Vojaška pustolovska zgodba G. M. Bryanceva je posvečena dejavnostim sovjetskih čekistov v predvojnem obdobju.

PROLOG 1

PRVI DEL 2

DRUGI DEL 15

TRETJI DEL 28

EPILOG 50

Opombe 51

Bryantsev Georgij Mihajlovič.
Emirjevo rezilo

O avtorju

Peruju pripadajo knjige Georgija Mihajloviča Bryanceva: "Ne boste nam pobegnili" (zbirka zgodb), "Na drugi strani fronte", "Bili so štirje" (zbirka zgodb), "Konec". sršenje gnezdo", "Odtisi v snegu", "Emirjevo rezilo", "Modri ​​paket", "Bilo je v Pragi", "Na tankem ledu".

PROLOG

Bilo je avgusta dvajsetega leta.

Emirjeva Buhara je doživljala zadnje ure. Ob obzidju citadele emirata, "svete" Buhare, so bili nameščeni oboroženi odredi delavcev in kmetov sovjetskega Turkestana. Bitka je trajala drugi dan.

Iz mesta so streljali predpotopni topovi, kremenovke in angleške puške. Belobradi mule, okronani s snežno belimi turbani, ki so dvignili roke proti nebu, so pošiljali kletve na glave odpadnikov, ki so si drznili dvigniti meč proti Alahovemu podkralju na zemlji - velikemu od velikih, najmodrejšemu od vseh. najmodrejši emir iz Buhare.

Razjarjeni emir sarbazi so na suhih afganistanskih konjih hiteli po spletu stranskih ulic, stez in ozkih, kot razpoke, slepih ulic. Grozeče vihtejoč z golimi sabljami so gnali nasmrt prestrašene meščane pred enajstimi mestnimi vrati, da bi zgradili nove utrdbe.

Množice pijanih marihuane in obupanih fanatikov so divjale na trgu palače Registan, okoli stolpa smrti in pred palačo Emir Ark. Nekateri so si trgali lase in oblačila, drugi so od napetosti s hripavim glasom kričali:

Smrt odpadnikom!

Ghazavat! Sveta vojna!

Umar Maksumov, lovec iz Buhare, je sedel na dvorišču v svoji majhni koči iz opeke in na kolenih držal svojo šestletno hčerko Anzirat. Kriki in kriki z ulice in prasket neselektivnega streljanja so segali tudi do sem. Deklica se je tresla od strahu, se držala očetovih širokih prsi, jokala in prestrašeno blebetala:

Bojim se... Bojim se, ata...

Ni najti prave besede za tolažbo je Umar s krepko in močno roko pogladil črnolaso ​​glavo svoje hčere.

Nenadoma so se hrupu bitke dodali neki novi tuji zvoki, ki jih Umar ni poznal. Priplavale so nekje od zgoraj, rasle, se gostile v nenavaden in neprekinjen ropot. To grozeče rjovenje je že prekrivalo mnogoglasno človeško ropotanje in rožljanje orožja; okenska stekla in posoda v zidnih nišah je žalostno trepetala.

Kaj je še to? - je glasno razmišljal Umar, vzel hčer s kolen in ga položil na glinena tla.

AMPAK? - je vprašala Anzirat in široko odprla objokane oči ter začela poslušati.

Zaskrbljen in zainteresiran je Umar vrgel svojo haljo na tla, prijel hčer za roko in odšel na dvorišče. Šel je ven, pogledal v brezdno modro poletno nebo in zmrznil: na njem so kot legendarni zmaji, ki so razprostirali dvojna nepremična krila in delali velike kroge, plavale v zraku koščene ptice.

Umar je prvič v svojih štiridesetih letih življenja videl letala, o katerih je le bežno slišal, ni pa si še predstavljal, kakšna so.

Anzirat, ki je z majhnimi rokami oklepala očetovo haljo, je s prestrašenimi očmi gledala v nebo. Nič več ni jokala, ni se tresla. Otroška radovednost je premagala strah.

Ena, dva, tri, štiri ... - Umar je preštel leteče pošasti.

Izdelan iz platna, vezanega lesa in lesene letvice, ohlapno in zakrpano, šlo skozi lonček sveta in državljanske vojne, ki sta preživela vse delovne mandate, sta dva "Farman" in "Sopwith", poslušna volji obupanih drznežev, po nekem čudežu obdržala v zraku. Z njih so kot črne uteži padale dvajsetfuntne bombe in drobne pehotne granate. Glasno počijo nekje v središču mesta, stresajo vse naokoli in v nebo dvigajo sultane ognja, oblake dima in prahu.

Allah je velik in njegov prerok je usmiljen, - je šepetal gospodar. »Kaže, da se bliža konec sveta. Tokrat emir ne bo mogel ubežati jezi in kaznovajoči roki Vsemogočnega... Velik je Alah!

Ko je pobral Anzirata, je stekel v kočo, zaloputnil vrata in se usedel na stare vataste odeje, zložene na kup ob prazno steno.

je pomislil Umar. Rodil se je v Buhari, kjer je kot bosonog tekal po prašnih ulicah, bil vodonoša, pihal samovarje v čajnici, delal kot voznik kamel, čistil muljaste jarke, namakal usnje v smrdljive jame. Buhara je bila polna sirot, revnih in bolnih. Bolezen je minila Umar. Toda revščina in sirotost mu je skoraj uničila mladost.

Kot otrok je izgubil starše – umrli so zaradi kolere – in dečka dolga leta si je priskrbel suho pecivo in skledo zelenega čaja tako, da je opravljal priložnostna dela na dvoriščih buharskega bazarja, dokler ni končno končal v temni trgovini starega lovca Jusupa.

Ko je postal mladenič, je Umar že koval baker, srebro in zlato nič slabše od starih znanih mojstrov in rezal tako zapletene, nežne vzorce na kovino, da se je slava mladega obrtnika razširila po vsej Buhari. Umar je bil priznan. In če so buharski strokovnjaki prepoznali mojstra, ga je priznal ves muslimanski vzhod. O lovcu Umarju, Maksumovem sinu, so začeli govoriti v karavanserajih Khive in Samarkanda, Fergane in Khorezma.

Ta slava je prišla na ušesa vladarju Buhare, velikemu emirju, na gori Umar. Resnično moder je stari pregovor: naj Allah varuje otroka pred božanjem zmaja ...

Emirjevim kapricam ni števila. Na mladega mojstra so deževale odredbe, zahteve, izumi - eno je težje od drugega, ukazi - eno je težje od drugega. In vse na hitro, vse takoj! Emir in njegovo spremstvo so bili nepotrpežljivi. Več kot enkrat je Umar okusil palice po petah, trepalnice po hrbtu in čare strašne stenične jame za odlašanje z delom, neprevidno besedo ali premalo spoštljiv priklon. Nekoč so krvniki mogočnega emirja že strgali Umarjevo obleko z njegovih ramen in se pripravljali, da mu odsekajo glavo: emir je bil ogorčen nad preganjalcem, ko je nekako v pasu enega od kanov videl bodalo s popolnoma enakim zarezo, ki jo je Umar naredil za emirja mesec dni prej. Vladar Buhare je bil ljubosumen, uspešen izum mojstra je lahko pripadal samo njemu in nikomur drugemu ...

Leta so minila in zasužnjeni gospodar je ponoči, v bedni svetlobi oljne svetilke, upognil hrbet nad rezbarije v zlatu in srebru, okrašene s turkizom, rubini in emajlom, najfinejše vzorce na širokih pladnjih in posodah, naredil zapletene risbe na sabljah. in bodala.

Neprecenljivi zakladi pristne umetnosti so izhajali iz Umarjevih rok, zanje pa je dobival nesrečne denarce.

Mračni najstnik, ki je pritekel v kočo, je prestrašil Umarjeve misli. Fant je bil bos in je med hojo z eno roko podpiral strgane bombažne hlače.

Umar je prepoznal fanta. To je bil sirota, štirinajstletni Sattar Khalilov, uslužbenec pomembnega emirskega uradnika Ahmedbeka.

Sattar se je približal Umarju, zajel sapo, vohal in izdavil:

Poslan sem bil k tebi, ata, Bahram. Ukazal je povedati, da pride zdaj z Ahmedbekom, Že je sedlal konje!

Umar se ni premaknil, ni bil presenečen. Kdo le ni obiskal njegove bedne koče!

Zožil je oči in se pozorno zazrl v fantove obupno nagajive oči. Le oni, tiste oči, črne kot žerjavica, so govorile, da je v tem suhem, izčrpanem, nemirnem telesu, ki ga je azijsko sonce opeklo in z blatom prekrilo, neuničljivo mlado življenje.

Odpeljite gosta v sobo k teti Saodat, - resno, kot odrasel, se je Umar obrnil k svoji hčerki. - Naj ga nahrani z včerajšnjim pilafom. Zdi se, da je ostalo.

Anzirat je zaskrbljeno dvignila obrvi, se ugriznila v spodnjo ustnico in jo prijela za roko ter jo odpeljala skozi ozka vrata.

Umar je odšel na dvorišče. Zvoki boja so potihnili. Puške so prenehale streljati. Le občasno so zaploskali osamljeni streli. Umar je utrujeno napol zaprl oči in ni dvignil vek, celo slišal je topot kopit v uličici.

Kmalu so se nad glinenim duvalom prikazali turbani treh jezdecev. Jezdeci, obdani z oblaki prahu, so se ustavili pri vratih. Dva sta sestopila in stopila na dvorišče. Umar jim je počasi stopal naproti. Mogočni Akhmedbek je korakal naprej. Bil je srednjih let, visok, širokopleč moški s kratko črno brado, okoli grla obrito, in kljukastim grabežljivim nosom. Od prodornega pogleda njegovih kot žarečih črnih oči je po hrbtu vsakega nasproti stekel mraz. Za petami Akhmedbeka je bil njegov zvesti telesni stražar Bahram, velik in sijoč fant z debelim obrazom.

© Camille Corry

Tako roke izražajo naše občutke in stališča. Postanejo sredstvo komunikacije, ko govorimo, mahamo z rokami, da bolje izrazimo, kar želimo povedati. Vse, kar je v nas, v našem srcu, lahko izrazimo z rokami. S pomočjo rok sprejemamo vtise in informacije o svetu okoli nas.

Zato lahko gracioznost ali okornost naših gibov govori o našem upravljanju s samim seboj in svojimi zadevami. Pomanjkanje zaupanja je mogoče opaziti na desni roki, saj je ta stran tista, ki ustreza moškemu principu. Težave pri izražanju nežnosti in ljubezni se bodo bolj skrivale v levi roki, povezani z žensko naravo.

komolci

Sklepi dajejo svobodo in tekočnost našim gibom, pravzaprav so odgovorni za samo gibanje. Nerodni gibi naših komolcev kažejo na to, da smo omejeni in nespretni pri izražanju ali tega popolnoma nezmožni: poskusite nekoga objeti s komolci pritisnjenimi ob telo! Komolci nam dajejo tudi možnost, da se potrudimo pri tem, kar počnemo (»delo s komolci«). Če imamo težave s komolci, se ne znamo zavzeti za svoje pravice tako, kot bi se lahko ali morali.

podlakti

Zapestja

ROKE

Odraža celotno obdobje dozorevanja med nosečnostjo, zlasti v hrbteničnem refleksu, ki poteka ob strani palca. Tudi preteklost, sedanjost in prihodnost, edinstvena za vsakega človeka, so vtisnjene v roke - to so vzorci na prstnih blazinicah. Spomnim se, da je nekega dne, ko sem moral opraviti veliko in raznoliko delo, koža na blazinicah mojih palcev postala zelo nežna in občutljiva. Začela je pokati in se luščiti, kar me je spominjalo na kačo, ki odvrže svojo staro kožo. Bilo je dovolj boleče. Kasneje sem spoznal, da je ta trenutek ustrezal novi stopnji v mojem življenju. notranji razvoj, oblikovanje nove osebnosti, saj sem se osvobodila starih navad in predsodkov. Čeprav nikoli nisem preveril, ali so se moji prstni odtisi spremenili!

Julie je prišla k meni s hudimi bolečinami palec leva roka in levi gleženj. Pred kratkim ji je umrla mama in kmalu zatem so se začele te bolečine. Ob smrti enega od staršev se zavemo, da nismo več otroci in da smo »zadnji člen v verigi«. Zato se podzavestno obračamo k svoji zmožnosti, da smo odrasli, da zavzamemo mesto tistega, ki smo ga izgubili, saj moramo zdaj sami biti odrasli. Bolečina, ki se je pojavila v Julijinem palcu, je bila neposredno povezana z izgubo matere in vstopom v odraslost (leva stran je ženska). Rekla si je: »Prav, zdaj sem jaz glavna, zdaj sem jaz na vrsti. Jaz sem naslednja generacija." Palec je izražal dejstvo, da je vsa odgovornost in odločitve padla nanjo.

Bolečina se je razširila na gleženj – predel, ki nam predstavlja oporo. Izguba matere ji je vzela podporo, na katero se je Julie zanašala leta. Ker je bila bolečina le na levi strani, se je Julie takoj soočila z dvomi in strahovi o lastni ženstvenosti, saj je izgubila glavni zgled ženske v svojem življenju. Julie je morala razumeti, da ji je bolj pomembno, da najde svoje, tudi če gre za povsem drugo mesto v življenju, in da ne zavzame mesta svoje matere. Ta konflikt je nastal kot posledica dejstva, da je vedno želela iti svojo pot, biti samostojna, a mama te želje ni nikoli odobravala. Zdaj, ko je njena mama umrla, se je Julie počutila dvojno krivo, ker je želela iti svojo pot v življenju.

Roke lahko zlahka postanejo toge ali deformirane zaradi bolezni, kot je artritis. Ena od mojih pacientk je imela zelo hud artritis prstov. desna roka izgubili so celo normalno obliko. Ženska mi je povedala, da je deset let preživela v službi, ki je ni veselila, zdaj pa je njen artritis tako hud, da ga komaj opravlja.Pojasnila je, da se zaradi artritisa počuti napeto, kot da jo vleče od znotraj. To ji je govorilo telo. Poskušal ji je pokazati, da je njen odpor do dela povzročil te občutke in da ga celo onemogoča. To, da se je popolnoma zavedala, kaj želi početi, in zamenjala službo, je zagotovila iztok nakopičene energije.

Ker so tekočine povezane z našimi čustvi, slaba prekrvavitev, ki se izraža v mrzlih rokah, kaže na odvzem čustvene energije iz bivanja. kaj počnemo ali pri čem sodelujemo. Kaže tudi na nepripravljenost, da bi izkazovala svojo ljubezen in skrb. Nasprotno, potne dlani kažejo na nervozo in tesnobo, ki povzročajo preobilje čustev v povezavi z našimi aktivnostmi. Mišičje rok je povezano z našo sposobnostjo ohranjanja nadzora nad stvarmi.Če čutimo, da izgubljamo oprijem, se to lahko kaže v krčih, šibkosti in poškodbah rok. lahko kažejo tudi na pomanjkanje zaupanja v svoje sposobnosti, strah pred neuspehom ali nezmožnostjo narediti tisto, kar se od nas zahteva.

Če sežemo predaleč, se predaleč iztegnemo ali hitimo naprej ob nepravem času, so ureznine, modrice, opekline in druge poškodbe prstov na rokah neizogibne.

Roke omogočajo tudi dotik in povezavo z drugimi ljudmi. Naš dotik bo povedal veliko o nas samih: je sredstvo globoke komunikacije brez besed. Dotik je bistvenega pomena, da se počutimo varne, samozavestne, sprejete in zaželene. Za zdravo in harmonično življenje moramo samo pobožati, prijeti, objeti, pobožati.

Brez dotika se začnemo počutiti odtujene in negotove, zavrnjene in nezaželene. Če izgubimo stik, se lahko soočimo z duševnimi motnjami. Z dotikom lahko drugemu lajšamo bolečino in trpljenje. Težave v rokah lahko nakazujejo, da se res želimo dotikati ali čutiti dotika, vendar se zelo bojimo pokazati to željo.

Neodločnost do dotika govori o globokem strahu pred odpiranjem, pred tem, da pokažemo, kdo v resnici smo, da dovolimo, da se razvije intimnost odnosa. To je lahko posledica preteklih travm ali naše prirojene nagnjenosti k introvertiranju. Toda ta problem zahteva pozornost, sicer bo v zanemarjenem stanju povzročil še več škode.

Dotik nas naredi odprte in ranljive, hkrati pa nam daje možnost, da bolj posežemo po globokih občutkih, in vse to se zgodi zaradi rok. Njihova škoda lahko pomeni željo po izogibanju konfliktom s seboj. Lahko tudi nakazujejo, da nas dotik druge osebe prizadene: za nas so nesprejemljivi in ​​povzročajo bolečino. objavljeno

©Debby Shapiro

Ledvice z urinom izločajo toksične presnovne produkte in nas tako očistijo negativnih čustev. Zato so težave z ledvicami posledica dejstva, da se oklepamo starih ali negativnih čustev, ki jim ne damo zavestne sprostitve.

Ledvice so povezane tudi s strahom, kar je razvidno iz adrenalina, ki nastane v ekstremnih situacijah. Običajno nas ledvice z urinom osvobodijo strahu in tako vzdržujejo ravnovesje. Oslabelost ali moteno delovanje ledvic kaže na neizražen ali neprepoznan strah, ki se kopiči v nas.

Ledvični kamni ustrezajo vsem našim nepretočenim solzam, strahom ali žalosti, ki se tako utrdijo v nas, ali pa so utelešenje starih težav, od katerih se nismo ločili, a se jih še vedno držimo. Osvoboditev od njih pomeni prehod na nove ravni bivanja.

Debbie Shapiro

Kritičen odnos do življenja, razočaranje, nezadovoljstvo s seboj.

Louise L. Hay

Liz Burbo

Ledvice so organi, katerih funkcija je odstranjevanje končnih produktov presnove iz telesa (urin, Sečna kislina, žolčni pigmenti itd.) in aktivno sodelovanje pri odstranjevanju tujih spojin iz telesa (zlasti zdravil in strupenih snovi).

Ledvice imajo pomembno vlogo pri vzdrževanju volumna in osmotskega tlaka tekočin. Človeško telo. Ledvice imajo zelo kompleksno strukturo, zato so povezane s številnimi težavami najrazličnejše narave.

Ker ledvice vzdržujejo volumen in pritisk tekočin v človeškem telesu, težave z njimi kažejo na čustveno neravnovesje. Oseba kaže nezadostno presojo ali nesposobnost sprejemanja odločitev pri zadovoljevanju svojih potreb. Praviloma je to zelo čustvena oseba, ki je pretirano zaskrbljena zaradi drugih.

Težave z ledvicami tudi kažejo, da se oseba počuti nezadostno ali celo nemočno na svojem delovnem področju ali v odnosih z drugo osebo.

AT težke situacije pogosto ima občutek nepravičnosti tega, kar se dogaja. Lahko je tudi oseba, ki je preveč pod vplivom drugih in v želji, da bi tem ljudem pomagala, zanemarja lastne interese. Na splošno ne more razumeti, kaj je zanj dobro in kaj slabo.

Nagnjen je k idealiziranju situacij in ljudi, zato je zelo razočaran, ko njegova pričakovanja niso izpolnjena. V primeru neuspeha je nagnjen k kritiziranju situacij in drugih ljudi ter jih obtožuje krivice. Življenje takšne osebe se zelo redko izide dobro, saj na druge ljudi polaga prevelike upe.

Resnejša ko je težava z ledvicami, hitreje in odločneje morate ukrepati. Vaše telo vam želi pomagati, da se ponovno povežete z vašo notranjo močjo in vam sporoča, da lahko kos težkim situacijam enako uspešno kot drugi ljudje. Ker menite, da je življenje nepravično, ne dovolite, da bi se manifestirala vaša notranja moč. Preveč energije porabite za primerjanje z drugimi in kritiziranje.

Svoje občutljivosti ne uporabljate dobro; aktivna miselna dejavnost povzroči, da doživite veliko čustev, prikrajšate duševni mir in preudarnost, ki sta tako potrebna v težkih situacijah. Naučite se videti ljudi takšne, kot so, brez ustvarjanja idealnih podob v svoji domišljiji. Manj ko imate pričakovanj, manjša je verjetnost, da se boste počutili nepoštene.

Liz Burbo

Simbolizirajo sposobnost, da se znebimo tistega, kar nam lahko »zastrupi« življenje. Ledvice čistijo kri toksinov.

Sinelnikov Valerij Vladimirovič

bolezni ledvic

Čustva, kot so kritika in obsojanje, jeza in jeza, zamera in sovraštvo, z močnim razočaranjem in občutkom neuspeha vodijo v bolezen ledvic. Takim ljudem se zdi, da so večni poraženci in delajo vse narobe. Pogosto jih je sram.

Strah pred prihodnostjo, za svoje finančno stanje, malodušje in nepripravljenost na življenje v tem svetu se vedno odražajo v ledvicah.

Vaša bolezen je posledica nepripravljenosti živeti v tem svetu, - rečem pacientki, zelo mlademu dekletu, ki trpi za nefritisom. V podzavesti imate ogromen program samouničenja.

Veste, - pravi dekle, - ko sem bila še zelo majhna, je moja babica zbolela. Zato sem prosil Boga, naj vzame del mojega življenja in ga da moji babici, da bi skupaj umrli. Bili so tudi drugi trenutki. Toda od kod ga dobim?

Vaš program samouničenja je povezan z vedenjem vaše matere med nosečnostjo. Dolgo ni želela imeti otrok, ko pa je zanosila, se je vendarle sprijaznila in rodila. In nepripravljenost imeti otroka je že želja, da duša nerojenega otroka umre. Poleg tega ima močno zamero do življenja. Vse to ti je dala v obliki močnega programa samouničenja. In to je vplivalo na vaše ledvice.

En moški je imel posttravmatsko bolezen desne ledvice in jeter. Občasno so se pojavile bolečine, ledvične krvavitve. Vzrok bolezni je močna zamera, sovraštvo in maščevanje do sorojenca. Bila je celo želja, da bi ga ubili. Toda od tega brat, nato pa se mu je tak program želje smrti zelo hitro vrnil in mu dobesedno »udaril« desno ledvico in jetra.

Da bi bile ledvice vedno zdrave, je treba spremljati čistost svojih misli. Odstranite jezo iz svojega življenja. Nehajte se počutiti kot žrtev.

ledvični kamni

Ledvični kamni so materializirana agresivna čustva, ki jih je človek potlačil v sebi in jih kopičil skozi leta. To so strdki neraztopljene jeze, strahov, občutkov razočaranja in neuspeha. Neprijeten priokus po nekaterih dogodkih. In ledvična kolika je draženje, nepotrpežljivost in nezadovoljstvo z drugimi, ki so dosegli vrhunec.

Doktor, to kar mi govorite je neumnost. Iz mojih misli in čustev ne morejo zrasti kamni.

Pred menoj sedi starejši moški. Do mene je prišel s palico, saj se zaradi hudih bolečin v levem dimlju ni mogel prosto gibati. Pred letom dni so mu v levi ledvici našli velik kamen. Zdravniki so predlagali operacijo.

Verjamem,« je razdraženo nadaljeval, »da so zrasle zaradi slabe vode in podhranjenosti. In poveš mi nekaj misli o pravljici.

Ves najin enourni pogovor mi ni pustil odpreti ust. Dobesedno je kipel od jeze. Jezen mi je dokazoval, kako težko je življenje, kako slabo vlado imamo, kakšne barabe so ti uradniki, ki prejemajo plačo pravočasno, on pa že tri mesece ni dobil plače, kako težko skrbi za njegova bolna žena.

Na ta dan sem ugotovil, da niso vsi pripravljeni zaznati nove informacije. Verjetno je bilo treba začeti zdravljenje z zelišči in homeopatijo, nato pa postopoma uvajati nove misli, mimo zavesti.

Vnetje sečil, uretritis, cistitis

Razdraženost in jeza na nasprotni spol ali spolnega partnerja vodita do vnetja sečil.

Ena od mojih pacientk mi je potožila, da ima pogosto vnetje mehurja.

Veš, - mi pravi, - ko si ohladim noge, se takoj pojavijo bolečine pri uriniranju. Še pod tem jajčniki potegnejo.

Kot smo ugotovili, je vzrok kroničnega cistitisa njena razdraženost zaradi moževega vedenja.

Kako redčiti gosto kri brez zdravil

Zdravljenje želodčne razjede po metodi Marve Oganyan

Nikoli nisem razmišljala o tem, - je ženska presenečena. Ampak izgleda kot resnica. Takoj ko se prepirava z možem - tako takoj poslabšanje. In bolezen se je začela po poroki. In pred tem sem bil popolnoma zdrav.

Opazila sem tudi, da tesnoba in tesnoba lahko vplivata tudi na razvoj bolezni sečil.objavljeno

Vir: /users/15106

Kašelj po Liz Burbo:

Fizično blokiranje. Kašelj je refleksno dejanje, s katerim poskušamo dihalne poti očistiti sluzi ali tujih predmetov, ki jih dražijo. Spodnji opis se nanaša na kašelj, ki se pojavi brez očitnega razloga, ne pa na kašelj, ki ga povzroča astma, gripa, laringitis itd.

Čustveno blokiranje

Pri hitro razdražljivi osebi se lahko pojavi bolj ali manj pogost kašelj brez očitnega razloga. Takšna oseba ima preveč razvitega notranjega kritika. Moral bi biti bolj toleranten, predvsem do sebe.

Tudi če je vzrok za razdraženost kakšna zunanja situacija ali druga oseba, notranji kritik še vedno pade nanj. Če je kihanje povezano z dogajanjem v zunanjem svetu, potem je kašljanje povezano z dogajanjem v človekovi notranjosti.

mentalno blokiranje

Vsakič, ko zakašljate brez očitnega razloga, se poskusite ustaviti in analizirati, kaj se dogaja v vaši glavi. Vaše misli si sledijo samodejno in tako hitro, da sploh nimate časa opaziti, kako se vsake toliko časa kritizirate.

ZAKAJ ste zboleli: neočitni razlogi

Vsiljive negativne misli – KAJ NAREDITI

Ta kritika vam preprečuje, da bi živeli polno življenje, kot želite. NISI KAR SEBI GOVORIŠ, DA SI. VELIKO SI BOLJŠI. Ko spoznate notranjo razdraženost, postanite bolj strpni do sebe. Obnašajte se tako, kot bi želeli, da drugi ravnajo z vami.

Laringitis Debbie Shapiro:

Laringitis nastane zaradi vnetja grla, ki prizadene glasilke, tako da ne moremo oddajati zvokov. Običajno je laringitis posledica močnega strahu (na primer strah pred občinstvom) ali tega, da se je naše izražanje zdelo nesprejemljivo (kot otrok, ki ga vidimo, a ne slišimo). Takrat se vsa naša čustva, predvsem jeza, zaklenejo vase in jih bomo kasneje zelo težko pokazali.

Laringitis se lahko razvije tudi kot posledica občutka sramu ali krivde. o tem, kaj smo rekli, zakaj ne moremo več povedati vsega ali se bojimo, da bo to kdo slišal. Laringitis je vnetje, to pomeni, da ga spremlja ogromno kopičenje "vroče" čustvene energije, povezane z glasom in samoizražanjem. Ta bolezen je povezana tudi z uveljavljanjem lastne ustvarjalnosti, tekočnostjo glasu, sposobnostjo izražanja čustev.

Vir: /users/15106

Ramena predstavljajo najgloblji vidik akcijske energije, izražajo naše misli in občutke o tem, kaj in kako počnemo, ali delamo, kar želimo, ali nekaj počnemo neradi in kako drugi ravnajo z nami.

Ramena predstavljajo prehod od spočetja do utelešenja, torej delovanja. Tukaj nosimo težo sveta in odgovornost zanj, saj smo zdaj že dobili fizično podobo in se moramo soočiti z vsemi značilnostmi življenja.

Na ramenih se izraža tudi čustvena energija srca, ki se nato manifestira skozi roke in dlani (objemi in božanje). Tu se razvije naša želja po ustvarjanju, izražanju in ustvarjanju.

Čim bližje sebi držimo te občutke in konflikte, bolj bodo naša ramena napeta in otrdela. Koliko nas v življenju počne, kar hoče?

Ali res svobodno izražamo svojo ljubezen in skrb?

Objamemo osebo, ki jo želimo objeti?

Si želimo živeti polno življenje ali bi se raje zaprli in umaknili vase?

Se bojimo biti to, kar smo, delovati svobodno, delati, kar hočemo?

Da bi opravičili zadrževanje, si na ramena naložimo še večji notranji stres, ki se kaže v krivdi in strahu.

Zaradi prilagajanja tem čustvom se mišice deformirajo. To se vidi na primeru spuščenih ramen. ki ne prenese teže življenjskih težav ali krivde za stvari, ki smo jih storili v preteklosti.

Zaradi strahu ali tesnobe držimo napeta ramena visoko.

Če so ramena položena nazaj in rebraštrli naprej, kar pomeni, da se želimo pokazati od zunaj. Hrbet bo šibek in ukrivljen.

Mišice ustrezajo mentalni energiji, zelo pogosto pa se energija »zatakne« v ramenskem predelu, saj se tu nahaja veliko želja, ki jih zadržujemo. Napetost, ki prevladuje na levi strani, bo povezana z ženskostjo v našem življenju: morda se ne pokažemo dovolj v celoti kot ženska ali pa nas skrbi naša komunikacija z ženskami. Prav tako odraža naše občutke, našo sposobnost, da jih izrazimo, in ustvarjalno plat našega življenja. Napetost na desni strani je bolj povezana z moško naravo, manifestacijo agresije in moči. To je upravljavec in vršilec dolžnosti, ki prevzema vso odgovornost. Odražalo bo naše dejavnosti, pa tudi odnose z moškimi.

Ramena pomagajo izraziti vaš odnos: skomignemo z rameni, če ne vemo, kaj bi, se obrnemo stran, če ne želimo komunicirati z nekom, skomignemo z rameni, pogosto v znak povabila, tudi spolnega. "Zamrznjena" rama lahko kaže na hladnost nekoga do nas ali do nas - čustva "zamrznejo", preden pridejo do izraza.

Zlomljena rama je znak globljega konflikta – motnje globoke energije, kjer postane konflikt med tem, kar načrtujemo ali moramo narediti, in tem, kar si resnično želimo, neznosen. objavljeno

© Debbie Shapiro iz The Bodymind. Delovni zvezek, kako telo in um delujeta skupaj"

P.S. In ne pozabite, samo s spreminjanjem vaše zavesti – skupaj spreminjamo svet! ©

Vir: /users/1077

• 
  

  © Diane Sciarretta

  Ker jetra opravljajo absorpcijsko funkcijo hranila iz krvi, lahko rečemo, da to velja tudi za čustva. V tradicionalni kitajski akupunkturi so jetra povezana z jezo, to pomeni, da absorbirajo to čustvo in tako ohranjajo naše čustveno ravnovesje. Če te funkcije ne bi opravljal, bi zelo hitro doživeli izčrpanost in zatiranje čustev. Po drugi strani pa so jetra skladišče hranilnih snovi, a se bo v njih kopičila tudi jeza, ki bo škodila, če jo prepoznamo ali ji ne damo izliva. Jeza, usmerjena vase, lahko vodi v depresijo, in ko se depresija poveča, postanejo jetra letargična. začne slabo delovati.

  Ta organ nevtralizira strupe v telesu in nas ohranja zdrave in vedre, lahko pa postane tudi skladišče škodljivih vidikov našega življenja, saj ne izrazimo vedno ali opustimo zamer, grenkih misli in občutkov. Vloga jeter v imunskem sistemu poudarja, kako močne so negativne misli in občutki povezani z našim zdravjem. Skupaj s kopičenjem jeze in zagrenjenosti v jetrih se bo povečala napetost., in ne bo mogla delati s polno zmogljivostjo. To bo vplivalo tudi na krvožilni in imunski sistem ter s tem na našo sposobnost boja proti okužbam.

  Jetra so v veliki meri odgovorna za naše vedenje, povezano z odvisnostmi, kot so odvisnost od hrane, alkohola in mamil, saj odstranjujejo toksine iz krvi, se borijo z odvečno maščobo in nadzorujejo vnos sladkorja. Tu je čutiti čustveno napetost, ki jo je treba sprostiti z zadovoljevanjem navade.

  

  Ta napetost lahko temelji na jezi in zameri (na svet ali na določene ljudi). Pogosto nam toksini, ki pridejo v telo zaradi slabih navad, pomagajo skriti pred jezo in frustracijami, besom, nemočjo in samoodporom, bolečino, pohlepom in slo po moči, ki nas podobno zastrupljajo. Če prejmemo toksine od zunaj, morda ne prepoznamo, kaj je v nas.

  Jetra so tesno povezana s tretjo čakro, ki predstavlja našo osebnost in njeno moč. S preoblikovanjem se lahko dvignemo na višje stopnje obstoj. Vendar pa je prav tako enostavno postati žrtev te energije, kot jo je težko transformirati.

  Jetra odražajo jezo in sitnost, ki ju lahko čutimo, ko poskušamo najti sebe in svoj namen.

  © DEBBIE SHAPIRO iz THE BODYMIND. DELOVNI ZVEZEK. KAKO TELO IN DUH DELUJETA SKUPAJ«

  P.S. In ne pozabite, samo s spreminjanjem vaše porabe skupaj spreminjamo svet! ©

Enciklopedija simbolov
(katera koli izdaja)
Žanr - referenca, izobraževalna literatura, slovar

Že od antičnih časov so ljudje uporabljali simbolni jezik, da bi govorili o skrivnosti ali lepem. Kroniki in umetniki, slavni pesniki in brezimni ustvarjalci kultnih besedil - vsi so svoja dela nasičili z metaforami in podobami.

Psihologi so sprejeli to tradicijo. Freud, ki je bil premišljen študent psihe, je verjel, da nezavedno uporablja tudi alegorijo. Seveda je utemeljitelj psihoanalize vso simboliko nezavednega reduciral na erotične podobe. Toda to dejstvo ne izniči same ideje, nakazuje le obseg Freudovih poklicnih zanimanj in govori o njegovih mejah kot znanstvenika.

Po dolgih letih vadbe sem prepričan, da so sporočila duše zakodirana v podobah in simbolih. Ne gre samo za sanje. Metafore vesolja so povsod - v telesnih vzgibih, umetniška dela, narave. In včasih jih je nemogoče dešifrirati brez posebnega znanja.

Tudi stranke, ki se imajo za racionaliste in pragmatiste, to potrjujejo.

… Evgenija, je rekel en človek Že ves teden me preganjajo metulji. Začelo se je z dejstvom, da sta dva letela v okna pisarne in se zapletla v žaluzije. Zaposleni so jih hiteli reševati, jaz pa sem jih opazoval z običajno ironijo. Ampak mi je odleglo, ko so se rešili živih ... Potem pa se mi je na pikniku en pogumnež usedel na roko. Glejte, celo slikat sem lahko... Ampak včeraj, ne smejte se, ko sem čistila njihove barvne ostanke s vetrobranskega stekla, sem skoraj potočila solzo... Prekleto, kaj se dogaja, me zanima!

Zato je seznam enciklopedija simbolov. Psihološko razmišljanje ali videnje je samo po sebi simbolično. S seznanitvijo z interpretacijo podob, sprejeto v svetovni kulturi, psiholog ne le širi svoja obzorja, ampak se razvija tudi kot strokovnjak. Naj vas spomnim, da celotna področja in metode praktične psihologije temeljijo na simbolnem mišljenju (umetnostna terapija, simbolna drama, psihodrama, telesno orientirana terapija).

»Branje« skupaj z naročnikovimi risbami, besedili, ki so nastala med delom, korak za korakom razumemo tajna koda Duše, postopoma se učimo videti odtenke in posebnosti lastnih podob.
Naš Metulj prhuta drugače...

V ustvarjanju se je izrazila moja osebna afiniteta do metaforičnega jezika parabola. Nekaj ​​jih lahko preberete na tej strani. AMPAK Gimnastika z valovi omogoča, da dojamem skrita sporočila telesa.

Vse je znak. In samo mi lahko razvozlamo Stvarnikov šepet ali ga spustimo mimo.

Naj Enciklopedija simbolov postane vaš prijatelj in pomočnik v strokovni odličnosti.

Zbirka prispodob
(katera koli izdaja)

Tudi prispodobe služijo istemu namenu - razvoju figurativnega, metaforičnega mišljenja. Kratke zgodbe, ki so šle skozi stoletja, vsebujejo odgovore na številna vprašanja v jedrnati obliki. Ni naključje, da nekateri psihologi menijo, da so prispodobe posebna vrsta »ljudske samoterapije«.

Prispodobe so enostavne za uporabo pri delu s stranko. Dovolj je, da se spomnite primerne zgodbe in jo ponudite v razpravo. In nato analizirajte možnosti za ideje, ki so prišle med branjem. Neverjetni vpogled se zgodi ljudem, ko ugotovijo, da je na situacijo mogoče gledati na različne načine. Skozi razpravo o prispodobi se lahko nežno približamo razpravi o težki temi. Ali dajte povratne informacije stranki.

Berite prispodobe, mladi kolegi, v njih iščite podobe in teme, ki so vam osebno blizu. To bo dopolnilo prašiček vaše spretnosti.

Ray Bradbury
Regratovo vino
Žanr - fikcija

Ustvarjalnost Bradbury mi povzroča posebno vznemirjenje. Ray je učitelj. Da Da. Vplival je na moj pisateljski razvoj, od njega sem se naučil videti lepoto v detajlih, ljubiti življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah ... Humanizem - obravnavanje ljudi kot najvišje vrednote - je še ena naučena lekcija.

Zame najboljši manifest, ki je poosebljal te in drugačne vrednote, je bil roman Regratovo vino. Pravljična zgodba, samo poletje je toplo, iskrivo, večplastno. Vem, da je "Vino ..." všeč mnogim in vsako branje doda oboževalce Rayevemu delu.

»... Nekateri dnevi so dobri na okus, drugi na otip. In obstajajo tisti, ko je vse naenkrat. Tukaj, na primer, danes - diši, kot bi neke noči tam, za hribi, od nikoder prišel ogromen sadovnjak in diši vse do samega obzorja. V zraku diši po dežju, a na nebu ni niti oblačka ..."

»... Sprva v tankem curku, potem čedalje izdatneje, izdatneje je tekel po žlebu v glinene vrče sok lepega vročega meseca; pustili so fermentirati, posneli peno in ga pretočili v čiste steklenice za kečap, ki so se v vrstah postavili na police in se lesketali v temi kleti.
Regratovo vino.

Prav te besede so kot poletje na jeziku. Regratovo vino je poletje, ujeto in zamašeno v steklenicah ... Navsezadnje bo to poletje zagotovo poletje nepričakovanih čudežev in vse jih je treba shraniti in jih shraniti nekam zase, da jih lahko kasneje, kadar koli želite. , lahko na prstih stopite v vlažen mrak in podate roko ...«

Poletna barva je super. Je pa še nekaj, kar se dotakne, ja, kar je tam, razburka dušo vsakega od nas. Roman, ki je izšel pred več kot pol stoletja, subtilno in globoko, psihološko pravilno in natančno prikazuje notranji svet mladostnika. Ali pa je morda preozko? Bradbury nas je nežno in ljubeče spomnil, kako je odraščal, zorel in postati kdorkoli od nas.

Prijateljstvo in razhod, zavedanje življenja in trk s smrtjo, družinske vrednote in osamljenost, sanje in ustvarjalnost ...

In ljubezen, ljubezen, ljubezen, ki kot zlata svetloba poletnega cvetja nasiči vsak opis, vsako frazo, ljubezen, ki jo izžareva ves roman. Ljubezen do ljudi, do naše preteklosti, do pisanja, do nas bralcev.
»Kako se lahko zahvalim gospodu Jonasu? je pomislil Douglas. - Kako se zahvaliti, kako poplačati za vse, kar je naredil zame? Nič, nič, ne boš plačal za to. Za to ni cene. Kako biti? kako Morda se morate nekomu drugemu nekako oddolžiti? Raznašati hvaležnost? Poglejte okoli sebe, poiščite osebo, ki ji morate pomagati, in storite nekaj lepega zanjo. Verjetno edini način, da…”

Seveda obstajajo tudi druge knjige na temo odraščanja. Na primer, J. Salinger "Lovilec v rži." Pa vendar mi je bližje »Vino…«.

Ne bom razkrival vseh spletk in opisoval razlik. Še enkrat te pokličem:

Preberite, kajti obe knjigi sta vredni branja in uporabe v našem plemenitem cilju - zdravljenju človeške duše. Kajti oba avtorja sta delala isto – imela sta nas rada in z nami ravnala, vsak na svoj način.

Debbie Shapiro
Body Mind: Delovni zvezek (Kako telo in um delujeta skupaj)
Žanr - psihološko vodenje, delavnica

Poznavanje psihosomatike, tudi če je začetno, je za psihologa nujno. Kot je bilo že večkrat omenjeno, naše telo govori z nami v metaforičnem jeziku. Vsaka bolezen, bolezen ali nesreča je sporočilo Duše.

O tem piše D. Shapiro:

“... Telo je sprehajajoča se knjiga, v kateri so zapisane naše izkušnje, travme, skrbi, skrbi in odnosi. Negotova drža, upognjen ali šibek hrbet ali, nasprotno, močan in močan, ostanejo z nami z Zgodnja leta postanejo del našega bistva. Verjeti, da je telo samo ločen, mehansko delujoč organizem, pomeni ne videti najpomembnejšega. S tem zavrniti vir velike modrosti, ki nam je vedno na razpolago.

Žal je naše razumevanje psihosomatike zelo površno. Pogosta fraza "vse bolezni so iz živcev" je precej ironična, za medicinske delavce pa je izraz "psihosomatski" pogosto sinonim za besede "izmišljeno", "namišljeno", "namišljeno".

Obstaja še en, že oseben razlog, zakaj mnogi zanikajo psihosomatsko naravo bolezni in še bolj nesreč:
"Ali se želim poškodovati?!" vzklikne moški.
Strinjam se, da v resnici zavestno nihče ne sanja, da bi škodoval svojemu zdravju. Vendar so telo, um/mišljenje in duša povezani z najtanjšimi, včasih nerazumljivimi nitmi:

»... Tako kot se vse, kar se zgodi z zavestjo, odraža v telesu, tako se zavest odziva na bolečino in nelagodje, ki ga doživlja telo. Univerzalnemu zakonu vzroka in posledice se ne moremo izogniti... Sporočila, ki jih podzavestno pošiljamo telesu, so dejavnik, ki določa naše počutje. Sporočila, za katerimi se skrivajo neuspehi, obup, tesnoba, so sama po sebi destruktivna, povzročajo motnje v delovanju zaščitnih mehanizmov (imunskega sistema). Tako telo oslabimo in ga posredno pripravimo na bolezen. Ko rečemo, da je naše srce zlomljeno, ali lahko telo loči med čustveno in fizično stisko? Zdi se, da ne, saj moč domišljije najbolj neposredno vpliva na naše telo ...«

Majhna knjiga D. Shapiro v koncentrirani obliki vsebuje tako mehanizme nastanka psihosomatskih težav kot metode dela z njimi. Knjiga vsebuje tudi obsežen slovar najpogostejših bolezni, njihovo razlago s stališča psihosomatike.

Za razliko od drugih avtorjev D. Shapiro pristopa k razlagi bolezni z različnih zornih kotov. Ne opisuje le korelacije »poškodovanega« organa ali dela telesa z njegovo funkcionalnostjo, ampak se opira tudi na kompleksnost povezav v telesu:

»Pomembnih je veliko podrobnosti. Kateri del telesa je poškodovan? Kje se nahaja - na desni ali na levi? Iz katerih tkiv - mehkih, trdih, tekočih - je sestavljen? Katero področje dejavnosti (akcija, gibanje) predstavlja? Kateri sistem (prebavo, krvni obtok ...) vključuje? .. "

Poleg tega, opozarja avtor, je treba biti pozoren na »zunajtelesne« podrobnosti, na primer dogodke pred slabim počutjem, besede in metafore, s katerimi človek opisuje bolezen, odnos svojcev do bolezni, osebno dojemanje sebe, pacienta...
Nekoč me je presunil stavek iz knjige:

»Bolezen ima tudi pozitivne plati: daje nam možnost, da se za nekaj časa osvobodimo odgovornosti in dolžnosti, da si vzamemo čas zase. Zdi se, da smo na dopustu in si dovolimo početi stvari, ki jih, ker smo zdravi, prepovedujemo. Vključno s tem, ko zbolimo, lažje izražamo čustva, na primer ljubezen ali skrb. Še posebej, če govorimo o resni nevarnosti za življenje ... Včasih bolezen namiguje, da je prišel čas za odmor, prilagajanje spremembam, navaditev nanje. Ali pa, nasprotno, prenehati moramo delati nekaj, kar nas slabi ... "

Knjiga je polna primerov, tudi osebnih.

»S preučevanjem govorice telesa se naučimo, kaj in kako nam Duša sporoča. In kmalu bomo razumeli, da se za ponavljajočimi se obolenji skriva nekaj globljega ... Prehod iz bolezni v ozdravitev in zdravje zahteva velik pogum, moč in poštenost. Pri lastnem zdravljenju moramo aktivno sodelovati. Če smo pri bolezni sodelovali (pa najsi bo nezavedno), smo sposobni sodelovati pri njenem zdravljenju.

V svojem imenu bom dodal, da boste z učenjem prepoznavanja psihosomatskih vzrokov lastnih bolezni pridobili notranjo svobodo, sprejemanje tako svojih zmožnosti/sredstev kot svojih omejitev.

Arnhild Lauveng
Jutri sem vedno bil lev
Žanr - biografska proza

Knjiga norveškega avtorja. To nenavadno besedilo je napisala ženska, ki je devet let trpela za shizofrenijo. Ja, bolelo je. Arnhild Lauveng je nekdanji shizofrenik, človek, ki je premagal bolezen.

To knjigo sem prebral trikrat. Prvič, ko sem obvladal več strani, sem se prepričal, da mi nikoli ne bo treba delati takega stranke; Knjigo je zaloputnila in jo vrnila kolegici. Drugič sem na kratko prelistal besedilo in izluščil odlomke ... Recimo, izmislil sem si idejo o tem, kar je bilo napisano ...

In šele zdaj, ko sem odložil ustvarjanje tega članka, sem se zavestno usedel za knjigo - s svinčnikom, postanki, razmišljanje. In bistvo ni v tem, da je besedilo polno "groznih" slik. prej, nasprotno, Arnhild prizanaša nam, "zdravim".

Da, sodobni bralec in gledalec pozna dela na temo norosti, ki so "strašnejša" od dela Arnhilda Lauvenga. Vzemite vsaj nekaj romanov ali filmov Stephena Kinga, kot so Shutter Island, Mom in drugi ...

Zdaj razumem, da so mi lastni strahovi preprečili, da bi knjigo prej prebral. Mnogi od nas se zaenkrat izogibajo soočanju z onstranstvom, pa naj bo to smrt, norost ali duhovnost. Vsaka drugačnost nas grozi.

Vendar pa mora psiholog tvegati in razširiti svojo zavest, zapustiti svojo cono udobja in se dotakniti tem, ki so za večino ljudi "grozne". Samo tako lahko psihologi občutimo, kako je biti Drugi.
Zato je knjiga Arnhilda Lauwenga na mojem seznamu.

Podrobno, a hkrati skrbno za »zdrave« bralce, Arnhild opisuje izvor in potek bolezni, se osredotoča na notranja doživetja in trpljenje bolnikov, pri čemer vztraja, da delček »jaza« v shizofreniku vedno ostane nedotaknjen. V knjigi je veliko razprav o sistemu diagnostike in načinih zdravljenja shizofrenije, problemih prilagajanja in odnosov z bližnjimi, diskriminaciji duševno bolnih v družbi ...

In seveda obstajajo praktične točke, ki bodo koristne psihologu. Na primer, vzel sem neprecenljive informacije o simptomih:

»Simptomi so last tistega, ki jih ima. Te se med boleznijo manifestirajo iz notranjosti naše osebnosti, nastanejo na podlagi naših interesov in življenjskih izkušenj. Hkrati se človek ne zaveda, da je sam ustvaril svoj simptom ... Jaz sem na primer imel veliko halucinacij. In halucinacije niso prinesene od zunaj, niso nekaj, kar nima nobene zveze z osebnostjo določene osebe. Vse moje halucinacije so vsebovale pomembne in pravilne resnice, izražene v okornem jeziku, saj drugače takrat nisem mogel govoriti. Prav to se zgodi s sanjami. Tako kot sanje zdravih ljudi je treba tudi halucinacije shizofrenih bolnikov razvozlati in razlagati.«

V knjigi je še ena tema, ki me toplo odmeva. Avtorica se iskreno zahvaljuje ljudem, ki so se srečali na njeni poti in pomagali pri soočanju z boleznijo. Ne piše le o zdravnikih in medicinskih sestrah, ampak tudi o socialnih delavkah, naključnih sopotnikih in sosedih, novih sodelavcih, delodajalcih, ki so dali ne le prostor, ampak priložnost.

Zame je tudi terapevtsko spoznanje, da je človek sposoben premagati vse ovire, se dvigniti nad vsako težavo. Ozavestite se, prevzemite odgovornost za svojo izbiro in pojdite do cilja.
Knjiga, polna poguma, ljubezni do ljudi in vere v človeške zmožnosti, bo v vaš svet, mladi kolegi, prinesla upanje in željo po premagovanju življenjskih težav.

»Prva stvar, ki jo morate vedeti, ko začnete razvijati načrt, je, kam želite iti. Želela sem postati popolnoma zdrava in študirati za psihologinjo. To je bil moj cilj. Toda mnogi moji pomočniki so si pri svojem delu, ko so videli, kako hudo mi je, postavili realnejše cilje: naučiti me prenašati simptome, postati neodvisen. Seveda to niso bili slabi goli, a me niso navdihnili. Poleg tega so bili to njihovi cilji, ne moji. Nisem se hotel sprijazniti s svojo boleznijo, hotel sem jo premagati.«

veliko sreče in blaginje,
Evgenija Oščepkova

Zdravje človeka je rezultat zapletenega kompleksnega medsebojnega vplivanja duhovnih in telesnih »delov« telesa. Knjiga podrobno in razumljivo pove, kako poteka njuna interakcija naprej različne ravni kaj lahko in kaj je treba storiti, da ga ohranimo ali popravimo in posledično zagotovimo srečno dolgoživost brez bolezni in propadanja.

***

Poglavje 1
REZERVOAR VELIKE MODROSTI

Vsaka vztrajna misel se odzove v človeškem telesu.
Walt Whitman

V skoraj vseh lepih spisih o medicini in zdravljenju je en osnovni koncept pogosto izpuščen, očitno kot nepomemben. Prav razmerje med umom in telesom verjetno neposredno vpliva na zdravstveno stanje in našo sposobnost okrevanja.

Dejstvo, da ti odnosi obstajajo in so zelo pomembni, se šele začenja priznavati; globlje od njihovega pravega pomena za človeka, se moramo šele naučiti in sprejeti.

Šele ko bomo preučili nenavadna razmerja med vsemi vidiki naše osebnosti (našimi potrebami, nezavednimi reakcijami, potlačenimi čustvi, željami in strahovi) ter delovanjem fizioloških sistemov telesa, njihovo sposobnostjo samoregulacije, šele takrat bomo začeli jasno razumeti, kako velika je modrost našega telesa.

Z izjemno zapletenimi sistemi in funkcijami človeško telo kaže brezmejno inteligenco in empatijo, ki nam nenehno daje sredstva za nadaljnje samospoznavanje, soočanje z nepredvidenimi situacijami in preseganje naše subjektivnosti.

Nezavedne energije, ki so v ozadju vsakega našega dejanja, se manifestirajo na enak način kot zavestne misli in občutki.

Da bi razumeli to povezavo med telesom in umom, moramo najprej razumeti, da sta telo in um eno. Običajno lastno telo obravnavamo kot nekaj, kar nosimo s seboj (pogosto ne ravno tisto, kar bi si želeli). To "nekaj" se zlahka poškoduje, potrebuje trening, redno uživanje hrane in vode, določeno količino spanja in občasne preglede.

Ko gre kaj narobe, nas to spravi v težave in svoje telo odpeljemo k zdravniku, saj verjamemo, da bo ta hitreje in bolje »popravil«. Nekaj ​​se je pokvarilo - in to "nekaj" nepremično popravljamo, kot da bi šlo za neživ predmet, brez razuma.

Če telo dobro deluje, se počutimo srečne, budne in energične. Če ne, postanemo razdražljivi, razočarani, depresivni, preplavljeni s samopomilovanjem.

Ta pogled na telo se zdi nadležno omejen. Zanika kompleksnost energij, ki določajo celovitost našega organizma – energije, ki se nenehno komunicirajo in pretakajo druga v drugo, so odvisne od naših misli, občutkov in fizioloških funkcij različnih delov našega bitja.

Ni razlike med tem, kar se dogaja v naših glavah in tem, kar se dogaja v našem telesu. Zato ne moremo obstajati ločeno od telesa, v katerem je naše življenje.

Prosimo, upoštevajte: v angleščini se beseda »somebody« uporablja za označevanje nekoga pomembnega, kar pomeni tako »nekdo« kot »pomembna oseba«, nepomembno osebo pa definira beseda »nihče«, torej »nihče«. «, ali »nič«.

Naša telesa smo mi. Naše stanje bivanja je neposredna posledica medsebojnega delovanja številnih vidikov obstoja. Izraz "Roka me boli" je enakovreden izrazu "Bolečina v meni se kaže v moji roki."

Kar izraža bolečino v roki, se ne razlikuje od verbalnega izražanja disforije ali zadrege. Reči, da obstaja razlika, pomeni zanemariti sestavni del celotnega človeka.

Zdraviti samo roko pomeni ignorirati vir bolečine, ki se je manifestirala v roki. Zanikanje povezave med telesom in umom pomeni zavrnitev priložnosti, ki nam jo daje telo: videti, prepoznati in odpraviti notranjo bolečino.

Učinek interakcije med telesom in umom je enostavno dokazati. Znano je, da lahko občutek tesnobe ali tesnobe iz kakršnega koli razloga povzroči prebavne motnje, zaprtje ali glavobol, do nesreč.

Dokazano je, da lahko stres povzroči čir na želodcu ali srčni infarkt; da depresija in hrepenenje delata naša telesa težka in letargična – imamo malo energije, izgubimo apetit ali preveč jemo, čutimo bolečine v hrbtu ali napetost v ramenih.

Nasprotno pa občutek radosti in sreče poveča našo vitalnost in energijo: potrebujemo manj spanca in se počutimo budni, manj smo nagnjeni k prehladom in drugim nalezljivim boleznim, saj naše telo postane zdravo in se jim zato bolje upira.

Človek lahko bolje razume "um telesa", če poskuša videti vse vidike fizičnega in psihičnega življenja.

Naučiti se moramo razumeti, da moramo vse, kar se dogaja z našim fizičnim telesom, nadzorovati sami, da nismo samo žrtve in ne smemo trpeti, dokler bolečina ne mine. Vse, kar poznamo znotraj telesa, je sestavni del našega integralnega obstoja.

Koncept »um telesa« temelji na veri v enotnost in celovitost vsakega človeka. Čeprav je integriteta posameznika posledica številnih različnih vidikov, jih ni mogoče izolirati drug od drugega.

Sta v nenehni interakciji drug z drugim in v vsakem trenutku drug o drugem vesta vse. Formula "um telesa" odraža psihološko in somatsko harmonijo: telo je le groba manifestacija subtilnosti uma.

»Koža je neločljiva od čustev, čustva so neločljiva od hrbta, hrbet je neločljiva od ledvic, ledvice so neločljive od volje in želja, volja in želje so neločljive od vranice in vranica je neločljiva od spolnosti. intimnosti,« je zapisala Diane Connelly v Tradicionalni akupunkturi: Zakon petih elementov.

(Dianne Connelly "Tradicionalna akupunktura: Zakon petih elementov").

Popolna enotnost telesa in duha se odraža v stanju zdravja in bolezni. Vsak od njih je sredstvo, s katerim nas »telesni um« obvešča o tem, kaj se dogaja pod telesno lupino.

Na primer, bolezen ali nesreča pogosto sovpada z veliko življenjsko spremembo: selitvijo v novo stanovanje, novo poroko ali zamenjavo službe. Notranji konflikti v tem obdobju nas zlahka spravijo iz ravnovesja, kar povzroči občutek negotovosti in strahu.

Postanemo odprti in brez obrambe pred vsemi bakterijami ali virusi.

Obenem nam bolezen daje oddih, čas, ki je potreben za ponovno izgradnjo in prilagajanje spreminjajočim se okoliščinam. Bolezen nam govori, naj nehamo delati stvari: daje nam prostor, v katerem se lahko ponovno povežemo z deli sebe, s katerimi smo izgubili stik.

Prav tako postavlja v perspektivo pomen naših odnosov in komunikacije. Tako se kaže modrost uma telesa v akciji, um in telo nenehno vplivata drug na drugega in sodelujeta.

Prenos signalov iz uma v telo poteka preko zapletenega sistema, ki vključuje krvni obtok, živce in številne hormone, ki jih proizvajajo endokrine žleze.

Ta izjemno zapleten proces uravnavata hipofiza in hipotalamus. Hipotalamus je majhen del možganov, ki nadzoruje številne telesne funkcije, vključno s termoregulacijo in srčnim utripom ter aktivnostjo simpatičnega in parasimpatičnega živčnega sistema.

V hipotalamusu se stekajo številna živčna vlakna iz vseh možganov, ki povezujejo psihološko in čustveno aktivnost s telesnimi funkcijami.

Na primer, vagalni živec iz hipotalamusa gre naravnost v želodec – od tod težave z želodcem, ki jih povzročata stres ali tesnoba. Drugi živci tečejo do timusa in vranice, organov, ki proizvajajo imunske celice in uravnavajo njihovo delovanje.

Imunski sistem ima ogromen potencial zaščite, zavrača vse, kar nam lahko škoduje, a je prek živčnega sistema podrejen tudi možganom. Zato neposredno trpi zaradi duševnega stresa.

Ko smo izpostavljeni kakršnemu koli hudemu stresu, skorja nadledvične žleze sprošča hormone, ki motijo ​​komunikacijski sistem med možgani in imunostjo, zavirajo imunski sistem in nas naredijo ranljive za bolezni.

Stres ni edini dejavnik, ki lahko sproži takšno reakcijo. Negativna čustva – potlačena ali dolgotrajna jeza, sovraštvo, zagrenjenost ali depresija ter osamljenost ali žalost – lahko prav tako zavrejo imunski sistem s spodbujanjem hipersekrecije teh hormonov.

V možganih je limbični sistem, ki ga predstavlja niz struktur, ki vključuje hipotalamus.

Opravlja dve glavni funkciji: uravnava avtonomno aktivnost, na primer vzdržuje vodno ravnovesje v telesu, delovanje prebavil in izločanje hormonov, poleg tega pa združuje človeška čustva: včasih ga imenujejo celo »gnezdo čustva."

Limbična aktivnost povezuje naše čustveno stanje z endokrinim sistemom in tako igra vodilno vlogo v odnosu med telesom in umom. Limbično aktivnost in delovanje hipotalamusa neposredno uravnava možganska skorja, ki je odgovorna za vse oblike intelektualne dejavnosti, vključno z mišljenjem, spominom, zaznavanjem in razumevanjem.

Možganska skorja začne "sprožiti alarm" v primeru zaznave kakršne koli življenjsko nevarne dejavnosti. (Zaznava ne ustreza vedno resnični nevarnosti za življenje. Na primer, stres telo zaznava kot smrtno nevarnost, čeprav mislimo, da ni). Alarmni signal vpliva na strukture limbičnega sistema in hipotalamusa, ki posledično vplivajo na izločanje hormonov, delovanje imunskega in živčnega sistema.

Ker vse to opozarja na nevarnost in se pripravlja na srečanje z njo, ni presenetljivo, da telo nima časa za počitek. Vse to vodi v mišično napetost, živčno zmedenost, krče krvnih žil, motnje v delovanju organov in celic.

Da ne bi padli v stanje tesnobe, ko berete te vrstice, se je treba spomniti, da takšne reakcije ne povzroča sam dogodek, temveč naš odnos do njega.

Kot je dejal Shakespeare: "Stvari same po sebi niso ne dobre ne slabe, so samo v naši domišljiji." Stres je naša psihološka reakcija na dogodek, ne dogodek sam. Alarmnega sistema ne sproži val jeze ali obupa, ki zlahka izgine iz spomina, temveč kopičenje delovanja stalnih ali dolgotrajno potlačenih negativnih čustev.

Dlje kot vztraja nereagirano duševno stanje, večjo škodo lahko povzroči, izčrpa odpornost "uma telesa" in nenehno širi tokove negativnih informacij.

Vedno pa obstaja možnost, da to stanje spremenimo, saj lahko vedno delamo na sebi in preidemo od preproste reaktivnosti k zavestni odgovornosti, od subjektivnosti k objektivnosti.

Na primer, če smo doma ali v službi stalno izpostavljeni hrupu, se lahko odzovemo s povečano razdražljivostjo, glavoboli in zvišanim krvnim tlakom; hkrati pa lahko objektivno ocenimo situacijo in poskušamo najti pozitivno rešitev.

Sporočilo, ki ga posredujemo svojemu telesu - draženje ali sprejemanje - je signal, na katerega se bo odzvalo. Ponavljanje negativnih mentalnih vzorcev in odnosov, kot so tesnoba, krivda, ljubosumje, jeza, nenehna kritika, strah itd., nam lahko povzroči veliko več škode kot katera koli zunanja situacija.

Naš celoten živčni sistem je pod nadzorom "centralnega regulacijskega faktorja", nadzornega centra, ki se pri človeku imenuje osebnost.

Z drugimi besedami, vse situacije v našem življenju niso niti negativne niti pozitivne – obstajajo same po sebi.In samo naš osebni odnos določa njihovo pripadnost eni ali drugi kategoriji.

Naše telo odseva vse, kar se nam je zgodilo in doživelo, vsa gibanja, zadovoljevanja potreb in dejanj; vsebujemo vse, kar se nam je zgodilo. Telo resnično zajame vse prej doživeto: dogodki, čustva, stresi in bolečine so zaklenjeni znotraj telesne lupine.

Dober terapevt, ki razume um telesa, lahko prebere celotno zgodovino človekovega življenja, gleda njegovo postavo in držo, opazuje njegove proste ali omejene gibe, opazi področja napetosti, pa tudi značilnosti preteklih poškodb in bolezni.

Naša telesa postanejo hodeča avtobiografija, telesne značilnosti odsevajo naše izkušnje, travme, tesnobe, tesnobe in odnose. Značilna drža – ko eden stoji ponižen, drugi vzravnan, pripravljen na obrambo – se oblikuje v rani mladosti in je »vgrajena« v naš prvobitni ustroj.

Misliti, da je telo mehanski sistem, ki deluje ločeno, pomeni zgrešiti bistvo. Pomeni, da se odrečete viru velike modrosti, ki je na voljo kadarkoli.

Tako kot telo odseva vse, kar se dogaja v človekovem umu, tako tudi um doživlja bolečino in nelagodje, ko telo trpi. Univerzalnemu zakonu karme vzroka in posledice se ni mogoče izogniti.

Vsak pojav v človeškem življenju mora imeti svoj vzrok. Pred vsako manifestacijo človeške fizičnosti mora nastopiti določen način razmišljanja ali čustveni status. Paramahansa Yogananda pravi:

Med umom in telesom obstaja naravna povezava. Karkoli imate v mislih, se bo odražalo v vašem fizičnem telesu. Kakršna koli sovražna čustva ali krutost do drugega, močna strast, neusmiljena zavist, mučna tesnoba, izbruhi gorečnosti - vse to resnično uničuje celice telesa in povzroča razvoj bolezni srca, jeter, ledvic, vranice, želodca itd.

Anksioznost in stres sta povzročila nove smrtonosne bolezni, visok krvni tlak, poškodbe srca in živčnega sistema ter raka. Bolečine, ki mučijo fizično telo, so sekundarne bolezni.

****

Vrat

Na nivoju vratu vstopimo iz abstraktnega v fizično pojmovanje; zato tukaj vdihavamo dih in hrano, ki nas podpirata in zagotavljata fizični obstoj.

Vrat je "dvosmerni" most med telesom in umom, ki omogoča abstraktnemu, da pride v obliko in obliki, da se izrazi.

Skozi vrat se lahko misli, ideje in koncepti premaknejo v dejanja; hkrati pa se tukaj lahko sprostijo notranji občutki, predvsem tisti, ki prihajajo iz srca. Prečkanje tega "mosta" na ravni vratu zahteva vključenost in polno sodelovanje v življenju; pomanjkanje vpletenosti lahko vodi v hudo ločitev telesa in duše.

Skozi grlo »požiramo« realnost. Zato so lahko težave na tem področju povezane z odporom ali nepripravljenostjo sprejeti to realnost in se vključiti vanjo.

Hrana je tista, ki nas preživlja in ohranja pri življenju; je simbol prehrane v našem svetu, ki se pogosto uporablja za nadomestitev njenih ustreznih manifestacij. Ali nam niso kot otroci pogosto govorili »Pogoltni svoje besede« in s tem pogoltni lastna čustva? Serge King je v svoji knjigi Imagine for Health zapisal:

Hrano ponavadi povezujemo z idejami, kar se kaže v izrazih, kot so »hrana za razmislek«, »misliš, da se to da prebaviti?«, »postreženo z omako«, »tista neprivlačna ideja« ali »bil je polnjen z napačne ideje."

Zato se lahko pri zatiranju reakcij na nesprejemljive ideje pojavijo otekline in bolečine v grlu, mandljih in sosednjih organih.

Podobna reakcija se lahko razvije kot odziv na čustva drugih ali situacije, ki so nam ponujene, da jih »pogoltnemo«, ko se nam zdijo »neužitne«.

Ker je grlo »dvosmerni most«, lahko težave na tem področju enako odražajo tako odpor do potrebe po »požiranju« nesprejemljivih pojavov realnosti kot nezmožnost sproščanja čustev, pa naj gre za ljubezen, strast, bolečino ali jezo.

Če menimo, da je izražanje teh čustev iz nekega razloga nesprejemljivo ali se bojimo posledic njihovega izražanja, jih blokiramo, kar vodi do kopičenja energije v grlu. To »požiranje« lastnih občutkov lahko povzroči močno napetost v vratu in tam lociranih mandljih.

Z lahkoto je zaslediti povezavo med vratom in peto čakro kot središčem božanskih komunikacij.

Vrat služi tudi kot sredstvo, ki nam omogoča, da se ozremo okoli sebe, torej vidimo vse vidike našega sveta. Ko vrat postane otrdel in otrdel, omejuje njegovo gibljivost, kar posledično omejuje pogled.

To kaže na to, da se naši pogledi zožujejo, da se zožuje tudi naše mišljenje, da prepoznavamo samo svoj pogled, vidimo samo tisto, kar je neposredno pred nami.

Prav tako kaže na egocentrično trmo ali togost. Takšno suženjstvo omejuje pretok občutkov in komunikacije med umom in telesom. Blokada ali zategnjenost v vratu nas povsem očitno loči od doživljanja odzivov in želja našega telesa, pa tudi od dotoka izkušenj iz zunanjega sveta.

Ker se vrat nanaša na spočetje, predstavlja tudi občutek, da imamo pravico biti tukaj, občutek pripadnosti, občutek doma. Če se ta občutek izgubi, je uničen celoten občutek zaupanja in prisotnosti, kar ima za posledico krč ali stiskanje grla.

V takšnih primerih je lahko zelo težko nekaj pogoltniti, energija preneha pritekati do našega fizičnega bitja. Tako nastane »hipijevski sindrom« (»sindrom izogibanja«), ki ga sprožijo občutki zavrnitve in užaljenosti.

Ekologija zdravja: Ta knjiga ostaja prepričljiva zgodba o intimnem odnosu med umom in telesom človeka ...

Knjiga ostaja sveža in ganljiva, vznemirljiva in vznemirljiva zgodba o intimnem odnosu med umom in telesom. Jasno prikazuje, kako lahko konfliktne situacije, strahovi, občutki melanholije ali depresije neposredno negativno vplivajo na vaše telo in povzročijo bolj ali manj vztrajne motnje njegovega delovanja, ovirajo normalno izvajanje funkcij različnih organov - od pet do lasnih korenin. .

V skoraj vseh lepih spisih o medicini in zdravljenju je en osnovni koncept pogosto izpuščen, očitno kot nepomemben. Odnos med umom in telesom lahko neposredno vpliva na zdravje in našo sposobnost okrevanja.

Dejstvo, da ti odnosi obstajajo in so zelo pomembni, se šele začenja priznavati; globlje od njihovega pravega pomena za človeka, se moramo šele naučiti in sprejeti.

Šele ko bomo preučili nenavadna razmerja med vsemi vidiki naše osebnosti (našimi potrebami, nezavednimi reakcijami, potlačenimi čustvi, željami in strahovi) ter delovanjem fizioloških sistemov telesa, njihovo sposobnostjo samoregulacije, šele takrat bomo začeli jasno razumeti, kako velika je modrost našega telesa.

Z izjemno zapletenimi sistemi in funkcijami človeško telo kaže brezmejno inteligenco in empatijo, ki nam nenehno daje sredstva za nadaljnje samospoznavanje, soočanje z nepredvidenimi situacijami in preseganje naše subjektivnosti. Nezavedne energije, ki so v ozadju vsakega našega dejanja, se manifestirajo na enak način kot zavestne misli in občutki.

Da bi razumeli to povezavo med telesom in umom, moramo to najprej razumeti telo in um sta eno. Običajno lastno telo obravnavamo kot nekaj, kar nosimo s seboj (pogosto ne ravno tisto, kar bi si želeli). To "nekaj" se zlahka poškoduje, potrebuje trening, redno uživanje hrane in vode, določeno količino spanja in občasne preglede. Ko gre kaj narobe, nas to spravi v težave in svoje telo odpeljemo k zdravniku, saj verjamemo, da bo ta hitreje in bolje »popravil«. Nekaj ​​se je pokvarilo - in to "nekaj" nepremično popravljamo, kot da bi šlo za neživ predmet, brez razuma. Če telo dobro deluje, se počutimo srečne, budne in energične. Če ne, postanemo razdražljivi, razočarani, depresivni, preplavljeni s samopomilovanjem.

Ta pogled na telo se zdi nadležno omejen. Zanika kompleksnost energij, ki določajo celovitost našega telesa – energije, ki se nenehno komunicirajo in pretakajo druga v drugo, so odvisne od naših misli, občutkov in fizioloških funkcij. razne dele naše bitje. Ni razlike med tem, kar se dogaja v naših glavah in tem, kar se dogaja v našem telesu. Zato ne moremo obstajati ločeno od telesa, v katerem je naše življenje.

Prosimo, upoštevajte: v angleški jezik za označevanje nekoga pomembnega se uporablja beseda »nekdo«, ki pomeni tako »nekdo« kot »pomembna oseba«, nepomembno osebo pa definira beseda »nihče«, torej »nihče« ali »nepomembnost«. .

Naša telesa smo mi. Naše stanje bivanja je neposredna posledica medsebojnega delovanja številnih vidikov obstoja. Izraz "Roka me boli" je enakovreden izrazu "Bolečina v meni se kaže v moji roki." Kar izraža bolečino v roki, se ne razlikuje od verbalnega izražanja disforije ali zadrege. Reči, da obstaja razlika, pomeni zanemariti sestavni del celotnega človeka. Zdraviti samo roko pomeni ignorirati vir bolečine, ki se je manifestirala v roki. Zanikanje povezave med telesom in umom pomeni zavrnitev priložnosti, ki nam jo daje telo: videti, prepoznati in odpraviti notranjo bolečino.

Učinek interakcije med telesom in umom je enostavno dokazati. Znano je, da lahko občutek tesnobe ali tesnobe iz kakršnega koli razloga povzroči prebavne motnje, zaprtje ali glavobol, do nesreč. Dokazano je, da lahko stres povzroči čir na želodcu ali srčni infarkt; da depresija in hrepenenje delata naša telesa težka in letargična – imamo malo energije, izgubimo apetit ali preveč jemo, čutimo bolečine v hrbtu ali napetost v ramenih. Nasprotno pa občutek radosti in sreče poveča našo vitalnost in energijo: potrebujemo manj spanca in se počutimo budni, manj smo nagnjeni k prehladom in drugim nalezljivim boleznim, saj naše telo postane zdravo in se jim zato bolje upira.

Človek lahko bolje razume "um telesa", če poskuša videti vse vidike fizičnega in psihičnega življenja. Naučiti se moramo razumeti, da moramo vse, kar se dogaja z našim fizičnim telesom, nadzorovati sami, da nismo samo žrtve in ne smemo trpeti, dokler bolečina ne mine. Vse, kar poznamo znotraj telesa, je sestavni del našega integralnega obstoja.

Koncept »um telesa« temelji na veri v enotnost in celovitost vsakega človeka. Čeprav je integriteta posameznika posledica številnih različnih vidikov, jih ni mogoče izolirati drug od drugega. Sta v nenehni interakciji drug z drugim in v vsakem trenutku drug o drugem vesta vse.

Formula "um telesa" odraža psihološko in somatsko harmonijo: telo je le groba manifestacija subtilnosti uma. »Koža je neločljiva od čustev, čustva so neločljiva od hrbta, hrbet je neločljiva od ledvic, ledvice so neločljive od volje in želja, volja in želje so neločljive od vranice in vranica je neločljiva od spolnosti. intimnost,« je zapisala Diane Connelly v knjigi Tradicionalna akupunktura: Zakon petih elementov« (Dianne Connelly »Tradicionalna akupunktura: Zakon petih elementov«).

Popolna enotnost telesa in duha se odraža v stanju zdravja in bolezni. Vsak od njih je sredstvo, s katerim nas »telesni um« obvešča o tem, kaj se dogaja pod telesno lupino.

Na primer, bolezen ali nesreča pogosto sovpada z veliko življenjsko spremembo: selitvijo v novo stanovanje, nova poroka ali zamenjava službe. Notranji konflikti v tem obdobju nas zlahka spravijo iz ravnovesja, kar povzroči občutek negotovosti in strahu. Postanemo odprti in brez obrambe pred vsemi bakterijami ali virusi. Obenem nam bolezen daje oddih, čas, ki je potreben za ponovno izgradnjo in prilagajanje spreminjajočim se okoliščinam. Bolezen nam govori, naj nehamo delati stvari: daje nam prostor, v katerem se lahko ponovno povežemo z deli sebe, s katerimi smo izgubili stik. Prav tako postavlja v perspektivo pomen naših odnosov in komunikacije. Tako se kaže modrost uma telesa v akciji, um in telo nenehno vplivata drug na drugega in sodelujeta.

Prenos signalov iz uma v telo poteka preko zapletenega sistema, ki vključuje krvni obtok, živce in številne hormone, ki jih proizvajajo endokrine žleze. Ta izjemno zapleten proces uravnavata hipofiza in hipotalamus. Hipotalamus je majhna parcela možgani, ki nadzorujejo številne telesne funkcije, vključno s termoregulacijo in srčnim utripom, pa tudi aktivnostjo simpatičnega in parasimpatičnega živčnega sistema. V hipotalamusu se stekajo številna živčna vlakna iz vseh možganov, ki povezujejo psihološko in čustveno aktivnost s telesnimi funkcijami. Na primer, vagalni živec iz hipotalamusa gre naravnost v želodec – od tod težave z želodcem, ki jih povzročata stres ali tesnoba. Drugi živci tečejo do timusa in vranice, organov, ki proizvajajo imunske celice in uravnavajo njihovo delovanje.

Imunski sistem ima ogromen potencial zaščite, zavrača vse, kar nam lahko škoduje, a je prek živčnega sistema podrejen tudi možganom. Zato neposredno trpi zaradi duševnega stresa. Ko smo izpostavljeni kakršnemu koli hudemu stresu, skorja nadledvične žleze sprošča hormone, ki motijo ​​komunikacijski sistem med možgani in imunostjo, zavirajo imunski sistem in nas naredijo ranljive za bolezni. Stres ni edini dejavnik, ki lahko sproži takšno reakcijo. Negativna čustva – potlačena ali dolgotrajna jeza, sovraštvo, zagrenjenost ali depresija ter osamljenost ali žalost – lahko prav tako zavrejo imunski sistem s spodbujanjem hipersekrecije teh hormonov.

V možganih je limbični sistem, ki ga predstavlja niz struktur, ki vključujejo hipotalamus. Ona nastopa dve glavni funkciji:

• uravnava avtonomno delovanje, na primer vzdržuje vodno ravnovesje telesa, aktivnost prebavila in izločanje hormonov
• združuje človeška čustva: včasih ga imenujejo tudi »gnezdo čustev«.

Limbična aktivnost povezuje naše čustveno stanje z endokrinim sistemom in tako igra vodilno vlogo v odnosu med telesom in umom. Limbično aktivnost in delovanje hipotalamusa neposredno uravnava možganska skorja, ki je odgovorna za vse oblike intelektualne dejavnosti, vključno z mišljenjem, spominom, zaznavanjem in razumevanjem.

Možganska skorja začne "sprožiti alarm" v primeru zaznave kakršne koli življenjsko nevarne dejavnosti. (Zaznava ne ustreza vedno resnični nevarnosti za življenje. Na primer, stres telo zaznava kot smrtno nevarnost, čeprav mislimo, da ni). Alarmni signal vpliva na strukture limbičnega sistema in hipotalamusa, ki posledično vplivajo na izločanje hormonov, delovanje imunskega in živčnega sistema. Ker vse to opozarja na nevarnost in se pripravlja na srečanje z njo, ni presenetljivo, da telo nima časa za počitek. Vse to vodi v mišično napetost, živčno zmedenost, krče krvnih žil, motnje v delovanju organov in celic.

Da ne bi padli v stanje tesnobe, ko berete te vrstice, se je treba spomniti, da takšne reakcije ne povzroča sam dogodek, temveč naš odnos do njega. Kot je rekel Shakespeare: "Stvari same po sebi niso ne dobre ne slabe, so samo v naši domišljiji". Stres je naša psihološka reakcija na dogodek, ne dogodek sam. Alarmnega sistema ne sproži val jeze ali obupa, ki zlahka izgine iz spomina, temveč kopičenje delovanja stalnih ali dolgotrajno potlačenih negativnih čustev. Dlje kot vztraja nereagirano duševno stanje, večjo škodo lahko povzroči, izčrpa odpornost "uma telesa" in nenehno širi tokove negativnih informacij.

Vedno pa obstaja možnost, da to stanje spremenimo, saj lahko vedno delamo na sebi in preidemo od preproste reaktivnosti k zavestni odgovornosti, od subjektivnosti k objektivnosti. Na primer, če smo doma ali v službi stalno izpostavljeni hrupu, se lahko odzovemo s povečano razdražljivostjo, glavoboli in zvišanim krvnim tlakom; hkrati pa lahko objektivno ocenimo situacijo in poskušamo najti pozitivno rešitev. Sporočilo, ki ga posredujemo svojemu telesu - draženje ali sprejemanje - je signal, na katerega se bo odzvalo.

Ponavljanje negativnih mentalnih vzorcev in odnosov, kot so tesnoba, krivda, ljubosumje, jeza, nenehna kritika, strah itd., nam lahko povzroči veliko več škode kot katera koli zunanja situacija. Naš živčni sistem je v celoti pod nadzorom "osrednjega regulacijskega faktorja", nadzornega centra, ki se pri človeku imenuje osebnost. Z drugimi besedami, vse situacije v našem življenju niso niti negativne niti pozitivne – obstajajo same po sebi. In samo naš osebni odnos določa njihovo pripadnost eni ali drugi kategoriji.

Naše telo odseva vse, kar se nam je zgodilo in doživelo, vsa gibanja, zadovoljevanja potreb in dejanj; vsebujemo vse, kar se nam je zgodilo. Telo resnično zajame vse prej doživeto: dogodki, čustva, stresi in bolečine so zaklenjeni znotraj telesne lupine. Dober terapevt, ki razume um telesa, lahko prebere celotno zgodovino človekovega življenja, gleda njegovo postavo in držo, opazuje njegove proste ali omejene gibe, opazi področja napetosti, pa tudi značilnosti preteklih poškodb in bolezni. Naša telesa postanejo hodeča avtobiografija, telesne značilnosti odsevajo naše izkušnje, travme, tesnobe, tesnobe in odnose.

Značilna drža – ko eden stoji ponižen, drugi vzravnan, pripravljen na obrambo – se oblikuje v rani mladosti in je »vgrajena« v naš prvobitni ustroj.

Tako kot telo odseva vse, kar se dogaja v človekovem umu, tako tudi um doživlja bolečino in nelagodje, ko telo trpi. Univerzalnemu zakonu karme vzroka in posledice se ni mogoče izogniti. Vsak pojav v človeškem življenju mora imeti svoj vzrok. Pred vsako manifestacijo človeške fizičnosti mora nastopiti določen način razmišljanja ali čustveni status. Paramahansa Yogananda pravi:

"Med umom in telesom obstaja naravna povezava. Karkoli imate v mislih, vse se bo odrazilo v vašem fizičnem telesu. Vsaka sovražna čustva ali krutost do drugega, močna strast, vztrajna zavist, mučna tesnoba, izbruhi gorečnosti - vse to resnično uničuje telesne celice in povzroča razvoj bolezni srca, jeter, ledvic, vranice, želodca itd. Tesnoba in stres sta povzročila nove smrtonosne bolezni, visok krvni tlak, poškodbe srca in živčnega sistema, in raka. fizično telo so sekundarne bolezni. objavljeno

Iz knjige Debbie Shapiro "Um zdravi telo"