Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 9 na pahina) [available reading passage: 7 pages]

Yulia Borisovna Gippenreiter
Magkaiba tayo ng karakter... Ano ang dapat nating gawin?

Sa aking pinakamalapit at pinakamamahal na tao.

Apatnapung taon na akong nagpapasalamat sa Fate sa aming pagkikita.

at dahil magkaiba ang mga karakter natin!

Panimula

Ang mambabasa ay ginagamit sa katotohanan na nagsusulat ako ng mga libro para sa mga magulang - tungkol sa kung paano mas mahusay na makipag-usap sa mga bata, kung paano bumuo sa kanila maayos na relasyon. Bagama't marami sa mga "how tos" na ito ay angkop para sa mga nasa hustong gulang, ang mga aklat ay may pag-aalaga sa bata una sa lahat. Nais nilang bigyang pansin ang masalimuot na panloob na mundo ng mga bata, ang kanilang mga damdamin at kahirapan, kung paano nila nakikita ang kanilang mga magulang sa kanilang mga pagsisikap na "edukasyon", at marami pa.

At isusulat ko ang aklat na ito sa parehong diwa - para sa mga matatanda tungkol sa mga bata, lalo na, tungkol sa mga karakter ng mga bata. Gayunpaman, agad na naging malinaw na ang plano ay kailangang baguhin. Pagkatapos ng lahat, ang bawat may sapat na gulang ay may sariling katangian, at upang mapalaki ang isang bata nang maayos, dapat, una sa lahat, maunawaan ang kanyang sarili. Nagkataon na ang aklat na ito - tungkol sa mga karakter ng mga bata at matatanda, yan ay tungkol sa lahat at para sa lahat.

* * *

Ang karakter ay isang kamangha-manghang paksa para sa pagmuni-muni, pagmamasid, at pag-aaral tungkol sa iyong sarili at sa iba. Halos lahat ng bagay sa buhay ng isang tao ay nakasalalay sa karakter: kung paano niya binuo ang kanyang buhay, kung paano siya nabubuhay sa kanyang pamilya, kung paano siya nakikipag-usap sa mga kaibigan at kasamahan, kung paano niya pinalaki ang mga anak.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay interesado sa mga tanong: Paano malalaman ang iyong karakter? Paano maintindihan ang katangian ng ibang tao? Mayroon bang magkatulad na mga karakter na maaaring pagsama-samahin? Ang karakter ba ay likas o nabuo sa panahon ng buhay?

Ang mga doktor, pilosopo at siyentipiko ay pinag-aaralan ang mga tanong na ito nang higit sa dalawa at kalahating libong taon.

Bahagi 1
TEMPERAMENT, KARAKTER, PERSONALIDAD

Karakter at ugali

Nagsimula ang lahat sa isang paglalarawan ng apat na uri ugali. Ginawa ito ng sinaunang manggagamot na si Hippocrates noong ika-5 siglo BC. Kapansin-pansin na interesado si Hippocrates pisyolohiya isang tao, hindi ang kanyang pag-uugali. Ayon sa teorya ng panahong iyon (sa halip hindi kapani-paniwala), pinaniniwalaan na mayroong apat na pangunahing likido sa katawan: dugo, uhog, dilaw na apdo at itim na apdo, at sa bawat tao ay namamayani ang isa sa kanila. Mula sa Latin na mga ugat ng naturang mga likido ay nagmula ang mga pangalan ng apat na pag-uugali: sanguine (dugo), phlegmatic (mucus), choleric (dilaw na apdo), melancholic (itim na apdo). Ang mismong salitang "pag-uugali" ay nangangahulugang isang halo o ratio ng mga likido sa buong katawan. Kaya, hindi ikinonekta ni Hippocrates ang pag-uugali sa buhay ng kaisipan ng isang tao; nagsalita pa siya tungkol sa ugali ng mga indibidwal na organo, halimbawa, ang puso o atay.

Ngunit sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga konklusyon tungkol sa kung anong mga katangian ng kaisipan ang dapat magkaroon ng isang tao, kung saan nangingibabaw ang dugo sa katawan, dilaw na apdo, atbp mga sikolohikal na larawan ng apat na ugali. Ang unang pagtatangka ay ginawa pitong buong siglo pagkatapos ni Hippocrates - ng sinaunang manggagamot na si Galen noong ika-2 siglo. n. e. Nang maglaon, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga sikolohikal na larawan ng mga ugali ay pinagsama ng pilosopong Aleman na si I. Kant, at pagkatapos, na may iba't ibang mga pagkakaiba-iba, inulit sila ng marami, maraming may-akda. Sa simula pa lang, ang mga ito ay hindi gaanong pang-agham bilang mga masining na larawan.

Narito, halimbawa, kung ano ang hitsura ng mga tanyag na Pranses na manunulat na si Stendhal sa mga paglalarawan ng mga ugali (ibinibigay ko ang mga ito sa isang napaka-pinaikling anyo).

Sanguine na ugali

Ang isang sanguine na tao ay isang taong may nakasisilaw na kutis, medyo mabilog, masayahin, may malawak na dibdib, na naglalaman ng malawak na mga baga at nagpapahiwatig ng isang aktibong puso, samakatuwid, mabilis na sirkulasyon ng dugo at mataas na temperatura.

Mga katangian ng kaluluwa: isang mataas na estado ng pag-iisip, kaaya-aya at makikinang na mga kaisipan, mabait at malambot na damdamin; ngunit ang mga gawi ay pabagu-bago; mayroong isang bagay na magaan at nababago sa mga paggalaw ng isip; kulang sa lalim at lakas ang isip. Ang isang sanguine na tao ay hindi maaaring ipagkatiwala sa proteksyon ng isang mahalagang kuta, ngunit dapat siyang anyayahan sa papel ng isang mabait na courtier. Ang napakaraming mayorya ng mga Pranses ay sanguine, at samakatuwid ay walang kaayusan sa kanilang hukbo sa panahon ng pag-atras mula sa Russia.

Choleric na ugali

Ang apdo ay isa sa mga pinaka kakaibang elemento sa katawan ng tao. Sa kemikal, ang sangkap na ito ay nasusunog, may protina, at bumubula. Mula sa pananaw ng isang physiologist, ito ay isang napaka-mobile na likido, lubos na nagpapasigla at kumikilos tulad ng lebadura.

Mga katangian ng kaluluwa: nadagdagan ang impressionability, biglaang, mapusok na paggalaw. Ang apoy na lumalamon sa isang taong may bilig na ugali ay nagdudulot ng mga pag-iisip at pagnanasang makasarili at eksklusibo. Halos binigay nito sa kanya palagiang pakiramdam pagkabalisa. Ang pakiramdam ng mental na kagalingan na madaling dumarating sa isang sanguine na tao ay ganap na hindi pamilyar sa kanya: nakakahanap lamang siya ng kapayapaan sa pinakamatinding aktibidad. Ang isang taong may choleric na ugali ay nakalaan para sa mga dakilang gawa ng kanyang samahan sa katawan. Ang mga choleric, ayon kay Stendhal, ay sina Julius II, Charles V, at Cromwell.

Phlegmatic na ugali

Ito ay higit na katangian ng mga hilagang tao, halimbawa, ang Dutch. Bisitahin ang Rotterdam at makikita mo sila. Isang makapal at matangkad na blond na lalaki na may hindi pangkaraniwang malawak na dibdib ang papalapit sa iyo. Maaari mong tapusin na siya ay may malakas na baga, isang malaking puso, at mahusay na sirkulasyon. Hindi, ang mga malalaking baga na iyon ay pinipiga ng labis na taba. Sila ay tumatanggap at nagpoproseso lamang ng napakaliit na dami ng hangin. Matamlay at mabagal ang galaw ng isang taong may plema. Bilang resulta, tinalo ng maliit at maliksi na Gascon ang malaking Dutch grenadier.

Mga katangian ng kaluluwa: Ang taong phlegmatic ay ganap na dayuhan sa pagkabalisa, kung saan lumitaw ang mga dakilang gawa na umaakit sa taong choleric. Ang kanyang karaniwang estado ay kalmado, tahimik na kagalingan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng lambot, kabagalan, katamaran, kapuruhan ng pagkakaroon.

Si Stendhal ay isang kalahok sa Digmaan ng 1812 at natapos sa Moscow kasama ang hukbo ni Napoleon. Nagpahayag siya ng sorpresa na ang mga Ruso, na naninirahan sa isang bansa na may malupit na klima, ay walang phlegmatic na ugali. Siya ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng kawalang-ingat ng mga driver ng taksi ng Moscow, at higit sa lahat, sa katotohanan na ang Moscow ay naging walang laman. "Ang pagkawala ng mga naninirahan sa Moscow ay hindi naaayon sa phlegmatic na pag-uugali," pagtatapos ni Stendhal, "na ang gayong kaganapan ay tila imposible sa akin kahit na sa France."

Mapanglaw na ugali

Ang mga taong melancholic ay nailalarawan sa pamamagitan ng higpit sa paggalaw, pag-aatubili at pag-iingat sa mga desisyon. Ang kanyang damdamin ay walang spontaneity. Pagpasok niya sa sala, tinatahak niya ang mga dingding. Ang mga taong ito ay namamahala upang ipahayag ang pinakasimpleng bagay na may nakatago at madilim na pagnanasa. Ang pag-ibig ay palaging seryosong bagay para sa kanila. Isang mapanglaw na binata ang naglagay ng bala sa kanyang noo dahil sa pag-ibig, ngunit hindi dahil sa hindi siya nasisiyahan, ngunit dahil hindi siya nakatagpo ng lakas upang magtapat sa bagay ng kanyang nararamdaman. At tila hindi gaanong masakit sa kanya ang kamatayan kaysa sa paliwanag na ito.

Sa mga sinulat ni Stendhal ay makikita natin ang lahat ng mga palatandaan araw-araw na ideya tungkol sa mga ugali, na umiiral pa rin hanggang ngayon.

Una, patuloy silang nagsasalita tungkol sa apat na uri, na tinatawag sila sa mga pangalan na ibinigay ni Hippocrates; pangalawa, ang isang physiological na batayan ay iniuugnay sa bawat uri; pangatlo, kasama nila sa ugali ang napakalawak na hanay ng mga aksyon at pagkilos ng tao, mula sa pagprotekta sa isang mahalagang kuta hanggang sa mga paraan ng pagdedeklara ng pag-ibig.

Gayunpaman, ang tinatawag na Hippocratic doctrine of temperaments ay naging pag-aari ng kasaysayan. Ang apat na uri nito ay hindi na lilitaw kahit saan siyentipikong panitikan- ni sa sikolohikal o sa pisyolohikal na termino, bagaman ang kanilang mga paglalarawan ay lumalabas pa rin sa mga sikat na magasin bilang "pang-agham".

Ang seryosong pananaliksik ay patuloy na naghahanap pisyolohikal na batayan ugali. Sinusubukan ng mga siyentipiko na hanapin ang mga pundasyong ito sa istraktura ng katawan, uri sistema ng nerbiyos, ang lakas ng mga biological na pangangailangan, ang paggana ng mga emosyonal na sentro ng utak. Sa parehong oras mga psychologist(kasama ang mga pilosopo at psychiatrist) ay nagpayaman sa agham ng mas banayad at maalalahaning paglalarawan ng pag-uugali ng tao, at ang mga sikolohikal na larawan ng mga ugali ay tinatalakay na ngayon bilang iba't ibang mga uri ng karakter. Kasabay nito, ang pag-uugali ay binibigyan ng isang ganap na marangal na lugar natural na batayan ng pagkatao. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa naturang "base" at pinag-uusapan natin sa isang sipi mula sa mga tala ng kahanga-hangang doktor at psychologist na si Janusz Korczak.

“Isang daang sanggol. Sumandal ako sa kuna ng lahat. Narito sila, na ang buhay ay kalkulado sa mga linggo o buwan... Ang sa una ay tila isang aksidente sa akin, nauulit sa maraming araw. Isinulat ko, itinatampok ang nagtitiwala at walang tiwala, kalmado at pabagu-bago, masayahin at malungkot, walang katiyakan, natatakot at pagalit.

Palaging masayahin: ngumiti bago at pagkatapos ng pagpapakain, gisingin siya - inaantok, buksan ang kanyang mga talukap ng mata, ngumiti at matulog.

Laging madilim: binabati ka niya nang may pag-aalala, handa nang umiyak, sa loob ng tatlong linggo ay ngumiti siya, at pagkatapos ay saglit, isang beses lamang... Sinusuri ko ang kanyang lalamunan. Masigla, mabagyo, marubdob na protesta. O simangot lang siya sa inis, iiling-iling na naiinip at ngingiti ng maganda. O kahina-hinalang nag-iingat sa bawat galaw ng kamay ng ibang tao, nahuhulog sa galit bago makaranas ng sakit...

Mass vaccination ng bulutong: hanggang limampung bata kada oras. Isa na itong eksperimento. At muli, ang ilan ay may agaran at masiglang reaksyon, ang iba ay may unti-unti at mahinang reaksyon, at ang iba ay may kawalang-interes. Ang isang sanggol ay nasisiyahan sa sorpresa, ang isa pa ay umabot sa pagkabalisa, ang isang pangatlo ay nagpatunog ng alarma; ang isa ay mabilis na bumabalanse, ang isa ay naaalala nang mahabang panahon, hindi nagpapatawad..."

Ito ay mga obserbasyon ng mga sanggol na tumutulong sa amin na matuklasan ang ilang mga katangian na ibinibigay sa atin ng kalikasan. Ito ay mas malaki o mas kaunting aktibidad, antas ng sensitivity, ningning, pangkulay at intensity ng mga emosyon, atbp. Ang lahat ng ito ay bahagi ng ugali, ngunit hindi pa bumubuo ng karakter. Ang mga sanggol ay nasa simula pa lamang ng kanilang kasaysayan ng buhay - ang kasaysayan ng mga pagtatagpo sa pagitan ng mga likas na hilig at mga partikular na kondisyon ng pamumuhay. Kung ang isang bata ay may sakit at madalas na susuriin, bibigyan ng mga iniksyon o iba pang masakit na pamamaraan, kung gayon ang kanyang kahinaan ay lalala at ang pagkabalisa at pag-iingat ay bubuo. Kung nahanap niya ang kanyang sarili sa isang kanais-nais, banayad na kapaligiran, pagkatapos ay sa halip na mga negatibong reaksyon ay magkakaroon siya ng pagkapaniwala at pakikipag-ugnay. At ang parehong ay mangyayari sa anumang iba pang mga ari-arian. Ang ugali, sa ilalim ng impluwensya ng karanasan sa buhay, ay nabuo sa karakter. Sa ibang salita, Ang karakter ay isang pagsasanib ng mga likas at nakuhang katangian ng pag-uugali.

Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa ilang mga antropologo, iba't ibang uri pag-uugali at, nang naaayon, ang karakter ay dumating sa atin mula sa malayong nakaraan ng tao. Ang primitive na tribo ay nangangailangan ng mga aktibong pinuno, agresibong mangangaso, mabait na tao na mapagmahal sa kapayapaan, at mahinahon, matanong na mga isipan. Ang bawat isa sa mga karakter na ito, na kinakailangan para sa kaligtasan ng tribo, ay isinagawa at pinalakas sa mga henerasyon.

Karakter at personalidad

Kapag pinag-uusapan ang isang tao, gumagamit kami ng isa pang konsepto - pagkatao. Ano ang personalidad at paano ito naiiba sa karakter?

Magsimula tayo sa ating wika nakikilala sa pagitan ng pagkatao at karakter. Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa personalidad: "mataas", "natitirang", "malikhain", "kulay abo", "kriminal", at inilalarawan natin ang karakter bilang "mabigat", "malambot", "bakal", "ginintuang". Pagkatapos ng lahat, hindi namin sinasabi: "mataas na karakter", "kriminal na karakter", o "malambot na personalidad".

Ang mga pagkakaibang ito ay maaaring madaling talakayin:

Ang mga katangian ng karakter ay sumasalamin sa kung paano nabubuhay at kumikilos ang isang tao, at ang mga katangian ng personalidad ay nagpapakita kung para saan siya nabubuhay at kumikilos, kung ano ang kanyang mga layunin, mithiin, pangarap at mithiin.

Kasabay nito, mahalagang bigyang-diin na ang "paano" kumikilos ang isang tao at "para sa ano" siya ay kumikilos ay hindi direktang nauugnay: ang parehong mga layunin ay nakakamit ng mga taong may ibang mga karakter, at, sa kabaligtaran, ang mga taong may katulad na mga karakter ay maaaring magsikap para sa ibang mga layunin.

Kung ang karakter ay may genetic na batayan, kung gayon ang pagkatao ay nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao at sa pamamagitan lamang ng buhay ng isang tao sa lipunan. Ang isang bata, na pinagkadalubhasaan ang kultura ng tao, "lumalaki" dito, ay nagiging panlipunang nilalang. Nabubuo niya ang kamalayan at kamalayan sa sarili, pananaw sa mundo, mga paniniwala, mga prinsipyo at pagpapahalaga sa moral. Ang personalidad ay nagpapakita ng sarili kung kailan at kapag ang isang tao ay nagsimulang makaramdam ng pagkakasala at pananagutan, pigilan ang kanyang mga damdamin, hinatulan ang kanyang mga aksyon, at gawin ang kanyang pagkatao.

Bagama't hindi magkaugnay ang karakter at personalidad direkta, sila ay nasa kumplikadong pakikipag-ugnayan. Sa matagumpay na pag-unlad, ang isang personalidad ay nagsisimulang pakinisin ang mga katangian ng karakter, o kahit na ganap na alisin ang mga ito "mula sa agenda." Sa kasong ito, ang isang tao ay kilala at hinuhusgahan pangunahin sa kanyang mga gawa at kilos. Sa turn, ang ilang mga katangian ng karakter, lalo na kung ang mga ito ay malakas na ipinahayag, ay maaaring makahadlang sa personal na pag-unlad at maiwasan ang isang tao na matagumpay na ayusin ang kanyang buhay at mga relasyon sa mga mahal sa buhay.

Ang metapora ng isang kotse ay nakakatulong upang maunawaan ang lahat ng nasa itaas. Teknikal na aparato at kagamitan ng sasakyan: gawa nito, uri ng kontrol, lakas ng makina, kalidad ng preno, airbag, atbp. matukoy kung ano Paano siya ay nagmamaneho - kung ano ang kanyang posibleng bilis, pagiging maaasahan, katatagan. Ang lahat ng ito, sa esensya, ay ang ating pagkatao. Pero dito saan may dala siyang ano layunin, at paano sumusunod ang driver mga tuntunin paggalaw at isinasaalang-alang interes ang mga pedestrian ay isang ganap na naiibang bagay - at ito ang ating personalidad. Tandaan na ang mga teknikal na problema sa kotse ay maaaring makapagpabagal sa paggalaw nito patungo sa target, o kahit na ganap na iwasak ito sa isang kanal.

Mga uri ng karakter, ang kanilang ekspresyon, "mahina"

Sa kasalukuyan, maraming klasipikasyon ng karakter. Partikular na kawili-wili at makabuluhan ang mga lumitaw sa lugar ng hangganan sa intersection ng sikolohiya at psychiatry. Naglalaman ang mga ito ng karanasan ng mga mahuhusay na klinikal na siyentipiko na direktang nagtrabaho sa mga tao, napagmasdan ang kanilang pag-uugali, pinag-aralan ang mga talambuhay, nakipag-usap sa kanilang mga kamag-anak, tumulong sa mahihirap na sitwasyon. mga sitwasyon sa buhay at mga problema. Dito mahahanap mo ang mga pangalan tulad ng K. Jung, E. Kretschmer, P. B. Gannushkin, K. Leongard, A. E. Lichko, M. E. Burno, M. Z. Dukarevich at iba pa. 1
Tingnan ang bibliograpiya sa dulo ng aklat.

Ang mga unang klasipikasyon ay naglalaman lamang ng dalawang uri (K. Jung, E. Kretschmer), sa ating panahon ay marami pa.

Titigil tayo sa walong pangunahing uri, na, na may ilang mga pagkakaiba-iba, ay matatagpuan sa karamihan ng mga may-akda. Mga tiyak na halimbawa at ang mga ilustrasyon ay kukunin mula sa mga obserbasyon ng parehong mga may-akda, kathang-isip, sariling Personal na karanasan at mga kwento ng ibang tao.

Ang bawat uri ng character ay batay sa pangunahing katangian. May kaugnayan sila sa likas na katangian katawan, pangangailangan at damdamin. Halimbawa, ang ilang mga tao ay "natural" na bukas sa mundo at malayang nagpapahayag ng mga emosyon, ang iba ay nakakahumaling sa sarili, ang iba ay walang tiwala sa mundo at panloob na panahunan. Maraming iba pang mga katangian ng karakter ang nabuo sa paligid ng mga pangunahing katangiang ito. Kaya, ang isang panloob na tense na tao ay masinsinan sa kanyang trabaho at sa parehong oras ay maramdamin at seloso.

Iba-iba ang mga tao kalubhaan katangian ng karakter. Sa isa ay kapansin-pansin ang mga ito, sa isa naman ay tila pinakinis, pinalambot. Pinakamainam na makilala ang mga character sa pamamagitan ng mga halimbawa ng kanilang mga ipinahayag na degree (accentuations) 2
Tingnan din ang apendiks para dito.

Iyan ang gagawin natin sa aklat na ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga naturang binibigkas na mga character ay sinusunod sa higit sa kalahati ng populasyon. Nangangahulugan ito na sa bawat pamilya ay malamang na mayroong isang tao na may accented character. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga teenager, kung gayon " matutulis na sulok"Ang mga katangian ng karakter ay matatagpuan sa karamihan sa kanila, bagama't sila ay karaniwang makinis sa paglipas ng mga taon.

Sa lahat walang masama at magagandang karakter . Ang bawat karakter ay may kanya-kanyang lakas at kahinaan. Ang mga malakas na pag-aari ay karaniwang nakikita, nagsasalita sila para sa kanilang sarili, ngunit ang mga mahihina ay kadalasang kailangan pa ring kilalanin.

Pag-usapan mga kahinaan ang karakter ay nagdadala sa atin sa pagkakakilala sa napaka mahalagang konsepto « mahinang punto" karakter. Ang ganitong "lugar" ay nangangahulugang tumaas na sensitivity o kahinaan ng isang tao kaugnay sa tiyak kundisyon. Ang ganitong mga kondisyon ay naiiba para sa iba't ibang mga character. Ang isang tao ay nahihirapang pasanin ang pagkawala ng atensyon mula sa mga mahal sa buhay, ang isa ay nahihirapang pasanin ang paghihigpit ng kanyang kalayaan, at ang isang ikatlo ay hindi kayang pasanin ang pasanin ng responsibilidad at mataas na mga inaasahan. Kapag mayroong isang pagkarga sa isang mahinang punto ng karakter, ang isang tao ay nagbibigay ng negatibong reaksyon. Ito ay maaaring ipahayag sa iba't ibang paraan, mula sa pag-urong sa malalim na hinanakit hanggang sa "pagbasag ng mga pinggan" at hysterics. Kung ang stress sa isang mahinang punto ay madalas na paulit-ulit at sa loob ng mahabang panahon, kung gayon ang karanasan ng problema ay tumindi, kung minsan ay humahantong sa isang tao sa isang estado ng "imposible": ang isang bata ay tumakas mula sa bahay, ang isang asawa ay nakipaghiwalay, ang isang empleyado ay nagsumite ng isang liham ng pagbibitiw.

Kaya't malinaw na ang kaalaman sa "mahina na mga punto" ng bawat karakter ay napakahalaga. praktikal na kahalagahan. Nakakatulong ito na kumilos nang may kakayahan sa isang tao, maiwasan ang mga hindi kinakailangang komplikasyon sa pamilya at sa trabaho, at mga pagkakamali sa pagpapalaki ng isang bata. Tiyak na titigil kami sa mahinang punto bawat karakter kapag nakakatugon sa mga indibidwal na uri.

Bahagi 2
MGA URI NG CHARACTER

Hyperthymas

Ang ganitong uri ng karakter ay tinatawag na iba ng iba't ibang mga may-akda: sanguine, cyclothymic, cycloid, extroverted, excited. Gagamitin namin ang isa sa mga pinakahuling termino - hyperthymic 3
Dito at higit pa, para sa iba pang mga uri, magbibigay din ako ng mga pang-agham na pangalan kung sakaling ang mambabasa ay bumaling sa espesyal na panitikan.

● Mga pangunahing katangian

Ang mga hyperthymas ay maliksi, masigla, nakatuon sa mundo Mga tao. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pag-ibig sa buhay, sila ay karaniwang may mataas na espiritu, malusog na pagtulog, at isang magandang gana.

Ang mga hyperthym ay madalas na kaaya-aya, tila malusog na mga tao. Ayon kay Tolstoy, na tumpak na inilarawan ang karakter na ito sa nobelang Anna Karenina, mayroong isang bagay sa kanila na "may isang palakaibigan at masayang epekto sa mga taong nakakasalamuha sa kanila."

Ang mga pangunahing katangian ng hyperthyms - enerhiya at pagiging bukas - matukoy ang maraming iba pang mga katangian ng kanilang karakter.

● Mga interes at halaga

Ang hyperthyms ay nakatuon sa labas ng mundo. Ang kalidad nilang ito ay nagiging lalo na kitang-kita kung ihahambing sa mga taong may kakaibang katangian - yaong mga malalim sa kanilang sariling subjective na mundo, ang kanilang mga iniisip, mga pangarap at mga karanasan. Pag-uusapan natin ang mga ito nang detalyado sa susunod na talata.

Salamat sa patuloy na interes sa mga panlabas na kaganapan at iba pang mga tao, ang mga hypertims ay nagkakaroon ng pagmamasid, praktikal na katalinuhan, kongkreto at makatotohanang pag-iisip. Alam na alam nila ang sitwasyon at nagpapakita ng determinasyon sa mahihirap na kondisyon. Ang mga siyentipiko ng ganitong uri ay pinahahalagahan ang mga katotohanan sa halip na teoretikal na sistema, sila rin ay mahusay na mga popularizer, maaari nilang ipahayag ang kanilang mga saloobin nang malinaw, sa simpleng wika at may mga halimbawa.

● Komunikasyon

Mayroon ang hyperthyms ang kaloob ng komunikasyon. Madali nilang nakikilala ang isa't isa, mabilis na nakikipag-ugnayan, at nakakuha ng tiwala.

Sila ay mausisa at nakikiramay, handang talakayin ang mga gawain ng iba, ngunit huwag mag-atubiling pag-usapan ang kanilang sarili. Madaldal sila, minsan masyadong madaldal. Kung sila ay kukuha ng sahig, mahirap para sa kanila na huminto dahil sa matinding pangangailangan na magsalita, magsalita. Nag-iisip din sila ng malakas, tinatalakay sa kausap ang anumang kaisipang pumasok sa kanilang isipan. Karaniwan silang simple at palakaibigan sa kanilang pakikipag-ugnayan sa iba. Ang mga tao ay palakaibigan din sa kanila at nakangiti kapag sila ay nagkikita. Sila ay mapagparaya sa mga pagkukulang ng iba, ngunit hindi nagpapabigat sa kanilang sarili ng mga hindi kinakailangang tuntunin at prinsipyo. Kung sasabihin nila tungkol sa isang tao: "nabubuhay siya at hinahayaan ang iba na mabuhay," malamang na ito ay hyperthym.

Bigyan kita ng isang halimbawa. Nakikita namin ang mga halatang tampok ng hyperthymia sa karakter ni Stiva Oblonsky, isa sa mga bayani ng nobelang Anna Karenina.

Nagsisimula ang nobela sa mga dramatikong kaganapan: Natuklasan ang kaugnayan ni Stiva sa tagapamahala, "lahat ng bagay ay pinaghalo sa bahay ng mga Oblonsky." Ang asawa ay hindi umaalis sa kanyang mga silid, ang mga napapabayaang mga bata ay tumatakbo sa paligid ng bahay, ang kusinero ay umalis sa bakuran, ang kutsero ay humihingi ng bayad. At ang salarin ng mga kaganapan ay nagising mula sa isang mahimbing na pagtulog, nakakaranas pa rin ng mga kaaya-ayang panaginip: pinangarap niya ang isang hapunan at mga eleganteng decanter sa mesa, na sabay-sabay. kaakit-akit na mga babae. Unti-unting bumabalik sa kanyang alaala ang nangyari. Kawili-wili ang mga karanasan ni Stiva. Naaawa siya sa kanyang asawa, mga anak at, kakaiba, sa kanyang sarili. Ang kapaligiran ng isang pag-aaway ay hindi mabata para sa kanya, ngunit hindi siya pinahihirapan ng pagsisisi. Siya ay medyo maluwag sa mga kahinaan ng tao, kabilang ang kanyang sarili. Hindi niya kinukundena ang kanyang pagtataksil sa kanyang asawa, ngunit sinisisi lamang ang kanyang sarili sa katotohanan na hindi niya maitago ang kanyang relasyon sa governess. Sa pamamagitan ng paraan, kahit na ang mga tagapaglingkod sa bahay ay naiintindihan na siya ang pangunahing salarin, ang lahat ay nagtatapos sa kanyang panig.

May natutunan tayo tungkol sa buhay ni Stiva. Bilang isang bata siya ay may kakayahang, ngunit tamad, "kaya siya ay lumabas sa huli"; laging namumuhay ng ligaw. Siya ang pinuno ng isa sa mga pampublikong lugar, kung saan nakuha niya ang pagmamahal at paggalang ng kanyang mga kasamahan. Siya, ayon kay Tolstoy, ay nakahanap ng "hangganan ng kalayaan, pagiging simple at pormalidad na kailangan para sa mga kaaya-ayang aktibidad sa negosyo." Kasabay nito, siya ay ganap na walang malasakit sa negosyo, ngunit masayang pumunta sa trabaho, umaasa sa maayang komunikasyon sa mga kasamahan at bisita.

Ito ay si Stiva - isang masayang tao na hindi nagpapabigat sa kanyang sarili ng matatag na mga prinsipyo, at sa parehong oras ay isang palakaibigan, kaakit-akit na tao.

● Mga klase at trabaho

Hyperthymas ay proactive, nagkakaroon sila ng isang bagay sa lahat ng oras. Sa anumang kaso, ang hyperthym ay malayo sa isang "nakahiga na bato". Ang kanilang mga tipikal na parirala: "Halika...", "Bakit hindi tayo...?", "Magiging mahusay kung tayo...!" Sa madaling salita, kailangan nilang patuloy na ilapat ang kanilang lakas sa isang bagay, at madalas silang matagumpay.

At the same time, sila nababago sa intensyon at libangan. Nalalapat ito lalo na sa mga bata at tinedyer: kinukuha nila ang isang bagay nang hindi natapos ito, lumipat sa isa pa - interesado sila sa lahat, gusto nilang subukan ang lahat. Minsan pinag-uusapan nila ang ilang kababawan ng kanilang mga libangan.

Halos hindi sila makatayo ng monotony.

Ang mga matatanda ay nangangailangan din ng mga nakakapreskong aktibidad. Gustung-gusto nilang baguhin ang isang bagay, muling itayo, isagawa, ayusin. Hindi nila pinahihintulutan ang monotony at passive na paghihintay. Kung ang gayong tao ay inilalagay sa isang saradong silid at hiniling na maghintay ng mahabang panahon nang walang ginagawa, pagkatapos ay magsisimula siyang mawalan ng galit. Mahirap para sa kanila ang monotonous routine work. Nagsisimula silang baguhin ang isang bagay, o magprotesta, o huminto.

Ang mga hyperthym ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa kalayaan at kalayaan. Nangyayari ito lalo na sa mga kabataan: maaga silang nagrerebelde laban sa kontrol ng magulang at hindi nila kayang tiisin ang pang-aapi at pamimilit. Ang kanilang mga protesta ay kadalasang napaka-emosyonal, gayundin ang kanilang mga inisyatiba.

● Emosyonal na buhay

Ang mga emosyon sa mga taong hyperthymic ay karaniwang maliwanag at matindi, bagaman may mga panahon ng pagbaba ng mood. Ang ganitong mga panahon ay lumilitaw sa pagdadalaga at maaaring tumagal ng isang araw o dalawa, kung minsan ay mas mahaba sa mga matatanda, ngunit pagkatapos ay bumalik ang enerhiya. Kapag nahaharap sa mga hadlang, kumikilos sila sa halip na masiraan ng loob. Madalas silang tumutugon sa emosyonal na pagsabog, pagkatapos ay mabilis silang lumamig.

Hindi mo dapat isipin na ang hyperteam ay sumasabog at bastos sa anumang dahilan. Ang edukasyon ay napakahalaga dito, lalo na, ang kakayahang kontrolin ang mga emosyon ng isang tao, na dapat lumitaw na sa pagbibinata. Gayunpaman, kapag ang init ay nasa init, ang mga hyperthym ay ganap na nagpapakita ng kanilang sigasig sa mga salita, at maging sa mga gawa.

Ang mga hyperthym ay mabilis magalit, ngunit mabilis na umalis.

Ang mga taong hyperthymic ay hindi masyadong iniisip ang tungkol sa damdamin ng iba. Ito ay makikita bilang isang uri ng pagkamakasarili. Gayunpaman, ang hyperthymic egoism ay "hindi nakakapinsala"; ito ay nagmumula sa sobrang "pagpapalawak" ng sarili - ang mga damdamin, libangan at mga plano ng isang tao. Ito ay hindi maiiwasang humahantong sa isang pagsalakay sa personal na espasyo ng mga taong nasa malapit at, lalo na, ay may "kasawian" ng pagiging object ng pag-ibig at pangangalaga ng hyperthymic.

Ang isang halimbawa ng emosyonal na "pagpapalawak" ay inilarawan ni Agatha Christie sa kanyang mga memoir.

“Tanda-tanda ko ang malapit na kaibigan ng aking ina, si Miss Tower... Siya ay may ugali na umaatake sa akin ng mga halik at sumisigaw:

- Ngayon kakainin kita!

Lagi akong natatakot na baka kainin niya talaga ako. Buong buhay ko ay nag-iingat ako na huwag sumugod sa mga bata na may hindi hinihinging mga halik. Kawawang maliliit, sila ay ganap na walang pagtatanggol.

Mahal na Miss Tower, mabait, mainit ang loob, mahal niya ang mga bata, ngunit kakaunti ang iniisip tungkol sa kanilang mga damdamin.

● Halaga sa lipunan at mukha sa lipunan

Ang malaking supply ng enerhiya na ibinibigay sa hyperthymas sa likas na katangian, sa kaso ng isang positibong oryentasyon, ay ginagawa silang mahalagang mga miyembro grupong nagtatrabaho, mga koponan, lipunan sa kabuuan. Nakahanap sila ng lugar sa malawak na hanay ng mga propesyon: mula sa mga pangunahing tagapamahala at negosyante hanggang sa mga guro at tagapagturo. Ang mga ito ay lalong kapaki-pakinabang kung saan kinakailangan na pumasok sa malawak na pakikipag-ugnayan sa mga tao, maunawaan ang kanilang mga pangangailangan, isali sila sa negosyo at magtanim ng sigasig.

Sila ay mahusay na tagapag-ayos, nagsisimula ng mga bagong bagay, at nakakahawa sa iba sa kanilang sigasig. Kadalasan sila ay mga tagapamagitan sa mga relasyon na marunong mag-ayos ng mga salungatan at makipagkasundo sa mga tao ("Itigil ang pagtatalo, pag-isipan nating mabuti kung paano aalis sa sitwasyon").

● Mga kahinaan

Ang mga kahinaan ng hyperthymes, tulad ng anumang karakter, ay nagpapatunay sa kilalang aphorism: ang aming mga pagkukulang ay isang pagpapatuloy ng aming mga lakas.

Ang kanilang pakikisalamuha ay kaaya-aya at mahalaga, ngunit sa parehong oras maaari itong nakakapagod. Kung ang hyperthym ay natagpuan ang sarili sa isang saradong grupo, kung gayon, bilang panuntunan, ang pag-igting ay lumitaw. Mahirap para sa mga tao na makasama ang isang taong nagmamalasakit sa lahat ng bagay sa loob ng 24 na oras, at gusto nilang makipag-usap sa lahat ng oras at pukawin ang lahat. Sa isang setting ng pamilya, madaling maisip ng isang tao ang gayong mga eksena: ang asawa (hypertim) ay nagsasabi sa kanyang asawa tungkol sa mga pangyayari noong nakaraang araw hanggang hatinggabi, at sa alas-sais ng umaga ay ginigising niya siya para sa ehersisyo.

Kaya, ang komunikasyon sa hyperthym ay hindi palaging komportable para sa mga tao. Ang pag-alam nito ay halos napakahalaga. Isipin natin ang mga saradong grupo na nilikha upang tuklasin ang Arctic, Antarctic, at para sa mahabang pananatili sa isang barko. Ngayon ang mga koponan ay nagsisimula nang mapili para sa mga barko para sa pangmatagalang mga flight sa kalawakan, kabilang ang sa Mars. Ang sobrang matinding hyperthymia ay hindi maaaring isama doon! Makakagambala ito sa kinakailangang balanse sa kapaligiran ng koponan.

Ang kadaliang kumilos, kasiglahan, madaling paglipat ng hyperthymia ay mahalaga sa isang pabagu-bago, hindi mahuhulaan na kapaligiran, ngunit sila ay humahadlang mahusay na gawain kung saan kailangan ang tiyaga at pangmatagalang konsentrasyon. Nabanggit na sa itaas na sa ilalim ng mga kondisyon ng monotonous, monotonous na trabaho, ang hyperthymas ay nagiging maladapted.

Ang isa pang katangian ay nauugnay sa hyperthymia, na makikita bilang konektado sa labis na pagnanais para sa kalayaan at hindi gusto ng mga paghihigpit. Madali nilang nakikita ang hangganan sa pagitan ng kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang labag sa batas, at kadalasang tumatawid sa hangganang ito. Sa pang-araw-araw na buhay, ito ay mga menor de edad na paglabag na lumalampas sa mga tinatanggap na panuntunan.

Ang isang karaniwang halimbawa ay isang tinedyer na nagsasalita sa isang kotse:

- I-overtake natin ang kotseng ito!

- Ito ay ipinagbabawal.

- Bakit hindi?!

- Dahil nakabitin ang karatula.

- E ano ngayon? Wala namang traffic cop, walang makakapansin!

Ang parehong mga pangungusap ay maririnig mula sa isang adult hypertim:

Asawa (hyperthyme):

- Aba, tumigil ka na naman sa dilaw, dapat tumalon ka na!

Asawa (ng ibang karakter):

- Hindi, ito ay mapanganib, ngayon ito ay magiging pula, at sa pangkalahatan ay mas gusto kong sundin ang mga patakaran.

- Nakakainis ka!

Sa madaling salita, nakakabagot para sa hypertim ang isang maayos na buhay at mga aksyon ayon sa mga patakaran. Upang mag-imbento ng isang bagay na tulad nito - oo! Sa paaralan sila ay madalas na spoiled at ang mga pinuno. "Guys, labas na tayo ng klase!" – ito ay isang hyperthymic na sigaw. Kung ang gulo ay binalak para sa isang mapaminsalang guro, ang hypertim ay nasa unahan din. Sa lahat ng bagay, mabuti at masama, siya impormal na pinuno.

● Mga kaso ng matinding kalubhaan

Sa matinding paglala ng mga katangian ng hyperthymic character, may panganib ng malubhang problema kapwa para sa iba at para sa tao mismo. Ang mga positibong katangian ng karakter na ito, na pinahusay nang husto, ay nagiging hindi kanais-nais o mahirap na tiisin ang mga katangian. Subukan nating subaybayan ang mga transition na ito:

SA " Patay na kaluluwa"Ang Gogol ay isang imahe ng hyperthym na may binibigkas na mga katangian ng negatibong poste: ito ay Nozdryov.

Ang hitsura ni Nozdryov ay walang pag-aalinlangan tungkol sa kanyang likas na lakas, "ang kanyang kalusugan ay tila tumalsik mula sa kanyang mukha." Isang masayang-maingay, isang kailangang-kailangan na kalahok sa maingay na pagtitipon, kung saan siya ay patuloy na pumasok sa isang uri ng kuwento, at sa ganitong diwa siya ay isang "makasaysayang tao." Masigla at mapilit siyang nakipag-usap. Bago ka magkaroon ng oras upang lumingon, nasa first-name basis na siya sa iyo at masiglang isinasama ka sa isang bagay.

"Sa mismong sandaling iyon ay inanyayahan ka niyang pumunta saanman, kahit sa mga dulo ng mundo, upang pumasok sa anumang negosyo na gusto mo, upang ipagpalit ang lahat ng mayroon ka sa lahat ng gusto mo." Patuloy niyang pinipilit si Chichikov na bumili mula sa kanya bilang karagdagan sa patay na kaluluwa isang kulay-abo na kabayong lalaki, isang kayumangging kabayo, isang pares ng mga aso, at kung hindi mga aso, pagkatapos ay isang barrel organ... at kung hindi ka bumili ng isang barrel organ, pagkatapos ay makipagpalitan ng mga chaise. Ang mainit na pagtanggap sa simula na may mga yakap na magkakapatid bilang tugon sa matigas na pagtanggi ng panauhin ay nagbigay daan sa galit ng host na may mga sigaw na "bugbugin siya!"

Ito ang katangian ng labis na binibigkas na hyperthymia na may marahas, ngunit kakaunting ayos na aktibidad, ang pagiging unceremoniousness ng isang "shirt ng lalaki," kawalan ng prinsipyo, at emosyonalidad ng bagyo.

Hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa buhay, maaari nating makatagpo ng labis na maliwanag na hyperthymia. Sa pagkakataong ito ay magbibigay ako ng paglalarawan ng isang tunay na tao mula sa aklat ng isa sa mga klasiko ng karakterolohiya 4
Kretschmer E. Estruktura ng katawan at karakter M. - Pg., pp. 161–162.

Si Mr. Quick ay isang matagumpay na tagagawa, isang matalinong negosyante na mabilis na pinalawak ang kanyang negosyo. Charming, mabait, madaldal. “You can’t say a word in front of Quick... he speaks continuously himself. Siya ay pursigido sa kung ano ang gusto niya at hindi kinukunsinti ang anumang payo. Nakangiti ang kanyang mga empleyado kapag pinag-uusapan siya: mahal nila siya at tumatabi sa kanya na parang bundok, ngunit itinuturing nila siyang baliw. Pagkatapos ng isang kaganapan, si Quick ay sinusuri ng isang psychiatrist.

Kaarawan noon ng kanyang biyenan. Alas dos ng madaling araw ay sumulpot sa harap ng higaan ng biyenan si Quick na may dalang mga regalo. Sa alas-sais ng umaga ay lumitaw ang brass band sa apartment at tumugtog ng mga seremonyal na martsa hanggang alas-diyes. Ang orkestra ay tumugtog sa bahay nang ilang oras pagkatapos ng hapunan. Mabilis na tumatakbo sa paligid ng bahay sa isang mahusay na mood, inaayos ang lahat. Nagtipon ang mga tao sa harap ng bahay, lumabas siya sa balkonahe at gumawa ng talumpati upang palakpakan. Pagsapit ng ala-una ng hapon ang lahat ng mga babae ay nakahiga sa kama na may mga nerbiyos. Tanging si Quick lang ang nakatayo, masaya at nasasabik.

Pagkatapos ng episode na ito, ipinasok siya ng kanyang mga kamag-anak sa klinika para sa pagsusuri. Sa ospital, siya ay matamis at magalang, mabilis na nakikilala ang lahat, at nilagyan ang kanyang silid ng masasayang mga trinket. May isang elepante sa ibabaw ng mesa, na paminsan-minsan ay kumikislap nang maliwanag sa loob at naglalabas ng kaaya-ayang pabango; ang sipilyo ng damit ay gumagawa ng musikal na tunog, at ang toilet paper sa dingding, tuwing may mapupunit na dahon, ay tumutugtog ng kantang “Enjoy Life.”

● Pagpapalaki ng mga anak

Ano ang dapat mong bantayan kapag nagpapalaki ng isang batang may hypertension?

Kailangan niya ng tulong sa pag-aayos ng kanyang sarili, ngunit dapat itong gawin nang maingat upang hindi masira ang kanyang pangangailangan para sa kalayaan. Dahil nakakalat siya tungkol sa kanyang mga interes, libangan at aktibidad, magandang ibahagi ang mga interes na ito sa kanya (gayunpaman, mahalaga ito sa bawat bata) upang madisiplina siya sa pamamagitan ng magkasanib na mga aktibidad at maidirekta ang kanyang aktibidad sa tamang direksyon.

Ang gayong bata ay nakadarama ng kasiyahan lalo na sa piling ng isang may sapat na gulang na hypertim - isang guro o magulang. totoong baby at ang buhay na "inner child" ng adult hyperthym ay mabilis na nagtatag ng pakikipag-ugnayan at pag-unawa sa isa't isa. Malinaw na isinulat ni Lidia Korneevna Chukovskaya ang tungkol dito, na inaalala ang masasayang taon ng buhay kasama ang kanyang ama na si Korney Ivanovich Chukovsky.

Pagkatapos, sa aming pagkabata, sa Kuokkala, siya ang pinaka-mukha sa amin matangkad na lalaki sa mundo... Payat, ngunit malakas; mahilig sa kasiyahan, at mahilig mang-asar na may kasamang panunuya. Hindi mapakali, pabaya, laging handang makisali sa aming laro o mag-imbento ng bago para sa amin... Siya, sa lahat ng kanyang pisikal at mental na hitsura, ay tila sadyang ginawa ng kalikasan ayon sa espesyal na pagkakasunud-sunod ng isang tao "para sa mga bata mas batang edad"at nai-publish sa isang kopya.

Kami ay mapalad. Kinuha namin ang pagmamay-ari nitong nag-iisang kopya.

Tinuruan niya kaming maglaro ng chess at checkers, maglaro ng charades, stage play, magtayo ng mga kuta at dam mula sa buhangin, lutasin ang mga problema sa chess; hinikayat niya ang mga laro - kung sino ang tumalon nang mas mataas, kung sino ang lalakad nang mas malayo sa isang bakod o sa tabi ng isang riles, kung sino ang mas mahusay na itago ang bola o itago ang kanyang sarili; nakipaglaro sa amin ng gorodki, tumalon sa isang paa papunta sa gate at likod. Ginawa niyang paboritong laro para sa amin ang paglilinis ng desk; napakasayang: pagpili ng mga butones gamit ang isang espesyal na forked spatula, paglalatag ng bagong berdeng papel sa mesa at pagpindot nito nang pantay-pantay gamit ang mga buton.

Ang gana kung saan siya nagpinta ng isang bakod o kahon, na hinahalo ang makapal na berdeng lugaw gamit ang isang brush, ay maaaring ang inggit ng mga kasama ni Tom Sawyer. At syempre, galit na galit kami. At siya ay - sa paraang Sawyer na iyon! - condescendingly ibinigay sa amin na may ganitong bihirang kaligayahan: sa pahid! Maglagay ng berdeng pintura nang isang beses sa gate.

- Tumayo sa harap ko na parang dahon sa harap ng damo! "Ibinigay niya sa akin ang brush na may solemnidad, tulad ng isang monarko na nag-aabot ng setro sa kanyang tagapagmana.

- Hawakan ito ng tuwid! Huwag tumulo! Huwag tumulo! Oooh, nakakatakot ako kapag nagagalit ako!

Palagi naming inaasahan ang masasayang magic mula sa kanya. Kung kasama mo siya, nakakaakit ito - hindi mo magagawang mapunit ang iyong sarili.

Sa pag-uugali at aktibidad ng isang tao, ang lahat ng kanyang mga indibidwal na katangian at katangian ay nahahanap ang kanilang pagpapakita, na sa kanilang kabuuan ay tumutukoy sa katangian ng indibidwal. Sa sikolohiya, ang karakter ay nauunawaan bilang isang mental na pag-aari ng isang tao, na nahahanap ang pagpapakita nito sa kanyang mga subjective na relasyon sa lipunan, aktibidad, kanyang sarili, kanyang buhay, at iba pang mga tao. Ang sistemang ito ng mga ari-arian ay patuloy na natanto sa mga aksyon ng isang tao, sa kanyang pamumuhay, at hindi lamang isang kinakailangan, kundi isang resulta din ng kanyang tunay na pag-uugali sa ilang mga sitwasyon sa buhay.

Sa kabila ng katotohanan na sa lahat ng mga sistema ng mga relasyon ng isang tao ang kanyang karakter ay nahahanap ang indibidwal na pagpapakita nito, ang pagkakaroon at kumbinasyon ng ilang mga katangian ay ginagawang posible na mahulaan ang kanyang reaksyon sa isang tiyak na sitwasyon o sa isang tiyak na pampasigla. Ito ay maaaring gawin nang mas madali salamat sa tinatawag na tipikal na mga character na natukoy sa sikolohikal na agham, na ginagawang posible upang mahulaan ang pag-uugali ng mga taong kabilang sa isang partikular na uri. Halimbawa, ang mga taong may panloob na katangian ng karakter ( ayon kay K.G. Jung) sa maraming mga sitwasyon sa buhay ay kumilos nang halos kapareho (karaniwan) - balanse, tahimik, maalalahanin, dahil sila ay lubos na pinigilan sa kanilang emosyonal na pagpapahayag.

Mga uri ng karakter - mahirap tukuyin

Ang lahat ng umiiral na uri ng character ay nabuo sa pamamagitan ng kumbinasyon at kasunod na synthesis ng mga natatanging (ngunit sa parehong oras tipikal) na mga character. Dapat tandaan na ang uri ng karakter ay isang pormasyon na mas kumplikado kaysa sa mga tipikal na katangian. Upang matukoy ang isang tiyak na uri ng karakter, kinakailangan upang matukoy ang tipikal at pinakamahalagang mga tampok nito, lalo na:

• tipikal na oryentasyon ng isang tao (interes, pangangailangan, ugali, mithiin, paniniwala, atbp.);
• tipikal na pagpapakita ng aktibidad sa iba't ibang spheres ng buhay (social, labor, cognitive, atbp.);
• tipikal na emosyonal-dynamic na manipestasyon.

Malinaw na hindi matutukoy ng lahat ng nakalistang feature ang mga uri ng karakter ng isang tao. Ito ay posible lamang sa kumplikadong relasyon ng lahat ng mga tampok na ito. Dito kinakailangan ding linawin na, sa kabila ng lahat ng katatagan ng uri ng karakter bilang isang komplikadong pormasyon, medyo pabago-bago at plastik din ito. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kalagayan sa buhay, pag-aalaga, mga kondisyon ng pamumuhay, ang antas ng kultura at kasaysayan ng pag-unlad ng isang naibigay na lipunan, pati na rin ang pagkakaroon ng mga pangangailangan sa sarili, ang lahat ng umiiral na mga uri ng personalidad ay bubuo at sumasailalim sa ilang mga pagbabago.

Pag-uuri ng mga uri ng karakter

Nag-aaral iba't ibang uri Ang karakter ay humantong sa sikolohiya sa paglikha ng pag-uuri nito, iyon ay, ang agham ay nahaharap sa pangangailangan na i-systematize ang mga umiiral na uri. Ang pag-uuri ng mga uri ng karakter ay naging posible salamat sa paghahanap at pagtatatag ng mga likas na koneksyon sa kanilang pagbuo at pagpapakita. Ang mga siyentipiko-psychologist mula sa iba't ibang mga bansa ay gumawa ng maraming katulad na mga pagtatangka, at kadalasan ay kinailangan nilang harapin ang mahirap na mga hadlang sa daan. Eksakto dahil kinatawan ng marami mga sikolohikal na paaralan at sinubukan ng mga direksyon na lumikha ng sarili nilang pag-uuri ng mga uri ng character, ngayon ay napakaraming bilang ng mga ito. Ngunit dapat nating tandaan na imposibleng makahanap ng isang unibersal na pag-uuri na maaaring magkaisa sa lahat ng umiiral na mga uri ng mga character (mula sa iba't ibang mga bansa, panahon at mga tao).

Ang mga unang pagtatangka upang tukuyin at ilarawan ang mga pangunahing uri ng karakter ay ginawa nang maaga sinaunang mga pilosopong Griyego. Kaya, iminungkahi ni Plato na makilala ang mga uri ng karakter ayon sa mga prinsipyong etikal, at naniniwala si Aristotle na ang karakter ng isang tao ay tinutukoy ng istraktura at hugis ng mukha ng isang tao. Itinatag ng pilosopo ang sumusunod na pattern: ang mga taong may bastos na karakter ay may hugis ng ilong na kahawig ng isang sibuyas, ang isang mainitin ang ulo ay may matangos na ilong, at ang mga marangal at makapangyarihang mga indibidwal ay may baluktot na ilong. Nag-drawing din si Aristotle Espesyal na atensyon sa pagkakapareho ng karakter sa pagitan ng isang tao at isang hayop (ang pagkakatulad na ito ay tinutukoy ng hitsura), halimbawa, sa isang taong may makapal na ilong tulad ng toro, ang katamaran ay malinaw na ipinakita, at kung ang ilong ay kahawig ng nguso ng baboy (malawak, namumula ang mga butas ng ilong) - katangahan. Ngunit, siyempre, ang teorya ni Aristotle ay hindi nakahanap ng siyentipikong batayan.

Konstitusyonal na teorya ng karakter

Ang pinakamahalagang impluwensya sa paglitaw ng maraming pag-uuri ng karakter ay ginawa ng konstitusyonal na teorya, ang pinaka mga kilalang kinatawan na itinuturing na W. Sheldon at E. Kretschmer. Ang kanilang tipolohiya ay batay sa kaugnayan sa pagitan ng uri ng pisikal na konstitusyon ng katawan ng isang tao at ang mga katangian ng pagpapakita ng kanyang pagkatao (ang talahanayan ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng konstitusyon ng katawan at mga uri ng karakter ayon sa teorya ng konstitusyon).

Mga uri ng karakter ayon kay W. Sheldon at E. Kretschmer

Ang pagtukoy sa uri ng karakter, na tumutukoy sa konstitusyon ng katawan, ang hugis ng mukha o ang estado ng mga glandula ng endocrine, ay hindi makahanap ng suporta mula sa iba pang mga sikolohikal na direksyon. Samakatuwid, ang teorya ng konstitusyon ay sumailalim sa makabuluhang pagpuna, na siya namang humantong sa paglitaw ng mga bagong ideya at, nang naaayon, mga bagong uri ng karakter.

Tipolohiya ng karakter ni F. Polan

Sa iba pang mga pagtatangka upang lumikha ng isang bagong tipolohiya ng karakter, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight sa gawain ni Frederic Polhan. Iminungkahi niya ang isang tipolohiya batay sa mga batas ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, pati na rin sa pag-aaral ng ilang mga ugali ng personalidad (mga anyo at nilalaman). Tinukoy ni Polan ang dalawang typological na linya, ang una ay batay sa mga batas ng kumbinasyon ng mga uso at ang kanilang mga tampok. Sa linyang ito, nakilala ng siyentipiko ang dalawang seksyon. Kasama sa una ang mga uri ng character na may nangingibabaw:

• sistematikong pagsasamahan (buo, balanseng mga indibidwal);
• sistematikong pagkaantala (ang mga tao ay makatwiran at may kakayahang kontrolin ang sarili);
• mga asosasyon ng kabaligtaran (kinakabahan, medyo hindi mapakali, magkasalungat na mga tao);
• asosasyon sa pamamagitan ng pagkakatulad at pagkakadikit (ang isang tao ay kumikilos depende sa sitwasyon).

Ang ikalawang seksyon ng unang tipolohiyang linya ni Polan ay batay sa mga pormal na katangian ng mga hilig ng tao, na batay sa:

• latitude (maliit, malapad/makitid);
• kadalisayan (malinis, mahinahon / hindi mapakali);
• lakas (emotive, passionate, enterprising, courageous/duwag);
• katatagan (matigas ang ulo, naliligaw, mahina, pare-pareho/nababago);
• kakayahang umangkop (flexible, malupit, malambot/matigas);
• sensitivity (aktibo, impressionable, malambot ang katawan, malamig).

Ang pangalawang linya ng tipolohiya ni Polan ay batay sa pamamayani ng ilang mga uso, katulad:

• na nauugnay sa buhay (organiko, espirituwal);
• may kaugnayan sa mga indibidwal;
• publiko;
• gawa ng tao (pagsamahin ang parehong panlipunan at indibidwal);
• superpersonal (relihiyoso, pilosopiko at aesthetic tendencies);
• impersonal (nakatuon sa pagkuha ng kasiyahan, pagtupad sa mga tungkulin at pagkamit ng ilang mga pakinabang sa isang partikular na lipunan).

Mayroong sapat na mga pagkukulang sa tipolohiya ni Polan, ngunit sinubukan niyang labanan ang functionalism at schematism, na umuunlad noong panahong iyon (ito ay noong ika-19 na siglo), na itinuturo ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng pagkatao ng tao.

Mga uri ng karakter ayon kay K.G. Jung

Ang modernong sikolohiya ay malawak na tinatanggap ang tipolohiya ng karakter na iminungkahi ng sikat na neo-Freudian na si Carl Gustav Jung. Iminungkahi niya na ang lahat ng tao ay maaaring hatiin sa ilang uri, depende sa kanilang oryentasyon: internally oriented (introverts) at externally oriented (extroverts). Ganito lumitaw ang mga extrovert at introvert na uri ng personalidad (ipinapakita sa talahanayan Maikling Paglalarawan mga ganitong uri).

Mga uri ng katangian ng tao ayon kay C. Jung

Ang bawat isa sa mga uri na ipinakita sa talahanayan ay maaaring maging makatwiran o hindi makatwiran (depende sa papel ng oryentasyon ng isip). Sa turn, ang lahat ng hindi makatwiran at hindi makatwiran na extra- at introvert na mga uri, depende sa pamamayani ng isang tiyak na mental function, K. Jung ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• pag-iisip;
• emosyonal;
• pandama;
• intuitive.

Kaya, iminungkahi ni Jung ang walong uri lamang: extroverted (pag-iisip, pakiramdam, sensing at intuitive) at introvert (pag-iisip, pakiramdam, sensing at intuitive na mga uri ng karakter).

Mga uri ng karakter sa sikolohiyang Ruso

Ang mga tipolohiya ng karakter na iminungkahi ni P.F. Lesgaft at A.F. Lazursky. Medyo isang kawili-wiling pag-uuri ng mga uri ng karakter ng bata ni Lesgaft, na nagsabi na ang pagpapakita ng isang tiyak na uri ay pangunahing nakasalalay sa impluwensya ng kapaligiran ng pamilya sa pagbuo ng personalidad. Tinukoy ng siyentipiko ang dalawang kategorya ng mga uri ng karakter, na ipinakita sa talahanayan.

Tipolohiya ng karakter ng P.F. Lesgafta

Tulad ng para sa tipolohiya ng A.F. Lazursky, ang batayan ng kanyang teorya ay ang prinsipyo ng aktibong pagbagay ng indibidwal sa kapaligiran. Ang parehong pag-uuri ng mga uri ng karakter, siyentipiko, na kinabibilangan ng tatlong grupo, ay batay sa mga pagkakaiba sa pagitan ng endopsyche (pangunahing mental at psychophysiological function) at exopsyche (ang relasyon ng indibidwal sa mga bagay ng nakapaligid na katotohanan), at ang kanilang kasunod na pakikipag-ugnayan. Ang mga Lazursky ay inalok ng tatlong grupo ng mga karakter.

Tipolohiya ng karakter ng A.F. Lazursky

Ang typology ng karakter ni Lazursky ay binuo sa kanyang paggamit ng "lumulutang" na pamantayan (nagbago sila kapag lumipat sa ibang antas). Kaya, habang tumataas ang antas pinakamataas na halaga ang pagbuo ng isang tiyak na uri ay ibinigay sa espirituwal at ideolohikal na mga katangian at, nang naaayon, ang papel ng biyolohikal na pundasyon ng personalidad ay nabawasan.

Mga uri ng tauhang panlipunan ni E. Fromm

Ang mismong konsepto ng "social character" sa sikolohiya ay lumitaw salamat sa mga turo ni Erich Fromm, ang tagapagtatag ng humanistic psychoanalysis. Sa pamamagitan ng karakter, naunawaan ni Fromm ang enerhiya ng tao (o sa halip, ang tiyak na anyo nito), na lumilitaw sa proseso ng dinamikong pagbagay ng iba't ibang pangangailangan ng indibidwal sa isang tiyak na paraan ng pamumuhay sa lipunan. Tulad ng para sa panlipunang karakter mismo, ito, ayon sa siyentipiko, ay kinabibilangan ng isang tiyak na hanay ng mga katangiang iyon na ipinakita sa karamihan ng mga kinatawan ng isang tiyak. grupong panlipunan at kung saan lumitaw bilang isang resulta ng kanilang mga ibinahaging karanasan at katulad na pamumuhay.

Naniniwala si E. Fomm na ang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa kapaligiran ay nangyayari sa dalawang direksyon:

• sa pamamagitan ng asimilasyon (ang pagkuha ng iba't ibang bagay at ang kanilang kasunod na paggamit, at ito ay isang hindi produktibong landas);
• sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan (kaalaman ng isang indibidwal sa kanyang sarili at sa ibang tao, na isang produktibong paraan).

Ang mga uri ng panlipunang mga karakter ay natukoy sa pamamagitan ng From partikular sa mga di-produktibong oryentasyon (ang kanilang mga katangian ay ipinakita sa talahanayan sa ibaba).

Mga uri ng tauhang panlipunan ayon kay E. Fromm

Kabaligtaran sa mga hindi produktibong estratehiya, isang produktibo lamang ang tinukoy ni Frome - karaniwang tinatawag na "sapat na pagsasakatuparan sa sarili", na may tatlong dimensyon (o hypostases): trabaho, pag-ibig at pag-iisip. Kaya, ang isang produktibo (o) mabungang oryentasyon ay isang tagapagpahiwatig ng isang mature at malusog na personalidad, na may kakayahang pagkilala sa sarili at ganap na pag-unawa (at pagtanggap) sa sarili.

Mga pangunahing uri ng karakter sa modernong psychoanalysis

Ang unang psychoanalytic typology ng mga character ay iminungkahi ni S. Freud, na nakilala ang mga sumusunod na uri: oral, anal, phallic at genital (ang kanilang mga katangian ay ipinakita sa talahanayan).

Mga uri ng katangian ng tao ayon kay S. Freud

Ang pag-uuri ng mga uri ng karakter na iminungkahi ng modernong Amerikanong psychoanalyst na si Alexander Lowen ay pinakasikat sa mundo sa mga sikolohikal na bilog. Tinukoy ng psychotherapist ang mga sumusunod na uri ng personalidad:

• uri ng oral character (mataas na pag-asa sa iba, pagbabago ng mood, pakiramdam ng kawalan ng laman, pangangailangan para sa suporta, takot sa pagtanggi, pagtaas ng sensitivity, pagkahilig sa depresyon, atbp.);
• masokistang uri ng karakter (patuloy na pangangailangan para sa pagdurusa, pagtaas ng sensitivity, pananaw, pagiging pasibo, kawalan ng katiyakan at pagpilit);
• hysterical na uri ng karakter (ambisyoso, makatotohanan, mataas na kontrol sa sariling pag-uugali, pagmamataas, mataas na emosyonalidad na may sabay-sabay na pagpigil);
• uri ng karakter ng schizoid (mahinang koneksyon sa pagitan ng mga kaisipan at damdamin, kahirapan sa mga kusang pagkilos, mababang pagpapahalaga sa sarili, individualization, ang pagkakaroon ng affective disorder, iyon ay, kakulangan ng emosyonal na mga reaksyon);
• uri ng psychopathic na karakter (pangingibabaw, pagtaas ng pagkabalisa, pag-aalala sa imahe, pag-aalala para sa kontrol sa sitwasyon);
• phallic-narcissistic na uri ng karakter (tiwala sa sarili, ambisyon, pagmamataas, enerhiya, pagpapahayag, kakayahang umangkop at tiyaga).

Mga uri ng karakter at ugali

Ang pagbuo ng karakter ng isang tao ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng pag-uugali, na gumaganap ng papel ng batayan kung saan lumilitaw ang isang indibidwal na pattern ng personalidad - ang kanyang pagkatao. Depende sa nangingibabaw na uri ng pag-uugali, apat na uri ng karakter ang nakikilala: sanguine, phlegmatic, choleric, melancholic.

Ang una at pinaka-kapansin-pansin na uri ng karakter - isang mapagmahal na tao - ay may mga sumusunod na katangian: pakikisalamuha, aktibidad, pagiging bukas, lakas, optimismo, positibong saloobin, mataas na pagganap at mahusay na lability. Ang phlegmatic na uri ng karakter ay nagpapakita ng mga katangiang gaya ng pagpipigil, rasyonalidad, kasipagan, kasipagan, kalmado, kalmado, pagiging maaasahan, at kapayapaan.

Ang uri ng karakter na choleric ay higit sa lahat ay may mga sumusunod na katangian: mainitin ang ulo, touchiness, aggressiveness, impulsiveness, activity, excitability, harshness at activity. Ang pinaka-katangiang mga tampok ng uri ng melancholic ay: pagiging pasibo, pagkabalisa, paghihiwalay, kawalan ng timbang, pagkasentimental at pagiging sensitibo.

Sa konklusyon, dapat tandaan na kabilang sa iba't ibang uri ng karakter, ang bawat isa sa kanila ay dapat na pangunahing magsilbi hindi para sa kanilang schematization o typification, ngunit para sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga katangian ng iba't ibang uri ng character at ang pag-aaral ng kanilang mga indibidwal na pagpapakita.

Kapag ang isang bagong personalidad ay ipinanganak, ito ay tumatanggap ng isang natatanging karakter bilang isang regalo. Ang kalikasan ng tao ay maaaring binubuo ng mga katangiang minana mula sa mga magulang, o maaari itong magpakita mismo sa isang ganap na naiiba, hindi inaasahang kalidad.

Hindi lamang tinutukoy ng kalikasan ang mga reaksyon sa pag-uugali, partikular na naiimpluwensyahan nito ang paraan ng komunikasyon, saloobin sa iba at sa sarili, at patungo sa trabaho. Ang mga katangian ng karakter ng isang tao ay lumikha ng isang tiyak na pananaw sa mundo sa isang indibidwal.

Ang mga reaksyon sa pag-uugali ng isang tao ay nakasalalay sa karakter

Lumilikha ng kalituhan ang dalawang kahulugang ito dahil pareho silang may papel sa paghubog ng pagkatao at pag-uugali. Sa katunayan, ang karakter at ugali ay magkakaiba:

1. Ang karakter ay nabuo mula sa isang listahan ng ilang mga nakuhang katangian ng mental make-up ng isang tao.
2. Ang temperament ay isang biological na kalidad. Nakikilala ng mga psychologist ang apat na uri nito: choleric, melancholic, sanguine at phlegmatic.

Ang pagkakaroon ng parehong pag-uugali, ang mga indibidwal ay maaaring magkaroon ng ganap na magkakaibang mga karakter. Ngunit ang ugali ay may mahalagang impluwensya sa pag-unlad ng kalikasan - pagpapakinis o pagpapalala nito. Gayundin, ang kalikasan ng tao ay direktang nakakaapekto sa ugali.

Ano ang karakter

Ang mga psychologist, na nagsasalita tungkol sa pagkatao, ay nangangahulugang isang tiyak na kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian na nagpapatuloy sa kanilang pagpapahayag. Ang mga katangiang ito ay may pinakamataas na epekto sa linya ng pag-uugali ng indibidwal sa magkakaibang mga relasyon:

• sa mga tao;
• sa pangkat ng trabaho;
• sa sariling pagkatao;
• sa nakapaligid na katotohanan;
• sa pisikal at mental na paggawa.

Ang salitang "karakter" Pinagmulan ng Greek, ito ay nangangahulugang “mag-mint.” Ang kahulugan na ito ay ipinakilala sa pang-araw-araw na paggamit ng natural na siyentipiko ng Sinaunang Greece, ang pilosopo na si Theophrastus. Ang ganitong salita ay talagang, napakatumpak na tumutukoy sa katangian ng isang indibidwal.

Ang karakter ay tila iginuhit bilang isang natatanging guhit; ito ay nagsilang ng isang natatanging selyo, na isinusuot ng indibidwal sa isang kopya.

Sa madaling salita, ang karakter ay isang set, isang kumbinasyon ng mga matatag na indibidwal na katangian ng kaisipan.

Paano maintindihan ang kalikasan

Upang maunawaan kung anong uri ng kalikasan mayroon ang isang indibidwal, kailangan mong pag-aralan ang lahat ng kanyang mga aksyon. Ito ay mga reaksyon sa pag-uugali na tumutukoy sa mga halimbawa ng karakter at nagpapakilala sa personalidad.

Ngunit ang gayong paghatol ay kadalasang subjective. Ang isang tao ay hindi palaging tumutugon sa paraan na sinasabi sa kanya ng kanyang intuwisyon. Ang mga aksyon ay naiimpluwensyahan ng pagpapalaki, karanasan sa buhay, at mga kaugalian ng kapaligiran kung saan nakatira ang tao.

Ngunit maiintindihan mo kung anong uri ng katangian mayroon ang isang tao. Sa pamamagitan ng pagmamasid at pagsusuri sa mga aksyon ng isang partikular na tao sa mahabang panahon, posible na makilala ang indibidwal, lalo na ang mga matatag na katangian. Kung ang isang tao ay kumikilos sa parehong paraan sa ganap na magkakaibang mga sitwasyon, na nagpapakita ng magkatulad na mga reaksyon, gumagawa ng parehong desisyon, ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang tiyak na kalikasan.

Ang pag-alam kung aling mga katangian ng karakter ang ipinakita at nangingibabaw sa isang indibidwal, mahuhulaan ng isa kung paano niya ipapakita ang kanyang sarili sa isang naibigay na sitwasyon.

Karakter at mga katangian nito

Ang isang katangian ng karakter ay isang mahalagang bahagi ng isang personalidad; ito ay isang matatag na kalidad na tumutukoy sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at ng nakapaligid na katotohanan. Ito ang paraan ng pagtukoy sa paglutas ng mga umuusbong na sitwasyon, kaya itinuturing ng mga psychologist ang isang katangian ng personalidad bilang isang predictable na personal na pag-uugali.

Ang isang tao ay nakakakuha ng mga katangian ng pagkatao sa buong buhay niya, imposibleng uriin ang mga indibidwal na katangian ng kalikasan bilang likas at katangian. Upang pag-aralan at masuri ang isang personalidad, hindi lamang tinutukoy ng isang psychologist ang kabuuan ng mga indibidwal na katangian, ngunit kinikilala din ang kanilang mga natatanging tampok.

Ito ay mga katangian ng karakter na tinukoy bilang pangunahin sa pag-aaral at pagsasama-sama ng sikolohikal na katangian pagkatao.

Ngunit, kapag tinutukoy at tinatasa ang isang tao, pinag-aaralan ang mga ugali ng pag-uugali sa mga terminong panlipunan, ginagamit din ng psychologist ang kaalaman sa makabuluhang oryentasyon ng kalikasan. Ito ay tinukoy sa:

• lakas-kahinaan;
• lapad-kitid;
• static-dynamic;
• integridad-kontradiksyon;
• integridad-pagkapira-piraso.

Ang ganitong mga nuances ay bumubuo sa pangkalahatan buong paglalarawan isang tiyak na tao.

Listahan ng mga katangian ng pagkatao

Ang kalikasan ng tao ay isang kumplikadong kumbinasyon ng mga natatanging katangian na bumubuo ng isang natatanging sistema. Kasama sa pagkakasunud-sunod na ito ang pinakakapansin-pansin, matatag na mga personal na katangian, na ipinakita sa mga gradasyon ng mga relasyon ng tao-lipunan:

Bilang karagdagan sa mga katangian ng karakter na kasama ng mga psychologist sa gradation ng mga relasyon (bilang isang hiwalay na kategorya), ang mga pagpapakita ng kalikasan sa moral, temperamental, cognitive at sthenic spheres ay na-highlight:

• moral: sangkatauhan, katigasan, katapatan, mabuting kalikasan, pagkamakabayan, walang kinikilingan, pagtugon;
• temperamental: pagsinta, kahalayan, romansa, kasiglahan, pagtanggap; simbuyo ng damdamin, kalokohan;
• intelektwal (cognitive): analytical, flexible, inquisitive, resourceful, efficient, critical, thoughtful;
• sthenic (volitional): pagka-categorical, pagpupursige, katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, determinasyon, pagkamahiyain, tapang, kalayaan.

Maraming nangungunang mga psychologist ang may hilig na maniwala na ang ilang mga katangian ng personalidad ay dapat nahahati sa dalawang kategorya:

1. Produktibo (motivational). Ang ganitong mga katangian ay nagtutulak sa isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon at aksyon. Ito ay mga katangian ng layunin.
2. Instrumental. Pagbibigay ng personalidad sa panahon ng anumang aktibidad na sariling katangian at pamamaraan (paraan) ng pagkilos. Ito ay mga pamamaraan-mga katangian.

Gradasyon ng mga katangian ng karakter ayon sa Allport

Ang teorya ni Allport

Sikat na American psychologist na si Gordon Allport, eksperto at developer ng gradations mga personal na katangian indibidwal, ang mga katangian ng personalidad ay nahahati sa tatlong klase:

nangingibabaw. Ang ganitong mga katangian ay pinaka-malinaw na nagpapakita ng anyo ng pag-uugali: mga aksyon, aktibidad ng isang tiyak na tao. Kabilang dito ang: kabaitan, pagkamakasarili, kasakiman, pagiging lihim, kahinahunan, kahinhinan, kasakiman.

Ordinaryo. Sila ay nagpapakita ng kanilang mga sarili nang pantay-pantay sa lahat ng maraming lugar ng buhay ng tao. Ito ay: sangkatauhan, katapatan, kabutihang-loob, pagmamataas, altruismo, egocentrism, pagkamagiliw, pagiging bukas.

Pangalawa. Ang mga nuances na ito ay walang partikular na epekto sa mga reaksyon sa pag-uugali. Ang mga ito ay hindi nangingibabaw na pag-uugali. Kabilang dito ang musika, tula, kasipagan, at kasipagan.

Ang isang matibay na relasyon ay nabuo sa pagitan ng mga umiiral na katangian ng personalidad ng isang tao. Ang pattern na ito ay bumubuo sa huling katangian ng indibidwal.

Ngunit ang anumang umiiral na istraktura ay may sariling hierarchy. Ang bodega ng tao ay walang pagbubukod. Ang nuance na ito ay sinusubaybayan sa iminungkahing istraktura ng gradasyon ng Allport, kung saan ang mga maliliit na katangian ay maaaring sugpuin ng mga nangingibabaw. Ngunit upang mahulaan ang mga aksyon ng isang indibidwal, kinakailangang tumuon sa buong hanay ng mga katangian ng personalidad.

Ano ang typicality at individuality?

Ang pagpapakita ng kalikasan ng bawat tao ay palaging sumasalamin sa indibidwal at tipikal. Ito ay isang maayos na unyon mga personal na katangian, dahil ang tipikal ay nagsisilbing batayan sa pagkilala sa indibidwal.

Ano ang isang tipikal na karakter. Kapag ang isang tao ay may isang tiyak na hanay ng mga katangian na pareho (karaniwan) para sa isang partikular na grupo ng mga tao, ang naturang bodega ay tinatawag na tipikal. Ito ay parang salamin, na sumasalamin sa tinatanggap at nakagawiang mga kondisyon ng pagkakaroon ng isang partikular na grupo.

Gayundin, ang mga tipikal na tampok ay nakasalalay sa bodega (isang tiyak na uri ng kalikasan). Ang mga ito ay isang kondisyon din para sa paglitaw ng isang uri ng pag-uugali ng karakter sa kategorya kung saan ang isang tao ay "naitala."

Ang pagkakaroon ng naiintindihan nang eksakto kung anong mga katangian ang likas sa isang naibigay na personalidad, ang isang tao ay maaaring lumikha ng isang average (karaniwang) sikolohikal na larawan at italaga tiyak na uri ugali. Halimbawa:

Ang ganitong mga tipikal na katangian ng karakter, na naaayon sa isang tiyak na pag-uugali, ay sinusunod sa bawat (sa isang antas o iba pa) na kinatawan ng grupo.

Indibidwal na pagpapakita. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay palaging may isang evaluative na katangian; Ang pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng isang indibidwal ay naiimpluwensyahan ng malaking impluwensya umuusbong na mga pangyayari, isang nabuong pananaw sa mundo at isang tiyak na kapaligiran.

Ang katangiang ito ay makikita sa liwanag ng iba't ibang tipikal na katangian ng indibidwal. Nag-iiba sila sa intensity at umuunlad nang paisa-isa para sa bawat indibidwal.

Ang ilang mga tipikal na katangian ay nagpapakita ng kanilang sarili nang napakalakas sa isang tao na hindi lamang sila indibidwal, ngunit natatangi.

Sa kasong ito, bubuo ang tipikal, sa pamamagitan ng kahulugan, sa pagiging indibidwal. Ang pag-uuri ng personalidad na ito ay nakakatulong upang matukoy ang mga negatibong katangian ng isang indibidwal na pumipigil sa kanila na ipahayag ang kanilang sarili at makamit ang isang tiyak na posisyon sa lipunan.

Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa kanyang sarili, pagsusuri at pagwawasto ng mga pagkukulang sa kanyang sariling pagkatao, ang bawat tao ay lumilikha ng buhay na kanyang pinagsisikapan.

Ang mga agham tulad ng sosyolohiya, sikolohiya, socionics at maging ang computer science ay kasangkot sa pagtukoy ng iba't ibang uri ng personalidad, at bawat isa sa kanila ay nag-aalok ng mga espesyal na klasipikasyon. Bilang resulta ng maraming pag-aaral, nagsimulang mapansin ng mga siyentipiko na walang malinaw na mga hangganan sa pagitan ng mga uri. Samakatuwid, upang matukoy kung anong uri ang kabilang sa isang tao, kailangan mong malaman kung alin sa mga katangian ng mga uri ng personalidad ng isang tao ang nangingibabaw sa kanya. Mula sa artikulo matututunan mo ang tungkol sa kung paano sa sikolohiya ang mga tao ay nahahati sa mga uri: kung anong mga ugali at mga uri ng personalidad mayroon ang mga tao.

Pag-uuri ng mga tao ayon sa ugali

Isa sa mga unang nagpasya na pag-aralan ang tipolohiya ng personalidad ng tao ay ang ama ng medisina ─ ang dakilang Hippocrates. Siya ang naging tagapagtatag ng mga uri ng personalidad sa modernong sikolohiya. Tulad ng nalalaman, mayroon siyang malawak na klinikal na kasanayan, salamat sa kung saan nagawa niyang magsagawa ng maraming pag-aaral sa dami. Nakatulong ito sa kanya na matukoy ang isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng ugali ng isang tao at ng kanyang kalusugan. Dahil si Hippocrates ay isang tagasuporta ng materyalismo, nagsimula siyang maghanap ng koneksyon sa pagitan ng ugali at ang dami ng isa sa apat na likido sa katawan: dugo, lymph, itim at dilaw na apdo. Batay dito, iminungkahi niya ang apat na pangunahing uri ng pag-uugali:

• sanguine
• mapanglaw
• taong phlegmatic
• choleric.

Sa katawan ng mga sanguine na tao, ayon sa teorya ng Hippocrates, ang dugo ay nangingibabaw, sa pangalawang uri - itim na apdo, sa pangatlo - lymph, at sa ikaapat - dilaw na apdo. Ang mga doktor ay may pag-aalinlangan tungkol sa mga pagpapalagay na ito, dahil ang mahusay na siyentipiko ay hindi nag-iwan ng paliwanag kung paano niya natukoy ito.

Ito ay hindi para sa wala na Hippocrates ikonekta ang pag-uugali sa mga pisikal na sangkap. Sa katunayan, sa ating katawan, ang mga pag-iisip, emosyon at ang estado ng mga organo, at samakatuwid ang kalusugan sa pangkalahatan, ay hindi maaring magkaugnay. Sa sikolohiya mayroong isang bagay tulad ng psychosomatics - ang impluwensya ng sikolohikal na estado sa paglitaw ng mga sakit. Maraming tao ang nag-aalis ng mga sakit batay sa psychosomatics at pinapabuti lamang ang kanilang kalusugan salamat sa paglilinis ng isip. tungkol sa natatanging sistema ng paglilinis ng isip at mga resulta nito.

Anong mga katangian mayroon ang bawat isa sa mga uri sa itaas?

Ang melancholic ay itinuturing na "pinakamahina" sa mga uri ng personalidad ng tao. Pinahina niya ang parehong mga mekanismo ng pagbabawal at pagganyak, na ginagawa siyang isang hypersensitive na tao. Maaari siyang mag-alala nang maraming oras kahit tungkol sa isang bagay na hindi gaanong mahalaga. Ang mga taong mapanglaw ay kadalasang nasa isang nalulumbay na kalagayan at madaling kapitan ng depresyon. Magbasa pa tungkol diyan. Kabilang sa mga ito ay madalas na neurasthenics. Madalas nilang itago ang kanilang mga damdamin, na humahantong sa pag-unlad ng mga karamdaman sa nerbiyos at pag-iisip na nag-aambag sa pag-unlad ng mga sakit ng tiyan, atay, ng cardio-vascular system, pati na rin ang oncology.

Ang choleric ay isang "hindi makontrol" na uri ng personalidad. Kahit na siya ay may isang malakas, ngunit hindi balanseng karakter. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng galit, isterismo, at hindi pagkakasundo sa mga tao sa paligid niya. Ang mga taong choleric ay mas madalas kaysa sa iba na dumaranas ng mga sakit sa gallbladder at atay. Ang pagkilala sa ganitong uri sa gitna ng karamihan ay hindi mahirap. Pagkatapos ng lahat, salamat sa mga aktibong kilos at mabilis na paggalaw, agad niyang nakuha ang mata. Siya ay mapusok, makulit, at hindi makatayo.

Ang Sanguine ay ang pinaka "buhay na buhay" na uri ng personalidad. Siya ay napakalakas, balanse, patuloy na kumikilos, at maagap. Ito ay isang tipikal na kaso ng isang maximalist. Hindi niya alam kung paano magpahinga, nababalisa, natatakot na hindi makarating sa oras, magkamali, napaka-demanding sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya - lahat ng ito ay maaaring magdulot ng stress. Ang pinakakaraniwang sakit sa sanguine na mga tao ay ang mga sakit ng cardiovascular system at hindi pangkaraniwan ang mga atake sa puso.

Ang phlegmatic na tao ay kabilang sa uri ng "kalmado". Ang mga taong ganitong uri ay balanse at hindi gumagalaw. Inaalagaan nila ang kanilang sarili, subukang huwag magalit sa mga bagay na walang kabuluhan, at tingnan ang lahat ng mga problema sa pilosopiko. Hindi sila nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagpapakita ng galit, galit, pangangati. Ito ang dahilan kung bakit ang mga taong may plema ay mas madalas magkasakit kaysa sa iba pang mga uri. Ngunit ipinagbabawal ng Diyos na magkasakit sila - magtatagal ito ng mahabang panahon. Madali din silang kilalanin sa maraming tao: sa panahon ng emerhensiya, gulat at pangkalahatang kaguluhan, sila ay walang malasakit at nananatiling kalmado. Gayunpaman, ang mga taong may phlegmatic ay mas malamang na magkaroon ng mga ulser sa tiyan kaysa sa iba pang mga uri.

Sa sosyolohiya, ang mga uri ng personalidad ay isinasaalang-alang bilang ilang mga produkto na naganap bilang isang resulta ng interweaving ng panlipunan, pang-ekonomiya, kasaysayan, at kultural na mga kondisyon ng lipunan. Tulad ng sa sikolohiya, mayroong maraming iba't ibang mga tipolohiya ng personalidad na iminungkahi ng mga sikat na sosyologo.

Ayon kay Max Werber, ang pag-uuri ng mga tao sa mga uri ay dapat mangyari alinsunod sa kanilang panlipunang pagkilos, iyon ay, ang antas ng katwiran. Dahil dito, mayroong dalawang pangunahing uri ng tao: rationalist at irrationalist. Ngunit hinahati ni Erich From ang mga tao sa receptive, iyon ay, passive (mga taong handang sumunod), mapagsamantala - ang mga gumagamit ng paggawa ng ibang tao, at mga hoarders (mga taong may nangingibabaw na katangian sa merkado).

Iminumungkahi din ng sosyolohiya ang mga sumusunod na uri ng personalidad:

• mga tradisyonalista
• realista
• mga idealista
• mga hedonista
• tipong frustrated

Ang una ay kinabibilangan ng isang taong nakatuon sa kaayusan, batas, tungkulin at disiplina. Siya ay inert at hindi nagsusumikap para sa self-realization at self-improvement. Ang mga realista, sa kabaligtaran, ay nagsusumikap para sa pagsasakatuparan sa sarili. Kasabay nito, hindi rin sila nawawalan ng pakiramdam ng tungkulin, alam nila kung paano kontrolin ang kanilang sarili at hindi panic. Ang mga idealista ay mga mandirigma laban sa mga pamantayan ng pag-uugali na binuo sa paglipas ng mga siglo. Nagsusumikap sila para sa kalayaan. At ang mga hedonist ay mga taong walang pakialam sa mga nangyayari sa lipunan. Ang pangunahing bagay para sa kanila ay tumanggap. Kasabay nito, nababawasan lamang sila sa mga materyal na kasiyahan. Upang matukoy kung ang isang tao ay isang hedonist, tingnan lamang ang kanyang tahanan. Kung mayroong lahat sa bahay maliban sa isang TV, at kung mayroon man, ngunit ito ay inilaan eksklusibo para sa panonood ng mga pelikula at mga clip, kung gayon ito ay tiyak na isang hedonist. Kung tungkol sa huling uri, iba ang mga taong ito. Pakiramdam nila ay kalabisan at itinapon sila sa lipunan. Ang saloobing ito sa sarili ang dahilan kung bakit ang isang tao ay isang palaboy at isang taong walang tirahan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, lumitaw ang isang bagong teorya - socionics, ayon sa kung saan ang mga uri ng tao ay natutukoy alinsunod sa kung paano pinagsama ang mga sumusunod na katangian sa mga tao: introversion at extroversion, logic at ethics, rationality at irrationality, sensory at intuition .

Sa ngayon ay popular na hatiin ang mga tao sa, iyon ay, mga indibidwal na alinman sa self-absorbed (introvert) o handang makipag-usap at makipag-ugnayan sa iba (extrovert). Ang pinakakilalang kinatawan ng teoryang ito ay si H. Isaac. Sa pamamagitan ng paraan, ang pag-uuri ni Jung, na iminungkahi noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ay, sa prinsipyo, ang parehong bagay sa tipolohiya ni Isaac. Tanging si Jung lang ang tumawag sa mga uri na ito nang naiiba: "Yin" (napapasok ang mga tao sa loob) at "yang" (yaong mga nakatutok sa mundo sa kanilang paligid).

Ang mga rasyonal at hindi makatwiran ay magkasalungat din sa mga uri. Para sa mga rasyonalista, nauuna ang katwiran, gayundin ang mga tradisyon na kaaya-aya sa lipunan, habang ang mga irrationalist ay patuloy na nagsusumikap para sa pagiging perpekto at pagbabago. Sila ay tunay na mga innovator, mga pioneer. Ang mga hindi makatwiran ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mga hindi pamantayang kaisipan, sila ay malikhain at orihinal.

Ang mga etika, pati na rin ang mga rasyonalista, ay labis na nag-aalala tungkol sa mga pamantayang tinatanggap sa lipunan, ngunit sa kasong ito - mga moral. Ang hugis at hitsura ng mga bagay ay napakahalaga sa kanila. Kabilang sa mga ito ay mahusay na connoisseurs ng kagandahan at sining, at sa tradisyonal na kahulugan, ngunit ang mga logicians ay mas nakatuon sa mga lohikal na pahayag na tumutugma sa katotohanan. Para sa kanila, ang pinakamahalagang bagay ay ang makarating sa ilalim ng problema at magdala ng kalinawan.

Ang mga intuitive na tao ay gustong isaalang-alang ang impormasyong natanggap alinsunod sa oras at pagmasdan ang proseso ng mga kaganapang nangyayari. Ang mga intuitive na tao ay walang pag-iisip; maaaring hindi nila mapansin kahit na mga halatang bagay kung hindi sila interesado sa isang partikular na sandali sa oras. Gusto nilang sagutin ang karamihan sa mga tanong: "wait and see." Sinusubukan ng mga sensor na ayusin ang impormasyon hindi sa oras, ngunit sa espasyo. Ang mga sensasyong natatanggap nila ay napakahalaga sa kanila. Sa mga taong sensory mayroong maraming mga connoisseurs ng sining at natural na kagandahan. Para sa kanila, kung ano ang nangyayari dito at ngayon ay napakahalaga, at kung ano ang susunod na mangyayari ay hindi nakakaabala sa kanila.

Mga uri ng personalidad sa mga sitwasyon ng salungatan

Tulad ng sinasabi nila, ang tunay na mukha ng isang tao ay makikita nang eksakto sa isang sitwasyon ng labanan.

Depende sa kung paano kumilos ang mga tao sa isang estado ng salungatan, ang mga sumusunod na uri ng mga personalidad ay nakikilala:

• Tao na demonstrador
• Matigas na personalidad
• Hindi makontrol na personalidad
• Ultra-tumpak na personalidad

Para sa demonstrador, ang buhay ay walang iba kundi isang teatro, at siya ay isang artista dito. Lagi niyang gustong maakit ang atensyon ng iba. At wala siyang pakialam kung ano ang eksaktong iniisip o sinasabi nila tungkol sa kanya, basta sinasabi nila ito. Ang mga taong ganitong uri ay kadalasang nagiging pasimuno ng tunggalian. Gumagawa sila ng mahusay na provocateurs at extremists. Sa anumang rally o demonstrasyon ay tiyak na may mga demonstrador.

Ang mga matigas na tao ay kahina-hinala at kahina-hinala. Kung magkasalungat sila, ito ay dahil lamang sa pinaghihinalaan nila ang isang tao ng isang bagay. Mayroon silang mataas, kahit na, at kapag nakita nila na ang iba ay tinatrato sila nang may kawalan ng tiwala, ito ay nagsisimulang mag-abala sa kanila, na humahantong sa salungatan. Ang mga taong ito ay nangangailangan ng patuloy na pagsuyo at papuri, ngunit sa parehong oras sila ay lubos na nagpapasalamat sa mga taong mahusay na tinatrato sila.

Ang mga taong hindi nakokontrol kung minsan ay hindi makayanan ang kanilang mga emosyon at mga aksyon. Sila ay napaka-impulsive, agresibo, at galit. Kabilang sa mga ito ay may mga madalas na kaso lihis na pag-uugali. Sa labanan, sila ay ganap na nawalan ng kontrol at maaaring makapinsala sa kanilang sarili at sa mga tao sa kanilang paligid.

Ang ganap na kabaligtaran ng ganitong uri ay ang hyper-precise na personalidad. Ang mga taong ito ay pinapanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, sila ay napaka-matulungin at maingat. Natural, gumagawa sila ng mga lider na handang kontrolin hindi lamang ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang masa. Gayunpaman, ang mga taong ito ay napaka-sensitibo sa kabiguan.

Bilang karagdagan sa mga uri ng salungatan, mayroon ding uri na walang salungatan. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sila ay mapayapa at mabait. Masyadong mahiyain ang gayong mga tao, kaya naman sinisikap nilang maiwasan ang mga salungatan. Hindi nila alam kung paano ipagtanggol ang kanilang mga opinyon at karapatan, kaya palagi silang nananatili sa anino.

Bilang karagdagan sa mga teorya sa itaas ng pag-uuri ng personalidad ng tao, mayroon ding iba. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang isang tao ay natatangi, at ang bawat tao ay may natatanging katangian sa kanya.

Ang bawat tao ay may natatanging hanay ng mga katangian na tumutukoy sa kanyang pagkatao. Iniisip ko kung anong mga katangian ng karakter ang mayroon, anong mga uri ng mga katangian ang mayroon at kung paano ito nakakaimpluwensya sa karakter ng isang tao?

Ano ang mga katangian ng karakter?

Bakit kailangan mong unawain kung anong mga katangian ng karakter ang umiiral? Upang matukoy ang uri ng karakter ng kausap. At alam kung anong uri ng karakter ang mayroon ang isang tao, mas madaling mahulaan ang kanyang mga aksyon, at makakatulong ito upang maiwasan ang iba't ibang mga hindi kasiya-siyang sitwasyon.

Kahit na hindi pamilyar sa paksa, maaari mong pangalanan ang maraming katangian ng karakter, ngunit paano mo mauunawaan kung alin sa mga ito ang tinutukoy para sa isang partikular na tao? Sa sikolohiya, may mga konsepto ng nangungunang at pangalawang katangian ng karakter. Iyon ay, hindi lahat ng katangian ay magpapakita ng sarili na may pantay na puwersa sa pag-uugali ng isang tao. Halimbawa, ang isang taong mapagmahal sa katotohanan at natatakot ay patuloy na magtitiis ng pangungutya ng iba, na pribado na nangangatuwiran sa kanyang sarili kung gaano sila mali kung ang kanyang pagkatakot ang nangunguna. Ngunit kung ang pag-ibig sa katotohanan ang mangingibabaw, pagkatapos ay sasabihin niya sa lahat kung sino talaga sila, sa kaibuturan ng takot sa kahihinatnan.

Samakatuwid, inuri ang mga katangian ng karakter na may kaugnayan sa iba't ibang aspeto ng buhay.

1. Saloobin sa ibang tao: kabastusan, pagiging totoo, pagiging mataktika, panlilinlang, paghihiwalay, pakikisalamuha, pagkamagiliw.
2. Saloobin sa trabaho: pagiging matapat, responsibilidad, masipag, katamaran.
3. Saloobin sa sarili: narcissism, pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagmamataas, tiwala sa sarili.
4. Mga saloobin sa pag-aari: kasakiman, pagtitipid, pagkabukas-palad, pag-aaksaya, pagiging palpak, kalinisan.

Ang pangunahing grupo ay ang saloobin sa ibang tao, dahil sa lipunan na ang mga pangunahing katangian ng karakter ay nabuo nang walang pagtatasa ng pag-uugali sa ibang tao, ang karakter ng isang tao ay hindi mauunawaan. Kung ang isang tao ay labis na nakabuo ng ilang mga katangian ng karakter, kung gayon ito ay tinatawag na accentuation.

Anong uri ng karakter mayroon ang isang tao na may accentuation?

Ang pinakakilalang dibisyon ay sa mga introvert at extrovert, reserved at sociable na mga tao, ayon sa pagkakabanggit. Ngunit mayroon ding ganitong pag-uuri ng mga uri ng karakter ng tao na may diin.

4 na uri ng karakter

Ang pag-uunawa kung anong uri ng katangian mayroon ang isang tao ay hindi madali, dahil maraming mga pag-uuri. Mula sa paaralan alam natin ang mga konsepto ng choleric, sanguine, melancholic, phlegmatic - ito ay mga uri ng pag-uugali, ngunit madalas silang nalilito sa mga uri ng pagkatao ng tao. Malaki talaga ang epekto ng ugali sa karakter. Samakatuwid, upang maunawaan kung anong mga uri ng karakter ang mayroon, kinakailangang isaalang-alang ang pag-uugali ng isang tao.