De la place Taganskaya, j'ai traversé la rue. Zemlyanoy Val, du nom du rempart défensif en terre, construit en 1592-1593 sous Boris Godounov, et se dirigea vers la rue Verkhnyaya Radichtchevskaya, au début de laquelle se trouvait une grande ancienne église de Saint-Nicolas le Merveilleux sur Bolvanovka, connue depuis 1632. Le l'ancien nom de la rue était la rue Verkhnyaya Bolvanovskaya.

On pense qu'ici au 17ème siècle. il y avait un Bolvanovskaya Sloboda, où des ébauches étaient faites pour coudre des chapeaux. La rue s'appelait simplement Dummy (dans la région) et Nikolobolvanovskaya - le long de la église debout... La rue a été rebaptisée en 1919 en mémoire d'Alexei Nikolaïevitch Radichtchev (1749-1802), qui vivait ici depuis 1797. Il est principalement connu comme l'auteur du livre "Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou". Pour critique sévère du servage en Russie, il a été condamné à peine de mort, remplacé par l'exil en Sibérie pendant 10 ans.

02. Temple de Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka.

Ces deux vieilles rues de Moscou - Nizhnyaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radichtchevskaya) - reflétaient également les caractéristiques topographiques de la région où la haute colline Tagansky était, selon la légende, l'une des sept collines de Moscou. La partie inférieure de Bolvanovka était située au pied de la colline, près du Yauza, et la partie supérieure - sur la montagne elle-même. Et c'est ici, au sommet de cette haute colline escarpée, qu'une belle église orthodoxe était destinée à apparaître, consacrée au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux, que les Tatars-Mongols appelaient "le dieu russe".

Église de Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka relativement jeune parmi les églises de Moscou. Le premier temple, en bois, n'est connu que depuis 1632 et n'existait pas avant les Romanov, bien que l'affirmation qu'il ait été fondé en 1506 soit extrêmement rare. Il existe deux versions de l'histoire de sa construction. Selon la première, en 1682, le patriarche Joachim a béni la construction de l'église en pierre Saint-Nicolas, celle-là même qui a miraculeusement survécu jusqu'à nos jours. Cependant, les paroissiens n'avaient pas assez de fonds pour mener à bien la construction coûteuse, et l'argent a été collecté pendant très longtemps, de sorte que la construction du temple n'a commencé qu'en 1697. La deuxième version dit qu'en 1682 une petite église de pierre avec un clocher à croupe est apparue à cet endroit, dans la mesure où les dons recueillis des paroissiens le permettaient. Et au début du XVIIIe siècle, ils commencèrent à le reconstruire et à l'agrandir aux dépens des princes Gagarines. C'est ce nouveau bâtiment du temple qui a été construit par l'architecte Osip Startsev, l'un des architectes les plus célèbres de la seconde moitié du XVIIe siècle. Osip Startsev est également connu pour avoir construit un véritable miracle au Kremlin - l'admirable ensemble d'églises de maison du palais de Terem avec 11 dômes dorés sur un même toit, où se trouvent la cathédrale Verkhospassky, l'église de la Résurrection et la Crucifixion.

04. Clocher du temple.

Le beau temple a été construit dans le style traditionnel pré-pétrinien : une pyramide de kokochniks, des dômes à cinq dômes, un clocher au toit de tente qui ferme le temple de l'ouest. Le temple s'est avéré être d'environ deux étages. En dessous, il y avait une église chaude, c'est-à-dire chauffée pendant la saison froide, avec un trône au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker pour les services d'hiver, et au deuxième niveau, il y avait une église d'été, où le trône était consacré en le nom des apôtres Pierre et Paul, par l'homonyme du souverain d'alors Pierre Alekseevich. Il y avait aussi des autels latéraux - Présentation du temple Sainte Mère de Dieu et la décapitation de Jean-Baptiste. Il est intéressant de noter que les absides de l'autel de l'église inférieure sont plus étendues à l'est que celles du haut, car, selon l'ancienne règle de l'église, un autel du temple ne doit pas chevaucher un autre autel, afin de ne pas interférer avec les prières exécutées dans l'autel, monte librement au ciel.

En août 1712, l'église nouvellement construite est consacrée par le clergé de la cathédrale de l'Assomption. Le temple, érigé sur la colline Tagansky, était le gratte-ciel dominant de la place et fermait la perspective des rues adjacentes, conformément à la tradition primordiale de Moscou, où les temples jouaient le rôle de symboles d'urbanisme, et il s'est avéré que à l'avenir, chaque rue de Moscou menait à un temple.

Deux ans après la consécration de l'église Nikolsky, en 1714, la construction en pierre à Moscou était complètement interdite. Pour un architecte orthodoxe moscovite, ce fut un véritable désastre. Il est connu que vieux maitre a prononcé ses vœux monastiques dans l'un des monastères de Moscou et est décédé après l'année fatidique de sa vie en 1714. C'est pourquoi l'église Nikolsky sur Bolvanovka est appelée le dernier bâtiment médiéval du vieux Moscou et le dernier morceau le dernier architecte médiéval de Moscou - "chant du cygne" dans l'œuvre de l'architecte moscovite, ses adieux à Moscou. Mais le destin s'est avéré favorable à son idée originale.

L'église a été gravement endommagée lors d'un incendie au milieu du XVIIIe siècle, en particulier, le décor de pierre blanche d'origine a été presque complètement perdu. Il a été maintes fois restauré et rénové aux frais des paroissiens, et en 1900-1905, aux frais de M.V. Kolikov, sous la direction de l'architecte V.A. Certains détails architecturaux, ainsi que des peintures rénovées des artistes I. M. et M. I. Dikarev.

Vers 1920, le temple est fermé, ravagé et remis aux institutions. En 1944, lors de la construction de la station de métro Taganskaya et de la restructuration de la place Taganskaya, une tentative de destruction du temple est tentée, les têtes et le sommet du clocher sont détruits, mais le statut de monument architectural le sauve de la fin destruction. Par la suite, le temple a été restauré, seules les croix sur les dômes n'ont pas été restituées. Dans les années 1960, le temple a été peint. Dans les années 1980, l'Institut de recherche industrielle pour les études d'ingénierie dans la construction du Comité national de la construction de l'URSS était situé ici.

Du nord-ouest du temple, une station-service a été érigée, qui se dresse toujours entourée d'une clôture. En 1990, l'église a été rendue aux fidèles, restaurée avec beaucoup de difficultés et attribuée à l'église voisine de l'Assomption à Gonchary, où se trouve la cour de l'église orthodoxe bulgare à Moscou. En raison du manque de financement suffisant, les travaux de restauration se poursuivent sans hâte à ce jour.

L'intérieur du temple, bien sûr, n'a pas été rénové dans sa forme pré-révolutionnaire, mais il est assez beau. Voici une image très rare à Moscou de l'icône de la Mère de Dieu "Ajouter l'esprit", si importante, si nécessaire aux personnes... Devant cette icône de la Mère de Dieu, ils prient pour les enfants, et pour les étudiants, et pour les malades, et pour le don de la raison - spirituelle et corporelle. Et à gauche de l'iconostase se trouve la merveilleuse image de Saint-Nicolas le Wonderworker. En le voyant, j'ai juste envie d'allumer une bougie devant lui...

Après avoir acheté de délicieuses tartes aux abricots secs préparées dans le réfectoire de ce temple dans une tente au temple, je me suis déplacé plus loin dans l'ancienne rue Verkhnyaya Radichchevskaya (Bolvanovskaya). Il est à noter que je n'ai jamais mangé de telles tartes de ma vie, dans lesquelles 80% sont des abricots secs et seulement 20% de la pâte... et tout cela pour un prix symbolique...

C'est ici que j'ai commencé à ressentir l'esprit même du vieux Moscou, à la recherche duquel je suis allé dans cette région. Des deux côtés d'une petite rue descendant à vive allure de la colline Tagansky, il y a de vieux belles maisons, il n'y avait presque pas de passants et pas de véhicules... J'ai oublié l'heure et suis allé de plus en plus loin...

Insensiblement, l'ancienne rue Vekhne-Bolvanovskaya s'est transformée en rue Yauzskaya... La rue tire son nom du Yauza - le plus grand affluent de la rivière Moscou. Au XIVe siècle, la rue faisait partie de la route vers Kolomna, Riazan et d'autres villes. En 1380, Dmitry Donskoy l'a parcouru avec une armée, partant pour le champ de Kulikovo, et le long de lui est revenu avec une victoire. En l'honneur de cela, à l'intersection des rues Yauzskaya et Nikoloyamskaya, dans un petit jardin public, une croix commémorative a été érigée, annonçant qu'un monument au saint noble prince Dmitry Donskoy sera bientôt érigé à cet endroit.

07. Monument au Saint Prince Dmitri Donskoï.

Sur le plan de 1739, il y avait cinq autres voies sur la rue Yauzskaya moderne entre la rue Nikoloyamskaya et Teterinsky Lane. A la fin du 18ème siècle, ils ont été détruits, et à leur place se trouvait la vaste propriété de l'éleveur Batashev, qui en 1798 a construit ici pour son gendre, le général Shepelev, un magnifique palais, qui est toujours le meilleur décoration architecturale de la rue.

Bientôt je suis allé à la rivière Yauza. Directement derrière elle, il y avait une vue sur le ciel bleu Église de la Trinité à Serebryaniki avec un clocher et l'église Saint-Jean-Baptiste, construite en 1768 par l'architecte K. Blank.

09. La rivière Yauza est le plus grand affluent de la Moskova.

11. Église de la Trinité à Serebryaniki

Sur la gauche, il y avait une vue imprenable sur le plus célèbre des sept immeubles de grande hauteurà Moscou - un immeuble résidentiel de 153 mètres sur 32 étages situé à 900 mètres du Kremlin, au confluent de la Yauza avec la rivière Moskva et construit au début des années 50.

Ce gratte-ciel a toujours été célèbre pour ses résidents éminents. Ici, dans temps différent vécu (et certains vivent encore) la grande Faina Ranevskaya, Lyudmila Zykina, Konstantin Paustovsky, Galina Ulanova, Alexander Tvardovsky, Nonna Mordyukova, Nikita Bogoslovsky, Klara Luchko et Lydia Smirnova, Andrey Voznesensky, Vasily Aksenov, Alexander Shirvindv et bien d'autres des gens très célèbres.

Comme l'a écrit Vasily Aksenov : « Au tout début de la construction du gratte-ciel Yauzskaya dans le quartier, sur Shvivaya Gorka, un grand camp s'est dressé et s'est étendu sous les auspices des gebe. ouvert, et le le bon montant main-d'œuvre pour descendre de Shviva Gorka à la fosse de fondation.

La construction du gratte-ciel semblait déjà terminée, des habitants de haut rang s'y sont installés et se sont installés, et le camp de concentration du quartier a continué d'exister. Premièrement, tous les travaux n'étaient pas terminés, par exemple, la partie la plus élevée du bâtiment central, la Tour, n'avait pas encore été évoquée, et chaque matin une équipe sélectionnée sortait du sol sur un ascenseur spécial. Deuxièmement, au cours des années de construction dans l'OLP de Tagansky, un groupe de prisonniers de constructeurs de gratte-ciel les plus sophistiqués de la planète s'est formé et le gebe n'était pas pressé de le dissoudre. Troisièmement, avec les camps, après tout, qu'est-ce qui se passe : les construire est beaucoup plus facile que de les démanteler. »

14. Cinéma "Illusion".

Au rez-de-chaussée se trouve le célèbre cinéma Illusion, qui présente des classiques nationaux et étrangers de la collection du Fonds national du cinéma de Russie, des rétrospectives de films de réalisateurs et d'acteurs de premier plan et des rencontres créatives avec des personnalités du cinéma. Ce cinéma est l'un des derniers bastions de la nostalgie du cinéma soviétique. Une billetterie minable mais solide, des billets avec des sièges manuscrits, un café-bar avec des photographies de stars de cinéma du 20e siècle. Les films réalisés après 1990 sont rarement inclus dans le répertoire.

De la rue Yauzskaya, j'ai décidé de passer devant le cinéma Illusion jusqu'à Shvivaya Gorka le long de Bolshoy Vatin Lane menant à ul. Poterie aux murs de la cour Athos à Moscou. La ruelle porte le nom de famille (avec distorsion) de S. Ye. Vagin, le constructeur de l'église du Grand Martyr Nikita, connu dans cette région depuis le XVIe siècle, « au-delà du Yauza sur Shviva Gorka ».

Depuis le début de la rue, il y a une rangée de vieilles maisons trapues, parmi lesquelles il y en a même une en bois à un étage. Et tu n'en vois pas un seul autour immeuble, qui a réussi à gâcher le centre-ville jusqu'en 1917, brisant de nombreuses demeures pleurées par Marina Tsvetaeva à Zamoskvorechye.

Mais ici, Dieu a eu pitié. Anciens domaines préservés inscrits au registre des monuments de l'histoire et de l'architecture russes du XVIIIe siècle. Il y a aussi des bâtiments plus anciens. Et derrière le mur massif de la tente clocher, les murs des églises et des chapelles sont blanchis à la chaux. Les dômes ne peuvent pas être comptés tous à la fois. Dans une cour spacieuse porche en pierre mène au temple de Nikita, couvert d'autels latéraux. Il semble qu'il s'agisse d'un monastère, mais l'inscription au-dessus de la porte dit : « Cour d'Athos ».

16. Cour Athos.

Le temple a été mentionné pour la première fois dans les annales sous 1476. L'église moderne a été construite en 1595 par "le fils du marchand Savva Emelyanov Vagin, selon la pétition de Boris Godounov", comme il est écrit sur la "plaque d'insertion" survivante. Le temple à un dôme sans pilier se dresse sur un ancien sous-sol. Il est accolé de différents côtés par des annexes créées plus tard.

En 1684-1685, depuis le sud, un autel latéral a été ajouté au temple, consacré en l'honneur de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, avec une abside en trois parties et un réfectoire. Il est décoré de deux rangées de kokochniks. Glavka repose sur quatre kokochniks. Un portail en perspective sur le mur ouest et des plateaux en forme de tonneau des murs ont été conservés. Dans le même temps, un clocher au toit de tente a été érigé au nord-ouest du temple.

Au milieu du XVIIIe siècle, le temple a été considérablement reconstruit et achevé dans le style baroque. La construction du vestibule ouest à deux étages remonte à cette époque. En 1740, la chapelle des moines Onuphrius le Grand et Pierre l'Athonite est consacrée. Devant le vestibule ouest, un nouveau gulbish a été érigé. Le site de l'église était entouré d'une clôture avec des barres de fer forgé et une porte d'entrée voûtée a été érigée du côté de la rue Goncharnaya.

En 1878 - 1880, aux frais des marchands Kudryashevs et selon le projet de l'architecte AP Popov dans le style du XVIIe siècle, l'autel latéral nord a été érigé au nom du Saint-Égal-aux-Apôtres Princesse Olga avec une entrée séparée. L'église a été fermée en 1936, la clôture a été brisée. L'intérieur du temple a été perdu. Dans les années 1958-1960, une restauration a été effectuée, au cours de laquelle l'achèvement des églises, un porche ouvert avec des escaliers menant à deux entrées ont été restaurés. La couleur pourpre avec laquelle les murs du temple étaient peints a été remplacée par du blanc. Les services divins ont repris en 1992.

L'église est une cour du monastère Athos St. Panteleimon. Autour de la cour en 1996, une clôture a été érigée avec les Portes Saintes et deux chapelles - le Grand Martyr Panteleimon et le Moine Silouan l'Athonite. Les reliques du temple sont les icônes du grand martyr Panteleimon avec une particule de ses reliques, le moine Silouan l'Athonite avec une particule de ses reliques et Saint Théophane l'ermite avec une particule de ses reliques.

Après avoir examiné la cour Athos, je me suis retourné vers la place Taganskaya, car, malheureusement, mon temps libre terminé. Le long de la rue Nizhnaya Radishchevskaya, je suis allé au métro et je me suis bientôt rendu de la gare de Komsomolskaya à la gare de Yaroslavsky, d'où je devais me rendre dans la ville de Mytishchi.

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L'église de Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka était relativement jeune parmi les églises de Moscou.
Son nouveau bâtiment a été construit par l'architecte Osip Startsev.
Le beau temple à cinq têtes s'est avéré être d'environ deux étages. En dessous, il y avait une église chaude, c'est-à-dire chauffée pendant la saison froide, avec un trône au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker pour les services d'hiver, et au deuxième niveau, il y avait une église d'été, où le trône était consacré en le nom des apôtres Pierre et Paul, par l'homonyme du souverain d'alors Pierre Alekseevich. Il y avait aussi des autels latéraux - l'entrée dans le temple de la très sainte Théotokos et la décapitation de la tête de Jean-Baptiste. Il est intéressant de noter que les absides de l'autel de l'église inférieure sont plus étendues à l'est que celles du haut, car, selon l'ancienne règle de l'église, un autel du temple ne doit pas chevaucher un autre autel, afin de ne pas interférer avec les prières exécutées dans l'autel, monte librement au ciel.

Le temple est situé au centre même de la Taganskaya Sloboda, ou plus précisément, la Taganskaya Sloboda. Tagannaya Sloboda est une zone de la ville de Zemlyanoy, dans le quartier des rues modernes de Radichtchevskaya, où vivaient autrefois des forgerons qui se livraient à la fabrication de tagans - des trépieds en fonte - des supports pour les chaudières de camp et les marmites dans lesquelles les aliments étaient cuits. un feu. D'où le nom de Tagannaya Sloboda. Ici, dans le quartier, à Kotelnicheskaya Sloboda, les chaudières elles-mêmes ont été fabriquées et dans la Goncharnaya Sloboda - les marmites. Chaudières, marmites et tagans étaient fournis principalement pour les besoins de l'armée, mais la population civile, bien sûr, les utilisait également.

La zone connue sous le nom de Tagannaya Sloboda avait auparavant un autre nom - Bolvanovka. De nombreux chercheurs associent l'origine de ce nom à une "tête de bloc" - une idole tatare qui pourrait être située à ces endroits, car selon l'une des versions des scientifiques, une partie de la route de la Horde passait juste par cette zone, à côté de la route il y avait des colonies de Tatars pacifiques, qui ont été construites à proximité avec ses habitations "blockhead" - un temple avec des idoles ou une image d'un khan. Une autre version de l'origine du nom Bolvanovka est associée à une colonie d'artisans situés sur ce territoire, qui fabriquaient des ébauches pour la production de chapeaux.
Deux rues - Nizhnaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radishchevskaya) - s'étendent sur la haute colline Tagansky, l'une des sept collines de Moscou. Lower Bolvanovka courait au pied de la colline, près de la rivière Yauza, et Upper - tout en haut de la colline. Et c'est ici, au sommet d'une colline escarpée, qu'une belle église orthodoxe était destinée à apparaître, qui fut consacrée au nom de Saint Nicolas le Merveilleux, surnommé par les Tatars-Mongols "le dieu russe".

Cette église était l'église paroissiale des artisans locaux. Il y a une opinion que le premier temple en bois a été construit ici en 1506, mais la plupart des sources ont tendance à croire que le premier église en bois ici, il a été construit en 1632. On ne sait pas exactement quand a commencé la construction d'une église en pierre sur le site d'une ancienne église en bois, donc l'une des versions dit que le patriarche Joachim a béni en 1682 la construction de l'église Saint-Nicolas en pierre. Cependant, les paroissiens n'ont pas été en mesure de réunir immédiatement suffisamment de fonds pour une construction coûteuse, et la collecte d'argent pour la construction du temple a été retardée jusqu'en 1697. Une autre version dit qu'en 1682 une petite église en pierre avec un clocher à croupe a néanmoins été construite sur les dons recueillis auprès des paroissiens, qui plus tard, au début du XVIIIe siècle, a été reconstruite et agrandie déjà aux dépens des princes Gagarins. C'est ce nouveau bâtiment du temple qui a été construit par l'architecte Osip Startsev.

En août 1712, l'église nouvellement construite est consacrée par le clergé de la cathédrale de l'Assomption. Le temple, érigé sur la colline Tagansky, était le gratte-ciel dominant de la place et fermait la perspective des rues adjacentes, conformément à la tradition originale de Moscou, où les temples jouaient le rôle de symboles d'urbanisme, et il s'est avéré que à l'avenir, chaque rue de Moscou menait au Temple.

Osip Startsev est un bâtisseur héréditaire, un architecte de talent et un Moscovite convaincu. A participé aux entreprises de construction les plus avancées de Pierre Ier, a reçu deux fois des prix royaux, tk. se distinguant non seulement par ses talents d'architecte, mais aussi en tant qu'administrateur, gestionnaire et financier de projets de construction à succès, « il a réduit le prix des caisses de pierre ». Cependant, les réformes de Peter se sont avérées être une tragédie et une déception pour Startsev. La vie quittait le Moscou primordial pour la nouvelle capitale - la ville de Petrov. Cela a suscité des protestations et de l'indignation parmi de nombreux Moscovites. Startsev ne faisait pas exception. De plus, l'architecte n'a pas reçu d'invitation à Pétersbourg et était pratiquement sans travail.

L'église de Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka a été délibérément construite par lui dans les vieilles traditions de Moscou, pour protester contre les innovations de l'histoire. Le temple a été construit dans le style traditionnel pré-pétrinien du baroque moscovite, qui était alors déjà quelque peu archaïque. En 1712, l'église Saint-Nicolas a été consacrée. Et deux ans après cet événement, par décret de Pierre, la construction en pierre était interdite partout sauf à Saint-Pétersbourg, le pays manquait cruellement de pierre, et toutes les forces étaient jetées de force dans la construction d'une nouvelle capitale. Ce fut un véritable désastre pour un architecte orthodoxe moscovite. Il est tonsuré moine et la même année termine sa vie dans l'un des monastères de Moscou. Le temple Nikolsky sur Bolvanovka est devenu la dernière œuvre de l'architecte, son chant du cygne, son adieu au vieux Moscou.

La révolution est arrivée à Taganka rapidement. En 1919, les deux rues Bolvanovskaya ont été rebaptisées Radichtchevskaya, car l'écrivain en disgrâce, libéré de l'exil par Paul Ier, retournait à Moscou par cette route.
Vers 1920, le temple fut fermé et détruit. Les bolcheviks ont aimé le grand et spacieux bâtiment, et le temple a été confié à des institutions, ce qui l'a sauvé de la démolition. En 1944, lors de la restructuration de la place Taganskaya et de la construction de la station de métro Taganskaya, une tentative est faite pour détruire le temple, qui ne rentre pas dans le nouvel ensemble, les dômes et le sommet du clocher sont démolis, mais le Le temple a été sauvé de la destruction complète par le fait que le patriarcat avait été restauré peu de temps avant cela et le temple a été défendu, lui donnant le statut de monument architectural.
Il a même été possible d'effectuer la restauration, en restaurant tout ce qui a été démoli, cependant, jusqu'à présent sans croix sur les dômes, à la place d'eux il y a encore de longues années Broches en métal "flaunted". Dans les années 80, le temple abritait l'Institut de recherche industrielle pour les études d'ingénierie dans la construction du Comité de construction d'État de l'URSS. Ce n'est qu'en 1990 que l'église a été rendue aux croyants.

Heureusement, le sort fut plus favorable à cette couronne de la création de l'architecte qu'à l'auteur lui-même. L'église de Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka est devenue l'une des deux églises survivantes sur Taganka, toutes les autres - et il y en avait pas mal, car autrefois Taganka était littéralement parsemée d'églises - ont été ravagées et détruites ou reconstruites au-delà reconnaissance après la révolution.

Maintenant, le Temple, attribué à l'église voisine de l'Assomption à Gonchary, où se trouve la cour bulgare, est rouvert. Il a fallu un effort titanesque pour le restaurer au maximum sous la forme sous laquelle il a été conçu par Startsev. Le temple brille de croix dorées. Son intérieur, bien sûr, n'a pas été renouvelé dans sa forme pré-révolutionnaire, mais il est assez beau. Voici une image très rare à Moscou de l'icône de la Mère de Dieu "Ajouter l'esprit", si importante, si nécessaire pour les gens. Habituellement, les gens vont voir cette icône dans l'église Tikhvine à VDNKh, et c'est formidable que maintenant, en plein centre de Moscou, vous puissiez lui offrir des prières. Devant cette icône de la Mère de Dieu, ils prient pour les enfants, et pour les étudiants, et pour les malades, et pour le don de la raison - spirituelle et corporelle. Et à gauche de l'iconostase se trouve la merveilleuse image de Saint-Nicolas le Wonderworker. En le voyant, j'ai juste envie d'allumer une bougie devant lui.

Texte basé sur des matériaux d'Elena Lebedeva

Pour la première fois, une église en bois a été mentionnée ici en 1632. On ne sait pas exactement quand la construction du temple de pierre a commencé. L'une des versions prétend qu'avec la bénédiction du patriarche Joachim en 1682, ils ont commencé à collecter des fonds pour la construction d'une nouvelle église, mais le montant requis n'a été levé qu'en 1697. Une autre version dit que l'argent a été collecté plus rapidement, et en En 1682, une petite église au clocher à croupe était déjà achevée, et au début du XVIIIe siècle elle fut reconstruite sur ordre des princes Gagarines. Une chose est sûre : l'église en pierre de Saint-Nicolas le Merveilleux sur Bolvanovka a été construite sous la direction d'Osip Startsev.

Vers 1920, l'église de Bolvanovka est fermée, ravagée et cédée à diverses institutions. Et en 1944, lors de la construction de la station de métro Taganskaya et de la restructuration de la place Taganskaya, ils ont tenté de détruire l'église Nikolsky, mais elle a été sauvée par l'attribution du statut de monument architectural.

Ensuite, l'église de Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka a été restaurée. Seules les croix sur les coupoles n'ont pas été restituées. Et en 1990, le temple a été à nouveau consacré et attribué à l'église voisine de l'Assomption à Gonchary. Maintenant, dans l'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka, l'icône vénérée "Ajouter l'esprit" est conservée.

Ils disent ça...... l'icône "Adding Mind" a été peinte au 17ème siècle par un peintre d'icônes qui souffrait d'inconscience et de crises de folie. Il a eu une vision et a été guéri. L'original de l'icône a été conservé dans la cathédrale de la Transfiguration de la ville de Rybinsk.

Matériel pour la leçon-excursion. 6-9 grades

Les voies Bolvanovskie, autrefois situées à Zamoskvorechye et Zayauzye, ont été renommées il y a longtemps. Aujourd'hui, leur mémoire n'est conservée qu'au nom de deux anciennes églises orthodoxes : la Transfiguration du Sauveur sur Bolvanovka et Nicolas le Wonderworker, qui se trouve sur Bolvanovka.

Je vous invite à une visite imaginaire qui reliera ces deux églises - de la place Taganskaya moderne, où se trouve l'église de Nikolai, à la voie Novokuznetskiy jusqu'à la cathédrale de la Transfiguration. Le siècle sépare les grands événements historiques qui leur sont associés - la bataille de Koulikovo (1380) et la délivrance finale du joug mongol-tatare (1480). Mais d'abord, essayons de comprendre Sens du mot, d'où vient le nom de la zone qui nous intéresse.

Dans le dictionnaire de V. Dahl on lit : « imbécile- une idole, une statue, une idole, un dieu païen sculpté". Il était de coutume de placer de telles images de piliers grossièrement taillés sur les tombes des héros guerriers ; la tête de bloc de Tmutarakan est mentionnée dans le « Lay of Igor’s Campaign ». De Zayauzye et de Zamoskvorechye est allé au sud-est de la route vers la capitale de la Horde d'Or - Saray-Batu (les ruines de la ville sont situées près du village de Selitrennoe, région d'Astrakhan). A Bolvanovki, les princes de Moscou se sont réunis et ont salué avec honneur les ambassadeurs tatars, leur ont offert une coupe d'or avec des kumis avec un arc, ont écouté les lettres du khan, que les ambassadeurs ont lues, marchant sur les fourrures de zibeline posées sous leurs pieds, ici les princes jurèrent allégeance au khan, s'inclinant devant l'idole ou son image en feutre... On peut supposer qu'à cause de cette idole de la région, ils ont été surnommés Bolvanovki.

Une autre version relie ce nom aux activités des artisans locaux. « De l'autre côté de la rivière Moskva (au-delà de la Yauza), il y avait des colonies Kuznetskaya et Bolvanovka. Les artisans de la fonte et de la poterie vivaient à proximité, qui avaient des formes ou des mannequins pour leurs produits, nous pensons donc qu'à l'endroit où se trouve maintenant Bolvanovka, vivaient des maîtres qui fabriquaient de telles formes, ou mannequins », a écrit NP Rozanov dans son livre "Description des églises de Moscou". Au fil du temps, tous les flans métalliques pour les produits nécessaires à la fonderie et à la poterie ont commencé à être appelés "blancs".

PV Sytin interprète différemment l'origine du quartier : « Le nom des rues a été donné au XVIIIe siècle. selon le situé ici au 17ème siècle. la colonie artisanale de Bolvanovskaya, dont les habitants fabriquaient des ébauches en bois pour y coudre des chapeaux d'homme », il est possible que des chapeliers aient également vécu ici.

Zayauzskaya Bolvanovka a été mentionnée pour la première fois dans le "Conte du massacre de Mamay". Fin 1380, les unis armée russe sous la direction du prince moscovite Dmitri Donskoï, sortit du Kremlin de pierre blanche pour rencontrer l'ennemi : lui-même est allé au Chaudron." Déjà à notre époque, sur l'ancienne rue Nizhne-Bolvanovskaya, aujourd'hui rue Yauzskaya, une croix hypothécaire a été érigée, signifiant qu'un monument au fidèle prince Dmitri Donskoï sera dévoilé à cet endroit à l'avenir.

En 1547, la Zayauzskaya Bolvanovka a brûlé dans un incendie qui a éclaté après le mariage d'Ivan le Terrible. Vingt ans plus tard, la colonie nouvellement reconstruite est devenue un lieu d'établissement pour les étrangers qui sont apparus dans la capitale après la guerre de Livonie (1558-1583). Les soldats vivaient à la merci du tsar russe, ils étaient affectés au service du tsar avec une « bonne alimentation », le tsar leur accordait des chevaux et des armes à feu. Des archers moscovites se sont installés dans le quartier avec des étrangers, comme en témoigne le nom de la voie Teterinsky. Selon une vieille tradition, la ruelle a été nommée en l'honneur du chef de la colonie, le chef streltsy Teterin, qui pendant le règne d'Ivan IV a participé à la campagne contre Astrakhan.

Sous Boris Godounov, la région a commencé à être peuplée d'artisans appartenant aux colonies du palais. Dans l'un d'eux, des tagans étaient fabriqués - des trépieds en fonte - des supports pour les chaudières, sur lesquels les aliments étaient cuits au feu, c'est pourquoi le nom de ces lieux est venu plus tard - Taganka. Chaque colonie a construit ses propres églises paroissiales, les artisans de la colonie de Bolvanovskaya, qui ont érigé une église en l'honneur de Nicolas le Wonderworker, ne faisaient pas exception.

Le temple Nikolsky, connu depuis 1632, était à l'origine en bois. IK Kondratyev dans son livre "Les vieux temps gris de Moscou" affirme qu'il s'appelait "cela dans les Kuznets, aux portes Taganskiy". Cinquante ans plus tard, le patriarche Joachim a béni la construction d'une église en pierre, mais les paroissiens n'avaient pas assez de fonds pour la construction, l'argent a été collecté pendant très longtemps, de sorte que la construction du temple n'a commencé qu'en 1697. C'est vrai, il est une version qu'en 1682 tout était à l'emplacement de l'église en bois. Une petite église en pierre avec un clocher à croupe est apparue. Au début du XVIIIe siècle. les princes Gagarines ont fait des dons pour la construction et le bâtiment du temple a été reconstruit, qui a survécu jusqu'à ce jour.

Pour la construction de l'église Nikolskaïa, l'architecte russe Osip Dmitrievich Startsev (? - après 1714) a été invité, qui avait auparavant construit un véritable miracle architectural au Kremlin de Moscou - l'ensemble des églises de maison du palais de Terem (1681-1682) , ainsi que le monastère de Krutitsky Terem (1693-1694) et le réfectoire de Simonov (1677-1680). Les chercheurs pensent que les Startsev étaient étroitement associés à Taganka. Peut-être que le père d'Osip Dmitrievich - Dmitry Mikhailovich, également architecte, a construit l'église de la Résurrection ici, et Osip possédait un atelier de poterie à proximité, dans lequel étaient fabriquées des tuiles vernissées qui ornent la tour Krutitsky. La maison d'Osip Startsev pourrait être située à côté de l'atelier, dans la région de Zayauz, et l'église Nikolsky construite par lui devint son église paroissiale.

Au XVIIIe siècle. être architecte signifiait combiner de nombreux talents : Osip Dmitrievich était non seulement un architecte de talent, mais aussi le chef de la construction, le gestionnaire des ressources financières qui lui étaient confiées, et résolvait d'importantes questions administratives. Son talent a été récompensé, Startsev a reçu deux fois une récompense du tsar, "car il a baissé le prix des travaux de pierre". Le temps de construction de l'église Saint-Nicolas s'est avéré difficile - ce furent les premières années des transformations de Pierre. Le baroque moscovite a été remplacé par des innovations d'Europe occidentale, activement implantées par Pierre Ier, et le fait que le temple Startsev ait été construit dans les traditions architecturales de la Russie moscovite peut être considéré comme l'audace d'un architecte. Depuis 1703, la construction de Saint-Pétersbourg commence, tous les efforts architecturaux sont dirigés vers la nouvelle idée originale de Peter. Mais Osip Startsev n'a pas reçu d'invitation à Pétersbourg, ce qui explique peut-être pourquoi, lors de la construction de l'église Nikolsky, il a essayé de préserver l'esprit de l'ancien Moscou.

Les bâtiments du temple, du réfectoire et du clocher s'étendaient le long de l'axe d'est en ouest. Le beau temple de deux étages et cinq dômes a absorbé de nombreuses caractéristiques du baroque moscovite. Dans le temple de Bolvanovka « nous voyons la pyramide traditionnelle des kokochniks, et un clocher à cinq dômes plutôt ordinaire et un clocher en croupe traditionnel, fermant le temple de l'ouest ». Au rez-de-chaussée il y avait un chauffage heure d'hiver une église avec le maître-autel au nom de Saint-Nicolas, sur la seconde - une église d'été, avec un autel en l'honneur des apôtres Pierre et Paul. Dans le réfectoire, il y avait des chapelles - l'entrée dans le temple de la très sainte Théotokos et la décapitation de la tête de Jean-Baptiste.

L'autel du temple est fait selon les traditions architecturales début XVIIIe v.: les absides de l'église inférieure sont plus étendues à l'est que les supérieures, car selon les règles de l'église, un autel du temple ne doit pas chevaucher l'autre, afin de ne pas interférer avec les prières qui montent au ciel. Le réfectoire, qui a été construit en même temps que les locaux principaux du temple, est de largeur égale à celui-ci et est décoré de plateaux de pierre blanche. Les chercheurs suggèrent que la façade d'origine du bâtiment était décorée de tuiles. En août 1712, "selon la pétition de l'apprenti des affaires de pierre, Joseph Startsev, il a été ordonné à Moscou à la porte Taganskie, qui sur Bolvanovka, de consacrer l'église supérieure nouvellement construite de Pierre et Paul à la cathédrale de l'Assomption du Bolchoï à l'archiprêtre Fiodor et à ses frères." C'est à partir de ce dossier que la date d'achèvement de la construction de l'église Nikolsky est déterminée.

Deux ans plus tard, la construction en pierre à Moscou a été interdite par un décret du tsar. Toutes les briques étaient destinées à la construction de la nouvelle capitale. Par conséquent, l'église Saint-Nicolas le Wonderworker est souvent appelée le dernier bâtiment médiéval du vieux Moscou et la dernière œuvre du talentueux architecte Osip Startsev. On sait que le maître a prononcé ses vœux monastiques dans l'un des monastères de Moscou et qu'il est bientôt décédé. Le temps s'est avéré tout à fait favorable à son idée originale.

Malheureusement, à cause des incendies (le plus important s'est produit au milieu du XVIIIe siècle) et pour d'autres raisons bien connues, nous voyons aujourd'hui le temple différent de celui de Startsev. Le décor de pierre blanche est presque complètement perdu, les iconostases en chêne doré, les lustres en bronze coûteux ont disparu, les icônes anciennes peintes spécialement pour le temple n'ont pas survécu.

Au début du XXe siècle. le temple a été partiellement restauré. Le bâtiment a été rénové, en partie il a retrouvé son aspect d'origine : les colonnes aux angles du rez-de-chaussée et les charpentes à sommets figurés à l'extérieur de l'église et du réfectoire ont été restaurés.

Avec l'avènement des événements révolutionnaires de 1917, l'église Saint-Nicolas a été fermée. Son bâtiment était occupé par diverses institutions, toute la décoration intérieure de l'église a été détruite. Dans les années 1930. Dans le cadre de la restructuration de la place Taganskaya, les chapitres et le niveau supérieur du clocher ont été démolis, mais le temple a été défendu en tant que monument architectural. Vingt ans plus tard, sa restauration partielle a été effectuée, à la suite de laquelle le clocher de l'église a été restauré. En 1992, l'église Saint-Nicolas le Wonderworker a été remise à l'Église orthodoxe russe, et aujourd'hui les travaux de réparation s'y poursuivent ...

Et maintenant, descendons de la colline Tagansky à son pied le long du pont sur la rivière Moskva et marchons de Bolvanovka Zayauzskaya à Bolvanovka Zamoskvoretskaya. C'est ici que se trouvait autrefois le complexe de la Horde d'Or, c'est-à-dire la résidence des ambassadeurs du khan. Longtemps la cour était située au Kremlin, mais dans les années 70. XVe siècle. il a été transféré à Zamoskvorechye, ceci a été réalisé par l'épouse du grand-duc Ivan III Sophia Paléologue. Décidant de se débarrasser du quartier indésirable, la princesse a offert à la khansha de la Horde d'or de riches cadeaux en lui demandant de lui donner la place d'une cour. A cet endroit, Sophia, poussée par une vision mystérieuse, voulut construire Église orthodoxe... Ainsi, les Tatar Baskaks se sont retrouvés sur Bolvanovka. C'est à cet endroit que se déroulent bientôt les événements qui anticipent la libération définitive de la Russie du joug mongol-tatare.

Furieux du refus du prince de Moscou de rendre un hommage annuel à la Horde, Khan Akhmat a envoyé une ambassade dans la capitale russe exigeant non seulement une « sortie de la Horde », mais aussi l'arrivée du prince à la cour du khan. Ivan III a reçu des Baskaks une lettre de Khan - Basma (du verbe "Basmak" (Türkic) - "presser, battre, frapper"), une empreinte, une empreinte avec l'ordre d'un Khan, peut-être avec l'image du souverain de la Horde lui-même. "Le Grand-Duc acceptera sa basma, crachant dessus nu, la cassant, et la posant à terre, et piétinée sous ses pieds, et commandera à tous les fiers ambassadeurs, mais lâchera le seul vivant...".

Après avoir ordonné de tuer les ambassadeurs, à l'exception d'un, Ivan III le relâcha à la Horde, afin qu'il dise ce qui était arrivé à la Basma du Khan. Et en 1480, après la célèbre position sur la rivière Ugra, «la Russie a cessé de rendre hommage aux Mongols. En commémoration du grand événement, Ivan III a ordonné de construire un temple au nom de la Transfiguration du Seigneur "- écrit IN Zhiyanova dans le livre" La cathédrale de la Transfiguration du Sauveur sur Bolvanovka ".

Le premier temple en bois est apparu ici dans le légendaire 1465, l'année où Ivan III a déchiré la lettre du khan. Très probablement, l'église était à cette époque une paroisse pour les artisans locaux de la banlieue. Il est à noter qu'à la fin du XVe siècle. Bolvanovka jouissait d'une mauvaise réputation parmi les Moscovites. Ici, en 1490, sur ordre d'Ivan III, une exécution publique d'un médecin étranger Léon, accusé de la mort du fils du grand-duc, Ivan Ivanovitch Mladoy, a eu lieu.

Au XVIIe siècle. L'église délabrée a été démantelée et reconstruite avec la participation directe de la religieuse Martha, la mère du premier tsar de la famille Romanov, Mikhail Fedorovich. Plus tard, le terrain sur lequel se trouvait le temple a été transféré à la tsarine Evdokia Lukyanovna (née Streshneva), la deuxième épouse du tsar, à propos de laquelle une nouvelle chapelle a été consacrée dans l'église au nom du moine martyr Evdokia.

Quelques années plus tard, en 1722, le bâtiment du temple a été reconstruit à nouveau, toujours en bois. Et enfin, en 1749, commencèrent les travaux de construction de l'église en pierre de la Transfiguration du Sauveur, qui a survécu jusqu'à ce jour. Malheureusement, le nom de l'architecte de ce monument unique du premier tiers du XVIIIe siècle. Nous ne savons pas. Mais on peut admirer sa belle création - une église avec un haut chiffre huit sur un quadrilatère avec une abside, décorée de larges plateaux figurés fenêtres cintrées, avec un tambour léger à facettes. La construction de la nouvelle église est devenue possible grâce aux dons des marchands moscovites de la 2e guilde, Kosma Matveyevich Matveyev et Dmitry Rodionovich Olenev. Vers 1755 travaux de construction ont été achevés et le temple a été consacré. Mais pendant près de trente ans encore se dressa le clocher en bois du temple, qui ne devint pierre qu'à la fin du XVIIIe siècle.

L'incendie de Moscou en 1812 n'a pas épargné l'église de la Transfiguration, comme beaucoup d'autres édifices de la ville, le temple a perdu sa toiture, les murs de l'édifice ont été endommagés. Deux ans plus tard, le Consistoire spirituel de Moscou a autorisé la restauration du sanctuaire et un an plus tard, l'église a été à nouveau consacrée. En 1825, le temple était entouré d'une clôture forgée à partir de liens de fer sur des piliers en pierre, ses vestiges ont survécu à ce jour. «Grâce au désespoir du marchand moscovite Andrian Ozersky avec l'aide des paroissiens», plus de 40 000 roubles ont été collectés pour la restauration de l'église et du clocher. En 1839, le célèbre architecte moscovite N.I. Kozlovsky (1791-1878) y travailla, il construisit un nouveau réfectoire avec deux autels latéraux et un clocher, complété par une flèche. Dans la seconde moitié du XIXème siècle. le temple était de plus en plus transformé : les murs étaient plâtrés et repeints, l'iconostase devint dorée, réparée cadres de fenêtre trouvé des appuis de fenêtre en marbre italien.

En 1930 (selon d'autres sources en 1932) le temple a été fermé, la même année il a été décapité - la croix a été enlevée et démantelée niveaux supérieurs clochers, et dans les années 30. XXe siècle l'ancien clocher est devenu une tour à parachutes. Les ustensiles de l'église ont été retirés, les peintures sur les murs ont été écaillées ou tachées, et les bureaux de l'usine de confiserie Rot-Front ont été situés dans le bâtiment de l'église.

En 1957, à la demande des directeurs d'usine, le réfectoire est dynamité et le clocher entièrement démonté. Depuis 1980, l'administration du Comité d'État pour la science et la technologie est située dans le bâtiment du temple. Les historiens locaux qui ont tiré la sonnette d'alarme ont pu obtenir la reconnaissance du temple délabré en tant que monument architectural, après quoi il a été placé sous la protection de l'État.

En 1991, une partie du territoire du temple est restituée aux croyants. Des travaux de restauration actifs ont permis de restaurer un monument architectural du 18ème siècle, un clocher en bois a été reconstruit.

À cet endroit - l'ancien Zamoskvoretskaya Bolvanovka, à nouveau décoré d'un magnifique temple antique, notre excursion se termine. Jusqu'à la prochaine fois.

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Adresses des temples

Église de Saint-Nicolas le Wonderworker, celle de Bolvanovka - st. Verkhnyaya Radichtchevskaya, 20. Art. m. "Taganskaya".

Église de la Transfiguration du Sauveur sur Bolvanovka - 2e Novokuznetskiy per., 10. Art. m. "Paveletskaya".

Histoire des quartiers de Moscou : une encyclopédie. M., 2005.

I.K. Kondratyev Le vieil homme aux cheveux gris de Moscou. M., 1996.

Lebedeva E. La ville des temples et des chambres. M., 2006.

Filyakova E.Églises de Moscou : les secrets des noms. M., 2008.

Natalia DOROJKINA

Sur la haute colline Tagansky, entre les rues Nizhnyaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radishchevskaya), l'église Saint-Nicolas de Bolvanovka a été construite en 1697-1712. Les rues Bolvanovskie ont été nommées d'après l'implantation des artisans qui vivaient ici et fabriquaient des "ébauches" - pour la fabrication de chapeaux ou de pièces moulées en métal. L'église en bois au nom de Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka est connue du livre des impôts de 1632 et est appelée "nouveau profit", c'est-à-dire nouvellement construite.

Le début de la construction d'une église en pierre à un étage avec un petit réfectoire et un clocher détaché date de 1682 et a été réalisé « avec la bénédiction de Sa Sainteté Joachim le Patriarche, à la demande des gens de la paroisse ».

En 1702, avec des fonds donnés par les princes Gagarines, les temples ont été agrandis et en 1712, deux niveaux supplémentaires ont été érigés. Durer phase de construction réalisé avec la participation directe du remarquable architecte russe Osip Startsev.

Au XVIIIe siècle, l'église a été endommagée à plusieurs reprises par des incendies, après quoi elle a été réparée. Ainsi, en 1753, l'église supérieure a brûlé et en 1773, toute l'église a été endommagée et même le toit s'est effondré. La restauration du temple a été achevée à l'automne 1773, tandis que la rénovation de l'église supérieure de Pierre et Paul s'est poursuivie pendant encore cinq ans.

Lorsque l'armée de Napoléon est entrée dans la ville à l'automne 1812, l'église Saint-Nicolas faisait partie du grand nombre de bâtiments endommagés par les incendies. Il a fallu deux ans pour la réparer, tandis que l'église supérieure n'a été consacrée qu'en 1824.

Avec des fonds donnés par le directeur et les paroissiens, en 1843, l'intérieur de l'église a été peint "sur un fond doré avec des écritures grecques".

La révolution est arrivée à Taganka rapidement. Au début des années 1920, les services de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker ont été interdits par les autorités soviétiques et le bâtiment lui-même a été loué à diverses organisations. En 1922, plus de 15 pouds d'argent sont retirés de l'église, tandis que le tableau est repeint, des cloisons sont installées, des iconostases sont détruites, des tuiles sont renversées des façades et les cloches sont enlevées.

En 1944, lors de la reconstruction de la place Taganskaya et du début de la construction de la station de métro Taganskaya, il a été décidé de démanteler l'église Saint-Nicolas le Wonderworker, telle qu'elle se trouvait à proximité immédiate du bâtiment du métro. Ils ont réussi à démolir les tambours avec les têtes du quadrilatère principal du temple, les étages intermédiaires, le toit du réfectoire, la tente et l'octogone du clocher, mais, heureusement, grâce à l'intervention publique, les travaux ont été arrêtés , qui a sauvé le temple de la destruction.

Et ce n'est qu'en 1990 que l'église a été donnée aux croyants. Grâce aux efforts du recteur et des paroissiens, une seconde vie, un second souffle, a commencé à l'église Saint-Nicolas. Les travaux pour restaurer sa grandeur d'antan se poursuivent à ce jour.