L'illumination est l'objectif principal de la plupart des enseignements spirituels et ésotériques.

L'illumination est la plus haute perspicacité, la conscience de l'essence de la vie en tant que telle. L'illumination élimine l'ignorance, les illusions de l'esprit, élargit la conscience et libère de la souffrance psychologique. Suite Description détaillée discuté plus en détail sur des exemples de méthodes directes et indirectes pour atteindre l'illumination.

Méthodes directes pour atteindre l'illumination

Ce sont les meilleures méthodes simples et instantanées. Les méthodes directes excluent le tampon de la compréhension mentale, de la réflexion et de la théorisation. Les méthodes directes d'illumination ne sont pas liées à l'apprentissage dans les écoles, les sectes, les séminaires, les gourous, les enseignants et les mentors. Ce sont tous des jeux d'esprit. Les méthodes directes sont pour ceux qui sont 100% honnêtes avec eux-mêmes. En outre, dans l'ordre, une description des méthodes directes d'illumination.

Conscience du présent implique une perception directe de la vie ici et maintenant. Le profane, en se familiarisant avec cette méthode d'illumination, commence à imaginer ce qu'il fait ou vient de faire. Il s'agit d'un écart par rapport à la méthode.

La conscience actuelle est une perception continue et naturelle de ce qui est en ce moment. Ce n'est pas une recherche de quelque chose, mais s'il y en a une, c'est la prise de conscience de la recherche comme l'une des lignes du dessin de l'instant présent. Idéalement, l'objet de la perception devient réellement le moment présent lui-même entre le passé et le futur.

On peut dire conditionnellement qu'être dans le moment présent, être présent est une propriété de notre Soi Supérieur. Si vous êtes conscient du présent, l'accent de l'identification se déplace vers .

Si la conscience du moment présent est continue, la vie "s'effondre" sur elle-même, et vous voyez qu'il y a maintenant une présence infinie dans l'éternité en apesanteur, où quelque chose au-delà du futur et du passé se produit. Maintenant, il y a l'être lui-même, l'espace illimité de la conscience. C'est la base première de tout. Cet être est la conscience elle-même et la vie elle-même. Tous les objets et toutes les formes perçus y apparaissent comme quelque chose de profondément secondaire et équivalent.

acceptation du présent- essentiellement la même chose que la conscience du présent, mais avec l'aide d'une fine ligne de "laisser entrer" dans votre conscience ce qui est en ce moment. La psyché ferme l'esprit de la plupart des sensations qui finissent par former le subconscient.

L'acceptation du présent est une pleine révélation de tout ce qui est ici et maintenant. En même temps, sa propre conscience est ressentie comme un pur réceptacle et conducteur de tous les phénomènes. Idéalement, vous réalisez tout comme un seul phénomène inséparable. Et s'il y a une résistance quelque part, elle se dissout. Tout arrive.

L'illumination est l'acceptation totale. Même si quelque chose ressemble à un obstacle, ce n'est que la forme d'une autre étape sur le chemin.

Détente en présence naturelle– essentiellement la même chose que la prise de conscience et l'acceptation du présent. D'un autre côté, c'est une autre ligne fine de compréhension de la vie. Le rejet du présent se ferme à la conscience du présent. Ce rejet est dû à une tension à tous les niveaux de la psyché. La tension est soulagée par la relaxation. Et ce n'est pas un rêve, mais la cessation de la résistance au présent.

En même temps, toutes les sensations corporelles sont perçues comme des scellés dans le vide de l'espace de la conscience. Important . L'acceptation et la relaxation sont deux facettes du même processus d'illumination.

Défocalisation de la conscience- une autre facette de l'illumination. L'attention quotidienne est concentrée par l'esprit dans des illusions tendues du passé et du futur. La focalisation la plus raffinée de l'esprit crée une auto-identification habituelle - la nôtre. Il est ressenti à l'arrière de la tête, de la gorge et à un niveau profond dans la poitrine. La défocalisation conduit à la dissolution de ces faisceaux intenses d'énergie psychique. Et puis les tensions douloureuses et "l'agitation malicieuse de l'esprit" passent.

Au début, on sent comment en présence du « je » familier se manifeste un sentiment d'espace, contre lequel les tensions pataugent. Puis, à mesure que la focalisation est défocalisée, le "je" familier, qui semblait être quelque chose d'impénétrable de densité et de solidité, commence à créer un espace à travers lequel s'infiltre l'énergie raffinée de la conscience. La défocalisation totale est identique à la relaxation complète, l'acceptation, la désidentification et l'illumination.

Conscience du spectateur de la vie- le "mouvement" le plus subtil, avec lequel vous transférez le centre d'attention du monde des formes et des sensations au spectateur lui-même, qui perçoit la vie. Être, conscience, observation, présence - tout cela est une description de son essence, sa seule propriété, qui s'exprime en mots limités sous de nombreux aspects.

L'odorat, le toucher, le goût, la vue et l'ouïe sont les instruments de la perception. Qui utilise ces outils ? Où ces cinq fils de perception de la vie se rejoignent-ils ? Celui qui regarde la vie en ce moment est l'éternel spectateur de la vie. Il est toujours là. Les formulaires changent. L'illumination est la conscience de son essence en tant que présence libre continue.

Exposer le choix- une autre facette de l'illumination. La personnalité est un ensemble de choix passant par la conscience dans le présent. Le choix naît du rejet du présent. La personnalité est tendue dans le présent, donc elle l'évite, choisissant un futur illusoire.

dévouement- une autre facette de l'illumination. Vous donnez tout ce que vous avez. Pas dans un sens matériel, mais dans un sens essentiel. Le don de soi se produit de manière inactive, sans efforts ni tentatives, dans la relaxation. On peut dire que cette méthode d'illumination est à la limite de la relaxation, dans laquelle vous lâchez prise sur ce qui se passe ici et maintenant.

contemplation du présent. En règle générale, cela commence par la concentration de l'attention sur n'importe quel objet. La méthode se distingue de la « prise de conscience du spectateur de la vie » par l'accent mis sur la contemplation en tant que telle. L'essence de cette méthode d'illumination est de rendre le processus de contemplation basique et continu. Ensuite, le centre de la conscience de soi est transféré au Soi supérieur. La perception en tant que telle est une propriété du Soi Supérieur. Lorsque vous contemplez ce qui est, le « je » supérieur est, pour ainsi dire, « activé ». L'illumination est une manifestation du début contemplatif de la vie. C'est le vrai. Idéalement, la contemplation d'un objet se produit sans, comme quelque chose d'extrêmement naturel.

Prendre conscience de qui vous êtes- La méthode d'illumination de Ramana Maharshi. Au cœur de la méthode se trouve la question : « Qui suis-je ? ». Vous posez une question une fois, avec une compréhension claire du sens de cette question. Ensuite, vous déplacez votre attention sur le sentiment « je suis ». Si "je" est, alors cela peut être ressenti d'une manière ou d'une autre. Qu'est-ce que "je" ? Qui suis je"? Une réponse verbale ne veut rien dire. Vous devez faire l'expérience de qui vous êtes vraiment. La compréhension du "je" est la compréhension de la réalité.

Toutes ces méthodes sont différentes facettes d'un même processus. En raison de l'expérience unique personnes différentes divers passages vers l'illumination s'ouvrent.

Méthodes indirectes pour atteindre l'illumination

Ces méthodes, en règle générale, sont associées à des changements d'énergie, à la purification de l'esprit, à la préparation du corps et de la psyché pour une conscience claire. La division en méthodes directes et indirectes est conditionnelle. Parfois, les méthodes directes deviennent indirectes et les méthodes indirectes deviennent directes, selon l'état de préparation de la conscience.

Augmentation de l'énergie est l'expérience de l'éveil de l'énergie stagnante. Peut être déclenché par des exercices énergétiques et, dans des cas particulièrement réussis, élimine les blocages mentaux, clarifie l'esprit et éclaire la conscience. Cela inclut la pratique du kriya yoga, du kundalini yoga, du travail avec l'énergie et d'autres pratiques ésotériques.

Shaktipat, ou diksha- initiation spirituelle. Généralement donné par un mentor, un gourou ou un maître. Dans les cas particulièrement réussis, il donne une expansion instantanée de la conscience et de l'illumination. Donne plus souvent l'expérience de la perspicacité, qui sème la "graine" de l'illumination. Si l'initié conserve son énergie, la graine germe et, avec le temps, le lotus de la conscience s'ouvre et s'épanouit.

voie du milieu. Bouddha a prêché. Selon ma compréhension, ce chemin vers l'illumination est une recherche intuitive et détendue de l'équilibre à chaque nouveau moment de la vie. Le Don Juan de Kastanedov a parlé au sens figuré de la façon dont un homme de savoir traverse la vie "en touchant légèrement tout". Ce chemin aide la vie. Ne stresse pas, ne dors pas, laisse la réalité arriver. En même temps, paradoxalement, vous gagnez la capacité de faire des efforts dont un esprit vain et tendu n'est tout simplement pas capable.

Ne pas faire- La méthode d'illumination de Carlos Castaneda. La perception du monde est un effort subtil de la conscience. Vous faites habituellement le monde dans votre esprit. - c'est la cessation de "l'effort" sur. Alors les phénomènes habituels révèlent leur essence. Vous commencez à ressentir ce qui se passe, comme un jeu d'énergie. Et à un niveau plus subtil - en tant que conscience pure.

Surefforts- La méthode d'illumination de George Gurdjieff. C'est l'une des méthodes les plus difficiles au bord de la vie et de la mort. Gurdjieff a parlé de corps humain il y a quelque chose comme des piles domestiques. Lorsque son énergie est épuisée, la personne tombe. Mais si à ce moment-là vous faites une percée, un effort supplémentaire, alors votre conscience passe à une source d'énergie profonde, presque inépuisable, et vous continuez à bouger.

Lorsque la fatigue mortelle s'installe, vous faites un autre saut et d'une source d'énergie profonde, passez à une source causale. En même temps, la conscience hypersubtile est activée. La méthode est extrêmement dangereuse pour la pratique indépendante.

Souffrance. Tempérer et développer l'âme. Tout le monde le sait. La souffrance est l'un des principaux stimuli pour un véritable détachement. Le détachement des phénomènes transitoires conduit à la vérité et à l'illumination. De nombreux saints sont allés à la souffrance consciente afin de cultiver des qualités spirituelles.

En aucun cas je n'appelle à la souffrance. On peut se borner à une telle compréhension que ce qui a déjà été vécu n'était pas inutile.

Humiliation. L'une des puissantes incitations à l'abandon de l'ego et. L'humiliation et la fierté vont de pair. L'auto-identification névrotique est basée sur ce pendule. Encore une fois, je n'appelle pas à l'humiliation - il suffit de traiter sa propre personne plus facilement: et de ne pas prendre d'avance sur soi-même, en embellissant la réalité.

Confession, récapitulation, journalisation, psychothérapie - méthodes efficaces purification de l'esprit. Les mémoires profanes ne comptent pas. Pour travailler à l'illumination, il est nécessaire d'exprimer sincèrement toutes vos propres peurs, de mettre en évidence tout ce qui a été supprimé et.

Penser à l'au-delà :à propos de Dieu, à propos de l'éternité et de l'infini, à propos de l'amour, à propos du vrai "je" - il est également considéré comme l'une des méthodes de clarification de la conscience et de l'illumination. Si le méditant essaie de sentir le thème de ses pensées, son attention se détache des théories et touche ces couches profondes de la vie dans la pratique.

Karma-yoga C'est un travail sans attente de résultats. L'esprit est calculateur, et si vous faites quelque chose pour les autres sans gain personnel, l'emprise de l'ego se desserre. Idéalement, le karma yoga est pratiqué avec une immersion totale de la conscience dans le moment présent, sans objectifs dans le futur. La contemplation du présent est l'une des méthodes directes de l'illumination. La contemplation en mouvement est le summum de la pratique de l'illumination. Le vrai karma yoga consiste, comme l'a dit Swami Vivekananda, à réunir la fin et les moyens.

Amour inconditionnel considéré comme la meilleure méthode de transformation spirituelle et d'illumination. Cette méthode ouvre, . L'amour inconditionnel ne connaît pas l'insincérité et la tromperie. C'est l'amour même de la vie. Idéalement, sur un tel chemin, vous sombrez dans la béatitude et, laissant toutes les divisions, vous vous abandonnez à cette expérience sans laisser de trace.

Les doutes

Il y a une opinion que l'illumination est impossible à atteindre. Certains disent que l'illumination doit être gagnée ou "reçue" d'un maître. Mais ensuite, il s'agit de savoir quelles méthodes existent pour cette "réception". En règle générale, tout se résume à transférer leurs ressources et leur temps vers les écoles, où les souffrants se retrouvent dépendants, ayant servi pendant de nombreuses années, ils semblent avoir une chance de s'éclairer.

Une autre option consiste à payer beaucoup d'argent pour l'initiation, puis, si le mental ne va pas au-delà du mental, encore une fois, il y a une chance de s'éveiller "gratuitement".

Certains disent que l'illumination "se produit" simplement en dehors des méthodes et des pratiques. Bien sûr que c'est le cas. Mais avant cela, une personne passe par un chemin. Et le plus souvent c'est ce chemin qu'on appelle spirituel. Peu importe comment, peu importe dans la vie passée ou présente. Le chemin comprend tout ce qui se passe.

Quelqu'un dit que tout le monde est déjà éclairé : il n'y a rien à rechercher, rien à accomplir. Mais que valent ces mots ? Pourquoi pas? Une vie droite, ou une vie pratique, n'est pas pire qu'une vie ordinaire, remplie de contradictions et d'histoires.

D'autres disent que l'illumination n'est accessible qu'aux bouddhas qui viennent une fois par millénaire, ou même moins souvent, et que les simples mortels ne peuvent pas voir la vérité. C'est ainsi que résonne la voix du doute en soi et en sa force, la voix de l'esprit, qui est dans les chaînes des concepts.

Les gens ont tendance à croire que plus ils prennent la vie au sérieux, plus cette perception est proche de la réalité. Mais ce sérieux est aussi constitué d'émotions qui projettent les images subjectives de l'esprit sur une réalité qui n'a rien de commun avec ces projections.

Dans cet article, exprimant une opinion subjective, je soutiens que l'illumination est atteinte et qu'il existe des méthodes appropriées pour cela. Que tout soit relatif et l'accomplissement illusoire. Mais il n'y a rien d'autre à dire.

Je comprends que pour couvrir le sujet indiqué, il est encore nécessaire d'être membre de l'association mondiale des maîtres éclairés, ce que je ne suis pas. Donc, ici comme ailleurs, j'agis avec ruse, et en aucun cas je n'insiste sur la vérité ultime des mots et l'efficacité des "méthodes".

Laissez chacun croire son expérience et assurez-vous qu'il y a du vrai. Que chacun s'assure personnellement qu'il/elle EST. Quelqu'un aura besoin d'écoles et d'enseignants, quelqu'un aura suffisamment de pratique assidue personnelle, quelqu'un - une simple connaissance du sujet et un regard direct sur ce qui est ici et maintenant.

Terme "Éclaircissement" est très volumineux et comprend plusieurs valeurs. L'un d'eux (non-bouddhiste) est chemin de la découverte de soi lorsqu'une personne est saisie d'un aperçu soudain et qu'une nouvelle compréhension de certaines choses survient. C'est une sorte de travail sur soi, qui permet de se débarrasser de toute négativité de la vie, de devenir plus efficace et performant dans n'importe quelle activité.

Connaître le vrai toi, la façon dont tu es vraiment, aide à acquérir une liberté totale, car c'est le point final sur le chemin de la réalisation de soi, de l'illumination. Mais chacun a son propre chemin. Pour certains c'est plus long, pour d'autres c'est plus court. Mais la plus haute illumination est la réalisation de Dieu. Cette illumination doit avoir lieu dans tout le corps, esprit, cœur, âme. La réalisation de Dieu est une union consciente, complète et parfaite avec Dieu. Et, si les gens n'apprennent pas à voir Dieu dans tout ce qu'ils font, alors tout vie courante sera une déception totale. L'illumination aide simplement à ressentir ce que Dieu est vraiment.

À Dans le bouddhisme, l'illumination signifie un état de clarté, prise de conscience et sortie de l'état de dichotomie subjectif-objectif.

L'état d'illumination est aussi appelé éveil car cela peut être comparé au réveil d'une personne du sommeil de l'ignorance. Avec le plein éveil, les traces les plus subtiles de cette ignorance sur l'état de la réalité environnante sont détruites et le cycle de la naissance et de la mort (samsara) s'arrête.

Dans ce cas, l'ego cesse d'être présent. Seule son absence complète rend une personne éclairée. Cela signifie que une personne cesse de s'identifier pleinement au corps. C'est l'ego qui nous fait nous considérer comme "je", nous empêchant de réaliser pleinement la réalité. Mais, dès que le sentiment d'une essence fixe individuelle cesse d'exister, lorsque le sentiment du "je" disparaît, alors l'illumination complète se produit. Le monde est perçu tel qu'il est, sans y introduire de jugements personnels. C'est être dans le présent.

Avec réalisation d'éveil il y a une satisfaction absolue en tant que personne atteint son but ultime - la recherche de soi, du sens de la vie et de Dieu. Et c'est la seule raison pour laquelle une personne est née.

Sri Aurobindo décrit l'état d'illumination comme suit:

"J'ai été jeté dans un état au-dessus de la pensée et sans pensée, qui n'était souillé par aucun mouvement mental ou vital; il n'y avait pas d'ego, pas de monde réel - seulement en regardant à travers les sens immobiles, quelque chose ressenti ou associé à son silence absolu le monde d'images vides, d'ombres matérialisées dépourvues de véritable substance. le degré le plus élevé réel et le seul réel... Elle (cette expérience) a apporté la Paix inexprimable, le silence stupéfiant, l'immensité de la libération et de la liberté.

Osho Rajneesh :

"L'état était surnaturel. Pour la première fois, il secoue jusqu'au plus profond de l'âme. Après cette expérience, vous ne serez plus jamais le même. Cela apporte des visions complètement nouvelles de la vie, vous rend complètement différent... C'était si réel que tout le reste est devenu irréel : les murs, les pièces, toute la maison, mon corps même... Tout est devenu irréel, car ce n'est que maintenant que j'ai vu la vraie réalité pour la première fois.

L'illumination est le chemin les capacités naturelles d'un être spirituel sont restaurées, et par conséquent il y a compréhension, harmonie, calme, joie, bonheur et sérénité. En fait, il est à l'intérieur de chaque être vivant, il suffit de se tourner vers lui.

La transformation s'opère dans le corps

Lorsque l'illumination se produit, ce n'est pas seulement la perception du monde qui change. Le travail du cerveau, à travers lequel cette perception se produit, change également. Aujourd'hui je suis rassasié Je parle de la façon dont le travail du cerveau change au moment de l'illumination. Cela vous aidera à regarder le processus d'illumination d'une manière nouvelle - du côté duquel vous ne l'avez jamais vu auparavant.

L'illumination ne se contente pas d'élargir votre conscience. Il transforme votre corps (et cela en au sens propre). Certains changements physiologiques se produisent dans le corps, par conséquent, le fait même de l'illumination est une réalité absolue, et non une sorte de tromperie psychologique. Et ce fait peut être prouvé scientifiquement(peut-être que cela a déjà été prouvé, je n'ai tout simplement pas cherché la confirmation de cela).

Alors, regardons quels changements se produisent dans le corps au moment de l'illumination. Commençons par identifier où ces changements se produisent. Et ils se produisent précisément dans le cerveau, car il est responsable de la plupart des processus se produisant dans le corps. Les changements dans cet organe hautement intelligent affectent non seulement notre pensée ou notre perception du monde, mais aussi le travail de tout l'organisme dans son ensemble.

Comment fonctionne le cerveau.

Tout d'abord, comprenons comment fonctionne notre cerveau. Parlons ensuite des processus qui se déroulent dans le cerveau. Découvrons comment cela fonctionne avant l'illumination. Et puis, essayons de comprendre ce qui change au moment de l'illumination. Nous verrons donc comment le cerveau fonctionne avant et après l'illumination et comprendrons pourquoi notre perception du monde et nos sensations dans le corps changent.

Le cerveau, ou ce que nous avions l'habitude d'appeler le cerveau, n'est pas vraiment un organe unique. En fait, il se compose de quatre organes différents reliés les uns aux autres. La moelle épinière, l'hémisphère gauche, l'hémisphère droit, ainsi que le corps calleux, à travers lequel tout se connecte. Chacun de ces organes est responsable de certaines fonctions qui se produisent dans le corps.

1. Moelle épinière. Responsable de la transmission des signaux aux différentes parties du corps. Sans elle, ni nos mouvements, ni les battements du cœur, ni la respiration, etc. ne sont possibles. En général, grâce à la moelle épinière, nous pouvons nous déplacer, effectuer certaines actions et vivre en général. C'est une sorte d'outil qui permet à notre corps de voyager autour de la planète et d'interagir avec d'autres corps.

2. Hémisphère gauche cerveau. Effectue tous les travaux liés à la pensée analytique. Sait reconnaître des mots, additionner des chiffres, peser le pour et le contre dans une situation donnée. C'est cet hémisphère qui est responsable du processus de pensée. Elle nous sépare également de l'unité avec le monde extérieur. Grâce à lui, nous sommes des individus, avec nos propres idées et concepts.

3. L'hémisphère droit du cerveau. A travers elle, nous maintenons un lien direct avec le créateur. Responsable de l'amour et de la compassion pour les gens. Aussi, ce corps unit chacun de nous en un seul corps. Des concepts tels que l'art et la créativité en général existent grâce au travail de la moitié droite de notre cerveau. Ce n'est un secret pour personne que les gens ont l'intuition, la clairvoyance et d'autres capacités ésotériques. Cela est également dû à l'hémisphère droit du cerveau.

4. Corps calleux. Comme je l'ai dit plus tôt, les trois organes décrits ci-dessus sont reliés par cet organe. Grâce à lui, notre cerveau devient un, inséparable. Chaque seconde, toutes les parties du cerveau traitent un tas d'informations et transmettent des millions d'impulsions. Tous sont également unis dans le corps calleux.

Comment fonctionne le cerveau avant l'illumination.

De toute évidence, chez une personne non éclairée, l'hémisphère gauche du cerveau fonctionne principalement. Le monde, dans lequel la majorité des gens ne sont pas éclairés, indique également que nous sommes guidés uniquement par l'hémisphère gauche du cerveau. Des concepts tels que l'argent qui doit être constamment compté, la croissance du travail et de la carrière, les plans pour l'avenir, l'analyse du passé - toute cette activité appartient à la moitié gauche de notre cerveau.

De plus, l'hémisphère gauche est chargé de s'assurer que nous voyons et comprenons où se termine notre corps. Regardez votre main, car vous pouvez facilement déterminer où elle se termine. Tout cela grâce à l'hémisphère gauche. Grâce à cette capacité, nous croyons que notre corps est séparé du monde extérieur. Et c'est elle qui ne permet pas à notre corps de s'unir à un seul corps du monde.

Pour cette raison, chacun de nous croit qu'il est séparé. Et puisqu'il est séparé, c'est une personne indépendante. C'est de là que vient l'ego, à cause duquel les gens n'ont que des problèmes. Vous pourriez facilement vous en passer, mais l'hémisphère gauche ne dort pas, vous convainquant que vous êtes séparé et indépendant.

Imaginez que toutes les parties de votre corps réalisent soudainement qu'elles sont séparées les unes des autres. Chaque doigt a soudainement commencé à croire qu'il était une personne indépendante et qu'il pouvait faire ce qu'il voulait, quelle que soit votre opinion. Les bras et les jambes y seraient connectés, ainsi que le corps et tous les processus qui s'y déroulent. Pouvez-vous imaginer ce qu'une vie amusante aurait été alors?

Avec chacun de nous, la situation est la même que dans l'exemple ci-dessus. Nous sommes tous individuellement humains. Mais en général - nous sommes un seul organisme. Et cet organisme doit obéir à une volonté, que l'hémisphère droit du cerveau connaît et que l'hémisphère gauche a complètement oublié. D'où tous les troubles qui arrivent à l'humanité.

Eh bien, vous savez, si votre main faisait ce qu'elle voulait, vous n'auriez pas si chaud. Et si votre vessie commençait à se vider à tout moment qui lui convenait, alors il n'y a rien à dire du tout. Il vaut mieux se séparer d'un tel organisme que d'y vivre en ressentant de la honte et de la disgrâce.

Mais le créateur nous aime, alors il donne constamment de nouvelles chances à une personne. Combien d'époques se cachent derrière l'humanité moderne, lui seul le sait. Mais peu importe à quel point nous nous trompons, peu importe à quelles impasses notre esprit (l'hémisphère gauche du cerveau) nous mène, le créateur continue de nous donner de plus en plus de chances. Et il en sera ainsi jusqu'à ce que nous comprenions que nous sommes un seul organisme et que nous commencions à être guidés par une seule volonté - la volonté du créateur.

Qu'arrive-t-il au cerveau au moment de l'illumination ?

Guidés par les techniques de l'illumination, nous essayons d'entrer dans un état de méditation. La méditation, comme je ne cesse de le répéter, est un état dans lequel nous nous libérons des pensées. Un état dans lequel nous observons simplement la vie, et toutes ses manifestations.

Que se passe-t-il pendant la méditation ? Tout est très simple - au moment de la méditation, l'hémisphère gauche du cerveau se calme. Le but de la méditation est de désactiver définitivement le travail de l'hémisphère gauche. Dès que cela se produit, la personne expérimente l'illumination.

L'illumination ne peut être ressentie que lorsque l'hémisphère gauche du cerveau est complètement éteint. Mais il est très difficile de l'éteindre, car il contient non seulement notre mémoire, mais aussi toutes les idées acquises dans la vie, y compris l'idée de l'illumination.

Toute tentative de méditation peut conduire à l'illumination. Si vous essayez, un jour, vous arrivez à un point où l'hémisphère gauche de votre cerveau s'éteint. Dès que cela se produit, vous devenez illuminé, car une seconde suffit pour l'illumination.

Que se passe-t-il lorsque l'hémisphère gauche du cerveau s'éteint ? Ici aussi, tout est extrêmement simple. À ce stade, vous êtes complètement dans l'hémisphère droit. Maintenant, vous regardez le monde à partir d'elle. Un de plus trait distinctif hémisphère droit, est une perception parallèle de l'information. C'est-à-dire que grâce à lui, vous pouvez ressentir le monde dans son ensemble, observer le travail de l'hémisphère gauche et effectuer d'autres processus nécessaires à votre vie. Vous pouvez tout percevoir à la fois, sans passer d'un processus à l'autre.

Qu'arrive-t-il au cerveau après l'illumination ?

Une fois dans l'hémisphère droit, une personne y reste pour toujours. L'hémisphère gauche peut alors reprendre son travail, mais vous n'y reviendrez plus jamais. Vous pourrez le regarder depuis l'hémisphère droit, vous pourrez voir toutes ses activités du début à la fin, mais vous ne pourrez pas revenir vers lui.

C'est tout naturellement qu'en observant le monde depuis l'hémisphère droit, vous le percevez différemment. Vous arrêtez constamment de comprendre les situations qui se passent autour de vous, en accrochant diverses étiquettes sur les choses et les personnes. De plus, vous perdez le besoin de penser constamment (ceci est fait exclusivement par l'hémisphère gauche du cerveau). Des pensées, bien sûr, surgissent, mais même pour elles, vous ne faites que regarder. Votre vie change complètement, car maintenant vous ne vous percevez pas comme une personne séparée, comme c'était le cas avant l'illumination, mais comme un organisme unique (le monde entier), dans lequel les autres ne le voient toujours pas.

Une fois dans l'hémisphère droit, vous obtenez une connexion ininterrompue avec le créateur. Votre corps déborde de l'énergie qu'il vous envoie. Maintenant, vous ressentez l'amour qui coule à travers vous du créateur, à tous les êtres vivants qui habitent notre monde. Cet amour éveille en vous des veines créatrices, à travers lesquelles il s'exprime lui-même. Enfin, vous commencez à traiter les gens avec compassion, car vous voyez plus que tout le monde.

L'illumination est un processus ponctuel qui se produit une fois et reste avec vous pour toujours. Après avoir expérimenté l'illumination, vous entrez dans l'état d'illumination et y restez pour le reste de votre vie. De plus, vous pouvez porter cet état dans les vies suivantes. Mais c'est une conversation complètement différente.

En conséquence, l'illumination affecte le cerveau de la manière suivante.

Jusqu'au moment de l'illumination, vous voyez le monde depuis l'hémisphère gauche du cerveau. Par conséquent, vous vous considérez comme une personne distincte qui existe indépendamment des autres. Étant dans cet état, vous devez simplement être prudent et rusé, sinon il vous sera difficile de survivre.

Vous en voulez aux autres parce que vous ne voyez pas votre lien avec eux. De plus, vous offensez les autres, car ils ne voient pas non plus cette connexion. Vous regardez la vie du point de vue du calcul et choisissez ce qui vous apportera le plus d'avantages. Vous êtes complètement analytique, car c'est ce que représente l'hémisphère gauche du cerveau.

Au moment de l'illumination, l'hémisphère gauche est complètement éteint et vous vous retrouvez dans votre hémisphère droit, qui a toujours été dans un état semi-dormant. Une fois dedans, vous entrez dans nouveau monde, dans lequel il n'y a pas de division entre le bien et le mal, le mien n'est pas le mien. Dans ce monde, tout est un.

Après l'illumination, vous restez dans l'hémisphère droit et ne le quittez plus. L'hémisphère gauche continue de fonctionner, seulement maintenant vous pouvez observer toutes ses activités. Vous voyez des pensées venant de lui, mais vous ne vous identifiez pas à elles. Maintenant, en tant que personne, vous n'existez pas.

Grâce à cela, tous vos problèmes disparaissent. Plus précisément, vous commencez à voir qu'ils ont été inventés et, en fait, ils n'ont jamais existé. Votre vie entière change, parce que cette victime disparaît, qui était la même fiction que ces problèmes.

Ainsi, il s'avère que l'illumination n'est pas une fiction. C'est un véritable processus qui se déroule dans le corps. Ce processus est aussi appelé la transformation de la conscience (passage d'un type de conscience à un autre). La transformation ne peut avoir lieu que dans le corps, par conséquent, après s'être engagé sur la voie de l'illumination, il ne faut pas, avant tout, abandonner le corps, le considérant comme son ennemi. Par exemple, j'ai fait cette erreur, retardant ainsi le processus d'illumination.

Tout ce qui précède confirme le fait que l'illumination ne peut pas être atteinte. De quoi réaliser quelque chose, qu'est-ce qui est déjà là ? Mais comment réaliser ce qui a déjà été réalisé ? Pour moi, cela ressemble à des conneries. Par conséquent, j'essaie d'ignorer le mot "réaliser" car il est seulement trompeur. L'illumination peut être expérimentée ou elle peut arriver. Et ceci sans aucune réalisation. En même temps, cela peut arriver en ce moment, d'autant plus que vous en savez déjà assez pour cela.

À dernières années un terme à la mode est apparu dans l'environnement spirituel - illumination, éclairé Humain. Certaines personnes entreprenantes, profitant de l'analphabétisme et de la crédulité de la plupart des chercheurs, offrent leurs services d'illumination. Cet article vise à aider à comprendre à la fois le processus d'illumination lui-même et la caractérisation des types de personnes selon le critère du développement de la conscience.

L'homme est une forme de transition entre un animal et un être spirituel cosmique, ce qui signifie que, remplissant de sa conscience après les corps physiques et subtils (éthérique, astral, mental, karmique, boudhique) - il y a une rencontre avec l'Atman, plus familier à beaucoup avec le Saint-Esprit. Ou en d'autres termes - une rencontre avec la mort.

La mort, comme la naissance, est une transition vers une autre dimension.

Les anciens enseignements disaient : chaque personne née doit se préparer à sa mort. C'est pourquoi les livres égyptiens et tibétains des morts ont été écrits. L'avant-dernière phase bouddhique de la conscience spirituelle en expansion avant la transition - et correspond à l'illumination de l'homme...

Considérons maintenant les types de niveau spirituel des personnes, en fonction du niveau de développement de leur conscience.

1 type :

un) La personne est inconsciente.

Dans le Cœur il y a le vide, il n'y a pas de corps, dans la tête il y a une banalité.

b) Une personne consciente.

Père de famille, mentaliste, sceptique rationnel, matérialiste, attaché aux soucis.

c) Une personne typique.

Volonté, confiance en soi, forte personnalité, manager, homme d'affaires, âme mondaine. Supprime avec sa volonté, avide de pouvoir, bourreau de travail.

Type 2 : Personne religieuse.

Esclavage dans le cœur, bêtise dans la tête, le corps est réprimé. Adoration dépendante de l'enseignant, suppression des sentiments ( ce type de personne est présent dans toutes les religions et sectes).

Type 3 : personnes spirituelles.

La sagesse est la connaissance colorée par le sentiment de l'amour. Au coeur de la dévotion, l'amour. Dans la tête de la sagesse, la confiance. Le corps est perçu intérieurement léger, plastique. Ils enseignent, enseignent, soignent, contrôlent les champs de force, gagnent. Conscience développée.

4ème type : Personnes lumineuses, Lumière dominante.

Au coeur de l'amour, bon vide. Luminosité, clarté, inspiration dans la tête. Le visage est propre, les yeux sont clairs. Sur le visage est un masque de bonheur.

Innocence. Le corps est rond, plein, clair, brillant. L'absence d'esprit est une logique non linéaire. (heureux) Indifférence à la mort.

5) Effacer les gens.

Il y a une grande force dans le cœur, une pure confiance. Le corps est comme un rocher. En sa présence vous perdez conscience, la pression de son énergie.

Dans le sang-froid de la tête, la clarté, l'insouciance. intégrité et densité.

Un sentiment de force à côté de lui, de sécurité. Le corps est statique, intégral, dense. Édition et commande. Dissout les peurs. Ceux qui flattent devant lui ne peuvent pas l'approcher.

6.) Sainteté (béatitude).

Au coeur d'un bourdonnement constant, la grâce . Il y a un désir de s'incliner devant lui.

Vous en devenez infecté par la réalisation spirituelle. Dans la tête, il n'y a ni espace ni temps. Au toucher, il frappe avec du courant, des étincelles. Énergie d'un ordre différent.

7.) Éclairé. C'est la mort...

Il n'y a pas de sensations dans le cœur, la paix et la tranquillité. Dans la tête - infini, pas de sensations.

Les yeux sont tristes, tournés vers l'intérieur et ne brûlent pas. Le corps est ordinaire, fragile, en porcelaine.

En sa présence, envie de consulter (gentil parent). Je veux le nourrir, le nettoyer, coopérer, le rejoindre.

Éclairé - ne nous cause aucune sensation!

Nous ne les remarquons pas, ils nous sont inaccessibles.

Ils ne prêchent JAMAIS, ils sont SILENCIEUX.

Il est dans une autre dimension.

Tous les précédents créent des écoles, et toucher l'Eveillé donne un bond en peu de temps...

Il est invisible dans la foule, absent.

Bonheur, trouver et parler aux éclairés.

Ils vivent discrets, travaillent dans des emplois discrets, leur âge est indéterminé.

Enseigner l'illumination - impossible!

Un exemple tiré de la vie.

Étrange tailleur de pierre

Une histoire intéressante est racontée par Togden, l'oncle de Namkhai Norbu. En 1952, dans la province tibétaine de Derge, vivait un vieil homme qui, dans sa jeunesse, servi dans un monastère comme tailleur de pierre. Personne n'aurait pu penser que ce tailleur de pierre pratiquait une sorte d'enseignement. Mais un jour, déjà dans une extrême vieillesse, cet homme annonça qu'il allait bientôt mourir et demanda à être enfermé dans l'une des cellules pendant sept jours. Et comme tout le monde comprenait ce qui se passait, beaucoup de gens se sont rassemblés. Il y avait des nomades et des moines, il y avait même des représentants de l'administration chinoise. Tout le monde voulait voir ce qui allait se passer. Et quand ils ont ouvert la cellule dans laquelle était enfermé le vieux tailleur de pierre, il n'y avait personne. Seuls vingt ongles et cheveux gisaient sur le sol - ils sont considérés par les bouddhistes comme les impuretés du corps et ne peuvent pas se transformer en particules de lumière. Tout cela s'est passé devant beaucoup de monde.

Lao Tseu

L'illumination c'est la mort. La mort est être. Né - doit mourir.

Éclaircissement. Quelques signes et critères

(Décrit sur la base des textes de la tradition védique et des paroles des Illuminés)

La recherche spirituelle de nombreux chercheurs commence par la clarification des termes fondamentaux. L'un de ces termes les plus couramment utilisés est "". Le choix du Chemin par un chercheur spirituel dépend en grande partie de l'interprétation "correcte" de l'Illumination.

Pourquoi cela arrive-t-il? Parce qu'ils sont souvent identifiés au Fruit de la pratique, c'est-à-dire au but que le chercheur spirituel s'efforcera d'atteindre. Si l'objectif de réalisation est choisi de manière incorrecte, le résultat de la pratique sera approprié.

A travers la notion Éclaircissement certains s'affirment et renforcent ainsi leur ignorance, d'autres sont sincèrement trompés, d'autres encore sont renforcés dans l'idée de l'indépendance de l'ego, et d'autres encore justifient leurs afflictions et leur indiscipline.

L'ego trouvera toujours un moyen de faire des vœux pieux. Nous ne soupçonnons pas à quel point il est rusé, sophistiqué, à quel point il peut se déguiser, construire une protection, imiter et convaincre l'esprit. Il peut faire des gestes trompeurs, se fixer de faux objectifs et tout faire pour son affirmation de soi. Mais qui peut-il tromper ? Seulement lui-même.

Souvent prétendu impliquer une transition vers un état d'absence d'ego. Seul peut être qualifié d'illuminé celui qui n'a pas d'ego.

Souvent associé à divers états modifiés de conscience qui se produisent parfois dans le dhyana ou la contemplation. Les états modifiés accordent une certaine expansion, spontanéité, clarté, ouverture, profondeur. Et puis l'ego commence à les chercher intensément.

Beaucoup le comprennent comme une délivrance de la souffrance, mais il s'agit d'un niveau de compréhension superficiel. Lorsque nous nous engageons sur le chemin de la perfection spirituelle - la première chose qui nous arrive - nous nous débarrassons de la souffrance d'un être humain ordinaire. Pourquoi? Parce que nous cessons de vivre par catégories, concepts de ce monde.

En Zen Éclaircissement correspond au terme satori, réveil du sommeil de l'ignorance, qui est un événement très important dans la vie d'une personne. La destruction de l'ignorance n'est pas la destruction de la diversité, c'est la destruction de l'identification à la diversité. Quand la diversité n'est plus capable de tromper.

En fait, c'est la transformation d'une personne vers la divinité, dépassant les limites de l'humanité.

Notre humanité, le monde des gens consiste presque toujours en une vision limitée. mais il est lié à la libération du prarabdha karma et de tout karma en général, puis la conscience dépasse les limites du temps, l'espace de manushya loka (le monde humain), des mondes infinis d'êtres divins s'ouvrent à lui. Et l'âme commence son voyage au-delà de tout.

Beaucoup le comprennent comme une fin en soi. Et puis l'ego se crée une image des Lumières comme une chose si désirable et commence à fantasmer sur ces sujets. Ces fantasmes s'ajoutent à une image mentale du monde. Des évaluations, des discussions commencent - celui-ci est éclairé, mais celui-ci ne l'est pas.

Mais tout est mental, la base de l'ego.

En fait, vous devez le convaincre (l'ego) que ce n'est pas une fin en soi, c'est juste Belle fleur sur le chemin, et le but de la sadhana est au-delà de tous les concepts de l'Illumination, c'est l'Absolu, Dieu.

L'Absolu n'a pas besoin Éclaircissement parce qu'il ne s'est jamais obscurci. Notre esprit conditionné devient éclairé, mais Brahman n'a rien à voir avec cela. Le vrai est donné comme une grâce, arrive et n'est pas atteint par le mental et l'ego. Et ce n'est pas un but, l'Illumination n'est qu'un certain fait de reconnaître ce qui a toujours été, de reconnaître l'Absolu. Que vous le sachiez ou non - pour l'Absolu lui-même - cela n'a pas d'importance. C'est important seulement pour l'esprit, le corps. Et le vrai, c'est quand on le comprend, c'est-à-dire quand il devient un fait insignifiant par rapport à l'Absolu.

Signes d'illumination

Il est impossible de décrire adéquatement le monde de l'Illuminé pour les gens du monde double ordinaire. Les gens du monde ordinaire ne voient que le corps de l'Illuminé, mais pas sa connaissance. Les yeux des autres personnes qui ne sont pas Illuminés ne peuvent pas voir l'essence de l'Illuminé, car leur esprit est incapable de pénétrer la connaissance que possède le jnani. Ils peuvent voir le corps, entendre la voix, évaluer les mots, mais tout cela n'a pas d'importance du point de vue de l'Eveillé, puisqu'il n'est pas tout cela et réside dans une conscience transcendantale au-delà du corps, des mots et de la parole.

Ce n'est pas seulement la connaissance - jnana, c'est aussi shakti - le pouvoir spirituel, et l'illuminé est aussi celui qui a shakti (shaktiman).

Le premier pouvoir qui apparaît chez l'Eveillé est le pouvoir de la sagesse (jnana shakti), grâce auquel il peut faire preuve de clarté, donner des réponses à toutes les questions, créer des systèmes philosophiques et les expliquer, voir l'essence des causes et des effets.

Le deuxième pouvoir est le pouvoir d'auto-libération, le pouvoir de la liberté intérieure (svatantriya shakti), grâce auquel l'Eveillé peut libérer sa conscience de toutes les énergies, connexions, relations, en la gardant pure, sans tache (nirajana). Le pouvoir de la liberté intérieure découle du pouvoir de la sagesse et tire son inspiration de brahma aham bhava - l'espace pur de la conscience éclairée.

Le troisième pouvoir de l'Eveillé est le pouvoir de l'intention (ichcha shakti), grâce auquel il peut attirer les événements du vide, matérialiser les choses, incarner ses projets (sankalpa siddhi).

Le quatrième pouvoir est le pouvoir de contrôler la réalité, le pouvoir de la toute-puissance divine, la domination de l'Illuminé (Aishvarya Shakti), grâce auquel il influence les mondes grossiers et subtils.

Enfin, le cinquième pouvoir est la capacité d'agir, d'accomplir diverses actions (kriya shakti) - créer, maintenir, détruire, dissimuler, faire tomber le divin.

Atteint Éclaircissement utilise réellement ces forces.

« Quand je regarde les étudiantsJe pense à Brahman qui brille,inconcevable qui brille déjà en eux,ainsi les disciples s'éveillent naturellement,par la puissance d'une connexion avec moi.» L'univers des Jnani, Swami Vishnudevananda Giri

Et pourtant, comment comparer votre niveau spirituel avec le niveau spirituel de celui qui a atteint Éclaircissement? A cette fin, les saints et les rishis nous ont donné leur vision de l'état de Éclaircissement dans les anciens traités de la tradition védique.

"Celui qui ne peut être touché par les honneurs et les insultes, les pertes et les gains, il est un sage de la meilleure catégorie. Le meilleur des sages est capable sans aucune hésitation de donner des réponses complètes aux questions concernant la réalisation et les vérités les plus sublimes...

Par exemple, un Jnani qui a réalisé l'Être Suprême avec le moindre effort peut continuer à adhérer à son ancien mode de vie, bien que son esprit soit déjà inaccessible et que ses vues ne puissent être ébranlées. Il ressemble à une personne mondaine dans tous les domaines. Comment alors peut-il être jugé par les autres ?
Mais quoi qu'il en soit, un jnani en reconnaît immédiatement un autre, tout comme un expert peut évaluer les pierres précieuses d'un coup d'œil..."Dattatreya, "", ch.XXI

Il est important de comprendre que toutes les déclarations concernant Éclaircissement ne sont pas destinés à notre comparaison de n'importe qui avec n'importe qui, mais seulement pour comparer notre propre vision du monde avec la vision du monde de l'Illuminé.

L'un des signes Éclaircissement jnani (connaissant, éclairé) est sa pureté intérieure, sa pure vision. Le discours de celui qui a atteint Éclaircissement devient complètement pur, ses pensées deviennent pures, ses émotions sont toujours pures .

Parfois, il peut, comme un jeu, montrer des émotions pour aider un autre, mais même dans ce cas, il a lui-même réussi Éclaircissement toujours libre d'eux.

"Les sages qui se connaissent acquièrent l'intrépidité, l'impartialité et brillent dans leur propre splendeur. Ils sont toujours autosuffisants et sont intérieurement dans un état satisfait.
Le sage voit la conscience comme l'essence de tout, comme le Dieu omniprésent de toutes choses, sans forme, mais remplissant toutes les formes.

"C'est le sage, libéré dans cette vie, qui a abandonné toutes les actions motivées, est libre de tout conditionnement et s'est détourné de tous les désirs et espoirs."

"Même quand il semble être occupé par des affaires dans ce monde, son esprit n'est pas du tout distrait"
"Le double pouvoir d'attraction et de répulsion ne l'affecte en rien"

"L'état de celui qui est libéré dans cette vie peut aussi être exprimé par des mots comme celui-ci : turiya ou "sommeil profond dans l'éveil", un état de liberté complète. Mais l'état qui suit est inaccessible à décrire avec des mots. C'est au-delà de turya."

Atteint Éclaircissement n'éprouve jamais de colère, d'avidité, d'envie ou de peur. Il regarde tout le monde comme l'incarnation du Divin. L'illuminé est toujours exalté. Son esprit est très subtil, clair et vif, bien qu'il ne se considère pas comme un scientifique.

L'illuminé s'amuse du sérieux mondain des gens qui donnent grande importance l'esprit et l'ego, bien qu'il traite les autres avec compassion.

« 51. Ainsi, ayant dissous les concepts duels, [jnani] transcende l'illusoire Maya et devient un avec Brahman, comme l'eau avec l'eau ou le lait avec le lait.

69. En mangeant n'importe quelle nourriture, en s'habillant comme bon vous semble et en vivant n'importe où, celui qui se sent être l'âme de tous les êtres est libéré. »

Atteint Éclaircissement voit la Divinité partout, même là où d'autres ne voient que l'ordinaire. Il pense abstraitement, purement, largement, à grande échelle, globalement, paradoxalement.

"Celui qui s'est conquis reste calme et satisfait, faisant ce qui doit être fait et évitant ce qui doit être évité.
Son esprit est en paix, appréciant l'observation de lui-même et ne s'intéresse pas aux événements et observations extérieurs ....."
"Celui pour qui la joie n'est pas la joie et la souffrance n'est pas la souffrance est celui qui est libéré.
Celui dont le cœur n'est pas agité, même lorsqu'il éprouve du plaisir, est celui qui est libéré.
Celui qui jouit de la conscience pure ainsi que du monde objectif est libéré."

L'Eclairé est toujours hors de l'esprit, hors des pensées, aucune évaluation de l'esprit, des concepts, des jugements, des théories ne le dominent.

Son intelligence est très élevée, bien qu'il n'attache aucune importance à cela, car. sa sagesse intérieure est encore plus élevée, et l'intellect n'est qu'un serviteur de cette sagesse. Il n'y a pas de stupide éclairé.

Atteint Éclaircissement capable de parler facilement pendant des heures, des jours sans aucune préparation sur les sujets de la philosophie, les sujets des vérités divines et de Dieu. Rien d'autre ne l'intéresse dans ce monde, et s'il soutient d'autres sujets, ce n'est que par politesse ou pour aider un autre, dans son éveil.

L'Illuminé vit dans son monde sacré, sa dimension pure, ne permettant qu'à ceux qui sont ouverts et choisis par la puissance divine d'y entrer. Lui-même ne recherche pas la publicité parmi le peuple, mais il est bien connu et respecté parmi les vrais sadhus, saints et autres jnanis.

Là où d'autres voient de la saleté, l'Illuminé voit une pureté sans tache. Là où d'autres voient du poison, il voit du nectar. Là où d'autres voient la laideur, l'Illuminé voit la beauté divine. Là où d'autres voient des défauts, il voit le jeu du Divin en tout.

"Son esprit est au repos, appréciant l'observation de lui-même, et ne s'intéresse pas aux événements et observations extérieurs."..
"Pour les éclairés, il n'y a pas d'imbéciles. Pourquoi perdre du temps parler de l'inexistant ?..."
"Celui qui est ignorant perçoit le monde comme ayant un commencement et une fin. L'éclairé ne le voit pas du tout car, qu'il n'a pas été créé et n'existe donc pas.
Yoga Vasistha, ch. 6-21.

Atteint Éclaircissement n'éprouve pas de pensées impures et ne cherche pas de compagnie.Il est toujours seul etvit seul, pour être toujours seul à seul avec Dieu, sans être distrait par autre chose. Et s'il communique, alors seulement avec ceux qui sont prêts à écouter le Dharma, à servir le Dharma.

Il ne s'intéresse pas aux affaires des gens ni à leurs projets, caril est absorbé dans le Divin.
Une vision pure inébranlable s'installa en lui. L'illuminé bénit ceux qui le maudissent et prie pour eux, leur souhaitant bonheur et bonne chance, car il voit la lumière divine en chacun.

« Pour lui, même les pierres deviennent amies et les arbres dans la forêt - les proches; même quand il vit au milieu de la forêt, animauxdevenir amis et famille. L'absence d'harmonie devient harmonie tristesse- grande joie, et même plongé dans une activité intense, il ressent un silence intérieur. Il voit l'inaction parfaite dans l'action. réveillé,il dort profondément . Fsaule,il est aussi bon, comme le mort.
Il fait tout et rien. Il profite, pas goûter le plaisir. Il- le meilleur ami de quelqu'un. Il est exempt de pitié pour les autres, mais plein de sympathie. Libre d'aspirations il semble vouloir quelque chose. Il apparaît heureux ou malheureux dans des situations appropriées.
Il ne le quitte pas ce qui est naturel et joue son rôle respectif dans ce drame de la vie.
Il sympathise avec le triste et se réjouit avec ceux qui sont heureux, mais ni l'un ni l'autre ne pollue son cœur. » Yoga Vasistha, ch. 6.20.

Atteint Éclaircissement n'écoute pas la sagesse du monde, ni son propre esprit, ni l'esprit des autres, car il est absorbé par la lumière divine, la Divinité, qui, pour ainsi dire, l'imprègne. Il n'est pas attaché à cette vie, ni aux autres, ni aux stéréotypes de la société, mais est toujours absorbé dans la contemplation du Divin.

L'illuminé n'est impressionné ni par le blasphème ni par l'éloge, et il perçoit également ce que les gens appellent bonheur et chagrin. Tout pour l'Eveillé a le même goût. Il est plein de majesté divine intérieure, bien qu'il soit lui-même modeste.

Atteint Éclaircissement incompréhensible pour les gens ordinaires. Ses actions sont transcendantes, spontanées et intuitives, il n'a aucun sens de l'acteur, il joue dans le non-agir. L'illuminé a un intérieur lumière divine, qui le guide dans la vie, lui confère un sentiment de joie durable et qui ne disparaît jamais - brahma-ananda.

Une personne éclairée ne recherche pas l'attention, la richesse et la renommée de quelqu'un d'autre, mais elle ne renie rien de ce qui lui vient d'elle-même, sans effort, car elle est en toute acceptation.

"Je suis dépourvu de forme et d'apparence, je suis omnipotent, je suis en tout et partout, je suis inchangé, il n'y a pas de libération pour moi, il n'y a pas de chaînes pour moi. Je suis Être-Conscience-Félicité, je suis Shiva, je suis Shiva ! »

L'illuminé vit simplement naturellement sans personnalité, joue sans agir, sans choisir. Il ne participe pas aux disputes, aux débats des mondains, il ne prouve rien à personne, car. ne voit que sa conscience autour. L'Eveillé a toujours peu d'envies, il est toujours autonome, souple et léger.
Illumination atteinte n'a pas de limites, restant dans la parfaite ouverture de l'Esprit, comme l'espace.

« Quand je regarde le ciel sans fin, je ne pense pas au ciel,

mais à propos de Brahman, qui est l'essence du ciel,

quand je vois l'océan rouler ses vagues

Je ne pense pas à l'océan, mais au Brahman qui est à l'intérieur.

Quand je vois des montagnes, des arbres, des rivières, des collines et des nuages,

Je ne pense pas à eux, mais au Brahman qui est à l'intérieur,

donc les montagnes pour moi ne sont pas des montagnes,

et les rivières pour moi ne sont pas des rivières,

Il n'y a aucune différence entre l'apparition de sentiments, de passions ou de pensées ou leur non-apparition.
Tout comme un lion voit son reflet dans un lac quand il boit de l'eau et n'a aucun doute qu'il est un lion, l'Illuminé trouve la véritable compréhension dans la non-dualité. Les sentiments et les pensées n'ont plus aucune importance, ils ne sont plus qu'un jeu d'énergie à la surface de la Conscience absolue.

Les pensées et les passions sont absolument inséparables de l'état naturel, elles en sont l'expression même, et il n'est donc pas nécessaire de les contrôler, de les libérer, car elles sont initialement pures.

L'émergence même des pensées est une expression du jeu créatif de la conscience éveillée. La dissolution des pensées et des émotions est spontanée, ne nécessitant aucun effort, ou plutôt, la dissolution n'est pas requise du tout, parce que. d'abord tout se dissout dans l'espace de lumière de la grande Sagesse de la conscience.

Atteindre l'Illumination n'implique aucun comportement inadéquat, ni états exaltés, ni déclarations bruyantes au monde (à moins qu'il n'y ait une bénédiction spéciale pour cela), ni un changement de statut ou de comportement extérieur, ni l'obtention de privilèges ou de statuts supplémentaires, car le vrai Le but d'un chercheur spirituel n'est pas de rechercher l'illumination pour vous-même, mais de servir la volonté divine, d'accomplir la volonté divine, de servir la cause de l'illumination, de l'illumination et de la libération de tous les êtres vivants dans le samsara.

Au contraire, même après avoir atteint un certain niveau d'illumination, il est prescrit de le garder secret pendant de nombreuses années ou simplement de ne pas l'exprimer de quelque manière que ce soit.

L'illuminé ne se soucie pas de savoir qui est illuminé et qui ne l'est pas. Il ne voit en tout que Dieu partout et toujours et ne voit pas d'autres personnes, des êtres, en eux-mêmes en dehors de Dieu. Pour l'Illuminé, tout le monde est illuminé et tout est un, l'Un.

Comment vérifier si vous êtes éclairé ou non ?

Demandez avecsincèrement : "Ssuis-je?"

ou alors

Posez-vous la question : « Pourquoi est-ce que je vis ?

Très probablement, votre réponse sera différente de la réponse de l'Eclairé : "Je ne vis que pour toi, je ne peux pas vivre sans toi une seconde." "Vous" signifie Dieu, le Soi supérieur.

Quiconque dit "Je vis juste ...", cela signifiera la réponse de l'esprit (ahamkara), enfermé dans le corps.

Ahamkara, enfermé dans le corps, doit se soumettre au Soi supérieur. Le "je" supérieur n'est qu'un nom conceptuel. En lui, en fait, il n'y a pas de personnalité séparée. Parabrahman est au-delà de la dualité. Mais pour le réaliser, l'esprit doit encore et encore lui obéir, s'y accorder. S'il le fait, il n'a jamais de problèmes.

Le corps peut avoir des problèmes, il a besoin de manger ou de dormir ; prana - le prana doit être équilibré. Mais l'esprit ne peut pas avoir de problèmes s'il trouve son maître et s'abandonne complètement, sans partage à lui.

L'esprit s'abandonne-t-il au soi supérieur ? voie externe, par le culte, ou interne, par la contemplation et la conscience naturelle, n'est pas si important. Bien que la conscience naturelle soit une méthode supérieure. Si vous ressentez de la confusion, des difficultés ou des problèmes, cela signifie que vous ne vivez tout simplement pas pour le bien de la Source Suprême, votre esprit ne le veut pas, il s'est détourné et il ne s'en souvient pas.

Dans les écoles spirituelles sérieuses, seul l'Enseignant peut évaluer le "degré d'Illumination" d'un élève.

Critères d'illumination

Il serait faux de présenter les Lumières comme un acte ponctuel. C'était comme si quelque chose s'était passé en un instant. Et tout s'est arrêté et gelé. Et il n'y a plus de mouvement, d'approfondissement, de développement.
En fait, l'Illumination est un processus éternel et sans fin d'évolution vers la perfection.

Nous grandissons, évoluons de plus en plus et il n'y a pas de fin. De l'homme au sadhu, du sadhu au jnani, du jnani au siddhu, du siddha au devata, du devata au maha-devata, du maha-devata au Créateur des univers. La croissance spirituelle ne s'arrête jamais.

Si vous êtes encore sur Terre et peu importe à quel point vous êtes éclairé, vous avez toujours des zones de l'esprit, du corps, du prana qui nécessitent un travail supplémentaire.

Après tout, votre corps n'est pas encore le corps d'une divinité, il est ordinaire, fait de chair et de sang, ce qui signifie qu'il ne sert à rien de s'arrêter. Après tout, votre jnana, svatantriya, ichchha, aishvarya, kriya-shakti n'a pas encore gagné en force et n'est pas égal à la Shakti de Shiva ou Dattatreya.

Après tout, vous n'êtes pas encore devenu un grand shaktiman, un démiurge, un gardien de l'univers, un constructeur de mondes, n'est-ce pas ?

L'illumination est un processus où Dieu devient progressivement de plus en plus au centre de nos vies, repoussant l'ego, les kleshas et les états d'illusion. Par conséquent, dans les enseignements sérieux, on parle d'étapes, et chacune de nos expériences est facilement classifiée si cette classification est faite par un maître expérimenté.

Il y aura toujours quelqu'un qui est plus élevé que vous, plus sage, qui a plus de pouvoir d'esprit.
Si votre ego veut se reposer sur ses lauriers et déclarer sa pleine illumination, riez-en et demandez-vous : suis-je égal en sagesse, en force d'énergie, en qualité à Bhagavan Dattatreya ? Shiva ? Vishnou ? Brahma? Ou même un sadhu, un jnani ou un siddhu fort ?

Comme l'a dit un saint : « Qui n'est pas insensé devant le Seigneur » ?

Et vous verrez tous les jeux auxquels l'ego a essayé de jouer avec le thème de « son » illumination.
soi-disant. l'illumination n'est que le premier pas d'un enfant, un aperçu de la vraie Vue.
C'est le premier éveil de notre jnana shakti.

Mais beaucoup de gens attachent beaucoup d'importance à leurs expériences spirituelles car ils les considèrent comme la fin de la sadhana et de tout le chemin spirituel.

En même temps, dans chaque tradition sérieuse, il existe une manière spécifique de vérifier le niveau d'un chercheur spirituel, transmise dans les traditions des maîtres. La réussite de ce test ne dépend pas du désir de l'élève, c'est-à-dire il est prescrit par la tradition. Si son disciple ne passe pas avec son gourou racine, alors dans la tradition de l'enseignement, il ne peut pas être reconnu comme un maître, un Éveillé.

Quoi que l'étudiant pense de ses réalisations, il ne se voit attribuer que l'étape qui lui est donnée par le maître lors des tests, c'est-à-dire l'étudiant ne peut pas déclarer indépendamment la réalisation d'une étape, si elle n'est pas confirmée, quelles que soient les expériences qu'il vit. Il ne peut pas non plus prétendre être un Éveillé au-delà des étapes ou au-delà des enseignements respectifs.

S'il le fait, alors il sort de la ligne de transmission de tel ou tel enseignement. Un tel ordre a été délibérément introduit par les maîtres de l'antiquité afin d'éviter l'illusion, la séduction et la volonté personnelle des étudiants dans l'interprétation de tel ou tel enseignement. pas spécifiquement célébré dans la sangha, mais il peut y avoir du respect pour un sadhu si le gourou racine donne à ce sadhu une sorte de reconnaissance de sa réalisation, lui attribue un statut, un titre, etc.

Il n'est pas reconnu comme éternel, une sorte d'état figé dans le relatif (enfin, dans l'absolu, comme vous le savez, nous sommes déjà Brahman).

Dans différentes écoles (systèmes), il existe des divisions conditionnelles en niveaux ou étapes du cheminement vers Éclaircissement.

Complète signifie la fin du cercle des incarnations (naissances et décès). Il est généralement admis que l'illumination se produit après avoir atteint l'état de samadhi. Cependant, le samadhi est différent.

Savikalpa Samadhi

Dans savikalpa samadhi, il y a des modifications dans l'esprit (vikalpa), mais la dualité du sujet et de l'objet n'est pas surmontée, un effort subtil est maintenu pour maintenir le samadhi. Savikalpa Samadhi est expérimenté dans l'absorption méditative (dhyana). La durée du samadhi dépend de l'effort fourni. Jusqu'au huitième niveau de dhyana, la dualité subtile demeure, et donc savikalpa samadhi n'est pas la libération. Lorsque l'attention à la source du "je" est perturbée, la conscience disparaît.

Le véritable moment d'entrée dans le savikalpa samadhi est l'arrêt de la respiration, le ralentissement du rythme cardiaque et du pouls, et la perte du sens du poids corporel.Grâce à la maîtrise du savikalpa samadhi, le yogi peut quitter son corps à volonté, se rendre dans les mondes des dieux.

Nirvikalpa Samadhi

« En samadhi, le yogi ne connaît ni odeur, ni goût, ni forme, ni toucher, ni son, il n'est pas conscient de lui-même ou des autres. Dans le samadhi, le yogi n'est pas conscient de la différence entre la chaleur et le froid, la douleur et le plaisir, l'honneur et le déshonneur. Swatmarama, "" (4.108-4.110)

"L'immersion totale dans la béatitude ressentie dans la réalisation de soi est le nirvikalpa samadhi." Sri Adi Shankaracharya, ""

Dans le nirvikalpa samadhi, l'esprit ne perçoit plus les différences (vikalpa) et est immergé dans la lumière de la source non duelle du Soi, où il n'y a pas de division en sujet et objet. L'expérience de la vacuité non duelle et de la claire lumière, avec respiration et pouls arrêtés, est le véritable moment du nirvikalpa samadhi. Grâce à ce samadhi, le yogi devient immortel dans le corps de Conscience (Jnana-deham).

Dans ce samadhi, la conscience de soi est temporaire, l'ego n'est pas complètement détruit, bien qu'il n'y ait aucun effort. Le yogi est en transe lorsque la conscience corporelle est absente et bien qu'il y ait conscience de la Lumière primordiale du Soi, le yogi ne peut pas agir dans le monde ni percevoir la réalité extérieure. Lorsque le yogi revient dans le corps, son illusion de "je" (ego) apparaît à nouveau.

Pour les yogis monistes-saïvites, c'est l'accomplissement du nirvikalpa samadhi, l'accomplissement ultime, parfois appelé "paramatma-darshan", la vision du "je" (selon le yoga sutra de Patanjali).

Sahaja Samadhi

Sahaja Samadhi est l'état désiré que le yogi recherche et dans lequel il réside.

"Rester constamment et sans effort dans l'état primordial est Sahaja. Celui qui s'est habitué à la méditation naturelle et apprécie son bonheur ne sortira pas de l'état de samadhi, peu importe comment travail à l'extérieur il ne s'est pas conformé, quelles que soient les pensées qui lui venaient. C'est Sahaja Nirvikalpa.". Bhagavan Sri Ramana Maharishi

"Sahaja" signifie "naturel", "nirvikalpa" signifie "sans distinction". Par exemple, dans le Laya Yoga, la pratique de Sahaja Samadhi est la pratique principale, tandis que la pratique d'autres types de Samadhi est considérée comme utile, mais pas suffisante pour la Libération. Savikalpa samadhi demande des efforts, le nirvikalpa samadhi s'arrête lorsque le corps et l'esprit sortent de la transe, mais des actions peuvent être réalisées en sahaja nirvikalpa, mais le yogi ne quitte pas l'unité avec la Source. Cet état Éclaircissement- le sage (jnani), quand l'ego est enfin détruit.

Étant en Sahaja Samadhi, le yogi de son vivant est dans une autre dimension de la Réalité, maintenant il est dans l'état du miroir lui-même, et non de réflexion.

"L'état naturel (Sahaja Avastha) est le plus élevé, la contemplation et la concentration sont au milieu, les mantras et les prières sont en dessous, le culte sacrificiel est en dessous de tout."

"Kularnava Tantra"

Si familier Éclaircissement est le test de Sahaja Samadhi : conscience continue dans l'éveil, conscience dans le rêve et sommeil sans rêve, puis les signes de la libération finale sont l'expérience en méditation des cinq espaces subtils (Vyoma-panchaka) décrits dans l'Advaya-taraka Upanishad :
- espace sans qualités (guna-rahita-akasha) ;
- espace supérieur (paramakasha) ;
- grand espace (mahakasha) ;
- l'espace de la semence des éléments (tattva-akasha) ;
- l'espace du soleil (surya-akasha).

"Ces cinq espaces sont un signe de libération. Le yogi qui les a réalisés est complètement libéré de la loi du karma et devient semblable à cet espace..."

L'expérience de ces espaces est le signe intérieur-extérieur de la réalisation (madhya-lakshya).
L'illumination vient de l'expérience de la première types d'espace,
et la libération finale est lorsque ces expériences sont pleinement vécues et ont transformé les éléments du corps.

"Si un yogi ne connaît pas dans son corps six chakras, seize adharas, deux lakshyas et cinq vides, comment peut-il réussir?" Goraksha Yoga Yatindranath.

Les vides ont été listés ci-dessus, ce sont ces espaces. Les seize piliers (adhara) sont les endroits du corps où l'on doit garder son attention pendant la concentration : deux gros orteils, chakra muladhara, anus (anus), organe sexuel, bas-ventre (utérus), nombril, cœur, gorge, luette, palais, langue, entre les sourcils (ajna), nez, base du nez, front (lalata). Ils sont répertoriés dans le texte attribué à Gorakshanath, Siddha-siddhanta-paddhati.

Quant aux « Lakshya » (signe, signe), ils mentionnent généralement non pas deux, mais trois Lakshya.
Bahir (bahya)-lakshya - un signe extérieur, est associé aux sadhanas de bhuchari-mudra et aksha-mudra.
Le but des techniques de bahir lakshya est d'éveiller les nadis subtils dans la région des chakras supérieurs.
La manifestation de ce signe est la vision de la lumière bleue entre les sourcils et de l'or dans la région de la couronne.

Madhya-lakshya est un signe intermédiaire qui est associé à l'expérience de trois petits types d'espaces dans le corps - chidakasha, hrdakasha, daharakasha et les cinq grands espaces-vyomanas.

Enfin, le signe interne d'antar-lakshya est associé aux manifestations de divers signes sonores et lumineux, ainsi qu'à l'espace bleu dans l'anahata-chakra et entre les sourcils, appelé la "perle bleue" - nila-bindu, dit l'Advaya-taraka Upanishad.

Dans d'autres traditions, par exemple, dans la tradition du Laya Yoga, il existe des instructions orales ("Sur les seize étapes de la croissance de la lune de la conscience intérieure"), dans lesquelles elles décrivent en détail les étapes de l'ascension de la conscience au cours de la pratique de la contemplation. L'illumination correspond ici à la huitième étape - Naissance.

"Quand la conscience nue, comme l'espace, a gagné en force,
le don de soi vient naturellement, les objectifs se libèrent,
et les espoirs sont coupés dans une grande non-action -
alors le yogi naît comme un enfant immortel dans le monde de l'Un… »

Fonctionnalités de mise en œuvre :

"Petite naissance" - brahma-aham-bhava, la conscience de la non-dualité, comme l'espace, est continuellement maintenue dans le sommeil de rêve, mais est perdue dans le sommeil sans rêve.

"Grande naissance" - le "cercle du jour et de la nuit" est fermé, c'est-à-dire que la conscience de la non-dualité est maintenue dans un rêve avec des rêves et dans un rêve sans rêves. La vacuité illuminatrice sans qualité (guna-rahita-akasha) a été réalisée, mais les niveaux profonds de lumière n'ont pas encore été révélés.
Le Yogi devient celui qui a atteint l'état d'Avyakta-Prakriti et s'appelle Prakriti-Layan.

c'est la sainteté.Et la sainteté signifie un abandon complet à Dieu,dissolution de l'ego dans la source divine,dévouement total(atma-nivedanana), avec devenir un pur canal de Dieu, son médium et l'accomplissement continu de la volonté divine par le corps, la parole et l'esprit.

Il n'y a pas d'Éveillés "marchant" par eux-mêmes, en dehors de Dieu, parce que l'Éveil lui-même est la descente de la lumière de la bénédiction divine (anugraha), car la lumière ne peut venir que de Dieu.

En même temps, ayant à l'esprit la racine «lumière» du mot Lumières, cette lumière divine est, pour ainsi dire, réfléchie par l'Illuminé, se déversant sur tout ce qui l'entoure.

Les saints disentNe cherchez pas Péclaircissant,Abandonnez-vous à la miséricorde de Dieu,devenez conducteur de la volonté divine 24 heures sur 24 et Pl'illumination viendra à vous."

Alors vous n'êtes ni bouddhiste ni chrétien, ni hindou ni jaïn, ni taoïste, vous n'êtes ni homme ni femme, ni mère ni fils, ni homme, ni russe ni un Hindou - vous êtes le corps illusoire de Dieu, vous êtes un médium de Dieu, son héraut, son pur canal, conducteur (dev-vahini), et vous n'avez aucun but personnel dans la vie, sauf servir Dieu, accomplir le Divin sera parfaitement.

Je dois me dire ceci : que l'Illumination vienne ou ne vienne pas, que le Guru, si nécessaire, m'en parle un jour, ou ne me le dise pas, je ferai modestement ma sadhana, mon service, sans attendre aucune reconnaissance, aucun bénéfice , pas de privilèges. Je me donnerai chaque seconde à la Source Suprême, à ma divinité intérieure. Je n'aurai pas d'autres buts dans la vie.

« Souhaiter l'Illumination, c'est ne jamais l'atteindre.
Atteindre l'illumination signifie qu'elle peut être perdue.
C'est pourquoi, désirant sans désirer, s'efforcer sans s'efforcer.
Soyez libre même du concept même de l'Illumination.
Apprenez à être, ne vous efforcez pas.
Reste, ne désire pas.»