Sa Hebrew, Greek at Latin na Bibliya, ang salmo na ito ay hindi nakasulat sa pangalan ni David. Ang salmo ay hindi naglalaman ng mga indikasyon kung saan makikilala ng isa ang sumulat ng salmo o ang panahon at mga kalagayan ng pinagmulan nito.

Sa maraming sinaunang mga manuskrito ng Griyego, kapag ang aklat. Sinipi ng Mga Gawa ang isang sipi mula sa kasalukuyang ikalawang awit: "Ikaw ang Aking Anak, ipinanganak kita ngayon"(; ), pagkatapos ay sinabi niya na ito ay nasa unang awit ( ἔν τῷ πρότῳ ψαλμῷ ). Ipinahihiwatig ng huli na ang tunay na una at ikalawang salmo ay minsang bumubuo ng isa, ang unang salmo, kaya naman ang manunulat ng huli ay iisang persona gaya ng manunulat ng tunay na ikalawang salmo, at ito ay isinulat para sa parehong dahilan gaya ng huli. , ibig sabihin, sa panahon ni David, ni David, noong panahon ng pakikipagdigma niya sa mga Syrian-Ammonites (tingnan ang Awit 2).

Ang sinumang hindi gumagawa ng masama, ngunit laging sumusunod sa Kautusan ng Diyos, ay pinagpapala tulad ng isang punong nakatanim sa tabi ng tubig (1-3). Ang masasama ay itatakwil ng Diyos (4-6).

. Mapalad ang tao na hindi lumalakad sa payo ng masama, at hindi tumatayo sa daan ng mga makasalanan, at hindi nauupo sa upuan ng masama,

Ang "Blessed" ay kasingkahulugan ng expression na "masaya." Sa pamamagitan ng huli ay dapat nating maunawaan ang parehong panlabas na kagalingan sa lupa (talata 3), at gantimpala sa paghatol ng Diyos, iyon ay, espirituwal, makalangit na kaligayahan. "Asawa", bahagi sa halip na ang kabuuan (metonymy) - sa pangkalahatan ay isang tao. "Masama" - panloob na hindi konektado sa Diyos, pagkakaroon at espirituwal na pamumuhay sa mga mood na hindi sumasang-ayon sa mga dakilang utos ng batas: "mga makasalanan" - pagpapalakas ng kanilang masamang panloob na kalooban sa kaukulang panlabas na mga aksyon, "corruptor" (Heb. letsim, Greek λοιμνῶ - manunuya) - hindi lamang ang isang personal na kumikilos ng masama, kundi pati na rin ang isa na nanunuya sa matuwid na paraan ng pamumuhay. "Hindi lumalakad, ... hindi tumatayo, ... hindi umuupo"- tatlong antas ng paglihis patungo sa kasamaan, alinman sa anyo ng isang panloob, bagaman nangingibabaw, ngunit hindi palaging pagkahumaling dito ("hindi napupunta"), o sa pagpapalakas ng kasamaan sa sarili sa pamamagitan ng mga panlabas na aksyon ("hindi katumbas ng halaga"), o sa isang ganap na paglihis patungo sa kanya, na umaabot sa punto ng panlabas na pakikibaka sa banal na pagtuturo at ang propaganda ng kanyang mga pananaw.

. ngunit ang kanyang kalooban ay nasa batas ng Panginoon, at sa Kanyang kautusan ay nagbubulay-bulay siya araw at gabi!

Mga katangian ng matuwid sa positibong panig. – “Nasa batas ng Panginoon ang kanyang kalooban”. - Ang "Kalooban" ay ang kalooban, ang pang-akit ng matuwid sa "kautusan ng Panginoon," hindi lamang sa ipinahayag sa sampung salita ni Moises, kundi sa buong Banal na paghahayag. "Pagnilayan... araw at gabi" - palaging iugnay ang iyong pag-uugali sa paghahayag na ito, na nangangailangan ng patuloy na pag-alala dito (tingnan).

. At siya ay magiging gaya ng isang punong kahoy na itinanim sa tabi ng mga batis ng tubig, na nagbubunga sa kaniyang kapanahunan, at ang kaniyang dahon ay hindi nalalanta; at sa lahat ng kanyang gagawin, magtatagumpay siya.

Ang kahihinatnan ng panloob na asimilasyon ng batas ng matuwid at buhay ayon dito ay ang kanyang panlabas na kagalingan at tagumpay sa negosyo. Kung paanong ang isang puno na tumutubo malapit sa tubig ay patuloy na may kahalumigmigan para sa kanyang pag-unlad, at samakatuwid ay nagiging mabunga, gayon din ang matuwid. "Sa lahat ng kanyang ginagawa, magtatagumpay siya" dahil protektado siya ng Diyos.

. Hindi gayon - ang masama, [hindi gayon]: kundi parang alabok na tinangay ng hangin [mula sa balat ng lupa].

. Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa kahatulan, ni ang mga makasalanan man sa kapulungan ng matuwid.

. Sapagkat alam ng Panginoon ang daan ng matuwid, ngunit ang lakad ng masama ay mapapahamak.

Hindi ito ang kaso ng masasama. Para silang "alikabok". Alikabok, ipa, madaling tinatangay ng hangin; ang kanilang panlabas na posisyon ay hindi matatag at marupok. Dahil ang masasama ay nakapasok at hindi namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos, hindi sila maaaring “tumayo sa paghatol” sa Kanyang harapan at hindi maaaring mapunta sa kung saan titipunin ang mga matuwid (“sa kapulungan”), dahil “alam” ng Panginoon (sa ang pakiramdam ng pagmamalasakit , pagmamahal), at samakatuwid ay ginagantimpalaan ang pag-uugali ("landas" - aktibidad, direksyon nito) ng matuwid, at sinisira ang masasama. Ang mga talatang ito ay hindi eksaktong nagsasaad kung ano ang paghatol ng Diyos - kung sa lupa, sa panahon ng buhay ng isang tao, o pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ngunit sa parehong mga kaso ay nananatili ang parehong kahulugan - gagantimpalaan lamang ng Panginoon ang mga matuwid.

Ang kasaysayan ng mga Judio ay nagpapakita ng maraming katotohanan na nagpapakita na kahit sa panahon ng buhay sa lupa, kapag ang Panginoon ay isang hukom ng tao, pinarurusahan Niya ang masasama. Ngunit dahil ang pag-iral ng tao ay hindi limitado sa lupa, ang huling paghatol sa kanya ay isasagawa sa huling araw, iyon ay, sa Huling Paghuhukom (cf. ;).

Ang Psalter ay nagsisimula sa Awit 1, ang teksto na alam ng bawat Kristiyano, dahil ito ay madalas na sinipi sa panahon ng pagsamba at kasama nito ang pagbabasa ng Psalter sa panahon ng Kuwaresma. Sa kabila ng katotohanan na ang Awit ay nagsisimula dito, ang may-akda ng teksto ay hindi ang salmistang si David. Ang teksto ay puno ng mga pagmumuni-muni sa katuwiran ng tao.

Kasaysayan ng pagsulat

Ang may-akda ng teksto ay hindi pa rin alam, ngunit ito ay hindi si Haring David, dahil sa Hebrew, Greek at Latin Writings siya ay karaniwang pumipirma ng kanyang sariling mga teksto. Dahil ang salmo ay isang mapanimdim na awit, walang mga paglalarawan ng anumang mga kaganapan o pagtukoy sa mga makasaysayang panahon. Ito rin ay nagpapahirap sa pagtatatag ng panahon ng pagsulat at ang kontekstong pangkasaysayan.

Ang pangunahing ideya ng Awit 1 ay ang mga matuwid ay pinagpala

Dahil sa mga huling reperensya (halimbawa, ang aklat ng Mga Gawa), napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang una at ikalawang mga salmo ay dating isang awit. Kung ito ay isang tamang hula, masasabi natin na ang unang dalawang salmo ay isinulat ni David sa panahon ng kanyang pakikipagdigma sa mga Syrian at Ammonita, na inilalarawan sa aklat ng Mga Hari.

Interpretasyon ng Awit

Ang pangunahing ideya ng teksto ay ang mga matuwid ay pinagpala. Ang salitang "pinagpala" ay nangangahulugang ang salitang masaya, i.e. ang taong tumutupad sa mga utos ng Diyos at lumalakad sa Kanyang mga daan ay masaya. Ito ay tumutukoy hindi lamang sa makalupang kagalingan, kundi pati na rin sa isang espirituwal na kalagayan ng kapayapaan at kaligayahan. Ang ibig sabihin ng salitang “asawa” ay isang lalaki lamang, at ang masasama dito ay isang lalaking walang kinalaman sa Panginoon at sa mga utos.

Ang isang mas detalyadong pagsusuri ng mga talata ay magbibigay ng isang mas mahusay na ideya ng teksto:

1. Ang unang talata ay naglalarawan sa mga kilos ng isang taong matuwid: hindi siya nakikisama sa mga makasalanan at sa mga di-matuwid. "Hindi lumalakad, ... hindi tumayo, ... hindi umupo" - tatlong uri ng pag-iwas sa kasamaan, sa kabila ng panloob na pananabik sa kasamaan, iniiwasan ito ng isang tao at ang pinakamaliit na tukso sa lahat ng posibleng paraan.
2. Ang ikalawang talata ay nagsasabi na ang matuwid, sa halip na makasama ang hindi matuwid, ay nahuhulog sa mga kaisipan tungkol sa pinakamataas sa buong araw. Ang matuwid na tao ay nailalarawan sa positibong panig; iniuugnay niya ang bawat kilos niya sa kalooban ng Diyos at sa Kanyang batas. Ang kalooban dito ay isang atraksyon sa "kautusan ng Panginoon," i.e. sa Banal.
3. Ang ikatlong talata ay naglalarawan sa kalagayan ng isang taong matuwid - ang bunga ng pagtupad sa batas ng Diyos ay ang paglago at kagalingan ng isang tao kapwa sa espirituwal at materyal na mga larangan. Upang mas maunawaan ang ideya, inihambing ng may-akda ang gayong tao sa isang puno malapit sa isang lawa.
4. Inihahambing ng mga bersikulo 4-6 ang dalawang uri ng tao, yaong mga tumutupad sa Kautusan at yaong mga hindi tumutupad sa Kautusan. Tinutukoy ng may-akda ang mga makasalanan - sila ay parang alabok, hindi sila makatayo, wala silang timbang. Narito ang pinag-uusapan natin ang paghatol ng gayong mga tao, ngunit hindi lubos na malinaw kung anong uri ng hukuman - makalangit o hukuman habang nabubuhay.

Ipinangako ng salmistang si David ang tagumpay ng tapat na tagasunod sa bawat pagsisikap, dahil ang Panginoon ay naging kanyang patron

Mga Panuntunan sa Pagbasa

Ang Awit 1 ay kasama sa unang kathisma at binabasa sa paglilingkod sa umaga, i.e. sa Sabado ng gabi sa templo. Sa bahay maaari mong basahin ang tekstong ito sa Russian o sa isang modernong pagsasalin:

1 Mapalad ang tao na hindi lumalakad sa payo ng masama, ni tumatayo sa daan ng mga makasalanan, ni nauupo man sa upuan ng masama,

2 Ngunit ang kanyang kalooban ay nasa batas ng Panginoon, at sa kanyang kautusan ay nagbubulay-bulay siya araw at gabi!

3 At siya ay magiging gaya ng isang punong kahoy na itinanim sa tabi ng mga batis ng tubig, na nagbubunga sa kaniyang kapanahunan, at ang kaniyang dahon ay hindi nalalanta; at sa lahat ng kanyang gagawin, magtatagumpay siya.

4 Hindi gayon ang masama, [hindi gayon]: kundi parang alabok na tinangay ng hangin [mula sa balat ng lupa].

5 Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa kahatulan, ni ang mga makasalanan man sa kapulungan ng matuwid.

6 Sapagka't alam ng Panginoon ang daan ng matuwid, ngunit ang daan ng masama ay mapapahamak.

• ang puso ay puno ng kawalan ng pag-asa;
• ang pananampalataya ay nayanig ng mga pagsubok at nangangailangan ng suporta;
• bago simulan ang gawaing pang-agrikultura;
• kapag dumating ang panahon ng tukso.

Psalter. Awit 1

1:1 Mapalad ang tao na hindi lumalakad sa payo ng masama, at hindi tumatayo sa daan ng mga makasalanan, at hindi nauupo sa upuan ng masama,
Masaya ang isang taong WALANG pagkakatulad sa masasamang komunidad. At upang maging masaya sa siglong ito, ang mga nakalistang kondisyon ay dapat matugunan.
Ang pinakamababa para magsimulang maging masaya ay ang lumayo sa lahat ng hindi naglilingkod sa Diyos. At gayundin sa mga nagsasabi na sila ay naglilingkod sa Diyos, ngunit sa pamamagitan ng kanilang mga gawa ay itinatanggi nila Siya. Lahat sila ay isang masamang komunidad at mga tiwali para sa mga gustong maging isang masayang tao.

Gayunpaman, ang pag-iwas lamang sa masasamang komunidad ay hindi sapat para sa kaligayahan. Pagkatapos ng lahat, maaari kang mag-isa sa iyong sarili at walang ideya kung ano ang gagawin. Samakatuwid, nang maputol muna ang lahat ng ugnayan sa masasamang komunidad, dalawa pang kundisyon ang dapat matugunan:

1:2 ngunit ang kanyang kalooban ay nasa batas ng Panginoon, at sa Kanyang kautusan ay nagbubulay-bulay siya araw at gabi!
1) tuparin ang kalooban ng Diyos (malinaw na kung walang kaalaman tungkol dito, hindi mo ito matutupad)
2) pagnilayan ang salita ng Diyos ARAW at GABI - narito, ang pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa kalooban ng Diyos para sa tao.
Ang isang taong naghahanap ng kaligayahan sa buhay nang tama at nagmamahal sa mga utos ng Diyos ay hindi nangangailangan ng isang iskedyul para sa kanilang pag-aaral ng salita ng Diyos, at hindi na kailangang subaybayan ng sinuman kung kailan niya iniisip ang mga gawa ng mga kamay ng Lumikha: siya na masaya sa Diyos LAGI itong ginagawa.

Kung wala tayong anumang negosyo sa sinuman mula sa mundo at hindi nakikipag-usap, ngunit gumugol ng buong araw, halimbawa, sa panonood ng mga serye sa TV, paglubog ng araw sa dagat, paglalaro ng mga domino o pagbabasa ng fiction, kung gayon hindi tayo makakakita ng kaligayahan: tulad ng isang hindi nakakatulong ang paglilibang sa pagtupad sa kalooban ng Diyos.
Kung, sa pag-iisa, wala kang ginagawa maliban sa kumain, uminom, matulog, lumakad - mabuhay para sa iyong sarili - hindi mo rin matutupad ang kalooban ng Diyos at, lumalabas, hindi ka magiging masaya.

1:3 At siya ay magiging gaya ng isang punong kahoy na itinanim sa tabi ng mga batis ng tubig, na nagbubunga sa kaniyang kapanahunan, at ang kaniyang dahon ay hindi nalalanta; at sa lahat ng kanyang gagawin, magtatagumpay siya.
Ang isang puno malapit sa isang ilog ay ibang-iba sa isang puno na tumutubo sa disyerto - sa hitsura, paggawa ng prutas, at panlaban sa lahat ng uri ng sakit.
H Ang isang tao na nagbubulay-bulay araw at gabi sa salita ng Diyos, na hindi lumalakad sa mga daan ng mundong ito, ay hindi nagkataon kumpara sa isang punong nakatanim sa tabi ng maraming batis ng tubig (hindi sa maliit na batis, halimbawa). Nangangahulugan ito na sa tulong ng kumpletong espirituwal na nutrisyon mula sa salita ng Diyos, siya ay may pagkakataon na maging matagumpay sa lahat ng kanyang mga gawain kahit sa siglong ito, dahil ang kanyang mga gawain ay malayo sa makamundong walang kabuluhan, at ginagawa sa karunungan ng Diyos at kabatiran. At sa susunod na siglo ang gayong masuwerteng tao ay mabubuhay magpakailanman nang hindi kumukupas.

1:4 Hindi gayon - ang masama; ngunit para silang alabok na hinihipan ng hangin.
Ang kapalaran ng masama ay iba: lahat ay nakakita ng alabok sa ilalim ng kanilang mga paa.
Kaya, ang isang maligayang tao, na umuunlad sa hinaharap kasama ng Diyos, ay magsasabog ng alabok sa ilalim ng kanyang mga paa at mag-iisip: "Marahil ay may mga labi ng dating masasama sa loob nito?" Tulad ni Omar Khayyam:
Ang bukang-liwayway ay sumikat para sa mga tao - kahit na bago tayo!
Ang mga bituin ay dumaloy na parang arko - maging sa amin!
Sa isang bukol ng kulay abong alikabok, sa ilalim ng iyong paa,
Dinurog mo ang mata na nagniningning sa nakaraan.

1:5 Kaya't ang masama ay hindi tatayo sa kahatulan, ni ang mga makasalanan man sa kapulungan ng matuwid.
Bakit sa wakas ang masasama ay may ganoong kahihinatnan sa anyo ng isang bukol ng abuhing alikabok sa ilalim ng paa ng matuwid? (at hindi sa anyo ng isang espirituwal na sangkap na pinahirapan sa apoy ng apoy ng impiyerno)
Dahil kahit na sa panahon ng paghatol ng Diyos - sa Milenyo - kahit na ang masasama ay makakuha ng pangalawang pagkakataon upang mahanap ang Diyos (well, hindi ito nagtagumpay, halimbawa, sa siglong ito - hindi siya nababagay sa oras, espasyo at tirahan, siya ay malas, hindi niya narinig ang salita ng Diyos) - kung gayon siya ay masama at masama, at ang kanyang kasamaan ay tiyak na lilitaw kahit na sa kanais-nais na mga kondisyon, kung hindi niya nais na maging isang maligayang matuwid na tao sa Diyos .

Kahit na sa loob ng ilang panahon ang masama ay makapagbalatkayo sa kapulungan ng bayan ng Diyos, sa malao't madali ay ipapakita pa rin niya ang kanyang masamang kalikasan: hindi siya interesadong makasama ang bayan ng Diyos, siya ay naiinip, hindi siya ang kanilang larangan. - isang berry, at samakatuwid ay hindi makatiis ng mahabang pagbabalatkayo. O magiging masakit para sa kanya na mamuhay ayon sa lahat ng mga utos at hindi lumabag sa anuman.
Gaya ng isinulat ni John: iniwan nila tayo kaya ganyan sila hindi lang sila ATIN. Hindi sila makalaban sa gitna ng masasayang tao na banyaga sa kanila.

1:6 Sapagkat alam ng Panginoon ang daan ng matuwid, ngunit ang lakad ng masama ay mapapahamak.
Alam ng Panginoon kung ano ang hahantong sa pagsisikap na makamit ang katuwiran, at kung ano ang naghihintay sa mga sumusunod sa landas ng kasamaan.
Samakatuwid, ang lahat ng mga salita ng Awit na ito, na isinulat sa ilalim ng inspirasyon ng Diyos, ay ang tunay na katotohanan.
Sa halip ay nagmamadali tayo sa katuwiran at kaligayahan sa Diyos, ngunit ang kasamaan ay ipinanganak kasama natin, kailangan nating alisin ito, at huwag magmadali dito.

Talagang nagustuhan ko ang modernong pagsasalin ng awit na ito:

1 Mapalad ang taong hindi humihingi ng payo sa mga makasalanan,
sinumang hindi tumatahak sa landas ng kasalanan ay hindi nakadarama ng tahanan sa mga hindi naniniwala sa Diyos.
[O: “Maligaya siya na hindi nakikinig sa payo ng masama, hindi lumilingon sa landas ng kasalanan, at hindi naghahanap ng kanlungan sa bahay ng isang ateista.”]
2 Ang isang mabuting tao ay nagpaparangal at nagmamahal sa lahat ng mga batas ng Diyos, na iniisip ang mga ito araw at gabi.
3 Tanging ang taong ito ay puspos ng lakas, tulad ng isang punong kahoy sa pampang ng ilog, na ang bunga ay hindi huli, na ang mga dahon ay hindi nalalagas. Ang gayong tao lamang ang matagumpay sa lahat ng bagay.
4 Hindi gayon sa masasama sila ay parang ipa na dinadala ng hangin.
5 Kapag nagsama-sama ang lahat ng mabubuti para sa paghatol, hahatulan nila ang mga makasalanan, at tatanggap sila ng parusang nararapat sa kanila.
6 Sapagkat laging iniingatan ng Diyos ang mabuti at sinisira ang mga makasalanan.

Awit 1.

Mapalad ang tao na hindi lumalakad sa payo ng masama, at hindi tumatayo sa mga daan ng mga makasalanan, at hindi nauupo sa mga upuan ng mga maninira, kundi ang kaniyang kalooban ay nasa kautusan ng Panginoon, at sa kaniyang batas na natututuhan niya araw at gabi. At ito ay magiging gaya ng isang punong kahoy na itinanim sa tabi ng tumataas na tubig, na magbubunga sa kaniyang kapanahunan, at ang kaniyang dahon ay hindi malalagas, at ang lahat ng nilikha ay uunlad. Hindi tulad ng kasamaan, hindi tulad nito, kundi tulad ng alabok, na tinatangay ng hangin mula sa balat ng lupa. Dahil dito, ang masama ay hindi babangon sa paghatol, sa ibaba ng makasalanan sa konseho ng matuwid. Sapagkat alam ng Panginoon ang daan ng matuwid, at ang daan ng masama ay mapapahamak.

Awit 2.

Nasaan ang mga bansa na nauutal, at ang mga tao ay natututo nang walang kabuluhan? Ang mga hari sa lupa ay nagpakita, at ang mga prinsipe ay nagtipon laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Kristo. Alisin natin ang kanilang mga gapos at itapon ang kanilang pamatok palayo sa atin. Siya na naninirahan sa Langit ay tatawanan sila, at ang Panginoon ay tutuyain sila. Kung magkagayo'y magsasalita siya laban sa kanila sa kanyang poot at dudurog sa akin ng kanyang poot. At ako'y itinalaga niya na Hari sa Sion, na kaniyang banal na bundok, na naghahayag ng utos ng Panginoon. Ang Panginoon ay nagsalita sa Akin: Ikaw ay Aking Anak, Ako ay ipinanganak sa Iyo ngayon. Humingi ka sa Akin, at ibibigay Ko sa iyo ang mga wika ng iyong mana, at ang iyong pag-aari ang mga dulo ng lupa. Pinoprotektahan kita ng tungkod na bakal, gaya ng pagdurog ko sa mga sisidlan ng masama. At ngayon, O mga hari, unawain, parusahan ang lahat na humahatol sa lupa. Magtrabaho para sa Panginoon nang may takot at magalak sa Kanya nang may panginginig. Tanggapin ang kaparusahan, baka magalit ang Panginoon at mawala sa matuwid na landas, kapag ang Kanyang poot ay malapit nang sumiklab. Mapalad ang lahat na umaasa Nan.

Awit 3.

Panginoon, bakit mo pinarami ang lamig? Maraming tao ang bumangon laban sa akin, maraming tao ang nagsasabi sa aking kaluluwa: Walang kaligtasan para sa kanya sa kanyang Diyos. Ngunit Ikaw, Panginoon, ay aking Tagapagtanggol, aking kaluwalhatian, at itinaas ang aking ulo. Sa aking tinig ay dumaing ako sa Panginoon, at dininig Niya ako mula sa Kanyang banal na bundok. Nakatulog ako at nakatulog, at bumangon, na parang mamamagitan sa akin ang Panginoon. Hindi ako matatakot sa mga taong nakapaligid sa akin na umaatake sa akin. Muling mabuhay. Panginoon, iligtas mo ako, aking Dios: sapagka't iyong sinaktan silang lahat na nakipagalit sa akin sa walang kabuluhan, Iyong dinurog ang mga ngipin ng mga makasalanan. Ang kaligtasan ay sa Panginoon, at ang Iyong pagpapala ay nasa Iyong bayan.

kaluwalhatian:

Awit 4.

Kung minsan tinawag ako ng Diyos ng aking katuwiran, Naririnig mo ako, inilatag Mo ako sa kalungkutan, maawa ka sa akin at dinggin ang aking panalangin. Mga anak ng sangkatauhan, hanggang kailan magtatagal ang kabigatan? Palagi mo bang minahal ang vanity at naghahanap ng kasinungalingan? At tandaan na ginulat ng Panginoon ang Kanyang kagalang-galang: diringgin ako ng Panginoon sa tuwing ako ay dadaing sa Kanya. Magalit kayo, at huwag magkasala, gaya ng sinasabi ninyo sa inyong mga puso, makilos kayo sa inyong mga higaan. Ubusin mo ang hain ng katuwiran at magtiwala sa Panginoon. Maraming tao ang nagsasabi: sino ang magpapakita sa atin ng mabuti? Ang liwanag ng Iyong mukha ay sumisikat sa amin, O Panginoon. Binigyan niya ng kagalakan ang aking puso: dumami siya mula sa bunga ng trigo, alak at langis. Sa kapayapaang magkakasama ako ay matutulog at magpapahinga, dahil Ikaw, Panginoon, ang tanging nagbigay sa akin ng pag-asa.

Awit 5.

Bigyan mo ng inspirasyon ang aking mga salita, O Panginoon, unawain mo ang aking titulo. Dinggin mo ang tinig ng aking panalangin, aking Hari at aking Diyos, habang ako ay nananalangin sa Iyo, O Panginoon. Bukas pakinggan ang aking tinig, bukas ako ay magpapakita sa Iyo at makikita ako. Sapagka't ikaw ay hindi Dios na nagnanais ng kasamaan; ang masama ay mananatiling mababa sa harap ng iyong mga mata; Wasakin ang lahat ng nagsasalita ng kasinungalingan: kinasusuklaman ng Panginoon ang taong dugo at pambobola. Ngunit sa kasaganaan ng Iyong awa, ako ay papasok sa Iyong bahay, Ako ay yuyuko sa Iyong banal na templo, sa Iyong pagnanasa. Panginoon, gabayan mo ako ng Iyong katuwiran, alang-alang sa aking kaaway, ituwid mo ang aking landas sa harap Mo. Sapagka't walang katotohanan sa kanilang mga bibig, ang kanilang puso ay walang kabuluhan, ang kanilang libingan ay bukas, ang kanilang mga lalamunan ay nakabuka; Maghuhukom para sa kanila, O Diyos, upang sila ay mahulog mula sa kanilang mga pag-iisip; At ang lahat ng nagtitiwala sa Iyo ay magalak, nawa'y sila'y magalak magpakailanman, at nawa'y sila'y manahan sa kanila, at ang mga umiibig sa Iyong pangalan ay magyabang sa Iyo. Sapagkat pinagpala mo ang matuwid, O Panginoon, dahil pinutungan mo kami ng mga sandata ng lingap.

Awit 6.

Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong poot; Maawa ka sa akin, Panginoon, sapagkat ako ay mahina; At ang aking kaluluwa ay nabagabag na mainam: at Ikaw, Panginoon, hanggang kailan? Bumalik ka, Oh Panginoon, iligtas mo ang aking kaluluwa: iligtas mo ako alang-alang sa iyong awa. Sapagkat sa kamatayan ay hindi kita aalalahanin sa impiyerno, sino ang magkukumpisal sa Iyo? “Ako ay pagod sa aking pagbuntong-hininga, aking huhugasan ang aking higaan tuwing gabi, aking babasahin ang aking higaan ng aking mga luha, ang aking mata ay nababagabag sa poot, na nangako laban sa lahat ng aking mga kaaway, kayong lahat na gumagawa ng kasamaan dininig ng Panginoon ang tinig ng aking pag-iyak; dininig ng Panginoon ang aking panalangin, Nawa'y mapahiya at malito ang lahat ng aking mga kaaway, nawa'y bumalik sila at mapahiya kaagad.

kaluwalhatian:

Awit 7.

Panginoon kong Diyos, ako'y nagtitiwala sa Iyo, iligtas mo ako sa lahat ng umuusig sa akin at iligtas ako: baka kapag inaagaw ng leon ang aking kaluluwa, hindi ako ang nagliligtas, ni ang nagliligtas. Panginoon kong Diyos, kung ginawa ko ito, kung may kalikuan sa aking kamay, kung ako ay gumanti sa mga gumaganti ng kasamaan, kung magkagayon ay lalayo ako sa aking mga kaaway. Hayaang pakasalan ng kaaway ang aking kaluluwa, at hayaang maunawaan niya at yurakan ang aking tiyan sa lupa, at ilagay ang aking kaluwalhatian sa alabok, O Panginoon, sa pamamagitan ng Iyong poot; aking Diyos, sa pamamagitan ng utos na Iyong iniutos . At ang isang hukbo ng mga tao ay lalampas sa Iyo, at tungkol dito, hanggang sa kabilang kaitaasan, hahatulan ng Panginoon ang mga tao: hatulan mo ako, Panginoon, ayon sa aking katuwiran, at ayon sa aking kagandahang-loob sa akin. Nawa'y wakasan ang masamang hangarin ng mga makasalanan, at ituwid ang mga matuwid, subukan ang mga puso at tiyan ng Diyos sa katuwiran. Ang tulong ko ay nagmumula sa Diyos, na nagliligtas ng tama sa puso. Ang Diyos na Hukom ay matuwid at malakas at matiyaga, at hindi nagdadala ng poot araw-araw. Kung hindi ka babalik, Kanyang lilinisin ang Kanyang mga sandata, Kanyang gagawing matigas at handa ang Kanyang busog, at doon Kanyang ihahanda ang mga sisidlan ng kamatayan, Kanyang susunugin ang Kanyang mga palaso. Narito, sa pamamagitan ng kalikuan, ang karamdaman ay ipinaglihi, at ang kasamaan ay ipinanganak: isang hukay ng pagkawasak, at isang fossil, at ito ay mahuhulog sa hukay na kanyang ginawa. Ang kanyang karamdaman ay babalik sa kanyang ulo, at ang kalikuan ay bababa sa kanyang ulo. Aminin natin sa Panginoon sa Kanyang katuwiran at umawit sa pangalan ng Panginoong Kataas-taasan.

Awit 8.

Oh Panginoon, aming Panginoon, sapagka't ang Iyong pangalan ay kahanga-hanga sa buong lupa, sapagka't ang Iyong kaningningan ay kinuha sa itaas ng mga langit, mula sa bibig ng isang bata at ng mga umiihi, Ikaw ay bumigkas ng papuri, Iyong kaaway para sa kapakanan ng pagsira sa kaaway at lokal. Sapagka't aking makikita ang langit, ang mga gawa ng iyong daliri, ang buwan at ang mga bituin, na iyong itinatag. Ano ang tao, dahil naaalala mo siya? O anak ng tao, dahil dinalaw mo siya? Ginawa mo siyang mas mababa sa isang anghel, at pinutungan mo siya ng kaluwalhatian at karangalan. At Iyong inilagay ang Iyong kamay sa ibabaw ng kaniyang gawa; Lahat ng mga tupa at mga baka, gayundin ang mga Polish na baka, mga ibon sa himpapawid, at mga isda sa dagat, ang mga nagdaraang landas sa dagat. O Panginoon naming Panginoon, napakaganda ng Iyong pangalan sa buong lupa.

kaluwalhatian:

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos.

Oh, Kabanal-banalang Birhen, Ina ng Panginoong Kataas-taasan, Maawaing Tagapamagitan at Patrona ng lahat ng lumalapit sa Iyo nang may pananampalataya! Tumingin mula sa taas ng Iyong makalangit na kaluwalhatian sa mga lingkod ng Diyos (mga pangalan) at sa amin, na nahuhulog sa Iyong paa, dinggin ang mapagpakumbabang panalangin sa amin, makasalanan at hindi karapat-dapat na Iyong mga lingkod, at dalhin ang Iyong minamahal na Anak; (hiling). O Pinagpalang Ina ng Diyos! Ikaw, na tinatawag na Mabilis na Makarinig at Kagalakan sa lahat ng nagdadalamhati, dinggin mo kami, ang nalulungkot; Ikaw, na tinatawag na Pagpapawi ng Kalungkutan, pawiin ang aming mga sakit sa isip at kalungkutan; Ikaw, Kupino na Nag-aapoy, iligtas ang mundo at kaming lahat mula sa mapaminsalang maapoy na palaso ng kaaway; Ikaw, Naghahanap ng nawawala, huwag mo kaming hayaang mapahamak sa kailaliman ng aming mga kasalanan; Ikaw, Tagapagpagaling ng mga nagdurusa, pagalingin mo kaming nasugatan ng mga sakit sa isip at pisikal; Ikaw, Di-inaasahang Kagalakan, sa kagalakan ng Iyong pagliligtas ay inalis mo sa amin ang takot sa hinaharap na pagdurusa; Ikaw ang Katulong ng mga makasalanan, at maging para sa amin, mga makasalanan, ang Mahabaging Katulong ng aming pagsisisi at kaligtasan. Sa Iyo, ayon sa Diyos, inilalagay namin ang lahat ng aming pag-asa, nawa'y kami ay maging Mapagbantay na Tagapamagitan at Makapangyarihang Kinatawan sa harap ng Iyong Anak, ang aming Panginoong Hesukristo; palakasin ang aming pananalig sa Kanya, patibayin kami sa Kanyang pag-ibig, turuan kaming mahalin at luwalhatiin Ka, ang Kabanal-banalang Ina ng Diyos, ang Kabanal-banalang Maria; Ipinagkakatiwala namin ang aming sarili sa Iyong Makapangyarihang Proteksyon, Ina ng Diyos, sa buong kawalang-hanggan. Amen.

Ayon sa 1st kathisma, Trisagion, Holy Trinity..., Our Father....

At ang troparion na ito, tinig 1: Dahil ipinaglihi sa kasamaan, ako, ang alibughang tao, ay hindi nangahas na tumingin sa kaitaasan ng Langit, ngunit, nangahas sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan, ako ay tumatawag: Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, at sagipin mo ako. Kahit na ang isang taong matuwid ay halos makatakas, saan ako magpapakita, isang makasalanan? Hindi ko tiniis ang hirap at init ng araw, ngunit kasama ang mga mersenaryo ng ikalabing-isang oras, samahan mo ako, O Diyos, at iligtas mo ako.

Kaluwalhatian: Buksan mo ang yakap ng Ama sa akin, ginugol ko ang aking buhay sa pakikiapid, tingnan mo ang hindi inaasahang kayamanan ng Iyong mga biyaya, O Tagapagligtas, huwag mong hamakin ang puso kong nagdarahop ngayon. Para sa iyo, Panginoon, tumatawag ako nang may lambing: yaong mga nagkasala sa Langit at sa harap Mo.

At ngayon: Pag-asa ng mga Kristiyano, Kabanal-banalang Birhen, na Iyong isinilang sa Diyos na higit sa isip at salita, manalangin nang walang tigil na may makalangit na kapangyarihan upang ipagkaloob ang kapatawaran ng mga kasalanan sa ating lahat at pagtutuwid ng buhay, sa pamamagitan ng pananampalataya at pag-ibig sa sinumang gumagalang. Ikaw.

Panginoon, maawa ka (40) at manalangin:

Master na Makapangyarihan sa lahat, Hindi mauunawaan, ang simula ng liwanag at ang pinakamataas na kapangyarihan, na siyang Ama ng Hypostasis Word at ang Tagapagbigay ng Iyong Nag-iisang Espiritu: maawain alang-alang sa awa at hindi maipaliwanag na kabutihan, hindi hinahamak ang kalikasan ng tao, ang kadiliman ng kasalanan, ngunit ang mga Banal na liwanag ng Iyong sagradong mga turo, ang batas at mga propetang nagniningning sa mundo, ay sumunod Nawa ang Iyong Bugtong na Anak ay malugod na sumikat sa Kanyang laman at turuan kami sa liwanag ng Iyong kaliwanagan: nawa'y makinig ang Iyong mga tainga sa ang tinig ng aming dalangin, at ipagkaloob mo sa amin, O Diyos, sa isang mapagbantay at matino na puso, na dumaan sa buong gabi nitong kasalukuyang buhay, naghihintay sa pagdating ng Iyong Anak at ng aming Diyos, ang Hukom ng lahat, huwag kaming humiga. at matulog, ngunit gising at itinaas sa paggawa ng Iyong mga utos, at kami ay matagpuan sa Kanyang kagalakan, kung saan yaong mga nagdiriwang ng walang humpay na tinig at ang hindi maipaliwanag na katamisan ng mga taong tumitingin sa Iyong mukha, ang hindi masabi na kabaitan. Sapagkat Ikaw ay Mabuti at Mapagmahal sa Sangkatauhan, at ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman, amen.

Ang awit na ito ay nagtuturo sa atin hinggil sa mabuti at masama, na inihahayag sa atin ang buhay at kamatayan, pagpapala at sumpa, upang mapili natin ang tamang landas na patungo sa kaligayahan at maiwasan ang tiyak na hahantong sa kapahamakan at kamatayan. Ang mga pagkakaiba sa ugali at kalagayan ng mga taong makadiyos at masasamang tao—yaong mga naglilingkod sa Diyos at yaong mga hindi naglilingkod sa Kanya—ay malinaw na ipinakita sa ilang salita, at samakatuwid ang bawat tao, kung gugustuhin man niyang maging makatarungan sa kanyang sarili, nawa'y narito. makita ang sariling mukha at basahin ang sariling kapalaran. Ang isang katulad na paghahati sa pagitan ng mga anak ng tao sa mga banal at makasalanan, matuwid at di-matuwid, mga anak ng Diyos at mga anak ng masasama, kapwa noong sinaunang panahon at mula nang magsimula ang pakikibaka sa pagitan ng kasalanan at biyaya - sa pagitan ng binhi ng babae at ng binhi ng ang ahas - nagpapatuloy hanggang sa ngayon.

Ang gayong mga pagkakabaha-bahagi, gayundin ang mga maharlika at hinahamak, mayaman at mahirap, malaya at alipin, ay magpapatuloy, sapagkat sa pamamagitan ng mga katangiang ito ay matutukoy ang walang hanggang posisyon ng tao, at samakatuwid ang mga pagkakaiba ay iiral hangga't may langit at impiyerno. Ang awit na ito ay nagpapakita sa atin, I. Ang kabanalan at masayang kalagayan ng taong makadiyos (v. 1-3),

II. Ang pagiging makasalanan at paghihirap ng masasama

(III.) Ang dahilan at mga dahilan para sa pareho (v. 6). Siya na nagtitipon ng mga salmo ni David (marahil ito ay si Ezra) ay may magandang dahilan upang unahin ang awit na ito bilang paunang salita sa lahat ng iba pa, sapagkat upang ang ating mga panalangin ay tanggapin, ito ay ganap na kinakailangan upang maging matuwid sa harap ng Diyos (sapagkat tanging ang panalangin ng matuwid ay katanggap-tanggap sa kanya). Samakatuwid, dapat tayong magkaroon ng isang tamang ideya ng kaligayahan at magagawang piliin nang tama ang landas na humahantong dito. Siya na hindi sumusunod sa mabubuting landas ay hindi karapat-dapat na mag-alay ng mabubuting panalangin.

Mga bersikulo 1-3. Sinimulan ng salmista ang awit na ito sa paglalarawan ng katangian at kalagayan ng isang makadiyos na tao, upang ang mga ganyan ay makatanggap muna ng kaaliwan mula sa kanya. Heto na.

I. Narito ang isang paglalarawan ng espiritu ng isang makadiyos na tao, at ang mga paraan kung saan dapat nating suriin ang ating sarili. Kilala ng Panginoon sa pangalan ang mga pag-aari Niya, ngunit dapat nating kilalanin sila sa kanilang katangian. Sapagkat lubos na katanggap-tanggap na nasa isang kalagayan ng pagsubok, upang masuri natin kung tayo ay naaayon sa katangiang iyon, na kapuwa ang utos ng kautusan na dapat nating sundin, at ang ipinangakong kalagayan kung saan tayo. ay magsikap. Ang katangian ng isang maka-Diyos na tao ay inilalarawan dito sa pamamagitan ng mga prinsipyo ng buhay na kanyang pinipili at sa pamamagitan nito ay sinusuri niya ang kanyang sarili. Ang ating sitwasyon sa pananalapi ay nakasalalay sa kung anong landas ang pipiliin natin sa simula at pagkatapos sa bawat susunod na pagliko sa buhay - kung ito ay ang landas ng mundong ito, o ang landas ng Salita ng Diyos. Ang pagkakamali sa pagpili ng banner at pinuno ay pangunahing at nakamamatay; ngunit kung gagawin natin ang tama, tayo ay nasa tamang landas.

1. Upang maiwasan ang kasamaan, ang isang makadiyos na tao ay ganap na itinatakwil ang kasama ng masama, at hindi sumusunod sa kanilang mga daan (v. 1). Hindi siya lumalakad sa payo ng masama. Ang katangiang ito ng kanyang pagkatao ay nauuna, dahil siya na gustong tumupad sa mga utos ng Diyos ay dapat magsabi sa masasama: “Lumayo kayo sa akin...” (Awit 119:115). Ang karunungan ay nagsisimula kapag ang isang tao ay lumayo sa kasamaan.

(1) Nakikita niya ang masasama sa paligid niya; ang buong mundo ay napupuno sa kanila; sila ay nasa magkabilang panig. Dito mayroon silang tatlong katangian: masasama, makasalanan, masasama. Pansinin kung anong mga hakbang ang naabot ng mga tao sa tugatog ng kahihiyan. Nemo repente fit turpissimus. – Walang makakarating agad sa rurok ng bisyo. Sa una sila ay nagiging masama, tumatangging gawin ang kanilang tungkulin sa Diyos, ngunit hindi sila tumitigil doon. Kapag ang paglilingkod sa relihiyon ay naiwan, ang mga tao ay napupunta sa mga makasalanan, o, sa madaling salita, hayagang ipinapahayag nila ang kanilang pagsalungat sa Panginoon, at nagsimulang maglingkod sa kasalanan at kay Satanas. Ang mga nawawalang serbisyo ay nagbubukas ng daan para sa mga paglabag sa batas, bilang resulta kung saan ang puso ay nagiging matigas at, sa huli, sila ay nagiging mga tiwali, iyon ay, lantaran nilang hinahamon ang lahat ng bagay na banal, kinukutya ang relihiyon at biro tungkol sa kasalanan. Ito ang pababang landas ng kasamaan: ang masama ay lalong lumalala, ang mga makasalanan ay nagsimulang tuksuhin ang iba at itaguyod si Baal. Ang salitang isinalin nating masama ay nangangahulugan ng isang tao na hindi ayos sa kanyang pinili, na hindi naglalayon sa isang tiyak na layunin, o namumuhay ayon sa isang tiyak na prinsipyo, ngunit sumusunod sa dikta ng bawat pagnanasa at utos ng bawat tukso. Ang salitang isinalin na makasalanan ay nangangahulugang isang taong pumili ng isang makasalanang pamumuhay at ginawa itong kanyang kalakalan. Ang mga tiwali ay yaong nagbubuka ng kanilang mga bibig laban sa langit. Ang banal ay tumitingin sa gayon na may kalungkutan; nagdudulot sila ng patuloy na pangangati sa kanyang matuwid na kaluluwa.

(2) Ang mga banal ay umiiwas sa kanilang pakikisama sa sandaling makita niya sila. Hindi siya kumikilos tulad ng ginagawa nila; at, upang hindi matulad sa kanila, ay hindi nakikipag-usap sa kanila.

Hindi siya dumadalo sa konseho ng masasama, hindi rin siya naroroon sa kanilang mga pagpupulong o sumasangguni sa kanila, kahit na sila ay matalino, tuso at may pinag-aralan. Hindi siya nakikibahagi sa kanilang payo o negosyo, ni nagsasalita siya tulad ng ginagawa nila (Lucas 23:51). Hindi niya sinusuri ang lahat ayon sa kanilang mga pamantayan at hindi kumikilos ayon sa payo nila. Ang mga masasama ay laging handang magsalita laban sa relihiyon, at ginagawa nila ito nang napakahusay na mayroon tayong dahilan upang isaalang-alang ang ating sarili na masuwerte kung nakatakas tayo sa posibilidad na marumi at mahulog sa bitag.

Ang banal ay hindi tumatayo sa daan ng mga makasalanan; iniiwasan niyang gawin ang ginagawa nila; hindi niya sinusunod ang kanilang mga daan; hindi niya tatahakin ang landas na ito o susundin ito tulad ng isang makasalanang tumahak sa masamang landas (Awit 36:5). Iniiwasan niya (hangga't maaari) na nasa kanilang presensya. Upang hindi maging katulad nila, hindi siya nakikipag-usap sa mga makasalanan at hindi niya sila ginagawang mga kaibigan. Hindi siya humahadlang sa kanilang daan, baka siya ay makasama nila (Kaw. 7:8), ngunit lumayo sa kanila hangga't maaari, gaya ng sa isang lugar o taong nahawaan ng salot, dahil sa takot na mahawa (Kaw. . 4:14,15). Ang sinumang gustong umiwas sa kasamaan ay dapat lumayo sa masasamang paraan.

Ang makadiyos ay hindi nauupo sa kapulungan ng masama; hindi siya nagpapahinga sa mga nakaupo nang tahimik, namumuhay sa bisyo, at nagpapalugod sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-uudyok sa kanilang budhi. Hindi siya nakikihalubilo sa mga taong nagbabalak na humanap ng mga paraan at paraan para suportahan at isulong ang kaharian ng diyablo, o hayagang hinahatulan ang henerasyon ng mga matuwid. Ang lugar kung saan nagtitipon ang mga lasing ay ang kapulungan ng masasamang tao (Awit 68:13). Mapalad ang taong hindi pa nakarating doon (Oseas 7:5).

2. Ang taong makadiyos, upang makagawa ng mabuti at kumapit dito, ay nagpapasakop sa pamumuno ng Salita ng Diyos at pinag-aaralan ito (v. 2). Ito ang pumipigil sa kanya sa landas ng masama at nagpapalakas sa kanya sa paglaban sa tukso. “…Ayon sa salita ng iyong bibig, iniingatan ko ang aking sarili sa mga lakad ng maniniil” (Awit 16:4). Hindi natin kailangan ang pakikipagkaibigan ng mga makasalanan para sa kasiyahan o para sa pag-unlad, basta't mayroon tayong Salita ng Diyos, pakikipag-usap sa Diyos mismo at sa pamamagitan ng Kanyang Salita. “...Kapag nagising ka, kakausapin ka nila” (Prov. 6:22). Maaari nating hatulan ang ating espirituwal na kalagayan sa pamamagitan ng pagsagot sa tanong na: “Ano ang kahulugan sa akin ng batas ng Diyos? Ano ang nararamdaman ko sa kanya? Anong lugar ang inookupa niya sa akin? Pansinin dito, 1. Ang damdaming nadarama ng isang makadiyos na tao sa batas ng Diyos; Tinatangkilik niya ito, sa kabila ng katotohanan na ito ay isang pamatok, dahil ito ay batas ng Diyos, na banal, makatarungan at mabuti, at samakatuwid ay sumasang-ayon siya dito at, ayon sa panloob na tao, ay nalulugod sa batas ng Diyos. (Rom. 7:16,22). Ang umiibig sa Diyos ay dapat ding mahalin ang Bibliya - ang kapahayagan ng Diyos, ang Kanyang kalooban at ang tanging daan patungo sa kaligayahan na matatagpuan sa Diyos.

(2.) Isang malalim na kaalaman sa Salita ng Diyos, na pinananatili ng isang makadiyos na tao: siya ay nagbubulay-bulay sa Kanyang kautusan araw at gabi. Mula rito, natutuwa siya sa batas, sapagkat madalas nating iniisip ang ating minamahal (Awit 119:97). Ang pagninilay-nilay sa batas ng Diyos ay ang pakikipag-usap sa ating sarili hinggil sa mga dakilang katotohanang nakapaloob dito, na nasa isip ang isip at nakatuon ang mga pag-iisip, hanggang sa maayos tayong maimpluwensyahan ng mga kaisipang iyon at maranasan natin ang kanilang impluwensya at kapangyarihan sa ating mga puso. Dapat nating gawin ito araw at gabi. Dapat tayong magkaroon ng palagiang ugali na tumingin sa Salita ng Diyos bilang gabay sa ating mga kilos at pinagmumulan ng kaaliwan, at nang naaayon ay taglayin natin ito sa ating mga isipan kaugnay ng bawat sitwasyong nangyayari, ito man ay araw o gabi. Anumang oras ay isang magandang panahon upang pagnilayan ang Salita ng Diyos. Hindi lamang dapat nating pagnilayan ang Salita ng Diyos sa umaga at gabi, sa simula ng araw at sa katapusan, ngunit ang mga kaisipang ito ay dapat ding naroroon sa atin kapag tayo ay nagnenegosyo at nakikisalamuha araw-araw, kapag tayo ay nagpapahinga o natutulog gabi-gabi. . "Kapag nagising ako, kasama mo pa rin ako."

II. Ang katiyakan ng kaligayahan ng isang makadiyos na tao, kung saan dapat nating pasiglahin ang ating sarili habang nagsisikap tayong umayon sa katangiang iyon.

1. Sa pangkalahatan, pinagpala siya (Awit 5:1). Pinagpapala siya ng Diyos at ang pagpapalang ito ay nagpapasaya sa kanya. Nauukol sa mga banal ang lahat ng uri ng kaligayahan at pagpapala mula sa itaas at mababang pinagmumulan; at ito ay lubos na nagpapasaya sa kanya; wala siyang sangkap ng kaligayahan. Kapag ang salmista ay nangangakong ilarawan ang isang pinagpalang tao, inilalarawan niya ang isang makadiyos, sapagkat ang taong iyon lamang ang maaaring maging tunay na maligaya na tunay na banal; at mas nababahala tayo sa pag-alam sa landas tungo sa kaligayahan kaysa sa pag-unawa kung ano ang bubuo ng kaligayahang iyon. Bukod dito, ang kabanalan at kabanalan ay hindi lamang ang mga daan tungo sa kaligayahan (Apoc. 22:14), ngunit ang mga ito ay kaligayahan mismo. Isipin na pagkatapos ng buhay na ito ay wala nang iba, gayunpaman, masaya ang taong tumatahak sa tamang landas at tumutupad sa kanyang tungkulin.

2. Sa awit na ito, ang beatitude ay inilalarawan sa pamamagitan ng mga paghahambing (v. 3): “At siya ay magiging katulad ng isang puno ...” - namumunga at namumulaklak. Ito ang resulta (1.) ng kanyang makadiyos na buhay. Siya ay nagninilay-nilay sa batas ng Diyos, ginagawa itong succum et sanguinem, sa katas at dugo, at ito ay ginagawa siyang parang puno. Kapag mas pinagbubulay-bulay natin ang Salita ng Diyos, mas handa tayo para sa bawat mabuting salita at gawa. O (2) ito ay bunga ng mga ipinangakong beatitudes; siya ay pinagpala ng Panginoon at samakatuwid ay magiging tulad ng isang puno. Ang mga pagpapala ng Diyos ay nagbubunga ng mabisang mga resulta, at ito ang kaligayahan ng taong makadiyos.

Ito ay itinanim sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Ang mga punungkahoy na ito ay likas na ligaw na olibo, at mananatili ang mga ito hanggang sa sila ay muling i-graft at sa gayon ay muling itanim ng isang kapangyarihan mula sa itaas. Walang mabuting puno ang maaaring tumubo nang mag-isa; ito ay ang pagtatanim ng Panginoon, at samakatuwid Siya ay dapat na luwalhatiin dito. Ang mga halaman ng Panginoon ay puno ng buhay (Isa. 61:3).

Ang katotohanan na ang makadiyos ay inilagay sa pamamagitan ng biyaya ay ipinahihiwatig ng mga salitang “sa tabi ng mga batis ng tubig,” na nagpapasaya sa lungsod ng Diyos (Awit 45:5). Mula sa kanila ay tumatanggap siya ng karagdagang lakas at lakas, ngunit sa lihim, hindi matukoy na mga paraan.

Ang lahat ng kanyang mga gawain ay magbubunga ng masaganang bunga (Fil 4:17). Ang unang sinabi ng Diyos sa mga pinagpala Niya ay, “Magpalaanakin kayo...” (Gen. 1:22), at hanggang ngayon ang kaginhawahan at karangalan ng pamumunga ay kabayaran sa pagod na ginugol. Yaong mga nagtatamasa ng mga awa ng biyaya, kapwa sa balangkas ng pag-iisip at sa kurso ng buhay, ay dapat na maisakatuparan ang mga layunin ng biyayang iyon at magbunga. At, pansinin, sa ikaluluwalhati ng dakilang Husbandman na nag-aalaga sa ubasan na ito, sila ay namumunga (iyon ay, kung ano ang kinakailangan sa kanila) sa takdang panahon, kapag ito ang pinakamagandang panahon at sila ay kinakailangan, sinasamantala ang bawat pagkakataon upang gumawa ng mabuti, at gawin ito sa tamang panahon.

Ang pagtatapat ng matuwid ay hindi magkakaroon ng anumang pagkukulang at mapangalagaan mula sa paglalaho: “... at ang dahon ay hindi nalalanta.” Tungkol sa mga namumunga lamang ng mga dahon ng pangungumpisal, ngunit walang magandang bunga, masasabing malalanta ang kanilang mga dahon at mahihiya sila sa kanilang pag-amin sa parehong lawak ng kanilang ipinagmamalaki. Ngunit kung ang Salita ng Diyos ang namamahala sa puso, pananatilihin nitong luntian ang propesyon, kapwa para sa ating kaginhawahan at reputasyon; at ang koronang natamo ay hindi maglalaho kailanman.

Ang kasaganaang ito ay susunod sa mga banal saan man siya magpunta. Anuman ang kanyang gawin, pagsunod sa batas, uunlad ang kanyang negosyo; ito ay aantig sa kanyang isip at hihigit sa kanyang pag-asa.

Ang pag-awit ng mga talatang ito, na nararapat na nakaapekto sa kasamaan at mapanganib na kalikasan ng kasalanan, at ang mga pambihirang kadakilaan ng banal na kautusan, at ang kapangyarihan at kahusayan ng biyaya ng Diyos kung saan tayo ay may bunga, dapat nating turuan at himukin ang ating sarili at ang iba na maging tapat. mag-ingat laban sa kasalanan at huwag lumapit dito, upang magkaroon ng higit na pakikisama sa Salita ng Diyos, upang mamunga ng masaganang bunga ng katuwiran, at sa pamamagitan ng pagdarasal para sa kanila, upang hanapin ang Diyos at ang Kanyang biyaya upang palakasin tayo laban sa bawat masamang salita at gawa, at upang masangkapan tayo para sa mabubuting salita at mabubuting gawa.

Mga bersikulo 4-6. Ang mga talatang ito ay mababasa:

I. Paglalarawan ng masasama (v. 4).

(1.) Sa pangkalahatang kahulugan sila ay kabaligtaran ng mga matuwid, kapwa sa pagkatao at posisyon: "hindi gayon ang masama." Mariing inuulit ng Septuagint ang mga salitang ito: “Hindi gayon ang balakyot”; hindi sila. Ibig sabihin, pinapatnubayan sila ng payo ng masama, tumatayo sila sa daan ng mga makasalanan at nauupo sa upuan ng masama. Hindi sila nalulugod sa batas ng Diyos, at hindi man lang iniisip ito; hindi sila namumunga ng mabuting bunga, kundi ang mga ligaw na berry lamang ng Sodoma; sila ay isang hadlang sa lahat ng bagay sa kanilang paligid.

(2) Higit na espesipiko: Bagaman ang matuwid ay tulad ng isang mahalagang, kapaki-pakinabang, at mabungang puno, ang masama ay parang alabok na tinatangay ng hangin. Mukha silang pinakamagaan na balat - alikabok, na sinusubukang alisin ng may-ari ng giikan, dahil ito ay walang silbi. Kaya sulit ba ang pagpapahalaga sa masasama? Ito ba ay nagkakahalaga ng pagtimbang sa kanila? Para silang alabok at hindi karapat-dapat na bigyang-pansin sila ng Diyos, gaano man nila pinahahalagahan ang kanilang sarili. Gusto mo bang malaman ang mindset ng isip nila? Sila ay walang kabuluhan at mababaw; wala silang kakanyahan o katatagan; madali silang sumuko sa anumang uso at tukso at walang katatagan. Alam mo ba ang kanilang katapusan? Ang poot ng Diyos ay hihila sa kanila nang mas malalim sa kasamaan, kung paanong ang hangin ay patuloy na nagpapalakas ng ipa na walang sinumang namumulot at hindi nangangailangan ng sinuman. Ang mga balat ay maaaring manatili sa gitna ng trigo nang ilang panahon. Ngunit ang panahon ay nalalapit na kung kailan Siya ay darating, na sa Kanyang kamay ang pala ay nasa Kanyang kamay, at Kanyang lilinisin ang Kanyang giikan. At yaong, sa pamamagitan ng kanilang sariling kasalanan at katangahan, ay ginawa ang kanilang mga sarili na parang mga balat, ay masusumpungan ang kanilang mga sarili sa gitna ng bagyo at apoy ng banal na poot (Awit 34:5) at hindi nila kayang labanan o itago mula rito (Awit 34:5). Isa. 17:13).

II. Sa verse 5 mababasa natin ang tungkol sa kapalaran ng masasama.

(1) Sa pamamagitan ng hatol ng hukuman ay mapapatalsik sila bilang mga nahatulang taksil. Ang masama ay hindi tatayo sa paghatol. Ibig sabihin, sila ay idedeklarang nagkasala; iyuko nila ang kanilang mga ulo sa kahihiyan at kahihiyan, at ang lahat ng kanilang mga pagsusumamo at mga dahilan ay tatanggihan bilang hindi gaanong mahalaga. Darating ang isang paghatol kung saan ang ugali at gawa ng bawat tao, gaano man sila kahusay na itago at itago, ay makatarungan at ganap na mahahayag, at sila ay lilitaw sa kanilang tunay na kulay. At alinsunod dito, ang hinaharap na posisyon ng tao sa kawalang-hanggan ay matutukoy sa pamamagitan ng pagbigkas ng isang hindi maibabalik na pangungusap. Ang masasama ay lilitaw sa paghuhukom na ito upang tumanggap ng kaparusahan para sa mga gawang pisikal na kanilang ginawa. Maaari silang umaasa na makalabas dito nang ligtas, marahil kahit na may mga karangalan, ngunit ang kanilang pag-asa ay malilinlang sila. Ang masama ay hindi tatayo sa paghatol. Malinaw na ebidensya ang dadalhin laban sa kanila, at ang paglilitis ay magiging patas at walang kinikilingan.

(2) Ang masasama ay ihihiwalay magpakailanman sa piling ng pinagpala. Hindi sila naroroon sa kapulungan ng mga matuwid, iyon ay, sa panahon ng paghuhukom, kasama ng mga banal na, kasama ni Kristo, ay hahatol sa mundo, kasama ng mga laksa-laksang mga banal, na kung saan Siya ay maglalapat ng kahatulan sa lahat (Jude 14). ; 1 Cor. 6:2). O langit ang ibig sabihin nito? Sa lalong madaling panahon makikita ng mga makasalanan ang pangkalahatang pagpupulong ng Simbahan ng mga panganay, ang kapulungan ng mga matuwid - lahat ng mga banal, tanging ang mga banal na naging perpekto. Ito ay isang pagpupulong na hindi pa nakikita sa mundong ito (2 Tesalonica 2:1). Ngunit walang lugar para sa masasama sa kapulungang ito. Walang marumi o hindi banal ang makakapasok sa bagong Jerusalem. Makikita nila ang mga matuwid na pumapasok sa kahariang ito at ang kanilang mga sarili, sa kanilang walang hanggang sama ng loob, itinaboy (Lucas 13:27). Dito sa lupa ay tinutuya ng masasama at lumalapastangan ang mga matuwid at ang kanilang mga kongregasyon, hinamak sila, at iniiwasan ang kanilang pakikisama, kaya nararapat lamang na sila ay mahiwalay sa kanila magpakailanman at sa kawalang-hanggan. Sa mundong ito, ang mga mapagkunwari, na nagkukunwari ng kanilang tunay na pag-amin, ay maaaring makalusot sa kapulungan ng mga matuwid at manatili doon na hindi nababagabag at hindi napapansin, ngunit si Kristo ay hindi maaaring malinlang tulad ng Kanyang mga lingkod. Nalalapit na ang araw na ihihiwalay Niya ang mga tupa sa mga kambing at ang trigo sa mga pangsirang damo (tingnan ang Mat. 13:41,49). Ang “dakilang araw” na ito, gaya ng tawag dito ng mga Caldean, ay magiging isang araw ng mga paghahayag, mga demarkasyon, at mga huling paghahati.

Pagkatapos ay makakapagbigay ka ng sagot at makikilala ang pagkakaiba ng matuwid at ng masama, na kung minsan ay mahirap gawin dito (Mal. 3:18).

III. Ang dahilan para sa iba't ibang estado ng makadiyos at masama ay binibigyang kahulugan (v. 6).

(1.) Dapat na pag-aari ng Diyos ang lahat ng kaluwalhatian ng kasaganaan at kaligayahan ng mga matuwid. Masaya sila dahil alam ng Panginoon ang landas ng matuwid; Pinili niya sila para sa landas na ito, hinikayat silang piliin ang landas na ito, pinamunuan at ginagabayan sila sa landas na ito at itinakda nang paunang lahat ng kanilang mga hakbang.

(2) Dapat taglayin ng mga makasalanan ang buong kahihiyan sa kanilang pagkawasak. Ang masasama ay mamamatay dahil ang landas na kanilang pinili ay patungo sa pagkawasak; ito ay likas na nakadirekta sa pagkawasak at samakatuwid ay dapat magtapos sa kamatayan. O maaari nating bigyang-kahulugan ang talatang ito sa ganitong paraan. Sinasang-ayunan ng Panginoon at gusto Niya ang landas ng matuwid; at samakatuwid, sa ilalim ng impluwensya ng Kanyang magiliw na ngiti, ang landas na ito ay umuunlad at nagtatapos nang maayos. Nguni't ang Panginoon ay nagagalit, na tumitingin sa lakad ng masama; lahat ng kanilang ginagawa ay nakakasakit sa Kanya; at samakatuwid ang landas na ito ay humahantong sa pagkawasak, at ang mga makasalanan ay nakatayo dito. Siyempre, ang bawat paghatol ng tao ay nagmumula sa Panginoon, at samakatuwid ang ating kalagayan hanggang sa kawalang-hanggan - kung tayo ay maunlad o hindi - ay nakasalalay sa kung paano tayo tinatrato ng Diyos. Kaya't suportahan natin ang malungkot na espiritu ng mga matuwid, na nagpapaalala sa kanila na alam ng Panginoon ang kanilang daan at ang kanilang mga puso (Jeremias 12:3), alam ang kanilang mga lihim na panalangin (Mateo 6:6), alam ang kanilang pagkatao at kung gaano kadalas ang mga tao ay sumisira, lumalapastangan. , siraan sila, at na sa lalong madaling panahon ay ipapakita Niya sa mundo ang matuwid at ang kanilang landas tungo sa walang hanggang kagalakan at karangalan. At hayaan ang kaalaman na ang landas ng mga makasalanan, bagama't kaaya-aya ngayon, sa huli ay hahantong sa pagkawasak, mag-alis sa masasama ng kapayapaan at kagalakan.

Tayo, habang tayo ay umaawit at nagdarasal ng mga linyang ito, ay mapuspos ng banal na takot na mapasailalim sa kapalaran ng masasama, at masiglang humakbang laban sa kanya, na may matatag na pag-asa sa darating na paghuhukom; pasiglahin natin ang ating sarili na maghanda para dito nang may banal na pag-iingat, na maging karapat-dapat sa lahat ng bagay sa paningin ng Diyos, na humihiling sa Kanyang paglingap nang buong puso.