Sa Slavic na Bibliya, ang ikaanim na salmo ay pinangungunahan ng sumusunod na inskripsiyon: Sa dulo, sa mga kanta tungkol sa osmem, isang salmo kay David. Sa Psalter sa Russian ang inskripsiyon ay ganito ang nakasulat: "Sa pinuno ng koro. Sa walong string. Awit ni David." Ang kahulugan ng mga salitang “sa pinuno ng koro” ay sinabi sa itaas, nang ipaliwanag ang dalawang naunang mga awit. Ang pananalitang “sa walong kuwerdas” ay nangangahulugan na ang salmo ay dapat itakda sa mga nota ng isang walong kuwerdas na instrumentong pangmusika. Kung tungkol sa mga ekspresyong Slavic ng inskripsiyon, hindi rin ito ang unang pagkakataon na ginamit ang mga ito (tingnan). Sa huli nangangahulugan na ang nilalaman ng salmo ay tumutukoy sa katapusan ng mga panahon, i.e. hanggang sa panahon ng Paparating na Mesiyas, o, ano ang pareho, sa panahon ng pagparito ni Kristo na Tagapagligtas; sa mga kanta tungkol kay osmem Nangangahulugan ito na ang salmo ay nilayon ng tagabuo nito na kantahin sa saliw ng musika sa isang instrumentong may kuwerdas na os. Ang Awit 6 sa nilalaman nito ay kumakatawan sa may panalanging pag-amin ni David, o taos-pusong pagsisisi sa harap ng Diyos. Ngunit sa parehong oras, ito ay nagsisilbing pinakamahusay na pagpapahayag ng malalim, taos-pusong pagsisisi para sa mga kasalanan ng bawat kaluluwang Kristiyano na nabibigatan ng tindi ng mga kasalanan; at samakatuwid, bilang isang salmo ng penitensiya, ito ay kasama sa komposisyon ng Great Compline, na binasa sa panahon ng Great Lent - ang panahon ng pangkalahatang pagsisisi ng mga Kristiyano.

Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong poot;

galit nangangahulugang galit, malakas, pinakamataas na antas ng galit; Ang salitang ito ay kadalasang nagpapahayag ng panandaliang pagsiklab ng galit, na sinusundan ng paghihiganti, o pagpaparusa. Ang poot at poot ng Panginoon, ayon sa turo ng salmista, ay ibinubuhos () sa mga taong hindi nag-aalok ng anumang pag-asa para sa pagwawasto sa moral at muling pagsilang, ngunit lalo lamang nagiging matatag sa isang makasalanang kalagayan, sa mga mapait na makasalanan. . Ang propeta, na kinikilala ang kanyang kasalanan sa harap ng Diyos, ay hindi humiling na palayain siya mula sa kaparusahan; ngunit tanging, umaasa sa awa at mahabang pagtitiis ng Diyos, siya ay nananalangin na ilantad at parusahan siya hindi sa galit at hindi sa galit. Hindi siya ipinagkakait na nararapat at pansamantalang mga parusa na nagtutuwid at umaakit sa isang tao sa Diyos; ngunit siya ay natatakot sa kakila-kilabot na parusang iyon kapag ang Panginoon ay italikod ang Kanyang mukha at hahatulan ang isang tao sa walang hanggang kamatayan. At samakatuwid siya ay nananalangin sa parehong paraan tulad ng panalangin ni Jeremias na propeta para sa mga Hudyo na nagpagalit sa Diyos: "Parusahan kami, Panginoon, kapwa sa hukuman, at hindi sa galit, upang hindi mo kami gawing maliit" (). Galit at poot pareho ang ibig sabihin dito, gaya ng mga salita ilantad At parusahan Sila ay nagpapahayag, maaaring sabihin ng isang tao, ang parehong bagay: ang mga propeta at, sa pangkalahatan, ang mga manunulat na inspirado sa Lumang Tipan ay may ugali na ulitin ang kanilang mga iniisip sa iba't ibang salita at pagpapahayag, para sa pinakamahusay na paglilinaw ng kaisipan.

Maawa ka sa akin, Oh Panginoon, sapagka't ako'y mahina: pagalingin mo ako, Oh Panginoon, sapagka't ang aking mga buto ay nalukot, at ang aking kaluluwa ay lubhang nababagabag: at ikaw, Oh Panginoon, hanggang kailan?

ako ay mahina(mula sa salitang "kahinaan") ay nangangahulugang hindi ko kaya, wala akong lakas, wala akong kapangyarihan, mahina hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa. Sa salita ang aking mga buto ay lukot ang propeta ay nagpapahayag ng kahinaan ng katawan, at sa mga salita ang aking kaluluwa ay lubhang nababagabag ay nagpapahayag ng kahinaan ng kaluluwa, na, sa isang banda, ay nagsisilbing dahilan ng paggapang patungo sa kasalanan at kawalang-tatag, kawalang-tatag sa kabutihan, at sa kabilang banda, ay bunga ng takot sa paghatol ng Diyos para sa mga kasalanan. Ang mga sakit at iba't ibang pagdurusa ng katawan ay bunga ng kasalanan (). Nang maranasan ang parehong mga pahayag sa kanyang sarili, ipinahayag ito ni David sa mapanalanging pagtatapat sa harap ng Diyos: ang aking mga buto ay lukot, ibig sabihin. Ang aking mga buto ay nanginginig at ang aking kaluluwa ay lubhang nayanig; at samakatuwid ay humihiling siya sa Panginoong Diyos para sa pagpapagaling, at tila sinasabi: “Ikaw, Panginoon, ang Matuwid na Hukom, ngunit sa parehong oras ang Maawaing Guro, parusahan mo ako ayon sa Iyong katuwiran, ngunit maawa ka rin ayon sa Iyong awa; tingnan mo ang aking mga kasalanan hindi bilang mga kriminal na gawa ng kasamaan, ngunit bilang kapus-palad na mga pagpapakita ng kahinaan ng aking kaluluwa, ang aking kahinaan, tingnan mo ang mga ito nang may iyong katangian na awa at habag at, bilang ang Mabuting Doktor ng mga kaluluwa at katawan, pagalingin mo ako. upang hindi ako mamatay sa iyong poot. Natamo ko ang Iyong matuwid na poot, O Panginoon, at nagsisi ako sa aking mga kasalanan at umaasa ako ng awa." At Ikaw, Panginoon, hanggang kailan– Nanghihina ako sa bigat ng mga makasalanang tukso at nararamdaman ang bigat ng Iyong poot; ngunit hanggang kailan magpapatuloy itong mahirap na kalagayan ko?

Bumalik ka, O Panginoon, iligtas mo ang aking kaluluwa, iligtas mo ako alang-alang sa Iyong awa.

Makipag-ugnayan ibig sabihin: iharap mo sa akin ang iyong mukha, huwag mo akong talikuran. Ang ekspresyong ito ay kinuha sa mga taong, galit, tumalikod at ayaw tumingin sa mga nagagalit o nagkasala. Kung paanong ang araw ay nag-iilaw, nagpapainit, at binubuhay ang mga katawan sa pamamagitan ng mga sinag nito, gayon din ang Diyos, na tumitingin sa tao na may mapagkawanggawa na mata, ay nagliliwanag, nagpapainit at binubuhay ang kaluluwa. Samakatuwid, ang mga salmista, gayundin ang mga sagradong manunulat sa pangkalahatan, ay kadalasang gumagamit ng mga sumusunod na pananalita: lumingon ka, ibaling mo ang iyong mukha sa amin, at kabaliktaran: lumayo ka, ilayo mo yang mukha mo sa mukha ko, ang una - sa kahulugan ng pabor, maawaing disposisyon, at ang pangalawa - sa kahulugan ng galit, galit at galit. Ang aking kaluluwa, sabi ng propeta, ay nabigla, nagdadalamhati at pinahihirapan; tingnan mo ako, Panginoon, ng iyong maawaing mata at iligtas ang aking kaluluwa sa kalungkutan na pumipighati dito; at iligtas mo ako sa walang hanggang paghatol na nagbabanta sa akin para sa aking mga kasalanan, iligtas mo ako hindi dahil sa aking kawalang-karapat-dapat, ngunit alang-alang sa Iyong awa.

Sapagkat sa kamatayan ay hindi kita aalalahanin sa impiyerno, sino ang magkukumpisal sa Iyo?

Ayon sa pagsasalin ng Ruso: "sapagkat sa kamatayan ay walang pag-alaala sa Iyo: sa libingan sino ang luluwalhati sa Iyo?" salita Tandaan nangangahulugan ng aktibong pag-alaala sa Diyos, o paglakad sa harap ng Diyos, na nakalulugod sa Panginoon. Impiyerno(mula sa Griyego - "hindi makita") ay talagang nangangahulugang isang madilim na lugar, at sa isang makasagisag na kahulugan - isang kabaong, isang libingan, sa pangkalahatan ay isang estado pagkatapos ng kamatayan. Pagtatapat narito ang parehong bagay sa pagsisisi, pagsisisi para sa mga kasalanan, isang magandang moral na pagbabago, na posible lamang sa totoong buhay, na may puspos ng biyaya na paraan ng Banal na Simbahan. Kaya, ang kahulugan ng mga kasabihan ng talatang ito ay maaaring ipahayag tulad ng sumusunod: iligtas mo ako, O Panginoon, sa pamamagitan ng Iyong awa: sapagka't natatakot ako na baka mauna ako sa Iyong awa, ang awa ng kapatawaran ng aking mga kasalanan, - dahil sa pamamagitan ng kamatayan imposibleng masiyahan ka; ibinaba siya sa impiyerno, at sa impiyerno ay wala nang puwang para sa pagsisisi.

Pagod na ako sa aking pagbuntong-hininga, huhugasan ko ang aking higaan tuwing gabi, babasahin ko ang aking higaan ng aking mga luha.

Ayon sa salin sa Ruso: "Ako ay pagod sa aking mga buntong-hininga (nanggagaling sa matinding kalungkutan sa mga kasalanang nagawa ko), tuwing gabi ay naghuhugas ako ng aking higaan, binabasa ko ang aking higaan ng aking mga luha." Gaano kalalim ang pagsisisi ni David! Mayroong isang alamat na ginugol niya ang kanyang buong buhay kasunod ng Pagbagsak sa patuloy na pagluha. At para sa gayong nakakaiyak na pagsisisi ay nakatanggap siya ng karapat-dapat na aliw mula sa Panginoon, na nagsabi: "Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin" (). Pinatawad siya ng Panginoon sa kanyang mga kasalanan, ibinalik ang kanyang dating pabor, hindi inalis sa kanya ang Banal na Espiritu, at ibinilang siya sa Kanyang mga banal. At itinakda siya ng Banal ni Kristo bilang isa sa mga unang modelo ng pagsisisi para sa lahat ng makasalanang naghahangad ng pagbabago at kaligtasan.

Ang aking mata ay nabagabag sa galit, ipinangako ko ang lahat ng aking kasamaan.

salita nalilito isinalin mula sa Hebreo ay ganito ang kababasahan: “nagdilim”, “nasira”. Sa ilalim ng salita mata- "mata", dito ang ibig sabihin ay ang espirituwal na mata, ang makatwirang kakayahan ng kaluluwa, na kadalasang nagagalit, ay nanginginig sa ideya at kamalayan ng kabigatan ng mga kasalanang nagawa. Mga pangako sa lahat ng direksyon Nangangahulugan ito na ako ay napapagod, luma na, nanghina, at nanghina ng aking mga kaaway. Sa pamamagitan ng mga kaaway, ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang mga kasalanan at, sa pangkalahatan, ang lahat ng umaakit sa kasalanan, tulad ng mga demonyo, masasamang tao, atbp. Samakatuwid, ang kahulugan ng talatang ito ay maaaring ipahayag ng ganito: ang aking espirituwal na mata ay nagdilim at napinsala ng matinding kalungkutan (para sa mga kasalanan), ang aking isip ay naging ulap; Ako ay pagod na pagod sa karamihan ng aking mga kaaway, na nagpapahina sa akin at nagdulot sa akin ng maagang pagtanda.

Lumayo kayo sa Akin, kayong lahat na gumagawa ng kasamaan, sapagka't dininig ng Panginoon ang tinig ng aking daing, dininig ng Panginoon ang aking dalangin, tinanggap ng Panginoon ang aking panalangin.

Hanggang ngayon, ipinahayag ng propeta sa iba't ibang larawan ang kanyang pagkabalisa, na nagmumula sa matinding kalungkutan para sa mga kasalanan; ngayon ay ipinapahayag niya ang kanyang malaking kagalakan at tagumpay laban sa kanyang mga kaaway. Dahil narinig ng Panginoon- batay sa mga salitang ito, maaaring ipagpalagay na si David ay naaliw mula sa itaas at ipinaalam na pinatawad siya ng Panginoon sa kanyang mga kasalanan; ang boses ng aking sigaw- ang mga salitang ito ay talagang hindi nangangahulugan ng isang tinig, hindi ang mga tunog ng isang kalungkutang sigaw, ngunit isang espirituwal na disposisyon, nakakaiyak at nakakalungkot na mga petisyon. Nalulugod at naaaliw sa awa ng Diyos, taimtim na ipinahayag ni David na hindi tinanggihan ng Panginoon, ngunit narinig ang kanyang luhaang pagsisisi, na siya ay kalugud-lugod sa Diyos, at samakatuwid ay matapang na niyang malalabanan ang kanyang mga kaaway, na kanyang itinaboy mula sa kanyang sarili, na sinasabi. : urong, umalis ka na sa akin ang lahat na nagsisigawa ng kasamaan.

Nawa'y mapahiya at masiraan ng loob ang lahat ng aking mga kaaway, nawa'y bumalik sila at mapahiya sa lalong madaling panahon.

Sa mga salitang ito, tinapos ng propeta ang salmo, na muling nagpapahayag ng tagumpay laban sa kaniyang mga kaaway at ang pagnanais na sila ay mapahiya sa kanilang mga kahiya-hiyang gawain at bumalik mula sa mapangwasak na landas patungo sa tamang landas, na humahantong sa pagsisisi at kaligtasan. “Mapahiya at malupit na matalo ang lahat ng aking mga kaaway,” ang sabi niya; hayaan silang bumalik at mapahiya kaagad.”

Ang bawat isa na bumibigkas ng isang salmo ay dapat maniwala na pakikinggan siya ng Panginoon. Ang bawat isa ay maaaliw sa kanilang kalungkutan sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salmo. Ang sinumang tumulong sa kumakanta sa kanila ay nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos.

Kung nais mong patunayan ang iyong kawalang-takot at pag-asa sa Panginoon - Awit 90.
Kung gusto mong lumipat sa bahay ng Diyos - 83.
Humingi ng mga biyaya mula sa Hari ng Langit - 66.
Mahirap mabuhay at mahina ang espiritu - 101.
Kapag maraming galit at mapagmataas na tao sa paligid - 11.
Kung alam mo ang di-espirituwal na pag-iisip ng iba, kung gayon dapat kang gumamit ng 13 at huwag makisama sa mga lumalapastangan.

Aliwin ang nasaktan, 19.
Kung nakatagpo ka ng masamang paglabag sa batas sa daan, dapat mong basahin ang 35.
Tutulungan ka ng Awit 38 na maging mas malakas bago makipaglaban sa kaaway.
Maiiwasan mong magpasakop sa masama at maiwasan ang pagkahulog sa mga nakalagay na lambat sa tulong ng 7 at 5.
Sa isang matagal na pag-atake ng mga umaatake, sa ilalim ng iba't ibang mga kalagayan, dapat palakasin ng isa ang espiritu ng isa, tumatawag sa Diyos - Awit 12; 25; 34; 42.

Pagtitiyaga sa mga paghihirap at pang-aapi mula sa isang tao, kung ano ang mga pakinabang ng pagtitiyaga ay iminungkahi ng Awit 39.
Upang humingi ng awa na may taimtim na pagsisisi sa iyong ginawa - Awit 50.
Kung nais mong magpasalamat sa Panginoon, matutong gawin ito ng tama - Awit 28; Awit 104; 106; 134; 145-150.
Salamat sa Diyos, na nakarinig ng iyong kalungkutan na damdamin - 4; 74; Awit 114; 45.
Na may masayang kaligtasan mula sa malupit na mga mang-uusig at masasamang kaaway - Awit 9, 17.
Alam na hindi ka iiwan ng Makapangyarihan sa lahat at ginagawang madali ang landas, Awit 22.
Ang pag-iwas sa pagkabihag sa pamamagitan ng matalinong pagkilos, pag-iwas sa mga tanikala ng mga kaaway - 33.

Karaniwang ginagamit ang mga Awit sa mga Banal na Serbisyo

Matins: 19, 20.
Anim na Awit: 3, 37, 62, 87, 102, 142.
Bago ang canon: 50.
Mga Awit ng papuri: 148-150.

Panoorin:
Una: 5, 89, 100.
Pangatlo: 16, 24, 50.
Pang-anim: 53, 54, 90.
Ikasiyam: 83-85.

Hapunan: 103, “Mapalad ang tao”: 1. Sa “Panginoon, ako ay sumigaw”: 140-141, 129, 116.
Sa pagtatapos ng Vespers lamang sa panahon ng Kuwaresma: 33.
Pevechery: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Bago ang Komunyon: 22, 33, 115.
Liturhiya: 102, 145.
Paglilibing: 118.

Kailan magbabasa sa linggo?

Muling Pagkabuhay - Awit 23.
Lunes - 47.
Miyerkules - ika-93.
Biyernes - Awit 92.
Sabado - 91.

Binabasa ang mga Awit para sa iba't ibang okasyon

Sa pagtatanggol laban sa lahat ng masasamang espiritu at demonyo, ipinapayong gamitin ang mga sumusunod.

Awit 6: Upang alisin ng Diyos ang spell cast mula sa tao.
Awit 8: Tungkol sa lahat ng dumanas ng kalupitan ng mga demonyo.
Ps. 9: Upang maalis ang takot sa mga panaginip.
Ps. 13: Magbasa ng tatlong beses sa loob ng tatlong araw kapag ang demonyo ay kakila-kilabot.
Ps. 24: Tungkol sa mga pumupukaw ng inggit na damdamin ng manunukso upang sila ay lumaban.

Awit 33: Nakatayo sa pintuan ng kamatayan, nanghihina mula sa mga panlilinlang ng diyablo.

Awit 45: Tungkol sa isang hinaharap na pamilya na hinahadlangan ng mga masamang hangarin.
Awit 57: Upang hadlangan ang masama at hindi tapat. Upang makatulong sa mabubuting tao. Awit 65: Upang maiwasang mahulog sa bahay ng masama kasama ng kalungkutan at masasamang tukso.
Ps. 70: Tungkol sa mga nakalimutan, iniwan ng lahat dahil sa inggit ng diyablo, tungkol sa mga nawalan ng pag-asa, upang ang Diyos ay maging maawain sa kanila.
Ps. 90: Upang ang pagkawala ng diyablo, na ang hitsura plunges isang tao sa takot.

Awit 94: Upang maiwasan ang masamang pangkukulam at pang-akit sa asawa at asawa, upang walang mga pagtatalo at pagtatalo sa pamilya.
Awit 96: Upang itaboy ang pangkukulam.

Awit 121: Upang alisin ang masamang mata, upang protektahan ang iyong sarili mula sa mga natural na sakuna.
Awit 17: Sa panahon ng bagyo na may kasamang kidlat, malakas na hangin at isang mapanirang lindol. Awit 21: Kapag nagngangalit ang apoy at upang mabilis itong tumigil.
Ps. 28: Tungkol sa mga kinatatakutan ng mga elemento ng dagat.
Ps. 30: Sa patuloy na masamang panahon, upang ang mga pananim sa mga hardin at bukid ay hindi mapahamak. Awit 31: Tungkol sa mga naliligaw na manlalakbay, upang mahanap nila ang tamang daan o landas.
Ps. 47 (basahin ang 40 araw): Mga biktima ng malalaking pagnanakaw na nawasak ang tahanan.
Ps. 50: Sa panahon ng mga epidemya, mga salot sa mga hayop, maraming pagkamatay mula sa mga sakit na walang lunas ng mga tao.

Awit 68: Sa panahon ng baha na nag-aalis ng mga nayon at bahay.

Awit 5: Para sa pagpapagaling ng taong bugbog kung ang kanyang mga mata ay napinsala.

Awit 7: Upang maalis ang takot, takot sa mga banta, panatilihin ang kapayapaan ng isip.
Ps. 10: Upang mapahina ang mga mag-asawa na marahas na nagmumura.
Ps. 11: Tungkol sa malisyosong, malisyosong mga tao.
Ps. 14: Tungkol sa mga nagnanakaw, upang baguhin nila ang kanilang mga iniisip at magsisi.
Ps. 16 (3 beses bawat 3 araw): Upang maiwasan ang matinding paninirang-puri.

Ps. 22: Upang ang mga masuwaying anak na hindi gumagalang sa kanilang mga magulang ay magpakumbaba.

Ps. 26: Tungkol sa proteksyon ng Panginoon sa populasyon mula sa hukbo ng kaaway, kapag tila walang paraan para sa sinuman.

Ps. 29: Kapag ang isang tao ay nasa isang mapanganib na sitwasyon, nag-iisa at walang mga mahal sa buhay sa malapit. Upang ang mga kaaway ay hindi gumawa ng mga krimen at mapatahimik.
Ps. 32: Para sa pagpapalaya sa mga hindi makatarungang nasa bilangguan at hindi dapat naroroon, upang ang katotohanang ito ay mahayag sa mga hukom.

Ps. 33: Upang maprotektahan laban sa isang pag-atake sa bansa ng kaaway kapag ang hangganan ay tumawid na.

Ps. 34: Para sa Makapangyarihan sa lahat na palayain ang mga ordinaryong disenteng tao mula sa mga panlilinlang ng mga tuso at sakim.
Awit 36: Upang mabuhay ang taong nasaktan ng kriminal.
Awit 42: Upang ang mga binihag ay makatanggap ng kalayaan.

Ps. 84: Ang mga dumaranas ng marahas na gawain ay hindi natatakot na makabawi.

Ps. 87: Pinoprotektahan ang mga walang kapangyarihan, na hindi tumutugon sa malupit na pagkilos ng kanilang mga kapitbahay at hindi kayang protektahan ang kanilang sarili mula sa kanila.
Ps. 93: Upang payuhan ang mga gustong maghimagsik at gumawa ng mga kaguluhan at pogroms.

Sabihin ang iyong kapalaran para sa araw na ito gamit ang layout ng "Card of the Day" Tarot!

Para sa tamang pagsasabi ng kapalaran: tumuon sa hindi malay at huwag mag-isip ng kahit ano nang hindi bababa sa 1-2 minuto.

Kapag handa ka na, gumuhit ng card:

Ang inskripsiyon ay nagpapahiwatig ng pagganap sa saliw ng mga instrumentong may kuwerdas.

Ang salmo ay malamang na isinulat noong panahon ng pag-aalsa ni Absalom, na nagsisimula pa lamang sa paghahanda. Ang huli, pangunahin na nakasalalay sa mga planong gutom sa kapangyarihan, ay kasabay nito ay isang pagpapahayag ng paghatol ng Diyos kay David para sa krimen na ginawa niya kasama sina Bathsheba at Uri: dahil sinira niya ang kaligayahan ng pamilya ng iba, siya mismo ay dapat magdusa sa sarili niyang parusa. pamilya. Nakita ni David ang koneksyon ng kanyang krimen sa pag-aalsa na ito at sa karamihan ng mga salmo mula sa oras na ito, siya, na inilalarawan ang kanyang sarili bilang hindi nararapat na inuusig ng mga tao (), nagsisi sa kanyang kasalanan sa harap ng Diyos at humihingi ng pagpapatawad sa kanya, na nakikita natin sa ang awit na ito.

Nanalangin si David sa Diyos para sa awa at awa dahil sa kanyang matinding pagdurusa sa isip at pisikal (2–8). Sa pagsisisi at panalanging ito, kumukuha siya ng tiwala sa tulong ng Diyos, kaya naman sinabi niya sa kanyang mga kaaway na hindi magtatagumpay ang kanilang pag-uusig (9-11).

. Diyos! Huwag mo akong sawayin sa iyong galit, at huwag mo akong parusahan sa iyong galit.

“Hindi sa galit... saway... at hindi sa galit... parusahan.”. Alam na alam ni David ang kanyang pagkakasala sa harap ng Diyos, at ang bigat ng krimen na kanyang ginawa ay labis na nagpabigat sa kanya kaya't nanalangin siya sa Diyos para lamang sa awa dahil sa Kanyang dakilang awa, at hindi dahil kinikilala ni David ang anumang mga merito sa harap ng Diyos.

. Maawa ka sa akin, Panginoon, sapagkat ako ay mahina; pagalingin mo ako, O Panginoon, sapagkat ang aking mga buto ay nanginginig;

. at ang aking kaluluwa ay lubhang nanginginig; Gaano ka katagal, Panginoon?

Ang pagdurusa ni David ay pisikal din, sa isang malalim na karamdaman na nakaapekto sa kanyang buong katawan ( "ang mga buto ko ay nanginginig" tingnan) at espirituwal, sa kamalayan ng kanilang mga kasalanan sa harap ng Diyos.

. sapagka't sa kamatayan ay walang alaala sa Iyo: sa libingan sino ang luluwalhati sa Iyo?

Naglagay si David ng bagong motibo kung bakit siya humihingi ng tawad sa Diyos. Ang kaniyang kasalukuyang pisikal na kalagayan at moral na karamdaman ay ganoon na, ayon sa kaniyang pagkaunawa, sila ay dapat humantong sa kamatayan, sa Sheol, at doon. "Walang alaala sa Iyo; sino ang luluwalhati sa Iyo sa libingan?" Ang pag-alaala sa Diyos ay binubuo sa pagtagos ng Kanyang mga utos, na nangangailangan ng panlabas na pagtuklas; upang luwalhatiin ang Diyos ay nangangahulugan na hindi lamang gumawa ng isang himno sa Kanyang karangalan, ngunit upang luwalhatiin Siya sa pamamagitan ng mga aksyon ng isang tao. Ang mga naninirahan sa Sheol ay pinagkaitan ng dalawa, bilang isang lugar ng di-aktibong kalmado at espirituwal na pag-igting sa pag-asa sa hinaharap na paghatol ng Diyos (). Kaya naman, si David sa kanyang kasalukuyang kalagayan ay hindi magbibigay sa kanya ng pagkakataong matupad ang layunin ng tao sa lupa, at ipinagdarasal niya ang pagkakaloob ng pagkakataong ito.

. Ang mata ko'y nalalanta ng kalungkutan, nanghihina ng lahat ng aking mga kaaway.

Si David ay nagdadalamhati sa kanyang mga kasalanan, wala na siyang sapat na luha at ang kanyang mga mata ay namumula ( "Ang aking mata ay nalalanta sa kalungkutan"); "Napapagod na ito sa lahat ng aking mga kaaway", naging mahina, hindi maganda ang pagkakaiba ng mga bagay mula sa mga luha na dulot ng aking mga kasawian (“mula sa mga kaaway”).

. Lumayo kayo sa akin, kayong lahat na manggagawa ng kasamaan, sapagka't dininig ng Panginoon ang tinig ng aking daing,

. Dininig ng Panginoon ang aking panalangin; Tatanggapin ng Panginoon ang aking panalangin.

. Nawa'y mapahiya ang lahat ng aking mga kaaway at matalo nang husto; nawa'y bumalik sila at mapahiya agad.

Ang nagsisising panalangin ni David sa Diyos ay sinamahan ng ilang indikasyon mula sa Diyos na ito ay tinanggap Niya, kung bakit nagbabago ang kalikasan ng nilalaman nito; Hiniling ni David na lumayo sa kanya ang masasama, at naniniwala siya na ang kanyang mga kaaway ay mapapahiya sa pagkabigo ng kanilang pag-uusig. Ang mga walang batas na kaaway na ito ay mga tagasuporta ni Absalom, na unti-unting nakipagtulungan sa huli at lalong nagsiwalat ng masamang saloobin kay David.