Progrès social- une partie de notre vie. Le monde qui nous entoure est en constante évolution : les nouvelles solutions industrielles, les appareils électroménagers et les machines ne sont plus ce qu'ils étaient il y a 20-30 ans. Ces choses du passé semblent primitives et inutiles. Parfois tu penses à comment tu pourrais vivre sans téléphones portables, automatisation, armoires encastrées, supermarchés, cartes de crédit, etc. De plus, nous n'avons aucune idée des innovations qui seront demandées au cours des deux prochaines décennies. Mais on le sait : des années plus tard, on se demandera aussi parfois à quel point la vie était alors primitive et inconfortable, en 2013…

Et en même temps, en essayant de calculer les scénarios optimaux pour le futur, il faut d'abord déterminer par quels paramètres on va mesurer ce futur. Se pose alors la question de savoir quels sont les critères du progrès social en philosophie. Si nous pouvons comprendre leur essence, alors il sera possible de décrire au moins contours généraux changements à venir et s'y préparer mentalement.

Le changement et chaque époque, sinon chaque génération, se crée un code de conduite invisible, selon lequel elle essaie de vivre. Avec le changement des conditions économiques et situation politique les normes se transforment également, et la compréhension du bien et du mal évolue, cependant règles générales et les principes sont posés depuis longtemps. Et par conséquent, ils servent en quelque sorte de fondement aux régulateurs juridiques qui déterminent les critères de progrès dans la politique, l'économie et la vie sociale.

La priorité des droits de l'homme et des libertés sur les droits du seigneur et de l'État. Les principes définis par T. Hobbes au XVIIe siècle restent d'actualité dans notre siècle. Personne n'a annulé les critères du progrès de la société. Et d'abord, je veux dire le développement de la liberté.

Compréhension élargie de la liberté. L'homme ancien était complètement soumis au propriétaire, la liberté était vue dans la démocratie - dans les principes qui l'aidaient à déterminer les limites de son propre monde. Avec la chute de la polis grecque, la liberté s'installe dans le monde du droit romain. Ainsi, il est devenu évident que les nombreuses exigences réglementaires internes de l'État sont plus importantes que l'éthique chrétienne créant le précédent d'une société monocratique et théocratique, indissociable de l'État. La Renaissance et les Lumières à cet égard n'est qu'un retour à la priorité du droit sur la religion. Et seule l'ère moderne a démontré que les critères du progrès se situent sur le plan de la liberté personnelle. L'homme est autonomie absolue, non soumis à aucune influence extérieure.

Ce qui libère une personne de l'obligation de faire partie d'une machine commune - sociale, étatique, corporative, etc. D'où les changements dans les principes des relations autour de la propriété. D'une position d'esclave, quand une personne est la chose du maître, contournant le statut de la continuation physique de la machine (selon Marx), au maître de sa vie. Aujourd'hui, alors que le secteur des services devient le courant dominant de toute économie, les critères de progrès se concentrent autour de leurs propres connaissances, compétences et capacités à promouvoir leur produit. La réussite personnelle dépend de l'individu lui-même. Une personne est libérée des actions réglementaires externes aux niveaux social et économique. L'État avec ses lois n'est nécessaire que pour ordonner le mouvement économique brownien. Et c'est probablement le critère principal du progrès de la société moderne.

Il est très important de comprendre dans quelle direction évolue notre société, qui est en constante évolution et évolution. Cet article est dédié à cet objectif. Essayons de définir les critères du progrès social et de répondre à un certain nombre d'autres questions. Tout d'abord, voyons ce que sont le progrès et la régression.

Prise en compte des notions

Le progrès social est une direction de développement qui se caractérise par un passage progressif de formes simples et inférieures d'organisation de la société à des formes plus complexes et supérieures. En face de ce terme se trouve le concept de "régression", c'est-à-dire de mouvement inverse - un retour à des relations et à des structures obsolètes, une dégradation, la direction du développement du haut vers le bas.

L'histoire de la formation des idées sur les mesures du progrès

Le problème des critères de progrès social a longtemps inquiété les penseurs. L'idée que les changements dans la société sont précisément un processus progressif est apparue dans l'antiquité, mais s'est finalement formée dans les travaux de M. Condorcet, A. Turgot et d'autres éclaireurs français. Ces penseurs voyaient les critères du progrès social dans le développement de la raison, la diffusion des lumières. Cette vision optimiste du processus historique au XIXe siècle a été remplacée par d'autres concepts plus complexes. Par exemple, le marxisme voit des progrès dans le changement des formations socio-économiques du bas vers le haut. Certains penseurs croyaient que la conséquence d'aller de l'avant est la croissance de l'hétérogénéité de la société, la complication de sa structure.

Dans la science moderne, le progrès historique est généralement associé à un processus tel que la modernisation, c'est-à-dire la transition de la société de l'agriculture à l'industrie puis à la post-industrie.

Des scientifiques qui ne partagent pas l'idée de progrès

Tout le monde n'accepte pas l'idée de progrès. Certains penseurs le rejettent par rapport au développement social - soit en prédisant la "fin de l'histoire", soit en disant que les sociétés se développent indépendamment les unes des autres, de manière multilinéaire, en parallèle (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee), ou considérer l'histoire comme un cycle avec une succession de hauts et de bas (G. Vico).

Par exemple, Arthur Toynbee a identifié 21 civilisations, chacune ayant des phases de formation distinctes : émergence, croissance, effondrement, déclin et, enfin, décomposition. Ainsi, il abandonne la thèse de l'unité du processus historique.

O. Spengler a écrit sur le « déclin de l'Europe ». L'« antiprogressisme » est particulièrement vif dans les œuvres de K. Popper. Selon lui, le progrès est un mouvement vers un but spécifique, qui n'est possible que pour une personne spécifique, mais pas pour l'histoire dans son ensemble. Cette dernière peut être considérée à la fois comme un mouvement en avant et comme une régression.

Progrès et régression ne s'excluent pas mutuellement.

Le développement progressif de la société, évidemment, à certaines périodes n'exclut pas la régression, les mouvements de retour, les blocages civilisationnels, voire les ruptures. Et il est difficilement possible de parler du développement sans ambiguïté de l'humanité, car il y a des bonds en avant et des reculs clairement visibles. Les progrès dans un certain domaine, en outre, peuvent être la cause d'une récession, d'une régression dans un autre. Ainsi, le développement de la technologie, de la technologie, des outils de travail est une preuve éclatante du progrès de l'économie, mais après tout, c'est lui qui a mis notre monde au bord d'un désastre écologiqueépuiser les ressources naturelles de la Terre.

La société d'aujourd'hui est également blâmée pour la crise de la famille, le déclin de la moralité et le manque de spiritualité. Le prix du progrès est élevé : par exemple, les commodités de la vie urbaine s'accompagnent de diverses « maladies de l'urbanisation ». Parfois, les conséquences négatives du progrès sont si évidentes qu'une question naturelle se pose de savoir s'il est généralement possible de dire que l'humanité avance.

Critères de progrès social : Histoire

La question des mesures du développement social est également d'actualité. Il n'y a pas non plus d'accord dans le monde scientifique. Les éclaireurs français voyaient un tel critère dans le développement de la raison, dans un accroissement du degré de rationalité de l'organisation sociale. Certains autres penseurs et scientifiques (par exemple, A. Saint-Simon) pensaient que le critère le plus élevé du progrès social était l'état de moralité dans la société, une approche des premiers idéaux chrétiens.

G. Hegel était d'un avis différent. Il a lié le progrès à la liberté - le degré auquel les gens le comprennent. Le marxisme a également proposé son propre critère de développement : selon les tenants de ce concept, il consiste en la croissance des forces productives.

K. Marx, voyant l'essence du développement dans la subordination toujours plus grande de l'homme aux forces de la nature, a réduit le progrès dans son ensemble à plus particulier - dans la sphère de la production. Il considérait les seules relations sociales qui contribuent au développement qui à ce stade correspondent au niveau des forces productives, et ouvrent également la voie à l'amélioration de la personne elle-même (agissant comme un outil de production).

Critères de développement social : modernité

La philosophie a soumis les critères du progrès social à une analyse et à une révision minutieuses. Dans les sciences sociales modernes, l'applicabilité de nombre d'entre eux est contestée. L'état de la base économique ne détermine nullement la nature du développement des autres sphères de la vie sociale.

L'objectif, et pas seulement un moyen de progrès social, est la création de conditions nécessaires pour le développement harmonieux et global de la personnalité. Par conséquent, le critère du progrès social est précisément la mesure de la liberté que la société est en mesure d'offrir à une personne pour maximiser son potentiel. Selon les conditions créées dans la société pour la satisfaction de l'entière totalité des besoins de l'individu et son libre développement, on doit évaluer le degré de progressivité du système donné, critère du progrès social.

Résumons les informations. Le tableau ci-dessous vous aidera à comprendre les principaux critères de progrès social.

Le tableau peut être complété par l'inclusion des points de vue d'autres penseurs.

Il existe deux formes de progrès dans la société. Considérons-les ci-dessous.

La révolution

Une révolution est un changement complexe ou complet dans la plupart ou tous les aspects de la société, affectant les fondements du système existant. Jusqu'à récemment, elle était considérée comme une « loi de transition » universelle universelle d'une formation socio-économique à une autre. Cependant, les scientifiques ne pouvaient en aucun cas détecter ces ou ces signes. révolution sociale lors du passage au système de classes du communal primitif. Par conséquent, il était nécessaire d'élargir le concept afin qu'il puisse être appliqué à toute transition entre les formations, mais cela a conduit à la destruction du contenu sémantique original du terme. Et le mécanisme d'une véritable révolution ne pouvait être trouvé que dans des phénomènes liés à l'ère du Nouveau Temps (c'est-à-dire lors du passage du capitalisme au féodalisme).

Révolution du point de vue du marxisme

En suivant la méthodologie marxiste, nous pouvons dire qu'une révolution sociale signifie un bouleversement social radical qui change la structure de la société et signifie un saut qualitatif dans le développement progressif. Le plus profond et cause commune l'émergence d'une révolution sociale est un conflit, insoluble par d'autres moyens, entre les forces productives, qui croissent, et le système d'institutions et de relations sociales, qui reste inchangé. L'aggravation dans ce contexte de contradictions politiques, économiques et autres dans la société conduit finalement à une révolution.

Ce dernier est toujours une action politique active du peuple ; comme objectif principal, il place la transition de la gestion de la société entre les mains d'une nouvelle classe sociale. La différence entre révolution et évolution est que la première est considérée comme concentrée dans le temps, c'est-à-dire qu'elle se produit rapidement et que les masses populaires en deviennent les participants directs.

La dialectique de concepts tels que révolution et réforme semble être très difficile. La première, en tant qu'action plus profonde, absorbe le plus souvent la seconde, ainsi l'action « d'en bas » est complétée par l'activité « d'en haut ».

De nombreux savants modernes nous exhortent à abandonner l'exagération excessive dans l'histoire de la signification de la révolution sociale, de l'idée qu'elle est un modèle inévitable dans la résolution des problèmes historiques, car ce n'était en aucun cas toujours la forme dominante qui détermine le progrès social. Beaucoup plus souvent, des changements dans la vie de la société se sont produits à la suite d'actions "d'en haut", c'est-à-dire de réformes.

Réforme

Cette réorganisation, transformation, changement d'un certain côté de la vie sociale, qui ne détruit pas les fondements existants de la structure sociale, conserve le pouvoir entre les mains la classe dirigeante... Ainsi, le chemin compris d'une transformation progressive des relations s'oppose à une révolution qui balaie l'ancien système et l'ordre au sol. Le marxisme considérait le processus évolutif comme Longtemps conservé les vestiges du passé, trop douloureux et inacceptables pour le peuple. Les tenants de ce concept pensaient que puisque les réformes sont menées exclusivement « d'en haut » par des forces possédant le pouvoir et ne voulant pas s'en séparer, leur résultat sera toujours inférieur aux attentes : les transformations se caractérisent par l'incohérence et la timidité.

Sous-estimer les réformes

Elle s'expliquait par la fameuse position formulée par V.I. Lénine, - que les réformes sont un "sous-produit de la révolution". Remarque : K. Marx croyait déjà que les réformes ne sont jamais une conséquence de la faiblesse du fort, puisqu'elles sont réalisées par la force du faible.

Son adepte russe a intensifié le déni de la possibilité que le "top" ait ses propres incitations au début des réformes. DANS ET. Lénine croyait que les réformes sont un sous-produit de la révolution, car elles représentent des tentatives infructueuses d'atténuer, d'affaiblir la lutte révolutionnaire. Même dans les cas où les réformes n'étaient manifestement pas le résultat de l'action des masses populaires, les historiens soviétiques les expliquaient encore par la volonté des autorités d'empêcher les empiètements sur le système existant.

Corrélation "réforme-révolution" dans les sciences sociales modernes

Au fil du temps, les scientifiques russes se sont progressivement libérés du nihilisme existant par rapport aux transformations par l'évolution, reconnaissant d'abord l'équivalence des révolutions et des réformes, puis attaquant les révolutions comme une voie sanglante, extrêmement inefficace et coûteuse menant à une dictature inévitable.

Or les grandes réformes (c'est-à-dire les révolutions « d'en haut ») sont considérées comme les mêmes anomalies sociales que les grandes révolutions. Ils sont unis par le fait que ces méthodes de résolution des contradictions s'opposent à une pratique saine et normale de réforme graduelle et continue dans une société autoréglementée.

Le dilemme « révolution-réforme » est remplacé par une clarification du rapport entre réforme et régulation permanente. Dans ce contexte, à la fois la révolution et les changements « d'en haut » « guérissent » une maladie négligée (la première est « intervention chirurgicale", la seconde -" méthodes thérapeutiques "), alors qu'une prévention précoce et constante est peut-être nécessaire pour assurer le progrès social.

Ainsi, dans les sciences sociales d'aujourd'hui, l'accent se déplace de l'antinomie « révolution-réforme » vers « innovation-réforme ». L'innovation signifie une amélioration ordinaire ponctuelle associée à une augmentation des capacités d'adaptation de la société dans des conditions spécifiques. C'est elle qui peut assurer le plus grand progrès social à l'avenir.

Les critères de progrès social évoqués ci-dessus ne sont pas inconditionnels. Science moderne reconnaît la priorité de l'humanitaire sur les autres. Cependant, le critère général du progrès social n'est pas encore établi.

Tout développement est un mouvement en avant ou en arrière. Ainsi, la société peut se développer progressivement ou régressivement, et parfois ces deux processus ne sont caractéristiques de la société que dans des sphères différentes de la vie. Qu'est-ce que le progrès et la régression?

Le progrès

Le progrès- de lat. progressus - mouvement vers l'avant, C'est une direction dans le développement de la société, qui se caractérise par un mouvement de l'inférieur vers le supérieur, du moins parfait vers le plus parfait, c'est un mouvement vers l'avant pour le mieux.

Progrès social Est un processus historique mondial, caractérisé par l'ascension de l'humanité de la primitivité (sauvagerie) à la civilisation, qui est basée sur des réalisations scientifique et technique, politique et juridique, moral et éthique.

Types de progrès dans la société

Critères de progression

Question sur critères de progression(C'est signes, motifs, permettant de juger les phénomènes comme progressifs) a toujours suscité des réponses ambiguës à différentes époques historiques. Voici quelques points de vue sur les critères de progression.

Les critères modernes de progrès ne sont pas si simples. Ils sont nombreux ; dans leur complexe, ils témoignent du développement progressif de la société.

Critères de progrès social des scientifiques modernes :

• Le développement de la production, de l'économie dans son ensemble, une augmentation de la liberté humaine par rapport à la nature, le niveau de vie des personnes, une augmentation du bien-être des personnes, la qualité de vie.
• Le niveau de démocratisation de la société.
• Le niveau de liberté inscrit dans la loi, les opportunités offertes pour le développement global et la réalisation de soi de l'individu, l'utilisation raisonnable de la liberté.
• Amélioration morale de la société.
• Développement des lumières, de la science, de l'éducation, des besoins humains croissants en connaissances scientifiques, philosophiques, esthétiques du monde.
• Espérance de vie des personnes.
• Augmentation du bonheur et de la bonté humaines.

Cependant, les progrès ne sont pas seulement positifs. Malheureusement, l'humanité crée et détruit en même temps. L'utilisation consciente et habile des réalisations de l'esprit humain est également l'un des critères du progrès de la société.

Le caractère contradictoire du progrès social

Résumer Je voudrais noter que l'humanité se caractérise par le désir d'aller de l'avant, en ouvrant de nouvelles et de nouvelles opportunités. Cependant, il faut se rappeler, et les scientifiques en premier lieu, quelles seront les conséquences d'un tel mouvement progressiste si cela s'avérera être un désastre pour les gens. Il est donc nécessaire de minimiser les effets négatifs du progrès.

Régression

Le contraire du progrès est la voie du développement social régression(de lat.regressus, c'est-à-dire mouvement dans verso, retour en arrière) - mouvement du plus parfait au moins parfait, des formes de développement supérieures aux formes inférieures, recul, changements pour le pire.

Signes de régression dans la société

• Détérioration de la qualité de vie des personnes
• Déclin de l'économie, phénomènes de crise
• Augmentation de la mortalité humaine, baisse du niveau de vie moyen
• Dégradation de la situation démographique, baisse de la natalité
• L'augmentation de l'incidence des personnes, des épidémies., Un grand pourcentage de la population avec

Maladies chroniques.

• La chute de la morale, de l'éducation, de la culture de la société dans son ensemble.
• Résoudre les problèmes par des méthodes et des méthodes déclaratives énergiques.
• Réduire le niveau de liberté dans la société, sa suppression violente.
• Affaiblissement du pays dans son ensemble et de sa position internationale.

Résoudre les problèmes associés aux processus régressifs dans la société est l'une des tâches du gouvernement et des dirigeants du pays. Dans un État démocratique, suivant la voie de la société civile, qu'est la Russie, grande importance J'ai des organisations publiques, l'opinion du peuple. Les problèmes doivent être résolus et résolus conjointement par les autorités et le peuple.

Préparé par : Vera Melnikova

Le progrès social, ses critères et ses caractéristiques dans les conditions modernes.

Le progrès - c'est un développement ascendant associé à l'amélioration du contenu et des formes d'organisation de la vie sociale des personnes, à la croissance de leur bien-être matériel et spirituel. Le progrès est le plus souvent compris comme un mouvement en avant vers un objectif spécifique. S'il y a progrès, alors dans la société : mouvement dirigé vers la réalisation du but, il y a accumulation d'innovations, la continuité est réalisée, la stabilité dans le développement de la société est maintenue. S'il y a un retour à des formes et des structures obsolètes, une stagnation voire un effondrement et une dégénérescence de tout fonctions importantes, alors nous pouvons certainement dire qu'il y a. régression.

Progrès social - c'est un passage de formes moins parfaites d'organisation de l'activité humaine à des formes plus parfaites, c'est un développement progressif de toute l'histoire du monde.

Types de social le progrès:

1) antagoniste: le progrès d'une partie de la société est largement dû à l'exploitation, l'oppression et la suppression d'une autre partie de celle-ci, le progrès dans certains domaines - en raison de pertes dans d'autres ;

2) non antagoniste, caractéristique d'une société socialiste, où le progrès se fera au profit de toute la société, grâce aux efforts de tous groupes sociaux, sans l'exploitation de l'homme par l'homme.

2). La révolution - il s'agit d'un changement complet ou complexe dans tous ou la plupart des aspects de la vie sociale, affectant les fondements du système social existant

Réforme - c'est une transformation, une réorganisation, un changement dans n'importe quel aspect de la vie sociale qui ne détruit pas les fondements de la structure sociale existante, laissant le pouvoir entre les mains de l'ancienne classe dirigeante. Entendu dans ce sens, le chemin de la transformation progressive des relations existantes s'oppose aux explosions révolutionnaires qui balaient l'ordre ancien. Marxisme : le processus évolutif est trop douloureux pour le peuple + si les réformes sont toujours menées « d'en haut » par des forces qui ont déjà le pouvoir et ne veulent pas s'en séparer, alors le résultat des réformes est toujours plus faible que prévu : transformations sont timides et incohérents.

Déterminer niveau de progressivité d'une société sont utilisés trois critères: Une société dans laquelle ces indicateurs sont assez élevés est qualifiée de progressiste.

1. niveau de productivité du travail- un critère reflétant l'état de la sphère économique de la vie de la société. Même s'il est aujourd'hui extrêmement important de prendre en compte les changements fondamentaux qui se produisent dans ce domaine

2. niveau de liberté personnelle- a longtemps été considéré comme le reflet de la progressivité des changements socio-politiques de la société.

3. niveau de moralité dans la société- un critère intégral qui rassemble toute la variété des approches du problème du progrès, reflétant la tendance à harmoniser les changements sociaux.

Bien sûr, il ne faut pas oublier que dans sa vie réelle, le processus de développement lui-même est contradictoire et, par conséquent, le chemin de sa direction est également contradictoire. V vrai vie chaque société devrait être une percée (progrès) dans certaines sphères de la société et un décalage ou même une régression dans d'autres.

Chercher critère général le progrès social en philosophie a conduit les penseurs à la conclusion qu'une telle mesure devrait exprimer un lien inextricable dans le développement de toutes les sphères, processus de la vie sociale des personnes. Comme critère général du progrès social, ont été proposés : la réalisation de la liberté, l'état de santé des personnes, le développement de la moralité, la réalisation du bonheur, etc.
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Tous ces éléments sont sans aucun doute des critères importants du progrès social, mais à l'aide de ces indicateurs, il est encore difficile d'évaluer les réalisations et les pertes du mouvement moderne de l'histoire.

Aujourd'hui, le confort écologique de la vie humaine est mis en avant comme le critère le plus important du progrès social. Quant au critère général et universel du progrès social, le rôle décisif revient ici aux forces productives.

Spécificités du progrès social :

1. global, le caractère mondial de la civilisation moderne, son unité et son intégrité. Le monde est lié en un seul tout : a) par la nature universelle du progrès scientifique et technologique ; b) les processus d'internationalisation des relations économiques mondiales dans la production et les échanges ; c) le nouveau rôle mondial des médias et de la communication ; d) les problèmes globaux de l'humanité (le danger d'une guerre, la catastrophe écologique et l'extrême importance de leur prévention).

2. multipolarité, segmentation.

L'humanité se réalise dans divers types de sociétés, de communautés ethniques, espaces culturels, croyances religieuses, traditions spirituelles - ce sont tous des pôles, des segments de la civilisation mondiale. L'intégrité du monde ne contredit pas sa multipolarité. Il y a des valeurs que nous appelons communes à toute l'humanité : la moralité ; un mode de vie digne de l'essence humaine d'une personne; la gentillesse; beauté spirituelle, etc.
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Mais il y a des valeurs qui appartiennent à certaines sociétés ou communautés sociales : classes, individus, etc.

3. incohérence. Les contradictions se construisent les unes sur les autres : entre l'homme et la nature, l'État et l'individu, les pays forts et les pays faibles. Les contradictions du progrès monde moderne donner lieu à des problèmes globaux de l'humanité, c'est-à-dire des problèmes qui affectent les intérêts vitaux de tous les peuples de la planète et menacent sa survie, et à cet égard, nécessitent une solution urgente, en outre, grâce aux efforts des peuples de tous les pays. Parmi les plus sérieux problèmes mondiaux il convient de mentionner les problèmes de prévention des massacres mondiaux, des catastrophes écologiques, du développement et de l'amélioration de l'éducation et des soins de santé, de l'approvisionnement de la population de la Terre en ressources naturelles, de l'élimination de la faim, de la pauvreté, etc.

Le concept de progrès n'est applicable qu'à la société humaine. Quant à vivre et nature inanimée puis dans ce cas les concepts de développement ou d'évolution doivent être utilisés ( Vivre la nature) et des changements (nature inanimée).

Le progrès social, ses critères et ses caractéristiques dans les conditions modernes. - concept et types. Classification et caractéristiques de la catégorie "Progrès social, ses critères et caractéristiques dans les conditions modernes". 2017, 2018.

Conférence:

Les notions de progrès, de régression, de stagnation

L'individu et la société dans son ensemble tendent à rechercher le meilleur. Nos pères et grands-pères ont travaillé pour nous faire vivre mieux qu'eux. À notre tour, nous devons prendre soin de l'avenir de nos enfants. Un tel désir des personnes contribue au développement social, mais il peut procéder à la fois dans un sens progressif et dans un sens régressif.

Progrès social- c'est la direction du développement social de l'inférieur vers le supérieur, du moins parfait vers le plus parfait.

Le terme « progrès social » est associé aux termes « innovation » et « modernisation ». L'innovation est une innovation dans n'importe quel domaine, conduisant à sa croissance qualitative. Et la modernisation, c'est le renouvellement des machines, des équipements, des procédés techniques pour les mettre en conformité avec les exigences de l'époque.

Régression sociale- c'est l'inverse du progrès, le sens du développement social du haut vers le bas, le moins parfait.

Par exemple, la croissance démographique est un progrès, tandis que le déclin démographique opposé est une régression. Mais dans le développement de la société, il peut aussi y avoir une période où il n'y a pas de changements ou de récessions. Cette période est appelée stagnation.

Stagnation- un phénomène stagnant dans le développement de la société.

Critères de progrès social

Afin d'évaluer la présence du progrès social et son efficacité, il existe des critères. Les plus importants d'entre eux sont :

• L'éducation et l'alphabétisation des personnes.

Le degré de leur moralité et de leur tolérance.

Démocratie de la société et qualité de la mise en œuvre des droits et libertés des citoyens.

Le niveau d'innovation scientifique et technique.

Le niveau de productivité du travail et le bien-être de la population.

Espérance de vie, état de santé de la population.

Les chemins du progrès social

De quelles manières le progrès social peut-il être réalisé ? Ces voies sont au nombre de trois : évolution, révolution, réforme. Le mot évolution traduit du latin signifie "déploiement", révolution - "coup" et réforme - "transformation".

Chemin révolutionnaire suppose des changements fondamentaux rapides dans les fondements sociaux et étatiques. C'est la voie de la violence, de la destruction et du sacrifice.

La réforme fait partie intégrante du développement social - les transformations juridiques dans n'importe quelle sphère de la vie de la société, réalisées à l'initiative des autorités sans affecter les fondations existantes. Les réformes peuvent être à la fois évolutives et révolutionnaires. Par exemple, les réformes Pierre Ier était de nature révolutionnaire (rappelez-vous le décret sur le toilettage de la barbe des boyards). Et la transition de la Russie de 2003 au système éducatif de Bologne, par exemple, l'introduction de la norme éducative de l'État fédéral dans les écoles, les licences et les masters dans les universités, est une réforme évolutive.

Le caractère contradictoire du progrès social

Les directions ci-dessus du développement social (progrès, régression) dans l'histoire sont interdépendantes. Souvent, les progrès dans un domaine peuvent s'accompagner d'une régression dans un autre, des progrès dans un pays - des régressions dans d'autres. N.-É. L'incohérence du progrès social est illustrée par les exemples suivants :

La seconde moitié du 20e siècle est marquée par des progrès rapides de la science - automatisation et informatisation de la production (progrès). Le développement de cette branche de la science et d'autres exige des coûts énormes l'électricité, l'énergie thermique et l'énergie atomique. La révolution scientifique et technologique a amené toute l'humanité moderne au bord d'une catastrophe écologique (régression).

Invention appareils techniques facilite certes la vie d'une personne (progrès), mais affecte négativement sa santé (régression).

Le pouvoir de la Macédoine - le pays d'Alexandre le Grand (progrès) était basé sur la destruction d'autres pays (régression).