“Pagkatao ng Guro wikang banyaga bilang salik sa edukasyon ng mga mag-aaral sa proseso ng pagkatuto. Mga modernong kinakailangan sa isang guro ng wikang banyaga.”

1. Ang kultura ng isang guro ay kultura ng isang tao.
2. Metodolohikal na kultura.
3. Mga kinakailangan para sa magiging guro.
4. Magsanay sa pamamagitan ng prisma ng sikolohiya sa pamamagitan ng mga mata ng isang guro sa hinaharap.
5. Listahan ng mga ginamit na panitikan.

Ang kultura ng isang guro ay ang kultura ng isang tao.
Ang kultura ng isang tao, lalo na ang isang may sapat na gulang, ay multifaceted, at walang solong, pangkalahatang tinatanggap na konsepto ng "kultura" (ang bilang ng mga kaukulang kahulugan sa domestic at dayuhang mga mapagkukunan ay umaabot sa daan-daan). Ang ibig sabihin ng kultura ay "isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan at tao, na ipinahayag sa mga uri at anyo ng organisasyon ng buhay at aktibidad ng mga tao, gayundin sa materyal at espirituwal na mga halaga na kanilang nilikha"1. Sa konsepto ng "personal na kultura" kasama rin namin ang antas ng pag-unlad at pagiging perpekto nito, kabilang ang mga katangian ng isip, karakter, memorya at imahinasyon na nakuha ng isang tao sa proseso ng pagpapalaki at edukasyon. Sa kabuuan ng mga aspeto pangkalahatang kultura ng isang may sapat na gulang, maaaring ihiwalay ng isa ang kanyang moral, pang-araw-araw, propesyonal, makatao at siyentipikong-teknikal na kultura.
Kapag tinatasa ang pangkalahatang kultura ng iba't ibang tao, ang lipunan, bilang panuntunan, ay isinasaalang-alang ang mga aktibidad sa buhay ang mga malikhaing kakayahan ng bawat indibidwal, ang kanyang karunungan, pag-unawa sa mga gawa ng sining, katumpakan, kagandahang-loob, pagpipigil sa sarili, responsibilidad sa moral, panlasa ng masining, kaalaman sa mga wika. Kasabay nito, ang antas ng kasanayan sa sariling wika at pag-uugali sa pagsasalita ng isang tao ay isa sa pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng kanyang panlabas at panloob na kultura, at ang bokabularyo sa kanyang katutubong wika, ayon sa mga psychologist (E. Toridaika, atbp. ), nailalarawan din ang antas ng pag-unlad ng intelektwal.
Ang isang espesyal na pag-aaral ng mga katangian ng personalidad ng isang master na guro (pagtatanong at pagsubok ng mga guro ng iba't ibang mga paksa) na isinagawa ng mga empleyado ng IOV RAO ay itinatag na maraming mga guro ang nakakaalam ng pangangailangan na isaalang-alang ang mga katangian sa itaas kapwa para sa karagdagang pag-unlad ng kanilang sariling kultura at kapag tinatasa ang antas ng kultura ng ibang mga guro. Ito ay nagiging malinaw na ang mga tinukoy na katangian ng bawat isa taong may kultura ay propesyonal na makabuluhan para sa sinumang guro, bagama't maaaring hindi direktang nauugnay ang mga ito sa kanyang partikular na espesyalidad. Malinaw din na, una sa lahat, ang antas ng kultura ng mga mag-aaral na kanyang binuo ay higit na nakasalalay sa antas ng pangkalahatang kultura ng guro; Ang kultura ng isang guro ay makabuluhan hindi lamang para sa kanya lamang!
Bilang karagdagan sa mga nabanggit na aspeto ng kultura ng tao at panlipunan, may mga espesyal na aspeto ng panloob at panlabas na kultura na direktang nauugnay sa propesyon ng pagtuturo. Kabilang sa mga aspetong ito, una sa lahat, ang erudition sa larangan ng pedagogical theory at mga kaugnay na agham o sangay ng kaalaman, pati na rin ang kultura ng pamamahala ng pagsasanay at edukasyon ng mga mag-aaral, kabilang ang kultura ng propesyonal na pagsasalita ng guro at ang kanyang taktika sa pagtuturo.
Ang pagbuo ng isang propesyonal na kulturang pedagogical ay isang mahabang proseso na dumadaan sa maraming yugto. Ang una sa kanila ay madalas na nagsisimula sa guro sa paaralan, at ang huling nagtatapos, bilang isang patakaran, kasama ang buong post-unibersidad na panahon ng gawaing pedagogical, na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang sociocultural at indibidwal na sikolohikal na mga kadahilanan. Kabilang sa mga salik na ito ang mga kawani ng pagtuturo kung saan nagtatrabaho ang guro, ang sistema ng coursework para sa advanced na pagsasanay, ang self-education ng guro, ang kanyang mga propesyonal na pangangailangan at saloobin.
Ang pagiging palaging nakalantad sa nakapalibot na macro- at microcultural na kapaligiran at pag-asimilasyon ng mga indibidwal na elemento nito, ang bawat guro ay nagiging tagadala ng ilang mga macro- at microcultures - ang kultura ng kanyang bansa, isang partikular na kulturang etniko (iyon ay, pinagkadalubhasaan niya ang kayamanan ng pambansang wika, pagpapahayag ng kultura ng isang partikular na tao, pambansang edukasyon, kaugalian, atbp.). Ang guro ay nagiging tagapagdala din ng propesyonal na kultura - pangkalahatang propesyonal na kaalaman, kultura ng gawaing pedagogical, pag-uugali, pagsasalita. Bukod dito, ang bawat isa sa mga bahaging ito ng kultura ay may mga tampok na parehong karaniwan sa lahat ng mga guro at partikular sa mga guro iba't ibang bansa, nasyonalidad, propesyonal na grupo (kabilang ang mga grupo ng mga guro ng iba't ibang paksa).
Anong mga tampok na nauugnay sa propesyonal na aktibidad ang dapat na likas sa panlabas at panloob na kultura ng isang guro ng wikang banyaga? Sa pagsagot sa tanong na ito, kailangan munang ituro ang mga sumusunod.
1. Ang guro ng asignaturang ito ay dapat na dalubhasa hindi lamang sa larangan ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng wikang banyaga, kundi maging sa larangan ng kultura ng isa o higit pang dayuhang bansa na ang mga tao ay nagsasalita ng isang partikular na wikang pinag-aaralan ng mga mag-aaral.
2. Ang guro ng asignaturang ito ay dapat, sa prosesong pang-edukasyon, gampanan ang tungkulin ng isang tagapagdala ng hindi lamang domestic kundi pati na rin ang mga dayuhang kultura, ipakita sa mga mag-aaral ang iba't ibang aspeto ng kultura ng ibang mga bansa, itaguyod ang kanilang pag-unawa at pamilyar sa mga mahahalagang aspeto ng kulturang ito.
3. Bilang tagapagdala ng kultura ng bansa ng wikang pinag-aaralan, ang guro ng asignaturang ito ay dapat, lalo na, makabisado ang mga pamantayan ng pag-uugali na tinatanggap sa bansa, iyon ay, hindi lamang siya dapat nakakaalam ng isang wikang banyaga, ngunit master din ang kultura ng pagsasalita sa wikang ito, na ipinahayag sa kultura ng pag-uugali sa pagsasalita, sa kayamanan, katumpakan at pagpapahayag ng pagsasalita, sa pagsunod sa etika sa pagsasalita.

Metodikal na kultura
Anuman ang gawin ng isang tao, lagi niyang inuutusan ang paggalang ng mga tao kung siya ay isang dalubhasa sa kanyang craft.
Bago tukuyin ang metodolohikal na kasanayan, isaalang-alang natin ang simula nito. Upang gawin ito, buksan natin ang diagram at ipaliwanag muna ang bahagi nito na itinalaga bilang kulturang pamamaraan. "Ang pangunahing layunin ng pagsasanay at edukasyon ay maihatid sa nakababatang henerasyon ang kulturang naipon ng sangkatauhan" (Lerner I.Ya. Sistema ng didactic pamamaraan ng pagtuturo.) Batay sa ideyang ito, dapat kilalanin na ang nilalaman ng edukasyon ay maaaring maging tiyak na kultura. Kung gayon, kung gayon ang nilalaman ng metodolohikal na edukasyon ay maaari lamang maging metodolohikal na kultura (MC), iyon ay, bahagi ng pangkalahatang kulturang panlipunan na naipon sa isang tiyak na saklaw ng aktibidad ng tao (i.e. sa pagtuturo ng mga banyagang wika).
Tulad ng nalalaman, ang layunin ng pag-aaral ay dapat ipahayag sa mga tuntunin ng nilalaman ng edukasyon. Dahil ang aming layunin ay metodolohikal na karunungan, dapat itong ipahayag sa mga tuntunin ng metodolohikal na kultura.
Ang diagram ay nagpapakita na ang unang elemento ng metodolohikal na kultura ay ang kaalaman tungkol sa lahat ng bahagi ng proseso ng pagkatuto: mga layunin, paraan, bagay, resulta, mga pamamaraan, kabilang ang kaalaman tungkol sa sarili bilang isang guro.
Ngunit ang pag-alam ay hindi sapat; kailangan mo ring makabisado ang mga diskarte ng iyong propesyonal na aktibidad, batay sa mga kasanayan na bumubuo sa karanasan sa trabaho (ang pangalawang elemento ng metodolohikal na kultura). Dahil ito ay tumutukoy sa dati nang pinagkadalubhasaan na mga diskarte, maaari nating ipagpalagay na sa batayan na ito ang pagpaparami ng metodolohikal na kultura ay isinasagawa (pagpaparami ng kung ano ang nakamit na).
Ang pagbuo ng anumang kultura (kabilang ang metodolohikal) ay hindi maiisip lamang batay sa pagpaparami ng kung ano ang pinagkadalubhasaan, samakatuwid, ang ikatlong elemento ng MK ay naka-highlight - pagkamalikhain, batay sa pagbabago at paglipat ng mga pamamaraan ng pagtuturo sa magkaibang kondisyon, ibig sabihin. paggawa ng mga bagong bagay sa pagsasanay.
Sa kasamaang palad, may mga madalas na kaso kapag ang isang espesyalista ay nakakaalam, nakakaalam kung paano gawin, nakakagawa, ngunit ayaw. Nangangahulugan ito na hindi niya binuo o inalagaan ang karanasan ng isang emosyonal na saloobin (siyempre positibo) sa kanya propesyonal na aktibidad. Ito ang ikaapat na elemento ng MK. Ang ganitong karanasan ay lilitaw lamang kapag ang pagkuha ng kaalaman, ang karunungan ng mga diskarte, at ang kanilang malikhaing paggamit ay isinasagawa sa propesyonal na aktibidad, ay konektado dito at nakatuon sa sistema ng halaga. ang taong ito. (Ito ay hindi nagkataon na ang mga arrow mula sa unang tatlong elemento ng MK ay humahantong sa mga antas ng propesyonalismo sa pamamagitan ng ikaapat na elemento.)
Sa pamamagitan ng pag-master ng mga elemento ng metodolohikal na kultura, ang hinaharap na guro ay tumataas sa naaangkop na antas ng kanyang propesyonalismo.
Ang pag-master ng metodolohikal na kaalaman ay nagsisiguro sa antas ng karunungang bumasa't sumulat. (Dapat tandaan na ito ay tiyak na isang sistema ng kaalaman, at siyentipikong kaalaman, hindi empirical na kaalaman). Sa kasong ito lamang ang literacy ay maaaring magsilbing isang potensyal na batayan para sa mastery.
Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang karanasan ng pagpapatupad ng mga diskarte ng propesyonal na aktibidad, ang isang tao ay tumataas sa antas ng bapor, na isang sistema ng mga kasanayan sa pamamaraan (mga diskarte na dinala sa automatism). Dapat tandaan na ang isang bapor ay maaaring makuha nang hindi pinagkadalubhasaan ang antas ng karunungang bumasa't sumulat, i.e. puro empirically, ngunit pagkatapos ito ay nagiging craftsmanship at hindi kailanman sa mastery.
Ang paglipat sa antas ng mastery ay posible lamang pagkatapos ng mastering tulad ng isang elemento ng MK bilang pagkamalikhain. Ang isang sistema ng mga kasanayan sa pamamaraan (karunungan) ay lumitaw lamang sa batayan ng pag-master ng kakayahang baguhin ang mga pinagkadalubhasaan na pamamaraan (karanasan) at ilipat ang mga ito sa mga bagong kondisyon.
Ang proseso ng pagbuo ng antas ng kasanayan ay nakasalalay sa dalawa pang salik:
a) antas ng karunungang bumasa't sumulat. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang sumusunod na pattern ay maaaring formulated: mas mataas ang literacy, mas maaga ang craft ay nagiging mastery;
b) ilang mga katangian ng guro bilang isang indibidwal. Walang alinlangan na mayroong mga personal na katangian, kakayahan o katangian ng karakter na pinaka-kanais-nais para sa pag-master ng mga elemento ng metodolohikal na kultura at, sa huli, para sa pagbuo at pag-unlad ng ilang mga kasanayan sa pamamaraan; Mayroon ding mga personal na katangian o katangian ng karakter na ganap na kontraindikado para sa isang guro o na pumipigil sa pagbuo ng mga kasanayan sa pamamaraan, tulad ng pagkamayamutin, sama ng loob, kawalan ng pagpipigil sa sarili, pesimismo, atbp.
Ang mga nangungunang arrow sa diagram, na humahantong mula sa "pagiging indibidwal ng guro" hanggang sa "kulturang metodolohikal", ay nagpapakita ng pangunahing pag-asa ng lahat ng mga bahagi ng MI sa lahat ng mga bahagi ng indibidwalidad ng guro.
Tandaan ko na ang kasanayang metodolohikal ay hindi ang kabuuan ng lahat ng elemento ng kulturang metodolohikal at mga indibidwal na katangian: lahat ng bagay na kasama sa MM, kung saan ito binubuo, ay isinama dito at binago sa isang tiyak na pangkalahatang kakayahan upang maisagawa ang propesyonal ng isang tao. mga aktibidad.
Kaya, ang methodological mastery ay isang sikolohikal na bagong pormasyon na lumilitaw bilang isang resulta ng pagsasama ng mga elemento ng isang nakuha na kulturang pamamaraan at ang mga katangian ng sariling katangian at pag-andar bilang isang pangkalahatang kakayahan (kumplikadong kasanayan) upang mahusay na maisagawa ang motivated na mga aktibidad sa pag-aaral para sa isang naibigay na layunin. at ibinigay na mga kondisyon.
Ang diagram ay nagpapakita na ang isa pang antas ng propesyonalismo ay naka-highlight - ang antas ng sining bilang ang pinakamataas na pagpapakita ng kasanayan. Gamit ang pahayag ni L.N. Tolstoy tungkol sa A.S. Pushkin, maaari nating sabihin na ang pagtuturo sa antas ng sining ay nangangahulugang pagtuturo nang mahusay na hindi nakikita ang karunungan. Ang antas na ito ay hindi maaaring maging layunin ng pagsasanay sa isang pedagogical na unibersidad. Ang mga mahuhusay na tao na nagtuturo sa antas ng sining ay lilitaw na napakabihirang, tulad ng iba pang likas na talento. Ang mga talento ay maaaring paunlarin at pagbutihin, ngunit hindi ito maituturo.

Mga kinakailangan para sa isang guro sa hinaharap.

Gayunpaman, sa gayong walang pagkakaiba-iba na anyo, ang metodolohikal na karunungan ay hindi maaaring magsilbi bilang isang layunin sa pag-aaral. Ito ay kinakailangan upang ipakita ang komposisyon ng bahagi nito, upang tukuyin at makilala kung ano ang kasama sa methodological mastery bilang isang kumplikadong kasanayan. Subukan nating magsagawa ng gayong pagsusuri.
Mayroong pitong pangkat ng mga kasanayan na bumubuo sa metodolohikal na kasanayan. Ang kanilang pagsasaalang-alang ay nararapat sa malapit na siyentipikong atensyon at maingat na pananaliksik.
1. Mga kasanayan sa perceptual:
a) ang kakayahang maunawaan ang estado ng mag-aaral, upang tumagos sa kanyang panloob na mundo;
b) ang kakayahang makita ang lahat (pamamahagi ng atensyon, lateral vision);
c) ang kakayahang makilala ang kasalukuyang impormasyon tungkol sa isang mag-aaral mula sa kanyang mga matatag na katangian;
d) ang kakayahang makita ang isang sitwasyon ng komunikasyon sa konteksto ng aktibidad (tingnan ang katayuan ng mag-aaral sa pangkat); kilalanin ang mga interpersonal na relasyon sa silid-aralan;
e) ang kakayahang ipamahagi ang atensyon sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng proseso ng pag-aaral;
f) ang kakayahang mapansin at suriin ang positibo at negatibo sa mga aktibidad (kabilang ang pagsasalita) ng mga mag-aaral;
g) ang kakayahang makita kung anong tulong ang kailangan ng mag-aaral sa kasalukuyan.
Ang lahat ng mga kasanayang ito ay bumubuo ng batayan ng panlipunang pang-unawa ng isang guro.
Ang kahalagahan ng panlipunang pang-unawa para sa isang guro ay kinilala ng marami. "Ang pinakamahalagang katangian ng kultura ng pedagogical ay dapat na isang pakiramdam para sa espirituwal na mundo ng bawat bata," isinulat ni V.A. Sukhomlinsky. Kung hindi ito ang kaso, kung gayon ang "espirituwal na pagkabingi at pagkabulag ay pumasok, mahalagang propesyonal na diskwalipikasyon" (V.A. Ivannikov).
Dapat bigyang-diin na ang ibig sabihin dito ay hindi ang aspetong pang-edukasyon ng gawain ng guro (halata); Ang kakulangan ng mga kasanayan sa panlipunang pang-unawa ay direktang nakakaapekto sa pag-aaral. Ang katotohanan ay ang isa sa mga kinakailangan para sa tagumpay ng pagtuturo ng komunikasyon ay ang paglikha ng isang pangkat ng pagsasalita, na higit sa lahat ay nakasalalay sa estilo ng relasyon ng guro sa mga mag-aaral. Ang istilong ito, sa turn, ay tinutukoy ng kaalaman sa mga interpersonal na relasyon, mga kasanayan sa panlipunang pang-unawa: mas mataas ang kaalaman at kasanayang ito, mas matatag at positibo ang istilo ng pag-uugali.
Napagtibay na sa isang matatag na positibong istilo, mas mababa ang isolation index ng mga mag-aaral, mas mataas ang coefficient ng reciprocity at kasiyahan sa komunikasyon, at mas malawak ang bilog ng nais na komunikasyon.
2. Mga kasanayan sa disenyo:
a) ang kakayahang magplano ng mga aralin ng iba't ibang uri;
b) ang kakayahang mahulaan ang mga resulta ng pagpaplano;
c) ang kakayahang pumili ng materyal na kailangan para sa aralin;
d) ang kakayahang mahulaan ang pag-uugali ng isang kasosyo sa pagsasalita (pag-aaral);
e) ang kakayahang pag-aralan ang isang sitwasyon sa pag-aaral at piliin ang tamang solusyon;
f) ang kakayahang gumawa ng mga lohikal na paglipat sa mga yugto ng aralin, sa mga yugto ng pagtatrabaho sa paksa, atbp.;
g) kakayahang ipamahagi materyal na pang-edukasyon;
h) ang kakayahang matukoy ang kinakailangang dosis ng teorya sa pagsasanay ng pagtuturo ng iba't ibang aspeto ng komunikasyon;
i) ang kakayahang mahulaan at maiwasan ang pagkapagod o pagtanggi sa pag-master ng materyal na pang-edukasyon;
j) ang kakayahang mag-improvise sa mga hindi inaasahang sitwasyon sa pag-aaral.
Kaugnay ng pangkat ng mga kasanayang ito, nais kong bigyang pansin ang dalawang gayong mga punto.
Ang una ay ang pagbuo ng isang pakiramdam ng ritmo. Ito ay bumubuo ng isa sa mga aspeto ng pag-unlad ng mga kasanayan sa pagtuturo. Ang gilid na ito ay maaaring buhangin. Ang kakayahang madama ang ritmo ng isang aralin, upang makabisado ang dynamics bilang isang aspeto ng lohika ng isang aralin, ay magkapareho sa kakayahan ng direktor na itatag ang kinakailangang sukatan ng haba ng isang episode. Sa pagkakataong ito, sumulat si S. Ezenstein: “Walang ganap na sukat ng haba ng isang piraso. Malaki ang nakasalalay sa nilalaman. Kailangan mong bumuo ng isang pakiramdam ng ritmo sa iyong sarili."
Ang pangalawa ay ang pag-unlad ng kakayahang mag-improvise, kung wala ang methodological mastery ay hindi maiisip. Sa proseso ng pagpapatupad ng isang plano sa aralin, bilang panuntunan, ang pangangailangan para sa improvisasyon ay lumitaw: isang hindi inaasahang samahan, tugon ng isang mag-aaral, isang pagliko sa kurso ng aralin, isang pag-iisip tungkol sa posibilidad. pinakamahusay na solusyon sitwasyon sa edukasyon, atbp. Samakatuwid, ang kakayahang mag-improvise ay dapat na binuo nang partikular at may layunin.
3. Mga kasanayan sa adaptive:
a) ang kakayahang pumili ng mga paraan ng pagtuturo (mga pagsasanay, mga gawain) na sapat sa isang partikular na layunin (sa anumang antas);
b) ang kakayahang gumamit ng mga diskarte sa trabaho, materyales, atbp. ayon sa sariling katangian ng mag-aaral (adaptation to individuality);
c) ang kakayahang umangkop sa pananalita ng isang tao depende sa klase at antas ng kahandaan ng isang tao;
d) ang kakayahang lumapit sa paglutas ng mga isyung metodolohikal depende sa mga kondisyon ng pag-aaral (pag-aangkop sa mga kondisyon);
e) ang kakayahang kontrolin nang hindi nilalabag ang relasyon ng pakikipagsosyo sa pagsasalita.
Ang bawat isa sa limang mga kasanayang ito ay napakalaki, kumplikado at nangangailangan ng espesyal na pagsasaalang-alang, ngunit nais kong pag-usapan ang isa nang mas detalyado. Ito ay tumutukoy sa kakayahang i-indibidwal ang proseso ng pagkatuto. Ang pag-aaral ng komunikasyon ay nangangailangan ng hindi lamang pagkakaiba-iba ng mga mag-aaral (ayon sa mga kakayahan, antas ng pagsasanay), na karaniwang tinatawag na indibidwalisasyon, ngunit din ng isang diskarte na isinasaalang-alang ang: 1) mga indibidwal na katangian, 2) mga subjective na katangian, 3) mga personal na katangian ng mag-aaral. bilang mga indibidwal. Ang mga nangunguna rito ay mga personal na pag-aari: ang konteksto ng aktibidad, personal na karanasan, worldview, sphere of interests, emotional sphere at status ng indibidwal sa team. Ang pagtuturo sa mga mag-aaral ng kakayahang makipag-usap ay ganap na hindi maiisip nang hindi isinasaalang-alang ang indibidwalisasyon sa iminungkahing pag-unawa dito.
Kaugnay ng mga kakayahang umangkop, nais kong magpahayag ng isa pang kaisipan. Ang lahat ng mga kasanayan na kasama sa pangkat na ito ay pinagsama ng pagkamalikhain. Samakatuwid, ang pagkamalikhain bilang pinakamahalagang elemento ng metodolohikal na kultura ay dapat na maging object ng espesyal na layunin na pag-unlad.
4. Mga kasanayan sa komunikasyon:
a) ang kakayahang magtatag ng mga pandiwang relasyon (speech atmosphere);
b) ang kakayahang maging palakaibigan;
c) ang kakayahang makibagay sa aralin ayon sa nilalaman at kalikasan nito;
d) ang kakayahang i-configure ang mga mag-aaral nang naaayon;
e) ang kakayahang ipahayag ang lahat ng kailangan sa pamamagitan ng pagsasalita, ekspresyon ng mukha, pantomime;
f) ang kakayahang magsalita nang nagpapahayag at emosyonal;
g) ang kakayahang magsalita nang hindi kaagad.
Ang lahat ng mga kasanayang ito ay lalong mahalaga para sa isang guro na nagtuturo ng mga kasanayan sa komunikasyon. Para sa isang guro ng wikang banyaga, ang kapaligiran ng komunikasyon ay lubhang mahalaga. Kung sa isang aralin sa pisika o kimika ay maaaring pag-usapan ng isang mag-aaral ang tungkol sa batas ni Ohm o Mendeleev, anuman ang kanyang kaugnayan sa guro, kung gayon sa isang aralin sa komunikasyon sa wikang banyaga ay bumaling tayo sa kanya ng mga tanong na karaniwang tinatanong sa mga kaibigan o mabuting kakilala: " Kailan ka bumangon ngayon? o “Gusto mo ba ng modernong musika?” Bilang isang mag-aaral (sa loob ng balangkas ng komunikasyon sa tungkulin) siya ay obligadong sumagot, ngunit bilang isang tao ( personal na komunikasyon) ay may karapatang magprotesta laban sa pagsalakay sa kabanal-banalan ng kanyang pagkatao, maliban kung, siyempre, mayroong isang naaangkop na relasyon sa guro o iba pang mga mag-aaral bilang mga kasosyo sa pagsasalita. At siya ay nagpoprotesta (kahit sa loob), at ang pagsasalita ay naharang sa antas ng pagganyak.
Ang magiging guro ay dapat ding turuan na makibagay sa aralin at mapanatili ang kanyang kagalingan sa pagtatrabaho. Ang kagalingan sa paggawa ng guro ay may sariling mental na kalikasan at binubuo ng ilang mga elemento: pagsipsip sa gawain ng aralin, tumuon sa sobrang gawain ng pagtuturo, kakayahang makita ang lahat at lahat, ang kakayahang magpipigil sa sarili. at, tila, ugnayan din sa nilalaman ng aralin, na umaayon sa tono nito.
Ang kakayahang lumikha ng isang pakiramdam ng kagalingan sa trabaho ay hindi natural na ito ay kailangang ituro. Sa pagbuo ng kakayahang ayusin ang mga mag-aaral nang naaayon, maaari mong gamitin ang karanasan ng relaxation therapy; Marami ang maaaring hiramin mula sa arsenal ng paraan ng pag-activate ng mga kakayahan ng reserba ng indibidwal.
Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa mga kasanayang nauugnay sa pagpapahayag ng pagsasalita. Para sa isang guro ng wikang banyaga (sa mas malaking lawak kaysa sa iba), ang karunungan sa intonasyon, mga rehistro ng boses ng isang tao, mga ekspresyon ng mukha, mga kilos, pantomime ay may sariling metodolohikal na kahalagahan: ang isa o isa pang postura ay madaling makapagpabagal o makapagpapasigla ng isang ekspresyon; Ang pagpapalit ng mga rehistro ng boses ay makakatulong sa mga mag-aaral na maisaulo ang mga yunit ng pagsasalita, atbp. Dapat itong ituro nang partikular.
5. Mga kasanayan sa organisasyon:
a) ang kakayahang mag-organisa ng trabaho nang magkapares;
b) ang kakayahang mag-organisa ng pangkatang gawain;
c) ang kakayahang mag-organisa ng sama-samang komunikasyon;
d) ang kakayahang mag-organisa ng klase kapag sumagot ang isang estudyante;
e) ang kakayahang mabilis na ipamahagi ang mga gawain (isinasaalang-alang ang mga kondisyon at indibidwal na kakayahan ng mga mag-aaral);
e) ang kakayahang mag-organisa ng indibidwal malayang gawain sa silid-aralan;
g) ang kakayahang mag-organisa ng malayang gawain ng mga mag-aaral sa tahanan;
h) ang kakayahang makahanap ng tulong sa mga mag-aaral;
i) kakayahang humingi;
j) ang kakayahang mag-organisa ng ekstrakurikular na gawaing pang-edukasyon.
Sa kasamaang palad, ang programa ng pamamaraan ay nagbibigay ng kaunting mga pagkakataon para sa pagpapaunlad ng halos lahat ng mga kasanayang nakalista sa ibaba, at lalo na ang mga mahahalagang bagay tulad ng kakayahang ayusin ang iba't ibang mga paraan ng komunikasyon; kakayahang mag-organisa mga gawaing ekstrakurikular sa wikang banyaga. Samantala, halos hindi na kailangang patunayan kung gaano kahalaga para sa isang guro na makapag-organisa at makapagsagawa ng lahat ng uri at porma. mga gawaing ekstrakurikular sa paaralan.
6. Mga kasanayang nagbibigay-malay:
a) ang kakayahang pag-aralan ang mga aktibidad ng mga kasamahan;
b) ang kakayahang pag-aralan ang sariling mga aktibidad;
c) ang kakayahang maghanda ng isang siyentipikong ulat sa mga problema sa pagtuturo ng mga banyagang wika;
d) ang kakayahang makita ang mga bagong bagay sa pamamaraan at ipatupad ang mga rekomendasyong pamamaraan;
d) kakayahang mamuno gawaing siyentipiko, lumahok sa pananaliksik;
f) ang kakayahang magsagawa ng trabaho sa self-education at self-improvement.
7. Mga kasanayang pantulong:
Kabilang dito ang: ang kakayahang gumuhit, maglaro mga instrumentong pangmusika, magaling sa shooting, crafting, collecting something, etc.
Ang lahat ng nakalistang pitong pangkat ng mga kasanayan ay isinama sa mga kasanayang pamamaraan ng isang guro ng wikang banyaga. Malinaw, posible na mas tumpak na tukuyin at pag-uri-uriin ang mga kasanayang ito, ngunit hindi nito binabago ang kakanyahan ng bagay: ang ipinakita na pag-unawa sa metodolohikal na kasanayan ay nangangailangan ng espesyal na naka-target na gawain sa pagbuo nito.
At ilang higit pang mga salita tungkol sa pang-edukasyon na bahagi ng pagsasanay ng isang guro sa wikang banyaga. Siyempre, ang kalidad ng trabaho sa huli ay ang kalidad ng kaluluwa ng isang tao. Ngunit tama si V.N. Soroka-Rosinsky nang nabanggit niya na ang bawat guro ay hindi isang kutson na puno ng mga birtud: 100% ng mga birtud ay nangangahulugang isang mahusay na guro, 75% ay nangangahulugang isang mahusay, atbp. Ang mahalaga, wika nga, ay ang iyong “lahi,” ang iyong istilo, ang iyong personalidad. Pansinin ang "lahi" na ito sa lahat, ipakita sa hinaharap na guro ang mga paraan upang mapabuti ito lakas- isa pa sa mga gawain ng propesyonal na pagsasanay ng guro.
Gayunpaman, may mga katangian na hindi nababago para sa isang guro. Ito ay pag-ibig para sa mga bata, propesyonal na interes, dedikasyon, pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili, katalinuhan at pinaka-mahalaga - optimismo. Ang optimismo para sa isang guro ay ang kanyang "sibiko na posisyon."

Magsanay sa pamamagitan ng prisma ng sikolohiya sa pamamagitan ng mga mata
hinaharap na guro.

Nais kong sabihin ang ilang mga salita tungkol sa aplikasyon ng lahat ng teoryang ito sa pagsasanay, na pinag-aralan ko sa ika-10 baitang ng paaralan No. 34. Sa proseso ng trabaho, isinasaalang-alang ang lahat ng mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa kurso ng aralin ay ganap na nakasalalay sa mga balikat ng guro. Sa pag-aaral ng komunikasyon, nakasalalay sa guro kung gaano kusang makikipag-ugnayan ang mga bata sa kanya, at kung wala siya ay walang saysay na pag-usapan ang pagiging produktibo ng pag-aaral. At upang makamit ito kailangan kong gumamit ng kaalaman mula sa lahat ng mga lugar ng sikolohikal at pedagogical na agham. Para sa tamang pagpili ng mga kasangkapan at pamamaraan sa pagtuturo, una sa lahat ay kinakailangan na pag-aralan ang mga katangian ng edad at katangian ng nakatatanda edad ng paaralan. Kabilang dito ang: ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, VVD, sikolohikal na neoplasms, mga tampok ng cognitive sphere, atbp. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa aking sarili sa panitikan sa isyung ito, nakolekta ko ang "isang tiyak na quintessence", at batay sa nilalaman nito ay nagtayo ako ng mga aralin. Narito ang ilan lamang sa mahahalagang, sa aking palagay, mga katangian ng edad ng high school
Sitwasyon ng pag-unlad ng lipunan
Ang binata ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng isang bata at isang matanda. Umaasa pa rin siya sa mga matatanda. Sa komplikasyon ng buhay ng isang binata, lumalawak ang hanay ng mga tungkulin at interes sa lipunan, ang paglitaw ng mga tungkuling pang-adulto, kung saan nagmumula ang pagsasarili at pananagutan ay karaniwan, dahil sa paaralan ay patuloy na sinasabi sa kanya na siya na isang matanda, ngunit sa bahay ay hindi niya ito nararamdaman.
VVD
VVD - gawaing pang-edukasyon, mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan.
Mga sikolohikal na neoplasma
Isang pakiramdam ng paglaki (ang problema ng paghahanda para sa isang pamilya), isang pakiramdam ng pagkamamamayan, pag-iibigan, kabataan na maximalism, pagbuo ng mga pananaw sa mundo, sariling pananaw at relasyon, ang pagnanais na maakit ang pansin sa anumang paraan; ang pangangailangan na makipag-usap sa mga matatanda at mga kapantay; paglago ng kamalayan sa sarili, na humahantong sa pag-aaral sa sarili; isang holistic na imahe ng sarili at ang pagkakaiba ng ibang tao ay nalikha.
Mga tampok ng cognitive sphere
Abstract, teoretikal na pag-iisip; lohikal na memorya, malikhaing pag-iisip, imahinasyon; problema sa pagpili ng isang propesyon; pagtaas ng interes sa pag-aaral, mga problema, pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik, at kalayaan sa paglutas kumplikadong mga gawain; isang makinis na puwang sa mga kahulugan ng kongkreto at abstract na mga konsepto; ang kakayahang i-highlight ang mahalaga, ang kakayahang gumamit ng mga makatwirang paraan ng pagsasaulo, ang pagnanais na maitatag ang katotohanan, ang aktibidad ng pag-iisip at ang pagiging produktibo ng pag-iisip.
Emosyonal-volitional na globo
Ang mga antas ng pagpapahalaga sa sarili ay medyo matatag sa pagdadalaga; May kaugnayan sa pagkasira ng nakaraang sistema ng halaga at isang bagong kamalayan sa mga personal na katangian ng isang tao, ang ideya ng sariling personalidad ay napapailalim sa pagbabago. Ang mga kabataang lalaki ay kadalasang may posibilidad na maglagay ng hindi makatotohanan, napalaki na mga pag-aangkin at labis na pinahahalagahan ang kanilang mga kakayahan at posisyon sa koponan. Ang walang basehang tiwala sa sarili na ito ay kadalasang nakakairita sa mga matatanda. Ang mga kabataan ay palaging at saanman ay nagrerebelde at nagdudulot ng alitan. Ang isang maliit na kawalan ng taktika ay sapat na para ang panloob na mundo ng isang binata ay sarado sa kanyang mga magulang. Ang mga kabataan ay nagpapakita ng pinakamataas na emosyonal na mga problema, na kadalasang nagiging sanhi ng sikolohikal na paghihiwalay ng mga bata sa kanilang mga magulang.
Mga tampok ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili at kultura
Ang kamalayan sa mga katangian ng pag-iisip at pagpapahalaga sa sarili ay nakakakuha ng pinakamalaking kahalagahan sa pagbibinata at kabataan.
Nais kong agad na gumawa ng isang reserbasyon na mula sa punto ng view ng materyal na ibinigay para sa pag-aaral, nalilimitahan kami ng mga kinakailangan ng programa ng mataas na paaralan at para sa pagtuturo ay binigyan kami ng isang karaniwang hanay ng mga aklat-aralin na "Happy English". Ngunit dahil sa ang katunayan na ang kaalaman ng mga mag-aaral ay medyo mas mababa kaysa sa pagtatrabaho sa mode ng programa, sa panahon ng mga aralin ay kinakailangan din na ibalik at ulitin kung ano ang nasasakupan kanina. Kaya, halimbawa, ang pagkakaroon ng medyo malaking bokabularyo ng karamihan sa klase ay hindi maihahambing sa parehong kaalaman sa gramatika ng wikang pinag-aaralan. Dahil sa katotohanan na bago dumating sa pagsasanay sa klase, halos ang tanging insentibo ay ang pagkuha ng magandang marka at ang aking direktang pagtanggi na bigyan sila nang hindi nararapat, ang saloobin ng klase sa bago nitong pansamantalang guro ay lumala nang husto. Ngunit ang kalubhaan ng mga kinakailangan, na sinamahan ng pagiging patas, isang pagpayag na ipaliwanag ang hindi maintindihan, at higit sa lahat, ang mga pag-uusap pagkatapos ng klase tungkol sa paparating na pagpili ng propesyon ay humantong sa isang pag-unawa sa kung ano ang kinakailangan ng mga mag-aaral, at, mahalaga, ang mga kahihinatnan ng pagkabigo upang sumunod.
Ang susi sa matagumpay na pagsasaulo ng materyal ay ang pagproseso nito sa pamamagitan ng personal na karanasan, at para dito, binigyan ko ang bawat mag-aaral ng gawain ng paggawa ng visual na materyal na naglalarawan ng ilang mga isyu sa wika. Sa pagtatapos ng bawat aralin, iniulat ng mga bata ang pagtatapos ng kanilang gawain; May mga pagkakataon na sinubukan nilang magdala ng mga poster, mesa at drawing ng ibang tao, ngunit sa pagpilit sa kanila na ipaliwanag ang nilalaman ng inihandang manwal, natiyak kong naiintindihan nila ang kahulugan ng dapat nilang matutunan. Kasunod nito, ang materyal ay iniwan sa silid-aralan para magamit bilang mga visual aid. Ang pangalawang paraan ay ang paggamit ng mga mini-test pagkatapos ng bawat paksang sakop. Ang tseke ay isinagawa hindi sa pamamagitan ng simpleng pagtingin, ngunit sa pamamagitan ng mag-aaral na nagpapaliwanag kung bakit siya sa kasong ito kumilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Kung sakaling magkamali, nakatanggap siya ng karagdagang mga nangungunang tanong at karagdagang takdang-aralin. Sa panahon ng kurso, ginamit ang paraan ng bahagyang pag-unlad, iyon ay, kasama ang bagong materyal, ang kaalaman sa materyal na sakop sa mga nakaraang klase ay nasubok (at pinagsama-sama).
Sa panahon ng mga aralin, ginamit ang orihinal na panitikan, kung saan sinabi ko sa mga mag-aaral ang tungkol sa ilang mga katotohanan mula sa kasaysayan ng Amerika at Great Britain, at ang pagpili ng mga katotohanang ito ay ginawa batay sa mga interes ng mga mag-aaral, na natutunan ko mula sa mga personal na pakikipag-usap sa sila. Nangangailangan ito ng pagsunod sa ilang alituntunin sa pakikipag-usap, yamang nasa maayos akong linya sa pagitan ng guro at ng kapitbahay, lalo na't karamihan sa klase ay mga babae.
Ang aking paggamit ng lahat ng mga diskarteng ito ay humantong sa katotohanan na sa pagtatapos ng quarter, i.e. sa pagtatapos ng aking internship, ang pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral ay naibalik, siya ay naging mas mapagkakatiwalaan kaysa sa isang regular na guro sa paaralan, ang kaalaman ng mga mag-aaral sa gramatika ay kapansin-pansing lumakas, na nagbigay ng higit na kalayaan sa pagbuo ng mga pahayag, ilang kadalian sa komunikasyon. , kasama at kasama ng mga dayuhan. At ito ay naging isang insentibo para sa karagdagang pagpapabuti ng sarili at nagtanim ng interes sa patuloy na pag-aaral ng isang wikang banyaga. Dahil sa pinabuting kaalaman sa wika, bumuti rin ang akademikong pagganap sa paksa. Ngunit ang pinaka-kaaya-aya at makabuluhang kaganapan ay ang pagnanais ng dalawang tao na matuto ng wikang banyaga nang propesyonal pagkatapos ng pag-aaral.
Ang pagbibigay ng mahigpit ngunit patas na paraan sa pagtatasa ng pagganap ng mag-aaral ay, sa aking palagay, ang pinakamahalagang bahagi ng gawaing pagtuturo, lalo na sa ating panahon, kapag ang lipunan ay nasa isang estado ng moral at materyal na krisis, mayroong isang kagyat na pangangailangan na itaas ang katayuan. ng kaalaman.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. TSB, M., 1983. v. 13;
2. Philosophical Dictionary M., - 1989.
3. Maikling diksyunaryo ng sosyolohiya. - M., 1989
4.IAS, No. 6, 1988. Pahina, 24, “General and professional culture.”
5.YaSh, No. 3, 1983 Page, 50, “Personality of the teacher”

Ang unang kinakailangan para sa isang propesyonal na guro ay magkaroon kakayahan ng pedagogical, na kumakatawan sa kalidad ng personalidad na lubos na ipinahayag sa isang tendensyang makipagtulungan sa mga bata, pagmamahal sa mga bata, at kasiyahan sa pakikipag-usap sa kanila.

Pang-organisasyon. Naipapakita ang mga ito sa kakayahan ng guro na magkaisa ang mga mag-aaral, panatilihing abala sila, hatiin ang mga responsibilidad, magplano ng trabaho, buod kung ano ang nagawa, atbp.

Didactic. Mga tiyak na kasanayan upang pumili at maghanda ng materyal na pang-edukasyon, kakayahang makita, kagamitan, ipakita ang materyal na pang-edukasyon sa isang naa-access, malinaw, nagpapahayag, nakakumbinsi at pare-parehong paraan, pasiglahin ang pag-unlad ng mga interes na nagbibigay-malay at espirituwal na pangangailangan, dagdagan ang aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay, atbp.

Perceptual, na ipinakita sa kakayahang tumagos sa masikip na mundo ng mga pinag-aaralan, layuning masuri ang kanilang emosyonal na kalagayan, at tukuyin ang mga katangian ng pag-iisip.

Komunikasyon ang mga kakayahan ay ipinakikita sa kakayahang magtatag ng mga relasyong naaangkop sa pedagogically sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang, kasamahan, at mga pinuno ng institusyong pang-edukasyon.

Nagmumungkahi ang mga kakayahan ay nakasalalay sa emosyonal-volitional na impluwensya sa mga mag-aaral.

Pananaliksik mga kakayahan na ipinakita sa kakayahang makilala at masuri ang mga sitwasyon at proseso ng pedagogical.

Siyentipiko at pang-edukasyon, na bumubulusok sa kakayahang mag-assimilate ng siyentipikong kaalaman sa napiling larangan.

Ang mga mahahalagang propesyonal na katangian ng isang guro ay masipag, kahusayan, disiplina, responsibilidad, kakayahang magtakda ng isang layunin, pumili ng mga paraan upang makamit ito, organisasyon, tiyaga, sistematiko at sistematikong pagpapabuti ng antas ng propesyonal ng isang tao, ang pagnanais na patuloy na mapabuti ang kalidad ng trabaho ng isang tao, atbp.

Mandatoryong kalidad para sa isang guro - humanismo, iyon ay, ang saloobin sa isang lumalagong tao bilang pinakamataas na halaga sa mundo, ang pagpapahayag ng saloobing ito sa mga tiyak na gawa at aksyon. Nakikita ng mga mag-aaral ang mga pagpapakitang ito at sinusundan sila sa una nang hindi sinasadya, unti-unting nakakakuha ng karanasan sa pagtrato sa mga tao nang makatao.

Ang mga propesyonal na kinakailangang katangian ng isang guro ay pagtitiis at pagpipigil sa sarili.

Hindi maiaalis propesyonal na kalidad mga guro - hustisya.

Ang guro ay dapat na demanding. Ito ang pinakamahalagang kondisyon kanyang matagumpay na gawain. Ang guro ay unang naglalagay ng mataas na pangangailangan sa kanyang sarili. Ang mga kahilingan sa pedagogical ay dapat na makatwiran.

Takte ng pedagogical– ito ay pagpapanatili ng isang pakiramdam ng proporsyon sa pakikipag-usap sa mga mag-aaral. Ang taktika ay isang puro pagpapahayag ng isip, damdamin at pangkalahatang kultura ng tagapagturo. Ang core ng pedagogical tact ay paggalang sa pagkatao ng mag-aaral.

Mga personal na katangian sa propesyon ng pagtuturo ay hindi mapaghihiwalay sa propesyonal nakuha sa proseso ng propesyonal na pagsasanay na may kaugnayan sa pagkuha ng espesyal na kaalaman, kasanayan, paraan ng pag-iisip, at pamamaraan ng aktibidad. Kabilang sa mga ito: karunungan sa paksa ng pagtuturo, mga pamamaraan ng pagtuturo ng paksa, sikolohikal na paghahanda, pangkalahatang karunungan, malawak na pananaw sa kultura, kasanayan sa pagtuturo, kasanayan sa mga teknolohiya sa pagtuturo, mga kasanayan sa organisasyon, teknolohiyang pedagogical, kasanayan sa mga teknolohiya ng komunikasyon, oratoryo at iba pang mga katangian.

Ang mga espesyal na propesyonal at panlipunang tungkulin ng isang guro, ang pangangailangan na makita ang pinakawalang kinikilingan na mga hukom - ang kanyang mga mag-aaral, mga magulang, ang publiko - ay naglalagay ng mas mataas na mga pangangailangan sa kanyang pagkatao at sa kanyang moral na karakter. Ang mga kinakailangan para sa isang guro ay isang sistema ng mga propesyonal na katangian na tumutukoy sa tagumpay ng mga aktibidad sa pagtuturo (Larawan 17).

kanin. 17. Mga katangian ng isang guro

Ang mga tao ay palaging naglalagay ng mas mataas na pangangailangan sa guro, nais nilang makita siyang malaya mula sa lahat ng mga pagkukulang. Sa charter ng Lvov fraternal school noong 1586 ay nakasulat: "Ang didaskal o guro ng paaralang ito ay nagnanais na maging banal, makatwiran,

mapagpakumbabang matalino, maamo, mapipigil sa sarili, hindi lasenggo, hindi mapakiapid, hindi mapag-imbot, hindi maibigin sa salapi, hindi mangkukulam, hindi mananalaysay, hindi tagapagtaguyod ng mga maling pananampalataya, kundi isang makadiyos na nagmamadali, nagtatanghal. isang magandang larawan sa lahat ng bagay, hindi sa mga birtud ng calico, upang magkaroon ng mga alagad, bilang kanilang guro." Sa pinaka maagang XVII V. ang malawak at malinaw na mga kinakailangan para sa mga guro ay nabuo, na hindi napapanahon hanggang sa araw na ito. Ya.A. Katwiran ni Comenius na ang pangunahing layunin ng isang guro ay maging huwaran ng mga mag-aaral na may mataas na moralidad, pagmamahal sa tao, kaalaman, pagsusumikap at iba pang katangian at linangin ang kanilang pagkatao sa pamamagitan ng personal na halimbawa.

Ang mga guro ay dapat maging isang modelo ng pagiging simple - sa pagkain at pananamit; kasiglahan at kasipagan - sa aktibidad; kahinhinan at mabuting pag-uugali - sa pag-uugali; ang sining ng pag-uusap at katahimikan - sa mga talumpati, upang magtakda ng isang halimbawa ng "pagkamaingat sa pribado at pampublikong buhay." Ang katamaran, kawalan ng aktibidad, at pagiging pasibo ay ganap na hindi tugma sa propesyon ng isang guro. Kung gusto mong itaboy ang mga bisyong ito sa mga estudyante, alisin mo muna ang mga ito sa iyong sarili. Ang sinumang gumawa ng pinakamataas na gawain—ang edukasyon ng kabataan—ay dapat magsanay ng mga pagbabantay sa gabi at pagsusumikap, iwasan ang mga piging, karangyaan at lahat ng bagay na “nagpapahina sa espiritu.”

Ya.A. Hinihiling ni Comenius na tratuhin ng guro ang mga bata nang maingat, maging palakaibigan at mapagmahal, at huwag ihiwalay ang mga bata sa kanyang malupit na pakikitungo, ngunit akitin sila sa kanyang maka-ama na disposisyon, asal at salita. Ang mga bata ay kailangang turuan nang madali at masaya, "upang ang inumin ng agham ay nilamon nang walang pambubugbog, walang hiyawan, walang karahasan, walang kasuklam-suklam, sa isang salita, magiliw at kaaya-aya."

Tinawag ni K.D. ang guro na "isang mabungang sinag ng araw para sa isang batang kaluluwa." Ushinsky. Ang guro ng mga gurong Ruso ay naglagay ng napakataas na kahilingan sa mga tagapayo. Hindi niya maisip ang kanyang sarili bilang isang guro na walang malalim at iba't ibang kaalaman. Ngunit ang kaalaman lamang ay hindi sapat; "Ang pangunahing daan ng edukasyon ng tao ay matibay na paniniwala, at ang paniniwala ay maaari lamang kumilos sa pamamagitan ng paniniwala." Anumang programa sa pagtuturo, anumang pamamaraang pang-edukasyon, gaano man ito kahusay, na hindi naipasa sa paniniwala ng tagapagturo, ay nananatiling isang patay na sulat na walang puwersa sa katotohanan.

Kabilang sa mga kinakailangan para sa isang modernong guro, ang espirituwalidad ay bumabalik sa nangungunang lugar. Sa kanyang personal na pag-uugali at saloobin sa buhay, ang tagapagturo ay obligadong magtakda ng isang halimbawa ng espirituwal na buhay, upang turuan ang mga mag-aaral sa matataas na mithiin ng mga birtud ng tao, katotohanan at kabutihan. Sa ngayon, maraming komunidad ang humihiling na ang guro ng kanilang mga anak ay isang mananampalataya na kanilang mapagkakatiwalaan edukasyong moral kanilang mga anak.

Ang isang mahalagang kinakailangan para sa isang guro ay ang pagkakaroon ng mga kakayahan sa pedagogical - isang kalidad ng personalidad na ipinahayag sa isang ugali na magtrabaho kasama ang mga mag-aaral, pagmamahal sa mga bata, at kasiyahan sa pakikipag-usap sa kanila. Kadalasang nagtuturo ng mga kakayahan

makitid sa kakayahang magsagawa ng mga tiyak na aksyon - magsalita nang maganda, kumanta, gumuhit, ayusin ang mga bata, atbp. Natutukoy ang mga sumusunod na uri ng kakayahan.

Organisasyon - ang kakayahan ng guro na mag-rally ng mga mag-aaral, panatilihin silang abala, hatiin ang mga responsibilidad, magplano ng trabaho, ibuod kung ano ang nagawa, atbp.

Didactic - ang kakayahang pumili at maghanda ng materyal na pang-edukasyon, kakayahang makita, kagamitan, ipakita ang materyal na pang-edukasyon sa isang naa-access, malinaw, nagpapahayag, nakakumbinsi at pare-parehong paraan, pasiglahin ang pag-unlad ng mga interes ng nagbibigay-malay at espirituwal na pangangailangan, dagdagan ang aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay, atbp.

Receptive - ang kakayahang tumagos sa espirituwal na mundo ng mga mag-aaral, layuning masuri ang kanilang emosyonal na estado, at tukuyin ang mga katangian ng kaisipan.

Komunikatibo - ang kakayahan ng guro na magtatag ng mga angkop na relasyon sa pedagogically sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang, kasamahan, at pinuno ng institusyong pang-edukasyon.

Ang mga nagmumungkahi ay binubuo ng isang emosyonal-kusang impluwensya sa mga mag-aaral.

Ang pananaliksik ay nakapaloob sa kakayahang kilalanin at layuning suriin ang mga sitwasyon at proseso ng pedagogical.

Ang Scientific-cognitive ay nababawasan sa kakayahan ng guro na i-assimilate ang mga bagong siyentipikong kaalaman sa larangan ng pedagogy, psychology, at methodology.

Ang mga nangungunang kakayahan, ayon sa mga resulta ng maraming mga survey, ay kinabibilangan ng pedagogical vigilance (observation), didactic, organizational, expressive, ang iba ay nabawasan sa kategorya ng kasama, auxiliary.

Maraming mga eksperto ang may posibilidad na maghinuha na ang kakulangan ng binibigkas na mga kakayahan ay maaaring mabayaran ng pag-unlad ng iba pang mga propesyonal na katangian - pagsusumikap, isang tapat na saloobin sa mga responsibilidad ng isang tao, at patuloy na trabaho sa sarili.

Dapat nating kilalanin ang mga kakayahan sa pedagogical (talento, bokasyon, hilig) bilang isang mahalagang kinakailangan para sa matagumpay na karunungan sa propesyon ng pagtuturo, ngunit hindi nangangahulugang isang mapagpasyang kalidad ng propesyonal. Gaano karaming mga kandidato ng guro, na may makikinang na mga hilig, ang hindi kailanman nagtagumpay bilang mga guro, at gaano karaming mga mag-aaral sa una ay walang kakayahan ang tumaas sa taas ng kahusayan sa pedagogical. Ang isang guro ay palaging isang masipag.

Samakatuwid, dapat nating kilalanin ang kanyang mahahalagang propesyonal na katangian bilang masipag, kahusayan, disiplina, responsibilidad, kakayahang magtakda ng isang layunin, pumili ng mga paraan upang makamit ito, organisasyon, tiyaga, sistematiko at sistematikong pagpapabuti ng kanyang propesyonal na antas, ang pagnanais na patuloy na mapabuti kalidad ng kanyang trabaho, atbp.

Sa harap ng ating mga mata, mayroong isang kapansin-pansing pagbabago ng mga institusyong pang-edukasyon sa mga institusyon ng produksyon na nagbibigay ng " serbisyong pang-edukasyon» sa populasyon kung saan may mga plano, mga kontrata, nangyayari ang mga welga, pag-unlad

ang kumpetisyon ay isang hindi maiiwasang kasama relasyon sa pamilihan. Sa mga kundisyong ito, ang mga katangian ng isang guro na nagiging mahalagang mga kinakailangan para sa paglikha ng mga kanais-nais na relasyon sa proseso ng edukasyon ay nakakakuha ng partikular na kahalagahan. Kabilang sa mga ito ang sangkatauhan, kabaitan, pasensya, disente, katapatan, pananagutan, katarungan, pangako, kawalang-kinikilingan, kabutihang-loob, paggalang sa mga tao, mataas na moralidad, optimismo, emosyonal na balanse, ang pangangailangan para sa komunikasyon, interes sa buhay ng mga mag-aaral, mabuting kalooban, sarili. -pagpuna, pagkamagiliw, pagpipigil, dignidad, pagkamakabayan, pagiging relihiyoso, integridad, pagtugon, emosyonal na kultura, atbp. Ang isang ipinag-uutos na kalidad para sa isang guro ay humanismo, i.e. saloobin patungo sa isang lumalagong tao bilang pinakamataas na halaga sa mundo, pagpapahayag ng saloobing ito sa mga tiyak na gawa at aksyon. Ang sangkatauhan ay binubuo ng interes sa indibidwal, pakikiramay sa kanya, tulong, paggalang sa kanyang opinyon, kaalaman sa mga katangian ng pag-unlad, mataas na pangangailangan sa mga aktibidad na pang-edukasyon at mga alalahanin tungkol sa pag-unlad nito. Nakikita ng mga mag-aaral ang mga pagpapakitang ito, sinusundan sila sa una nang hindi sinasadya, nakakakuha sa paglipas ng panahon ng karanasan ng isang makataong saloobin sa mga tao.

Ang guro ay palaging malikhaing personalidad. Siya ang organizer araw-araw na buhay mga mag-aaral. Tanging ang isang tao na may maunlad na kalooban ang maaaring pukawin ang mga interes at mamuno sa mga mag-aaral, kung saan ang personal na aktibidad ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Ang pamumuno ng pedagogical ng tulad ng isang kumplikadong organismo bilang isang klase o isang pangkat ng mga bata ay nag-oobliga sa guro na maging mapag-imbento, mabilis, matiyaga, at laging handang mag-isa na malutas ang anumang mga sitwasyon. Ang guro ay isang huwaran na naghihikayat sa mga bata na sundin siya.

Ang mga propesyonal na kinakailangang katangian ng isang guro ay pagtitiis at pagpipigil sa sarili. Ang isang propesyonal ay palaging, kahit na sa ilalim ng mga hindi inaasahang pangyayari (at marami sa kanila), obligadong panatilihin nangungunang posisyon sa proseso ng edukasyon. Ang mga mag-aaral ay hindi dapat makaramdam o makakita ng anumang pagkasira, pagkalito, o kawalan ng kakayahan ng guro.

A.S. Itinuro ni Makarenko na ang isang guro na walang preno ay isang sira, hindi makontrol na makina. Kailangan mong tandaan ito palagi, kontrolin ang iyong mga aksyon at pag-uugali, huwag yumuko sa sama ng loob sa mga bata, at huwag kabahan sa mga bagay na walang kabuluhan.

Ang espirituwal na sensitivity sa karakter ng isang guro ay isang uri ng barometro na nagpapahintulot sa kanya na madama ang estado ng mga mag-aaral, ang kanilang kalooban, at tumulong sa mga taong higit na nangangailangan nito sa isang napapanahong paraan. Natural na estado guro - propesyonal na pagmamalasakit at personal na responsibilidad para sa kasalukuyan at hinaharap ng kanilang mga alagang hayop.

Isang mahalagang propesyonal na kalidad ng isang guro ang pagiging patas. Sa likas na katangian ng kanyang aktibidad, napipilitan siyang sistematikong suriin ang kaalaman, kasanayan at pagkilos ng mga mag-aaral. Samakatuwid, mahalaga na ang kanyang mga paghatol sa halaga ay tumutugma sa antas ng pag-unlad ng mga mag-aaral. Batay sa kanila, hinuhusgahan nila ang pagiging objectivity ng guro. Walang ganito

Dapat ay demanding ang guro. Ito ang pinakamahalagang kondisyon para sa matagumpay na gawain nito. Ang guro ay una sa lahat ay gumagawa ng mataas na hinihingi sa kanyang sarili, dahil hindi mo maaaring hilingin sa iba ang hindi mo pag-aari sa iyong sarili. Ang mga kahilingan sa pedagogical ay dapat na makatwiran, na isinasaalang-alang ang mga kakayahan ng pagbuo ng personalidad.

Ang pagkamapagpatawa ay tumutulong sa guro na i-neutralize ang tensyon sa panahon ng proseso ng pagtuturo: ang isang masayang guro ay nagtuturo nang mas mahusay kaysa sa isang madilim. Sa kanyang arsenal mayroong isang biro, isang salawikain, isang aphorism, isang palakaibigan na lansihin, isang ngiti - lahat ng bagay na nagbibigay-daan sa iyo upang lumikha ng isang positibong emosyonal na background, ginagawang tingnan ng mga mag-aaral ang kanilang sarili at sa sitwasyon mula sa isang komiks na bahagi.

Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa propesyonal na taktika ng guro - pagpapanatili ng isang pakiramdam ng proporsyon sa pakikipag-usap sa mga mag-aaral. Ang taktika ay isang puro pagpapahayag ng isip, damdamin at pangkalahatang kultura ng guro. Ang kaibuturan nito ay ang paggalang sa personalidad ng mag-aaral. Binabalaan nito ang guro laban sa kawalan ng taktika at hinihimok siyang pumili ng pinakamainam na paraan ng impluwensya sa isang partikular na sitwasyon.

Ang mga personal na katangian sa propesyon ng pagtuturo ay hindi mapaghihiwalay sa mga propesyonal. Kabilang sa mga ito: karunungan sa paksa ng pagtuturo, mga pamamaraan ng pagtuturo ng paksa, paghahanda sa sikolohikal, pangkalahatang karunungan, malawak na abot-tanaw sa kultura, kasanayan sa pedagogical, kasanayan sa mga teknolohiya sa pagtuturo, mga kasanayan sa organisasyon, taktika ng pedagogical, pamamaraan ng pedagogical, kasanayan sa mga teknolohiya ng komunikasyon, oratoryo, atbp Lyubov sa kanyang trabaho - isang kalidad na kung wala ay hindi maaaring maging isang guro. Ang mga bahagi nito ay katapatan at dedikasyon, kagalakan sa pagkamit ng mga resulta ng edukasyon, at patuloy na lumalagong mga pangangailangan sa sarili at sa mga kwalipikasyon ng isang tao.

Ang personalidad ng isang modernong guro ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng kanyang karunungan at mataas na antas ng kultura. Ang sinumang gustong mag-navigate nang malaya sa modernong mundo ay dapat maraming alam.

Ang guro ay isang malinaw na huwaran, isang uri ng pamantayan kung paano dapat kumilos ang isang tao.

Sa elementarya, ang guro ay isang ideal, ang kanyang hinihiling ay ang batas. Anuman ang sinasabi nila sa bahay, ang kategoryang "At sinabi ni Marya Ivanovna" ay agad na nag-aalis ng lahat ng mga problema. Naku, hindi nagtatagal ang idealization ng guro at may posibilidad na bumaba. Sa iba pang mga bagay, nadarama ang impluwensya ng mga institusyong preschool: nakikita ng mga bata sa guro ang parehong guro sa kindergarten.

Ang mga mag-aaral sa ika-3 baitang ay sumulat ng isang sanaysay na "Guro". Iniisip ko kung ano ang hilingin nila para sa mga guro, anong mga katangian ang kanilang bibigyan ng pansin?

Ang mga mag-aaral sa kanayunan ay nagkakaisang sumang-ayon na ang kanilang guro ay isang mahusay na master ng kanyang craft. Sa panahong ito, marami nang bata ang nakabuo na ng sariling imahe ng isang guro. Karamihan ay nakikita siya bilang kanyang sarili mabait na tao, pag-unawa sa pamamagitan ng kabaitan na tiyak na mga aksyon: hindi nagbibigay ng masamang marka, hindi nagtatalaga ng takdang-aralin para sa Linggo, sumasagot sa lahat ng tanong, nagpupuri para sa magagandang sagot, nagsasabi sa mga magulang ng higit na mabubuting bagay kaysa masama: “para kapag umuwi si nanay pagkatapos ng pulong ng magulang at guro , hindi siya magagalit.”

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga katangian na "mabuti" at "mabait" ay natukoy: ang isang mahusay na guro ay palaging mabait, ang isang mabait na guro ay palaging mabuti. Bilang karagdagan, ang guro ay dapat na matalino - "upang malaman ang lahat at agad na sagutin ang lahat ng mga katanungan." Mahal niya ang mga bata, at mahal siya ng mga bata. Ang guro ang pinakamagandang tao: nagbibigay siya ng tama, karapat-dapat na mga marka at sa pinakamahuhusay na mag-aaral sa pagtatapos ng quarter "... hindi nagbibigay ng mga marka na wala sila." Ang pagpigil ay lubos na pinahahalagahan: "upang hindi sumigaw nang walang pag-unawa", "para makinig sa mga sagot hanggang sa wakas." At bukod pa, ang guro: maayos (nagpapahiwatig ng kagandahan ng guro, panlasa sa pananamit, hairstyle), marunong magkwento ng mga kawili-wiling kwento, magalang, mahinhin, mahigpit ("upang ang mga mag-aaral ay matakot at mahalin (!) ang guro"), alam ang materyal (“at hindi para maitama ng mga estudyante ang mga pagkakamali sa pisara”), mapagmahal na parang ina o lola, masayahin tulad ng kapatid, mapilit (“dahil kaya kong mag-aral para sa “4” at “5”, ngunit ang guro ay ' t magtanong at humihingi ng kaunti, hindi ako nag-aaral"), 15 na mag-aaral sa 150 na sumulat ng sanaysay ay nagnanais na ang mga guro ay hindi magbigay ng masamang marka sa talaarawan dahil sa aksidenteng pagkalimot ng kanilang uniporme o tsinelas, pagkabasag ng bolpen, o pagkaligalig sa klase: "kung hindi magagalit si nanay at sinaktan pa."

Ang humanistic na paaralan ay ganap na tinatanggihan ang didactogeny - isang walang kabuluhan, walang kaluluwang saloobin sa mga bata. Ang didactogeny ay isang sinaunang kababalaghan. Kahit noong unang panahon, naunawaan na nila ang masamang epekto nito sa pag-aaral, at nabuo pa ang isang batas kung saan ang walang kaluluwang saloobin ng isang guro sa isang mag-aaral ay tiyak na hahantong sa mga negatibong kahihinatnan. Ang didactogeny ay isang pangit na relic ng nakaraan.

Ngayon sa mga paaralan ay hindi sila nagpapatalo, hindi sila nanghihiya, hindi sila nang-iinsulto, ngunit ang didactogeny... ay nananatili. Si Y. Azarov ay nagsasalita tungkol sa isang guro na nagbigay ng pangunahing lugar upang "mag-order" sa panahon ng mga aralin: "Mga bata, umupo!", "Mga bata, mga kamay!", "Ituwid!" Sa loob ng ilang sunod-sunod na taon siya ay ginanap bilang isang halimbawa: siya ay may disiplina, marunong mag-organisa ng mga bata, at pinapanatili ang klase sa kanyang mga kamay. Ito - "hawakan sa iyong mga kamay" - pinakatumpak na nagpapakilala sa kakanyahan ng kanyang, sayang, didactogenic na pamamaraan.

Ang mga salita ng sikat na guro ng Georgian na si Sh Amonashvili, na nanawagan para sa pagbabago ng gawain ng edukasyon sa mga prinsipyo ng sangkatauhan, ay napuno ng sakit. Sa isa sa mga artikulo, naalala niya ang kanyang mga taon sa pag-aaral, sa sobrang kasabikan at pag-iisip ng isang bagay na mali, binuksan niya ang notebook na ibinalik ng guro. Ang mga pulang linya sa loob nito ay hindi kailanman nagdala ng kagalakan: "Masama! Error! Nakakahiya ka! Ano ang hitsura nito! Dito

para dito!” - ito ay kung paano ang bawat pulang linya ay tininigan sa boses ng aking guro. Ang mga pagkakamali na natuklasan niya sa aking trabaho ay palaging nakakatakot sa akin, at hindi ako tumanggi na itapon ang kuwaderno o, sa pinakamabuting kalagayan, pinunit mula dito ang nakakatakot na pahina na puno ng mga ito, na tila sa akin, mga palatandaan ng pag-aaway sa akin ng guro. Minsan nakatanggap ako ng isang kuwaderno na hindi lamang natatakpan ng mga gitling at mga ibon (sa mga engkanto, ang mga ibon ay karaniwang nagsasalita tungkol sa isang bagay na mabuti, masaya, mahiwaga), ngunit sa bawat linya ay may mga kulot na linya na iginuhit, tulad ng mga nerbiyos ng aking guro na napilipit sa galit. Kung sa sandaling iyon, kapag itinatama niya ang aking trabaho, nasa malapit ako, kung gayon, marahil, pinalamutian niya ako ng parehong mga pulang guhit.

Sinusuri ang posibleng hinaharap, ang Academician N.N. Isinulat ni Moiseev: "Ang sangkatauhan ay lumapit sa isang hangganan kung saan kailangan ang bagong moralidad, bagong kaalaman, isang bagong kaisipan, bagong sistema mga halaga. Sila ay lilikha ng isang guro... isa na lumikha ng isang sistema para sa pagbuo, pangangalaga at pagpapaunlad ng kolektibong kaalaman, moralidad at memorya ng mga tao, ang paglipat ng lahat ng naipon sa mga susunod na henerasyon, at lahat ng mga taong may kakayahang dalhin sa mundo ang mga elemento ng espirituwal na pagkabalisa para sa kanilang kinabukasan at sa kinabukasan ng kanilang mga tao, at sa kasalukuyang mga kondisyon - at sa hinaharap ng planetaryong sibilisasyon. Kaya naman guro... nagiging sentral na pigura ng lipunan, ang sentral na karakter sa paglalahad ng drama ng tao.”

Ang pagtutukoy ng layunin, nilalaman at resulta ng propesyonal na aktibidad ng isang modernong guro ay nakasalalay sa maraming mga sociocultural na kadahilanan. Mga tampok ng modernong mundo - kawalan ng katiyakan sa hinaharap, mga dinamikong pagbabago sa buhay, ang paglitaw ng mga bagong teknolohiya at paraan ng komunikasyon, multiplicity ng kultura, kakulangan ng mga canon sa kultura, sining at pag-uugali , pag-apruba ng isang bagong uri ng personalidad sa kultura, makabuluhang pagbabago Kaalaman, mga problema sa lipunan at mga pagbabago sa sitwasyon sa pag-unlad ng labor market teknolohiya ng impormasyon matukoy ang mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga bagong teoryang pedagogical at mga hakbangin sa edukasyon. Dahil dito, siya mismo ay nagbabago wika para sa paglalarawan ng mga aktibidad sa pedagogical, na sumasalamin sa bago mga katangiang katangian layunin, nilalaman, pamamaraan at resulta ng edukasyon.

Ø Umaasa kaming magiging interesado kang malaman na...

Ang terminong "kakayahan" ay nagsimula noong 1596, ayon sa diksyunaryo ng Webster. Gayunpaman, ang panahon ng paggamit nito sa teorya at praktika ng edukasyon ay medyo maikli. Ang termino ay dumating sa siyentipiko at praktikal na paggamit mula sa American linguistics ng N. Chomsky.

Ang mga teorya ng competency-based education (CBE) ay umuusbong din mula noong 1970s. Kasabay nito, sa panimula ang mga bagong modelo ng propesyonal na aktibidad ay binuo, dahil naging malinaw iyon hindi saklaw ang kaalaman at kasanayan sa paksa ang buong hanay ng mga resultang pang-edukasyon na kinakailangan para sa matagumpay na propesyonal, pampulitika, panlipunan at pag-unlad ng ekonomiya. Ang kaalaman sa paksa ay kumukuha ng mga ideya tungkol sa epektibo propesyonal na trabaho sa ngayon, hindi isinasaalang-alang na sa malapit na hinaharap, ang mga ideya tungkol sa propesyonalismo ay maaaring magbago; mas hindi nagbabago mahabang panahon kritikal na pag-iisip, kakayahang matuto, kahandaan ng isang tao para sa mga sistematikong pagbabago sa kanyang propesyonal na larangan. Ang mga katangiang ito ng mga nagtapos sa unibersidad ay binanggit din ng mga employer bilang isang kondisyon para sa tagumpay sa trabaho.

Sa modernong panitikang Ruso, dalawang termino ang ginagamit upang tukuyin salitang Ingles"Kakayahan" - kakayahan at kakayahan. SA Ingles Ito ay isang termino, ngunit sa Russian mayroong dalawa. Aling pagsasalin ang mas tumpak at tamang gamitin? Nang hindi sinisiyasat ang mga detalye ng philological ng tanong na ibinibigay, susubukan naming sagutin ito sa wika ng modernong siyentipikong pedagogical na pananaliksik. Sa moderno siyentipikong pananaliksik Ang kakayahan ay tinukoy bilang ang kakayahan ng isang indibidwal na magsagawa ng mga kumplikadong uri ng mga aksyon na naaangkop sa kultura. Ang pag-unawa na ito ay batay sa kahulugan ng J. Raven: ang kakayahan ay isang espesyal na kakayahan na kinakailangan upang maisagawa tiyak na aksyon sa isang tiyak lugar ng paksa, kabilang ang mataas na dalubhasang kaalaman, mga kasanayan sa espesyal na paksa, paraan ng pag-iisip, pati na rin ang pag-unawa sa responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao.

Ang konsepto ng "kakayahan" ay nangangahulugang isang hanay ng mga isyu kung saan ang isang partikular na tao (may kakayahan) ay may kaalaman at karanasan. Ang kakayahan ay itinuturing na batayan (base) para sa karagdagang pagbuo at pagpapaunlad ng kakayahan.

Sa pagbubuod ng mga resulta ng lokal at dayuhang pananaliksik, maaari naming ilista ang mga pangunahing kinakailangan na dapat magkaroon ng isang modernong guro:

· kakayahang makilala makita ang pagkakaiba-iba ng mga mag-aaral at ang pagiging kumplikado ng proseso ng edukasyon,

· kakayahan tumugon sa iba't ibang pangangailangan mag-aaral, magbigay ng indibidwal na diskarte sa bawat mag-aaral,

· kakayahang mapabuti ang kapaligiran ng pag-aaral, lumikha ng isang kanais-nais na klima

· maunawaan ang iba't ibang konteksto(panlipunan, kultural, pambansa, atbp.), kung saan nagaganap ang pagsasanay

· kakayahan upang makabuo ng mga bagong ideya, asahan ang mga bagong pangangailangan at pangangailangan ng edukasyon,

· kakayahan maging responsable para sa kalidad ng iyong mga aktibidad.

Maaaring ipagpatuloy ang listahan, ngunit sa kasong ito ay aabutin nito ang karamihan sa magazine. Babanggitin ko lang na "kapag nag-compile ng ganoong listahan," isinasaalang-alang ang mga tagumpay ng pinakamahusay na mga kasanayan sa mundo, hindi natin dapat kalimutan ang mga domestic na tradisyon ng pagsasanay ng guro. Sa Russia, ang guro ay palaging higit pa sa isang tagapagdala ng tiyak mga responsibilidad sa trabaho, ilang mga tungkulin sa paggawa. Siya ay itinuturing sa lipunan bilang isang Kaibigan, Katulong, Tagapagturo. Posible bang ilista mga kinakailangan sa kwalipikasyon"isama" ang aksyon ni Janusz Korczak, o ang pang-araw-araw na gawain ni Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, "na ang puso ay ibinigay sa mga bata," o ang gawain sa mga bata sa kinubkob na Leningrad ng aming sikat na VikNikSor mula sa republika ng ShKID - Viktor Nikolaevich Soroka-Rossinsky ?

Ang panunumpa ng guro, na ginawa sa European Forum for Freedom in Education, na ginanap sa St. Petersburg noong Mayo 1997, ay naglalaman ng mga sumusunod na salita:

ü Isinusumpa kong igalang ang pagkatao ng bata,

ü Sumusumpa ako na hindi masira, ngunit upang palakasin ang kanyang kalooban,

ü Sinusumpa kong buksan ang daan para maunawaan niya ang mundo kung ano ito, sumusumpa ako na hindi ko siya iiwan sa kaalamang ito nang walang pag-asa,

ü Sumusumpa ako na ituturo ko sa kanya ang paglilingkod ng katotohanan at pagpaparaya sa kamalian,

ü Sumusumpa ako na ipapakita ko sa kanya kung paano makahanap ng kaligayahan sa maliliit na bagay, at susubukan kong ilagay sa kanyang kaluluwa ang pagnanais para sa pinakamahusay na.....

PAGSASANAY

Suriin ang mga sumusunod na teksto.

Mga kinakailangan para sa isang modernong guro.

Inihanda ni:

guro sa elementarya

MKOU" High school No. 3"

Danilchenko N.V.

2. Unang bahagi: pagsasanay.

3. Ikalawang bahagi: gawaing pang-edukasyon.

4. Ikatlong bahagi: pag-unlad (Mga personal na katangian at propesyonal na kakayahan na kinakailangan para sa isang guro upang maisagawa ang mga aktibidad sa pag-unlad).

5. Ikaapat na bahagi: mga propesyonal na kakayahan ng isang guro, na sumasalamin sa mga detalye ng trabaho sa isang elementarya.

Sa loob ng maraming taon na ngayon, ang propesyonal na pamantayan ng isang guro ay naging sentro ng atensyon ng buong pedagogical sphere ng lipunang Ruso. Gayunpaman, ang aplikasyon ng mga bagong pamantayan ay magkakabisa lamang sa 2017.

Inaasahan na ang propesyonal na pamantayan para sa mga aktibidad ng isang guro, mula Enero 1, 2017, ay ipapatupad sa lahat ng mga institusyong pang-edukasyon. Russian Federation. Bago ito, ilang mga institusyong pang-edukasyon lamang ang nasubok ayon sa pamantayang ito: mga paaralan, preschool, pati na rin ang mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon, kung saan binago ang kurso ng pagsasanay para sa isang bagong henerasyon ng mga guro, tagapagturo at senior na tagapagturo na may pagtuon sa bagong propesyonal na pamantayan.

Ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ay magkakaroon ng hindi bababa sa anim na buwan upang umangkop sa mga bagong pamantayan, na hindi dapat humantong sa malalaking pagbabago sa burukratikong bahagi ng isyu.

Ano ang propesyonal na pamantayan ng isang guro?

Sa mga dokumento ng ministeryo ito ay tinukoy bilang mga sumusunod: "Ang mundo ay nagbabago, ang mga bata ay nagbabago, na, naman, ay naglalagay ng mga bagong kinakailangan para sa mga kwalipikasyon ng isang guro. Ngunit hindi maaaring hilingin ng isang tao sa isang guro ang hindi pa naituro sa kanya ng sinuman. Samakatuwid, ang pagpapakilala ng bago propesyonal na pamantayan guro ay dapat na hindi maiiwasang magkaroon ng pagbabago sa mga pamantayan ng kanyang pagsasanay at muling pagsasanay mas mataas na paaralan at sa mga sentro ng pagsasanay."

Sa pamamagitan ng pagpapalawak ng mga hangganan ng kalayaan ng isang guro, ang pamantayang propesyonal ay sabay-sabay na nagdaragdag sa kanyang responsibilidad para sa mga resulta ng kanyang trabaho, paglalagay ng mga kahilingan sa kanyang mga kwalipikasyon at nag-aalok ng pamantayan para sa pagsusuri nito.

Isinasaalang-alang ang iba't ibang antas ng mga kwalipikasyon ng mga guro ng bansa, isang pamamaraan para sa unti-unti, yugto-yugtong pagpapakilala ng isang propesyonal na pamantayan ng guro.

Bakit kailangan natin ng pamantayan ng propesyonal na guro?

Ang pamantayan ay isang kasangkapan para sa pagpapatupad ng mga estratehiya sa edukasyon sa nagbabagong mundo.

Ang pamantayan ay isang kasangkapan para sa pagpapabuti ng kalidad ng edukasyon at output pambansang edukasyon sa internasyonal na antas.

Ang pamantayan ay isang layunin na sukatan ng mga kwalipikasyon ng isang guro.

Ang pamantayan ay isang paraan ng pagpili ng mga kawani ng pagtuturo para sa mga institusyong pang-edukasyon.

Ang pamantayan ay ang batayan para sa pagbuo kontrata sa pagtatrabaho, pag-aayos ng relasyon sa pagitan ng empleyado at employer.

Ang pangangailangang punan ang propesyonal na pamantayan ng guro ng mga bagong kakayahan:

Nagtatrabaho kasama ang mga mahuhusay na estudyante.

Magtrabaho sa konteksto ng pagpapatupad ng mga programa ng inklusibong edukasyon.

Pagtuturo ng Russian sa mga mag-aaral na hindi nila katutubong wika.

Paggawa sa mga mag-aaral na may mga problema sa pag-unlad.

Nagtatrabaho sa mga mag-aaral na lihis, umaasa, napapabayaan sa lipunan at mahina sa lipunan na may malubhang problema sa pag-uugali.

Saklaw ng aplikasyon.

Ang globo ng preschool, elementarya at pangkalahatang sekondaryang edukasyon. Maaaring ilapat ang propesyonal na pamantayan ng isang guro:

a) kapag nag-aaplay para sa isang trabaho institusyong pang-edukasyon para sa posisyon ng "guro";

c) sa panahon ng sertipikasyon ng mga guro mga institusyong pang-edukasyon mga awtoridad ng ehekutibong rehiyon na nagsasagawa ng pamamahala sa larangan ng edukasyon;

d) sa panahon ng sertipikasyon ng mga guro ng mga organisasyong pang-edukasyon mismo, kung sila ay bibigyan ng naaangkop na kapangyarihan.

Layunin ng aplikasyon

1. Tukuyin ang mga kinakailangang kwalipikasyon ng isang guro, na nakakaapekto sa mga resulta ng edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad ng isang bata.

2. Magbigay ng kinakailangang pagsasanay para sa guro upang makakuha ng mataas na resulta mula sa kanyang trabaho.

3. Tiyakin ang kinakailangang kamalayan ng guro tungkol sa mga kinakailangan na inilagay sa kanya.

4. Isulong ang pakikilahok ng mga guro sa paglutas ng problema sa pagpapabuti ng kalidad ng edukasyon.

1. Unang bahagi: pagsasanay

Ang guro ay dapat:

1. Magkaroon ng mas mataas na edukasyon. Ang mga guro na may espesyal na sekondaryang edukasyon at kasalukuyang nagtatrabaho sa mga organisasyong preschool at primaryang paaralan ay dapat bigyan ng mga kondisyon upang matanggap ito nang hindi nakakaabala sa kanilang mga propesyonal na aktibidad.

2. Magpakita ng kaalaman sa paksa at kurikulum.

3. Magagawang magplano, magsagawa ng mga aralin, suriin ang kanilang pagiging epektibo (pagsusuri sa sarili ng aralin).

4. Maging mahusay sa mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo na higit pa sa mga aralin: mga eksperimento sa laboratoryo, pagsasanay sa larangan, atbp.

5. Gumamit ng mga tiyak na paraan ng pagtuturo upang isama prosesong pang-edukasyon lahat ng mag-aaral: may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon; matalinong mga mag-aaral; mga mag-aaral kung saan ang Russian ay hindi ang kanilang sariling wika; mga mag-aaral mula sa mga kapansanan atbp.

6. Makapagtatasa ng kaalaman ng mga mag-aaral gamit ang iba't ibang hugis at mga paraan ng pagkontrol.

7. Magtataglay ng mga kakayahan sa ICT

2. Ikalawang bahagi: gawaing pang-edukasyon

Ang guro ay dapat:

1. Kabisaduhin ang mga anyo at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon, gamit ang mga ito kapwa sa klase at sa mga ekstrakurikular na aktibidad.

2. Alamin ang mga paraan ng pag-aayos ng mga ekskursiyon, paglalakad at ekspedisyon.

3. Master ang mga pamamaraan ng museo pedagogy, gamit ang mga ito upang palawakin ang abot-tanaw ng mga mag-aaral.

4. Mabisang pamahalaan ang pag-uugali ng mag-aaral upang matiyak ang isang ligtas na kapaligiran sa pag-aaral.

5. Mabisang pangasiwaan ang mga klase upang maisangkot ang mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral at edukasyon, na nag-uudyok sa kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay. Magtakda ng mga layuning pang-edukasyon na nag-aambag sa pag-unlad ng mga mag-aaral, anuman ang kanilang pinagmulan, kakayahan at karakter, at patuloy na maghanap ng mga paraan ng pedagogical upang makamit ang mga ito.

6. Magtatag ng malinaw na mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aralan alinsunod sa charter ng paaralan at mga tuntunin ng pag-uugali sa organisasyong pang-edukasyon.

7. Magbigay ng komprehensibong tulong at suporta sa pag-oorganisa ng mga katawan ng self-government ng mag-aaral.

8. Makipag-usap sa mga bata, kinikilala ang kanilang dignidad, pag-unawa at pagtanggap sa kanila.

9. Makakahanap (tuklasin) ang halaga ng aspeto ng kaalaman at impormasyong pang-edukasyon at matiyak ang pag-unawa at karanasan nito ng mga mag-aaral.

10. Magagawang magdisenyo at lumikha ng mga sitwasyon at kaganapan na nagpapaunlad sa emosyonal at halaga ng bata (kultura ng mga karanasan at oryentasyon ng halaga ng bata).

11. Ma-detect at maipatupad ang mga pagkakataong pang-edukasyon iba't ibang uri mga aktibidad ng bata (pang-edukasyon, paglalaro, trabaho, palakasan, masining, atbp.).

12. Makabuo ng mga aktibidad na pang-edukasyon na isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba sa kultura ng mga bata, kasarian, edad at indibidwal na mga katangian.

13. Makalikha ng mga child-adult na komunidad ng mga mag-aaral, kanilang mga magulang at guro sa mga grupo ng pag-aaral (klase, club, seksyon, atbp.).

14. Magagawang suportahan ang mga nakabubuting pagsisikap na pang-edukasyon ng mga magulang (mga taong papalit sa kanila) ng mga mag-aaral, isali ang pamilya sa paglutas ng mga isyu sa pagpapalaki ng bata.

15. Magagawang makipagtulungan (mahusay na makipag-ugnayan) sa iba pang mga guro at espesyalista sa paglutas ng mga problemang pang-edukasyon (mga gawain ng espirituwal at moral na pag-unlad ng bata).

16. Ma-analyze ang tunay na kalagayan sa silid-aralan, mapanatili ang isang business-friendly na kapaligiran sa pangkat ng mga bata.

17. Mapangalagaan ang dignidad at interes ng mga mag-aaral, tulungan ang mga bata na nahahanap ang kanilang sarili sitwasyon ng tunggalian at/o hindi kanais-nais na mga kondisyon.

18. Panatilihin ang paraan ng pamumuhay, kapaligiran at mga tradisyon ng buhay paaralan, na gumagawa ng isang positibong kontribusyon sa kanila.

3. Ikatlong bahagi: pag-unlad (Mga personal na katangian at propesyonal na kakayahan na kinakailangan para sa isang guro upang maisagawa ang mga aktibidad sa pag-unlad)

1. Kahandaang tumanggap ng iba't ibang bata, anuman ang kanilang aktwal na kakayahan sa edukasyon, mga katangian ng pag-uugali, kaisipan at pisikal na kalusugan. Propesyonal na saloobin sa pagtulong sa sinumang bata.

2. Ang kakayahan, sa panahon ng pagmamasid, upang makilala ang iba't ibang mga problema ng mga bata na nauugnay sa mga katangian ng kanilang pag-unlad.

3. Ang kakayahang magbigay ng naka-target na tulong sa bata gamit ang mga pamamaraan ng pedagogical ng isang tao.

4. Kahandaang makipag-ugnayan sa ibang mga espesyalista sa loob ng balangkas ng isang sikolohikal, medikal at pedagogical na konsultasyon.

6. Ang kakayahang gumuhit, kasama ng iba pang mga espesyalista, ng isang programa para sa indibidwal na pag-unlad ng isang bata.

7. Pagmamay-ari ng mga espesyal na pamamaraan na nagpapahintulot sa pagsasagawa ng gawaing pagwawasto at pag-unlad.

8. Ang kakayahang subaybayan ang dinamika ng pag-unlad ng isang bata.

9. Ang kakayahang protektahan ang mga hindi tinatanggap sa grupo ng mga bata.

10. Kaalaman sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng pagkatao at ang pagpapakita ng mga personal na pag-aari, mga sikolohikal na batas ng periodization at mga krisis sa pag-unlad, mga katangian ng edad mga mag-aaral.

11. Ang kakayahang gumamit ng mga sikolohikal na diskarte sa pagsasagawa ng kanilang trabaho: kultural-kasaysayan, batay sa aktibidad at pag-unlad.

12. Ang kakayahang magdisenyo ng isang sikolohikal na ligtas at komportableng kapaligirang pang-edukasyon, upang malaman at magawang maiwasan ang iba't ibang anyo ng karahasan sa paaralan.

13. Kakayahang (kasama ang isang psychologist at iba pang mga espesyalista) na magbigay ng sikolohikal at pedagogical na suporta mga programang pang-edukasyon pangunahin at sekundaryong pangkalahatang edukasyon, kabilang ang mga karagdagang programa sa edukasyon.

14. Kaalaman sa mga elementarya na pamamaraan ng psychodiagnostics ng mga personal na katangian at mga katangian ng edad ng mga mag-aaral, pagsubaybay sa mga personal na katangian ng bata kasama ng isang psychologist.

15. Ang kakayahan (kasama ang isang psychologist at iba pang mga espesyalista) na gumuhit ng isang sikolohikal at pedagogical na katangian (portrait) ng personalidad ng mag-aaral.

16. Ang kakayahang bumuo at magpatupad ng mga indibidwal na programa sa pagpapaunlad na isinasaalang-alang ang personal at edad na mga katangian ng mga mag-aaral.

17. Ang kakayahang bumuo at bumuo ng mga unibersal na aktibidad sa edukasyon, mga pattern at mga halaga ng panlipunang pag-uugali, mga kasanayan sa pag-uugali sa mundo virtual reality At mga social network, multikultural na mga kasanayan sa komunikasyon at pagpaparaya, mga pangunahing kakayahan (ayon sa mga internasyonal na pamantayan), atbp.

18. Kahusayan sa mga teknolohiyang sikolohikal at pedagogical (kabilang ang mga inklusibo) na kinakailangan para sa pakikipagtulungan sa iba't ibang mga mag-aaral: mga batang likas na matalino, mga batang mahina sa lipunan sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, mga batang migrante, mga ulila, mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon (autista, ADHD, atbp.), mga batang may kapansanan, mga batang may mga paglihis sa pag-uugali, mga batang may pagkagumon.

19. Ang kakayahang bumuo ng mga pamayanang nasa hustong gulang ng bata, kaalaman sa kanilang mga katangiang sosyo-sikolohikal at mga pattern ng pag-unlad.

20. Kaalaman sa mga pangunahing pattern relasyon sa pamilya na nagbibigay-daan sa iyong magtrabaho nang epektibo sa komunidad ng mga magulang.

4 . Ikaapat na bahagi: mga propesyonal na kakayahan ng isang guro, na sumasalamin sa mga detalye ng trabaho sa isang elementarya

Ang isang guro sa elementarya ay dapat

1. Isaalang-alang ang pagiging natatangi ng sitwasyong panlipunan ng pag-unlad ng isang first-grader na may kaugnayan sa paglipat ng nangungunang aktibidad mula sa paglalaro hanggang sa pag-aaral, at sadyang nabuo sa mga bata ang panlipunang posisyon ng mag-aaral.

2. Tiyakin ang pag-unlad ng kakayahang matuto (universal learning activities) sa antas na kinakailangan para sa pag-aaral sa pangunahing paaralan.

3. Kapag nag-oorganisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon, tiyakin ang pagkamit ng mga resultang pang-edukasyon na meta-subject bilang pinakamahalagang bagong pag-unlad ng edad ng elementarya.

4. Maging handa, bilang pinakamahalagang nasa hustong gulang sa sitwasyong panlipunan ng pag-unlad ng isang mag-aaral sa elementarya, na makipag-usap sa mga kondisyon ng mas mataas na antas ng pagtitiwala sa pagitan ng mga bata at guro.

5. Makatugon sa mga direktang panawagan ng mga bata sa guro, na kinikilala ang mga seryosong personal na problema sa likod nila. Maging responsable para sa mga personal na resulta ng edukasyon ng iyong mga mag-aaral.

6. Kapag tinatasa ang mga tagumpay at kakayahan ng mga mag-aaral, isaalang-alang ang hindi pagkakapantay-pantay ng indibidwal na pag-unlad ng kaisipan ng mga bata sa edad ng elementarya, pati na rin ang natatanging dinamika ng pag-unlad ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga lalaki at babae.

Malinaw, ang malawakang pagpapakilala ng isang propesyonal na pamantayan ng guro ay hindi maaaring mangyari kaagad, sa isang utos mula sa itaas. Ang isang panahon ay kailangan para sa pagpipino nito at pagbagay ng propesyonal na komunidad dito.