Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nakatagpo ng pagsalakay, kapwa bilang isang initiator at bilang isang biktima. Ang parehong mga posisyon sa panahon ng pagsalakay ay hindi kanais-nais. Ngunit sa ilang kadahilanan ay ginawa tayo ng kalikasan gamit ang kakayahang ito. Siguro ang pagsalakay na ito ay talagang kinakailangan? At kung gayon, anong papel ang ginagampanan nito? Ano nga ba ang pagsalakay na ito?

Napakaraming tanong na para maihayag ang mga ito kailangan mong magsulat ng marami, at kailangan mong basahin. Samakatuwid, gawing komportable ang iyong sarili, mauunawaan namin kung ano ang pagsalakay, kung ano ang mga uri nito at kung paano makayanan ang pandiwang pagsalakay.

Ang isang malakas na tao ay maaaring pahintulutan ang kanyang sarili na maging malambot at mabait,
habang ang aggression at cockiness ay ang karamihan ng mahina.
Icewind Dale

Ano ang pagsalakay?

Ang pagsalakay ay isang emosyonal na kilos, na nakadirekta sa ibang tao, ay sinamahan ng pagnanais na gumawa ng masama sa kanya. Kahit na ang pagnanais na ito ay hindi palaging nangyayari. Ngunit ito ay isang bagay na ng kapangyarihan ng pagsalakay. Kailangan natin ang reaksyong ito sa likas na katangian. Kung titingnan mo ang mundo ng hayop, ang kanilang pagsalakay ay naglalayong magtatag ng kanilang sariling mga patakaran at protektahan ang kanilang buhay.

Kadalasan, ang takot ay maaaring maging sanhi ng pagsalakay. Sa kasong ito, pinipili ng tao o hayop ang diskarte sa "pag-atake". Dahil dito, nagkaroon siya ng pagkakataong mabuhay. Ang pagsalakay ay tumutulong din sa isang tao na magtatag ng kanyang sariling mga patakaran at pamahalaan sa ilang mga sitwasyon. Bukod dito, upang magtatag ng kapangyarihan, ang pagsalakay ay kailangan lamang.

Mga uri ng pagsalakay

Ang pagsalakay, tulad ng anumang kababalaghan sa ating mundo, ay maaaring mauri. Ang pag-alam kung anong uri ng pagsalakay ang nararanasan ng ibang tao o sa kasalukuyan mong nararanasan ay makakatulong sa iyong piliin ang tamang diskarte ng pag-uugali. Ngunit ito ay tatalakayin nang mas detalyado sa pangunahing bahagi ng artikulo, kung paano haharapin ang pagsalakay.

Verbal at nonverbal na pagsalakay

Ang verbal aggression ay isang verbal na pag-atake sa ibang tao., na ipinahahayag sa mga pagsabog ng galit, pagsigaw, pagbabanta o iba pang mga gawa na maaari lamang magdulot ng sikolohikal na trauma sa ibang tao. Gayunpaman, ang pandiwang pagsalakay ay hindi nagdudulot ng pinsala sa pisikal na kalusugan sa karamihan ng mga kaso.

Siya ay hindi kasiya-siya at kailangan mo ring labanan siya. Pagkatapos ng lahat, ang pandiwang pagsalakay ay maaaring magdulot kung minsan ng higit na pinsala kaysa hindi pasalitang pagsalakay. Ang isang tao ay maaari ring itapon ang kanyang sarili sa isang silo, na nabalisa sa saloobin ng isang tao sa kanyang sarili. Ito ay natural na hindi maganda.

Kung alam ng isang tao kung paano labanan ang pandiwang pagsalakay, pagkatapos ay makakakuha siya ng pangalawang hangin. Bilang karagdagan, mas maganda siya sa paningin ng iba. Pagkatapos ng lahat, kung magagawa mong mapaglabanan ang mga pag-atake mula sa ibang mga tao, kahit na pasalita, kung gayon ang gayong tao ay tila mas tiwala sa kanyang sarili. At ang katangian ng personalidad na ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa isang tao at sa kanyang pagkamit ng tagumpay.

Kung mas matagumpay ang isang tao, mas kailangan niyang harapin ang pandiwang pagsalakay. Pagkatapos ng lahat, nakakakuha siya ng maraming naiinggit na mga tao at mga tao lamang na hindi natatakot na ipahayag ang kanilang mga opinyon. Kung nasaktan ka sa bawat taong nagpapakita ng pagsalakay at hindi alam kung paano mag-react sa kanya, maaari ka talagang mabaliw.

Ang nonverbal aggression ay mga aksyon na hindi nauugnay sa mga salita ng tao.. Ang isang tao ay hindi madalas makatagpo nito, dahil ang mga salita ay madalas na konektado sa nonverbalism. Ito ay maaaring may iba't ibang intensity at kalikasan, kaya ang nonverbal na pagsalakay ay maaaring magdulot o hindi magdulot ng pinsala.

Ang nonverbal aggression ay nagdudulot ng panganib sa ibang tao kapag ito ay aktibo. Pagkatapos ay maaaring gamitin ang iba't ibang mga mapanganib na bagay at iba pang mga goodies. Kung ito ay nakatago, kung gayon hindi ito nagdudulot ng panganib sa mga tao.

Ang ganitong pagsalakay ay ipinahayag lamang sa ilang mga kilos, kutis, postura, at titig. Bukod dito, gumagana ang panuntunan na kung sa isang lugar ay pinipigilan ng isang tao ang mga panlabas na pagpapakita ng kanyang pagsalakay, pagkatapos ay gumagapang pa rin sila sa iba pang mga kilos o poses.

Direkta at hindi direktang pandiwang pagsalakay

Patuloy naming sinusuri ang pag-uuri ng mga uri ng pagsalakay nang mas detalyado. Ngayon ay titingnan natin ang mga uri tulad ng direkta at hindi direkta. Sa prinsipyo, batay sa kanilang pangalan, ang nilalaman ng mga varieties ay nagiging malinaw.

Ang direktang pagsalakay ay direktang nakadirekta sa target at ginagampanan ang tungkulin nito nang may pinakamalaking lakas.

Bilang resulta, ang direktang pandiwang pagsalakay ay mas mahirap tiisin kaysa hindi direktang pagsalakay. Pagkatapos ng lahat, ang direktang pagsalakay ay direktang nakatuon sa iyo, at sino ang nakakaalam kung ano ang iyong magiging reaksyon. Mayroong maraming mga kadahilanan na kasangkot dito, tulad ng karanasan sa buhay, posisyon, tiwala sa sarili ng taong kung saan ang pagsalakay ay nakadirekta, pati na rin ang kakayahang labanan ang presyur na ito sa tamang oras.

Maraming mga halimbawa ng direktang pagsalakay. Ito ay mga pagpatay, away, pag-aaway - sa lahat ng mga bagay na ito, ang pagsalakay ay pangunahing nakadirekta sa tao mismo. Ang bawat miyembro ng skirmish ay kumikilos kapwa bilang isang paksa at bilang isang bagay ng agresibong pakikipag-ugnayan, na patuloy na nag-uudyok sa isa't isa.

Ang aming gawain ay medyo simple. Hindi na kailangang sumuko sa mga agresibong provokasyon. Dapat nating tandaan na nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan. Huwag sayangin ang iyong oras sa pagiging sobrang emosyonal.

Hindi na kailangang tumugon sa pagsalakay nang may pagsalakay, dahil mayroon itong malungkot na mga prospect. Walang kahit isang pagpatay o panggagahasa sa domestic grounds ang nangyari nang ganoon. Nakakatawa pa nga eh. Karamihan sa mga tao ay nalulungkot sa pagdudulot ng pinsala. Ngunit sa isang estado ng pagtaas ng pagiging agresibo ito ay posible.

Ang hindi direktang pagsalakay ay hindi direktang nakadirekta sa iyo, ngunit may kinalaman ito sa iyo. Ang mga halimbawa ng di-tuwirang pagsalakay ay maaaring parehong medyo hindi nakakapinsala, gaya ng paglibak sa mga tao o nang personal, ngunit hindi nakadirekta sa bagay ng panlilibak, at mga nakakasakit. Kailangan mong tingnan ang sitwasyon at maunawaan na ang hindi direktang pagsalakay ay mas madaling pagtagumpayan.

Ang hindi direktang pagsalakay ay maaaring maging mas mapanganib kung minsan kaysa sa direktang pagsalakay. Lalo na kapag may nagsimulang magreklamo sa kanilang amo tungkol sa iyo. Ang ganitong "pag-snitching" ay maaaring humantong sa napakalungkot na kahihinatnan, kaya kailangan mong maging mapagbantay sa parehong mga mata upang hindi pukawin ang iba sa ganitong uri ng hindi direktang pagsalakay.

Kung nahihirapan kang harapin ang iba't ibang uri ng pagsalakay, kailangan mong basahin ang susunod na seksyon ng artikulong ito. Pagkatapos ay makikita mo ang mga kapansin-pansin na resulta. Kaya kung paano haharapin ang pagsalakay?

Paano haharapin ang verbal aggression?

Ang paglaban sa pagsalakay ay isang kinakailangang elemento sa buhay ng bawat tao. Tutal, wala ni isang iron man, lahat pwede magalit.

Minsan ang pagsalakay ay maaaring pasiglahin ang ating pag-iisip at pagnanais na makamit ang isang layunin. Samakatuwid, kailangan mo munang makilala ang pagitan ng malusog na pagsalakay at hindi malusog na pandiwang aggressiveness.

Tulad ng nabanggit kanina, ang pandiwang pagsalakay ay maaaring pasiglahin hindi lamang ang iyong pagganap, kundi pati na rin ang parameter na ito sa ibang mga tao. Mayroong dalawang uri ng pagsalakay:

1. Pagsalakay sa sarili.
2. Pagsalakay mula sa iba.

Ang pagsalakay sa sarili ay kapag naiirita ka. Kung hindi mo natutunan na independiyenteng alisin (hindi sugpuin, ngunit sa halip alisin) ang mga negatibong emosyon sa iyong sarili, hindi mo magagawang labanan ang pagsalakay ng ibang tao. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao na nagbubuhos ng gayong pag-uugali sa labas ng mundo ay mahalagang nagiging isang provocateur na naghihintay lamang na pigilan ka sa pamumuhay nang payapa.

Higit pa rito, ang ilang mga tao ay gusto lamang na pukawin ang iba. Ang ilan ay nakakakuha ng moral na kasiyahan mula dito, at ang ilan ay nakakakuha pa nga ng materyal na mga chips sa ganitong paraan sa pamamagitan ng pagkompromiso sa iyo para sa hindi kanais-nais na pag-uugali. Bukod dito, kahit ang ordinaryong sama ng loob ay maaaring maging agresyon.

Alam na mayroong dalawang uri ng sama ng loob:

1. Introvert, reserved type. Kung gayon ang tao ay hindi nais na makipag-usap sa isa kung kanino siya nasaktan.
2. Extroverted. Ang ganitong uri ay kadalasang direktang bunga ng una, bagama't may mga pagbubukod. Ang ganitong uri ng tao ay palaging nagpapakita ng sama ng loob sa isang agresibong anyo.

Maaaring paghihiganti o away. Kung hindi tayo matututong huwag masaktan, kung gayon kahit na ang pinaka kumplikadong tao ay maaaring makarating dito. Bukod dito, nagiging agresibo pa sila sa paglipas ng panahon dahil sa paglunok nila ng sama ng loob at naipon ito. Ang mga pamamaril sa mga paaralan ay isinagawa mismo ng mga mag-aaral na binu-bully at nagkikimkim ng sama ng loob sa buong mundo.

Ang agresyon mula sa ibang tao ay kapag ang pinagmulan at provocateur ay isang verbal aggressor. Mahalagang sabihin na ang dibisyong ito ay medyo may kondisyon, dahil ang pagsalakay ay, una sa lahat, isang kilos sa isa't isa. Kung ang isang tao ay hindi gumanti, ang pagsalakay ay agad na nawawalan ng lakas o tuluyang mawawala. Kaya mahalagang maunawaan ang bagay na ito.

Ang pinakamahusay na paraan upang harapin ang pagsalakay ay hindi tumugon! Hindi mo rin ito matiis, dahil ang mga pagsisikap na kusang-loob ay laging natatapos. Kailangan mo lamang na huwag ilakip ang labis na kahalagahan sa pagsalakay na nakadirekta sa iyo mula sa ibang mga tao. Maniwala ka sa akin, hindi ito katumbas ng halaga. Ang anumang pagsalakay ay nagtatapos nang negatibo.

Napatunayan na na ang karamihan sa mga negatibong emosyon ay pumukaw sa paglitaw ng mga kanser na tumor. Bilang karagdagan, ang mga negatibong emosyon ay may posibilidad na maging ganap na naka-embed sa ating utak, kaya lalong magiging mahirap na makaalis sa kailaliman ng negatibiti. Oo, ito ay kapareho ng pagkagumon sa isang droga, dahil ang mga negatibong emosyon ay nakakaapekto rin sa mga sangkap ng pagganyak sa ating utak.

Ito ang tanging paraan na gumagana ang negatibong pagganyak. Gusto kong iwasan ang mga hindi kanais-nais na sitwasyon. Ngunit paano tayo mabubuhay kung iiwasan natin ang lahat ng nakikita natin sa mundong ito? Kailangan nating matuto hindi lamang na hindi tumugon sa pagsalakay ng ibang tao, ngunit kailangan din nating magbingi-bingihan lamang dito. Walang tutulong sa iyo dito, ikaw lamang ang makakayanan ang mga problema na nasa iyong ulo.

mga konklusyon

Kailangan mong makakuha ng mga kasanayan upang pamahalaan ang iyong sariling emosyonal na estado. Napakatagal nilang makuha, tumatagal ito ng mga dekada. Ngunit bakit hindi subukan. Magkakaroon ng isang bagay na magsusumikap para sa. Maniwala ka sa akin, ang sikreto ng mga bakal na nerbiyos ay nasa iyong ulo lamang. Anumang emosyon ay walang iba kundi isang karaniwang pisyolohikal na reaksyon. Samakatuwid, aktibong itanim sa iyong sarili ang mga tamang kaisipan upang gawing mas madali ang buhay.

Video presentation

Maaari mo ring tingnan ang presentasyon ng artikulo sa format na video:

Ang pinakamahusay na paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa parehong sikolohikal at lahat ng iba pang uri ng suntok ay isang espesyal, malalim na pinag-isipan, malinaw, panloob na mapayapa at kasabay nito ay napaka-secure na diskarte ng pag-uugali kapag ang ibang mga tao ay ayaw man lang atakihin ka. Ngunit imposibleng mabuhay nang walang isang kaaway at walang natatanggap na isang suntok. Lahat tayo ay nagtatanggol sa ating posisyon, at maaaring hindi ito magustuhan ng isang tao, kahit na wala kang nakikitang pagkakamali.

Kaya, mahinahon kang nakikipag-usap sa isang tao, at walang naghuhula ng bagyo. Gayunpaman, sa ilang mga punto, ang isang mailap na pag-click ay nangyayari, at ang iyong kausap, nang hindi inaasahan para sa iyo, ay dumating sa isang estado ng pagsalakay at, sa kanyang boses, kilos, galaw o iba pang paraan, ay nagdudulot ng isang malakas na sikolohikal na suntok sa iyo. Nararamdaman mo na ikaw ay ganap o kalahati sa laro, ngunit kailangan mong ipagpatuloy ito. Posible rin ang isa pang senaryo: aktibo kang nakikipagtalo, salungatan, pag-atake, tinamaan, sinaktan ka nila bilang tugon, ngunit hindi ka natatakot dito, dahil mayroon kang sapat na lakas upang labanan ang lahat ng suntok ng iyong kalaban. At bigla siyang gumawa ng isang bagay na hindi inaasahan para sa iyo - sinira niya ang sandata ng iyong depensa, at nakakaramdam ka ng kakulangan sa ginhawa, kahinaan, pagkawala ng enerhiya, pagkahilo sa iyong mga pag-iisip... Natamaan ka, ngunit wala kang pagkakataong gumapang sa isang sulok at mahinahong dilaan ang sugat. Kailangan mong ipagpatuloy ang laban, komunikasyon, pakikipag-ugnayan at ipagtanggol ang iyong posisyon, gaano man ito kalala. Marahil ay hindi ka pa nakaramdam ng sama ng loob, dahil kahit na ang suntok ay tinamaan, bahagyang naitaboy mo ito.

Anong mga pamamaraan ang maaari mong ilapat sa kasong ito?

Rating ng puwersa ng epekto

Upang gawin ito, i-on ang buong kapangyarihan ng iyong intuwisyon at gisingin ang iyong kamalayan hangga't maaari. Subukang patayin ang isip na karaniwang nag-iisip tulad ng ilang maingat na rasyonalista - dahan-dahang isinasaalang-alang ang mga pagpipilian, pagtimbang ng mga kahihinatnan, pagpili ng landas na hindi bababa sa gastos, kabilang ang verbalization. Ang intuitive na pag-iisip ay dapat gamitin - kamalayan ng katawan, hindi malay at kalooban. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang aming panloob na intuitive na pagkatao (sa kondisyon na alam namin kung paano magtanong ng tama) halos palaging alam ang tamang sagot. Kung ang ating intuwisyon ay kasalukuyang hindi gumagana at tahimik, kung gayon dapat nating tanungin ang ating sarili sa pinakakaraniwan, simpleng mga sitwasyon - ano ang dapat nating gawin? Isang instant na tanong, pakikinig sa iyong sarili nang may buong konsentrasyon ng atensyon, pagkatapos ay nakuha ang sagot (sa anyo ng isang hindi malinaw na pakiramdam, isang malabo na imahe, isang halos hindi nabuong pag-iisip-hulaan) at, sa wakas, isang aksyon - isang bagay na tulad nito isang pamamaraan ng pagsasanay na maaaring magamit sa aming kaso - pagtataboy ng suntok.

Pakikinig sa iyong sarili, sa iyong panloob na memorya, subukang kunin mula sa iyong sariling kalaliman ang nakatagong kaalaman na ito - kung paano kumilos, ang imahe ng tamang tugon - at pakiramdam kung gaano kabilis ang sagot, mayroon bang pagkakataon na makakuha ng oras at maantala ito , lalo na inihahanda ang iyong lakas para sa mga bago?

Hindi maarok na reaksyon, o pagtatago ng kahinaan

Ang panuntunang ito ay hindi dapat palaging nalalapat. Minsan kapaki-pakinabang para sa kaaway na makita kung gaano ka galit at kung gaano ka hindi kasiya-siya sa kanyang ginawa (kung sigurado ka na siya ay isang matalinong tao, hindi walang maharlika, o kung gagamitin mo ang kanyang "pagtama" sa iyo upang tumugon ng "sagasaan" nang maraming beses na mas malakas). Gayunpaman, sa anumang kaso, hindi mo dapat ipakita ang iyong kahinaan, kahinaan at pag-asa sa kanyang lakas. Subukang ipagpatuloy ang pag-uusap sa parehong intonasyon na key, nang hindi binabago ang volume ng iyong boses, ang likas na katangian ng iyong mga parirala, ang iyong ekspresyon ng mata, o ang iyong postura. Kung maari, huwag kang magpakawala, na para bang pinapatay ang apoy ng kanyang mapusok na suntok sa espasyo ng iyong impenetrability at kawalan ng katiyakan. Maaari kang, gayunpaman, mag-pause ng kaunti bago mo siya sagutin, i-frame ito, gayunpaman, bilang isang nakatagong banta o, hindi bababa sa, bilang isang puwersa. Hayaan siyang matakot.

Ang magandang bagay tungkol sa impenetrability ay kung minsan ay nagbibigay ito sa iyo ng pagkakataong bumili ng oras at ihanda ang pinakamabisang tugon. Ito ay ipinahayag hindi lamang sa mga saradong pose at ekspresyon ng mukha, kung minsan ay nakapagpapaalaala sa isang maskara. Alam ng mga tao mula sa mga espesyal na departamento kung paano ito gamitin nang maayos, at dahil lumabas na sila sa anino ngayon, at makikita mo ang dose-dosenang mga ito sa TV araw-araw, wala akong nakikitang mali sa pag-aaral ng eleganteng propesyonal na pagpigil mula sa kanila. Ang pinakamataas na aerobatics ng impenetrability ay ang kumilos nang lubos na malaya sa panlabas na antas. Huwag kailanman ipakita ang iyong kahinaan at kahinaan sa iyong kalaban, kahit na ang suntok ay talagang tumama sa iyong mahinang lugar. Mas mahusay na bihisan ang iyong kahinaan sa baluti ng isang tiwala na pustura at ngiti. Alalahanin ang mga salita ng isa sa mga pinaka mahina at samakatuwid ay nagdusa ng mga tao sa kanyang panahon - Sergei Yesenin:

Sa mga bagyo, sa mga bagyo, sa araw-araw na kahihiyan. Sa panahon ng matinding pagkalugi At kapag ikaw ay malungkot Ang pagpapakitang nakangiti at simple ang pinakamataas na sining sa mundo. ("Itim na lalaki")

Paglaya mula sa negatibong enerhiya

Kung nakatanggap ka lang ng pagkasira ng enerhiya o pakiramdam na sa sandaling ito ay hindi mo maitaboy ang suntok, pagkatapos ay maghanda kaagad na hindi bababa sa bahagyang alisin ang negatibong enerhiya mula sa iyong aura. Gagawin mo ito nang buo sa ibang pagkakataon. Kung walang ganoong sitwasyong agarang paglabas mula sa mga lason sa enerhiya, hindi mo magagawang matagumpay na magpatuloy sa pakikipag-usap at pakikipaglaban sa kaaway.

Maaari mong alisin ang negatibo, traumatikong enerhiya mula sa aura: a) sa tulong ng ilang mga inhalations at exhalations, kung saan ang isang tao ay nakatutok sa pag-iisip sa apektadong organ, banayad na sentro o lugar ng katawan; b) dahil sa pag-igting ng kalamnan at kasunod na pagpapahinga ng bahaging iyon ng katawan na tumugon nang pinakamasakit sa suntok; c) sa pamamagitan ng paglipat ng kaisipan ng malakas na kalooban na "I" sa isang de-energized, traumatized na lugar ng kamalayan ng isang tao, na sinusundan ng pagtutuon ng pansin dito sa loob ng ilang panahon; d) sa pamamagitan ng pag-ampon ng pinaka komportableng nakakarelaks na poses, na hindi nakikita ng kaaway; e) sa pamamagitan ng mga nakapagpapasiglang larawan ng positibong enerhiya.

Sa madaling salita, kakailanganin mong paghiwalayin ang masiglang bahagi nito mula sa sikolohikal na suntok. Sa kasong ito, magiging mas madali para sa iyo na pasanin ang mga kahihinatnan nito at pagaanin ang mga ito.

Ang estado ng kahandaan upang tumugon sa isang suntok

Ang pagkakaroon ng pagpapalaya sa iyong sarili mula sa negatibong sisingilin ng enerhiya ng ibang tao, pumasok sa isang estado ng pinakamataas na lakas, kumpiyansa at pagpipigil sa sarili. Alalahanin kung mayroon kang katulad na estado sa nakaraan, at muling buhayin ito sa iyong memorya, hindi lamang sa antas ng mental na larawan, kundi pati na rin sa antas ng buong pagkatao, kabilang ang katawan. Makamit ang isang pakiramdam ng lakas at kumpiyansa kung saan hindi ka pinipigilan ng mga larawan ng posibleng pagkabigo o takot na matalo. Subukang pakiramdam na ikaw ay mas malakas kaysa sa iyong nagkasala, o hindi bababa sa hindi mas mahina kaysa sa kanya. Ang isang estado ng lakas ay dapat makumbinsi sa iyo na ikaw ay may kakayahang tumugon sa hamon na ibinabato sa iyo ng nagkasala. Sa sandaling mayroon kang ganitong malakas na pakiramdam ng sarili, maaari kang tumugon sa wakas.

Ang lahat ng inilarawan na mga diskarte, na mga yugto ng isang solong tugon sa isang suntok (pagtatasa ng lakas ng suntok, ang reaksyon ng impenetrability, pag-alis ng mga negatibong masiglang kahihinatnan pagkatapos ng suntok, pagpasok sa isang estado ng kumpiyansa na lakas) ay maaaring lumitaw sa iyong isip at katawan halos agad-agad, sa ilang bahagi ng isang segundo, at maaaring umabot sa mas mahabang panahon. Ang utak ay isang napakalaki, kumplikadong biocomputer na patuloy na nilulutas ang ilang mga problema sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga opsyon. Kapag pumipili ng sagot, subukang makinig sa iyong sarili nang buong pagkatao at tanungin kung ano ang gusto mo sa sitwasyong ito: ang yurakan ang kaaway o ipagtanggol ang iyong karapatan sa malayang pagkilos? Kung gusto mong yurakan, dapat mong maunawaan na ikaw ay nasasangkot sa karagdagang komunikasyon na may hindi malinaw na kinalabasan. Subukang suriin ang lahat ng mga negatibong kahihinatnan, hanapin ang lakas upang tanggihan ang laban at magpatuloy sa pangalawang sagot.

Pagtagumpayan ang maling saloobin na nag-iwan sa atin na bukas sa pag-atake

Anumang suntok na natanggap namin, at pinaka-mahalaga, napalampas, ay nagpapahiwatig na sa sandaling iyon ay hindi namin naramdaman nang tama ang ibang tao, ang mundo sa paligid natin at ang ating sarili. Ang mga paglihis mula sa isang mas tamang pang-unawa ay maaaring ituro sa anumang direksyon - mula sa labis na labis na pagpapahalaga sa sarili hanggang sa masyadong mababang pagpapahalaga sa sarili, ngunit halos palaging nauugnay ang mga ito sa isang maling pag-aalis ng sandata. Ang isang tao ay nagpipilit ng higit sa kinakailangan sa kanyang diskarte, desisyon, hinihingi sa mga tao at mga pangyayari, at kapag ang kanyang mga inaasahan ay hindi nakumpirma, nawalan siya ng balanse at nakaligtaan ang isang suntok. Madalas at hindi makatwirang umaasa tayo ng magandang saloobin mula sa mga tao, at kapag nakatagpo tayo ng masama o walang malasakit na pag-uugali, kung minsan ay nawawalan tayo ng galit. Nangyayari ito nang mas madalas na tayo ay nahuhulog lamang sa isang sikolohikal na pagtulog, samakatuwid ang anumang mapanuksong salita, pagkairita o panggigipit ay napapansin natin bilang isang napakasakit na epekto. Sa madaling salita, hindi tayo handa na harapin ang pag-atake nang may dignidad at seguridad, dahil puno tayo ng maling saloobin na kumukumbinsi sa atin na walang pag-atake. Pagkatapos, kapag nangyari ang suntok, ang maling saloobing ito ay nag-uudyok sa atin ng mga maling reaksyong proteksiyon sa kaakuhan, na pinipilit tayong pigilin ang hindi kasiya-siyang impormasyon o ipatungkol ang ating mga bisyo sa ibang tao sa halip na isipin kung bakit, sa katunayan, napalampas natin ang suntok.

Maingat na pag-aralan ang iyong mga saloobin at inaasahan sa tatlong sitwasyon:

Kapag may hidwaan na;

Kapag wala ito, ngunit malamang na malapit na itong magsimula;

Kapag maayos na ang lahat at walang inaasahang banggaan.

Subukang sagutin ang tanong: ano ang gusto mo sa bawat kaso at paano ka malamang na kumilos? Kung ang iyong paunang saloobin ay hindi nagdadala ng nababanat na enerhiya ng tunay na seguridad, subukang baguhin ang saloobin. Ngunit para dito kailangan mong malalim na maunawaan at maranasan na ang iyong saloobin ay mali at na maaga o huli ay magbubukas ito sa iyo sa mga bagong suntok. Ang pagtanggi sa maling pag-install ay hindi lamang isang intelektwal na desisyon na madaling ipatupad. Ang isang saloobin ng pag-asa o kahandaang kumilos ay kinabibilangan ng ilang elemento:

Emosyonal na saloobin sa sitwasyon;

Estado ng kamalayan (sa kasong ito ito ay pabaya, inaantok, tamad);

Ang tono ng enerhiya (bilang isang panuntunan, ito ay nabawasan);

Muscular condition (alinman sa masyadong nakakarelaks o, sa kabaligtaran, masyadong tense).

Obserbahan ang pag-install mula sa punto ng view ng isang posibleng epekto at pag-isipan kung paano magbabago ang lahat ng elemento nito kung mangyayari ito. Ano ang mangyayari sa iyong emosyon? Lalo pa ba silang ma-depress o magkakaroon ng outbreak of aggression na sinusundan ng pang-aapi? Mapupunta ba ang iyong kamalayan sa isang ganap na naiibang estado, oscillating mula sa sleep mode sa panic mode? Mababawasan ba ang iyong tono ng enerhiya? Magiging maayos ba ang iyong mga iniisip? Ngunit kung ang lahat ng ito ay totoo, at ang isang napalampas na suntok ay magpapalaki sa iyong pagdurusa sa lahat ng direksyon, hindi ba sulit na iwanan ang mali at nakakapinsalang saloobin?

Tumutok sa ibang, mas sapat, positibo at panloob na nakolektang saloobin sa mga tao, sa mundo at sa iyong sarili. Isama sa iyong kamalayan ang pag-alala na ang lahat ng mga tao at mga sitwasyon ay naiiba sa isa't isa, at samakatuwid sa anumang sandali maaari mong matugunan ang hindi inaasahang agresibong pagtutol sa anyo ng isang suntok. Maging handa na tanggapin ito nang mahinahon, nang walang hindi kinakailangang pag-igting, na makakaakit lamang ng mga bagong suntok. Ang pagiging handa ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng ilang uri ng sapat na tugon sa stock. Samakatuwid, isipin at sagutin ang tanong: sa anong mga anyo, salita, kilos, kilos ang iyong tugon sa suntok ay maipapakita. Sa madaling salita, lumikha ng ilang panloob na mga imahe ng tamang tugon sa isang suntok, singilin ang mga ito ng enerhiya at ilagay ang mga ito sa hindi malay, hindi na iniisip ang tungkol sa pag-atake at kahit na sinusubukang pigilan ito, na nagpapakita ng isang palakaibigang saloobin sa mga tao at sa mundo. I-extract mo ang larawan ng tamang sagot pagkatapos lamang ng suntok o kaagad sa sandali ng paghahatid nito.

Hindi pinapansin ang pag-atake

Kahit na nakatanggap ka ng suntok, hindi mo ito pinapansin, ipagtanggol ang iyong mga argumento at ipagpatuloy ang komunikasyon, marahil ay patindi pa ito at pinapataas ang iyong nakakasakit na init. Sa paggawa nito, nililinaw mo na hindi ka nito naaapektuhan sa anumang paraan at hindi ka magagalit sa anumang pagkakataon. Ang pagwawalang-bahala ay isang malakas na tugon, ngunit ang iyong lakas ay magiging totoo kung hindi ka masisira sa ilalim ng presyon at magagawa mong ipagtanggol ang iyong mga interes. Ang pagwawalang-bahala ay maaaring gawin nang walang anumang pag-aayos ng suntok. Kapag nagpadala ka ng signal sa kalaban, hindi mo siya makikita sa point blank range. Bilang isang patakaran, ang gayong pagwawalang-bahala ay nakakasakit sa umaatake at maaaring maging sanhi ng kanyang pag-atras.

Ang pag-iwas ay parang tagumpay

Sa ilang mga kaso, ang isang direktang pag-aaway sa kaaway sa isang sikolohikal na salungatan, kahit na sa kaganapan ng iyong moral na tagumpay, ay magdadala sa iyo ng napakaraming problema at problema na mas mabuting iwasan ang labanan. Hindi ito kaduwagan, ngunit isang pagkilos ng pagkamaingat, na tiyak na maituturing na tagumpay. Sulit ba ang pakikipaglaban sa bawat babae sa palengke o hindi nababagong brawler, kahit na pagkatapos ng mahabang laban ay nagawa mong idikit sila sa dingding? Hindi ba't mas mabuting iligtas ang iyong lakas para sa tunay na kalaban at pag-isipang mabuti bago makisali sa mga taong hindi karapatdapat? Gaya ng sinabi ng isang martial arts master na kilalang-kilala ko: “Kung may mga dayuhang kotse na tumalsik sa aking suit at hindi makatakas, siyempre, maaari kong suntukin ang mukha ng driver, ngunit hindi iyon makakaligtas sa suit at samakatuwid ay ituturing ko ang aking sarili na isang mananalo lang kung makaiwas ako sa splash." Ang talinghaga sa Silangan na "Siya na nagtagumpay nang hindi nagpapatong ng mga kamay" ay nagsasalita ng parehong bagay.

"Noong unang panahon, nang si Bokuden ay naglalayag kasama ang kanyang mga kapwa manlalakbay sa isang malaking bangka sa Lake Biwa, isang hambog na batang samurai ang naghamon sa kanya sa isang tunggalian. "Anong uri ng paaralan ang mayroon ka?" mayabang na tanong ng batang fanfare. "Ang paaralan ng mga mananakop nang hindi nagpapatong ng kamay," mahinahon niyang sagot kay Bokuden. Napagdesisyunan na lumaban sa isang maliit na isla sa gitna ng lawa upang hindi makapinsala sa ibang mga pasahero. Nang malapit na ang bangka sa isla, ang mahilig sa tunggalian ay ang unang tumalon sa pampang. Pagkatapos ay kumuha ng sagwan si Bokuden at itinulak palayo sa bato, lumutang ang bangka palayo sa isla, kung saan nanatili ang malas na mandirigma. ay hindi nais na ibuhos ang dugo ng isang milksucker nang walang kabuluhan."

Ang pag-iwas sa isang away, na ginawa nang sinasadya at walang anumang takot, batay sa isang matino na pagtatasa ng sitwasyon, ay hindi maituturing na pagtakas. Ito ay isang uri ng depensa, at ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng isang tiyak na kasanayan. Ang sinumang sinasadya na umiiwas sa hindi kinakailangang salungatan ay dapat gumamit ng ilang mga taktika:

Pag-iwas sa paparating na tingin ng umaatake;

Spatial na distansya mula sa aggressor;

Sinasadyang pag-iwas sa anumang mga emosyon o pag-iisip tungkol sa isang tao na hindi kanais-nais sa iyo, kung hindi ka pa niya nakikita, ngunit malapit ka nang makita;

Sa isip na nakapaligid sa iyong sarili ng isang kalasag ng kawalang-kakayahan;

Pag-defuse sa isang tensiyonado na sitwasyon sa tulong ng katatawanan, mga biro, mga salitang walang kabuluhan na parang papuri sa isang potensyal o aktwal na aggressor;

Anumang anyo ng kinokontrol na katangahan, kapag nagpapanggap kang hindi napapansin ang mga agresibong pag-atake na nakadirekta sa iyo, o hindi naiintindihan na ikaw ay inaatake, o nagsabi ng isang bagay na ganap na naiiba bilang tugon.

Napakahalaga sa banayad na eroplano, iyon ay, sa mga pag-iisip at damdamin, hindi upang payagan ang malakas na paglabas ng enerhiya patungo sa aggressor, na naramdaman niya kahit na sa iyong panlabas na katahimikan. Kung nakaka-hook ka pa rin dito sa masiglang antas, kung gayon ang salungatan, bilang panuntunan, ay hindi maiiwasan, at ito ay gumagalaw mula sa nakatagong, nakatagong yugto sa isang tunay na sagupaan. Ngunit kung nagtagumpay ka, na may purong panlabas na neutralidad ng iyong pag-uugali - kapag ang kaaway, gaano man niya gusto, ay nabigo na i-drag ka sa isang salungatan, dahil wala siyang dapat kumapit - upang mapanatili ang panloob na neutralidad at distansya mula sa agresibong larangan ng enerhiya, pagkatapos ay ikaw - nagwagi.

Pagkilala sa panlilinlang at pag-asam ng pagsalakay

Ang seryosong pagtatanggol sa pag-uugali ay kinakailangang nangangailangan ng kakayahang maunawaan ang tunay na motibo ng mga taong kausap mo, lalo na kung mayroon silang masamang intensyon. Ang pagkilala sa mga lihim na motibo ay nakakatulong na maiwasan ang isang suntok dahil inaasahan mo ang direksyon nito at maaaring kumilos nang maaga. Kaya, ang pagkilala ay maaaring ituring na isang mental counterattack sa mga agresibong plano ng kaaway, na neutralisahin ang mga ito sa simula. Ang pagkilala ay mahalaga sa lahat ng tatlong antas - sikolohikal, banayad, auric, at espirituwal. Ang huling uri ng pagkilala ay ang pinakamahirap. Ang isang taong pinagkadalubhasaan ang sining na ito ay itinuturing na isang pantas. Halos lahat ng tradisyon ay nagbigay-diin sa kahalagahan ng kasanayang ito. Sa antas ng pag-uugali, ang pagkilala ay gumagawa ng isang tao na isang "grandmaster ng komunikasyon", na may kakayahang makita ang mga pinag-isipang intriga na hinahabi ng kanyang mga kaaway laban sa kanya, at mapusok na pagsabog ng pangangati na nakadirekta laban sa kanya, na hindi inaasahang nagpapakita ng kanilang sarili sa mga aksyon at talumpati ng mga taong walang pigil.

Pinayuhan ng mga pinakadakilang pantas ang mga tao na huwag tumakas sa buhay, ngunit lumubog sa kalaliman nito upang mas maunawaan ang mga batas ng pag-iral, maunawaan ang buong kailaliman ng kalikasan ng tao at matutunan ang sining ng pagkilala sa mga mukha ng tao, lalo na mahalaga kung ang pwersa ng kasamaan ang nananaig sa kanila. Hinikayat ni Ramakrishna ang kanyang mga mag-aaral na linangin ang kalmado, pasensya at malalim na pag-unawa, na lubhang kailangan kapag nakikitungo sa masasamang tao. Ito ang tungkol sa kanyang talinghaga na "Society of Evil Men":

"Ramakrishna: Dapat mong mahalin ang lahat, dahil ang Diyos ay nabubuhay sa lahat ng nilalang. Ngunit mas mabuting yumuko sa masasamang tao mula sa malayo.

Bijoy (na nakangiti): Totoo bang sinisisi ka ng mga tao sa pakikihalubilo mo sa mga taong naniniwala sa isang personal na Diyos na may anyo?

Ramakrishna: Ang isang tunay na tapat na tao ay dapat magkaroon ng ganap na kapayapaan at hindi dapat mabalisa ng mga opinyon ng iba. Tulad ng pandayan ng panday, titiisin niya ang lahat ng pang-iinsulto at lahat ng pag-uusig at mananatiling matatag sa kanyang pananampalataya at palaging pareho. Maaaring sabihin ng masasamang tao ang lahat ng uri ng hindi kasiya-siyang mga bagay tungkol sa iyo at pagalitan ka; ngunit kung nauuhaw ka sa Diyos, titiisin mo ang lahat nang may pagtitiis. Maaaring isipin ng isang tao ang tungkol sa Diyos kahit na sa pinakamasamang tao. Ang mga sinaunang pantas na naninirahan sa kagubatan ay maaaring magnilay-nilay sa Diyos, na napapaligiran ng mga tigre, oso at iba pang mababangis na hayop. Ang kalikasan ng isang masamang tao ay katulad ng kalikasan ng isang tigre o isang oso. Inaatake nila ang mga inosente at nagdudulot sa kanila ng kalungkutan o pinsala. Dapat kang maging maingat lalo na kapag nakikipag-ugnayan ka sa mayayaman sa unang lugar. Ang taong may kayamanan at maraming alipin ay madaling makapinsala sa iba sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa kanya. Minsan kailangan pa ngang sumang-ayon sa kanyang opinyon sa isang bagay. Pangalawa - may aso. Kapag tahol ka ng aso, hindi ka dapat tumakbo; kausapin mo siya ng mahinahon at matatahimik siya. Pangatlo - may toro. Kapag hinahabol ka ng toro, muli mo siyang masupil sa mga mahinahong salita. Pang-apat - kasama ang isang taong lasing. Kung magagalit ka, magmumura siya at tatawagin ka niya ng masamang pangalan. Ngunit kung kakausapin mo siya na parang isang mahal na kamag-anak, siya ay magiging masaya at magiging napakabait sa iyo.

Kapag ang masasamang tao ay lumalapit sa akin, ako ay napakaingat. Ang katangian ng ilan sa kanila ay katulad ng sa isang ahas. Maaari ka nilang kagatin nang hindi nalalaman sa isang minuto. Maaaring tumagal ng maraming oras at pag-unawa para mawala ang kagat. O maaaring mangyari na gusto mong maghiganti sa kanila. Samakatuwid, kinakailangan na makasama ang mga banal na tao paminsan-minsan. Sa pamamagitan ng komunikasyon sa kanila, ang isang tao ay nagkakaroon ng malinaw na pag-unawa at pagkilala sa mga tao ("Proclamation of Ramakrishna").

Tinasa ni E. I. Roerich ang papel ng pagkilala sa espirituwal na landas bilang pinakamahalagang kalidad:

"Maraming mukha ang inihahayag sa ating harapan, sapagkat ang pagkilala sa mga mukha ang pinakamahalagang bagay. Ang pagkilala sa mga tao ay isang batong bato para sa mga tumatahak sa landas ng dakilang paglilingkod sa sangkatauhan. Ang pagkilala sa katotohanan at mga tao ang unang kinakailangan at kondisyon sa landas ng tunay na pagkadisipulo. Kaya, sa isang tiyak na antas ng espirituwal na pag-unlad, makikita ng isang tao ang istrukturang espiritu, na nakapalibot sa atin at mga taong lumalapit sa atin. Kung hindi natatamo ang katangiang ito, hindi posibleng umasa sa paglapit. Sapagkat paano mo maipagkakatiwala ang anuman sa isang mag-aaral na hindi matukoy ang liwanag sa dilim at kaibigan mula sa taksil? Lahat ng mga konstruksyon ay masisira sa pamamagitan ng gayong kamangmangan. Syempre, ang tuwid na kaalaman ang nakakatulong nang husto sa pagkilalang ito."

Ang pagkilala at pag-asa ay magkatulad na katangian. Ang isa ay tungkol sa nalilitong kasalukuyan, ang isa naman ay tungkol sa hindi pa malinaw na hinaharap. Upang magamit nang tama ang mga pag-aari na ito upang maitaboy ang mga suntok, kailangan mong linangin ang mga ito nang may layunin at patuloy, nang hindi umaasa sa kung ano mismo ang ituturo sa iyo ng buhay. Nakatagpo ako ng mga tao na nabuhay nang mahabang buhay at tiyak na nagtataglay ng mapanlinlang na pagiging simple na sinasabi ng salawikain ay mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw. Siyempre, imposibleng ituro ang karunungan sa buhay sa isang makitid na pag-iisip na tao sa tulong ng mga espesyal na pagsasanay: ang mga suntok at bukol na natanggap sa pang-araw-araw na mga laban ay nagtuturo nang mas epektibo. Gayunpaman, para sa mga nakakaalam kung paano at gustong pagbutihin ang kanilang kakayahan sa pagkilala, inirerekumenda kong subukan ang mga sumusunod na tip.

1. Gawin ang pagpapalagay sa iyong isip na ang lahat ng mga tao ay may kani-kanilang mga interes, na hindi palaging nag-tutugma sa iyo. Maraming tao, sa isang panlabas na antas lamang, ay tinatrato ka ng mabuti dahil wala silang halaga, ngunit kung magkaiba ang mga interes, magbabago ang kanilang saloobin. Maaari silang magsimula ng isang digmaan kung saan gagamit sila ng iba't ibang paraan, kabilang ang panlilinlang. Kung ayaw mong magkaroon ng gulo at patuloy na malinlang, dapat mong alalahanin ang katangiang ito ng kalikasan ng tao at huwag ihayag ang higit pa sa iyong kaluluwa sa mga taong hindi mo lubos na kilala kaysa sa kinakailangan.

2. Isipin kung sino sa iyong mga kaibigan, kakilala, o kasamahan ang may kakayahang ipagkanulo ka sa isang kritikal na sitwasyon. Isipin ang sitwasyong ito at, tulad ng isang may karanasang direktor, subukang ilagay ang lahat sa mga lugar at tungkuling pinakamalapit sa kanilang kalikasan. Isipin kung paano sila tutugon sa panggigipit ng ibang tao at mga kalagayan, sa hindi maiiwasang mga tukso, sa banta ng pagkawala ng mga bagay na mahalaga sa kanila. Kung ang iyong ideya ay hindi pabor sa kanila, pagkatapos ay isipin kung ikaw ay masyadong nagtitiwala at bukas sa kanila ngayon. Tandaan na ang pagiging masyadong malapit sa hindi mapagkakatiwalaang mga tao ay puno ng kasunod na magkasalungat na distansya, bilang isang resulta kung saan maaari mong makita ang iyong sarili na mas malayo kaysa bago lumapit.

3. Matutong makinig nang malalim sa iyong sarili kapag nakikipagkita sa mga tao at anumang bagong seryosong gawain, na tinutukoy ang likas na katangian ng iyong unang impresyon at ang iyong sariling reaksyon sa isang tao o negosyo. Ang unang impresyon ay isang napakalakas na argumento na pabor sa karagdagang pagpili ng kurso ng aksyon, bagaman hindi ito ganap. Matutong obserbahan, sa ganap na pagpupuyat at malinaw na kamalayan, ang iyong mga unang impresyon sa mga tao, mga kaganapan at mga aksyon, unti-unting binabago ang hindi malinaw na mga kislap ng intuwisyon sa tumpak at hindi mapag-aalinlanganang tuwid na kaalaman.

4. Kapag nagmamasid sa sitwasyon, subukang tingnan ito sa kabuuan, na parang hiwalay at walang emosyon, na isinasaalang-alang ang lahat ng posibleng mga nuances, sanhi at kahihinatnan. Ilagay ang iyong sarili sa kalagayan ng ibang tao at tanungin ang iyong sarili ng mga tanong:

Sincere ba sila sayo o hindi?

Magiging sincere ka ba kung ikaw ang nasa lugar nila?

Bakit mo pinaniniwalaan ang mga ito nang walang kondisyon kung mayroon kang mga pag-aalinlangan?

5. Sa pagsisimula ng ganitong uri ng panloob na gawain, lakasan ang loob. Upang makilala ang tunay na panlilinlang ng mga tao ngayon at ang diumano'y panlilinlang ng bukas, kailangan ng malaking lakas ng loob. Madalas na nagmumula sa kawalan ng lakas ng loob ang pagiging magulo. Pagkatapos ng lahat, ang pagkilala ay nagdudulot hindi lamang ng kaluwagan, kundi pati na rin ng mga paghihirap. Mahirap ang buhay, at hindi tayo makakahiwalay kaagad sa lahat ng nanlinlang sa atin. At ang pamumuhay at pag-unawa sa panlilinlang na ito ay kung minsan ay mas mahirap kaysa sa pagiging bulag at mapanlinlang. Gayunpaman, mas pipiliin ng master ng seguridad ang kahirapan na ito kaysa sa bulag na pagkapaniwala.

6. Matutong kilalanin ang panlilinlang sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan. Tingnan kung ano ang ibinubuga ng mga mata ng isang tao, gumagalaw man sila o hindi, kung gaano kadalas umiwas ang isang tao, kung paano siya kumikilos. Obserbahan din ang kaugnayan ng pangunahing ideya na sinusubukan ng tao na bigyang-katwiran ang kanyang emosyonal na kalagayan at kung paano nauugnay ang panloob na nilalaman sa panlabas na pagpapahayag. Mayroon bang pagkakaiba dito? Kapag huminto ka sa pag-unawa sa kung ano ang nakukuha ng isang tao, tanungin ang iyong sarili ng isang tanong - ano ang kanyang tunay na interes? Hindi ito tungkol sa pagtigil sa mga taong naniniwala o pagpapakilala ng saloobin ng hinala sa iyong sarili. Sapat na ang makita lang.

7. Suriin ang iyong kasalukuyan sa mga tuntunin ng bilang ng mga suntok sa buhay na natatanggap mo mula sa mga tao at mga pangyayari. Marami man o kakaunti sa kanila, sa anumang kaso ay natural na resulta ng iyong mga nakaraang gawa at mithiin. Ang iyong kasalukuyan ay bunga ng iyong nakaraan, at ang iyong hinaharap ay bunga ng iyong kasalukuyan. Ang mga suntok at kono na magpapaulan sa iyo sa hinaharap ay kinikita ngayon. Pag-isipan kung anong mga pagkakamali ngayon ang maaaring maging mahina sa iyong hinaharap sa mga posibleng pag-atake at pagsalakay upang mapaghandaan ang mga ito nang maaga.

Katahimikan

Hindi tulad ng pagwawalang-bahala, na nagsasangkot ng pagpapatuloy ng isang malupit na pag-uusap (na parang hindi mo napansin na inatake ka), ang katahimikan ay isang medyo kakaibang reaksyon. Ikaw ay tinamaan, napansin mo ito nang perpekto at nagpasya na kumilos sa ganitong paraan. Ang mga pursed lips at pagtatapos ng isang hindi kasiya-siyang pag-uusap ay inilaan upang bigyang-diin na hindi mo gusto kung paano ka inaatake, at hindi mo nais na ipagpatuloy ang gayong komunikasyon. Napakahalaga lamang kung anong uri ng katahimikan ang pipiliin mo - ang katahimikan ng lakas o ang katahimikan ng kahinaan. Kung sa tingin mo ay malakas ka, ngunit iniisip ng iyong kalaban na ikaw ay tahimik dahil sa kahinaan at patuloy na umaatake, pagkatapos ay nawala ka sa sitwasyon. Samakatuwid, kapag ginagamit ang pamamaraang ito, alagaan ang dalawang bagay: 1) ang katahimikan ay dapat mapuno ng iyong lakas, hindi matitinag na kapangyarihan at isang pakiramdam ng katarungan; 2) ang iyong pananahimik ay dapat na suportado ng ilang panlabas na kilos na nagpapahiwatig ng iyong lakas at dignidad.

Bilang karagdagan sa kumpletong katahimikan, ang isang epektibong paraan ng proteksyon ay bahagyang katahimikan, na maaaring tawaging pagpigil. Ang isang pinigilan na tao, maramot sa mga salita, ay nagbibigay sa kanila ng espesyal na lakas at kapangyarihan, kaya't siya ay tila mas ligtas kaysa sa isang taong madaldal na nawawalan ng lakas at hindi nakakumbinsi sa kanyang kasabihan. Ang mga sinaunang turo ay nagbigay ng pambihirang kahalagahan sa pagpigil sa salita. Narito ang isang buod ng payo na ibinigay ng Sufi source na "The Big Book of Life Rules" ni Ibn al-Muqafa:

“Huwag maging sakim sa mga salita at maramot sa pagbati, ngunit huwag magarbong pananalita sa harap ng lahat at huwag ngumiti sa kanan at kaliwa, sapagkat ang una ay maiuugnay sa pagmamataas, at ang pangalawa ay sa katangahan at kawalang-galang.

Mas mabuting manahimik kaysa magsalita nang hindi matagumpay, dahil ang isang salitang binibigkas sa tamang oras at sa tamang lugar ay mas mabuti kaysa sa isang daang salita na hindi umabot sa layunin. Ang isang padalus-dalos na salita ay kadalasang hindi pinag-iisipan at mali, kahit na sa unang tingin ito ay tila matagumpay at mahusay magsalita.

Huwag ipagmalaki ang katwiran at kahusayan sa pagsasalita sa lahat ng dako, panatilihin ang mga ito sa reserba, para sa pagpapakita ng katwiran at mahusay na pagsasalita kung saan ito ay hindi angkop ay isang tanda ng walang katwiran.

Kung nais mong igalang at mahalin ng kapwa marangal na mga tao at karaniwang mga tao, kung gayon, sa pagkakaroon ng kaalaman, maging tulad ng mga mangmang sa kahinhinan at, pagiging mahusay magsalita, higitan ang nakatali sa dila sa katahimikan.

Hinahamak nila ang taong bukas-palad sa mga pangako ngunit kakaunti ang katuparan nito; pinararangalan nila ang sinuman na ang mga salita ay hindi nalalayo sa kanilang mga gawa.

Alamin na ang dila ay parang hubad na tabak sa mga kamay ng galit, pagnanasa at kawalan ng pagpipigil, pagtalo sa katwiran at lahat ng karunungan. Huwag mong bigyan ng kalayaan ang iyong dila, kung hindi ay sisirain ka nito. Isuko mo siya sa pangangatwiran, at siya ay magiging iyong kaibigan: kung ang mga hilig ay angkinin siya, kung gayon siya ang iyong pinakamasamang kaaway at ang sanhi ng lahat ng kasawian.

Kung kaya mong sakupin ang iyong dila, poprotektahan ka nito; kung mawawalan ka ng kapangyarihan dito, magiging kaaway mo ito."

Ang ganitong uri ng proteksyon ay pangkalahatan at maaaring gamitin sa anumang sitwasyon at kasama ng anumang iba pang paraan. Ang kabalintunaan ay isang pagpapakita ng kawalang-interes ng suntok at pag-uugali ng aggressor, na nagpapawalang halaga sa kahalagahan ng suntok para sa nasugatan na partido. Tila nababawasan ang laki ng imahe ng umaatake, na ginagawa siyang karikatura na karakter. Mula sa isang bioenergetic na pananaw, ang pagsasama ng paraan ng kabalintunaan sa sistema ng mga reaksyon ng pagtatanggol ng tao bago ang isang pag-atake ay nangangahulugan na ang mga bagong enerhiya ay dinadala sa buhay at ang mga bagong sentro ng enerhiya ay kasangkot, halimbawa, ang channel ng isip at talino. Bakit ang isang primitive na bastos na tao o bully sa komunikasyon ay madalas na sumusuko sa matalino at malupit na kabalintunaan ng kanyang potensyal na biktima, na tumanggi na isumite sa sikolohikal na pagpatay at matagumpay na napigilan ang suntok? Dahil kapwa ang bastos at ang palaaway ay nakakamit ng mga resulta sa pamamagitan ng isang galit na galit na puwersa ng kalooban at isang laro na walang mga panuntunan, na hindi nagpapalamuti ng anumang komunikasyon, at hindi gumagamit ng potensyal ng isip at kamalayan sa lahat. Dahil hindi sila sanay na seryosong mag-isip tungkol sa anumang bagay sa panahon ng kalmadong komunikasyon, at lalo na sa panahon ng aktibong salungatan.

Ang magandang irony ay lumilikha para sa isang tao ng epekto ng detatsment mula sa pakikibaka, tumutulong upang tingnan ang sitwasyon mula sa isang posisyon "sa itaas ng away", na tumutulong upang mas malayang makahanap ng mga argumento sa isang hindi pagkakaunawaan na sumasalamin sa presyon, insulto at pagmamanipula. Ang taong nagtatanggol sa kanyang sarili mula sa mga suntok at gumagamit ng matalas na pag-iisip upang ipagtanggol ang kanyang sarili ay palaging mas matagumpay kaysa sa taong kumikilos nang buong lakas at kalooban.

Kontra-atake

Kung susunod ang ganoong reaksyon, samakatuwid, may panganib na lumaki ang salungatan, na nangangahulugan na ang pagkakasundo ay ipinagpaliban. Dapat nating maingat na timbangin ang sitwasyon at sagutin ang dalawang tanong: a) nararapat bang tumugon sa isang suntok na may sikolohikal na suntok, at b) kung gayon, anong lakas ang dapat na tugon? Mahalaga rin na piliin ang anyo ng sagot, na maaaring ipahayag sa mga salita, o maaaring walang mga salita, sa anyo ng isang tahimik na paghinto; Maaari itong maging seryoso, o maaari itong mapaglaro, atbp. Bukod dito, ang sitwasyon ay maaaring maging napakahirap na ang computer ng kamalayan ay dapat dumaan sa mga iminungkahing opsyon para sa isang nagtatanggol na reaksyon na may napakalaking bilis. Ngunit kung ang desisyon ay ginawa, kumilos sa napiling direksyon, nang hindi binabago ito hanggang sa seryoso kang kumbinsido na ito ay mali. Mahalagang maunawaan kung ano ang dapat na suntok, kung ano ang mga kahihinatnan nito. Samakatuwid, kapag naghahanda na tumugon sa suntok na ginawa sa iyo, suriin ang iyong mga motibo sa mga konseptong gaya ng budhi at katarungan. Tandaan na bagama't "ang kabutihan ay dapat na may kasamang kamao," ang mga ganting suntok, na walang konsensya, ay babalik sa iyo sa anyo ng paghihiganti para sa mga pagkakamali.

Mahalagang maunawaan kung ano ang tamang teknolohiya para sa pagbawi ng patas na suntok. Naranasan mo na bang kumilos sa katulad na paraan, pagpigil sa isang suntok mula sa isang kaaway, o sa iyong subconscious wala kang kahit kaunting ideya kung ano ang eksaktong kailangang gawin, o isang imahe (o, tulad ng sasabihin ng isang Budista, isang “imprint of an image”) ng iyong reaksyon, paano ito magagawa ano ang pinakamagandang gawin? Subukang isipin kung mayroon kang katulad na imahe at karanasan o wala, at kung wala ka, subukang lumikha ng ganoong imahe sa iyong isip nang maaga, kung gayon magiging mas madaling kumilos. Ang imahe ay dapat na napakaliwanag at kumpleto, at lahat ng mga pagdududa tungkol sa tagumpay nito ay isang hadlang lamang sa tagumpay. Samakatuwid, ito ay kapaki-pakinabang upang sanayin ang iyong sarili sa sumusunod na paraan: mabilis na lumikha ng isang matingkad na imahe ng isang proteksiyon na aksyon, agad na bitawan ito palabas, isinalin ito sa pagkilos. Upang gawin ito, kailangan mong makapaglagay ng enerhiya sa iyong pandiwang o tahimik na tugon, makapag-asa sa iyong sariling katawan bilang isang uri ng pambuwelo para sa isang pagtalon, at isama ang intuwisyon at ang hindi malay.

Ilabas na may katatawanan

Kung ang kabalintunaan ay ang pagpapatuloy ng pakikibaka sa pamamagitan ng iba pang paraan, kung minsan ay nagpapahiwatig ng paglala nito, kung gayon ang katatawanan ay tumutukoy sa mga pamamaraan na nagpapabagal sa panahunan ng sikolohikal na digmaan. Sa pamamagitan ng pagbigkas ng isang pariralang sinisingil ng katatawanan, tila nililinaw natin sa kalaban: sa halip na isang mortal na labanan gamit ang mga kutsilyo, maaari kang magpatuloy sa isang labanan na may mga kamao, kung hindi man tapusin ang usapin nang mapayapa. Mahalaga na ang iyong katatawanan ay naiintindihan ng iyong kalaban, dahil kapag ang iyong katatawanan ay masyadong mahina, hindi ito napapansin, at ang laban ay nagpapatuloy, at kapag ito ay masyadong nakakainis, ito ay maaaring maging isang pangungutya, na nagdudulot ng mas matinding galit, o mukhang tanga. Ang katatawanan bilang isang paraan ng pakikibaka ay isang makapangyarihan at kahit na banayad na paraan, ngunit upang magamit ito, dapat kang magkaroon ng kaukulang pag-aari, na tinatawag na pagkamapagpatawa. At siyempre, kailangan mong matutunan ang ari-arian na ito (kung maaari itong matutunan sa prinsipyo) hindi sa sandali ng salungatan, ngunit mas maaga.

Ang katatawanan ay hindi isang espesyal na tugon, ngunit isang uri ng nagpapagaan na puwersa na maaaring idagdag sa alinman sa mga nakalistang paraan ng pagtataboy ng isang pag-atake. Kadalasan, ang katatawanan ay nakakatulong sa pag-defuse, ngunit hindi ito palaging nangyayari - maaaring makatagpo ka ng isang kalaban na may mahinang pakiramdam ng pagpapatawa at hindi ka naririnig, o kinuha niya ang katatawanan para sa kabalintunaan at pangungutya at nagiging mas galit, o siya Mas pinipiling huwag pansinin ang iyong mga pagtatangka upang mapahina ang sitwasyon, dahil siya mismo ay interesado sa paglala nito. Pagkatapos ay wala kang pagpipilian kundi magpatuloy sa isang napakaseryosong labanan muli.

Bahagyang pag-urong habang nagliligtas ng mukha

Walang paraan laban sa crowbar, kabilang ang mga sikolohikal, kaya kung minsan ay walang magagawa kundi ang umatras. Ang bawat tao'y, kahit na ang pinakamalakas na tao, kung minsan ay napipilitang gawin ito, marahil ay hindi masyadong kaaya-aya, ngunit hindi maiiwasang paraan ng pagtataboy ng isang suntok. Ano ang gagawin kung ang kalaban ay lumalabas na mas malakas? Mahalagang magawa ang hakbang na ito nang maganda, halos hindi mahahalata, nang hindi baluktot ang iyong ibabang likod o yumuko ang iyong ulo. Maaaring magkaroon ng maraming partikular na opsyon para sa naturang pag-urong - kabilang dito ang bahagyang pagwawalang-bahala sa pag-atake o mahinahong pagtanggap ng mga pagtatangka na insultuhin ka, at pagtanggap ng bahagi ng mga kondisyong hinihingi ng iyong kalaban, at pagpapanatili ng mahinahong tono bilang tugon sa mga hiyawan, at pagtanggi lahat ng mga hinihingi na orihinal mong sinabi. Ang pangunahing bagay ay mapanatili mo ang iyong dignidad at ang mga hangganan ng mga konsesyon ay malinaw na tinukoy. Kung sumuko ka sa panggigipit at sumuko pa, mawawala ang mukha. Kapag sumasang-ayon sa hakbang na ito, subukang maunawaan kung ang iyong kalaban ay sumasang-ayon na umupo sa negotiating table o kung ang kanyang kalooban ay upang tapusin ka hanggang sa dulo. Kung sa tingin mo na ito ang kaso, pagkatapos ay mag-isip ng tatlong beses kung ito ay nagkakahalaga ng paggamit ng pamamaraang ito. Ipinapakita ng kasanayan sa buhay na sa prinsipyo imposibleng patahimikin ang isang hindi masupil na aggressor. Ang iyong mga pagtatangka upang malutas ang tunggalian mapayapang pukawin siya upang humingi ng higit pa at higit pang mga konsesyon. Sa kasong ito, kailangan mong suriin ang sitwasyon: kung ang mga puwersa ay malayo sa pantay, subukang huwag lumahok sa pag-aaway, at kung ang isang away (pangunahin ang sikolohikal) ay hindi maiiwasan, mas mahusay na magbigay ng pinakamataas na posibleng pagtutol. sa yugto ng pagpapalitan ng mga unang suntok. Pagkatapos, na nakatanggap ng isang kapansin-pansin na masakit na pagtulak mula sa iyo, maaari niyang bawasan ang laki ng kanyang mga hinihingi.

Pagkumbinsi sa kaaway na lumipat sa isang diskarte sa pakikipagsosyo

Upang epektibong maipatupad ang pamamaraang ito ng pagtugon sa isang suntok, dapat mong makuha ang traumatikong puwersa nito at sa anumang kaso ay payagan ang paglitaw ng isang purong reflexive na reaksyon ng sama ng loob o pangangati. Ang pagkakaroon ng pagtanggi sa singil ng agresibong enerhiya na inilabas laban sa iyo at pananatiling kalmado, direkta, pasalita o hindi direkta, gamit ang lahat ng lohika ng pag-uugali, subukang kumbinsihin ang kaaway na talikuran ang katawa-tawang pakikibaka, kung saan walang panalong panig, at magpatuloy sa isang normal na dialogue. Napakahalaga na ang iyong intonasyon ay maihahambing nang mabuti sa kanyang mga damdamin o pagsalakay na may diin na kalmado at balanse, pagkatapos ay siya rin ay huminahon. Sikaping tiyakin na hindi siya ang nag-aalis sa iyo sa emosyonal na balanse, ngunit nagagawa mong pawiin ang kanyang galit sa pamamagitan ng ilang mahinahong salita, galaw at kilos. Kung siya ay isang taong madaling kapitan ng lohikal na pangangatwiran, kumbinsihin siya na ang pakikipag-ayos para sa kanya, tulad ng para sa sinumang tao, ay mas kumikita kaysa sa pakikipaglaban. Ang isang diskarte na naglalayong kasunduan, pakikipagtulungan at pakikipagtulungan ay palaging mas mahusay kaysa sa kawalan ng kasunduan at kumpletong arbitrariness sa mga pagnanasa at aksyon.

Disidentification na may suntok at atake

(sa Yogic, Buddhist at Taoist na bersyon)

Ang pamamaraang ito, karaniwan sa tradisyon ng Silangan, ay naglalayong protektahan ang panloob na integridad ng indibidwal. Upang matagumpay na magamit ito sa isang sitwasyon ng labanan, kapaki-pakinabang na sanayin ang kasanayang ito sa totoong buhay. Maaari itong magamit sa tatlong bersyon - yogic, Buddhist at Taoist.

Magsimula tayo sa yogic approach. Masanay sa pag-iisip na ang iyong pinakamalalim na sarili ay hindi isang katawan, hindi mga emosyon, hindi isang isip, hindi isang aura, ngunit isang ganap na autonomous na pormasyon na hindi maaaring maimpluwensyahan mula sa labas. Ang katawan, emosyon at isip sa ilalim ng tingin ng malalim na sarili ay nagiging mga shell na maaaring magdusa mula sa panlabas na pag-atake at pag-atake. Ngunit ang "Ako" mismo (ang panloob na tagamasid, ang manonood na tumitingin sa mundo mula sa kaibuturan ng kaloob-loobang espirituwal na globo) ay hindi masasaktan; walang mga suntok ang maaaring humipo o makapinsala dito. Linangin ang saloobin at pananaw na ito sa mga bagay at kaganapan nang madalas hangga't maaari, at unti-unti, ang iyong pakiramdam ng "Ako" ay magiging mas malakas at mas matatag kaysa dati. Hindi mo na kailangang ipagtanggol ang iyong "Ako", dahil ito ay titigil na makilala sa paligid ng pag-iral - mga sensasyon sa katawan, mababaw na emosyon at walang kabuluhang pag-iisip. Ang "Ako" ay papasok sa loob at mula sa kailaliman ay magmumuni-muni kung paano umuugoy ang mga balat ng espiritu sa ilalim ng impluwensya ng mga suntok, yumuko, at pagkatapos ay bumawi muli. Ang pangunahing bagay ay tandaan na ikaw ay hindi ang katawan, hindi ang mga damdamin, hindi ang isip, ngunit ang "Ako" lamang, at huwag patayin ang atensyon ng iyong "Ako" mula sa mga shell sa panahon ng mga suntok.

Ang hindi pagkakakilanlan ng Budista ay medyo katulad ng hindi pagkakakilanlan ng yogic. Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba. Sinasabi ng mga Budista na ang "Ako" ay isang kathang-isip, isang daloy ng mga estado ng pag-iisip. Ang mga suntok at pag-atake ay tila sa kanila ay isang mas malaking kathang-isip, ilusyon para sa pang-unawa. Wala ang umaatake o ang inaatake - lahat ng ito ay daloy ng mga enerhiya at mabilis na pagbabago ng sikolohikal na estado. Ang mga masakit na sensasyon na dulot ng mga suntok sa maikling sandali ay ilusyon din - pagkaraan ng ilang sandali ay lilipas din ito. Samakatuwid, kailangan mong linangin ang isang hiwalay na pananaw sa lahat ng sikolohikal na pag-atake, na mahalagang panandalian at ilusyon.

Ang hindi pagkakakilanlan, gaya ng ginagawa sa Taoism, ay nagmula sa konsepto ng Tao, ang kawalan ng laman sa mundo na nasa pundasyon ng uniberso. Kailangan mo lamang na patuloy na tandaan ito at subukang maging sa daloy ng Tao - pagkatapos ang lahat ng mga epekto at ang mga sensasyon na nabuo sa pamamagitan ng mga ito ay perceived bilang illusory bubble at pagdidilim sa loob ng malawak at maliwanag na espasyo ng karagatan. Madali silang matutunaw sa mga pabagu-bago at malayang elemento ng Tao at hindi makakapagdulot ng malubhang pagdurusa.

Ang lahat ng tatlong mga pamamaraang silangang ito ay itinuturing na makapangyarihang mga remedyo para sa pagprotekta laban sa mga pag-atake. Kung talagang matututo kang ilapat ang mga ito, marami sa mga problema sa buhay ang malalampasan ka. Gayunpaman, may ilang seryosong limitasyon sa mabungang paggamit ng paraang ito na maaaring gusto mong malaman.

Una, upang harapin ang mga pagkabigla o mga problema gamit ang isang yogic, Buddhist o Taoist na diskarte, dapat kang mag-subscribe at tanggapin ang mga sistema ng yoga, Buddhism o Taoism kahit man lang. Kung hindi, ito ay kukuha ng isang hiwalay na epektibong pamamaraan mula sa pangkalahatang sistema, na maaari lamang magbigay ng bahagyang epekto.

Pangalawa, upang mailapat nang may husay ang pamamaraang ito sa totoong buhay, kailangan mong magkaroon ng napakahusay na pagpipigil sa sarili at patuloy na maging alerto, pagsasanay sa hindi pagkakakilanlan sa anumang sitwasyon sa buhay, kabilang ang isa na subjectively kaaya-aya at nakakatulong sa kaligayahan at katamaran at pagpapahinga. Pagkatapos ang panloob na tagamasid at nagising na kamalayan ay nagiging tunay na independyente sa anumang mga pangyayari. Bilang karagdagan, ang isang tao na nasa isang estado ng patuloy na pagpipigil sa sarili ay nasanay sa isang instant na reaksyon sa anumang mga pag-atake, at mas madaling nakikita ang mga ito bilang isang ilusyon na laro ng mga enerhiya at mga impression. Kung ang isang tao ay madaling kapitan ng espirituwal na pagtulog, kawalang-kilos ng kamalayan, kawalan ng pag-iisip, kung gayon hindi niya mailalapat ang pamamaraang ito, lalo na kung siya ay nasa buhay na daloy ng buhay at komunikasyon. Nagagawa niyang gamitin ang pamamaraang ito sa pinakamabuting paraan bilang isang paraan ng pag-iwas o, kung ano ang nangyayari nang mas madalas, pagkatapos makatanggap ng mga traumatikong suntok at makakuha ng mga sikolohikal na bukol.

Ang isang pagtatangka ng isang hindi sanay na tao na gamitin ang pamamaraan na ito sa panahon ng isang mahigpit na pagpapalitan ng mga suntok ay maaaring, sa kabaligtaran, ay makapagpahina sa kanyang likas na seguridad, dahil ang atensyon ay mawawala sa konteksto ng isang tiyak, kasalukuyang sitwasyon, at ang tao ay nanganganib na mawala ang isang malakas na suntok. . Samakatuwid, ang sentido komun at proporsyonalidad ay kailangan sa lahat ng bagay.

Pamamaraan ng kaliwang pisngi

Ang pagpapatawad ng Kristiyano, na ipinahayag sa mga kilalang salita tungkol sa pangangailangan na ipihit ang kaliwang pisngi kapag ang isang suntok ay hinampas sa kanan, ay isa ring napakalakas na paraan ng pag-impluwensya sa aggressor. Ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin sa iba't ibang paraan: a) panlabas na paglambot sa posisyon habang pinapanatili ang isang pakiramdam ng sama ng loob sa kaaway; b) panloob na pagpapatawad at panlabas na pagsuko. Aling opsyon ang magiging mas epektibo ay depende sa iyong panlasa at kung anong mga layunin ang iyong hinahabol. Mula sa aking pananaw, ang pangunahing bagay ay upang maiwasan ang panloob na kahinaan at pagsuko, pagkatapos ay sinisira ka lamang ng kaaway bilang isang indibidwal. Kung sa tingin mo ay napakalakas na maaari mong payagan ang iyong sarili na gumawa ng isang konsesyon sa panlabas na eroplano, kung gayon ang gayong pagkilos ay isang talagang malakas na hakbang, na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring mag-disorganize sa pag-uugali ng aggressor. Mahalagang maramdaman niya: ginagawa mo ang hakbang na ito hindi dahil sa kahinaan, ngunit dahil sa kamalayan ng iyong lakas at pagkabukas-palad.

Maaari mong patawarin ang nagkasala sa anumang yugto ng salungatan, ngunit ang pinaka-angkop na pagkilos ng pagpapatawad ay pagkatapos ng pagtatapos ng "mga operasyon ng labanan" - sa panahon ng labanan ay walang oras upang gawin ito. Huwag magtanim ng sama ng loob sa isang taong "nakapitan" mo lang sa singsing ng buhay at sinaktan ka ng masasakit na suntok. Baka hindi niya alam ang ginagawa niya. Dadalhin ka ng posisyong ito sa mga bagong taas kung saan mas mahirap kang abutin. Bilang karagdagan, palalayain mo ang iyong psychoenergetic shell at kamalayan mula sa mga likido at impluwensya ng iyong kalaban.

Hindi lamang ang mga Kristiyano, kundi pati na rin ang mga martial arts masters ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa konsepto ng kababaang-loob at kapayapaan, na pinatunayan ng talinghaga na tinatawag na "Ang Huling Pagsusulit":

"Tanong ng guro:

Kung hahampasin ka ng mga tao ng mga patpat at espada, ano ang iisipin mo?

Na ang mga taong ito ay mabait at banayad, dahil pinalo lang nila ako ng mga patpat at espada, ngunit hindi nila ako lubos na inaalis sa aking buhay.

Ngunit kung sa wakas ay kinuha nila ang iyong buhay, ano ang iisipin mo tungkol dito?

Na ang mga ito ay mababait at maamong mga tao na, sa kaunting paghihirap, ay nagligtas sa akin mula sa katawang ito na puno ng karumihan.

"Okay," sabi ng guro, "maaari kang manirahan sa gitna ng mga tao." Pumunta ka."

Ang kakayahang magsabi ng "hindi" sa iyong buong pagkatao

Sa mga kaso kung saan ang layunin ng pag-atake ay pilitin kang gawin ang isang bagay na hindi mo gusto, ang isa sa pinaka-epektibong paraan ng pagtatanggol ay ang kakayahang magsabi ng "hindi" nang buong pagkatao. Bilang isang tuntunin, ang isang hindi protektadong tao, kahit na sa mga ganitong kaso ay nakahanap siya ng lakas na sabihing "hindi," ginagawa ito nang may pag-aalinlangan, na nagbukas ng posibilidad ng pangalawang welga o bagong presyon. Samakatuwid, mahalagang subaybayan ang mahina, hindi secure na simula sa iyong sarili nang maaga at i-dissolve ito, tune in sa isang pakiramdam ng monolitikong lakas at kumpiyansa. Subukang pumasok sa imaheng ito ng lakas at kumpiyansa at i-replay sa isip ang eksena ng pagtanggi sa presyon ng ilang beses sa iyong isip. Mas maganda pa kung sanayin mo ang eksenang ito nang mag-isa sa harap ng salamin at malakas. Kapag nag-eensayo ka, subukang isagawa ang lahat ng mga mapagkukunan sa iyong pagtatapon: ang katawan (postura at mapagpasyang mga kilos), at ang boses, at ang mood, at isang malinaw na kamalayan at puro kalooban, at isang nababanat na aura. Alamin kung paano lumikha ng impresyon na ang mas malakas na potensyal na enerhiya ay nakatago sa likod ng lakas ng iyong pagtanggi, at gawin ito sa paraan na ang umaatake ay hindi magkakaroon ng pagnanais na ulitin ang kanyang alok.

Pagdiskonekta mula sa sitwasyon

Kung sa panahon ng komunikasyon ay napapailalim ka sa isang sikolohikal na pag-atake, at sa parehong oras ang bagay ay hindi nangangailangan sa iyo na gumamit ng anumang mga solusyon sa pagtugon, aktibong mag-isip, o pag-aralan ang problema, pagkatapos ay maaari mong sinasadyang ilapat ang paraan ng pag-disconnect mula sa sitwasyon, na kusang ginagamit ng mga tao. Maglagay ng hindi maalis na maskara sa iyong mukha at, pagmasdan ang agresibong kasosyo na sumisigaw sa iyo o nag-aakusa sa iyo ng mga mortal na kasalanan, iwanan ang sitwasyon sa anumang iba pang espasyo, simulan ang pag-alala ng isang bagay, pag-iisip sa hinaharap o pag-iisip tungkol sa ilang mga bagay at mga tao. Ang pangunahing bagay ay itigil ang pakikinig at pagtanggap sa lahat ng agresibong kalokohan na nagmumula sa iyong kalaban. Dapat itong bigyang-diin na ang pamamaraang ito ay naaangkop lamang sa mga kaso kung saan ang pag-atake ay higit na sikolohikal sa kalikasan at nagdadala ng mahinang singil sa enerhiya (halimbawa, ang isang asawang babae ay matamlay, sa halip ay ritwal, ay nakikipagtalo sa kanyang asawa). Kung ang isang malakas na alon ng enerhiya ng pagsalakay ay darating sa iyo, kung gayon hindi ka makakapagpahinga, dahil ang enerhiya na ito ay maaaring pumasok sa iyo.

Proteksyon sa tungkulin

Subukang maunawaan kung ano ang papel na ginagampanan ng taong umaatake sa iyo. Hanggang saan ang kanyang pagsalakay ay isang di-sinasadyang pagsabog ng kawalang-kasiyahan, at hanggang saan ito isang laro ng paglalaro sa pagiging karakter. Sa parehong mga kaso, ang papel na ginagampanan mo ay maaaring kumilos bilang isang kalasag na nagtataboy sa isang pag-atake. Kung ito ay isang kusang paglabas ng kawalang-kasiyahang enerhiya, kung gayon ang iyong mapagpasyang imahe ay maaaring magpakita sa aggressor ng lakas na mas mahusay na huwag gulo. Kung ito ay bahagyang isang laro sa kanyang bahagi, maaari kang maglaro kasama ng iyong kalaban. Ang tanging pangunahing bagay ay upang mahanap ang iyong papel para sa larong ito, na neutralisahin ang kanyang posisyon sa pinakamalaking lawak. Isipin - ano ang pinakadakilang kahinaan niya, ano ang pinakakinatatakutan niya at ano ang pinagbigyan niya? Anong klaseng tao ang kayang lampasan siya? Pumili ng ganoong papel, pasukin ito sa parehong paraan tulad ng pagpasok ng isang aktor sa isang karakter sa entablado, at isipin na ang iyong papel ay isang uri ng sikolohikal na sandata ng katawan na may kakayahang itaboy ang anumang mga arrow, suntok at pagsabog ng halata at nakatagong pagsalakay . Ang pagpili ng isang tungkulin, maging pare-pareho at huwag lumampas dito sa ilalim ng impluwensya ng takot at pagdududa sa sarili. At pagkatapos ang papel na ito ay maaaring magpahayag ng imahe ng isang malakas, matigas at ganap na protektadong tao. Minsan mas mainam na gampanan ang papel ng isang malambot at maselan na tao, na walang kamali-mali na bumuo ng kanyang mga relasyon sa ibang tao at napaka-kaakit-akit na hindi mo nais na atakihin siya.

Siyempre, hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili sa alinmang tungkulin sa loob ng mahabang panahon. Sa kasong ito, maaari silang tumingin sa iyo nang mas malapit at makahanap ng mahinang punto. Ang isang tunay na master ng depensa ay gumagamit ng maraming uri ng armas. Kung kinakailangan, ang mga tungkulin ay maaari at dapat baguhin. Kung mas maraming tungkulin ang maaaring gampanan ng isang tao sa mga ganitong kaso, mas protektado siya. Mahalaga rin na huwag makilala ang iyong mga tungkulin, na alalahanin ang kanilang pangalawang kalikasan. Ang mga tungkulin ay mga shell na kailangan mong mapalitan tulad ng mga damit, na inaalala na ang gayong mga damit ay may posibilidad na dumikit sa katawan. Samakatuwid, gamitin ang tool na ito bilang isang pantulong, ngunit medyo epektibo para sa pagtataboy ng mga suntok.

"Nakontrol na Katangahan"

Ang termino at pamamaraan, na dumating sa mundo mula sa mga aklat ng sikat na Carlos Castaneda, na nangangaral ng mga mistikal na turo ni Don Juan, ay batay sa ideya na, sa isang banda, wala sa mundong ito ang maaaring seryosohin sa loob, at sa parehong oras ito ay kinakailangan upang obserbahan ang maraming mga convention na may isang seryosong hitsura , hindi binibigyang pansin ang kanilang halatang katangahan. Ito ay kung paano nakikipag-usap ang mga matatanda sa mga bata o, halimbawa, ang isang makaranasang lalaki ay tumutugon sa mga kapritso ng isang kabataang babae. Ang isang mas detalyadong sagot sa kung ano ang ibig sabihin ng kontroladong katangahan ay ibinigay kay Carlos Castaneda ni Don Juan mismo:

Mangyaring sabihin sa akin kung tungkol saan ito - kinokontrol na katangahan.

Tumawa ng malakas si Don Juan at malakas na hinampas ang kanyang hita gamit ang nakakuyom na kamay.

Ito ay kinokontrol na katangahan. - bulalas niya sabay tawa at pumalakpak ulit.

hindi naintindihan…

Natutuwa ako na pagkatapos ng maraming taon ay sa wakas ay nag-mature ka at nag-abala na itanong ang tanong na ito. At the same time, kung hindi mo ginawa ito, wala akong pakialam. Gayunpaman, pinili ko ang saya, na para bang may pakialam ako sa tanong mo o hindi. Na para bang ito ay mas mahalaga sa akin kaysa sa anumang bagay. Intindihin? Ito ay kinokontrol na katangahan.

Pagkatapos ay tinanong ko kung ang ibig sabihin nito ay hindi siya kailanman kumikilos ng taos-puso, at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay umaarte lamang.

“Ang aking mga kilos ay laging taos-puso,” sagot ni Don Juan, “gayunpaman sila ay walang iba kundi ang pag-arte... Walang gaanong kahulugan, kaya ang isang taong may kaalaman ay pumipili lamang ng isang kilos at ginagawa ito. Ngunit ginagawa niya ito na parang mahalaga ito. Ang kontroladong katangahan ay nagpapasabi sa kanya na ang kanyang mga aksyon ay napakahalaga at kumilos nang naaayon. Kasabay nito, lubos niyang naiintindihan na wala sa mga ito ang mahalaga. Kaya, sa pamamagitan ng pagtigil sa pagkilos, ang taong may kaalaman ay bumalik sa isang estado ng kapayapaan at balanse. Maganda man o masama ang aksyon, natapos man, wala siyang kinalaman doon. Sa kabilang banda, ang isang taong may kaalaman ay maaaring hindi magsagawa ng anumang mga aksyon. Pagkatapos ay kumikilos siya na parang mahalaga sa kanya ang detatsment na ito. Posible rin ito. Dahil ito ay makokontrol na katangahan."

Ang kontroladong katangahan ay maaaring tukuyin bilang matalino at taos-pusong pagkilos na ginagampanan ng isang may karanasan, ligtas na tao sa pang-araw-araw na teatro ng buhay. Kung ang anumang sitwasyon ay nangangailangan ng isang tao na magsagawa ng mga ritwal na aksyon, siya ay mahinahon at may isang panloob na ngiti ay nagsasagawa ng mga ito, condescendingly pagtrato sa mga tao na, dahil sa antas ng kanilang kamalayan, sineseryoso hinihingi ang pagganap ng ritwal. Kung upang mapahina ang pagsalakay ay sapat na upang magbigay ng kaunti, maglaro kasama ang kalaban, kung gayon ang protektadong tao ay sasang-ayon sa larong ito.

Subukang lumuwag ng kaunti at, kumbaga, pumasok sa mga bagong tungkulin, larawan at istilo ng pag-uugali. Matutong kumilos nang seryoso at walang kabuluhan sa parehong oras. Iangkop sa mga sitwasyon na puro panlabas (ang tinatawag na "panlabas na pagtatasa", ang kahalagahan nito sa mundo ay sinalita ng Russian esoteric philosopher na si P.D. Uspensky), sa parehong oras nang hindi sumusuko at hindi sumusuko sa mga panloob na posisyon (iyon ay , nang hindi nahuhulog sa mapanganib na posisyon ng panloob na pagtatasa ng sitwasyon batay sa ugali ng pagkakakilanlan).

"Naglolokohan"

Ang pamamaraang ito ay bumabalik din sa gawi ni Don Juan. Inilarawan ito ng isa sa mga tagasunod ni Castaneda, si Victor Sanchez, sa aklat na "The Teachings of Don Carlos" at naglalayong pataasin ang seguridad ng mga taong talagang nagmamalasakit sa kanilang hitsura, at samakatuwid ay tumatanggap ng mga suntok nang eksakto kapag ang kanilang mga inaasahan ay hindi natutugunan. Isinulat ni Victor Sanchez:

"Ang ganitong uri ng tao ay gustong palaging makaakit ng pansin sa kanyang sarili, palaging lumilitaw bilang isa na pinaka-apektado, ang pinaka-mahusay, ang pinakamahusay na atleta, ang pinakamatalik na kaibigan, ang pinakamaganda, ang pinaka-kahanga-hanga, ang pinakamahusay na manliligaw, ang isa. na hindi nagpapatalo sa pagtatalo, at iba pa. Sa madaling salita, , ang gumagawa ng lahat ng mabuti.

Ang pinakamahusay na paraan upang labanan ang pagpilit na ito ay ang sinasadyang pagsasanay sa paglikha ng kabaligtaran na epekto.

Upang ibukod ang kamalayan sa kung ano ang ating ginagawa, kinakailangang sinasadyang gampanan ang papel ng isang tanga. Halimbawa, ang isang taong maingat at mahusay sa kanyang mga galaw ay maaaring maging clumsy, makabangga sa mga bagay at mabibitawan ang mga ito. Pagdating sa isang argumento, kailangan mong gumawa ng mga idiotic na argumento upang magmukhang tanga at mawala ang argumento. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang taong gustong magpahanga sa kanyang hitsura, dapat siyang gumawa ng parehong hitsura bilang isang karaniwang haltak.

Malinaw, ang sinumang maaaring gumanap ng papel ng isang tanga nang hindi nasasaktan ay maaaring gumawa ng tanga sa sinuman sa kanyang sarili."

Physical distancing

Tila ito ay isang malinaw at simpleng paraan ng pagtatanggol na hindi na kailangang pag-usapan ito. Ang sinumang normal na lalaki, nang walang anumang espesyal na pagsasanay, ay lubos na nakakaalam na ang pinakamahusay na paraan upang tumugon sa mga hiyawan ng isang iskandaloso na asawa ay ang pagpunta sa ibang silid. Gayunpaman, madalas na nalilimutan ng mga tao ang pamamaraang ito at hindi lubos na nauunawaan ang mekanismo ng pagkilos nito.

Sa panahon ng isang salungatan, ang isang negatibong aura ay nilikha, na, sa isang banda, ay nagtataboy sa mga kalaban mula sa isa't isa, at sa kabilang banda, umaakit sa kanila. Ang paglulunsad ng isang sikolohikal na tunggalian, ang mga galit na tao ay hindi makakalayo sa isa't isa hanggang sa maubos nila ang kanilang buong supply ng psychic energy.

Ang ilang mga lugar sa silid (sa isang apartment ay madalas na ang kusina) ay sinisingil ng negatibong enerhiya, na pumukaw ng salungatan. Sa panahon ng isang iskandalo, ang mga tao ay madalas na nasa kanilang karaniwang mga lugar at ito ay nagdaragdag ng kapwa pagsalakay. Mahirap para sa kanila na umalis sa kanilang lugar hindi lamang sa isang matalinghaga, sikolohikal na kahulugan, kundi pati na rin sa isang direktang, spatial na kahulugan. Samakatuwid, kung nais mong mas epektibong maitaboy ang isang suntok o pag-atake, subukan (kung posible ito ayon sa lohika ng sitwasyon) lumipat sa ibang lugar.

Lumayo sa aggressor (para hindi ito magmukhang tumatakbo palayo) at, minsan sa ibang lugar, suriin ang iyong nararamdaman. Mas nakakarelax ka ba? Maaari mong baguhin ang mga taktika at simulan ang paglipat sa paligid ng silid, alinman sa paglapit sa aggressor o paglayo sa kanya. Kasabay nito, ito ay nagpapakita ng ilang kawalang-interes sa kanya, na binabawasan ang kalubhaan ng suntok.

Sa anumang kaso, ang gayong aksyon, bilang karagdagan sa isang purong sikolohikal na epekto, ay gumagawa din ng isang masigla: ang mga malakas na koneksyon sa auric ay nasira, na pumukaw ng isang iskandalo, at ang kaaway ay nawawala ang kanyang karaniwang kaginhawahan at pakiramdam ng seguridad.

Minsan kong naobserbahan kung gaano kahusay ang pamamaraang ito na ginamit ng isang propesyonal na direktor na inaatake ng isang magulang na hindi nasisiyahan na ang kanyang anak ay hindi natanggap sa propesyonal na teatro na kanyang pinapasukan nang ilang taon. Nakinig muna ang direktor sa mga pag-atake nang tahimik at nakaupo sa isang lugar. Pagkatapos ay tumayo siya, nagsimulang kumilos, magsalita at unti-unting naglunsad ng isang ganting atake. Ang kanyang mga galaw, na sinasabayan ng makikinang na pagtugtog ng kanyang boses, na ngayon ay kumukupas at madamdamin, ngayon ay nagiging dumadagundong na mga tugtog, ganap na dinisarmahan ang magulang, na nasa mood para sa isang malubhang moral na labanan. Natahimik siya sandali at umalis.

Mental distancing mula sa aggressor

Ang anumang suntok ay mas mahirap gawin sa malapitan. Iyon ang dahilan kung bakit tinitiis ng mga tao ang pagsalakay ng kanilang mga mahal sa buhay nang mas masakit kaysa sa mga iniksyon ng ganap na mga estranghero. Nang sabihin ni Jesu-Kristo na “ang mga kaaway ng isang tao ay ang kaniyang sariling sambahayan,” ang ibig niyang sabihin ay ang panig na ito ng buhay ng tao. Samakatuwid, kadalasan ang sikolohikal na pagdistansya (kung imposibleng umalis o umalis sa silid nang ilang sandali) mula sa umaatake, ang pansamantalang pagbabago ng "malapit" sa "malayo" at kahit na mas malaking distansya mula sa "malayo" ay napaka-epektibo. Hindi ito isang pagpapakita ng kawalang-interes, ngunit, sa kabaligtaran, isang reaksyon ng matalinong pag-ibig, dahil kung mag-iiwan ka ng isang nasugatan at nagmamalasakit na biktima sa tabi ng aggressor, kung gayon mas madalas siyang sumugod muli sa kanya at pumasok sa isang sikolohikal na "clinch. .” Sa isip na sabihin sa iyong sarili nang maraming beses na sa pangalan ng pag-ibig at kabutihan ng iyong kapwa, kamag-anak o miyembro ng sambahayan, sa panahon ng pagsalakay ay ganap kang tumigil na maging interesado sa kanyang opinyon sa iyo. Lumayo ka sa kanya. Maaari mong ipikit ang iyong mga mata sa loob ng ilang segundo at isipin na ikaw ay dinadala sa isang malayong distansya at, bilang karagdagan sa pagtigil sa pakikinig sa kanya, alisin ang iyong atensyon at interes mula sa kanya bilang resulta ng komunikasyon. O subukang isipin na hindi ka, ngunit ibang tao, hindi pamilyar sa aggressor, na hindi interesado sa pakikinig sa kanyang mga pag-atake at hindi nabibigatan sa pagiging malapit sa pamilya, na kung minsan ay nakakasagabal sa pagpapakita ng katatagan. Kaya:

1) una mong ilalayo ang iyong sarili sa kanya sa antas ng paglipat ng kaisipan sa isang karagdagang distansya;

2) pagkatapos ay ilalayo mo ang iyong sarili sa kanya sa antas ng emosyonal na distansya mula sa kanyang saloobin sa iyo;

3) sa wakas ay sagutin siya o kumilos na may kaugnayan sa kanya, patuloy na nararamdaman ang isang napakalaking distansya sa pagitan mo.

Ang paglayo sa iyong sarili at ang iyong pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili

Ang naunang paraan ng pagtatanggol ay hindi palaging gumagana dahil masyadong sineseryoso ng tao ang kanyang sarili. Napakahirap para sa atin na isipin kung paano natin mailalayo ang ating sarili mula sa aggressor at makipag-usap sa kanya nang may kalmadong pagwawalang-bahala kapag siya ay kumilos sa atin, tulad ng iginagalang at karapat-dapat na mga tao, nang labis-labis. Ang masakit na attachment sa sarili ay napakalakas kaya madali tayong maging walang pagtatanggol na biktima ng anumang pag-atake na kumukuwestiyon sa ating dignidad. Tinatawag ni Carlos Castaneda ang katangiang ito na isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at iginigiit ang pangangailangang malampasan ito.

Ang isa sa mga una at pinakamahusay na paraan upang mapagtagumpayan ang mga damdamin ng pagpapahalaga sa sarili ay ang simulang sinasadyang obserbahan ang iyong sarili mula sa labas. Itigil ang pagtawag sa pangalang "Ako" na isang mahalagang, napalaki, personal na nilalang na masakit na tumutugon sa bawat biro. Mas mabuting tawagin siyang "siya" at unawain na hangga't ikaw at siya ay pinagsama sa isang solong kabuuan, hindi mo makikita ang isang masaya at protektadong buhay tulad ng iyong mga tainga.

Ipasok ang estado ng isang malinaw, gising na tagamasid at tingnan ang "kaniya" o "kaniya" - ang iyong mahalaga, sobrang sensitibong personalidad, na patuloy na nakapaligid sa sarili ng mga artipisyal na bakod ng maling pagtatanggol - mula sa labas. Maaari mo ring ilagay ang iyong tagamasid sa posisyon ng panloob na taas o, sa kabaligtaran, lalim at tingnan ang iyong personalidad, alinman sa pag-iisip na lumalayo mula dito paitaas, o bumulusok sa loob ng iyong sarili.

Sumang-ayon sa iyong sarili na huwag tawaging "Ako" ang taong ito. Isipin na ang "Ako" ay isa lamang na nagmamasid at kumokontrol sa mga pagnanasa, pag-iisip at pagkilos. Ang layunin ng naturang pagdistansya ay upang ihinto ang pagiging seryoso sa iyong sarili, at pagkatapos ay maraming mga uri ng pag-atake ang gagawin nang mas madali.

Pagkuha ng oras, o paglalaro sa mga paghinto

Kung ang sitwasyon ay hindi emergency sa sunog at hindi nangangailangan ng agarang aksyon, subukang i-pause. Punan ito ng lakas, tumahimik tulad ng isang malakas, tiwala na tao. Sa panahong ito, tumuon sa iyong panloob na intuwisyon at tanungin ang iyong mas mataas na sarili kung anong pandiwang tugon ang dapat mong ibigay bilang tugon sa mga pag-atake. Minsan ang katahimikan na bumangon sa gayong paghinto ay nagbibigay ng napakahusay na enerhiya. Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng oras para sa isang tama, puno ng enerhiya na tugon, pinapataas mo ang iyong seguridad.

Paganahin ang mga mapagkukunan ng panloob na seguridad

Palagi mo na bang napalampas ang matalo at naging walang pagtatanggol na tupa? Hanapin ang iyong memorya, at tiyak na maaalala mo ang ilang mga kaso kapag matagumpay mong inilagay ang isang tao sa kanilang lugar, napigilan ang mga suntok, madaling maipakita ang panlilibak at sa parehong oras ay nadama ang tiwala, panloob na lakas at ang enerhiya ng seguridad. Alalahanin muli ang mga pangyayaring ito nang malinaw hangga't maaari.

Subukang pukawin sa iyong malalim na memorya ang mga sensasyon ng pagtaas ng enerhiya at kapunuan ng lakas na sinamahan ng mga kasong ito. Subukang ibuod ang mga sensasyong ito at punan ang iyong sarili ng isang pakiramdam ng sobrang proteksyon. Makamit ang isang pisikal na pakiramdam ng pagsasama-sama ng mga nakaraang larawan ng seguridad sa enerhiya na nagtataboy ng mga suntok. Tandaan na ang mga nakatagong mapagkukunan ng seguridad ay laging nabubuhay sa loob mo, at maaari kang bumaling sa kanila anumang oras, na humihiling sa kanilang lakas upang mas epektibong maitaboy ang isang suntok.

Pag-akit ng mga Kaalyado

Kung ikaw ay inaatake sa isang sikolohikal na antas, at sanay kang ipagtanggol ang iyong sarili nang eksklusibo, nang hindi gumagamit ng tulong ng sinuman, kung gayon marahil ito ay nagpapataas ng iyong pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ngunit kung minsan ito ay hindi sapat upang maitaboy ang mga suntok.

Sa isang mahirap na sandali, ito ay kapaki-pakinabang upang maakit ang mga kaalyado sa iyong panig. Ang mga ito ay maaaring iba't ibang tao: ang iyong mga kaibigan, kamag-anak, mahal sa buhay, o, kabaligtaran, ganap na mga estranghero na nagkataong nasa malapit.

Ang kakayahang akitin sila sa iyong panig at pilitin silang lumahok sa salungatan, alinman sa anyo ng direktang pagsalungat sa karaniwang aggressor ngayon, o sa anyo ng tacit na suporta, ay kabilang sa mataas na proteksyon na teknolohiya ng pag-uugali.

Ang mga kaalyado, kahit na tinatrato ka lang nila nang may simpatiya, ay lubos na nagbabago sa sikolohikal na klima ng sitwasyon. Pinalalakas nila ang iyong posisyon at pinapahina ang posisyon ng aggressor. Nalalapat ang batas na ito sa lahat.

Ang pinakamalinaw na halimbawa ay football. Alam ng lahat na ang paglalaro sa iyong sariling larangan, kung saan mayroong malakas na suporta mula sa mga tagahanga, ay palaging nagbibigay ng isang kalamangan kaysa sa paglalaro sa isang banyagang larangan, kung saan ang mga lokal na tagahanga ay lumalaban sa iyo sa psychologically at energetically. Matutong pagsamahin ang iyong aura sa aura ng iyong mga kaalyado na nakikiramay sa iyo at sumasalamin sa mga suntok na parang sa ngalan ng isang bago, mas malakas na pangkat ng mga taong katulad ng pag-iisip.

Malalim na kawalang-interes

Kadalasan, ang isang pag-atake ay nakakamit ang layunin nito kapag ang biktima ay labis na interesado na mailigtas, upang ang suntok ay hindi masyadong malakas, upang hindi magalit ang aggressor nang lampas sa sukat, at, sa wakas, upang hindi magmukhang nakakatawa. Ang labis na interes sa pinalakas na depensa ay palaging nagpapaalipin sa lahat ng antas at, sa kabaligtaran, pinapadali ang landas para sa mga epektibong welga. Isipin muli ang iyong buhay, wala bang ganito sa iyong personal na pagsasanay?

Ang kalamnan at sikolohikal na pag-igting ay halos palaging lumitaw bilang isang resulta ng pagtaas ng interes sa kinalabasan ng sitwasyon na pabor sa iyo. Samakatuwid, subukang ganap na palayain hindi ang sitwasyon mismo (hindi mo kailangang gawin ito!), Ngunit ang iyong interes sa kurso nito. Matalo ka man sa isang sikolohikal na kahulugan o hindi, ikaw o ang iyong kapareha ay nasa awa ng mga pangyayari, nakamit man niya ang kanyang mga layunin o hindi, hindi mo dapat pakialaman.

Maaari mong gawin ang mga kinakailangang aksyon upang maprotektahan ang iyong mga interes, habang kumikilos nang masigasig, ngunit hindi nahuhumaling sa tagumpay at tagumpay. Ang anumang suntok ay tumatalbog sa malakas na baluti, na pinoprotektahan ng isang aura, na pinalalakas mula sa loob ng personal na kawalang-interes.

Malalim na pagpapahinga

Minsan ang mga purong sikolohikal na suntok ay hindi lamang nag-aalis sa atin ng balanse, ngunit tinusok din ang proteksiyon na shell sa antas ng auric, dahil ang normal na sirkulasyon ng mga daloy ng enerhiya, na lumilikha ng pagkalastiko ng aura, ay na-block ng muscular at emosyonal na mga clamp. Kapag tayo ay sobrang stressed, tayo ay mas mahina kaysa sa ating normal na estado. Samakatuwid, subukang i-relax ang iyong buong pagkatao nang malalim hangga't maaari - mula sa mga kalamnan hanggang sa kalooban at kamalayan. Ang pagpapahinga na ito ay kapaki-pakinabang bago ang isang posibleng suntok, kapag alam mo na sa lalong madaling panahon ay makikita mo ang iyong sarili sa isang mahirap na sitwasyon kapag ikaw ay inaatake, at gayundin sa isang sandali ng pagsalakay, hindi alintana kung mas gusto mong manatiling tahimik o, sa kabaligtaran, sumasalamin ang suntok sa isang salita.

Matutong mag-relax kaagad, at subukang palakasin ang iyong kalasag gamit ang bagong karagdagang enerhiya na naipit ng tense na mga kalamnan o pinigilan ng psycho-emotional knot, at ngayon, pagkatapos ng pagpapahinga, ay nasa iyong pagtatapon.

Ang pamamaraan para sa pagtataboy ng isang suntok sa tulong ng nakakarelaks na enerhiya ay simple: bitawan ang lahat ng mga clamp at sa sandaling maramdaman mo na lumitaw ang bagong enerhiya ng pagpapahinga, idirekta ito sa mga layunin ng proteksyon.

Ang pamamaraang ito ay tila napaka-kumplikado, ngunit sa katunayan, sa regular na panandaliang pagsasanay, maaari itong ilapat halos awtomatiko, at nagbibigay ito ng magagandang resulta.

Pagkakasunod-sunod sa kilos at gawa

Kadalasan, ang isang tao ay tumatanggap ng mga suntok kapag nakabangga sa ibang tao at interes ng ibang tao. Minsan ang mga suntok ay umaabot sa kanilang target pagkaraan ng ilang panahon, kapag hindi na siya kasali sa direktang aksyon.

Sa kasong ito, dumating sila bilang kabayaran at resulta ng mga nakaraang pagkakamali ng isang tao. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay nagsasagawa ng mga naturang aksyon nang walang wastong pagkakasunud-sunod, magulo, at hindi sapat na makabuluhan, na ginagawang mahina siya. Samakatuwid, subukang kumilos at magsagawa ng mga aksyon nang may kamalayan, na ipinakilala ang ideya ng kaayusan at kahulugan sa iyong mga aksyon. Nakaayos na aktibidad, na binubuo ng mas maliliit na aksyon at gawa, na ang bawat isa ay isang link sa isang ganap na solong, pare-parehong chain.

Ang ganitong pagkakapare-pareho at kalinawan ay nagdadala ng positibong enerhiya na may mga tungkuling proteksiyon.

Kapag palagi kang dumaan sa iba't ibang yugto ng aktibidad, nakabuo ka ng isang tiyak na bilis ng paggalaw sa daan ng buhay, na nagbigay sa iyo ng isang antas o iba pang seguridad. Kung sa loob ng mahabang panahon sa pangkalahatan ay kumilos ka nang tama at sa isang maayos na paraan, kung gayon kung nakita mo ang iyong sarili sa isang sitwasyon ng paghihimay at pagsalakay, ikaw ay medyo protektado. Magkakaroon ka ng isang pakiramdam ng katuwiran, na sa kanyang sarili ay may isang malakas na pag-andar ng proteksyon.

Verbal na pagtatanggol

Sa buhay, nahaharap tayo sa mga pag-atake alinman sa anyo ng mga salita o sa anyo ng mga aksyon at mga pangyayari. Alinsunod dito, maaari nating ipagtanggol ang ating sarili sa isang purong sikolohikal na antas sa pamamagitan ng mga salita at gawa, hindi banggitin ang pagkonekta ng malakas na positibong sisingilin na enerhiya sa kanila.

Siyempre, sa isang banda, maaaring hindi sapat ang pandiwang pagtatanggol, ngunit sa kabilang banda, ang salita ay isang sandata. Sumulat si Nikolai Gumilyov sa isa sa kanyang mga tula: "...At sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na ang salita ay Diyos." Totoo, binabanggit ng Kasulatan ang Salita na may malaking titik, ngunit ang anumang salita ay nagdadala sa loob mismo ng isang dayandang ng Banal na Salita.

Nangangahulugan ba ito na ang anumang nakakasakit na salita ay dapat sagutin sa isang nakakaantig na tono, gamit ang bokabularyo ng relihiyon? Syempre hindi. Sa bawat kaso, kinakailangan ang mga espesyal na salita. Kung minsan, upang ilagay ang nagkasala sa kanyang lugar, kailangan ang eleganteng, kultural na bokabularyo, kung minsan ang matalas, bastos na mga parirala ay kailangan, gamit ang mga salita at expression na popular sa karaniwang pananalita. At kung minsan ay kailangan pa ng mas radikal na wika.

Ang isa sa aking mga kliyente, isang kandidato ng mga agham, na ngayon ay nagpapatakbo ng isang maliit na negosyo at "naka-duty" na patuloy na nakikitungo sa mga bandido, racketeer at isang kriminal na kapaligiran, inamin sa akin na kailangan niyang sirain ang kanyang sarili at master ang panunumpa ng Ruso sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, dahil "iba ang audience na ito Hindi lang niya naiintindihan ang wika." Lumaki sa isang professorial family, sadyang nakinig siya sa mga diyalogo ng mga pulis at mga mangangalakal sa palengke ng damit para mas maging kapani-paniwala ang kanyang mga sagot. Pagkatapos nito, nagsimulang umunlad ang kanyang negosyo. Totoo, isang maliit na detalye: siya ay may mataas na dan sa karate, at ang kapangyarihan ng kanyang mga salita ay na-back up ng pisikal na lakas.

Ngunit ang bawat patpat ay may dalawang dulo.

Ang kliyente, na naging mas protektadong tao sa semi-kriminal na kapaligirang ito, ay umamin sa akin na pagkatapos ng ganitong "pagsisid sa ilalim", ang positibong epekto ng mga ehersisyo sa Chinese qigong system at mga kasanayan sa paghinga, na dati niyang gustong-gusto. marami at na nagbigay sa kanya ng isang pakiramdam ng kadalisayan at kapitaganan, halos nawala sa organismo.

Kaya, ano ang kailangan mong gawin upang matutunan na huwag magmintis ng mga salita sa bawat kaso kapag ikaw ay inaatake?

Una, kailangan mong matutong magsalita nang madali, malaya at may kumpiyansa sa lahat ng pagkakataon, nang hindi nahihirapang isalin ang iyong mga iniisip at panloob na karanasan sa mga salita. Sa madaling salita, kailangan mong magkaroon ng mahusay na pagsasalita ng dila. Ang pag-aaral ng gayong wika ay hindi madali, ngunit posible pa rin ito. Siyempre, ang isang mahusay na edukasyon at pagbabasa, na nagpapadali sa karampatang pagsasalin ng mga kaisipan sa mga salita, ay hindi kailanman makakasakit sa isang tao; gayunpaman, ang papel ng edukasyon ay hindi dapat palakihin, at ang halimbawa sa kliyente ay isang malinaw na kumpirmasyon nito.

Bilang karagdagan, kailangan mong maunawaan ang sumusunod na ideya: ang matagumpay na pandiwang pagtatanggol ay hindi lamang ang kakayahang maghatid ng glib, salita na mga tirada. Ito ay, sa halip, ang kakayahang ituon ang buong kahulugan ng nagtatanggol na mga aksyon ng isang tao sa isang maikli at maikli na parirala.

Kung ang pag-atake ay lumiliko patungo sa intellectual balancing act at lohikal na akusasyon, maaari mong tahakin ang landas ng intelektwal na ebidensya at mahabang parirala. Ngunit sa una ay sulit na subukang ilipat ang paglaban sa mode ng pagpapalitan ng maikli, tumpak na mga pangungusap - sa ganitong paraan mas madaling mapatay ang panimulang iskandalo. Sa madaling salita, upang gumamit ng isang metapora sa panitikan, alamin kung paano maging sa iyong nagtatanggol na kasanayan sa pandiwang kapwa isang estilista na mahilig sa mahabang parirala (panahon) sa diwa ng Turgenev, Tolstoy, Bunin at Nabokov, at isang master ng diyalogo sa diwa ng Hemingway o sinumang mahusay na manunulat ng dula mula kay Shakespeare at Ostrovsky hanggang Vampilov.

Sa ganitong diwa, ang mga antipode sa mga tuntunin ng mga pamamaraan ng pagtatanggol na ginamit ay dalawang maliwanag na personalidad ng ating pampulitikang Olympus, na lubhang kritikal sa isa't isa - sina Zhirinovsky at Lebed. Si Vladimir Volfovich ay isang master ng maliwanag na verbosity, maligaya na kinasasangkutan ng sinumang kalaban sa elemento ng kanyang sariling monologo, kung saan nararamdaman niya ang isang isda sa tubig. Totoo, alam niya kung paano at mahilig magsagawa ng isang diyalogo, ngunit isa lamang kung saan may oras para sa higit pa o hindi gaanong detalyadong mga sagot.

Siya ay umaasim sa karaniwang gawain at mga sitwasyon na nangangailangan ng isang detalyadong pag-uusap sa mga merito sa kawalan ng mga manonood. Ngunit ang kanyang husay ay nakasalalay sa katotohanan na alam niya kung paano kulayan ang halos anumang pag-uusap.

Si Lebed ay isang dalubhasa sa isang maikli, masakit na parirala na naglalaman ng hamon sa tagapanayam at, kumbaga, nag-aanyaya sa kanya sa mga bagong tanong. Pangkulay sa kanyang mga salita na may espesyal na intonasyon at tints ng kanyang sikat na bass, alam niya kung paano lumikha ng pakiramdam na, una, siya ay ganap na kalmado at hindi natatakot sa anumang bagay, at pangalawa, na ang kausap ay hindi dapat lumampas sa isang tiyak na limitasyon sa ang kanyang mga salita, dahil ang karagdagang reaksyon ng heneral ay hindi mahuhulaan.

Hindi lamang ang mga salita ang nagpapahiwatig, kundi pati na rin ang mga sikolohikal na programa na nakatayo sa likod ng mga salita ng dalawang politiko na ito at maaaring magpakita ng kanilang sarili sa kanilang reaksyon sa isang posibleng panganib.

Hindi ko malilimutan ang isang palabas sa TV kung saan sinagot nina Zhirinovsky at Lebed ang tanong kung paano sila kikilos sa isang madilim na eskinita, kung saan maraming sinanay na mga pigura ng lalaki ang lumalapit sa kanila na may hangin na hindi maganda.

Ipinakita ng pinuno ng LDPR ang kanyang paboritong paraan ng blackmail at pagbabanta. Sinabi niya na susubukan niyang ipakita ang kanyang sarili bilang isang kinatawan ng mga pwersang panseguridad, na kinumpirma ng mga kaukulang dokumento.

Sinabi ni Swan na lalabas siya upang salubungin ang mga taong ito at salubungin sila. At kung hindi nila tinanggap ang kanyang mga pagbati at nagsimulang pananakot sa kanya, ipahahayag niya na siya ang heneral ng mga puwersang landing; pagkatapos nito ay gagawin niya ang kanyang makabuluhang paghinto at mangangako na kung ang laban na ito ay ang kanyang huling, pagkatapos ay maaalala nila ito ng mabuti.

Kailangan ko bang magkomento kung kaninong sagot ang mas nanalo?

Totoo, ito pa rin ang mga salita ng mga pulitiko, na maaaring madalas na lumihis mula sa kanilang mga gawa, tulad ng nangyari nang higit sa isang beses sa pareho.

Sa kabila ng ipinahayag na katapangan at pagsalungat, ang isa sa kanila ay palaging pumanig sa naghaharing rehimen at hindi seryosong tumutol dito, at ang isa pa, nahaharap sa tunay na kapangyarihan ng rehiyon ng Chechen, pagkatapos ng kanyang "pagbati" sa mga militante, ay hindi pinili. upang makisali sa labanan (na magiging huling partikular para sa mga bandido, at hindi para sa heneral), ngunit sa pangalan ng isang matagumpay na personal na karera upang tapusin ang mga kasunduan na hindi kanais-nais para sa Russia sa Khasavyurt. Gayunpaman, ito sa huli ay gumawa ng higit na pinsala kaysa sa mabuti sa kanyang karera.

Pangalawa, matutong mag-isip nang malinaw, sinusubukang maunawaan ang kahulugan ng pag-atake at ang sitwasyon sa kabuuan, kaagad at ganap na tumagos sa kailaliman. Alalahanin natin si Napoleon sa kanyang mga salita: "Siya na nag-iisip nang malinaw, nagsasalita nang malinaw," at itanong natin sa ating sarili ang tanong: alam ba natin kung paano mag-isip nang malinaw?

Pangatlo, subukang maging sa daloy ng Dakilang Buhay, kung saan kailangan mong malay na konektado. Kung mayroon kang isang Espirituwal na Guro, at kabilang ka sa anumang relihiyon o esoteric na tradisyon, seryoso kang naniniwala dito at sinusubukan mong sundin ito araw-araw, kung gayon hindi mo kailangang mag-alala nang labis - ang mga tamang salita ay darating sa tamang sandali . Ganito talaga ang sinabi ni Kristo: “Kapag inusig nila kayo...”

Pang-apat, makapaglagay ng tamang mga salita sa tamang intonasyon na tumutugma sa ibinigay na sandali: madamdamin, puno ng pakiramdam ng dignidad at katuwiran, o mahinahong walang kinikilingan, tumpak na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng bagay at motibo ng iyong pag-uugali, o balintuna, inilalagay ang nagkasala sa kanyang lugar. Upang gawin ito, kailangan mong maging buhay sa loob, nababaluktot at tuluy-tuloy, tulad ng mga Chinese Taoist, na patuloy na nakikinig sa pabago-bagong daloy ng Tao.

Sa kabilang banda, minsan ay kapaki-pakinabang na ilayo ang sarili sa sarili upang hindi mag-freeze sa parehong emosyonal na rehistro, at pumili ng bago, mas epektibong mga reaksyon sa mga banta sa kapaligiran.

Ikalima, kapaki-pakinabang na pag-aralan ang praktikal na karanasan ng mga taong matatawag na masters of verbal security. Para magawa ito, hindi kinakailangang mag-enroll sa Faculty of Rhetoric o magkumpleto ng mga mamahaling kurso. Lahat tayo ay may mahusay at ganap na libreng pagkakataon upang matutunan ang sining ng verbal na seguridad habang nanonood ng TV screen.

Kumbinsido ako na ito ay isa sa ilang mga pag-aari ng telebisyon na nagbibigay-katwiran sa pagkakaroon ng mga teknikal na paraan na ito, na kadalasang gumaganap ng isang mapanirang papel at tinatawag sa Amerika na "idiot box." Ang telebisyon ang nagbibigay sa atin ng pagkakataong matuto mula sa mga taong naging perpekto ang kakayahang mahanap agad ang tamang mga salita kapag sila ay inaatake sa presensya ng sampu-sampung milyong mga manonood. Ito ang mga presenter ng TV at mga mamamahayag sa TV, ito ay "mga pating ng panulat" at mga pop star na kumpiyansa na sumasagot sa mga pinaka nakakalito na tanong, ito ay mga propesyonal na pulitiko at parliamentarian (tulad ng alam mo, ang salitang Pranses na "parlyamento" ay nagmula sa salitang "porter" " - magsalita).

Ang isang matalinong tao na gustong pataasin ang kanyang seguridad at makabisado ang modernong wika ng pagtatanggol ay madaling matuto mula sa mga salitang virtuoso na napakahusay na nagsasalamangka ng mga parirala. Gustung-gusto kong manood ng mga talk show at marami pang ibang programa sa telebisyon mula sa puntong ito; nagdudulot ito sa akin ng puro aesthetic na kasiyahan.

Alalahanin natin ang pinakakapansin-pansin na mga diyalogo ng mga nakaraang taon: Nemtsov - Zhirinovsky, Mikhalkov - Zyuganov, Mikhalkov - Kiriyenko, Yavlinsky - Chubais, Govorukhin - Yavlinsky. Alalahanin natin kung gaano kahusay na ginagamit ng mga mamamahayag sa TV na sina Dibrov, Kiselev, Leontiev, Kucher, Nevzorov, at Dorenko ang kanilang mga salita.

Huwag nating bigyan ng moral na pagtatasa ang mga magaling na rhetorician na, alang-alang sa isang magandang salita, ay hindi magpapatalo sa kanilang ina at ama - ito ay halata. Ngunit isipin natin kung gaano kapaki-pakinabang na matuto kahit sa mga hindi malapit sa atin sa espirituwal na kahulugan o sa kanilang mga pananaw sa pulitika.

Pang-anim, kapag sinasanay ang pandiwang seguridad sa iyong sarili, tandaan na ang pangunahing lakas ay hindi sa mga salita mismo, ngunit sa kanilang panloob na pagpuno ng espesyal na di-berbal na enerhiya. Ang hitsura, pakiramdam, intonasyon, mood na ipinapahayag sa mga salita ay kadalasang gumaganap ng halos pangunahing papel na may kaugnayan sa kahulugan ng pahayag. Ito ay hindi para sa wala na ang isang kanta ay nakakaapekto sa karamihan ng mga tao sa pangkalahatan na mas malakas kaysa sa tula lamang. Hayaang magpakita ng lakas at kapangyarihan ang iyong di-berbal na enerhiya na mag-iisip nang dalawang beses ang aggressor bago ipagpatuloy ang pag-atake. Kung paano dagdagan ang banayad na puwersa na ito sa likod ng mga salita at kung paano dalhin ito sa iyong pananalita ay inilarawan nang detalyado sa iba pang dalawang kabanata ng aklat, na nakatuon sa paksa ng pagtaas ng potensyal na psychoenergetic at banayad na pamamaraan ng proteksyon mula sa mga suntok. Mag-aral at maglakas-loob!

Ikapito, huwag kalimutan na ang kapangyarihan ng mga salita ay dapat suportahan ng kapangyarihan ng mga gawa. Kung walang maayos at pinag-isipang negosyo sa likod ng mga salita, kung gayon ang mga ito ay kahawig ng mga pekeng tseke ng kredito, na hindi sinusuportahan ng alinman sa isang tunay na bank account o tunay na produksyon.

Sa ganitong diwa, mainam na bumalik sa malinaw na makasaysayang mga halimbawa at tingnan ang isang pangunahing kampeon ng seguridad, na si Stalin. Sa pamamagitan ng paraan, hindi nagkataon na kinuha niya ang pseudonym na ito, kung saan nakilala siya sa buong mundo. Ang pangalan ay hindi lamang nagpapahayag ng kakanyahan, ngunit hinuhubog din ito sa paglipas ng panahon. Si Stalin mula sa simula ng siglo at ang panahon ng Great Patriotic War sa maraming paraan ay dalawang magkaibang tao. Ang una ay hindi sineseryoso ng maraming makikinang na rebolusyonaryong demagogue noong mga taong iyon. Ang buong mundo ay humanga sa pangalawa at ang mga pinuno ng pinakamalaking estado ay tumayo sa atensyon.

Si Stalin, tulad ng alam natin, ay walang maningning na istilo ng pag-uugali. Nagsalita siya nang napakasimple, malinaw, pinigilan, nang walang oratorical pathos at rich modulations ng kanyang boses. Ngunit nagawa niyang bumuo ng isang espesyal na paraan ng pagsasalita at inilagay ang kanyang sarili sa paraang napilitang mahuli ng kausap ang bawat salita. Maaari mong sisihin siya para sa anumang bagay, ngunit hindi para sa paghagis ng mga salita sa hangin at paggawa ng walang laman na mga pangako. Ang bawat salita na kanyang sinabi, kahit na ang pinaka mapanlinlang, ay sinuportahan ng mga gawa. Ito ang nagpapakilala sa kanya sa kanyang mga kalaban sa pulitika, na nagsasalita nang mas maliwanag at mas maganda kaysa sa kanya.

Pangunahing pinag-uusapan natin ang tungkol sa Trotsky, Bukharin at, sa ilang lawak, Zinoviev. Hindi lamang sila nagsalita nang maliwanag at nag-radiated ng enerhiya, ngunit natapos din ang mga bagay. Itinuturing ng mga mananalaysay ang parehong Trotsky bilang pangunahing tagalikha ng Pulang Hukbo. Gayunpaman, ang triad ng kapangyarihan ng mga salita, di-berbal na enerhiya at isang pinag-isipang diskarte sa negosyo ay naging mas malakas para kay Stalin, at dinurog niya ang kanyang mga kalaban, na sa unang bahagi ng rebolusyon ay hindi siya nakita. bilang isang tunay na banta sa lahat.

Alam ni Stalin kung paano tumugon nang epektibo hindi lamang sa antas ng pandiwa, kundi maging sa pamamagitan ng isang kilos o galaw.

Minsan, ang embahador ng Aleman sa Moscow na si Ribbentrop, nang makipagkita kay Stalin, ay hindi inaasahang binati siya ng Nazi exlamation: "Heil!" sa paghahagis ng kanang kamay. Ang mga naroroon ay natulala at nanlamig, naghihintay kung paano makakalabas ang pinuno sa hindi maliwanag na sitwasyon. Ngunit ang kalituhan ng "pinuno ng mga tao" ay tumagal lamang ng ilang sandali: isang segundo mamaya, bilang tugon sa demarche ni Ribbentrop, siya ... gumawa ng isang curtsey. Nagtawanan ang lahat, ngunit napahiya si Ribbentrop.

Ang isa pang kaso ay nag-aalala sa reaksyon ni Stalin sa mga reklamo ni Mehlis na ang isa sa pinakamataas na ranggo ng mga heneral ay ang pagkakaroon ng relasyon sa labas ng kasal sa isang babae. Hindi pinansin ni Stalin ang mga sinabi ni Mehlis. Ngunit hindi siya huminto at pagkaraan ng ilang sandali ay inulit niya muli ang kanyang tanong: "Kung gayon, ano ang gagawin natin, Kasamang Stalin, kay Heneral R.?" "Anong gagawin natin?" - tanong ng Secretary General at agad na sumagot - "Magseselos tayo."

Nadama ni Stalin ang kumpiyansa at protektado hindi lamang sa kanyang mga nasasakupan, sinuman sa kanila ay maaari niyang ipadala sa isang kampong piitan na may isang salita o kilos, ngunit din na may kaugnayan sa mga pinuno ng mga Allies noong World War II, na pormal na kapantay niya. Narito ang isa pang kawili-wiling insidente na sinabi ng mamamahayag na si I. Atamanenko, na nagpapatunay sa pagpigil at kalmado ni Stalin sa isang sitwasyon ng sikolohikal na blackmail na isinagawa nina Truman at Churchill, na sinubukang makakuha ng kalamangan sa mga negosasyon kay "Uncle Joe":

"Noong Hulyo 21, 1945, sa ika-apat na araw ng Kumperensya sa Potsdam, nakatanggap si Truman ng isang pinakahihintay na tatlong-salitang telegrama mula sa Estados Unidos: "Ang kapanganakan ay matagumpay." Nangangahulugan ito na ang panahon ng pagsubok sa bomba atomika ay matagumpay na natapos at ang paggawa ng mga nakamamatay na armas ay maaaring ilagay sa linya ng pagpupulong.

Ang Pangulo ng US ay sabik na ipaalam kay Stalin kung anong trump card ang hawak niya ngayon sa kanyang kamao. Matapos maghintay ng tatlong araw, kung saan maingat niyang pinag-isipan kung paano at kung ano ang sasabihin sa Generalissimo tungkol sa atomic bomb, nagpasya si Truman na gawin ito nang hindi nagdedetalye, ngunit nililimitahan ang kanyang sarili sa mga komento ng pinaka-pangkalahatang kalikasan.

Si Churchill, sa kanyang bahagi, ay pinayuhan na ang impormasyon tungkol sa atomic bomb ay iharap sa isang nakakatakot na anyo o iharap pagkatapos ng pagsasabi ng ilang anekdota.

Sa pagtatapos ng sesyon ng plenaryo, ang pangulo at punong ministro, na nakangiti ng malawak, ay lumapit sa pinuno ng Sobyet at mapaglarong inanyayahan siyang makinig sa nilalaman ng kanilang mga panaginip, na diumano'y nakita nila noong nakaraang gabi.

"Alam mo, G. Generalissimo," simula ni Churchill, na itinalaga sa papel ng nangungunang mang-aawit, "ngayong gabi ay nanaginip ako na ako ay naging pinuno ng mundo..."

"At ako, Mr. Stalin," kinuha ni Truman ang paksa, "nangarap na ako ay naging pinuno ng uniberso!"

Si Stalin, na nakaramdam ng pagkahuli, ay hindi nagmamadaling sumagot. Nang maingat na suriin ang mga joker mula ulo hanggang paa (ganito ang tingin ng isang guro sa mga mag-aaral na nagkasala), huminga siya ng ilang beses sa kanyang hindi nagbabagong tubo at hiwalay na sinabi: "Ganun ba? At kagabi nanaginip ako na ginawa ko. hindi kita kumpirmahin sa ipinahiwatig na mga posisyon!"

Napagtanto ni Truman na ang biro ay nabigo, at mabilis na inihayag na ang Estados Unidos ay lumikha ng isang bagong sandata ng "pambihirang mapanirang kapangyarihan."

At kahit na ang parirala ay itinapon ni Truman sa pagpasa, lahat ng mga kalahok sa pagtatanghal - Churchill, ang Kalihim ng Estado ng Estados Unidos, Ministro ng Panlabas na si Biris at ang Pangulo ng Amerika - ay mahigpit na binantayan ang reaksyon ni Stalin.

Nagkibit balikat siya at, nananatiling ganap na kalmado, tumuloy sa kanyang apartment.

Ang mga tagapag-ayos ng nabigong palabas ay dumating sa konklusyon na hindi naiintindihan ni Stalin ang kahulugan ng sinabi. Malinaw na nalulugi si Truman. Siya ay nasiraan ng loob na ang unang pagtatangka sa atomic blackmail ay hindi nakamit ang layunin nito, dahil sa mga sumunod na araw ang delegasyon ng Sobyet at si Stalin mismo ay kumilos na parang walang nangyari.

Sa katunayan, nang bumalik sa kanyang opisina, agad na nakipag-ugnayan si Stalin kay Kurchatov at saglit na sinabi: "Agad na bilisan ang aming trabaho!"

Bigyang-pansin natin ang mga pamamaraan na ginamit ni Stalin sa maikli ngunit napakahalagang labanang ito:

1) naghintay siya ng mahabang paghinto bago sumagot, kung saan marahil ay ginawa niyang manginig ang kanyang mga kausap sa ilalim ng kanyang sikat na matalim na titig;

2) kinuha niya ang hamon ng katatawanan at ipinagpatuloy ang biro sa pamamagitan ng pagdedeklara na siya rin ay nanaginip - anumang iba pa, mas seryosong sagot sa anyo ay mukhang medyo awkward;

3) sa pagpapahayag na hindi niya kinumpirma ang kanyang mga kausap sa mga posisyon ng mga pinuno ng mundo na sinasabing pinangarap nila, nilinaw niya sa kanila na siya mismo ang tunay na pinuno ng mundo;

4) hindi siya tumugon sa mga salita ni Truman tungkol sa paglikha ng makapangyarihang mga sandata, na humantong sa presidente ng Amerika, na umaasa ng mas interesadong reaksyon, sa isang estado ng pagkalito;

5) sa hinaharap ay kumilos siya na parang walang nangyari, at sa gayon ay pinawalang halaga ang impormasyon na si Truman ay tila isang mahalagang bargaining chip para sa mga negosasyon;

6) sa katunayan, agad siyang tumugon sa impormasyon ni Truman, na nagbigay ng utos kay Kurchatov na "agad na pabilisin ang gawain."

Kaya't subukang i-back up ang iyong mga salita sa pamamagitan ng mga gawa, matuto mula sa anumang mga halimbawa, kabilang ang mga halimbawa ng pinakamalaking diktador ng ika-20 siglo at, siyempre, gayahin lamang ang mga ito sa kabuuan ng kanilang pananalita, at hindi sa kasamaan na kanilang ginawa.

"Cold therapy"

Kung ang magnanakaw ng iyong enerhiya ay kumikilos na may nakakainis na aktibidad, kung siya ay patuloy na nagrereklamo tungkol sa kapalaran, mga problema at mga sakit, ngunit ganap na walang ginagawa upang mapabuti ang kanyang sariling buhay, kung gayon ang isang napaka-epektibong paraan ng proteksyon laban sa naturang vampirism ay ang tinatawag na cold therapy , na binanggit ni Agni Yoga tungkol sa : "Naiisip mo nang tama ang magkakaibang epekto ng radiation ng tao sa kapaligiran. Isang nakakumbinsi na halimbawa ang makikita sa epekto ng tao sa mga hayop at halaman. Ibigay ang isang hayop o halaman sa mga kamay ng isang tao, at mapapansin mo ang pagkakaiba ng estado ng mga bagay at ang mga uri ng pagkasira ng enerhiya ng buhay.Tulad ng bampira, ang mangangabayo ay sumisipsip ng kabayo, o mangangaso, aso, o hardinero, halaman. Hanapin ang dahilan sa tao. radiation.

Magmasid at sumulat ng kasaysayan ng sakit ng espiritu. Ang pisikal na halata ay may mga ugat sa mga sinaunang akumulasyon. Pinapayuhan ko kayo na gamutin nang malamig ang mga taong may radiation sickness. Ang malamig na paggamot ay malamang na magpapalakas sa kanila. Ang malamig na therapy ay hindi dapat kunin bilang kalupitan; pagkatapos ng lahat, ipinapaalala namin sa iyo na sensitibong buksan ang pinto sa lahat ng kumakatok" (Signs of Agni Yoga), na binibigyang-diin na ang pamamaraang ito ay walang kinalaman sa kalupitan at kawalang-interes. Sa kabaligtaran, sa gayong saloobin sa mga taong may sakit. Ang vampirism ay namamalagi sa pinakamataas na pagpapakita ng sangkatauhan, na naglalayong pukawin ang independiyenteng aktibidad. Inaalisan ng karaniwang ilegal na artipisyal na mga input ng dayuhan na kapangyarihan, ang mga bampira ng enerhiya ay mapipilitang pilitin ang kanilang sariling kalooban upang legal, sa pamamagitan ng espirituwal na gawain, kumuha ng enerhiya. Iba, Ang mas malambot na saloobin o isang pagtatangka na kumbinsihin ang bampira na ang kanyang pag-uugali ay mali, imoral at ganap na walang bunga, ay magiging hindi kapani-paniwala para sa kanya. enerhiya sa isang solong kabuuan.

Mga sikolohikal na pagpapatibay

(mga positibong pahayag sa salita)

Kung ikaw ay nasa isang estado ng banayad na pakikibaka na hindi mo maiiwasan at sa parehong oras ay tinataboy ang isang pag-atake, subukang gamitin ang paraan ng pagpapatibay. Bumuo ng isang parirala o ilang iba't ibang mga parirala, ang pagbigkas nito ay naglalagay sa iyo sa isang estado ng aktibong pagpapakilos ng lahat ng panloob na mapagkukunan, tulad ng:

"Ako ay ganap na tiwala at protektado." "May isang malakas na enerhiya na nakapaligid sa akin." "Hindi ako natatakot sa sinuman, ako ay walang takot." "Ako ang pinakamalakas at pinakamatatag sa mundo." "Ang banal na enerhiya sa akin ay sumasalamin sa anumang suntok."

Ulitin ang pariralang ito sa loob ng ilang minuto, tulad ng isang spell, na nagbibigay ng kapangyarihan sa bawat cell ng iyong pagkatao. Basahin ang iyong aura ng enerhiya, puno ng pananampalataya at isang malakas na pakiramdam na ikaw ay protektado at walang mangyayari sa iyo. Makamit ang isang pakiramdam ng tiwala, nababanat na seguridad, subukang hanapin ang pinaka-angkop na ritmo para sa pagbigkas ng paninindigan. Subukan din na pagsamahin ang pagsasabi ng formula sa paghinga, paglanghap at pagbuga ng afirmative na parirala at pagpasa ng enerhiya nito sa iyong sarili. Pagkatapos nito, dalhin ang naipon na lakas sa iyong sariling pag-uugali, kilos at gawa. Maaari mong ulitin ito sa panahon ng pressure at malakas na pakikibaka sa kaaway.

Pagpapalit ng pangalan ng isang beat

Minsan, sa pamamagitan ng pagtawag sa isang bahagyang at hindi gaanong masiglang presyon o salungatan ng mga kalooban na isang suntok, inaayos natin ang epektong ito sa ating kamalayan, na para bang talagang inatake tayo nang napakalakas na tayo ay nasugatan. Sa madaling salita, mas sineseryoso natin ang epekto kaysa sa nararapat. Hindi ang pinakamaliit na papel dito ay ginampanan ng puro pandiwang pagtatalaga ng suntok. Ang muling pagsasaalang-alang sa pang-unawa ng isang suntok bilang isang malubhang pinsala at pagpapalit ng imahe nito ng isa pa, hindi gaanong matindi at mapanganib, ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng kahulugan ng isang suntok ng isa pang salita. Ang isa pang pangalan ay nagdadala ng pagbabago sa pag-andar ng imahe at, kadalasan, ang puwersa sa likod nito. Subukang tawagan ng isip ang suntok (kahit na ito ay medyo malakas at masakit) isang hawakan nang maraming beses, at mapapansin mo ang isang makabuluhang pagbawas sa masakit na mga sensasyon.

"Mas malapit sa punto"

Madalas na nangyayari na ang isang pag-atake ay nangyayari sa isang kapaligiran ng negosyo, ngunit ang pag-atake ay nakadirekta hindi sa iyong mga propesyonal na katangian, ngunit sa iyong personalidad. Maraming tao ang ganap na walang kabuluhang sumuko sa "transisyon sa personalidad" na ito at nagsimulang gumawa ng mga dahilan o sisihin ang iba sa prinsipyo ng "ang tanga mismo." Samantala, mayroong isang mahusay na paraan upang maitaboy ang isang pag-atake sa isang mahinahon, matatag na paraan: iwanan ang mga emosyon, himukin ang aggressor na magsalita lamang sa punto. Mahalaga hindi lamang pana-panahong ulitin ang pariralang "mas malapit sa punto," ngunit upang manatiling kalmado, magagawang pag-aralan ang kakanyahan ng bagay at pangunahing nakatuon sa mga layunin sa negosyo. Ilagay ang imahe ng kahusayan, i-button ang iyong business suit, parehong literal at matalinghaga, at subukang ipakita sa lahat ang pagpapakita ng katibayan ng iyong sariling dedikasyon sa mga interes ng negosyo. Maaari mong sabihin sa "mga kritiko" na ang mga personal na pagtatasa na ginawa ng isang tao ay hindi interesado sa iyo, at nag-aalok na talakayin ang kasalukuyang sitwasyon.

Birokratikong ritwal, o pormalisasyon ng komunikasyon

Ang pamamaraang ito ay mahusay na binuo sa kasaysayan sa tradisyon ng Russia at, sa ilang mga lawak, ay ang lohikal na konklusyon ng nakaraang pamamaraan. Kung wala kang kakayahang direktang tanggihan ang mga alok o panggigipit kung saan ka napapailalim, kung ang mga hindi kinakailangang aktibidad at layunin ay patuloy na pinipilit sa iyo, pagkatapos ay maaari kang gumamit sa isang purong burukratikong paraan ng pagtatanggol, na isang mahusay na pagtitipid sa oras. . Simulan ang pakikipag-usap sa tao sa isang opisyal na tono, sumangguni sa opinyon ng iyong mga nakatataas at ang hindi nababagong mga patakaran na naitatag sa iyong organisasyon, punan ang mga papel sa mahabang panahon, pilitin ang iyong kausap na pirmahan ang bawat isa sa kanila - sa madaling salita, gawing pormal ang komunikasyon. Ang pamamaraang ito ay nakakatulong na magtatag ng isang distansya sa pagitan ng aggressor at sa iyo, na pinagsama ang gayong mga paraan ng komunikasyon na maaaring ganap na hindi kasama ang mga bukas na pagsabog ng pangangati sa bahagi ng potensyal na aggressor, o gawin silang malinaw na hindi kanais-nais para sa kanya, dahil ano ang punto ng pagrerebelde laban sa ang itinatag na kaayusan?

Kapag ginamit nang hindi tama, tulad ng sa mga kamay ng mga batikang burukrata, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay nagiging isang mapanganib na sandata. Ang pamamaraan na ito ay dapat gamitin sa matinding mga kaso, kapag sa tingin mo ay tama ka sa moral, ngunit wala kang lakas upang ilagay ang isang mapangahas na boor sa kanyang lugar. Kung hindi, magsisilbi itong protektahan ang iyong organisasyon o departamento na hindi maganda ang pagganap mula sa makatwirang hindi kasiyahan ng consumer. Kung totoo ang kanilang mga sinasabi, mas mabuting itama ang mga pagkakamali kaysa ipagtanggol ang "karangalan ng uniporme" sa ganitong paraan. Gayunpaman, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay maaaring gamitin bilang isang "espesyal na layunin na sandata" sa mga sitwasyon kung saan ang kapwa emosyonal na kapaitan ay nakakasagabal sa bahagi ng negosyo ng paglutas ng problema.

"Hindi ka ba natatakot na ang iyong pamamaraan ay pinagtibay ng mga burukrata ng lahat ng mga guhit at sa wakas ay magiging pormal ang bansa?" tanong sa akin ng isang kasamahan, kung saan sinabi ko na ilalarawan ko ang ganitong paraan ng proteksyon. "Hindi ako natatakot," sagot ko, "dahil mas alam nila ang pamamaraang ito kaysa sa akin. Ngunit para sa isang sensitibo, walang muwang na emosyonal na manggagawa na hindi patas na inaatake, kapaki-pakinabang na maglaan man lang ng oras sa trabaho. sapatos ng isang batikang burukratang Ruso.”

Kalungkutan, o isang halo ng hindi naa-access

Minsan, para protektahan ang iyong sarili, kailangan mo lang panatilihing minimum ang komunikasyon o maging mag-isa. Ang imahe ng isang malungkot at mahinang pakikipag-ugnay na tao na ipinakita mo ay awtomatikong magbabawas sa bilang ng mga taong gustong makipag-usap lamang sa iyo, hindi banggitin ang mga gustong makipag-away. Mahalaga lamang na ito ay isang kalungkutan ng lakas, na parang hindi nangangailangan ng mga tao at napakapiling tumatanggap ng komunikasyon sa kanila. Upang gawin ito, kailangan mong maingat na subaybayan ang iyong sarili upang hindi magtanong ng mga hindi kinakailangang katanungan, hindi ang unang makipag-ugnay, ngunit tumugon lamang sa mga nuances ng mga pagbabago sa saloobin sa iyo.

"Inaakala ko na ako ay isang tanyag na tao, at lahat ng nakapaligid sa akin ay mga mamamahayag na magsasagawa ng isang pakikipanayam," isang lalaki na itinuturing na isang mahirap na kasosyo para sa komunikasyon at negosasyon na minsan ay nagbahagi sa akin ng kanyang mga lihim. Natakot sila sa kanya at sinubukang huwag makipagtalo, na mahusay niyang ginamit. Kung susuriin ko siya, napansin kong paminsan-minsan lang niyang ibinabalita ang kanyang kakaiba, "nakakapinsala" na opinyon at umaatras sa shell ng pampublikong kalungkutan. Sa natitirang oras, ipinapakita niya ang kanyang sarili bilang isang nakalaan, ngunit sa parehong oras ay mainit-init na tao, na kakaunti ang pagsasalita, hanggang sa punto, ngunit laging handang tumulong sa payo kung siya ay lalapitan. Sa pamamagitan ng pagkilos sa ganitong paraan, tiniyak niya na halos hindi sila nakikipagtalo sa kanya at maingat na nahuli ang kanyang bawat salita, salamat sa laconicism at mga paghinto na tila napakabigat. Ang atensyon na ipinakikita niya nang may pagpipigil at walang katotohanan sa ibang mga tao, laban sa background ng katahimikang ito, ay tila isang regalo, tulad ng isang sinag ng araw na lumilitaw mula sa likod ng mga ulap na tumakip sa kalangitan sa mahabang panahon.

Ang diskarte na ito ay mahusay na gumagana sa mga koponan na may tensiyonado na kapaligiran at maraming magkakasalungat na paksyon, kung saan ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ay ang lumayo at kasabay nito ay kilala bilang isang mahusay na espesyalista na palaging tutulong kung tatanungin. Siyempre, ang pamamaraang ito ay inilaan para sa mga amateurs. Para sa karamihan ng mga tao, lalo na sa mga likas na emosyonal, ang mismong pag-asam ng pagsasara ng kanilang mga kaluluwa tulad ng mga shutter sa isang bintana at pagtakas sa hindi kasiya-siyang pakikipag-ugnay sa kalungkutan ay mukhang hindi kaakit-akit.

“Kahit talunin ka nila, mas mabuting makasama ang mga tao kaysa maupo sa bahay mag-isa,” pag-amin sa akin ng isang babae, na nahihirapan dahil sa pangungutya na nalantad sa kanya sa isang kumpanya, ngunit dahil sa takot na manatili sa loob. apat na pader, handa siyang tiisin ang gayong pagtrato.

Pagpapakita ng galit na hindi nakadirekta laban sa aggressor

Wala akong maisip na mas maiksing pangalan para sa paraan na ibinahagi sa akin ng isang kakilala. Ang pamamaraang ito ay gumagana nang mahusay sa mga sitwasyon ng panganib.

"Kapag kailangan kong maiwang mag-isa, pumapasok ako sa imahe na nalubog ako sa ilang pakiramdam na tila hindi ko naririnig, at ayaw kong marinig ng iba," sabi sa akin ng isang lalaki, na ang hitsura ay umalis. walang duda sa kanyang lakas at seguridad. Nang tanungin ko kung anong senyales ang ipinapadala niya sa mga tao, ngumiti ang lalaki at sinabi: “Halimbawa, nagsisimula na akong magsalita nang malakas sa aking sarili.” Sa sagot ko sa tanong kung natatakot ba siya na siya ay kunin bilang isang baliw, sumagot siya na "mas mabuti pang tanggapin kaysa, halimbawa, ang mapatay." Pagkatapos nito ay nagkuwento siya sa akin kung paano isang gabi ay napansin niya ang isang grupo na papalapit na medyo agresibo ang tingin sa isang telephone booth kung saan nakikipag-usap siya sa isang kaibigan. "Hindi ko alam kung saan nanggaling ito, ngunit mabilis kong nagawang sabihin sa aking kaibigan: "Huwag kang magtaka, ngayon kailangan ko ng isang pagtatanghal," at sa isang malakas na boses, na may galit, sinimulan kong banta siya ng isang major showdown. Nang malapit na ang kumpanya, kinausap ko siya ng isa pang minuto sa humigit-kumulang sa parehong tono, hinahayaan silang marinig kung gaano ako galit na galit (at, kawili-wili, walang sinuman sa kanila ang nagpasyang humarang sa akin, ngunit sa kabaligtaran, lahat sila ay nakinig nang may bumuka ang kanilang mga bibig.) Pagkatapos ay nangako ako sa aking kaibigan na ang "mga lalaki" ay lalapit sa akin ngayon, at sa loob ng labinlimang minuto ay makakasama namin siya, pagkatapos nito ay ibinaba niya ang telepono at humingi ng sigarilyo sa isa sa kumpanya na may mga salitang : "Manong, bigyan mo ako ng sigarilyo, huli na ako." Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay binigyan nila ako ng isang sigarilyo, at, nang magpasalamat, mabilis akong lumayo sa lugar na ito.

Sinubukan ko ang pamamaraang ito at kumbinsido ako sa pagiging epektibo nito. Kung nagpapakita ka ng isang malakas na damdamin na nakadirekta laban sa isang hindi kilalang kaaway, hindi lahat ng aggressor ay maglalakas-loob na abalahin ang iyong galit. Ang laro lamang ang dapat na tunay at bihirang gamitin.

Pagtagumpayan ang trauma sa pag-iisip

Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isang paraan ng pagsasanay. Hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay malamang na nakilala at nakipag-away sa mga taong mas malakas at nanalo, na nag-iiwan ng isang traumatikong pakiramdam ng pagkatalo sa ating malalim na memorya. Sa tuwing nakatagpo tayo ng isang bagay na katulad sa buhay, ang pakiramdam na ito ay gumising at sumasalakay sa kamalayan, na humaharang sa landas ng libreng sirkulasyon ng psychic energy at pinipigilan ang pagpapakita ng kumpiyansa sa pag-uugali. Kung gusto nating maprotektahan, kailangan nating pagtagumpayan ang negatibong imahe ng nakaraang kabiguan.

Isaalang-alang ang isang hindi matagumpay na sitwasyon mula sa nakaraan kung saan nakaranas ka ng isang sikolohikal na pagkatalo, o isipin ang imahe ng isang taong nanaig sa iyo sa isang kusang antas. Pagmasdan ang iyong saloobin sa larawang ito. Kung napansin mo na, kapag naaalala mo siya, nakakaranas ka pa rin ng pag-igting at takot, iyon ay, natatakot ka hindi sa tao mismo, ngunit sa kanyang imahe, pagkatapos ay una sa lahat, makamit ang paglusaw ng iyong mga negatibong emosyon at ang pag-aalis ng pag-igting ng kalamnan at mga bloke. Gawin ang ehersisyo na ito nang maraming beses. Matapos mong makita ang traumatikong imahe nang may kumpletong kadalian at kalmado, subukang ganap na burahin mula sa iyong memorya ang impormasyon tungkol sa iyong sariling kahinaan, na ipinakita sa nakaraan at, sa ilang mga lawak, nagpapatuloy sa kasalukuyan. Sa nalinis na tape ng kamalayan, gumawa ng isa pa, ganap na kabaligtaran ng "record": pumasok sa isip sa imahe ng lakas, kumpiyansa, psychoenergetic na kapangyarihan at ilipat ang iyong nabagong kamalayan sa sitwasyong ito, na iniisip na matagumpay mong kinakaya ito at nakumpleto ito sa matagumpay na paraan na kanais-nais para sa iyo. Gumawa ng isang mental na "rewrite" ng isang hindi matagumpay na sitwasyon sa isang matagumpay, matagumpay na isa nang ilang beses. Unti-unti, malulutas ang trauma at magbibigay daan sa pakiramdam ng pagiging buo, kumpiyansa at kalusugan.

Gamit ang proteksiyon na kapangyarihan ng "uniporme"

Hindi, hindi ko pinag-uusapan ang proteksiyon na kapangyarihan ng isang uniporme ng militar, na karaniwang pinipintura (pasensya na sa pun!) sa mga tono ng proteksyon, at hindi tungkol sa formula na "proteksyon ng uniporme," na nangangahulugang ito o ang organisasyong iyon, sa harap ng mga patas na akusasyon laban dito, hindi pinoprotektahan ang katotohanan o ang mga interes ng negosyo, at higit sa lahat, ang sariling reputasyon. Ang ibig kong sabihin ay sa maraming mga sitwasyon sa buhay, ang proteksiyon na function ay ginagampanan ng "uniporme" mismo, iyon ay, pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na organisasyon. Siyempre, dapat itong maging makapangyarihan at handang ipagtanggol ang interes ng mga miyembro nito kung sila ay banta ng ibang mga istruktura o pwersa. Ang pagkakaugnay ng clan-corporate ay nagbibigay ng pagmamalaki at kumpiyansa sa isang tao, kung minsan ay sobra-sobra at walang batayan. Ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng mga empleyado ng malalaking korporasyon at mga alalahanin. At sa ating kasaysayan ay maraming mga ganitong istruktura. Kapag naaalala ng isang tao na kabilang siya sa isang bagay na tulad nito, lumalawak ang kanyang dibdib, at nagsisimula siyang madama na hindi siya natatakot sa anumang mga suntok.

Upang madama ang proteksiyon na kapangyarihan ng "uniporme," kailangan mong "isuot" ito at "isuot" sa loob ng ilang panahon, sa madaling salita, makakuha ng trabaho sa isang mahusay, matagumpay na organisasyon. Ang isang empleyado na nasa kanyang lugar ay dapat maramdaman na hindi lamang niya mahal ang kanyang trabaho, kundi pati na rin ang trabaho sa katauhan ng employer, ang koponan at ang buong sistema ay nagmamahal sa kanya. Subukang maghanap ng trabaho na pareho mong gusto at magtagumpay. Subukang magtatag ng malalim na panloob na pakikipag-ugnayan sa mismong sistema na nagbibigay-buhay sa iyong kumpanya. Tune in sa pakiramdam ng kahalagahan at pangangailangan ng iyong ginagawa. Kung natututo kang taos-puso at makatwiran, nang walang hindi kinakailangang kasiyahan, ipagmalaki ang iyong organisasyon, pangkat, trabaho at ang iyong lugar sa sistemang ito, iyon ay, ang "uniporme", siguraduhin na ang gayong "uniporme" ay magpoprotekta sa isang mahusay na manggagawa sa lahat ng sitwasyon.

Kamalayan at kakayahan

Kasama sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang tao ang konsepto ng kamalayan at kakayahan. Ang sinumang hindi naiintindihan ang alinman sa kakanyahan ng isyu kung saan nangyayari ang salungatan, o ang sikolohiya ng taong nag-aaklas, ay hindi kailanman magiging tunay na protektado. Ang kamalayan at kakayahan ay maaaring malawak, na nauugnay sa antas ng edukasyon, at pangkalahatang kamalayan ng isang tao sa lahat ng nangyayari sa mundo, at makitid, na nauugnay sa mga detalye ng tunggalian at pag-atake. Gaano man kaganda ang kalusugan ng isang tao, gaano man kalakas ang kanyang aura ay puro energetically, hindi siya makakatugon nang tama sa anumang sopistikadong sikolohikal na suntok na nagsasangkot ng pagpasok sa biktima sa isang estado ng pagkalito sa isip at demobilisasyon, maliban kung siya ay may kakayahan. at may kaalaman at nakapag-aral pa. Ang kakayahan ay mahalagang hindi isang pamamaraan, ngunit isang pangkalahatang pag-aari ng isang tao na tumutulong sa pagtataboy sa kung minsan ay napakasalimuot at nakakalito na mga suntok ng modernong mundo.

Ang makitid na kamalayan ay mas malapit sa matatawag na pagtanggap. Bago ang isang seryosong sagupaan, tanungin ang iyong sarili: pinag-aralan mo ba ng mabuti ang iyong kalaban? Alalahanin ang lahat ng alam mo tungkol sa kanya, kabilang ang kaalaman sa kanyang mga lakas at kahinaan, pati na rin ang impormasyon tungkol sa mga merito ng bagay na naging sanhi ng sagupaan. Subukang makuha ang kaalamang ito sa iyong sarili, sa iyong sariling puso, at sa batayan nito ay muling itayo ang iyong sistema ng pagtatanggol. Huwag lamang pasanin ang iyong espiritu, na handang harapin ang kasamaan, na may ganoong pagtatasa at kaalaman sa kaaway na hahadlang sa iyo na makatagpo ng isang bagong suntok nang buong lakas. Ang impormasyon ay hindi dapat higit sa isang babala. Huwag kalimutan ang tungkol sa pagkakumpleto ng impormasyon tungkol sa iyong sarili na maaaring dalhin sa iyo ng proseso ng pagmamasid sa sarili. Kung walang tinatawag na subjective na kamalayan, imposibleng dalhin ang sarili sa isang estado ng pagkakaisa at balanse. Kung ito ay kinumpleto ng edukasyon o layunin na impormasyon, maaari mong maiwasan ang maraming hindi kinakailangang suntok ng kapalaran na nabuo ng kamangmangan.

Ang nababanat na puwersa ng kumpiyansa

Hanapin ang sentro ng iyong pagkatao. Tumutok dito at manatili sa ganitong estado hanggang sa ang nakatagong enerhiya ng kamalayan ay magpakita mismo. Ikonekta ito sa pag-iisip sa isang pakiramdam ng kalusugan, isang pakiramdam ng tama at paghahangad. Bilang isang resulta, ang isang nababanat na puwersa ng tiwala sa sarili ay dapat na ipanganak sa iyong pagkatao, na ipinahayag sa isang panloob na pakiramdam ng kahandaan upang agad na tumugon sa anumang akusasyon at pigilin ang anumang suntok. Tumutok upang dalhin ang lakas na ito sa iyong bawat aksyon, salita o reaksyon, lalo na kung nakikipag-ugnayan ka sa isang agresibong kapaligiran at mga taong nagkakasalungat. Pagkatapos ay subukang matutong pukawin ito sa iyong sarili halos kaagad, sa sandaling ang amoy ng isang posibleng salungatan at ang premonisyon ng isang pag-atake ay nasa hangin.

Magtakda ng layunin na lumikha sa iyong paligid ng isang mailap ngunit tunay na aura ng nababanat, tiwala na lakas, at makabuluhang bawasan mo ang bilang ng mga pag-atake sa iyong sarili. Sino ang gustong umatake sa isang taong nagpapalabas ng malakas na puwersa ng kumpiyansa, na may kakayahang magbigay ng sensitibong pagtanggi? Alalahanin ang lahat ng mga kaso mula sa mga nakaraang taon ng buhay kapag matagumpay mong napigilan ang mga suntok at inilagay ang aggressor sa kanyang lugar. Subukang alalahanin ang mismong pakiramdam ng nababanat na lakas na sinamahan ng mga kasong ito at nakatulong sa iyo na maitaboy ang mabangis na pagsalakay. Pagkatapos nito, alalahanin ang pakiramdam na ito na nagpakita mismo sa iba't ibang mga yugto ng iyong buhay, buod ito nang sama-sama at akitin ang enerhiya ng mga alaala sa iyong kasalukuyang pakiramdam ng sarili. Puno ng isang nababanat na pakiramdam ng enerhiya at lakas, subukang masanay sa imahe ng kumpiyansa sa antas ng pag-uugali at mga aksyon at ito ay sa wakas ay makumbinsi ang iyong sarili na ikaw ay isang malakas, tiwala na tao na maaaring tumayo para sa iyong sarili.

Pagmamanipula ng kaisipan ng imahe ng aggressor

Sa mga kaso kung saan kilala ka ng aggressor, at matatag kang kumbinsido na makakatanggap ka ng mga sensitibong suntok mula sa kanya nang higit sa isang beses, dapat kang maghanda para sa kanila at bumuo ng tamang reaksyon sa parehong pagsalakay at pinagmulan nito. Huwag maliitin o, sa kabaligtaran, labis na timbangin ang aggressor. Kung mayroong isang hindi sapat na pagtatasa sa iyong bahagi, kung gayon sa anumang kaso ito ay magbabalik sa iyo. Ang underestimator ay nakakaligtaan ang suntok dahil hindi siya nakagawa ng anumang mga kalasag sa kanyang sarili, at wala siyang anumang tamang reaksyon na naka-embed sa kanyang subconscious upang maitaboy ang suntok. Siya na labis na nagpapahalaga sa panganib sa loob ay pinalalaki ang kalubhaan ng suntok at lumilikha sa kanyang sarili ng mga maling imahe, mga bloke at mga clamp na ginagawang mas madaling hampasin at dumaan sa manipis na tela ng pagkatao ng tao. Ang isang epektibong paraan na nagpapahusay sa seguridad ng isang tao ay ang mental na pagtratrabaho sa imahe ng isang aggressor.

Tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan: sa iyong mga salungatan kay Mr. N, kung saan nakatanggap ka ng mga sensitibong suntok, patuloy mo bang minamaliit ang kabigatan ng iyong kalaban o, sa kabaligtaran, ay may posibilidad na labis ang pagpapahalaga sa kanya? Suriin ang imahe ng kaaway na nakatatak sa iyong isip at subukang maunawaan kung ang gayong ideya ay nakakatulong sa iyo na mas mahusay na maitaboy ang mga suntok o hindi? Kung minamaliit mo ang kaaway, at sa iyong isipan ay walang malinaw na imahe ng panganib na nagbabanta sa iyo na kailangang itaboy sa anumang paraan, dapat mong: a) ipakilala sa iyong isip ang isang ideya ng laki ng tunay na banta ; b) pag-isipan at piliin kung anong uri ng depensibong reaksyon ang pinakamahusay na maitaboy ang pagsalakay; c) sa pag-iisip na ulitin ang reaksyong ito sa iyong isip nang maraming beses hangga't kinakailangan upang gawing isang masiglang puspos, buhay, talagang gumaganang imahe. Sa isang mahirap na sandali, magiging mas madali para sa iyo na maitaboy ang isang suntok - kukunin mo lamang ang isang proteksiyon na imahe mula sa iyong hindi malay at ibigay ang nais na reaksyon batay dito. Kung labis mong pinahahalagahan ang aggressor, at mayroong isang nakakatakot na imahe sa iyong hindi malay (hindi mahalaga kung ito ay nakumpirma ng katotohanan sa buhay o batay sa isang hindi tamang pang-unawa), pagkatapos ay maaari mong subukang ilayo ito mula sa iyong sarili at kahit na bawasan ito. spatial na sukat.

Pinayuhan ko ang isang tao, na natatakot sa kanyang matigas, malakas na amo, na bawasan ang kanyang imahe sa mikroskopiko na laki at gawin ang pamamaraang ito sa panahon ng mga pasaway na ibinigay niya, at habang naghihintay sa kanila, at pagkatapos, hanggang sa ang kanyang saloobin sa boss ay naging ganap na walang malasakit hanggang sa mawala ang takot. Matagal siyang nag-alinlangan kung magpapasya ba siyang gumawa ng ganoong hakbang o hindi, dahil sa loob-loob niya ay umaasa siya sa kanya na natatakot siyang kahit sa pag-iisip na labanan siya. Ngunit nang magpasya siya at gawin ang pamamaraang ito ng ilang dosenang beses, lumipas ang takot, at sa tamang paraan, ngunit matatag, sinabi niya sa kanya ang lahat ng naiisip niya tungkol sa kanyang mga hiyawan at walang laman na pag-ungol. Naging hysterical ang amo - sa ilang taon ng trabaho, seryosong tinutulan siya ng kanyang mga subordinates sa unang pagkakataon. Pagkatapos nito, susulat na sana siya ng isang liham ng pagbibitiw, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay isang himala ang nangyari: ang buong koponan ay tumanggi na magtiwala sa boss, at siya ay napilitang magbitiw sa kanyang sarili!

Tandaan na hindi sapat na lumikha ng isang matingkad at tumpak na imahe ng iyong mga proteksiyon na aksyon - kailangan mong singilin ito nang maayos ng enerhiya at pagkatapos ay may kumpiyansa na ilabas ito sa mundo.

Proteksyon ng imahe

Kung ang proteksyon sa pag-iisip ay tumutukoy sa mga panloob na pamamaraan, at ang proteksyon sa papel ay tumutukoy sa mga panlabas na pamamaraan, kung gayon ang proteksyon gamit ang imahe, na nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na manamit nang tama at magmukhang disente sa bawat partikular na sitwasyon, ay dumadausdos sa pinakaibabaw ng pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ang ganitong uri ng proteksyon ay napakahalaga, dahil higit na tinutukoy nito ang pang-unawa ng isang tao ng ibang tao. Tulad ng alam ng lahat mula sa kasabihang Ruso, ang kahulugan nito ay naging mas malakas sa ating panahon, ganap na karapat-dapat sa pangalang "vanity fair," "ang isa ay binabati ng kanyang mga damit." Kung ang pananamit ay masama o mahigpit na kaibahan sa mga inaasahan ng mga tao, ay nakakapukaw o hindi tumutugma sa sitwasyon, kung gayon maaari kang matugunan ng napaka-agresibong pag-uugali. Kung nais mong makamit ang iyong mga layunin sa isang problemang sitwasyon sa komunikasyon (isang paparating na salungatan, isang pagsusulit, isang mahirap na paliwanag, isang kakilala kung saan ito ay lalong mahalaga na gumawa ng isang positibong impresyon, makipag-ugnayan sa isang malinaw na hindi palakaibigan o sumasalungat na tao), at ang iyong posisyon ay hindi tinatanggap nang maaga, pagkatapos ay dapat mong protektahan ang iyong purong sikolohikal na imahe hindi lamang sa isang mahusay na pinag-isipang papel, kundi pati na rin sa naaangkop na pananamit. Sa ngayon, maraming mga manual at polyeto ang nai-publish sa mga isyu ng paglikha ng isang panlabas na imahe, kung saan ang mga isyu sa fashion ay pinagsama sa mga isyu sa seguridad, kaya hindi ko na muling sasabihin sa kanila. Limitahan ko lang ang aking sarili sa pangkalahatang payo, marahil ay kilala pa ng mga mambabasa.

1. Kung pupunta ka sa isang lugar kung saan mayroon kang isang mahirap na paliwanag, kung gayon ang mga mapanuksong maliliwanag na kulay ng damit ay malamang na mag-udyok ng pagsabog ng mga negatibong emosyon.

Naalala ko ang ganitong kaso. Isang tao ang pinatalsik sa unibersidad. Para makabawi, kailangan niyang dumaan sa ilang pagkakataon. Ang tagumpay ng pagpasa sa bawat pagkakataon ay nakasalalay, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanyang pananamit - sa sandaling magsuot siya ng dark brown na suit sa halip na isang maliwanag na pulang sweater sa ikalawang yugto ng pag-aalis, ang proseso ng pag-aalis ay nasuspinde.

Siyempre, sa ito at sa iba pang katulad na mga kuwento, hindi dapat bawasan ng isang tao ang lahat sa epekto ng mga kulay sa mga damit, ngunit hindi dapat ganap na bawasan ang kadahilanang ito.

2. Kung pupunta ka sa isang naka-istilong partido, kaarawan, pagtatanghal, kung gayon, sa kabaligtaran, ikaw ay magiging mas mahusay na sikolohikal na protektado ng mas maliwanag, mas makulay, mamahaling damit. Paulit-ulit kong naobserbahan kung paano, sa ganitong mga kaganapan, ang mga taong may tiwala sa sarili at mapagmataas na uri ay gumawa ng sikolohikal na pag-atake sa mga tao sa isang "kaawa-awang damit," bilang isang negosyante, isang mahilig sa mga nightclub at mataas na lipunan na mga grupo ng mga negosyante, atleta at rock. musikero, minsan ilagay ito, kung saan ang isang ganap na random na Tao.

3. Napakahalaga na mapanatili ang mga kumbinasyon ng kulay, kahit na hindi klasiko, ngunit hindi bababa sa hindi nakakainis. Ayon sa mga klasikal na ideya, ang kumbinasyon ng pula at berde ay ganap na hindi katanggap-tanggap, bagaman sa modernong paraan, lalo na sa bersyon ng partido nito, ang hadlang na ito ay naipasa na.

4. Malinaw, ang bukas na pananamit ay nagmumungkahi na ang isang tao ay mas bukas sa atensyon at negatibong enerhiya ng ibang tao at nagdudulot hindi lamang ng mga palakaibigang impulses at pagpapahayag ng pakikiramay, kundi pati na rin ang pagsalakay, pamilyar na mga kalokohan, at sekswal na panliligalig. Alinsunod dito, ang closed-type na damit (sarado at matataas na kwelyo, lahat ng mga butones at zippers ng jacket, atbp.) ay lumilikha at nagpapahusay sa pakiramdam ng sikolohikal na pagsasara at bahagyang hinaharangan ang interes, atensyon at pagnanais na makipag-ugnayan at sa gayon ay inililihis ang posibleng sikolohikal na pag-atake mula sa ito. Sa kabilang banda, maraming mga sitwasyon ang nangangailangan ng alinman sa "bukas" o, sa kabaligtaran, "sarado" na damit, at kung ang isang tao ay dumating sa isang mahusay, mainit at palakaibigan na kumpanya na literal na naka-button, ito ay magdudulot ng tensyon at makaakit ng mga negatibong emosyon sa kanya , negatibong enerhiya at, paradoxically, ay magpahina sa depensa. Ang "bukas" na damit sa ganoong sitwasyon ay magsasagawa ng proteksiyon na function sa isang mas malaking lawak kaysa sa "sarado" na damit.

5. Ang materyal na kung saan ginawa ang damit ay may mahalagang papel sa imahe ng isang tao. Ang mas malakas at mas makapal ang tela, mas malaki ang epekto ng pagsasara at seguridad. Ang tuktok ng kahulugan ng enclosure ay mula sa camouflage na tela at katad. Ito ang dahilan kung bakit mahal na mahal ng mga security guard at “lads” ang leather. Sa kabilang banda, sinasabi ng mga istatistika na sa matinding sitwasyon ng mga away, showdown, pagsalakay ng pulisya, at pagbabaril sa krimen, karamihan sa mga biktima ay kabilang sa mga taong nakasuot ng camouflage at balat, kahit na nagkataon na nasa malapit sila. Samakatuwid, isipin kung kailan, saan at kung ano ang isusuot.

6. Bilang karagdagan, subukang tiyakin na ang iyong puro sikolohikal na imahe at istilo ng pag-uugali ay tumutugma sa iyong mga damit. Walang mas nakakatawa kaysa sa isang taong may ugali ng isang hindi secure na neurotic, nakadamit sa estilo ng isang matigas na negosyante o security guard. Samakatuwid, hanapin ang iyong estilo, sundin ang fashion kung maaari, basahin ang mga magasin sa paksang ito at subukang maunawaan kung anong mga damit ang nagbibigay sa iyo ng pinakamalaking tagumpay at kumpiyansa. Maaari naming kumpiyansa na sabihin na ang katawa-tawa o hindi angkop na damit para sa isang tao ay hindi lamang sumisira sa kanyang imahe sa mga mata ng mga tao, ngunit din deforms kanyang aura, na nagbibigay ng pagtaas sa mababang pagpapahalaga sa sarili, sikolohikal na mga complex at nagiging sanhi ng pagkawala ng enerhiya.

7. Kung mayroon kang pagkakataon, kumuha ng iyong sarili ng isang estilista na may hindi bababa sa isang maliit na pag-unawa hindi lamang sa mga damit at hairstyles, kundi pati na rin sa mga banayad na mekanismo ng enerhiya ng impresyon na ginawa ng isang tao at ang kanyang mga sikolohikal na problema. Sa madaling salita, gawin ang iyong estilo. Paraphrasing at pandagdag sa kilalang kasabihan (kahit na may kaugnayan sa pagsulat): "Ang istilo ay isang tao," masasabi nating ang istilo ay isang taong may sariling depensa.

Sikolohikal na tennis

Tinatawag ko ang ganitong uri ng depensa bilang isang terminong pampalakasan dahil ito ay nagsasangkot ng agarang reaksyon sa anumang sikolohikal na pag-atake mula sa kaaway, maging ito ay isang salita, akusasyon, kilos, hitsura, galaw o gawa. Ang sikolohikal na tennis (at ang ibig kong sabihin ay table tennis sa halip na tennis) ay nagsasangkot ng komunikasyon sa isang mabilis o kahit na napakabilis na bilis. Kadalasan ito ay tumutukoy sa pandiwang uri ng pagtatanggol. Matutong tumugon kaagad sa punto gamit ang isang maikling parirala. Ang ilang mga tao ay nagsasalita nang napakahaba na ang kanilang mga pahayag ay kahawig ng mga pinahabang artikulo sa pahayagan. Ang iba ay maikling binabalangkas ang mga pangunahing ideya sa simula at palawakin lamang ang mga ito nang mas detalyado kung kinakailangan.

Matutong magsalita sa maikli, maiikling mga parirala, na inilalagay ang pinakakonsentradong enerhiya sa mga ito; ang isang sagot na masyadong mahaba ay mag-aalis ng kapangyarihan ng panghihikayat mula sa mga salita. Kapag nagsimulang sanayin ang kasanayang ito, subukan munang magsabi ng kahit ano, kahit na nawala ang kahulugan ng pananalita, ngunit pinapanatili mo ang isang mabilis na tulin at isang tiwala na hitsura. Ang pamamaraang ito ay medyo katulad ng mga talinghaga ng Zen, mga bugtong at mga kabalintunaan ng pagkakaroon, kung saan kailangan mong agad na tumugon at sa isang pambihirang paraan. Ang pinakamahusay na sagot ay itinuturing na isang reaksyon na ibinibigay ng isang tao kaagad at ganap na malaya, nang walang labis na pag-iisip. Matutong ipaglaban ang anumang pagbabanta, akusasyon, pag-aangkin at pangungutya nang madali at madali, tulad ng isang kampeon sa tennis na humahampas sa suntok ng kalaban.

Absurdization ng pag-atake

Ang ganitong uri ng pagtatanggol ay posible sa mga uri ng komunikasyon kapag ito ay nangyayari sa pandiwang anyo, at mayroon kang oras upang kumbinsihin ang kaaway ng walang kabuluhan ng mga aksyon laban sa iyo. Upang gawin ito, dapat kang gumamit ng pagmamalabis sa mga argumento o mga tungkulin ng pag-uugali na iyong ginagamit. Subukang magpakita ng kasiningan at pumasok sa isang imahe na kabaligtaran nang husto sa agresibong pag-uugali ng kalaban salamat sa katatawanan, banayad na kabalintunaan, paglalaro ng intonasyon o isang posisyong salungat na diametric, laban sa kung saan ang karagdagang pag-atake ay tila walang kabuluhan. Minsan kinakailangan na gumamit ng mahusay na lohika, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay mabilis, malinaw at matalinong ipinaliwanag kung saan ang kanyang pagsalakay ay hahantong sa kanya at kung ano ang malaking halaga na kailangan niyang bayaran para sa paglala ng labanan. Subukan ang diskarteng ito sa iba't ibang variation hanggang sa makamit mo ang virtuosity ng persuasion sa ilang parirala.

Proteksyon ng dangal at dignidad

Ang isang kasabihang Ruso ay nagmumungkahi ng pagpapanatili ng karangalan mula sa isang murang edad. Itinuturing ng unibersal na espirituwal na kultura ang pagkawala ng karangalan bilang pagkawala ng karapatan sa buhay, dahil ang pagkawala ng karangalan at dignidad ay ginagawang hindi mabata ang buhay. Ang kakanyahan ng dignidad ay ang kamalayan at karanasan ng karapatan ng isang tao na maging natatangi at upang tratuhin ang sariling personalidad na may pakiramdam ng paggalang sa sarili. Ang dignidad ay isang uri ng baluti na pumapalibot sa isang tao. Ang buhay na buhay ay hindi isang larangan na tawiran, at samakatuwid sa proseso ng komunikasyon ang baluti na ito ay patuloy na tumatanggap ng mga arrow. Ang bawat tao'y may pagpipilian: upang ipagtanggol ang karangalan at dignidad o ang mawala ang mga ito, habol ng tubo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Ang proteksyon ng karangalan at dignidad ay nagsasangkot, una sa lahat, isang pagbabago sa pangkalahatang posisyon ng indibidwal at ang kanyang saloobin sa kanyang sarili at, pangalawa, ay nauugnay sa iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan. Kung nais mong hindi masaktan ng iba ang iyong karangalan, dapat mong taglayin ang karangalang ito. Alalahanin ang pananalita mula sa mga regulasyon ng opisyal: "Ako ay may karangalan!" Upang magkaroon ng karangalan at magpakita ng dignidad, dapat patayin ng isang tao ang alipin sa loob ng kanyang sarili - ang panloob na pagkatao, para sa kapakanan ng tubo o isang mabuting saloobin sa kanyang sarili, pumunta sa lahat ng uri ng kahihiyan at pakikitungo sa budhi. Ituwid ang iyong mga balikat nang literal at matalinghaga, subukang makita na ikaw, kasama ang lahat ng iyong mga pagkukulang, ay ang tanging nilalang sa mundo na, batay sa isang tanda na ito, ay may karapatang igalang ang sarili.

Unawain, kung hindi ka napupuno ng salpok na ito mula sa loob, saan ito kukuha ng ibang tao? Ang paggalang na ibinibigay sa iyo ng ibang tao ay hango sa paggalang na ibinibigay mo sa iyong sarili. Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa paggalang sa sarili, na sinusuportahan ng mga tunay na gawa, at hindi tungkol sa artipisyal na pout at kahalagahan, sa likod kung saan walang iba kundi ang walang laman na narcissism. Kung ipapakita mo ang gayong pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, hindi sinusuportahan ng mga tunay na tagumpay sa buhay, mabilis na mauunawaan ito ng mga tao at ibabalik sa iyo ang masiglang salpok na ito na may karagdagang sukat ng pangungutya, paghamak at poot. Ngunit kung talagang iginagalang mo ang iyong sarili, at ang iyong damdamin ay sinusuportahan ng mabubuting gawa, babayaran ka ng mga tao nang may malalim na paggalang, kung minsan ay nagbibigay sa iyo ng mga pag-unlad na labis. Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan upang mabuo ang iyong pagpapahalaga sa sarili ay ang mahinahon, nasusukat na pagganap ng mga karapat-dapat na gawa kung saan ikaw ay iginagalang.

Gayundin, pag-isipang mabuti ang iyong imahe. Kung nais mong mapagtanto sa paraang gusto mo, siguraduhin na ang iyong mga panlabas na reaksyon ay hindi sumasalungat sa iyong panloob na saloobin. Huwag mag-abala, huwag gumawa ng mga biglaang paggalaw, magsalita nang malaki, maayos at mabigat, na parang binibigyang-sigla ang iyong buong pagkatao ng enerhiya ng dignidad, mula sa mga pattern ng kalamnan hanggang sa mga modulasyon ng boses.

Ang isa sa aking mga kliyente ay nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng isang magandang post, ngunit, sa kasamaang-palad, para sa naturang post, ang kanyang hitsura ay medyo magaan. Ibinahagi ang mga takot ng aking kliyente na tila nakakatawa at walang kabuluhan, iminungkahi ko na baguhin niya muna ang kanyang lakad: matutong lumakad nang mas maayos, dahan-dahan, mahalaga, na iniisip na may dala siyang pitsel sa kanyang ulo. Nagustuhan ng tao ang larawan. Siya ay nagsimulang magtrabaho sa direksyon na ito nang masigasig. Pagkalipas ng anim na buwan, hindi na nakikilala ang tao. Inamin niya sa akin na sinimulan pa niyang makita ang mundo nang naiiba, na hindi nakakagulat - ang pag-ampon ng isang bagong panlabas na paraan ng pag-uugali ay nagbabago ng lahat, hanggang sa panloob na pakiramdam ng sarili.

Ang pagprotekta sa dignidad ay kinabibilangan ng pagsasama-sama ng seguridad at dangal. Una, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang dignidad, at pagkatapos ay pinoprotektahan ng nakuha, nadama at pinalakas na dignidad ang kanyang pagkatao mula sa mga pag-atake at suntok. Kapag nakikita ng mga tao ang gayong saloobin ng isang tao sa kanilang sarili, sila, bilang panuntunan, ay hindi nangahas na tumawid sa hangganan na nakapaligid sa kanya at sumalakay sa personal na teritoryo ng ibang tao.

Ang isa pang aspeto ng dignidad na kailangang linangin sa sarili, dahil ito ay direktang nauugnay sa proteksyon ng isang tao, ay ang panlipunang aspeto. Kung ang isang tao na karapat-dapat sa isang personal na antas ay napahiya sa lipunan, ang baluti ng kanyang panlabas na kumpiyansa na imahe ay tinusok, at siya, sa pinakamainam, ay nakakaramdam ng matinding kakulangan sa ginhawa. Sa Russia ay palaging may kakulangan ng isang pakiramdam ng sibiko at panlipunang dignidad, at isang makabuluhang porsyento ng populasyon ay palaging may hilig na yumuko sa kanilang mga ulo sa harap ng mga awtoridad at ng estado. Dala ang sitwasyon sa matinding antas ng kahihiyan, ang mga taong ito ay sumabog sa huling sandali at nagsimula ng isang kaguluhan, na nangyari nang maraming beses sa ating kasaysayan. Ngayon, habang ang bansa ay kumukuha ng isang bagong kurso na nagsasangkot ng karagdagang paglaki ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, maaaring ipagpalagay na maraming tao ang makakaranas ng matinding kahihiyan na nakakapanghina. Ang tunay na pakiramdam ng dignidad ay kinakailangang kasama ang panlipunan at sibikong paggalang sa sarili at ang kakayahang igiit ang mga karapatan ng isang tao. Ang isang tunay na protektadong tao ay dapat na kayang hilingin na tuparin ng estado ang mga obligasyon nito. Nalalapat ito sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang indibidwal sa harap ng isang partikular na opisyal at kinatawan ng estado, at sa komunidad ng mga taong pinahiya ng pagkawala ng liwanag, init o labis na pagtaas ng presyo. Dapat matuto ang mga tao na magkaisa sa mga organisasyon o kilusan, sa tulong kung saan dadalhin nila ang kanilang mga kahilingan sa mga awtoridad, matatag at tuluy-tuloy na nakakamit ang kanilang mga layunin. Kung ang populasyon ng ating bansa ay hindi gumising ng isang pakiramdam ng civic dignidad, kung gayon ito ay mananatili sa isang estado ng panlipunang kahihiyan, na sinamahan ng napakalaking stress at sikolohikal na depresyon.

mapayapang pag-atake

Kung ikaw ay inatake, at sinubukan mo ang iba't ibang mga paraan upang hindi mapakinabangan, subukang tumugon sa pamamagitan ng sikolohikal na pagtigil sa kaaway sa iyong sarili, habang kumikilos sa mapayapang paraan. Habang pinapanatili ang isang pantay at palakaibigan na tono, subukang akusahan siya ng isang maling diskarte sa negosyo, mga pagkakamali ng paningin, o pagkiling. Maaari mong kahit na bahagyang, sa isang tamang anyo, saktan ang kanyang personal na kagalingan, sapat lamang upang malito siya, ngunit huwag tumuon sa mga akusasyon, ngunit palambutin ang iyong tono at makarating sa kakanyahan ng bagay. Mapayapa, ngunit napakasigla at mapilit, simulan upang patunayan ang kawastuhan ng iyong pananaw. Sa madaling salita, puspusin siya ng mga mapayapang hakbangin para wala siyang oras na mag-react at mapahiya. Tandaan na ito ay hindi isang programa ng pagkilos, ngunit nagpapakita ng pag-uugali na idinisenyo upang patumbahin ang nakakasakit na sigasig ng iyong kalaban at palambutin ang kanyang pagsalakay. Sa pamamagitan ng pag-uugali sa ganitong paraan, naparalisa mo ang kanyang pagsalakay at nalilito sa kanya, dahil ang iyong mga aksyon ay hindi umaangkop sa kanyang mga inaasahan.

Ang isang mapayapang pag-atake ay napaka-epektibo sa mga kaso kung saan ang iyong kalaban ay hindi isang napaka-agresibong tao na handang sumabak sa labanan hanggang sa wakas. Kung hindi, maaaring magalit siya, dahil nakikita niya ang iyong kamag-anak na pagtutol, na hindi niya pinahihintulutan, o dahil binibigyang-kahulugan niya ang mapayapang kalikasan ng iyong mga aksyon bilang kahinaan.

Pagbabago sa larangan ng digmaan

Kapag ang salungatan ay naging matagal at nangangailangan ng iyong patuloy na pakikilahok at atensyon, at ang resulta ng salungatan ay malamang na hindi kanais-nais para sa iyo, o hindi bababa sa hindi kung ano ang iyong inaasahan, kung gayon ito ay mas ipinapayong umalis sa salungatan at ilapat ang iyong mga pagsisikap sa ilan bagong gawain. Sa anumang pagkakataon ay hindi nawawala ang lakas ng pagtugon at paggalaw. Baguhin lamang ang object ng pakikibaka at unti-unting ilipat ang iyong pansin sa isang bagong layunin. Sa bawat sandali ang isang tao ay may alternatibong pagpipilian at ito ay mahalaga na magagawang baguhin ang larangan ng digmaan sa isang napapanahong paraan.

Pagtatanggol sa mga Paniniwala

Bago natin pag-usapan ang pagprotekta sa mga paniniwala, kailangan nating tiyakin na umiiral ang mga ito. Madalas na nangyayari na sa pamamagitan ng mga paniniwala ay naiintindihan ng mga tao ang mga pansariling panlasa o makasariling interes. Ang mga paniniwala ay isang sistema ng mga mulat na pananaw ng isang tao sa isang malawak na hanay ng mga isyu, na puno ng ilang ideya o kahit na isang serye ng mga ideya na pinaniniwalaan ng isang tao dahil ito ay mahal sa kanya. Ang pagtatanggol sa paniniwala ng isang tao ay walang kinalaman sa isang walang laman, ambisyosong debate na sinimulan para sa pagpapatibay sa sarili. Ang mga paniniwala ay hindi isang suit na maaaring baguhin ng isang tao tatlong beses sa isang linggo. Ang pagbabago ng mga paniniwala ay isang mahabang proseso, kadalasang umaabot sa paglipas ng mga taon o kahit na mga dekada. Ang mabilis na pagbabago ng mga paniniwala na kung minsan ay napapansin ng isang tao sa larangan ng pulitika ay katibayan ng sukdulang kababawan at oportunismo. Ang isang seryosong tao ay hindi maaaring radikal na baguhin ang kanyang mga paniniwala sa isang maikling panahon nang walang stress, pagkabigla at pagkasira.

Ang ipagtanggol ang mga paniniwala ay nangangahulugan ng pagtatanggol sa sarili, ang malalim na espirituwal at sikolohikal na batayan ng pagkakaroon ng isang tao. Ang alternatibo sa "pagsuko" ng mga paniniwala ng isang tao ay ang pagkamatay ng isang tao bilang isang indibidwal at espirituwal na yunit. Pag-isipang mabuti, mayroon ka ba o imahinasyon mo lang? Marahil kung ano ang tinatawag mo na may masiglang salitang "paniniwala" ay isang hanay lamang ng mga mapagmataas na kaisipan na maginhawa para sa iyong ego na gamitin, kung saan imposibleng maglagay ng anumang seryosong ideolohikal na batayan? Ngunit kung mayroon kang isang sistema ng paniniwala na pinahahalagahan mo, at napakasakit para sa iyo na makitang may nagtatapon sa kanila, kung gayon, siyempre, nararapat silang ipaglaban. Gayunpaman, bago ka masangkot sa labanan, isipin muli - totoo ba ang iyong mga paniniwala? Ang mga ito ba ay puno ng ilang kahulugan, magaan, positibong nilalaman, o sila ba ang karaniwang uri ng mga bulag na personal na kagustuhan, sa totoong buhay na laging nakadirekta laban sa mga interes ng ibang tao? Siyempre, ang isang tao mismo ay hindi maaaring matukoy ang isang daang porsyento kung gaano katotoo ang kanyang mga pananaw; ito ay tinutukoy ng buhay mismo; gayunpaman, ang isang bagay ay nakasalalay din sa kanyang pagkilala.

Kaya, kung ang iyong mga paniniwala ay mahalaga sa iyo at kung ang mga ito ay hindi nakatuon laban sa ibang tao, buhay, Diyos, ipagtanggol mo sila! Ang pagtatanggol sa paniniwala ng isang tao ay maaaring dumating sa maraming paraan, sa salita at sa gawa. Siyempre, ang pagtatanggol sa pamamagitan ng mga gawa at aksyon ay higit na mabuti. Ang Orthodoxy ay may kahanga-hangang pormula: "Ang katotohanan ay hindi napatunayan, ngunit ipinapakita." Sinabi ni Apostol Pablo sa parehong okasyon: “Ang pananampalataya na walang gawa ay patay.” Ngunit ang mga salitang puno ng pananampalataya ay nagiging isang mahalagang elemento ng mga gawa, kung hindi man sa gawa, lalo na kung ang isang tao ay sumasailalim sa sikolohikal na pag-atake para mismo sa kanyang mga paniniwala. Nangangahulugan ito na kung nais mong seryosong ipagtanggol ang iyong mga paniniwala, matutong epektibong ipagtanggol ang mga ito sa parehong gawa at salita. Ang mga gawa at aksyon ay dapat na malinaw, masigla, matagumpay, propesyonal, iyon ay, ang mga nagdudulot ng kaunting pag-aangkin at parusa hangga't maaari mula sa mga nakapaligid sa iyo. Sikaping tiyakin na ang iyong mga aksyon ay puno ng pananampalataya sa kanilang kahulugan at hindi sila nalalayo sa mga salita kung saan ibinibigay mo ang iyong sarili sa mundo. Kung huminto ka sa paniniwala sa iyong ginagawa, hilingin sa Diyos na ibalik ang iyong pananampalataya, ngunit kung hindi ito mangyayari, itigil ang paggawa ng patay na gawain hanggang sa maniwala ka muli. At kung ang pananampalataya ay hindi na bumalik, kalimutan ang tungkol sa iyong hindi matagumpay na mga gawa. Ang mga pagkilos na ginawa nang walang pananampalataya, iyon ay, nang walang kamalayan sa kanilang pangangailangan at halaga, ay tiyak na mabibigo.

Ang pandiwang pagtatanggol sa mga paniniwala ay isang diyalogo, paliwanag, argumento, kung minsan ay salungatan, na dapat isagawa nang may kakayahan at tama. Ang ilang mga prinsipyo ng naturang proteksyon ay maaaring makilala: ang isang tao ay dapat na bihasa at maunawaan kung ano ang kanyang pinoprotektahan. Ang kalinawan ng pag-unawa, na nabuo ng kawalan ng kakayahan at hindi propesyonalismo, ay makabuluhang binabawasan ang pagiging mapanghikayat ng kung ano ang sinasalita at nagiging sanhi ng isang komiks na epekto, na pinalala ng antas ng emosyonalidad ng tao. Sa katunayan, kung ang gayong tao ay nagtatanggol sa isang tesis at kumbinsido na siya ay tama, kung gayon ang mas madamdaming ginagawa niya ito, mas hindi nakakumbinsi ang kanyang mga salita na tumitingin sa kanyang mga tagapakinig, dahil nakikita nila ang buong lawak ng kanyang hindi pagkakaunawaan. Sa kasamaang palad, maraming tao ang nagtatanggol sa mga pananaw at ideya na hindi nila lubos na nauunawaan. Subukang huwag maging katulad nila.

Kapag ipinagtatanggol ang iyong mga paniniwala, gawin ito nang emosyonal, madamdamin, nang may pananampalataya sa kawastuhan ng mga pananaw na iyong ipinagtatanggol. Ang isang tao na nagsasalita sa ganitong mga kaso na may tamad na intonasyon, walang kislap, na may walang malasakit na detatsment, ay nagpapahina sa positibong kahulugan ng kanyang mga argumento. Ang madamdaming paniniwala sa kawastuhan ng sinasabi, kasama ang lohikal na kalinawan ng mga argumento, ay ginagawang kapani-paniwala at epektibo ang anumang pananalita.

Iwasan ang pagpapataw ng iyong mga paniniwala - wala itong ibinibigay kundi ang kabaligtaran na resulta. Subukang impluwensyahan ang isip at emosyonal na katangian ng iyong kausap, ngunit huwag ipilit ang kanyang kalooban. Dapat niyang gawin ang desisyon na tanggapin o hindi tanggapin ang iyong mga argumento at pananaw sa kanyang sarili.

Matutong maging malikhain sa pagpili ng mga argumento na kumbinsihin ang iba sa kawastuhan ng iyong sinasabi. Ang pagtatanggol sa mga paniniwala ay hindi dapat nakabatay sa pagsasamantala ng isa o dalawang argumento.

Huwag hayaan ang mga umaatake sa iyong mga pananaw na gawin ito nang may labis na kabalintunaan. Gawing malinaw na mas mabuti kung personal ka nilang pagtawanan, ngunit hindi nila hinawakan ang iyong mga paniniwala, tulad ng hindi mo hinawakan ang mga paniniwala ng iyong kalaban. Sa kasong ito, ikaw ay mapapansin bilang isang mas patas at makabuluhang tao, kung saan hindi ang kanyang makasariling interes ang mas mahalaga, ngunit ang kanyang panloob na sistema ng halaga.

"Nangyari ito ilang taon na ang nakalilipas," sabi ni Galina, isang apatnapu't apat na taong gulang na accountant na kabilang sa kategorya ng mga espirituwal na naghahanap at regular na dumadalo sa aking mga seminar, lektura at pagsasanay sa loob ng ilang taon. "Nagkaroon ng mahirap ngunit kamangha-manghang panahon. sa buhay ko, puno ng novelty at surpresa.” . Unti-unting humihina ang research institute kung saan ako nagtrabaho. Kung noong una ay natanggal ang mga empleyado dahil sa pagbabawas ng mga tauhan at binayaran sila ng mga benepisyo, pagkatapos ay hindi na lang sila nagbabayad ng suweldo upang kami iiwan ang ating mga sarili - at pagkatapos ay hindi na kailangang magbayad ng mga benepisyo. Mayroon akong dalawang anak , kailangan nilang pakainin, at nagpasya akong kumilos. Sa huling pera na natapos ko ang mga kurso sa accounting at halos magutom sa loob ng isang buwan, umupo sa tubig at tinapay.Pagkatapos ng mga kurso, nagsimula akong maghanap ng trabaho sa pamamagitan ng mga patalastas.Pero walang kukuha sa akin.Bagaman may mas mataas na edukasyon, ngunit sa accounting walang karanasan.Nagpunta ako sa labor exchange, ngunit wala Doon din! Ilang beses akong pumunta! At pagkatapos ay nanalangin ako at nagsimulang humiling sa Panginoon na tulungan akong makahanap muna ng kahit anong uri ng trabaho, para magkaroon ako ng karanasan. Bumaling siya sa panalangin sa kanyang espirituwal na guro. At pagkatapos ay sa stock exchange binigay nila sa akin ang address ng pabrika, pumunta ako doon, at agad akong kinuha ng punong accountant. Maliit ang team, maliit ang suweldo. Bukod dito, ang aking kapitbahay sa mesa ay isang ganap na alkohol. Minsan ayaw ko lang pumasok sa trabaho, pero pumunta ako at alam kong hindi ako iiwan ng Guro, na darating ang panahon at magkakaroon ng bagong trabaho na angkop para sa akin. Nagkaroon ako ng mga kamangha-manghang panaginip. At minsan sa panaginip nakita ko si Teacher, tumakbo ako papunta sa kanya. At nang maabot ko siya, isang bituin ang nahulog mula sa langit sa aking mga kamay. Kinabukasan ay inalok ako ng trabaho sa isang matagumpay na kumpanya na may suweldo ng ilang beses na mas mataas kaysa sa akin. Pumayag ako, hindi ko alam kung ano ang naghihintay sa akin. Ang amo, na tila kaaya-aya, ay naging isang malupit. Ang paborito niyang kasabihan ay "Ang kasalanan mo lang ay gusto kong kumain." Tinuya niya lang ako, hinanap ang mali sa bawat maliit na bagay, at gumawa ng mga bundok mula sa mga molehill. Sumigaw siya: "Isa pang pagkakamali at tatanggalin kita." Siyempre, labis akong nag-aalala, alam ko kung gaano kahirap maghanap ng trabaho. Ngunit sa isang punto ay bigla kong napagtanto na ang Guro ang nagbigay sa akin ng trabahong ito, at pagdating ng panahon, aalisin niya ito. At kahit gaano ka-sopistikado itong amo, hindi niya ako kayang tanggalin. At pagkatapos ay dumating ang kalmado. Ngayon lahat ng pagmamaktol niya ay napapangiti na lang ako sa loob. Pero sa kabilang banda, naintindihan ko na pareho kaming may kasalanan sa sitwasyong ito. At madalas akong manalangin para sa aming dalawa: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin.” Lalo na noong kailangan kong sumama sa kanya sa bangko sakay ng kotse. Naramdaman ko ang kanyang kalooban, nagsimulang manalangin, at nagbago siya sa harap ng aming mga mata. Ngunit, napagpasyahan ko na sa sandaling lumitaw ang isang bagong angkop na trabaho, aalis ako kaagad. At pagkatapos ay lumitaw ang trabaho. Sumulat ako ng isang liham ng pagbibitiw at kinailangan kong umalis sa loob ng dalawang linggo, kahit na sa lahat maliban sa boss ay nasiyahan ako sa trabaho. Kinabukasan, pagdating ko sa trabaho, nalaman ko ang nakamamanghang balita para sa akin: ang amo mismo ay natanggal sa trabaho. At ang bago, nang gawin ang kanyang mga tungkulin, ay nagsimulang hikayatin akong manatili. Ngunit ako ay nakatali sa pangako ng isang bagong trabaho at umalis."