Dans une note autobiographique "sur toi" (1924) Yesenin a écrit:

«La scène la plus délicieuse est ma religiosité qui a été très clairement reflétée dans mes premières œuvres.

Ce stade je ne le considère pas créatif pour moi. Il est la condition de mon éducation et de l'environnement où j'ai tourné dans la première fois de mes activités littéraires.

Je demanderais aux lecteurs de se rapporter à tout mon Jésus, Les mères de Dieu Et mycolas comme une fabuleuse de poésie.

"Ne sois pas une révolution, je peux, donc ce serait une boisson sur quiconque n'a pas besoin d'un symbolisme religieux ni déplié non dans cela et non dans la bonne direction ... dans les années de la révolution, j'étais entièrement entièrement sur le côté d'octobre "

(Yu.a. Andreev, littérature soviétique,

Moscou, "illumination", 1988)

Le nom de Sergey Yesenin est bien connu dans notre pays. Sa poésie ne laisse personne indifférent. Il est imprégné d'amour chaud pour le pays et la nature. La nature est décrite par Sergey Yesenin purifié, spiritualisé, miroir sentiments humains et états. Dans les versets, l'amour de la Russie et de la douleur pour un pays de banc.

Le bord que tu es mon abandonné,

Le bord que tu es à moi, la friche.

Senokos est infructueux.

Forêt et monastère (1914),

- Le poète s'exclame d'amertume et, en même temps, de telles lignes sont pénétrées pour ce bord pauvre et abandonné:

Si les saintes rides:

"Je vais t'avoir rus, vivre au paradis!"

Je dirai: «Je n'ai pas besoin de paradis,

Donner à ma patrie. "

("GOY YOU, RUS, mon natif ..." (1914))

En 1916, au milieu de la guerre impérialiste, Yesenin a appelé l'armée, mais il n'a pas participé aux batailles de l'armée actuelle. Il a été parti d'abord à Saint-Pétersbourg, puis ils comptaient dans le train de Tsarskoye Selo-sanitaires. Ici, il a participé à des concerts, lire des poèmes à Lazareta. Le sommet du palais a essayé de "apprivoiser" Yesenin, de sorte qu'il écrivait des poèmes dans la gloire du roi Nicholas II, mais Yesenin a refusé et a été puni pour elle et exilée à l'avant. Yesenin a écrit à ce sujet: "Révolution (février) m'a attrapé dans l'un des bataillons disciplinaires, où il a ravi de refuser d'écrire des poèmes en l'honneur du roi." Cette punition renvoyée au 23 février 1917, mais une grande histoire est intervenue: c'était ce jour-là qui s'est passé Révolution de février. De l'armée de Kerensky Yesenin à gauche.

Cette moment important Et l'acte de Yesenin, qui a refusé d'écrire des poèmes dans la gloire du roi et a été exilé à l'avant pour être tué, cacher des écoliers !!!

Avec une sympathie chaude, Yesenin a rencontré la révolution d'octobre. Avec le bloc, Bryusov, Mayakovsky, il a commencé à faire face Révolution d'octobre.

Américanisme pour Union soviétique - inacceptable!

L'ambiance révolutionnaire de Yesenin a été remarquée et c'était lui, avec Klochekov et Gerasimov, a été confié à la création du texte de Cantata, qui a été exécuté dans le premier anniversaire de la grande révolution socialiste d'octobre à l'ouverture conseils commémoratifs En l'honneur des révolutionnaires morts créés par le célèbre sculpteur de cette année. Konenkovoy. À cette célébration, V.I. Lénine. Il a coupé le timbre sur une planche drapée - la couverture est tombée aux jambes et les yeux d'une fille blonde avec une branche du monde ouvrent les yeux de tout le monde.

Yesenin était présent au rassemblement et a écouté l'exécution des sons solennels de ses poèmes:

Impression de croûte de soleil

Garde se tient à la porte ...

Sommeil, frères préférés,

Vous déplacer avec reli

Aux zormes des personnes universelles.

Ce moment dans sa vie est également caché des écoliers.

Ses œuvres: "Transfiguration", "Inonyy", "Heavenly Drummer" et d'autres - pénétrées par Paphos de libération, la grandeur de la révolution.

"Heavenly Drummer" (1918 - début de 1919). En cela, le poète mordit, voyant l'effondrement du vieux monde, il est fasciné par la compréhension grandiose des événements:

Les feuilles coulent

Dans la rivière sur nos champs.

Vive la révolution

Sur Terre et au paradis! ..

Avons-nous besoin de commandant

Gorilla de troupeau blanc?

Le Conten zélé se précipite

À la nouvelle côte du monde.

Doux et aller sur les routes

Versez l'appel sur les forces des lacs -

Sur les ombres des églises et de la source,

Sur un troupeau blanc de gorilles.

Dans son rythme de marche, il y a une opposition distincte de deux mondes: la cavalerie zélée du peuple révolutionnaire, conduisant à la "nouvelle plage" et au "Herill blanc". Ce poème a été jeté des manuels scolaires.

Mais il serait faux de penser que l'Yesenin sans contradiction, des oscillations, des doutes et des tourments a adopté les idées de la révolution d'octobre. Il était très difficile de casser avec l'ancien. Il ne pouvait pas comprendre immédiatement ce nouveau, ce qui était vivant.

La révolution était dirigée par le prolétariat. Le village a conduit la ville. Ce n'est qu'en raison de cela, il était possible de gagner, mais Yesenin s'exclame:

"Après tout, il n'y a absolument pas de tel socialisme sur lequel je pensais!".

Yesenin n'a pas compris de la vraie position Révolution et socialisme. D'où sa transition de plaisir à la déception, de la joie au désespoir, de saluer aux accusations.

Yesenin a perçu la révolution à sa manière, avec un biais de paysan. Il commence à maudire le "Iron Guest", qui porte la mort de l'Ukraine rustique patriarcale et pleure l'ancienne "RUS en bois".

Sur la base d'un tel sentiment, il a un cycle complet de travaux "Sorokoust": "Sorokoust", "Je suis le dernier poète du village", "Hooligan" (1919 - 1921) - ils ont capturé des contradictions douloureuses entre vieux et nouveaux . De ces œuvres pondent la voie à la Bohémium littéraire et à tristesse cycle célèbre Moscou Kabatskaya, dans laquelle il y a une erreur, une dévastation, un désespoir, il y a aussi un désir de surmonter ces humeurs, de sortir de la précision de leur désir, il y a aussi la poétisation de la buvant en état d'ébriété, il y a aussi une ruée vers la complétude et vie saine:

Peut-être que demain est complètement différent

Je vais laisser guérir pour toujours,

Écoutez les chansons des pluies et du désordre,

Quel homme sain vit.

Sur cet accord irréconciliable, sans admission, la lutte spirituelle Yesenin a écrit dans le poème "Rus Ivy" (2 novembre 1924):

Je ne suis pas un homme nouveau!

Quoi cacher?

Je suis resté dans le passé, j'étais un clou.

Dans un effort pour rattraper l'acier rhe,

Glisser et tomber à un autre.

Un rôle important dans développement créatif Yesenina a joué son voyage d'outre-mer à mai 1922 - août 1923. Il s'est rendu en Allemagne, en France, en Belgique, en Italie, a séjourné aux États-Unis.

Après avoir appris le prochain voyage Yesenin à l'étranger, les ennemis du pays soviétique étaient heureux: "Ouienin ne reviendra pas en Russie!", "Ouienin organisera un grand scandale de pouvoir soviétique!"

Arrivée à Berlin, Yesenin a vraiment fait un scandale, mais pas la même chose qu'il l'attendait. Voulant "apprivoiser" le poète, l'émigration russe l'a accordé un discours. Le poète est venu et a immédiatement exigé que le chanteur "international", sans lui, n'acceptait pas de commencer à lire les poèmes. En réponse, bien sûr, des cris et des sifflets perturbés ont été entendus. Ensuite, Yesenin a signé le "International". Sweers levé. Ensuite, Yesenin a sauté sur la chaise et a crié: "Ne réinitialisez pas, alors que je mettais quatre doigts dans ma bouche et sifflet - là vous et la fin."

Le fait que Yesenin a chanté et promu l'hymne révolutionnaire des communistes, ils traînent également des étudiants.

Mm Litvinov,

Cher camarade Litvinov!

Soyez gentil, si vous le pouvez, alors nous sortons de l'Allemagne et nous frappons la Haye. Je promets de me garder correctement et dans les lieux publics "Internationale" ne chante pas. Respérant vous S. Yesenin et Isadora Duncan.

S. Yesenin,

collection d'écrits, T.2,

Moscou, Russie soviétique,

"Contemporain", 1991

Revenant à la patrie, Yesenin a déclaré: «Eh bien, oui, scandaling, mais je marque bien, je suis pour la révolution russe du scandale. Où que je sache et dans toute la compagnie noire n'est ni assis (et cela est arrivé), je suis prêt à renaître pour la Russie et la gorge. Droit chaîne ps Il est devenu, ne pouvait supporter aucun abus du pays soviétique. Et ils l'ont compris ... "

V.d. Svirsky, E. K. Franzman,

Littérature soviétique russe

Maison d'édition "Zveigzne", Riga, 1977 .

Qu'est-ce que le poète a vu dans l'ouest? Influence difficile et action des boucliers capitalistes sur les âmes et les cœurs des personnes. Il ressentait grandement la pauvreté spirituelle de la civilisation bourgeoise occidentale.

Les lettres de l'étranger sont témoignées de sa protestation contre la civilisation bourgeoise, contre la culture des restaurants de nuit et des journaux de vente, contre le nivellement et l'humiliation de l'individu, contre M. Dollar, qui ont de la manière terrible, et ils éternent sur l'art .

UN B. Mariengofu, Ostende,

«Mon cher ... comme je le veux d'ici de cette Europe cauchemande de retour en Russie. Oh mon Dieu! Quelle belle Russie!

Voici un cimetière solide. Toutes ces personnes qui seront plus rapides, des lézards ne sont pas des gens, mais des vers graves, des maisons - leurs cercueils et la crypte continentale -

UN B. Mariengofu, New York,

"Ma chère piscine! Comment content moi, que tu n'es pas avec moi en Amérique, pas dans ce new york dégoûtant. Il est préférable que j'ai vu dans ce monde est toujours Moscou.

Oh mon Dieu! Il valait mieux manger des yeux de fumée, pleurer de lui, mais seulement pas ici ... "

(S. Yesenin, t.2)

Certains écrivains de Yesenin modernes ont vu aux États-Unis l'idéal du pouvoir technique, qui, à leur avis, devrait suivre la Russie soviétique. Mais ils semblaient avoir oublié la différence de classe sociale.

Yesenin a vu les succès de la civilisation en Amérique capitaliste, mais le strict était pour lui pauvreté spirituelle de "moyenne" Un Américain, la principale passion de laquelle est la notoire "entreprise", le dollar "profit" (avantage): le Dominion du dollar fascine les Américains, et ils ne veulent rien d'autre à savoir.

"Iron Mirgorod" (1923) - Cet essai est un produit de son fort. Yesenin s'est avéré être la solidarité avec Mayakovsky, directement déclarée:

"Américanisme - style de vie - pour l'Union soviétique - inacceptable!".

Le pays national (1922-1923) est un poème dans lequel ESENIN favorise la supériorité morale du pouvoir soviétique. Les observations étrangères ont aidé ESENIN plus profonde à réaliser l'importance de grandes transformations qui ont eu lieu dans sa patrie.

Paphos de ces transformations, cette grande construction est imprégnée par la page "Pays du Nogyadyev": "Seulement le travail! Juste travailler! Et en République des Soviétiques, tout le monde! "

Une évaluation fidèle de la réalité américaine de Yesenin a témoigné de son aperçu politique. Et à la suite des recherches sans compromis inutiles pour la plus haute vérité pendant la Révolution, la voix excitée de Yesenin sonne:

1. "Seulement à l'étranger, j'ai parfaitement compris clairement, comme le mérite de la révolution russe, qui a sauvé le monde de la maille sans espoir."

2. "Ma vision a été empêchée surtout après l'Amérique ... Je me suis souvenu de la fumée de la patrie, de nos villages, où presque chaque homme dort du mollet sur une paille ou un cochon avec des porcelets, se souvient des routes impassibles ... et est tombé un Pauvre Russie. J'étais encore plus en train de tomber amoureux de la construction communiste. "

3. "Que je ne me ferme pas aux communistes comme un romantique dans mes poèmes, je suis proche d'eux avec l'esprit et j'espère que je serai peut-être proche et sa créativité."

Il a été dit que c'était un poète en 1923 peu de temps après son voyage en Europe et en Amérique en 1924 dans le poème "Réponse" qu'il a écrit:

Mais ce printemps

J'aime,

Je suis une grande révolution

Et seulement sur elle

Je souffre et moulure

J'attends et j'exhorte!

Les gens gémissent et dans ce pays d'horreur attendit quelqu'un ...

Et il est venu.

Un voyage rapide forcé Yesenin à aimer la patrie socialiste, d'évaluer tout ce qui se passe.

Donc, 1924-1925 étaient dans le travail de Yesenin le plus fructueux. (Un an et demi, mené par Yesenin à l'étranger, étaient exclusifs dans sa biographie de temps sans poèmes », rien n'a inspiré le poète de sa nature natale, il n'a presque pas écrit de poèmes. Ce n'était pas par hasard que les lignes dramatiques de Moscou Kabatskaya a été créée à l'étranger et le plan de la tragédie a surgi les poèmes "Black Man".) C'était en 1924-1925 qu'il a écrit une centaine de poèmes et de poèmes: "Chant sur la grande campagne", "Poem environ 36", le poème "Anna Snegina". Intéressant de libérer ses œuvres par une collection spéciale, Yesenin les empêche d'un appel particulier:

Éditeur Nice! Dans ce livre

Je me livre à de nouveaux sentiments

J'étudie la compréhension de chaque MIG

Communiquer Razby Rus!

La santé a commencé à prendre le sommet dans l'âme du poète. Intérêt intéressant pour vivre, réalité concrete, amour chaud pour la nouvelle, la Russie soviétique et le changement révolutionnaire, le désir d'être réel et non un fils consolidé dans les États de l'URSS - ce sont les principales motivations de ses nouvelles œuvres.

"Stans" (1924) - Dans ce poème Yesenin écrit:

Écrit poème

Peut-être que quelqu'un peut -

Sur les filles, sur les étoiles, sur la lune ...

Mais je ressens un autre sentiment

Le coeur ronge

Autre Duma Appuyez sur le crâne pour moi.

je veux devenir chanteur

Et citoyen

À tout le monde

Comme fierté et exemple,

Était réel

Et pas un fils récapitulatif -

Dans les grands états de l'URSS.

Je vois tout

Et bien comprendre

Que l'ère est nouvelle -

Ne pas ger je vous

Quel est le nom de lénine

Bruit comme le vent, le long du bord,

Donner des pensées

Comme des ailes de moulin.

Yesenin prévoit des moyens de développer des problèmes qui lui semblaient récemment sans espoir. Si cela était précédemment contre, il est maintenant prêt à admirer et à "cheval d'acier", et "acier content", et tout nouveau. Une nouvelle attitude particulièrement forte envers la réalité a affecté le poème "Lunarisation liquide inconfortable" (1925):

J'aime maintenant d'autres choses.

Et dans la lune chakhotht

À travers la pierre et l'acier

Je vois le pouvoir de mon pays d'origine ...

Field Russie! Joli

Voyou dans les champs!

Ta pauvreté est malade

Et bouleau et peupliers ...

Je ne sais pas ce qui va arriver à moi ...

Peut-être dans nouvelle vie pas de gose

Mais je le veux toujours en acier

Voir les pauvres, mendiant rus.

Dans le poème "retour à la patrie" (1924), Yesenin est surpris:

Combien a changé là-bas,

Dans leur pauvre vie disgracieuse.

Quelle grande découverte

J'ai suivi les talons.

Amis! Amis!

Quelle scission dans le pays

Quelle tristesse en ébullition gai!

Sais parce que tu me veux tellement

Pantalon, -

Courir derrière le Komsomol.

"Rus soviet" (1924). Rus Soviet Poète ne voit pas comme le "bord abandonné", le bord de la terre ", la" bande de deuil "et réveillée, renaît à une nouvelle vie.

Et pourtant, le poète est triste: «Ma poésie n'est plus nécessaire ici. Et peut-être, j'ai moi-même aussi pas besoin ici. " Mais les changements vont mieux dans l'âme du calme:

"Fais attention! Qu'est-ce que tu as offensé?

Après tout, ce n'est que des brûlures de lumière

Une autre génération de huttes. "

Et Yesenin écrit:

J'accepte tout.

Comment manger tout.

Prêt à aller sur des pistes nouées.

Je donnerai toute l'âme octobre et peut ...

Et il accueille la jeune génération de l'âme:

Fleur, jeune!

Et chauffer le corps!

Vous avez une vie différente! ..

Quelles brillantes, fascinantes, reconnaissantes, reconnaissantes et bonnes lignes de Yesenin dédiées aux jeunes!

Et les mêmes lignes confiantes, solides et non oscillantes dédiées à la Russie soviétique:

Mais alors,

Quand dans toute la planète

Tribus de communion,

Des mensonges et de la tristesse disparaîtront, -

Je chanterai

Toute la créature dans le poète

Sixième partie de la terre

Avec un bref "rus"!

"Anna Snegina" (1925) est le travail le plus important. Sa base est une parcelle lyrique associée aux souvenirs de l'amour jeune du poète, appelé Anna Snagina ici. Mais Yesenin ne se limite pas à cela. À partir du nom des villages de Kriosh et de Radovo, l'image de la lutte de la classe dans les "années durs terribles" est révélée - dans les premières années de la révolution. sujet principal POIS - Octobre dans le village. Les gens vivaient fort.

Nous avons eu une mauvaise vie,

Presque tout le village à enterrer

Patché un sohhlo

Sur une paire de klyach fermé ...

C'est pourquoi les pauvres d'enthousiasme et d'enthousiasme perçoivent le pouvoir soviétique. Grande réalisation d'art de Yesenin - Créer une image de l'Ogloblin sujette. Même avant la Révolution, la ligne a conclu un différend avec les autorités et a été expulsé en Sibérie. Nouvelles sur la victoire d'octobre, il rencontre la joie. Se préparer à organiser une commune dans le village. Les riches paysans ne l'aiment pas, mais la mauvaise révérence devant lui.

En poème thème déployé Révolution et guerre civile. L'auteur critique le gouvernement temporaire bourgeois pour la guerre fréricide continue, appelle la paix, du côté du pouvoir soviétique.

Les paysans demandent de manière persistante Yesenin:

Qui est lénine? "

J'ai répondu tranquillement:

"C'est toi."

La réponse à la question des paysans Le poète donne une définition d'aphoriste des communications en profondeur du leader avec le peuple.

L'héroïne du poète Anna Snegina d'une autre origine sociale. Il s'avère être dans un camp différent et des feuilles d'émigration. Mais elle caractérise le sentiment d'amour sans repos pour la Russie. Il se chevauche une vie étrangère, des fouets. Et Yesenin reçoit une lettre avec l'impression de Londres:

"Es-tu en vie? .. Je suis très content ...

J'aime aussi comme toi vivant ...

Je vais souvent à la jetée

Et, ou sur la joie, seulement dans la peur,

Je regarde les tribunaux des tribunaux sont de plus en plus

Sur le drapeau soviétique rouge ... "

Image de v.i. Lénine dans le travail de S.Senin.

La mort de Vladimir Ilyich Lénine Forever Drapeau a répondu à la mémoire du poète. Plusieurs heures, il passa dans la salle de colonne au cercueil de Lénine. Dans les jours des tribus nationales d'Esénine, comme Mayakovsky, était pleine de réflexion sur la façon de capturer l'image de V.I. Lénine. À propos de Lénine, dans laquelle tout le pouvoir et la volonté de la révolution incarné, Yesenin reflétait beaucoup et à plusieurs reprises, reflétait, faisant appel à son nom dans les versets.

En poème "Lénine" (Extrait du poème "guliai-champ" ( 1924 ) Yesenin cherche à révéler la simplicité de Lénine, la proximité avec le peuple, l'impact de leurs idées sur le cœur de millions de personnes; Il l'a exalté comme un homme d'hypermage:

Timide, simple et mignon,

Il semble être un sphinx devant moi.

Je ne comprends pas quelle force

J'ai réussi à lui vendre la grande balle?

Mais il a secoué ...

Est-ce vraiment une évolution très perceptible - de la couleur religieuse des premiers poèmes à la chaîne "honte d'ostrog et d'églises"?

La monarchie! Mal Smyrad!

Pendant des siècles, il y avait des fêtes pour la bière,

Et vendu le pouvoir de l'aristocrate

Industriels et banquiers.

Les gens gémissent et dans cette horreur

Le pays attendait quelqu'un ...

Et il est venu.

Il est un mot puissant

Il nous a tout amené aux sources de nouveau.

Il nous a dit: "Terminer la farine,

Prenez tout dans les mains du travailleur.

Pas de sauvetage pour vous - plus -

Comme votre pouvoir et votre conseil. "

Une des pensées et des sentiments de poèmes les plus réussis, les plus clairs et les plus harmonieux écrits dans 1925 an l'année dernière La vie de Yesenin était "Capitaine Terre".

Presque personne

N'a pas conduit la planète

N'a pas chanté ma chanson.

Seulement lui,

Avec sa main demanda

Dit que le monde est

Famille mono-parentale ...

Pas séduit par ya

Héros hymne

Ne pas trembler

Sang liés.

Je suis content

Quel pore sombre

Des sentiments

J'ai respiré avec lui et vivais ...

Continuer la métaphore, comparant le vol de son pays révolutionnaire avec le vol d'un navire puissant sur les vagues, le poète prévoira des moments où les marins de la grande direction ("The To Ton Party - Ses marins") se comporteront parmi les vagues de Vagues au continent souhaité et allumée pour tous les autres «étiquettes»:

Puis poète

Un autre destin

Et je ne suis pas moi

Et il est parmi vous

S'asseoir à toi

En l'honneur de la lutte

Nouveaux mots.

Il dira:

"Seulement ce nageur,

Qui, durcissement

À Bors, l'âme,

Ouvert pour le monde enfin

Personne n'a visité

Sergey Yesenin, le poète du pore d'octobre. Sa poésie, qui a entendu avec le pouvoir inégalé de la sincérité sur des pensées, des sentiments, des doutes et gagne vrai chemin Sur la fracture historique abrupte de l'histoire du peuple travailliste russe, ouvre de nouvelles étendues de développement spirituel.

«Yesenin elle-même est un phénomène unique. C'était un artiste de Russie causant des rencontres, la nature passionnée la plus brillante de la véritable force de son temps controversé, pas une star non éteinte et unkonest. "

Yuri Bondarev,

Écrivain soviétique.

A. F. NEBAB,

professeur soviétique

Krasnogvardeysky District

L'écriture

S. Yesenin est un grand poète distinctif et véritablement russe. Le sujet de la patrie a toujours été le principal dans son travail, imprégné d'un profond amour pour la Russie rustique "élue" à la simple beauté de la nature russe. La vie paysanne simple, la même inefficace, les gens ouverts, les prairies de remplissage et les lacs bleus entouraient le poète depuis l'enfance et tremblèrent son extraordinaire talent poétique.
Le bord de la bien-aimée! Coup de coeur
Jupes solaires dans les eaux du Lona.
Je voudrais me perdre
Dans le vert de votre stockage.

Oktyabrskaya Revolution S. Yesenin accepté avec joie, attaché avec elle gros espoirs Sur le renouvellement du village, dont les habitants devaient faire une vie difficile, ils ont souvent regardé. Le poète croyait que octobre mettrait fin à la pauvreté des paysans et a marqué le début du paradis menétaire. Par conséquent, les versets de Yesenin, dédiés à la révolution, sont pleins de joie et de délice non déguisés.
Les feuilles coulent
Dans la rivière sur nos champs.
Vive la révolution
Sur Terre et au paradis!

Dans l'autobiographie "sur toi-même" Yesenin a écrit: "Dans les années de la Révolution, c'était entièrement de côté d'octobre, mais il a tout accepté à sa manière, avec un biais de paysan." Cela signifiait probablement les rêves du poète de construire un «nouveau monde» dans le village, étroitement liée aux traditions patriarcales, car la ville a toujours été étrangère à Yesenin comme source de tout artificiel, de fer, de fumée et d'écrans.

Mais les espoirs du poète n'étaient pas destinés à devenir réalité. La révolution a exigé de nombreuses victimes sanglantes et le village a apporté de nouveaux problèmes et ruines. Avec le désir et la confusion, Yesenin examine autour de lui, éprouvant une crise spirituelle profonde causée par un malentendu de la réalité révolutionnaire. La conséquence de cela dans sa poésie apparaît les motivations de la fatigue, de la solitude, du désespoir tragique.
Ne pas épargner le même
Sortir toutes les heures -
Là sur la vallée fleurie
Mieux que dans les champs de nous.

Épave d'espoir meilleure vie Force Yesenin à rechercher l'oubli dans des bourses et des ivrognes, il n'est pas écrit. Et pourtant, le poète cherche à surmonter ces humeurs falniales, prenez une nouvelle vie.
Il est temps de prendre
Moi pour une entreprise
Étouffer l'âme
Déjà en mûre creusé.
Et laissez la vie du village
Remplir moi remplir
Nouveaux puissances.

Après avoir été dans le village, Yesenin écoute les arguments des paysans sur la révolution, en essayant de trouver des réponses aux questions tourmentées par ses questions. Il voit que l'ancien, patriarcal, mignon son cœur menace la mort, car la ville de fer rumble vient au "monde mystérieux" que "le cou du village a déjà détourné" mains en pierre Autoroute".

Bientôt geler la chaux choisi
Ce village et ces prairies.
Nulle part de disparaître de la mort,
Pas n'importe où de l'ennemi.
Alors il est-il avec un ventre de fer
Tire les plaines des plaines cinq ...

En 1922, revenant d'un passage de passage, Yesenin a réussi à jeter un coup d'œil à la réalité post-révolutionnaire de manière nouvelle. Dans le détachement de la patrie, le poète a réussi à évaluer le pouvoir des progrès techniques, impossible sans villes ni voitures. Yesenin comprend la nécessité d'une renaissance non seulement, mais aussi de renouveler le village en le conduisant à travers "la pierre et l'acier".
Field Russie! Joli
Voyou dans les champs!
Ta pauvreté est malade
Et bouleau et peupliers.

Yesenin crée une sorte de trilogie: "Retour à la patrie", "Rus Soviet" et "Rus Nurst", dans lequel il réfléchit à la patrie, à propos de la vie dans le village. Le poète ne pleut plus le sort de la Russie, car il voit que la vie ne va pas comme avant, mais aussi pas comme il s'imaginait. Nouvelles chansons, de nouveaux mots forcés Yesenin à ressentir presque un étranger, étranger dans sa terre natale, parmi les personnes qui savaient comment elle-même.
Après tout, je presque pour tout le monde ici est un pèlerin sullen
Dieu sait de quel côté lointain.

Mais la vie dans le village se poursuit avec elle un homme et Yesenin comprend que la mère patrie a grandi, mise à jour. Le poète bénit cette nouvelle vie: "Fleur, jeune! Et chauffer le corps! Vous avez une vie différente, vous avez une autre enchevêtrement ... »Rerezy et la foi dans la victoire de la Révolution, mais Yesenin n'est pas sûr qu'il y aura une place dans ce monde jeune et actif. Et pourtant: "J'accepte tout. Comme tout accepte ... je donnerai toute l'âme d'octobre et peut ... "

Poète, infini aimant patrie, réussi à surmonter les doutes et à ne pas perdre son énorme sentiment d'attachement, même dans des collisions de vie cruelles, car elle croyait que la justice, la gentillesse et, surtout, la beauté devrait éventuellement faire confiance.
Mais alors,
Quand dans toute la planète
Tribus de communion,
Des mensonges et de la tristesse disparaîtront, -
Je chanterai
Toute la créature dans le poète
Sixième partie de la terre
Avec un bref "rus".

Le vingtième siècle pour notre pays était fatidique, plein de chocs, de déceptions. Son a commencé à être soudé par le feu des révolutions, changeant le cours de toute l'histoire du monde. C'est dans cette époque que S. A. Yesenin a été mis au défi - le chanteur inimitable de la Russie, le grand patriote, qui tout son travail a contesté "la sixième partie de la Terre // avec le nom de la brève Russie".

Octobre 1917 ... Ces événements ne pouvaient pas laisser le poète indifférent. Ils ont provoqué une tempête d'émotions, ont provoqué des expériences profondes et une excitation, et bien sûr, inspirées de créer des œuvres dans lesquelles le poète maîtrisait de nouveaux sujets, utilisé de nouveaux genres.

"Dans les années de la Révolution, il était entièrement de côté octobre, mais elle a tout pris à sa manière, avec un biais de paysan", écrit-il Yesenin en autobiographie. En effet, la première période de la révolution, qui a donné la terre aux paysans, a été adoptée auprès de la poète bienveillante.

La première réponse à la révolution d'octobre était la «Transfiguration» du poème, datée de novembre 1917. La révolution est représentée par le début de tout sur Terre, le début de l'abondance et de la magnificence: "Droits l'heure de la transformation", le poète est impatient de l'apparition d'un "invité brillant". Dans le poème "myrtilles jordaniennes", écrit en 1918, le poète reconnaît son appartenance à la révolution: "Le ciel est comme une cloche, // mois - langue, // ma mère mère, // i - Bolchevik." La particularité de ces poèmes est que l'image de la révolution est remplie de caractéristiques mythologiques: biblique "Golubitsa" porte une nouvelle joyeuse sur la transformation du monde, "Guest invité" dirigera les gens au bonheur. Accueillant le révolutionnaire Nove, Yesenin s'attendait à ce qu'elle apporterait ses paysans à la prospérité, au bonheur. C'était en cela qu'il a vu le sens de la révolution, son but. Elle a dû créer un monde où il n'y a pas de "filtres pour arable terrestre", où "béni", "sagement", "danse" repose.

Le poème "Heavenly Drummer" (1919) est complètement différent, il est proche des paroles de prix des poètes prolétariens. C'est un appel aux lutteurs de la révolution aux rangées de rallye contre l'ennemi - «White Herill Gorill», menaçant jeune russie socialiste: «Fermer la même fermeture! // à qui le brouillard est détesté, // que le soleil est Korivaya Hru // Sweet sur le tambour de l'enfant. " L'esprit bunctrique, la groliérie et la rafraîchissement sont joints à des appels de fringants: "Will Wue tous les nuages \u200b\u200b// toutes les routes du look ...". Les symboles de la révolution «liberté et fraternité» apparaissent dans le poème. Ces lignes sont remplies d'une pathère, une représentation indomptable de la "nouvelle plage". Comme un slogan, sonne: "Longue vive une révolution // sur Terre et au paradis!" Et encore une fois, nous voyons que le poète ne quitte pas les sources, les symboles de l'église sont plus d'une fois dans le travail, vêtus de métaphores: "Salus iconna", "... bougie pour le déjeuner // masse de Pâques et commune".

Cependant, la déception est bientement venue à la Révolution. Yesenin a commencé à ne pas regarder à l'avenir, mais à nos jours. La révolution n'a pas atteint l'aspiration du poète sur le non loin du "paradis menétaire", mais dans son esénine a vu de manière inattendue d'autres parties qui ne pouvaient pas percevoir de manière positive. "Il n'y a absolument aucun socialisme sur lequel je pensais ... Teso, c'est une vie vivante, construisant étroitement un pont dans le monde de l'invisible, ... pour le né et explose ces ponts de sous les jambes des générations à venir." Qu'est-ce que c'est une prévoyance? Ne voudraient-ils pas voir et comprendre toutes les décennies plus tard? En effet, "apparemment visible sur la distance".

"Ma Russie, qui es-tu?" - torte le poète au début des années 20, réalisant que la révolution a apporté le village pas la grâce, mais ruine. La survenue de la ville sur le village a commencé à être perçue comme la mort de toute la vie réelle. Le poète semblait que la vie, dans laquelle les champs indigènes sont annoncés par le rugissement mécanique du "cheval de fer", contredisent les lois de la nature, violent l'harmonie. Yesenin écrit le poème Sorokoust. À côté de déménager chemin de fer avant train de fer Avec tous ses pouvant sauter, cherchant à rester derrière, un petit poulain amusant, symbolisant la vie rustique. Mais il perd inexorablement la vitesse: "Ne sait-il pas que la cavalerie en acier a remporté les chevaux vivants?"

Le voyage à l'étranger a de nouveau forcé le poète à repenser la réalité post-révolutionnaire. "Maintenant du côté soviétique, je suis le voyageur le plus féroce", écrit un poète. Cependant, les tourments spirituels continuent. L'incohérence des événements provoque la contradiction des sentiments, dans l'âme du poète - une plaie saignante, il est incapable de régler ses sentiments et ses pensées. Dans le poème "lettre à la femme", Yesenin se plaint: "Depuis que je souffre, // Ce que je ne comprends pas - // Où les événements Rock nous portent ..."

Dans le poème "RUS, la sortie" Yesenin s'exclame de la douleur: "Amis! Amis! Quelle scission dans le pays, // Quelle tristesse à ébullition est encouragée! .. "Le poète ne pouvait pas décider entre deux moulins en guerre, de choisir enfin autre chose. Cela cache un drame de sa position: «Quel scandale! Quel grand scandale! Je me suis retrouvé dans un écart étroit ... "D'une part, il se classe aux" animaux de compagnie de la victoire du léniniste "et, de l'autre, elle déclare qu'il est prêt" compter son pantalon, // courir derrière le Komsomol "Avec une ironie inachevée. Dans le poème "rus que je pars" avec amertume reconnaît oui son inutile nouvelle Russie: "Ma poésie n'est plus nécessaire ici." Néanmoins, il ne répond pas complètement d'appartenance à la Russie soviétie: "Je donnerai toute l'âme d'octobre et peut ...", bien que cela ne se reconnaisse pas avec une chanteuse de la révolution: "Mais seule une lira ne donnera pas un mignon. "

Le poète n'a jamais trouvé paix pacifique, Je ne pouvais pas compléter pleinement les processus sociaux, affecté la Russie. Un seul sentiment n'a jamais quitté son travail - un sentiment d'amour sincère pour sa patrie. C'est ainsi que sa poésie enseigne. Comme un sort, comme des sons de prière dans nos cœurs Yesensky Call: "À propos de la Russie, agitant des ailes!"

Le 26 mars, une conversation sur le sujet "Yesenin and Revolution" a eu lieu dans le petit hall du club de lecture "Petrovsky". Tatyana Igorevna Fomicheva, chercheur principal NUC "Musée populaire de S.A. Yesenin. "

L'événement a eu lieu dans le cadre du projet de bénévolat «Voronger culturel» et le programme «École de l'alphabétisation historique». Voronezh a découvert des caractéristiques de la créativité du grand poète et pourrait également regarder l'animation de sable faite sur le thème des poèmes appartenant à la "période révolutionnaire".

Les poèmes de Sergey ont commencé à écrire très tôt. À l'âge de 8 ans, il réalisa sa créativité comme le travail d'un vrai poète. Yesenin Oulchil est une excellente éducation - Zemskaya School de quatre ans, Université populaire de Moscou, où il a étudié au département littéraire et philosophique.

À Moscou, le poète a travaillé dans la maison d'impression, a publié ses premiers poèmes.

Gon, quand Yesenin est allé à Saint-Pétersbourg à Alexander Block et a montré son travail, devenait un tournant pour lui: ses poèmes ont commencé à être publiés dans les publications métropolitaines, son nom est devenu reconnaissable.

Dans le même temps, Yesenin connaissent des membres du magazine Scythes, qui exprimait l'idéologie slavophile. "Scythes" dissuadé Yesenin de l'amitié étroite avec Famille tsariste. Par la suite, sous leur influence, des images idéologiques et artistiques des œuvres de Yesenin ont été formées, à savoir: la perception de la révolution en tant que voie spéciale de la Russie, la vision du changement du monde en informatique, l'ascension et la transformation de l'esprit russe. Pendant cette période, chacun son poème était rempli d'images vétiles chrétiennes et anciennes.

La première réponse puissante sur la révolution a été exprimée dans le poème "camrade". Ce poème ouvre un cycle révolutionnaire. Les paroles ici sont inférieures au symbolisme religieux.

Ici, cela ne me dérange pas, ne justifie pas la révolution, mais il écrit qu'il se voit lui-même, qui prédire à l'avenir. Dans ce poème, Yesenin enterre le christianisme avec le monde passé. Il offre au lieu de ses hommes, la Russie paysanne, qu'il aime et voit à l'avenir. Ce RUS est situé dans les thèses du vaisseau spatial russe: c'est la Russie sans riche et messieurs, sans caserne mendiante. Ces idées de frottis insaisissables de Yesenin décrivent dans leurs œuvres.

Le poète ressent une nouvelle fois et l'exprime dans des versets - "réveille-moi tôt moi le matin."

La collecte de poèmes la transfiguration sort après des événements révolutionnaires. À en juger par le titre, ce monde devrait être propre, beau, mis à jour, sans croix et farine. Ceci est raconté dans le poème d'Inonia - Utopic Paysan Paradise. En réalité, le pays est tourmenté guerre civile, faim et dévastation. Dans le monde urbain, le poète avec difficulté se trouve. Yesenin est difficile à faire l'expérience de l'offensive de la ville sur son village natal. Dans l'un de ses poèmes, le village est comparé au poulain sur des jambes minces, qui essaient de rattraper la locomotive.

Dans son travail, il y a une tristesse sur le cher cœur de son passé, anxiété pour l'avenir des paysans - les racines de la Russie.

Texte: Julia Comolov

Le moment de la créativité de Yesenin - l'ère des virages escarpés dans l'histoire de la Russie. L'une des jalons les plus importantes de tout écrivain, qui reflétait dans la créativité, est devenue une révolution qui a transformé tout le mode de vie. Yesenin a écrit en autobiographie: "J'ai accepté la révolution, mais avec un biais de paysan." Sinon, cela ne pourrait pas être. Yesenin n'est pas simplement une parole, c'est un poète de grand esprit, une réflexion philosophique profonde. Dramaticisme de sa vision du monde, ses recherches tendues de la vérité, des erreurs et des faiblesses - tout ce bordel d'un énorme talent, mais l'étudiant voie créative, Nous pouvons dire en toute sécurité que Yesenin était toujours fidèle à lui-même dans la principale chose - dans le désir de comprendre le sort difficile de son peuple. La révolution de Yesenin a répondu aux poèmes de "Petits poèmes post-révolutionnaires", y compris les œuvres suivantes: "camarade" (1917), "Jordanien bleu" (1919). Avec l'aide d'images allégoriques, Yesenin tente de comprendre des événements révolutionnaires, de comprendre ce que la révolution conduira. Dans les poèmes, la proportion de conditionnel, qui permet à la Yesenin de transmettre l'atmosphère générale des premières années révolutionnaires.

Le poème "camarade" recaisse le pouvoir de l'explosion révolutionnaire. Le dernier travail poétique de Yesenin est le poème de tragédie "Black Man". Un an et demi, mené par le poète à l'étranger, étaient une période exceptionnelle de sa vie: il n'a pas écrit de poèmes, rien n'a inspiré le poète loin de sa terre natale. C'était là que le plan du poème de tragédie "homme noir" est apparu. Seulement à l'étranger Yesenin comprit les grands changements dans leur pays d'origine. Il note dans le journal que, peut-être, la révolution russe sauvera le monde de la maille sans espoir. Après son retour à cause de la frontière, Yesenin visite les bords natifs. Il est triste, il lui semble que les gens ne se souviennent pas de lui qu'il y avait d'énormes changements dans le village, mais dans quelle direction qu'il ne pouvait pas déterminer. Le poète écrit:

Comme un pays! Ce que j'ai rugué que je suis amis avec les gens.

Ma poésie n'est plus nécessaire ici et je n'ai pas besoin de gouttelette ici. De la montagne, il y a un paysan Komsomol, ayant cloué sous l'harmonica du Zealo, chante l'agitate du pauvre Demyan, qui est devenu un cri gaie.

Dans ces lignes, le motif d'inutilité de la "chanteuse du village" dans les années post-révolutionnaires. Comme si le poète ressentait son futur non réclamé. Après tout, au cours des années qui ont suivi sa mort, dans manuels scolaires Pas inclus Lyrika Yesenin, l'accusant faussement dans l'excitation. Les meilleurs poètes ont été tirés de la littérature. Même plus tôt dans le poème "J'en ai marre de vivre dans bord indigène«Il prédit son avenir:

J'en ai marre de vivre dans mon bord natif

Dans le désir des expansures de sarrasin,

Abandonné ma hutte,

Allons droit et voleur ...

Et le mois va nager et naviguer,

Rhonia Bougies sur les lacs,

Et la Russie va toujours vivre

Dansez et pleurez à la clôture.

Dans la poésie des années suivantes, le motif de tristesse est de plus en plus systématiquement, regrettant des forces rasteres, de sa poésie intise une sorte de désespoir. Dans l'homme noir, il écrit les lignes tragiques:

Mon ami, je suis très et très malade,

Je ne sais moi-même pas où proviennent cette douleur

Toli Wind bruit dans un champ propre,

C'est comme un bosquet en septembre, brûle la cerveau de l'alcool.

Donc, dans le travail post-révolutionnaire de Yesenin, le thème de la patrie et le destin de l'artiste est révélé. Dans la poésie d'Esenin, c'était à l'origine l'amour pour la patrie était une douleur d'amour parce que les traditions séculaires ont été détruites, qui était la racine de la Russie.

Le désir du poète d'adopter une nouvelle réalité, la Russie post-révolutionnaire, reflétée dans le poème de 1925 "Lunarisation liquide inconfortable ...". Dans ce travail, le poète écrit sur sa nouvelle humeur. D'une part, il est admiré par une nouvelle, pierre et acier, un pays puissant:

J'aime maintenant d'autres choses ... et dans la lumière sauvegarde de la lune à travers la pierre et l'acier, je vois le pouvoir du pays d'origine.

Mais dans le même temps, le poème se pose l'image de la Russie pauvre et pauvre, à laquelle le poète ne peut pas regarder calmement:

Field Russie! Jolie traînant sécher dans les champs! Pauvreté pour voir blessé et bouleau et peuplier.

Yesenin est un poète qui ne s'est pas conforme à son pays qui ne l'a pas refusée. Il a essayé de prendre nouveau mondeBien que je n'ai pas rencontré un tel plaisir avant le changement révolutionnaire, comme dit, Mayakovsky. Mais Yesenina a échoué. Il était trop proche de la Russie patriarcale.