Iskanje lastnosti, ki so lastne vodjem, traja že stoletja. Filozofi od Platona do Plutarha so spraševali, kaj ločuje voditelje od navadnih ljudi, in ugotavljali, da vodenje izhaja iz posameznih lastnosti človeka.

V 19. stoletju so se številni avtorji usmerili k študiji vodenja, nasprotovali so vodji in množici, sužnjem in poskušali najti razlago za to. Eno najvplivnejših teorij je oblikoval Francis Galton, ki je vodenje videl kot manifestacijo naravnega, dednega talenta. Cecile Rhodes pa je verjela, da je mogoče vodjo dvigniti iz nadarjene osebe z ustreznim usposabljanjem. Da bi praktično podprl svojo teorijo, je Rhodes leta 1902 ustanovil štipendijo, s katero je študentom z vodstvenimi nagnjenji omogočil študij na univerzi Oxford.

No, ker se izkaže, da še niso razkrite vse lastnosti vodje, se osredotočimo na glavne:

1. Ravnotežje

Vodja mora imeti harmonična kombinacija lastnosti, brez posebnosti. Pretirana agresivnost in pretirana lahkotnost škodujeta voditeljski ekipi. Vsaka kakovost mora biti uravnotežena in ne sme biti preveč izrazita.

2. Ambicioznost

Želja po doseganju nečesa vidnega in želja po uresničitvi njihovega potenciala. Vodja je razmeroma ambiciozen, postavlja si visoke cilje in si jih prizadeva doseči. Pretirane ambicije v kombinaciji s pomanjkanjem integritete lahko vodijo do neželenega vedenja in celo do korupcije.

3. Odločnost

Vodja je odločilen. Hitro oceni situacijo in sprejme odločitev, ki koristi organizaciji in skupini, prav tako hitro vodja izkoristi priložnosti, ki se pojavijo pred njim. Voditelju močno dovoljuje, da izkoristi priložnosti, ki bi ga lahko vodile do uspeha.

4. Navdušenje

Za vodjo je značilna energija, je mobilen in se nenehno premika k cilju, poln navdušenja se mu zdi nestandarden in učinkovite rešitve ki vodijo do uspeha. Ljudje se bolj odkrito odzovejo na osebo, ki je strastna in predana svojemu delu. Vodja mora biti vir navdiha, mora biti sposoben ljudi motivirati za akcijo.

5. Vztrajnost

Vodja je v nenehnem "gibanju", seže v bistvo vprašanja in najde rešitve. Voditelji iščejo odgovore in se ne predajo, dokler jih ne dobijo. Vztrajno iščejo informacije in izvajajo svoje načrte, ki jih je treba redno preverjati glede njihove učinkovitosti.

6. Samozavest

Vodja mora biti sposoben prisluhniti svojemu notranjemu glasu in trdno stati na nogah, ko mu pomembna odločitev pade na ramena. Znati mora biti sposoben izraziti svoje mnenje in delovati odločno. Biti mora čustveno odporen.

7. Psihološka odprtost

Gre za pripravljenost upoštevati mnenja in ideje drugih, kar lahko bistveno poveča učinkovitost organizacije. Ker je vodja odprt za različna mnenja, dobi veliko več informacij za sprejemanje odločitev. Vodja o svojih idejah razpravlja z drugimi, kar mu omogoča bolj premišljene odločitve. Nasprotno, pretirana tajnost, strah pod krinko zaupnosti, ne more učinkovito promovirati organizacije.

8. Realizem

Realizem je križanec med optimizmom in pesimizmom. Optimisti pogosto precenjujejo svoje zmožnosti, pesimisti, nasprotno, zamujajo priložnosti, ki se pojavijo na obzorju, medtem ko realisti objektivno ocenjujejo stanje in sprejemajo odločitve, ki vodijo do učinkovitosti. Realist, ki prejme nefiltrirane informacije, jih pretehta, izmeri, oceni in preveri, da določi naslednji korak.

9. Žeja po znanju

Želja po učenju in pridobivanju novega znanja je za vodjo bistvena, pomaga pri uvajanju novih tehnologij v proizvodnjo, procese in upravljanje. Ljudje z žejo po znanju so zelo učinkoviti pri vodenju organizacije in ljudi.

10. Poštenost in nepristranskost

Osebe ni mogoče šteti za vodjo, če je pristranska do določenih prepričanj ali osebe, vodja mora biti pošten in nepristranski. Šele takrat lahko gradi zaupanje in spoštovanje do ljudi, ki mu sledijo.

11. Umirjenost

Vodja je hladnokrven, lahkoten je miren in strpen do dvoumnosti, vztrajno se spopada s težavami. Vodja ve, da eksplozije in nevihte čustev prihajajo in odhajajo, kar pomeni, da jih je treba sprejeti kot del poti, obdržati hladno glavo.

12. Iskanje odličnosti

Dober vodja ne samo, da vzdržuje visoke standarde, temveč nenehno dviguje lestvico odličnosti na vseh področjih. Vodja ne stoji mirno, ves čas se razvija, zavestno zaznava okoliško resničnost in najde načine, kako učinkoviteje vplivati \u200b\u200bnanjo.

13. Ustvarjalnost

Vodja pravočasno in primerno spremeni svoje misli, načrte in dejanja. Išče nove načine, kako rešiti težave, s katerimi se sooča, in jih spremeniti, da bi izboljšal učinkovitost. Odločitve voditeljev so pogosto nestandardne in se razlikujejo visoka učinkovitost in novost.

»Neustrašnost, čiščenje človekovega obstoja, razvoj duhovnega znanja, dobrodelnost, samokontrola, žrtvovanje, preučevanje VED, askeza, preprostost, neuporaba nasilja, resničnost, osvobojenost od jeze, samokontrola, mirnost, nepripravljenost pogledati za napake drugih, sočutje do vseh živih bitij, osvoboditev od pohlepa, prijaznosti, skromnosti, trdne odločnosti, energije, odpuščanja, trdnosti, čistosti, pomanjkanja zavisti in želje po slavi - vse te transcendentalne lastnosti so značilne za pravične ljudi, obdarjene z božansko naravo. " (Bh.g. 16. 1-3)

Neustrašnost - to je lastnost duše, ki se popolnoma preda Gospodu. Tisti, ki popolnoma zaupa v Boga, je popolnoma neustrašen. Prepričan je, da je Bog kot Paramatma (Nadduša) v njegovem srcu, vedno z njim. Rečeno je, da Gospod skrbi za človeka, kolikor mu je vdan.

Čiščenje vašega obstoja -pomeni, da mora oseba na koncu življenja sprejeti sannyasa, odrečeni življenjski red, ki vključuje odmik od materialne dejavnosti. Za vsakogar, ki se želi dvigniti na platformo duhovnega zavedanja, je treba ustaviti vse dejavnosti zadovoljstva čutov, opustiti druženje z nasprotnim spolom in se ukvarjati z denarnimi zadevami. Ta način življenja se imenuje sannyas, odpoved.

Razvoj znanjaspremlja posvojitev sannyas... Tisti, ki so najbolj odrečeni, so duhovni mentorji vseh ljudi. Pridigajo najvišje znanje in živijo od miloščine. Toda to ne pomeni, da so berači. Samo Bog sam skrbi zanje. Človek se ne bi smel pretvarjati, da se mu odrekajo z prosjačenjem, obračanjem sannyasa poklicno poklicno poklicanje.

Ponižnost -ta lastnost je lastna osebi, ki je dosegla transcendentalno realizacijo. Tisti, ki se poistoveti s snovnim telesom, ne more biti zares ponižen.

Dobrodelnost -pomeni prostovoljno darovanje tistim, ki se ukvarjajo s širjenjem duhovnega znanja. Tej vključujejo brahmani in sannyasi... Ti dve vrsti ljudi predstavljata cvet civilizirane družbe in družba bi morala skrbeti zanje. Tako kot je širjenje znanja in oznanjevanje višjega znanja neposredna odgovornost sannyasi in brahmani, zato je dobrodelnost odgovornost ljudi, ki živijo družinsko življenje kot gospodinjstva ( grhastha). Ti ljudje bi si morali dostojno zaslužiti za preživetje in porabiti 10% za širjenje višjega znanja po vsem svetu. Ta vrsta dobrodelnosti je v gune dobrota. Prispeva k razvoju duhovnega principa v človeku, v nasprotju s tistim, ki mu pripada gune strast in nevednost.

Samokontrola -s tem je mišljen nadzor čustev in želja.

Askezadobro za vsakega človeka, še posebej za tiste, ki želijo zapustiti svoje ognjišče in se potruditi do romarskih krajev zaradi njihovega čiščenja. Oseba, ki se upokoji iz družinskih zadev, bi morala biti asket glede telesa, uma in jezika. Tisti, ki se prepustijo svojim čutom, nikoli ne morejo doseči duhovnega spoznanja.

Preprostost, nenasilje, resničnost - uhlastnosti, ki so lastne brahmani... Kot učitelji človeštva. Biti morajo lahkotni, preprostih misli, resnicoljubni in nenasilni, sicer bodo njihovi nauki popustili.

Svoboda pred jezo -pomembna kakovost za vse ljudi, ker jeza kot pohlep in poželenje odpira široka vrata pekla.

Ne bi smeli iskati napak pri drugih.Ne smete se ukvarjati s praznimi kritikami iz zavisti nadrejenih. Seveda, če tatu imenujete tat, potem to ni nabiranje gnide, če pa poštenega človeka imenujete tat, potem je to neodpustljiv prekršek, ki bo postal ovira v duhovnem življenju.

Skromnostkaže na pomanjkanje ponosa, ki izhaja iz lažni ego... Oseba, ki razume svoj položaj večnega Gospodovega služabnika, je vedno ponižna. Vede, da je le z Gospodovo milostjo lahko v življenju dosegel karkoli.

Odločnost -pomeni, da če rezultati dejavnosti ne pridejo takoj ali se v nasprotju s pričakovanimi končajo z neuspehom, potem v tem primeru ne bi smeli biti malodušni. Božji bhakte so vedno odločni. V vseh okoliščinah nadaljujejo služenje Gospodu z velikim navdušenjem.

Energija -pomeni lastnost vladarjev. Voditelji družbe morajo biti energični, močni, pripravljeni vedno zaščititi šibke. Zanje je uporaba nasilja v skladu z božjimi zakoni nekakšna hrabrost. Za kaznovanje razbojnikov in zločincev mora vladar, bojevnik, upravitelj ali drug vodja družbe vedeti in biti sposoben uporabljati nasilje za zmago pravičnosti, miru in miru državljanov.

Odpuščanje -ta kakovost je skupaj z energijo nujna tudi za tistega, ki vodi. Ker je odločen pri izvrševanju Gospodove volje, lahko ukrivi svojega sovražnika, vendar bi mu bilo treba v drugačnih okoliščinah izkazati usmiljenje. "Meč ne poreže pokorne glave!"

Čistoča -to ne pomeni samo čistosti telesa, ampak tudi čistost uma, čistost misli in dejanj osebe. Še posebej pomembna je čistoča in korektnost pri poslovanju, poslovanju in poslovanju.

Pomanjkanje zavisti in želje po slavi -ta kakovost je dragocena za tiste, ki se ukvarjajo z obrtjo in v službi drugih. Delavci, proletarci, ki nimajo nobenega premoženja, so zelo občutljivi na tiste, ki ga imajo; bolj so nagnjeni k zavida kot drugi. V skladu s svojimi pobožnimi in nečednimi dejavnostmi ( karma) popoln v preteklosti, vsak dobi tisto, kar si zasluži: dobro ali slabo rojstvo, bogastvo ali revščino ... Človek mora to vedeti. Dobro se nagrajuje za dobro - zlo za zlo. To je zakon karma... Nihče se ne sme pritoževati in iskati odgovornih za svoje nesreče, saj je to rezultat njegovih grešnih dejanj, ki jih je zagrešil v preteklih inkarnacijah. Za tiste v storitvenem sektorju je treba biti spoštljiv do nadrejenih, da bi ohranili javni red. Ne sme biti ponosen na svojo polovico in zahtevati časti zase. Tisti, ki je od rojstva obdarjen z božansko naravo, jasno spozna svoj položaj Gospodovega služabnika, zato je brez kakršnih koli pretenzij, vedno vljuden in miren.

"Oholost, aroganca, nečimrnost, jeza, nesramnost in nevednost so lastnosti, ki so značilne za tiste, ki imajo demonsko naravo, o sin Prtha." (Bx.G.16.4.)

Pogosto se zgodi, da ljudje želijo pokazati svojo religioznost, a ker so po naravi demoni, tudi sami ne zmorejo slediti načelu religije. Poleg tega skušajo zaradi svoje demonske narave vedno opravičevati svoja hudobna nagnjenja s ponarejanjem svetih spisov in njihovo bizarno razlago, kot da bi sklenili pogodbo z Vrhovnim.

Kristus je svojim sledilcem zapovedal: "Ne ubij!" Zato bi se morali odreči uživanju mesa. Oseba ne sme ubijati nedolžnih živali, "svojih najmanjših bratov", in jesti njihovo meso. Pravzaprav nobena religija ne zagovarja ubijanja živali. Toda demoni pravijo, da zapoved "Ne ubij" velja samo za ljudi. Iz tega sledi, da je Kristus pridigal morilcem in razbojnikom s velika cesta... Mogoče je bilo tako? Dejansko zapovedi: "Ne ubij", "Ne preljubuj", "Ne kradi" itd. normalna oseba zelo čudno: že nikogar ne ubije, ne krade in ne prešuštvuje. Civilizirane osebe ni treba opominjati, da ni dobro ubijati, krasti in preljubljati. Nikogar, ki je predan Bogu, ni treba opominjati, naj ga ljubi. To je v naravi duše. Pobožna oseba, obdarjena z božansko naravo, nima naklonjenosti, da bi kaj storila proti Gospodovi volji. Samo ljudje, ki so pod vplivom demonske narave in živijo kot živali, morajo biti pod strahom smrtna kazen pravi: "Ne ubij!" "Ne kradi!" "Ne prešuštvuj, ne pari se kot žival!" Ljubi Boga ... «Demoni ne razumejo nič drugega kot strah. Le zanje gori "ognjeni pekel", v strahu pred katerim so prisiljeni obvladati svoja hudobna nagnjenja in željo po bogokletstvu. Zaradi strahu pred peklenskimi mukami in možnosti, da bi jih Gospod in Njegovi predstavniki pretepli ali kaznovali, zavirajo svoje poželenje in ne izkazujejo demonskih nagnjenj. Se pa zgodi, da pridejo na oblast. Demone morate poznati na pogled.

Jeza, nesramnost in nevednost so lastnosti demonskih ljudi. Njihov govor je neprijeten, nesramen. Zaradi malenkosti se jezijo. Ko oseba iz ust izlije psovke, je antagonizem neizogiben. Um je takoj vznemirjen, oči so zakrvavljene in ...

Vidimo, da je materialna eksistenca dvojna. Uboga sile dobrega in zla. Sovražnost v človeški družbi je neizogibna, dokler vsi ne dosežejo zavesti Krišne, brez materialističnega koncepta življenja, ki temelji na zavesti "Sem izdelek snovi, jaz sem telo." Duša je čista. Transcendentalna je za vse manifestacije materialne narave, ki prizadene le telo, um in um človeka, vendar se ne dotakne njegove duše. Samo zato, ker se človek poistoveti s telesom, je prisiljen spoštovati tovrstne zakone in si v življenju pridobi božanske ali demonske lastnosti. Takoj ko se razčisti, takoj postane nezmotljiv. To je skrivnost resnične svobode, enakosti in bratstva vseh živih bitij, ki jih združuje njihova duhovna, transcendentalna narava.

"Najdemo veselje v nenasitni poželenju in potopljeni v nečimrnosti, ponosu in lažnem prestižu, demone, ki so tako v iluziji, vedno privlačijo nečiste dejavnosti, privlačijo jih prehodne."

»Verjamejo, da je zadovoljstvo s čuti prva potreba človeške civilizacije. Tako so njihove skrbi neizmerne do konca življenja. Zapleteni v mrežo tisočerih želja in potopljeni v poželenje in jezo, v imenu zadovoljevanja čutov zaslužijo denar na nepravičen način.

»Tri vrata odpirajo pot v pekel: poželenje, jeza in pohlep. Vsak razumen človek bi jih moral zavrniti, saj vodijo v degradacijo duše. "

Končno, ne pozabite tega "Transcendentalne lastnosti vodijo v osvoboditev, demonske pa okove ..." (Bh.g.16.5.)

Izbira je vaša!

Vsi polbogovi in \u200b\u200bnjihove vzvišene lastnosti religioznosti, znanja in nenaklonjenosti se kažejo v telesu tistega, ki je razvil neločljivo predanost Vrhovni Božanski osebnosti Vasudevi. Toda tisti, ki se ne ukvarja s predanim služenjem, ampak s materialnimi dejavnostmi, nima pozitivne lastnosti... Tudi če se dobro ukvarja z mistično jogo ali pošteno podpira svojo družino in sorodnike, ga vodijo lastni izumi, zato služi zunanji Gospodovi energiji. Od kod bi prišel tak človek dobre lastnosti.

Vrhovni Gospod je rekel: Neustrašnost, čiščenje svojega bitja, gojenje v duhovnem znanju, dobrodelnost, obvladovanje čutil, opravljanje žrtev, preučevanje Ved, izvajanje strogosti, preprostost, vzdržanje nasilja, resničnost, nerazdražljivost, zanikanje samega sebe, umirjenost, pomanjkanje želje po hudobnem govorjenju, sočutje do vseh živih bitij, pomanjkanje pohlepa, nežnosti, skromnosti, odločnosti, smiselnosti, sposobnosti odpuščanja, trdnost, čistost, pomanjkanje zavisti in želje po časti - to so, o sin Bharata, božanske lastnosti pravični ljudje, obdarjeni z božansko naravo.

Ponižnost, pomanjkanje nečimrnosti, nenasilje, potrpljenje, preprostost; apel k verodostojnemu duhovnemu učitelju; čistost, doslednost, samodisciplina; zavračanje tistega, kar prinaša čutni užitek; brez lažnega ega; razumevanje, da so rojstvo, smrt, starost in bolezni zlo; samoodpoved, pomanjkanje navezanosti na otroke, ženo, dom itd .; mirnost v sreči in žalosti; neomajna, nerazdeljena predanost Meni; želja po bivanju v osamljenem kraju, odmaknjenost od posvetnih ljudi, prepoznavanje pomena samozavedanja in nagnjenost k filozofskemu iskanju absolutne resnice - to znanje izjavljam, vse ostalo pa imenujem nevednost.

Vsi ti šestindvajset lastnosti je transcendentalnih... Razviti bi jih morali sami pri sebi, odvisno od tega, kakšno mesto zavzamemo v družbi in kakšen posel opravljamo. Če vsi ljudje te lastnosti zavestno razvijejo v sebi, se bodo kljub neizogibnemu materialnemu trpljenju sčasoma lahko dvignili na najvišjo stopnjo duhovnega samospoznanja.

Ne preveč inteligentni ljudje včasih zmotno menijo, da je tukaj opisan proces spoznanja plod področja dejavnosti. Vendar je tukaj opisano prava pot znanje.

Znanje, opisano v teh verzih, duši odpira pot do svobode. Med vsemi komponentami spoznavnega procesa največ pomemben element je poimenovan v prvi vrstici enajstega verza Bhagavad-gite (13. poglavje): končni cilj znanja je čisto predano služenje Gospodu .

Torej, če oseba ni želela ali ni mogla doseči ravni duhovno (transcendentalno) služenje Gospodu, vseh ostalih devetnajst komponent spoznavnega procesa je praktično amortiziranih.

Človeški značaj je ena od funkcij subtilnega telesa uma. Subtilno telo uma ne umre s smrtjo bruto telesa, ampak skupaj z dušo preide v novo telo.

Zato se značaj otroka ne bo spremenil tako hitro, kot bi si želeli. Njegov um se preprosto odpre kot cvet, lahko le spremenimo potek odpiranja cvetnih listov, spodbudimo pozitivne lastnosti ne izzivajo negativnih. Seveda bo v tem primeru nedvomno otrok odraščal dober človek... Vendar to ne pomeni, da se je njegov značaj zelo spremenil.

Značaj človeka se počasi spreminja, vendar so lahko njegove manifestacije zelo raznolike. Um vsebuje veliko nerazrešenih skrivnosti.

Obstajajo manifestirane lastnosti značaja in niso manifestirane. Analogijo lahko naredimo z jabolčnim semenom. V sebi ima subtilno telo že tako velikega prihodnjega drevesa. To seme že vsebuje informacije o ogromnem drevesu, o vsem, kar je z njim povezano, in celo o barvi jabolk. Vrtnarji to vedo.

Drug primer je drevo banyan v Indiji. En sadež vsebuje na tisoče semen, majhnih kot zrna peska. Korenine se spuščajo z vej tega drevesa, nova drevesa pa rastejo iz korenin. Tako se pojavi velik, gost gozd enega drevesa. Seme banyan je zelo majhno, manjše od prosovega zrna. Iz enega takih semen se pojavi velik gozd Banyan. Toda jablana ne raste iz semena banyan, ker je v jabolčnem semenu prisotna prefinjena sila, ki omogoča rast le jablani.

Tudi naši otroci. Lik je v otroka vgrajen že od rojstva, vendar še ni imel časa, da bi se v celoti pokazal. Navzven ubogljiv otrok se po zaslugi te prefinjene sile v starosti 13-15 let spremeni v hormonu in začne se prebujati veliko prej neznanih značajskih lastnosti. Zbudijo se, vključno s tistimi značajskimi lastnostmi, ki lahko staršem povzročijo velike težave.

Takoj postanejo opazne spremembe v telesu in razvijejo se nove duševne lastnosti otroka, ki ga starši ne poznajo. Posledično so starši presenečeni: "Od kod vse to v njegovem značaju, kajti nihče v njegovi družini nima tega." Te značajske lastnosti so bile že v subtilnem telesu uma, vendar se s starostjo začnejo odkrivati \u200b\u200bkot cvetni listi.

Tako resnično študij- to je potrpežljivo razkrivanje človekovega značaja v pozitivni smeri in ne samo polnjenje uma z informacijami.

Obstaja 26 značajskih lastnosti svetniške osebe, navedene so v Bhagavad-giti:

3. razvoj duhovnega znanja

4. dobrodelnost

5.kompozicija

6. opravljanje žrtev

7. preučevanje "Ved"

8. izvajanje strogosti

11. resnicoljubnost

12. Pomanjkanje jeze

13. samoodpoved

14. mirnost (mirnost)

15. Pomanjkanje želje po iskanju napak pri drugih

16. sočutje do vseh živih bitij

17. brez pohlepa

20. določitev

21. Namenskost

22. odpuščanje

23. Odpornost

24. čistoča

25. brez zavisti

26. Pomanjkanje želje po časti (skromnost)

Doseganje popolnosti tudi v eni od teh značajskih lastnosti naredi človeka resnično znanstvenika. Tisti, ki je v vseh 26 dosegel razsvetljenje, ima res širino zavesti (in ne tisti, ki se je naučil celotno enciklopedijo).

Vendar bi morali to vedeti vsaka lastnost ima 4 različne manifestacije.

Tako se neustrašnost pri človeku, ki je dosegel popolnost, pojavi, ker sebe vidi kot dušo. Po drugi strani pa se neustrašnost pri človeku, ki je razvil svetniške lastnosti (neustrašnost v dobroti), izraža v tem, da je (doslej teoretično) razumel, da ima duhovno naravo.

Vendar drugi dve značilnosti neustrašnosti spodaj pravzaprav dejansko nista neustrašnost. Enako lahko rečemo o drugih karakternih potezah, obstajajo tudi v 4 vrstah:

1-Neustrašnost

Duhovno

Nenehno čutite zaščito, ki prihaja od Gospoda.

V dobroto

Na podlagi preučevanja "Ved" in spoznanja, da imamo večno naravo.

V strasti

Zaupanje v lastne moči ali v moči svojih zagovornikov (država, sorodniki, zdravila, denar, moč).

V nevednosti

Neustrašnost kot posledica iluzije, ki misli, da bo večno živela v tem telesu.

Ne fanatična moč, ampak vedenje, da smo duša in da s smrtjo telesa ne bomo nikoli umrli, naredi človeka res neustrašnega.

Duhovno

Doseči sposobnost videti Boga in popolno zavest o sebi kot njegovem služabniku.

V dobroto

Razvijte lastnosti svetniške osebe

V nevednosti

S pomočjo služenja Bogu od življenja do življenja, v korist vseh živih bitij, človek pridobi čistost zavesti in ne s pomočjo poceni iniciacij lokalnih fakirov.

3-Razvoj duhovnega znanja

Duhovno

Bodite ponižni služabnik čistega bhakte in na tej poti dosežite popolnost. Znanje o duši, ločevanje duha od materije, znanje o duhovnem svetu, znanje o Bogu in odnos z Njim.

V dobroto

Upoštevajte vsa načela civiliziranega življenja in preučujte svete spise pod pristojnim vodstvom. Poznavanje dobrote in njenih prednosti pred strastjo in nevednostjo.

V strasti

Vse, kar vam pade v oči, preučujte brez razlikovanja in upoštevajte vse duhovno znanje samo zato, ker je nekdo tako rekel. Preučevati tako imenovano duhovno znanje z namenom obvladovanja materialne narave in ljudi.

V nevednosti

Razvoj duhovnega znanja v nevednosti je preučevanje duhovnega znanja, a hkrati popolnoma ignoriranje vseh načel in pravil, ki jih oznanjuje. Takšno znanje je napačno, pravzaprav iluzorno, zmotno in ni verodostojno.

Le z razvojem duhovnega znanja človek postane pravi učitelj za vsakogar, in to ne s pomočjo pedagoške diplome.

4-donacije

Duhovno

Popolna kot služba Bogu v imenu duhovnega napredka z izgovorjavo svetih zlogov om, tat, sat.

V dobroto

Izdelani so iz občutka dolžnosti in ne zato, da bi dobili kaj v zameno. Izvedejo se ob pravem času, na pravem mestu, podarjajo ga vredni osebi.

V strasti

Donacije, da bi prejeli nekaj v zameno in uživali sadove svojega dela, nejevoljno.

V nevednosti

Izvedeno na nečistem (oskrunjenem) mestu ob nepravem času nevredni ljudjeizdelan brez ustrezne pozornosti, spoštovanja do vredne osebe.

Dobrodelnost, ne da bi zagrabila, naredi človeka resnično bogatega tako v duhovnem kot materialnem pogledu.

5-Samokontrola

Duhovno

Samokontrola pomeni, da človek ne bi smel sprejeti ničesar, kar bi ga umaknilo s poti predanega služenja Bogu. Imeti mora navado, da zavrača vse, kar nasprotuje poti duhovnega napredka.

Duhovna samokontrola vedno pomeni jogo - povezavo z Vrhovnim Gospodom.

V dobroto.

Ne uživajte v uživanju svojih čutov več, kot je potrebno. Svojo dolžnost morate opravljati v mirnem stanju duha, zavreči vse misli o uspehu in neuspehu.

V strasti

Delajte fizične vaje, jogo, da uživate v močnem in zdravem telesu, prizadevajte si obvladati velesile, da boste imeli slavo in prevlado nad drugimi.

V nevednosti

Ohraniti se v stanju jeze, sovraštva, izvajati strogosti, da bi škodovali.

Samokontrola naredi osebo privlačno in jo vsi spoštujejo, ne pa modne obleke.

6-Žrtve

Duhovno

Pojanje svetega imena Gospodovega.

V dobroto

Narejene iz občutka dolžnosti, brez želje po koristih in sadovih njihovega dela.

V strasti

Izdelano z željo po koristih in sadovih njihovega dela.

V nevednosti

Izdelano v žaljivi miselnosti, brez vedenja o posledicah, ki bodo nedvomno prinesle samo škodo.

Z žrtvovanjem, predpisanim v naši dobi - s ponavljanjem svetih božjih imen, oseba izpolni svojo življenjsko dolžnost, vendar ne da bi vse svoje moči in sredstva namenila urejanju življenja svojih otrok.

7-Preučevanje svetih spisov

Duhovno

Izvaja se pod vodstvom duhovnega učitelja z edinim namenom, da v sebi razvije ljubezen do Boga.

V dobroto

Izvaja se s ciljem pravilnega učenja, izpolnjevanja svojih dolžnosti in postopnega čiščenja misli.

V strasti

Tisti, ki strastno preučujejo svete spise, to znanje vedno nasprotujejo vsem drugim in tako sejejo versko sovraštvo.

V nevednosti

Duhovno znanje se preučuje brez ustreznega vodenja, brez upoštevanja duhovnih načel, vse to pa spremlja ustvarjanje lastnih teorij in idej, ki jih duhovne avtoritete ne podpirajo.

Praktično poznavanje svetih spisov naredi pravega učenjaka, ne pa diplome.

8-Varčevanje

Duhovno

To so prostovoljne nagrade, ki so namenjene doseganju Vrhovnega.

V dobroto

To so strogosti telesa, uma in govora, ki se izvajajo z namenom prečiščevanja zavesti.

V strasti

Na različne načine si prizadevamo za doseganje nekega materialnega uspeha.

V nevednosti

Prostovoljna prikrajšanost, ki škoduje telesu ali drugim ljudem in vodi človeka do degradacije zavesti. Vse to se naredi zaradi neumnih idej.

Človek s pomočjo askeze dobi priložnost, da na tem svetu doseže vse, kar si želi, in to ne s pomočjo povezav, ampak človeku srečo prinesejo le duhovne strogosti in strogosti v dobroti.

9-Preprostost

Duhovno

Postati preprost Gospodov bhakta.

V dobroto

Ne ukvarjajte se s politiko, ne bodite hinavski, bodite odprti za resnico.

V strasti

Videti preprosto, da bi si pridobili zaupanje, da bi imeli koristi.

V nevednosti

Samo lahkovernost in neumnost.

Nenavadna preprostost in ne aroganca slavnega znanstvenika je znak resnične modrosti.

Duhovno

Človek bi se moral po svojih najboljših močeh širiti resničnega znanja tako, da bi postali razsvetljeni in opustili zamisel o pretirani želji po materialnem užitku. Tisti, ki ima takšno znanje in ga ne želi širiti, stori nasilje.

V dobroto

Oseba ne sme storiti ničesar, kar bi drugim povzročalo trpljenje ali stisko.

V strasti

Zaščita psov, mačk, morskih prašičkov s stalnim ubijanjem krav.

V nevednosti

Poskus zaščite osebe pred duhovnim znanjem, domnevno prisilno vsiljenim od zunaj.

Izogibanje mesni in ribji hrani je resnično nenasilje, ne pa sodelovanje v gibanju za zaščito psov in mačk. Vendar je nenasilje v glavnem oznanjevanje duhovnega znanja tistim, ki so zapleteni v nevednost.

11-Resničnost

Duhovno

Oseba bi morala vedeti, kaj je absolutna resnica, ukvarjati se s pridiganjem, razumeti, da smo duša, ravnati po Božjem načrtu.

V dobroto

Resničnost pomeni, da je treba dejstva predstaviti takšna, kakršna so, v korist drugih.

V strasti

Povejte resnico le, če je donosno.

V nevednosti

Govoriti resnico z željo, da bi prizadeli človekov ponos, po resnici razumeti, kaj je koristno v škodo drugih.

Dati ljudem resnično znanje o duši je tisto, kar je resnična resnica, in ne pokazati neomejenega razvrata in nasilja na televiziji.

12-Svoboda pred jezo

Duhovno

Postanite ponižni Gospodov služabnik.

V dobroto

Na podlagi svetih spisov gojite nedolžnost.

V strasti

Da zadržim jezo v sebi.

V nevednosti

Zadržite občutke, da bi storili zlo.

Resnično pomanjkanje jeze se kaže v prijaznem odnosu do bližnjih in sorodnikov in ne v nežnem nasmehu na delovnem mestu. Vendar pa nihče v tem vesolju ne more biti popolnoma brez jeze, ne da bi postal popoln Božji služabnik, je to izjava Ved.

13-Samoodpoved

Duhovno

Uresničiti samoodpoved pomeni vedno zapomniti si, da smo del Vrhovnega Gospoda in zato nimamo pravice uživati \u200b\u200brezultatov svojega dela. Ker smo delci Najvišjega Gospoda, sadovi našega delovanja pripadajo Njemu in nikomur drugemu.

V dobroto

Človek mora nenehno delati tisto, kar mu pomaga pri duhovnem napredku, in zavračati vse, kar mu preprečuje samoizboljšanje.

V strasti

Odpovejte se, da boste dosegli nebeške užitke.

V nevednosti

Odpoved zunaj. Deluje kot odrečeni menih in se nenehno osredotoča na čutenje. Predstavlja se kot odrečena oseba, ki še naprej krši načela duhovnega življenja.

Resnično odrekanje je nesebična uporaba denarja, slave in imetja v Božji službi v dobro vseh, namesto da bi bili berači.

14-pomiritev

Duhovno

Tisti, ki je dosegel Gospoda, doseže mir.

V dobroto

Pacifikacija je uživanje sveta v sebi.

V strasti

Človek postane miren, ko doživi začasno materialno srečo.

V nevednosti

Doživljanje pacifikacije pod vplivom spanja, opojnih snovi, telesnih užitkov v škodo samoizboljšanju.

Resnično pomirjen je tisti, ki se je odrekel slavi, bogastvu in ženskam, in ne tisti, ki se pretvarja, da je miren, da bi prejel časti, denar svojih privržencev in nežne nasmehe nasprotnega spola.

15-Pomanjkanje kritike

Duhovno

Videti duhovno naravo v vseh in ravnati z vsemi živimi bitji enako z ljubeznijo.

V dobroto

Da vse ljudi pogledamo skozi oči iz svetih spisov in skušamo pomagati vsem, da izberejo pravo pot. Nikoli ne obsojajte osebe brez njene prisotnosti, ne zapletajte se v trače. Vse pripombe naj bodo le s prijaznostjo v srcu in s ponižnostjo, le v tistih primerih, ko je ta pripomba primerna.

V strasti

Biti znan kot ljubeča oseba, da bi si ustvaril ugled in dobro kariero. Kritizirajte vse, razen prijateljev.

V nevednosti

Zaprite si oči pred brezpravjem, da se izognemo težavam.

Kdor v vseh vidi dušo in ima vsakogar za svojega brata, ima sposobnost, da ne kritizira.

16-Sočutje

Duhovno

Božji bhakta kaže sočutje do tistih ubogih duš, ki so brez duhovnega znanja, in jih razsvetli, da jim pomaga pridobiti duhovno znanje.

V dobroto

Po mnenju svetnikov, ki jih slavijo zaradi svoje radodarnosti, tisti, ki doživlja bolečino ob pogledu na trpljenje drugih in se veseli tuje sreče - ima sočutje in izpoveduje večne zapovedi religije.

V strasti

Pokažite samo usmiljenje do bližnjih in ne opazite trpljenja vseh drugih.

V nevednosti

Da človeka zaradi nevednosti veže na hudobne dejavnosti, misleč, da mu bo to pomagalo.

Resnično sočutni je tisti, ki ljudem razkrije znanje, ki jih osrečuje, in ne tisti, ki sočutno prikima z glavo.

17-Svoboda pred pohlepom

Duhovno

Bodite pohlepni po duhovnem znanju in ne zanimajte se za nič drugega.

V dobroto

Ne zanimajte se za lastnino nekoga drugega, žene nekoga drugega in slavo nekoga drugega.

V strasti

Pretvarjati se, da ste nesebični, pri tem pa razmišljati le o osebni koristi, pridobitvi in \u200b\u200bslavi.

V nevednosti

Neupravičeno ravnanje s premoženjem drugih ljudi, ki vključuje krajo, rop in previdnost.

Lahko podarite veliko bogastva in še vedno pohlepni. Toda tisti, ki ljudem daje svoje najbolj intimno znanje in to ne zaradi časti, dobička in sreče, ampak preprosto iz duhovnega vzgiba, je v resnici osvojil sebičnost.

18-prijaznost

Duhovno

Človek je enako prijazen: do svetnika, navaden človek, padli človek, žival, rastlina.

V dobroto

Nesebična želja po dobrih dejanjih in ne želja po zlih.

V strasti

Biti prijaznejši do svojih sorodnikov in bližnjih kot do vseh drugih, sentimentalna prijaznost.

V nevednosti

Bodite prijazni le kot posledica močnega strahu ali šoka in hitro spremenite svoje dobre občutke v ravno nasprotne okoliščine.

Resnično prijazen je tisti, ki zna človeku povedati toliko resničnega znanja, kolikor ga lahko razume, in ne tisti, ki slovi kot prijazen.

Duhovno

Postanite ponižni Božji služabnik in njegovi bhakte.

V dobroto

Gojite ponižnost v skladu z odredbami svetih spisov. Pomeni tudi, da ne zahtevamo nezasluženih čast ali škodujemo drugim čutečim bitjem.

V strasti

Ponižnost podrejenega karierista.

V nevednosti

Pretvarjate se, da ste skromna oseba, ponosni na svoj položaj.

Resnično ponižen je tisti, ki ostaja ponižen, slaven in ima vso moč, ne tisti, ki poskuša biti ponižen, da bi vse dobil.

20-Določitev

Duhovno

Odločnost, ki vodi v čisto predano služenje Bogu.

V dobroto

Odločnost, ki vodi do odrekanja, znanja, preučevanja svetih spisov.

V strasti

Pretirana odločnost pri doseganju materialnega bogastva.

V nevednosti

Odločenost, da uživate v svojih čutilih.

Prava odločnost se kaže v osebi, ko zavrača pretirano spolno življenje zaradi samoizboljšanja, ne pa tudi v sposobnosti odločilnega osvajanja nasprotnega spola.

21-namen

Duhovno

Sposobnost usmerjanja vsega svojega obstoja proti Bogu.

V dobroto

To je sposobnost premagovanja neravnovesij na poti do duhovnega napredka, pa tudi nepripravljenost za določitev nekaterih drugih osnovnih ciljev v življenju, pa tudi odločnost pri preučevanju svetih spisov.

V strasti

Namenskost pri materialnih dosežkih.

V nevednosti

Namernost do tega, kar vodi v degradacijo (mamila, prostitucija, nasilje).

Resnična namenskost je prizadevanje za cilj, ki vodi v duhovni svet, kjer ni smrti, starosti in bolezni, in ne prizadevanje postati najboljši v čem.

22-Odpuščanje

Duhovno

Odpušča vsem, razen Gospodovim kršiteljem in Njegovim bhaktam.

V dobroto

V sebi goji odpuščanje v skladu s svetimi spisi.

V strasti

Obljublja, da bo odpustil, če bo imel od tega kakšno korist.

V nevednosti

Odpuščanje ni zaradi gojenja odpuščanja, temveč zaradi šibkega srca.

Človek s široko dušo, tudi ko kritizira, ne krivi, ampak želi pomagati. Slabe srce, čeprav je stokrat rekel, da je odpustil, še vedno ohranja zlo.

23-trdnost

Duhovno

Trdna vera v Boga in neomajna predanost Njemu.

V dobroto

Neomajna odločnost, ki jo neusmiljeno podpira joga, ki tako nadzira dejavnosti uma, življenja in čutov, je neomajnost v vrlini.

V strasti

Neomajnost, s katero človek teži k sadom religije, ekonomski razvoj in čutno zadovoljstvo je narave strasti.

V nevednosti

Utrdnost, ki ne pomaga premagati spanja, strahu, žalosti, mraka in zablode, takšna neumna trdnost spada v nevednost.

Postati prvak olimpijade, ne pa premagati ponosa nase, ni pokazatelj vztrajnosti. Tisti, ki je premagal svojo sebičnost, je zares neomajen.

24-Zunanja čistoča

Duhovno

Duhovna čistost naredi človeka čistega. Tudi če ne upošteva vseh pravil čistoče, njegovo telo vedno izžareva vonj.

V dobroto

Vsakodnevno čiščenje prostorov in nenehno vzdrževanje čistosti telesa.

V strasti

Z različnimi dišavami demonstrativno ustvarite čist in privlačen videz telesa in stanovanja.

V nevednosti

Oblecite čista oblačila na umazano, neoprano telo.

Čist zunaj je tisti, ki je sposoben vsak dan čisto očistiti svoj dom in opraviti popoln odmik, in ne tisti, ki nosi čista oblačila na umazanem telesu in ima guvernanto.

25-Pomanjkanje zavisti

Duhovno

Ker ima najvišji cilj v življenju - vrnitev k Bogu, človek nikoli ne zavida nikomur in se po popolnosti ne pohvali, da je postal vreden vrnitve v duhovni svet.

V dobroto

Gojite pomanjkanje zavisti na podlagi svetih spisov.

V strasti

Ne zavidajte sorodnikom in prijateljem in hkrati zavidajte vsem ostalim.

V nevednosti

Ne bodite ljubosumni zaradi nerazumevanja prednosti nečesa (zaradi neumnosti)

Ni zavist tista, ki človeka naredi resničnega prijatelja vseh živih bitij, in ne visok položaj, v katerem si vsi nehote želijo prijateljevati.

26-Skromnost

Duhovno

Postanite ponižni Božji služabnik in njegovi predani služabniki.

V dobroto

Skromnost pomeni, da si človek ne sme prizadevati, da ga drugi častijo.

V strasti

Ženska skromnost ob pogledu na moškega.

V nevednosti

Pretvarjati se, da sem skromen.

Ženska je skromna, da bi ji bila všeč, toda prava skromnost se bo pokazala pri nekom, ki je dosegel vse, kar je mogoče, in se izognil nepotrebnim častim.

Zato je zelo pomembno, da razvijemo dobre značajske lastnosti. To je veliko težje narediti kot na primer obvladati nekatere zanimive informacije in biti znan kot znanstvenik. Resnično naučen je tisti, ki je sposoben premagati slabe značajske lastnosti v sebi.

Razumevanje, kakšen značaj je zelo pomemben pri premagovanju bolezni in bolečih stanj. Izkazalo se je, da um, prefinjene narave, ne nadzoruje le človeške psihe, ampak tudi vse organe, vsako celico našega telesa. Posledično ima vsak organ svoj značaj. Značaj vseh organov, ki se zložijo, tvori značaj subtilnega telesa uma. Um, ki nadzoruje vse organe in sisteme telesa, to počne s pomočjo svojega značaja.

Na primer, rečemo: "V srcu imam veselje" ali "hrepenenje v srcu". Ko rečemo, da je v srcu veselje, mislimo, da je za srce lahko, in ko rečemo, da je v srcu hrepenenje, mislimo, da je za srce težko. To pomeni, da subtilno telo uma s čustvi uravnava srce. In prav to je glavni mehanizem regulacije srca.

Vendar pa naša znanost meni, da je samo živčni sistem odgovoren za uravnavanje dejavnosti vseh organov in sistemov. Kaj torej vlada živčni sistem? Zakaj depresija znižuje krvni tlak in zmanjšuje tonus vseh organov, z jezo pa se zgodi ravno nasprotno? Jeza ni lastnost živčnega sistema, temveč lastnost uma. Pravzaprav bi morali razumeti, da ne živimo v živčnem sistemu, temveč v mislih. In kako bomo ravnali, je odvisno od narave našega uma. Od našega delovanja je odvisno, ali bomo zboleli ali ne, in ne od tega, ali je bil živčni sistem napolnjen z zdravili ali ne.

Ajurveda pravi - trpimo samo zato, ker nimamo znanja, kako živeti prav.

Če je bilo vse odvisno od nečesa drugega, kakšno logiko je v vsem tem mogoče najti? V tem primeru se nam vedno zdi, da če sem bolan, je to nekakšna krivica. Mnogi ljudje tako mislijo.

Vendar Vede to pravijo vso krivico zase ustvarimo sami s pomočjo slabih misli in dejanj. Potem bomo morali po zakonu pravičnosti (zakonu karme) za vse, kar smo storili, plačati s pomočjo slabih dogodkov in bolezni v prihodnjem življenju.

Narava vsakega gibanja (gibi rok, nog) je manifestacija narave uma. Um ne deluje samo zunaj, kaže svoj značaj, ampak deluje tudi znotraj človeškega telesa. Uravnava delovanje naših organov in sistemov.

Prefinjeno telo uma s pomočjo svojega značaja deluje na vse organe in sisteme. Vsak organ je v stiku z določenimi značajskimi lastnostmi in glede na naše vedenje, odvisno od tega, katere karakterne lastnosti izkazujemo, so ti ali oni organi deležni povečanega razvoja ali povečanega stresa ali, nasprotno, atrofije. Recimo, da ena oseba komunicira, poveča obremenitev jeter, druga želodca, tretja srca itd. Človek lahko postane bolj zdrav, če se v družbi vede pravilno, ali pa zboli, če to stori narobe.

Da bi vplivali na druge, je pomembno, da jih razumemo, vemo o njihovih interesih in odnosih, da lahko dosežemo te ljudi: kakšen človek je to, kakšen je njegov položaj posebno vprašanjekako najbolje komunicirati z njim in kako vplivati \u200b\u200bnanj. Malenkosti, ki so lahko pomembne pri pridobivanju moči in vpliva, so pogosto spregledane.

Moj osebna izkušnja, raziskave in opazovanja so me pripeljala do zaključka, da so naslednje lastnosti še posebej pomembne za doseganje in ohranjanje moči:

1. Energija, vzdržljivost in fizična vitalnost.
2. Sposobnost koncentracije lastne energije in ne zapravljanja energije.
3. Občutljivost do drugih.
4. Prilagodljivost, zlasti glede izbire različna sredstva za dosego lastnih ciljev.
5. Pripravljenost, če je potrebno, za vstop v konflikt ali konfrontacijo, z drugimi besedami - določeno mero ostrine.
6. Sposobnost, da vsaj za nekaj časa pozabite na sebe in ste dober podrejeni ali moštveni igralec, da pridobite nekoga, ki podpira in pomaga.

Vse te lastnosti so značilne za ljudi, ki znajo prejeti moč in z njo razpolagati.

1. Energija in fizična vitalnost

Vzdržljivost pogosto prevlada nad talentom. Pazi izvršni direktorjiJohn Cotter je opazil, da so mnogi med njimi delali od 60 do 65 ur na teden, tj. vsaj 10 ur na dan. Sposobnost in pripravljenost za dolgotrajno delo je bila značilna za številne vplivne osebnosti. Predsednik Lyndon Johnson je imel izjemno moč in fizično vzdržljivost. Kolega, ki je delal z njim, je trdil, da je vedno tekel: "Kadar koli je videla Lyndona Johnsona, ki se je napotil proti Kapitolu, je zagotovo tekel." V službo je prišel pred vsemi kongresnimi sekretarji in ni odpočil za kosilo. Kljub temu, da so se v Kongresu skoraj vsa dela ustavila ob pol petih, so Johnson in njegovi pomočniki pogosto delali do pol devetih zvečer.

Johnson je kot pomočnika najel dva mlada človeka, ki ju je poznal iz Teksasa, in še bolj delal. Njihovo pripravljenost, da bi dolgo sedeli v službi in si vložili znatne napore, je motiviral osebni primer Johnsona samega: »Če so se zbudili ob petih, je bilo to le zato, ker se je njihov šef zbudil točno ob petih, in če so plezali Capitol Hill pred svitanjem, takrat je bil ob njih šef. »Delal je bolj kot kdorkoli. Njegova glava je delovala tudi takrat, ko nas je večina omedlela.

Energija in moč prinašata številne prednosti tistim, ki si želijo osvojiti moč:

• Najprej vam omogočajo, da zdržite dlje od nasprotnika ali pa s trdim delom zaobidete tiste, ki so boljši po inteligenci ali spretnosti.
• Drugič, energija in vzdržljivost postaneta vzor in navdihujeta druge, da se bolj trudijo. S trdim in dolgim \u200b\u200bdelom ne samo, da podrejenim pokažete, da je to možno po človeško, temveč poudarjate tudi pomembnost opravljene naloge. Konec koncev, če ste pripravljeni dati to delo, se to splača.

Če prosite ljudi, da naštejejo značilnosti vodja, skoraj ne omenjajo energije ali telesne zmogljivosti. Toda te lastnosti so ena glavnih. Brez vzdržljivosti in sposobnosti trdega dela so druge veščine in lastnosti malo vredne.

2. Sposobnost koncentracije

Možnosti vsake osebe so omejene. Vplivni posamezniki svoje napore in dejanja običajno osredotočijo v eno smer. V otroštvu smo vsi izvedli poskus z lupo: z usmerjanjem sončnega žarka skozinjo smo prižgali šopek suhe trave. Ta preprost primer jasno kaže preprosto dejstvo: s koncentracijo žarkov jih znatno izboljšamo.

Znanje pozornosti do podrobnosti je bistvenega pomena za dosego stvari. Ta lastnost pogosto manjka študentom in vodjem. Prizadevanja, razporejena v več smeri, so zapravljena. Malenkosti, ki so lahko pomembne pri pridobivanju moči in vpliva, so pogosto spregledane. Pomanjkanje koncentracije lahko postane ovira za celo najbolj produktivna prizadevanja.

Leta 1970 je Peter McCollough, predsednik Xeroxa, spoznal, da je čas, da podjetje preseže svojo nišo kopirnih strojev. Sčasoma bodo patenti prenehali veljati, zastareli in rast trga se bo upočasnila. Za rast in razvoj so bile potrebne nove poti. McCollough je to razumel: »Končni cilj Xeroxa je najti največ boljše načine poenostavitev informacij. Prizadevamo si za vodstvo na tem področju. "

Vendar sta dve stvari preprečili uresničitev te velike vizije in obe neposredno vplivata na koncentracijo prizadevanj. Najprej je v začetku sedemdesetih let vlada Xeroxu očitala kršitev protitrustovske zakonodaje. Tožba, ki je trajala dolga leta, odvrnil pozornost managerjev od njihovih neposrednih odgovornosti in praktično ohromil proces načrtovanja v organizaciji. Drugič, McColough se je poleg Xeroxa ukvarjal tudi z drugimi dejavnostmi. »Čas in energijo je posvetil človekoljubju v Združeni poti, Zaupniškem odboru Univerze v Rochesterju, Svetu za mednarodne odnose, Svetu za trgovino in ekonomske odnose med ZDA in ZSSR, Odboru za umetnost in National Urban League. Vtis je bil, da je Maccolo zašel. "

3. Občutljivost do drugih

Da bi vplivali na druge, je pomembno, da jih razumemo, vemo o njihovih interesih in odnosih ter da lahko dosežemo te ljudi. Občutljivost je razumevanje, kakšen človek je, kakšno je njegovo stališče do določenega vprašanja, kako najbolje komunicirati z njim in kako nanj vplivati.

Pogajalski postopek predpostavlja ustvarjanje okolja, v katerem se natančno razkrijejo ti trenutki. V literaturi o analizi razprav pogosto spodbujajo interese in ne stališča strank, da se dogovorijo. Z drugimi besedami, pomembno je ugotoviti, kaj nasprotna stran v resnici želi in zahteva in zakaj si za to prizadeva, potem pa boste morda lahko ponudili takšne pogoje, ki si jih vaš kolega sploh ni predstavljal. Da bi to dosegli, je koristno, da se lahko postavite na kožo drugega, poskušate njegovo vlogo in poskušate pogledati na svet skozi njegove oči. Ta spretnost pogosto pomaga doseči dogovor, kadar obstaja potencialno področje medsebojno sprejemljivih rešitev.

Voditelji morajo biti sposobni razumeti najrazličnejše stranke, s katerimi sodelujejo. Sposobnost pogajanja z ljudmi temelji na družbeni dovzetnosti - sposobnosti natančne ocene pripravljenosti ali odpora privržencev, zmožnosti motiviranja in razumevanja dovzetnosti.

Govornik ameriškega kongresa Tip O'Neill ni bil nič manj občutljiv: »O'Neillov uspeh je v veliki meri temeljil na njegovi sposobnosti razumevanja človeških slabosti. Kadar odnos temelji na medsebojni odvisnosti, ne morete daleč, ne da bi razumeli človeško bistvo in človeške pomanjkljivosti ... kot je govoril Tip O'Neill, delaj za delo, quid pro quo. Zbližate ljudi in tako dobite program, zakon, politiko, ki jo potrebujete. "

Če želite biti občutljivi do drugih, morate opazovati vedenje drugih. Ne vključuje samo introspekcije, ampak še pomembneje sposobnost analiziranja drugih. Da bi človek začutil ljudi, mora biti sposoben vsaj za trenutek prenehati razmišljati o sebi in svojih potrebah in prepričanjih. Kolikor se sliši cinično, empatija je sposobnost, da delite mnenja drugih, kar je izjemno pomembno, da dobite nekaj zase.

4. Prilagodljivost

Biti občutljiv do okolice je brez vrednosti, razen če ne veste, kako uporabiti prejete podatke, da ustrezno spremenite svoje vedenje. Za politike je prožnost ključ do uspeha.

Kljub temu, da ima fleksibilnost včasih negativne konotacije, je ta kakovost izjemno pomembna za tiste, ki upajo osvojiti oblast. Omogoča vam, da spremenite smer in sprejmete nove načine dela, namesto da se tesno držite tistih, ki ne delujejo. Poleg tega prilagodljivost omogoča iskanje zaveznikov, saj olajša spreminjanje pristopa in usklajevanje različnih interesov.

John Gardner je zapisal: »O Kemalu Ataturku, največji osebnosti v zgodovini Turčije, je bilo rečeno, da bi lahko hitro in brez trenutka okleval spremeniti neuspešno taktiko v drug pristop, če pa to ne bi uspelo, pa v tretjega. .. Njegovi cilji so bili stabilni, taktike pa prilagodljive. "

Prilagodljivost, ki izhaja iz zmožnosti osredotočanja na končni cilj in čustvenega ločevanja od situacije, je zelo pomembna lastnost ljudem, da pridobijo moč. Prilagodljivost je še posebej pomembna v situacijah, ko ji nasprotniki nasprotujejo absolutna neprilagodljivost. Pomanjkanje prilagodljivosti ob pravem času vam lahko prepreči, da bi si pridobili podporo ali spremenili taktiko in pristop za dosego svojih ciljev. Prilagodljivost morda ni vedno všeč vsem, a marsikomu bodo všeč rezultati - kaj lahko z njimi dosežemo.

5. Sposobnost vstopa v konfrontacijo

Moč lahko opredelimo kot sposobnost premagovanja upora in nagovarjanja drugih, da naredijo tisto, kar morate storiti. Ta definicija implicira predpostavko, da so nesoglasja med ljudmi norma družbenih odnosov. Če se vsi strinjajo, kaj in kako storiti, ni treba uporabljati moči ali vplivati \u200b\u200bna druge. Potreba po uporabi moči se pojavi šele, ko pride do nesoglasij. Zato je eno bistvenih osebne kvalitete vplivna oseba je pripravljenost za pridružitev konfliktna situacija.

Konflikti in razlike v mnenjih niso vsem všeč. Za mnoge konflikti povzročajo sovražnost in gnus. Različne oblike konflikti povzročajo stres. Da bi se izognili stresu, se nekateri odločijo podleči željam drugih ali se izogniti odprtim konfliktom. Če se izognete konfliktu, vam nikoli ne bo uspelo. Nasprotno, če ste pripravljeni zagovarjati lastna stališča, lahko pridobite moč. Pripravljenost na odločen boj za tisto, kar želite, bo mnogim nasprotnikom povzročila umik brez boja. V organizacijah lahko ljudje v konfliktu delajo po hribu vsaj na račun tistih, ki raje popustijo kot se borijo.

Ljudje, ki želijo ugajati vsem, niso nagnjeni k konfliktom. Zato je oseba, ki učinkovito uporablja moč, tista, ki je dovolj neodvisna, da ne potrebuje odobritve drugih.

6. Zatiranje samega sebe in zmožnost razumevanja z drugimi

Včasih je pomembno, da se lahko borite, ste trdi, da nasprotnik plača za to, kar počne proti vaši volji. So pa časi, ko je pomembno, da lahko sklepate zavezništva, prijateljstva in se razumete z drugimi. Glavna težava morda obstaja naš sam. Zato je zadnja lastnost, ki jo definiramo kot vir moči, sposobnost zatiranja lastnega »jaz«, da bi nekaj dosegli.

Predsednik uprave CBS Frank Stanton je bil mojster posesti in uporabe moči, ne da bi ga podrejeni potiskali. Stanton je razvil radodarne spodbujevalne programe, s katerimi je zaposlene spodbudil k čim bolj učinkovitemu delu. Ko se je CBS soočila s stavko sindikata, je Stanton zagotavljal zbiralce kave. Po koncu stavke je uredil plačilo nadur za zaposlene, ki so na delovnem mestu zamenjali stavkajoče kolege.

Previdnost Stantona mu je prinesla zvestobo in podporo celotne korporacije. To mu je uspelo, ker je bil dovolj samozavesten, da se je nekoliko odrekel svojemu visokemu položaju in pomagal povečati avtoriteto drugih v organizaciji. Hvaležni, postali so njegovi zvesti zavezniki.

Ocena osebnostnih lastnosti kot virov moči pomeni predvsem odgovor na vprašanje, v kolikšni meri prispevajo k rešitvi dveh ključnih nalog, s katerimi se soočajo tisti, ki želijo pridobiti moč v organizacijah: pridobiti podporo kolegov in pridobiti zgornjo roko v konkurenci. Z razvojem okolja in spreminjanjem kulturnih norm se bodo spremenile tudi lastnosti, potrebne za pridobitev podpore in uspešno tekmovanje. Vendar se nam v večini držav in situacij trenutno naštete lastnosti zdijo najpomembnejši viri osebne moči.

Verjetno vsak od vas včasih pogleda na ljudi, veliko višje od sebe in sanja, da bi nekoč postal tako velik in uspešen. Gledate genije na katerem koli področju in morda vam na misel prihajajo misli, da so na nek način imeli srečo, nekateri pa so to dosegli ravno zaradi srečnega naključja. Dejansko je bil za majhen del ljudi, ki so dosegli slavo, vendar le za majhen del ljudi. Ostali so res bili, so in ostajajo geniji.
Katere lastnosti so značilne za genije? Zakaj so ti ljudje postali tako priljubljeni in dosegli tako močan uspeh? Odgovor na to je v tem članku.
Od sebe lahko le dodam, da je vse te lastnosti mogoče razviti in izboljšati v sebi, potem pa boste tudi vi geniji.

24 lastnosti genija

1. TEŽKA.
Geniji so močna želja trdo delati. Pripravljeni so se predati projektu. Gradite svojo asertivnost s poudarkom na prihodnjem uspehu in se nadaljujte.

2. Pogum.
Potrebna je določena mera poguma, da naredimo nekaj, kar drugi menijo, da je nemogoče. Nehajte skrbeti, kaj si ljudje mislijo o vas, če ste drugačni od njih.

3. ODDAJA NAMENOM.
Geniji vedo, kaj hočejo, in to dosežejo. Prevzemite nadzor nad svojim življenjem in vsakdanjo rutino. Vsak dan določite nekaj posebnega zase, kar lahko dosežete.

4. ZNANJE.
Geniji nenehno zbirajo informacije. Nikoli ne pojdite spat, ne da bi se tistega dne naučili česa novega. Preberite in postavljajte vprašanja ljudem z znanjem.

5. ISKRENOST.
Geniji so odkriti, neposredni in pošteni. Prevzemite odgovornost za to, kar gre narobe. Ne bojte se priznati, da ste se zmotili, in se učite na svojih napakah.

6. OPTIMIZEM.
Geniji nikoli ne dvomijo, da jim bo uspelo. Namerno usmerite svojo pozornost na nekaj dobrega, kar se vam obeta.

7. Sposobnost analiziranja in sprejemanja odločitev.
Poskusite razumeti dejstva neke situacije, preden se odločite. Ocenite situacijo z odprtim umom, brez predsodkov in bodite pripravljeni na premislek.

8. ENTUZIZAM.
Geniji so vedno v strahu nad tem, kar počnejo. To navdihuje druge, da sodelujejo z njimi. Resnično verjamejo, da se bo vse dobro izteklo. Geniji se ne dajo.

9. GENIJ premaga njihov strah pred neuspehom.
Ne bojijo se tvegati, saj razumejo, da se učijo na svojih napakah.

10. DINAMIČNA ENERGIJA.
Ne sedite mirno in čakajte, da se zgodi kaj dobrega. Bodite osredotočeni na to.

11. PODJETNIŠTVO.
Geniji iščejo priložnosti. Zavzemite se za službe, ki jih drugi ne. Nikoli se ne bojte poskusiti neznanega.

12. DARILO VERJENJA.
Geniji znajo motivirati ljudi, da jim pomagajo. Preprosto je prepričati druge, če verjameš v to, kar počneš.

13. ŽIVLJENJE.
Geniji lahko zlahka najdejo veliko prijateljev in tudi so dobri prijatelji... Drugim dvignejo razpoloženje, ne pa da ga poslabšajo. Ta položaj vam bo pomagal pridobiti veliko dobrih prijateljev.

14. SPOSOBNOST KOMUNICIRANJA.
Geniji so sposobni svoje ideje zelo učinkovito sporočiti drugim. Izkoristijo vsako priložnost, da svoje ideje razložijo drugim.

15. TRPENJE.
Bodite potrpežljivi do drugih, vendar bodite vedno nestrpni do sebe. Zahtevajte več od sebe kot od drugih.

16. TRAJNOST.
Geniji nenehno opazujejo. Bolj razmišljajo o potrebah drugih kot o svojih.

17. ZAHTEVAJTE.
Geniji ne prenesejo povprečnosti, še posebej sami po sebi. S seboj niso zadovoljni, vedno se trudijo, da bi se izboljšali.

18. ČUT HUMORJA.
Vedno so se pripravljeni norčevati iz sebe in se ne žalijo, ko se norčujejo iz njih.

19. VEČ NAMEN.
Več stvari se boste naučili početi, več samozavesti boste imeli. Ne bojte se novih dogodivščin.

20. PRILAGODITEV.
Sposobnost prilagodljivosti daje genijem sposobnost, da se zlahka prilagodijo spreminjajočim se razmeram. Geniji ne marajo početi stvari na enak način. Vedno iščejo nove priložnosti.

21. ZNANJE.
Radovedni in radovedni um pomaga genijem, da jih najdejo nove informacije... Ne bojte se priznati, da česa ne veste. Vedno postavljajte vprašanja o tem, česar ne razumete.

22. INDIVIDUALIZEM.
Naredite stvari tako, kot se vam zdi primerno, brez strahu, da ga nekdo ne bi odobril.

23. IDEALIZEM.
Ne izgubljajte tal pod nogami, ampak usmerite svoje misli daleč stran. Genij poskuša doseči dobre cilje ne samo zase, temveč za celotno človeštvo.

24. PREDSTAVA.
Geniji znajo razmišljati z novimi kombinacijami. Stvari vidijo z drugega zornega kota, ne kot drugi ljudje. Vsak dan si vzemite čas za sanje, sanje. Potopite se v sanje, kot se je zgodilo v otroštvu.

"Če želite biti vodja, se morate prepričati, da so ljudje okoli vas zelo dobri."