seulement de la nourriture, mais aussi des sentiments, des pensées et des expériences. Si le processus de libération est retardé (à cause de la peur, de l'insécurité, etc.), il y a une tension qui mène à la constipation, aux ulcères intestinaux, au côlon spastique. Si la libération se produit trop rapidement, ce qui réduit le temps nécessaire à l'organisme pour assimiler les aliments, une diarrhée peut survenir. L'intestin représente ces problèmes que nous avons peur de laisser aller, la fusion de la réalité externe et interne, la libération de ce que nous ne voulons pas garder en nous. Bernie Siegel l'explique ainsi dans Love, Medicine and Miracles : "Après une opération d'urgence qui a enlevé plusieurs pieds de tissus intestinaux morts, une thérapeute jungienne m'a dit : 'Je suis contente que tu sois mon chirurgien. J'ai essayé d'analyser ce qui se passait. Je ne pouvais pas faire face à toutes les choses désagréables et sales qui empoisonnaient ma vie. "Un mauvais médecin n'aurait aucun lien avec ses sentiments, mais ce n'était pas un accident pour nous si les intestins sont devenus point central sa maladie."

En 1982, j'ai voyagé en Egypte. Je suis arrivé au Caire tard dans la soirée et j'ai été conduit de l'aéroport à l'hôtel à travers la ville. J'ai ressenti un choc émotionnel à l'intérieur de moi. Ce sentiment était encore plus excitant que lors de la dernière visite à Bombay et Delhi. En Égypte, en juillet, il faisait si chaud et si sec qu'il n'y avait ni feuilles ni eau nulle part, et en Inde au moins il n'y avait ni arbres ni fleurs. Mais ici, plus de 12 millions de personnes vivaient dans une ville sans eau et poussiéreuse, conçue pour seulement 3 millions. Ils vivaient n'importe où, même dans les cimetières. Quelques heures après mon arrivée, mes intestins étaient déjà affaiblis par les émotions, ils étaient malades. mes intestins ont été littéralement émerveillés par ce que j'ai vu.

La constipation est une rétention, une tension des muscles, en raison de laquelle il ne peut y avoir de libération, de sortie. Une personne devient restreinte lorsqu'elle se contrôle trop et qu'il lui est difficile de se comporter à l'aise. Cela peut être causé par la peur de perdre le contrôle des événements, ainsi que la peur d'exprimer sa vie pour se révéler. Mais ce n'est pas toujours facile : c'est dans la nature même de la constipation de retenir les mouvements, et cela s'applique non seulement à la maladie, mais aussi à ses facteurs émotionnels ! Chaque année, nous dépensons des fortunes en laxatifs, car c'est dans la nature humaine d'avoir peur, surtout de la perte ou de l'insécurité. Il est beaucoup plus probable que nous devenions constipés en période de difficultés financières, de conflits relationnels ou lorsque nous voyageons. C'est à ce moment-là que nous nous sentirons sans protection, privés de soutien. Nous voulons nous accrocher à tout ce que nous pouvons et essayer d'empêcher le changement car nous ne savons pas ce que cela nous apportera. Cependant, ce faisant, nous créons beaucoup de tension, ainsi que de la douleur et de l'irritation. La libération signifiera que nous croyons en sa sécurité, nous croyons que la vie elle-même résoudra les problèmes et nous ne pouvons pas gouverner le monde entier à la fois. Il va falloir jouer et s'exprimer plus librement, accepter ce qui se passe.

Il y a des moments où la réalité que nous devons "apprendre" nous dérange, nous submerge ou nous fait peur, nous n'avons aucun désir de nous y accrocher, et encore moins d'absorber toute information de la situation. Ensuite, nous aurons tendance à la diarrhée. De la même manière, les animaux vident leurs intestins lorsqu'ils se trouvent dans une situation mettant leur vie en danger. Cependant, nous serons plus susceptibles de souffrir de diarrhées à répétition si nous sommes le genre de personne qui se précipite toujours sans écouter ce qu'on lui dit. Par conséquent, nous manquerons de soutien et d'endurance, une réserve de force. Ici, au contraire, il faut s'arrêter pour écouter et comprendre la situation avant de passer à autre chose.

Ce corps nous donne littéralement la vie, la soutient. Tout le sang de l'estomac et des intestins passe par le foie, ce qui fournit un état complet et correct des nutriments. Le foie absorbe et stocke les graisses et les protéines et aide à maintenir la glycémie. Il joue un rôle important dans la neutralisation des toxines qui pénètrent dans le corps par le système digestif et est donc important pour le système immunitaire. Le foie peut même régénérer ses propres tissus.

Cet organe neutralise les poisons dans le corps, nous gardant en bonne santé et joyeux. Mais il peut aussi devenir le dépositaire des aspects nocifs de nos vies, car nous n'exprimons pas ou n'abandonnons pas toujours le ressentiment et les pensées et sentiments amers. Le rôle du foie dans le système immunitaire met en évidence à quel point les pensées et les sentiments négatifs sont associés à notre santé. Parallèlement à l'accumulation de colère et d'amertume dans le foie, la tension augmentera et il ne pourra pas fonctionner à son plein potentiel. Cela affectera également les systèmes circulatoire et immunitaire, et donc notre capacité à combattre les infections.

Le foie est en grande partie responsable de notre comportement associé aux dépendances, telles que la dépendance à la nourriture, à l'alcool et aux drogues, car il élimine les toxines du sang, combat l'excès de graisse et surveille la consommation de sucre. Ici, vous pouvez sentir la tension émotionnelle, qui doit être libérée par la satisfaction de l'habitude. Cette tension peut être basée sur la colère et le ressentiment (au monde ou à des personnes spécifiques). Souvent, les toxines qui pénètrent dans le corps à cause de mauvaises habitudes aident à se cacher de la colère et de la frustration, de la rage, de l'impuissance et de l'aversion pour soi, de la douleur, de la cupidité et de la soif de pouvoir, qui nous empoisonnent également. En recevant des toxines de l'extérieur, nous pouvons ne pas reconnaître ce qui est à l'intérieur de nous.

Le foie est étroitement lié au troisième chakra, qui représente notre personnalité et sa puissance. En le transformant, nous pouvons nous élever à des niveaux d'existence plus élevés. Cependant, il est tout aussi facile de devenir victime de cette énergie qu'il est difficile de la transformer. Le foie reflète la colère et l'agacement que nous pouvons ressentir lorsque nous essayons de nous trouver et de trouver notre but.

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Les énergies inconscientes sous-jacentes à chacune de nos actions se manifestent ainsi que des pensées et des sentiments conscients.

Si le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, frustrés, déprimés, submergés d'apitoiement sur nous-mêmes.

Il n'y a pas de différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Par conséquent, nous ne pouvons pas exister en dehors du corps dans lequel notre vie est contenue.

Ce qui exprime la douleur dans la main n'est pas différent de l'expression verbale de la dysphorie ou de la gêne. Dire qu'il y a une différence, c'est ignorer une partie intégrante de l'être humain tout entier.

On peut mieux comprendre "l'esprit du corps" si l'on essaie de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique.

L'unité complète du corps et de l'esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d'eux est un moyen par lequel "l'esprit du corps" nous informe de ce qui se passe sous l'enveloppe corporelle.

La transmission des signaux de l'esprit au corps s'effectue par un système complexe qui comprend la circulation sanguine, les nerfs et de nombreuses hormones produites par les glandes endocrines.

Ce processus extrêmement complexe est régulé par l'hypophyse et l'hypothalamus.

De nombreuses fibres nerveuses de tout le cerveau convergent vers l'hypothalamus, reliant l'activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles.

Le stress n'est pas le seul facteur qui peut déclencher une telle réaction.

Cependant, il y a toujours possibilité de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité.

L'ensemble de notre système nerveux est sous le contrôle du "facteur régulateur central", le centre de contrôle qui, chez l'homme, s'appelle la personnalité.

DU LIVRE "L'ESPRIT GUÉRIT LE CORPS"

Chapitre 1UN RÉSERVOIR DE GRANDE SAGESSE

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Chapitre 1 UN RÉSERVOIR DE GRANDE SAGESSE

Toute pensée persistante répond dans le corps humain.Walt Whitmann

Dans pratiquement tous les beaux écrits sur la médecine et la guérison, un concept de base est souvent omis, apparemment comme non pertinent. C'est la relation entre l'esprit et le corps qui affecte probablement directement l'état de santé et notre capacité à récupérer.

Le fait que ces relations existent et sont très importantes ne fait que commencer à être reconnu ; plus profond que leur véritable signification pour l'homme, nous devons encore apprendre et accepter.

Doté de systèmes et de fonctions extrêmement complexes, le corps humain fait preuve d'une intelligence et d'une empathie sans limites, nous donnant sans cesse les moyens d'approfondir notre connaissance de soi, d'affronter des situations imprévues et de dépasser notre subjectivité.

Les énergies inconscientes sous-jacentes à chacune de nos actions se manifestent de la même manière que les pensées et les sentiments conscients.

Si le corps fonctionne bien, nous nous sentons heureux, alertes et énergiques. Sinon, nous devenons irritables, frustrés, déprimés, submergés d'apitoiement sur nous-mêmes.

Il n'y a pas de différence entre ce qui se passe dans notre esprit et ce qui se passe dans notre corps. Par conséquent, nous ne pouvons pas exister en dehors du corps dans lequel notre vie est contenue.

Nos corps c'est nous. Notre état d'être est le résultat direct de l'interaction des nombreux aspects de l'existence. L'expression "Ma main me fait mal" équivaut à l'expression "La douleur en moi se manifeste dans ma main".

Ce qui exprime la douleur dans la main n'est pas différent de l'expression verbale de la dysphorie ou de la gêne. Dire qu'il y a une différence, c'est ignorer une partie intégrante de l'être humain tout entier.

Traiter uniquement la main signifie ignorer la source de la douleur qui s'est manifestée dans la main. Nier la connexion corps-esprit, c'est refuser l'opportunité que le corps nous donne : voir, reconnaître et éliminer la douleur intérieure.

L'effet de l'interaction corps-esprit est facile à démontrer. Il est connu que le sentiment d'anxiété ou d'anxiété pour une raison quelconque peut entraîner une indigestion, une constipation ou des maux de tête, voire des accidents.

À l'inverse, le sentiment de joie et de bonheur augmente notre vitalité et notre énergie : nous avons besoin de moins de sommeil et nous nous sentons alertes, nous sommes moins sujets aux rhumes et autres maladies infectieuses, car notre corps devient sain et donc mieux à même d'y résister.

On peut mieux comprendre "l'esprit du corps" si l'on essaie de voir tous les aspects de la vie physique et psychologique.

Le concept de "l'esprit du corps" est basé sur la croyance en l'unité et l'intégrité de chaque être humain. Bien que l'intégrité de l'individu soit due à de nombreux aspects différents, ils ne peuvent être isolés les uns des autres.

Ils sont en constante interaction les uns avec les autres, sachant tout sur l'autre à tout moment. La formule "l'esprit du corps" reflète l'harmonie psychologique et somatique : le corps n'est qu'une manifestation grossière de la subtilité de l'esprit.

(Dianne Connelly « Acupuncture traditionnelle : la loi des cinq éléments »).

L'unité complète du corps et de l'esprit se reflète dans les états de santé et de maladie. Chacun d'eux est un moyen par lequel "l'esprit du corps" nous informe de ce qui se passe sous l'enveloppe corporelle.

Nous devenons ouverts et sans défense contre toute bactérie ou virus.

Elle met également en perspective le sens de nos relations et de notre communication. C'est ainsi que se manifeste la sagesse de l'esprit du corps en action, l'esprit et le corps s'influencent constamment et travaillent ensemble.

La transmission des signaux de l'esprit au corps s'effectue par un système complexe qui comprend la circulation sanguine, les nerfs et de nombreuses hormones produites par les glandes endocrines.

De nombreuses fibres nerveuses de tout le cerveau convergent vers l'hypothalamus, reliant l'activité psychologique et émotionnelle aux fonctions corporelles.

Par exemple, le nerf vague de l'hypothalamus va directement à l'estomac - d'où les problèmes d'estomac causés par le stress ou l'anxiété. D'autres nerfs vont au thymus et à la rate, des organes qui produisent des cellules immunitaires et régulent leur fonction.

Le système immunitaire a un énorme potentiel de protection, rejetant tout ce qui peut nous être nocif, mais il est également subordonné au cerveau par le biais du système nerveux. Par conséquent, elle souffre directement de stress mental.

Lorsque nous sommes exposés à un stress sévère de quelque nature que ce soit, le cortex surrénalien libère des hormones qui perturbent le système de communication cerveau-immunité, supprimant le système immunitaire et nous laissant vulnérables aux maladies.

Dans le cerveau se trouve le système limbique, représenté par un ensemble de structures, dont l'hypothalamus.

Il remplit deux fonctions principales : il régule l'activité autonome, par exemple, maintient l'équilibre hydrique du corps, l'activité du tractus gastro-intestinal et la sécrétion d'hormones, et en plus, il intègre les émotions humaines : on l'appelle même parfois le « nid de émotions."

Pour ne pas tomber dans un état d'anxiété à la lecture de ces lignes, il convient de rappeler qu'une telle réaction n'est pas provoquée par l'événement lui-même, mais par notre attitude à son égard.

Plus un état mental qui n'a pas réagi persiste longtemps, plus il peut causer de dommages, épuisant la résistance de «l'esprit du corps» et diffusant continuellement des flux d'informations négatives.

Cependant, il y a toujours possibilité de changer cet état, car on peut toujours travailler sur soi et passer de la simple réactivité à la responsabilité consciente, de la subjectivité à l'objectivité.

L'ensemble de notre système nerveux est sous le contrôle du "facteur régulateur central", le centre de contrôle qui, chez l'homme, s'appelle la personnalité.

En d'autres termes, toutes les situations de notre vie ne sont ni négatives ni positives - elles existent en elles-mêmes.Et seule notre attitude personnelle détermine leur appartenance à une catégorie ou à une autre.

Un bon thérapeute qui comprend l'esprit du corps peut lire toute l'histoire de la vie d'une personne, en regardant son physique et sa posture, en observant ses mouvements libres ou contraints, en notant les zones de tension, ainsi que les caractéristiques des blessures et maladies passées.

Penser que le corps est un système mécanique agissant isolément, c'est passer à côté de l'essentiel. Cela signifie se priver de la source d'une grande sagesse, qui est disponible à tout moment.

Tout comme le corps reflète tout ce qui se passe dans l'esprit d'une personne, l'esprit ressent de la douleur et de l'inconfort lorsque le corps souffre. La loi universelle du karma de cause à effet ne peut être évitée.

Chaque phénomène de la vie humaine doit avoir sa cause. Chaque manifestation de la physicalité humaine doit être précédée d'une certaine façon de penser ou d'un état émotionnel. Paramahansa Yogananda dit :

L'anxiété et le stress ont conduit à de nouvelles maladies mortelles, à l'hypertension artérielle, à des dommages au cœur et au système nerveux et au cancer. Les douleurs qui tourmentent le corps physique sont des maladies secondaires.

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Cou

Au niveau du cou, nous passons de l'abstrait à la conception physique ; par conséquent, ici, nous laissons entrer le souffle et la nourriture, qui nous soutiennent et fournissent l'existence physique.

Le cou est un pont "à double sens" entre le corps et l'esprit qui permet à l'abstrait de prendre forme et à la forme de s'exprimer.

Par la gorge, nous "avalons" la réalité. Par conséquent, les difficultés dans ce domaine peuvent être associées à une résistance ou à une réticence à accepter cette réalité et à s'y inclure.

Nous avons tendance à associer la nourriture aux idées, qui se manifestent par des expressions telles que « matière à réflexion », « pensez-vous que cela peut être digéré ? », « servi avec de la sauce », « cette idée peu appétissante » ou « il était bourré de fausses idées. »

Par conséquent, lors de la suppression des réactions aux idées inacceptables, un gonflement et une douleur peuvent apparaître dans la gorge, les amygdales et les organes adjacents.

Une réaction similaire peut se développer en réponse aux sentiments des autres ou à des situations qu'on nous propose d'« avaler » lorsque nous les trouvons « immangeables ».

Il est facile de tracer la connexion entre le cou et le cinquième chakra en tant que centre des communications divines.

Le cou nous permet également de regarder autour de nous, c'est-à-dire de voir tous les aspects de notre monde. Lorsque le cou devient raide et raide, il limite sa mobilité, ce qui, à son tour, limite les perspectives.

Cela indique que nos vues deviennent étroites, que notre pensée devient également étroite, que nous ne reconnaissons que notre propre point de vue, nous ne voyons que ce qui est directement devant nous.

Dans de tels cas, il peut être très difficile d'avaler quelque chose, l'énergie cesse de circuler vers notre être physique. Cela crée un "syndrome hippie" ("syndrome d'évitement"), déclenché par des sentiments de rejet et de ressentiment.

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Toute pensée persistante répond dans le corps humain.
Walt Whitmann