MGUim. M.V. Lomonosova

Faculty of Philosophy

Pedagogical na ideya

John Amos Comenius

3rd year students

Moscow2004

Panimula. Maikling talambuhay John Amos Comenius……………… 2

Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan……………………………………………… 4

Humanismo sa mga akda ni Jan Comenius………………………………………… 7

Didactic na mga prinsipyo ni Jan Comenius…………………………………… 11

Edukasyon ng pamilya sa pedagogy ni Jan Komensky………………………. 19

Gamit na panitikan……………………………………………………………… 22

Panimula. Maikling talambuhay ni John Amos Comenius.

Si Jan Amos Comenius (1592 - 1670) ay ipinanganak sa South Moravia (Czechoslovakia) sa pamilya ng isang miyembro ng komunidad ng Czech Brothers. Nag-aral siya sa Unibersidad ng Hernborn at Heidelberg sa Alemanya Pagkatapos na si Comenius ay isang mangangaral, at pagkatapos ay ang pinuno ng kanyang relihiyosong komunidad, siya ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagtuturo sa iba't ibang mga bansa sa Europa - sa Czech Republic, Poland, Hungary, at nagsulat ng mga aklat-aralin. para sa Sweden. Dahil sa kanyang mga aklat-aralin, naging tanyag si Comenius noong nabubuhay pa ang mga ito sa maraming bansa sa buong mundo.

Si Comenius ang nagtatag ng modernong pedagogy. Sinuri ng kanyang teoretikal na mga gawa sa mga isyu ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata ang lahat ng pinakamahalagang problema sa pedagogical.

Ang isang natatanging tampok ng mga pananaw ng pedagogical ni Comenius ay ang pag-iisip niya na ang edukasyon ay isa sa pinakamahalagang kinakailangan para sa pagtatatag ng patas at palakaibigang relasyon sa pagitan ng mga tao at mga bansa. Sa kabuuan din ng mga turo ni Comenius ay matutunton ng isang tao ang kanyang humanistic approach sa tao at sa edukasyon. Ang kanyang relihiyosong edukasyon at paraan ng pamumuhay ay nakaimpluwensya sa buong sistema ng edukasyon na nilikha ng natatanging gurong ito.

Ang mga pangunahing probisyon ng kanyang pagtuturo, tulad ng prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan, mga prinsipyo ng didactic, pedagogy ng pamilya, ay tinalakay sa gawaing ito.

Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan

Isa sa pinakamahalagang probisyon ng Comenius, kung saan marami sa mga pahayag ng kanyang pedagogy ang nakatayo, ay ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan.

Ito ay isang pangkalahatang pang-agham na prinsipyo ng makatwirang kaalaman, na nabuo sa pang-agham na kamalayan sa panahon ng pag-aaral ng natural na mundo. Sa interpretasyon ni Comenius, multi-valued ang prinsipyo ng nature-conforming education, dahil kailangan nitong isaalang-alang ang unibersal na batas ng kalikasan, ang mga batas ng kalikasan ng tao, at ang mga batas ng kalikasan ng edukasyon mismo.

Ang isang malawak na larangan ng semantiko ay lumitaw batay sa kaalaman mula sa maraming mga agham (sa "Great Didactics" - pilosopikal, sikolohikal, pedagogical na kaalaman), na isinama ng ideya ng makatwiran at siyentipikong pagbibigay-katwiran ng proseso ng pedagogical. Ang teorista ay lumapit sa pag-unawa sa likas na katangian ng prosesong ito mula sa mga siyentipikong konsepto ng kanyang panahon. Ang pangkalahatang pag-aari ng kalikasan ay kapakinabangan, ang kusang paggalaw ng bawat "bagay" patungo sa layunin nito, ang potensyal na maging kung ano ang nararapat.

Sa sining ng edukasyon, nangangahulugan ito ng pagbuo ng kung ano ang "naka-embed sa embryo" ng isang tao, na umuunlad mula sa loob, naghihintay para sa "paghihinog ng mga puwersa", hindi itinutulak ang kalikasan kung saan hindi ito gustong pumunta, sumusunod sa pangkalahatang tuntunin: " Hayaan ang lahat na dumaloy nang malaya, malayo sa karahasan." Batay sa thesis na ang mga binhi ng katalinuhan, moralidad at kabanalan at ang kanilang pagnanais para sa pag-unlad ng kalikasan ay likas sa lahat ng tao, tinukoy ni Comenius ang papel ng edukasyon "bilang ang pinakamadali. motibasyon at ilang makatwirang patnubay” bilang natural na proseso ng pagpapaunlad ng sarili ng mag-aaral.

Kasabay nito, ang ibig sabihin ay hindi lamang imanence ng prosesong ito, ngunit may malay na pag-unlad sa sarili: ang proseso ng pedagogical ay nakatuon sa personalidad ng mag-aaral at ang pagtatatag sa kanya ng isang pakiramdam ng dignidad sa sarili, paggalang sa sarili, isang seryosong saloobin sa mga responsibilidad ng isang tao, at gawaing pang-akademiko. At kasabay nito, ang edukasyon na tumutugma sa kalikasan, tulad ng nabanggit na, ay isang "di-marahas" na pedagogy ng natural at libreng pag-unlad ng mga likas na lakas at kakayahan.

Batay sa prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan, si Jan Komensky ay lumikha ng isang engrande at, sa modernong sukat, proyekto para sa edukasyon ng isang tao mula sa kapanganakan hanggang dalawampu't apat na taong gulang. Ipinaliwanag ni Comenius ang pagiging pangkalahatan nito (siyentipikong bisa) sa pamamagitan ng pagtiyak na ang proseso ng pedagogical ay tumutugma sa kalikasan ng tao at sa "makalupang layunin" ng tao. Ang proyekto ay nakatuon sa ideya ng "pagtuturo ng lahat sa lahat" - sa makatwirang organisasyon ng isang "paaralan ng masa".

Batay sa prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan, ipinakita ni Komensky ang oras ng pagkahinog ng tao bilang apat na yugto ng anim na taon bawat isa at tinukoy ang mga gawain para sa bawat yugto.

Batay sa kalikasan ng tao, kinilala niya ang mga sumusunod na yugto:

pagkabata - mula sa kapanganakan hanggang 6 na taon kasama ang pagbibinata - mula 6 hanggang 12 taong kabataan - mula 12 hanggang 18 taong gulang - mula 18 hanggang 24 na taon

Ibinatay niya ang dibisyong ito sa mga katangiang nauugnay sa edad: ang pagkabata ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pisikal na paglaki at pag-unlad ng mga pandama; pagbibinata - ang pagbuo ng memorya at imahinasyon sa kanilang mga executive organ - ang dila at kamay; kabataan, bilang karagdagan sa ipinahiwatig na mga katangian, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na antas ng pag-unlad ng pag-iisip; kapanahunan - ang pagbuo ng kalooban at ang kakayahang mapanatili ang pagkakaisa.

Para sa bawat isa sa mga yugto ng edad na ito, kasunod ng mga katangiang katangian ng edad (ng kalikasan ng bata), binabalangkas ni Comenius ang isang espesyal na yugto ng edukasyon.

Para sa mga batang hanggang 6 taong gulang ay nag-aalok ito paaralan ng ina kung saan ang ibig niyang sabihin ay pre-school education sa ilalim ng patnubay ng ina. Ang anim na taong paaralan ay inilaan para sa pagdadalaga katutubong wika sa bawat pamayanan, nayon, bayan. Para sa mga lalaki dapat ito sa bawat lungsod paaralang Latin, o himnasyo. Para sa mga mature na kabataan sa bawat estado o malaking lugar - akademya.

Syempre, sabi ni Comenius, hindi lahat ay hilig at kayang lampasan ang buong landas tungo sa pansophia, lalo na't ipinapalagay ng akademya ang pagdadalubhasa sa uri ng trabaho na "inilaan ng kalikasan." Gayunpaman, ang unang dalawang hakbang ay ang pinakamababa na kailangan ng sinuman upang sa pagkabata ang mga pundasyon para sa isang makatwiran, moral at banal na buhay ay inilatag.

Ang pagbibigay-katwiran sa ideya ng isang paaralan ng katutubong wika, patuloy na isinasaisip ni Komensky ang natural na pagkakaayon ng pag-unlad ng bata Ang mga likas na hangarin at kondisyon ng pamumuhay ng isang tao ay ginagamit ni Komensky upang magtaltalan para sa pangangailangan para sa isang paaralan ng katutubong wika para sa mga prinsipyo. ng pag-aaral sa sariling bayan at sibika.

Parehong natural at kinakailangan, naniniwala si Comenius, sa paaralang Latin ay ang pagkakaroon ng isang "klase ng etika," na isinasaalang-alang "ang tao mismo sa mga aksyon ng kanyang malayang kalooban bilang pinuno ng mga bagay," gayundin ang pag-aaral ng "ang pangunahing paksa ng kasaysayan," ang kaalaman kung saan "uri ng nag-iilaw sa buong buhay.", kasaysayan ng natural na agham, kasaysayan ng mga imbensyon, kasaysayan ng moralidad, kasaysayan ng mga ritwal sa relihiyon iba't ibang bansa, pangkalahatang kasaysayan (ngunit higit sa lahat ay ang kasaysayan ng sariling bayan).

"Seven Liberal Arts", mga tradisyonal na ito mga asignaturang pang-edukasyon medieval school, ang Comenius ay umaakma sa mga pundasyon ng modernong agham. Ang lahat ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ay tumutugon sa isang tao - ang kanyang holistic na pananaw sa mundo, ang pagkakatugma ng kanyang mga mithiin at kakayahan na "alam, magagawa, kumilos, magsalita."

Ang pamamaraang bahagi ng pag-aaral kasama si Komensky ay ipinahayag sa paghahanap para sa isang "natural (nakaayon sa kalikasan) na pamamaraan", na nakatuon sa holistic na pagkatao ng mag-aaral, sa motivational sphere, sa maraming nalalaman na gawain ng talino, sa "buhay na kaalaman. ”, at hindi sa tradisyonal na “pag-aaral ng libro”, na kinuha ng mag-aaral nang may memorya at lakas.

Humanismo at moral na edukasyon sa mga gawa ni Jan Komensky

Ang espirituwal na mundo ni Comenius, isang taong edukado sa ensiklopediko, ay isang kumplikadong orihinal na "haluang metal" ng mga pananaw ng sinaunang panahon at ng Renaissance, teolohiyang Katoliko at Protestantismo, kontemporaryong kaalaman sa humanitarian at natural na agham.

Ang gawain ng bawat Kristiyanong estado, iginiit ni Comenius, ay dapat na "pangkalahatang edukasyon ng kabataan." Ang pangunahing bagay para sa kanya ay upang maiwasan ang "tukso" ng mga makasaysayang kondisyon ng panahong iyon: ang pagbawas ng isang tao sa kanyang hitsura sa klase, sa isang instrumento ng pambansang-estado at relihiyosong mga interes at layunin, at ang kanyang edukasyon sa paghahanda ng isang tao upang gampanan ang kanyang mga tungkulin sa klase at mga tungkuling panlipunan.

Pinatunayan ni Comenius ang demokratiko at makatao na ideya ng unibersal, unibersal na edukasyon, na sa loob ng maraming siglo ay naging at nananatiling "gabay" sa pagtataguyod ng unibersal na edukasyon bilang isang hindi maipagkakailang karapatan ng bawat tao.

Sa konsepto ni Comenius, ang tao ay inilalagay sa isang "microworld", na pinagkalooban ng kapangyarihan sa mga bagay at responsibilidad para sa kanyang mga aktibidad sa "microworld". Ang praktikal na aktibidad ng paggawa ng isang tao sa isa o ibang larangan ng buhay panlipunan ay "sining", at ang landas sa sining ay "pang-agham na edukasyon", na nagbibigay ng kaalaman tungkol sa nakapaligid na mundo ng kalikasan, lipunan, mga gawain at gawa ng lipunan ng tao. .

Ang tao mismo ay isang kumplikadong mundo, isang "microcosm". Ang kanyang panloob na buhay ay isang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama na mga prinsipyo, mabubuting moral at bisyo, kung saan ang mga pagnanasa at hilig na kumokontrol sa kalooban ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa likas na regalo - malayang kalooban - sa tunay na tao: katwiran, moralidad, mga birtud - mga layunin at mga layunin edukasyong moral.

Ang espirituwal na suporta ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang panloob na pagbuo ng sarili at sa kanyang mga aktibidad sa mundo - sa pagnanais na "mamuhay nang wasto sa mga mata ng Diyos," "lumakad sa harap ng Diyos," "matupad ang kanyang kapalaran sa buhay sa lupa at maghanda para sa walang hanggan. buhay.”

Ang Kristiyanong antropolohikal na konsepto ng tao, bilang ang pangunahing isa sa sistema ng pedagogical ni Comenius, ay nagpasiya ng humanistic na katangian ng buong sistema. Ang layunin ng edukasyon ay tinutukoy batay sa pagkilala sa pagpapahalaga sa sarili ng tao, anthropo-oriented; ang mga gawain ng edukasyon ay pinangungunahan ng espirituwal at moral na oryentasyon ng pag-unlad ng pagkatao.

Ang sistema ng pedagogical ni Comenius ay isang "mahigpit" na pedagogy, ipinapalagay nito ang isang saloobin sa mag-aaral bilang isang malay, aktibong nilalang, responsable sa kanyang mga pag-iisip at kilos, pinatutunayan nito ang ideya ng aktibidad ng pedagogical bilang ang pinaka-kumplikado sa lahat ng sining ng pag-unlad ng tao sa tao. Ang sistema ng pedagogical ng Komensky ay maasahin sa mabuti, na puno ng liwanag ng pananampalataya sa mga kakayahan ng tao at mga posibilidad ng edukasyon, sa mga prospect para sa isang makatwirang "komunidad ng tao," ang pag-iisa ng "mataas, matapang, mapagbigay na mga tao."

Sa hierarchy ng mga gawaing pang-edukasyon, iniugnay ni Komensky ang pinakamataas na antas na may direktang apela sa panloob na mundo ng isang tao at ang paglilinang ng kanyang espirituwalidad. Ang buong proseso ng pang-edukasyon ay tinatagusan ng isang nakabatay sa halaga na saloobin sa kaalaman.

Sa bawat antas ng edad, ang mga etikal at teolohiko na ideya at panuntunan, ang mga pamantayan ng pag-uugali ay ipinakilala, ang layunin kung saan ay gawing espiritwal ang panloob na buhay ng mag-aaral na may isang nakabatay sa halaga na saloobin sa mga tao at sa kanyang sarili. Sa sistema ng mga halaga na kinakailangan para sa isang makataong personalidad, espesyal na kinilala ni Comenius ang "mga kardinal na birtud", na binuo sa Kristiyanong etika ng Middle Ages, kasama ang kanilang mga pinagmulan sa pilosopiya ni Plato: karunungan, katamtaman, katapangan, katarungan.

Sa sining ng pagpapaunlad at pagpapataas ng espirituwalidad ng tao, nagsumikap si Comenius para sa pagbuo ng moralidad at kabanalan - patuloy na espirituwal na buhay at praktikal na gawain tao: “Ang mga birtud ay natututuhan sa pamamagitan ng patuloy na paggawa ng matapat na mga bagay.”

Sa ugat na ito - ang isang tao mismo ay nagtatayo ng kanyang panloob na mundo - "labing-anim na mga patakaran ng sining ng pagbuo ng moralidad" ay ipinakita ang tagapagturo ay nakatuon sa pagpapasigla ng disiplina sa sarili ng isang lumalagong tao (pagpigil sa pagmamaneho, pagpigil sa kawalan ng pasensya, galit, atbp. ), moral na mga mithiin (pagkamakatarungang may kaugnayan sa ibang tao, kahandaang sumuko, maglingkod, magbigay ng benepisyo sa mga serbisyo ng isang tao hangga't maaari, atbp.). pagsasanay, at higit sa lahat, ang organisasyon ng maayos, iba't-ibang, moral na nakatuon sa mga aktibidad, mga aktibidad na may sapat na haba upang magtatag ng mga gawi sa trabaho, kapaki-pakinabang na mga aktibidad na sumasalungat sa katamaran, katamaran at katamaran.

Ang mga kayamanan ng moral na karunungan at kabanalan para sa guro at para sa mag-aaral ay ang Banal na Kasulatan at ang mga repleksyon ng mga dakilang tao. “Bakit at paano maiiwasan ang inggit? Anong sandata ang maaari mong gamitin upang protektahan ang iyong puso mula sa kalungkutan at lahat ng uri ng kasawian ng tao? Paano i-moderate ang kagalakan? Paano pigilan ang galit at katamtamang pag-ibig na kriminal? - Nang maibigay ang listahang ito ng mga tanong, inutusan ni Komensky ang guro na pasiglahin ang matinding, moral na nakatuon sa panloob na buhay ng mga mag-aaral, kung saan sinusubukan niyang pagtagumpayan ang mga kahinaan at bisyo, labanan ang mapanirang kapangyarihan ng mga negatibong damdamin at drive, at mapanatili ang balanse ng isip.

Kasabay nito, ang mga kinakailangan para sa tao bilang isang espirituwal at moral na nilalang ay tiyak at malinaw na tinukoy at "iniharap." Para sa humanist na si Comenius, hindi ito isang pagpapakita ng awtoritaryanismo, karahasan ng transpersonal. Sa kanyang anthropological at pedagogical na konsepto, ang isang tao "sa larawan ng Diyos" ay palaging pinapanatili ang karapatang malayang pumili sa pagitan ng mabuti at masama. Kasabay nito, ang edukasyon ay nilalayon na tumulong hangga't maaari upang matukoy ang isang moral na posisyon, "upang protektahan ang mga kabataan mula sa lahat ng dahilan para sa moral na kasamaan," upang turuan sila na "pagtagumpayan ang kanilang sarili."

Sa bagay na ito, at sa pagtuturo tungkol sa disiplina sa paaralan, "ang sining ng pagpapakita ng kahigpitan," ang nangingibabaw na saloobin ay tungo sa disiplina sa sarili, patungo sa gayong kahigpitan na magtatamasa ng pagmamahal at magiging pagmamahal, at higit sa lahat, sa paglikha sa paaralan. isang kapaligiran ng “tapat at bukas na disposisyon,” “ang nangingibabaw na kagalakan at atensyon bilang kapwa sa mga guro at sa mga mag-aaral,” “pagmamahal at masayang kagalakan,” kapag hindi na kailangang gumawa ng isang bagay na labag sa kalooban ng isang tao, sa ilalim ng pagpilit, ngunit ang lahat ay ibibigay nang nakapag-iisa at kusang-loob, kapag ang mga estudyante ay mamahalin at igalang ang kanilang mga guro, "kusang-loob na payagan ang kanilang mga sarili na madala doon, kung saan ito dapat... at sila mismo ay nagsikap para sa gayon."

Sa pangkalahatan, ang sistema ng pedagogical ni Comenius ay maaaring kinakatawan bilang isang humanistic na modelo ng proseso ng pedagogical, ang layunin nito ay ang value-oriented at holistic na pag-unlad ng mga likas na pwersa at kakayahan ng isang lumalagong tao.

Ang layunin ay natanto sa pag-aayos ng mga aktibidad sa buhay ng mga mag-aaral sa isang malusog na moral, mayaman sa espirituwal na kapaligiran na nagpapasigla sa sari-saring pag-unlad: sa isang sistema ng iba't ibang uri ng mga aktibidad na naaayon sa likas na pag-unlad ng mga lakas at kakayahan, ang elemento ng tao sa isang tao , sa isang sistema ng makataong relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral, mga relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral bilang mga paksa ng proseso ng pedagogical, sa lumalaking subjectivity ng mga mag-aaral, na nagsasalin ng layunin at layunin ng proseso ng pedagogical sa kanilang sariling layunin at mga gawain, at ang edukasyon ay "lumago" sa self-education.

Ang resulta ng proseso ng pedagogical ay ang antas ng personal na indibidwal na pag-unlad na nakamit ng mag-aaral, kabilang ang kamalayan sa sarili, pagpapasya sa sarili, mga pangangailangan at kakayahan para sa karagdagang pag-unlad ng sarili, edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili. Ang kalayaan ng pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral ay sinisiguro ng pantay na pagkakataon para sa pagpapaunlad ng sarili para sa lahat, at "di-marahas" na impluwensyang pedagogical. Ang modelong ito ay malinaw na inihayag sa kapuri-puri, lubos na epektibong mga sistemang pang-edukasyon sa nakaraan, at organikong umaangkop sa modernong paghahanap para sa humanization ng paaralan, na nagpapahiwatig ng pagiging pandaigdigan ng mga tuklas na pedagogical ni Comenius.

Mga prinsipyo ng didactic ni Jan Komensky

Sa panitikan ng pedagogical, ang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng didactic (pangkalahatan) na mga prinsipyo ng pagtuturo at metodolohikal (tiyak) na mga prinsipyo ng pagtuturo. Sa didactic na pagtuturo ni Comenius, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng tanong ng pangkalahatang mga prinsipyo pagtuturo, o didaktikong mga prinsipyo.

Si Comenius, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng didactics, ay hindi lamang itinuro ang pangangailangan na magabayan ng mga prinsipyo sa pagtuturo, ngunit inihayag ang kakanyahan ng mga prinsipyong ito:

1) ang prinsipyo ng kamalayan at aktibidad;

2) ang prinsipyo ng kalinawan;

3) ang prinsipyo ng gradualism at sistematikong kaalaman;

4) ang prinsipyo ng ehersisyo at matatag na kasanayan sa kaalaman at kasanayan.

1) Ang prinsipyo ng kamalayan at aktibidad

Ipinapalagay ng prinsipyong ito ang kalikasan ng pagkatuto kapag ang mga mag-aaral ay hindi basta-basta, sa pamamagitan ng cramming at mekanikal na mga pagsasanay, ngunit sinasadya, malalim at lubusang tinatanggap ang kaalaman at kasanayan. Kung saan walang kamalayan, ang pagtuturo ay isinasagawa nang dogmatiko at ang pormalismo ay nangingibabaw sa kaalaman.

Inilantad ni Comenius ang dogmatismo na nanaig sa loob ng maraming siglo at ipinakita kung paano pinatay ng paaralang eskolastiko ang lahat ng kakayahang malikhain ng mga kabataan at hinarangan ang kanilang landas sa pag-unlad.

Isinasaalang-alang ni Comenius ang pangunahing kondisyon matagumpay na pag-aaral pag-unawa sa kakanyahan ng mga bagay at kababalaghan, ang kanilang pag-unawa ng mga mag-aaral: "Ang wastong pagtuturo sa mga kabataan ay hindi nangangahulugang paghaluin sa kanilang mga ulo ang isang halo ng mga salita, parirala, kasabihan, opinyon na nakolekta mula sa mga may-akda, ngunit nangangahulugan ito na ibunyag ang kakayahang maunawaan ang mga bagay, upang ito ay mula sa kakayahang ito, na parang mula sa isang buhay na pinagmumulan, ang mga Agos (ng kaalaman) ay dumaloy."

Isinasaalang-alang din ni Comenius ang pangunahing pag-aari ng may malay na kaalaman na hindi lamang pag-unawa, kundi pati na rin ang paggamit ng kaalaman sa pagsasanay: "Mapapadali mong matuto ang mag-aaral kung, sa lahat ng itinuturo mo sa kanya, ipapakita mo sa kanya kung paano ito magdadala. araw-araw na benepisyo sa komunidad.”

Nagbibigay ang Comenius ng isang buong serye ng mga tagubilin kung paano isakatuparan ang mulat na pag-aaral. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang kahilingan: "Kapag tinuturuan ang kabataan, ang lahat ay dapat gawin nang malinaw hangga't maaari, upang hindi lamang ang guro, kundi pati na rin ang mag-aaral na maunawaan nang walang anumang kahirapan kung nasaan siya at kung ano ang kanyang ginagawa."

Ang kamalayan sa pag-aaral ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa aktibidad ng mag-aaral, sa kanyang pagkamalikhain. Sumulat si Comenius: “Walang midwife ang makapagdadala ng fetus sa mundo kung walang buhay at malakas na paggalaw at tensyon ng fetus mismo.” Batay dito, itinuring ni Comenius ang pagiging hindi aktibo at katamaran ng mag-aaral bilang isa sa pinakamahalagang kaaway ng pag-aaral. Sa kanyang gawaing "Sa pagpapatalsik ng pagkawalang-galaw mula sa mga paaralan," inihayag ni Comenius ang mga sanhi ng katamaran at nagbibigay ng ilang mga tagubilin kung paano ito i-root.

Naniniwala si Comenius na ang "inertia ay isang pag-ayaw sa trabaho na sinamahan ng katamaran."

Ang katamaran ng mga mag-aaral, ayon kay Comenius, ay ipinahayag sa katotohanan na "hindi nila iniisip kung paano makukuha para sa kanilang sarili ang liwanag ng tunay at ganap na kaliwanagan, at kahit na hindi gaanong kinuha sa kanilang sarili ang paggawa na kinakailangan upang makamit ang gayong kaliwanagan." Ayon kay Komensky, ang katamaran ay dapat itaboy sa pamamagitan ng trabaho.

Itinuturing ni Comenius na ang aktibidad sa pag-aalaga at pagsasarili sa pag-aaral ang pinakamahalagang gawain: "Kailangan na ang lahat ay gawin sa pamamagitan ng teorya, pagsasanay at aplikasyon, at, higit pa rito, sa paraang ang bawat mag-aaral ay natututo para sa kanyang sarili, sa kanyang sariling damdamin, sinusubukang sabihin at gawin ang lahat at nagsimulang ilapat ang lahat. Sa aking mga mag-aaral lagi kong nagkakaroon ng kalayaan sa pagmamasid, sa pagsasalita, sa pagsasanay at sa aplikasyon, bilang tanging batayan para sa pagkamit ng pangmatagalang kaalaman, kabutihan, at, sa wakas, kaligayahan.

2) Ang prinsipyo ng visibility

Ang prinsipyo ng visualization ng pag-aaral ay ipinapalagay, una sa lahat, na ang mga mag-aaral ay nakakakuha ng kaalaman sa pamamagitan ng direktang mga obserbasyon ng mga bagay at phenomena, sa pamamagitan ng kanilang pandama na pang-unawa ay itinuturing ni Comenius na ang visibility ay ang ginintuang tuntunin ng pag-aaral.

Ang paggamit ng mga visual aid sa proseso ng pag-aaral ay natugunan kahit na ang pagsulat at ang paaralan mismo ay wala. Ito ay lubos na kalat sa mga paaralan ng mga sinaunang bansa Sa Middle Ages, sa panahon ng pangingibabaw ng scholasticism at dogmatismo, ang ideya ng visibility ay ipinagkaloob sa limot, at hindi na ito ginamit sa pedagogical practice ang unang nagpakilala sa paggamit ng visibility bilang pangkalahatang prinsipyo ng pedagogical.

Sa gitna ng turo ni Comenius sa visibility ay ang pangunahing posisyon: "Walang bagay na maaaring nasa kamalayan na hindi naibigay dati sa sensasyon."

Tinukoy ni Komensky ang visibility at ang kahulugan nito bilang mga sumusunod:

1) "Kung nais nating itanim sa mga mag-aaral ang isang tunay at pangmatagalang kaalaman sa mga bagay sa pangkalahatan, dapat nating ituro ang lahat sa pamamagitan ng personal na pagmamasid at pandama na patunay."

2) “Samakatuwid, ang mga paaralan ay dapat magbigay ng lahat sariling damdamin mga mag-aaral upang sila mismo ang makakita, makarinig, makahawak, maamoy, matikman ang lahat ng bagay na maaari at dapat nilang makita, marinig, atbp., sa gayon ay ililigtas nila ang kalikasan ng tao mula sa walang katapusang mga kalabuan at guni-guni...”

3) Ang kailangang malaman tungkol sa mga bagay ay dapat “itinuro sa pamamagitan ng mga bagay mismo, i.e. dapat, hangga't maaari, ay malantad sa pagmumuni-muni, paghipo, pandinig, amoy, atbp. ang mga bagay mismo, o mga larawang pumapalit sa kanila.”

4) "Sinuman ang kanyang sarili na minsang maingat na nagmamasid sa anatomya ng katawan ng tao ay mauunawaan at maaalala nang mas tumpak kaysa kung binabasa niya ang pinakamalawak na mga paliwanag nang hindi nakikita ng mga mata ng tao ang lahat."

Iyon ay, itinuring ni Comenius ang visibility hindi lamang isang prinsipyo sa pagtuturo, ngunit isa rin na nagpapadali sa pag-aaral. Upang makamit ang kalinawan, itinuring ni Komensky na kailangang gamitin:

1) totoong mga bagay at direktang pagmamasid sa kanila;

2) kapag hindi ito posible, isang modelo at isang kopya ng item;

3) mga larawan bilang isang imahe ng isang bagay o phenomenon.

Ang epektong pang-edukasyon ng anumang obserbasyon ay nakasalalay sa kung gaano ang nagawa ng guro na itanim sa mag-aaral kung ano at bakit niya dapat obserbahan, at kung gaano niya nagawang maakit at mapanatili ang kanyang atensyon sa buong proseso ng pag-aaral.

3) Ang prinsipyo ng unti-unti at sistematikong kaalaman

Itinuturing ni Comenius ang pare-parehong pag-aaral ng mga batayan ng agham at sistematikong kaalaman bilang isang obligadong prinsipyo ng edukasyon. Ang prinsipyong ito ay nangangailangan ng mga mag-aaral na makabisado ang sistematikong kaalaman sa isang tiyak na lohikal at metodolohikal na pagkakasunud-sunod.

Ang pagkakapare-pareho at sistematiko ay pangunahing may kinalaman sa mga sumusunod na isyu: kung paano ipamahagi ang materyal upang hindi lumabag sa lohika ng agham; kung saan magsisimula ng pagsasanay at sa anong pagkakasunud-sunod na itatayo ito; kung paano magtatag ng koneksyon sa pagitan ng bago at pinag-aralan na materyal; anong mga koneksyon at transition ang dapat itatag sa pagitan ng mga indibidwal na yugto ng pagsasanay, atbp.

Kaya, anong nilalaman ang ipinakilala ni Comenius sa kanyang posisyon - "Ang pagsasanay ay dapat na isagawa nang palagian"?

Ang unang kinakailangan ni Comenius ay ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ay maitatag sa paglipas ng panahon, dahil "ang kaayusan ay ang kaluluwa ng lahat."

Ang ikalawang pangangailangan ay may kinalaman na ang pagtuturo ay angkop sa antas ng kaalaman ng mga estudyante at na "ang buong katawan ng pagtuturo ay dapat na maingat na hatiin sa mga grado."

Ang ikatlong pangangailangan ay "lahat ng bagay ay pag-aralan nang sunud-sunod mula simula hanggang wakas."

Ang ikaapat na kinakailangan ay "upang palakasin ang lahat ng mga pundasyon ng katwiran - nangangahulugan ito ng pagtuturo ng lahat, pagturo sa mga dahilan, i.e. hindi lamang upang ipakita kung paano nangyayari ang isang bagay, ngunit upang ipakita din kung bakit hindi ito maaaring mangyari. Pagkatapos ng lahat, ang pag-alam ng isang bagay ay nangangahulugang pangalanan ang isang bagay sa isang sanhi na relasyon."

Ang Komensky ay bumubuo ng isang bilang ng mga tiyak na tagubilin at didactic na mga panuntunan para sa pagpapatupad ng mga kinakailangang ito.

1. Ang mga klase ay dapat ipamahagi sa paraang tiyak sa bawat taon, bawat buwan, araw at oras mga layunin sa pag-aaral, na dapat pag-isipan nang maaga ng guro at maunawaan ng mga mag-aaral.

2. Ang mga gawaing ito ay dapat malutas nang isinasaalang-alang mga katangian ng edad, mas tiyak, ayon sa mga gawain ng mga indibidwal na klase.

3. Isang asignatura ang dapat ituro hanggang sa ito ay mahasa ng mga mag-aaral mula simula hanggang wakas.

4. "Ang lahat ng mga klase ay dapat ipamahagi sa paraang ang bagong materyal ay palaging nakabatay sa nauna at pinalalakas ng kasunod."

5. Ang pag-aaral ay "dapat pumunta mula sa mas pangkalahatan tungo sa mas tiyak," "mula sa mas madali hanggang sa mas mahirap," "mula sa kilala hanggang sa hindi alam," "mula sa mas malapit sa mas malayo," atbp.

“Ang pagkakasunod-sunod na ito,” ang sabi ni Comenius, “ay dapat sundin sa lahat ng dako; Saanman ang isip ay dapat lumipat mula sa makasaysayang kaalaman ng mga bagay tungo sa makatwirang pag-unawa, pagkatapos ay sa paggamit ng bawat bagay. Sa pamamagitan ng mga landas na ito, ang kaliwanagan ng isip ay humahantong sa mga layunin nito tulad ng mga makina na may sariling paggalaw."

4) Ang prinsipyo ng ehersisyo at matatag na kasanayan sa kaalaman at kasanayan

Ang isang tagapagpahiwatig ng pagiging kapaki-pakinabang ng kaalaman at kasanayan ay sistematikong isinasagawa ang mga pagsasanay at pag-uulit.

Noong panahon ni Comenius, nangibabaw sa mga paaralan ang pormalismo at pag-aaral ng pag-uulat. Ipinakilala ni Komensky ang bagong nilalaman sa mga konsepto ng ehersisyo at pag-uulit; nagtakda siya ng isang bagong gawain - ang malalim na asimilasyon ng kaalaman, batay sa kamalayan at aktibidad ng mga mag-aaral. Sa kanyang opinyon, ang ehersisyo ay hindi dapat magsilbi sa mekanikal na pagsasaulo ng mga salita, ngunit ang pag-unawa sa mga bagay at phenomena, ang kanilang sinasadyang paglagom at paggamit sa mga praktikal na aktibidad.

Ikinonekta ni Comenius ang mga pagsasanay sa memorya at isinulat: "Ang mga pagsasanay sa memorya ay dapat na patuloy na isinasagawa." Ngunit kasabay nito, sinasalungat ni Comenius ang mekanikal na pagsasaulo pabor sa lohikal na pagsasaulo at itinuro: "Tanging yaong lubos na nauunawaan at maingat na naayos sa memorya ang lubusang ipinapasok sa isip."

Hinihiling din ni Komensky na bigyan ng malaking pansin pisikal na edukasyon mga mag-aaral.

Naglalagay ng malaking kahalagahan sa mga pagsasanay at pag-uulit, naglalagay si Comenius ng ilang mga alituntunin at panuntunan para sa pagpapatupad ng prinsipyong ito sa pagsasanay:

"Ang pagsasanay ay hindi maaaring dalhin sa pagiging ganap nang walang pinakamadalas at lalo na mahusay na gumanap na mga pag-uulit at pagsasanay."

Sa parehong paaralan dapat mayroong "parehong pagkakasunud-sunod at pamamaraan sa lahat ng pagsasanay."

"Walang dapat pilitin na matutunan maliban sa kung ano ang lubos na naiintindihan."

Sa bawat aralin, pagkatapos ipaliwanag ang materyal, dapat anyayahan ng guro ang isa sa mga mag-aaral na tumayo, na dapat ulitin ang lahat ng sinabi ng guro sa parehong pagkakasunud-sunod, na para bang siya mismo ay naging guro ng iba, ipaliwanag ang mga patakaran na may ang parehong mga halimbawa. Kung siya ay mali tungkol sa isang bagay, kailangan niyang itama. Pagkatapos ay kailangan mong mag-imbita ng ibang tao na tumayo at gawin ang parehong...”

Ayon kay Comenius, ang ganitong ehersisyo ay lalong magiging kapaki-pakinabang dahil:

"Ako. Ang guro ay palaging nakakaakit ng atensyon mula sa mga mag-aaral."

"II. Ang guro ay mas tiyak na ang lahat ay tama ang lahat ng kanyang sinabi kung ito ay hindi sapat na kabisado, siya ay magkakaroon ng pagkakataon na agad na itama ang mga pagkakamali.

"III. Kapag ang parehong bagay ay paulit-ulit nang maraming beses, kahit na ang pinaka-nahuhuli sa likod ay mauunawaan kung ano ang ipinakita nang sapat upang makasabay sa iba pa."

"IV. Dahil sa pag-uulit na ito na isinagawa nang maraming beses, mas matututuhan ng lahat ng estudyante ang araling ito kaysa sa pag-aaral nito nang matagal sa bahay.”

"V. Kapag sa ganitong paraan ang mag-aaral ay patuloy na pinahihintulutan, wika nga, na magsagawa ng mga tungkulin sa pagtuturo, kung gayon ang ilang kagalakan at pagnanasa para sa pagtuturo na ito ay maikikintal sa isipan at ang lakas ng loob na magsalita nang may animation tungkol sa anumang mataas na paksa sa harap ng isang pagtitipon ng mga tao, at ito ay magiging lalong kapaki-pakinabang sa buhay.”

Binuo ni Comenius ang mga sumusunod na kinakailangan para sa prinsipyo ng pag-aaral at pag-uulit:

1. “Dapat suportahan at palakasin ng mga panuntunan ang pagsasanay”

2. “Hindi dapat gawin ng mga mag-aaral kung ano ang gusto nila, ngunit kung ano ang itinatakda sa kanila ng mga batas at guro.”

3. "Ang mga pagsasanay sa pag-iisip ay magaganap sa mga espesyal na aralin na isinasagawa ayon sa aming pamamaraan."

4. “Ang bawat problema ay unang inilarawan at ipinaliwanag, at ang mga mag-aaral ay kinakailangang ipakita kung naunawaan nila ito at kung paano nila ito naunawaan. Maganda rin na magkaroon ng mga pag-uulit sa katapusan ng linggo."

Mula sa mga probisyong ito ay malinaw na ganap na isinasailalim ni Comenius ang ehersisyo at pag-uulit sa gawain ng mulat at pangmatagalang asimilasyon ng kaalaman ng mga mag-aaral. Mula sa puntong ito ng pananaw, marami sa mga iminungkahing tuntunin ay nananatili pa rin ang kanilang teoretikal at praktikal na kahalagahan.

Edukasyon ng pamilya sa Comenius pedagogy

Ang Komensky ay naglalagay ng malaking kahalagahan sa edukasyon ng pamilya. "Sa pagpapakita na ang mga halaman ng paraiso - Kristiyanong kabataan - ay hindi maaaring tumubo tulad ng isang kagubatan, ngunit nangangailangan ng pangangalaga, dapat nating isaalang-alang kung kanino ang pangangalagang ito. Natural lamang na kilalanin na ito ay nauukol sa mga magulang, kung kaya't ang mga pinagkakautangan ng mga anak ng kanilang buhay ay maging mapagkukunan din para sa kanila ng isang makatwiran, moral at banal na buhay."

“Gayunpaman, dahil sa pagkakaiba-iba ng mga tao at kanilang mga hanapbuhay, bihirang makakita ng mga magulang na maaaring magpalaki ng kanilang mga anak sa kanilang sarili o na, dahil sa likas na katangian ng kanilang mga aktibidad, ay magkakaroon ng oras ng paglilibang na kinakailangan para dito. Samakatuwid, ang isang pamamaraan ay matagal nang ginagawa kung saan ang mga anak ng maraming pamilya ay ipinagkatiwala para sa edukasyon sa mga espesyal na tao na may kaalaman at kabigatan ng pagkatao. Ang mga tagapagturo ng kabataan na ito ay karaniwang tinatawag na mentor, guro...”

Inilalagay ni Comenius ang mga guro sa pangalawang lugar pagkatapos ng mga magulang. Kasunod nina Plato at Aristotle, itinuring ni Comenius na ang karunungan, katamtaman, katapangan at katapatan ang pangunahing mga birtud. At ang pangunahing paraan ng kanilang pagpapalaki ay ang halimbawa ng kanilang mga magulang. Ang pamilya, ayon kay Comenius, ang pangunahing paraan ng edukasyong moral.

Ang isang mahalagang tungkulin ng edukasyon sa pamilya para sa Kamensky ay upang gisingin at mapanatili ang pagnanais na matuto sa mga bata. “Ang pagnanais na matuto ay nagising at sinusuportahan sa mga bata ng mga magulang, guro, paaralan, mga asignaturang pang-akademiko mismo, paraan ng pagtuturo at awtoridad ng paaralan. Kung ang mga magulang, sa harapan ng kanilang mga anak, ay nagsasalita nang may papuri tungkol sa pagtuturo at mga taong natuto, o, sa paghikayat sa kanilang mga anak na maging masigasig, mangako sa kanila ng magagandang aklat, magagandang damit o iba pang bagay na kaaya-aya; kung pinupuri nila ang guro (lalo na ang nais nilang ipagkatiwala sa mga bata) kapwa sa mga tuntunin ng kanyang pag-aaral at sa kanyang makataong saloobin sa mga bata (pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig at paghanga ay ang pinakamalakas na paraan upang mahikayat ang pagnanais na gayahin); sa wakas, kung minsan ay nagpapadala sila ng mga bata sa guro na may isang tungkulin o isang maliit na regalo, atbp., kung gayon madaling makamit na ang mga bata ay taimtim na mamahalin ang parehong agham at ang guro mismo. ”

Binibigyang-diin ang kahalagahan at pangangailangan ng edukasyon sa pamilya, si Comenius sa "The Great Didactics" ay lumilikha ng imahe ng paaralan ng ina bilang unang yugto ng edukasyon.

Ang mga yugto ng edukasyon ay tinalakay na sa unang kabanata ng gawaing ito, ngunit ngayon ay isasaalang-alang natin nang mas detalyado ang kakanyahan ng paaralan ng ina.

Nakita ni Komensky ang layunin ng paaralan bilang ang pag-unlad at paggamit ng mga pangunahing panlabas na pandama, upang matutunan ng mga bata na hawakan nang tama ang mga bagay sa kanilang paligid at makilala sila.

Inilarawan ni Comenius ang mga pangunahing katangian ng paaralang ito tulad ng sumusunod:

"Sa mga unang taon, agad na inilalabas ng puno mula sa kanyang puno ang lahat ng mga pangunahing sanga na magkakaroon nito at pagkatapos ay kailangan lamang na tumubo. Samakatuwid, sa parehong paraan, anuman ang nais nating ituro para sa kanyang kapakinabangan sa buong buhay niya, ang lahat ng ito ay dapat ituro sa kanya sa unang paaralang ito.” Susunod, nagbibigay si Komensky ng isang listahan ng mga paksa (kanilang mga simulain) na, sa kanyang opinyon, ay kailangang pag-aralan sa maternal school.

“Metaphysics sa pangkalahatang mga termino ay unang natutunan dito, dahil ang mga bata ay naiintindihan ang lahat sa pangkalahatan at hindi malinaw na mga balangkas, na napansin na ang lahat ng kanilang nakikita, naririnig, nalalasahan, nahawakan, lahat ito ay umiiral, ngunit nang hindi nakikilala kung ano ito sa partikular, at pagkatapos ay unti-unti sa pag-uuri na ito lumabas ito. Dahil dito, nagsisimula na silang maunawaan ang mga pangkalahatang termino: isang bagay, wala, ay, hindi, kaya, hindi gayon, kung saan, kailan, tila, hindi katulad, atbp., na sa pangkalahatan ay ang batayan ng metapisika.

SA likas na agham Sa unang anim na taon na ito, maaari mong dalhin ang iyong anak sa punto kung saan alam niya kung ano ang tubig, lupa, hangin, apoy, ulan, niyebe, bato, bakal, kahoy, damo, ibon, isda, atbp.

Mga simula optika Natanggap ito ng bata dahil sa ang katunayan na nagsisimula siyang makilala at pangalanan ang liwanag at kadiliman, anino at ang mga pagkakaiba sa mga pangunahing kulay: puti, itim, pula, atbp.

Mga simula kasaysayan binubuo sa katotohanan na ang bata ay maaaring matandaan at sabihin kung ano ang nangyari kamakailan, kung paano ito o iyon ay kumilos sa bagay na ito o iyon - wala kung ito ay bata lamang.

Mga ugat aritmetika ay inilatag dahil sa katotohanan na ang bata ay nauunawaan kapag kakaunti ang sinabi; marunong magbilang, kahit hanggang sampu, at obserbasyon na ang tatlo ay higit sa dalawa, at ang idinagdag sa tatlo ay nagbibigay ng apat, atbp.

At din ang mga simula ng geometry, statics, grammar, dialectical art, musika. Panimula sa tula at pulitika. Ang doktrina ng moralidad, atbp.

Kaya, ang pamilya ay may napakalaking responsibilidad para sa pag-unlad ng bata. Sinabi ni Comenius: "Ang lahat ay pinakamadaling mabuo sa murang edad." Alinsunod sa mga prinsipyo ng natural na pagsang-ayon at periodization ng edad, naniniwala si Komensky na ang edukasyon ng pamilya (maternal school) ay ang una at isa sa pinakamahalagang yugto ng pagpapalaki at edukasyon ng mga bata.

Literatura na ginamit

1. Komensky Ya. - Paborito. ped. Op. M.: Uchpedgiz, 1955.

2. Komensky Ya A. Napiling mga gawaing pedagogical. T.2. -M.: Pedagogy, 1982.

3. Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F. Kasaysayan ng pedagogy. - M.: Edukasyon, 1982.

4. Lordkipanidze D.O. Jan Amos Komensky - 2nd ed., M.: Pedagogy, 1970

5. Nipkov K.E. Jan Komensky ngayon - St. Petersburg: Glagol, 1995

6. Piskunov A.I. Reader sa kasaysayan ng dayuhang pedagogy. - M.: Edukasyon, 1981.

Imposibleng pag-usapan ang tungkol sa pedagogy bilang isang independiyenteng sangay ng kaalamang pang-agham kung wala ang natitirang Czech thinker, public figure, humanist, at democrat na si Jan Amos Comenius. "Ang karunungan ng pedagogy" - ito ay kung paano sinusuri ng ating kontemporaryo, isang maliwanag na personalidad sa makataong pedagogy, Sh.A., ang lugar ni Comenius sa kasaysayan ng kultura ng mundo. Amonashvili.

Ayon sa mga taon ng kanyang buhay (1592-1670), si J. A. Komensky ay isang guro ng ika-15 siglo, ang panahon ng pagsisimula ng Bagong Panahon sa Kanlurang Europa. Sa pamamagitan ng kanyang mga aktibidad, sa pamamagitan ng kanyang ginawa para sa pagpapaunlad ng teorya at praktika ng pagtuturo at edukasyon, si Comenius ay nabibilang, nabibilang at mapapabilang sa lahat ng susunod na panahon.

Ang buhay at trabaho ni Comenius ay nakatuon sa maraming suliranin sa pagwawasto sa lipunan para sa layunin ng magkaunawaan at pagtutulungan ng mga tao upang "makamit ang isang mas mabuting buhay sa buong mundo." Sa mga problemang ito, ang edukasyon ang nangunguna. Pansophia bilang unibersal na karunungan, bilang isang unibersal na paraan ng pagtuturo sa lahat ng bagay - Pilosopiya ng edukasyon ni Comenius.

Sa mga teoretikal na gawa sa mga isyu ng pagtuturo at pagpapalaki ("Great Didactics", "Mother's School", "The Newest Method of Languages", "Pansophical School", atbp.) Itinuring ni Comenius ang pinakamahalagang problema sa pedagogical, inilatag ang mga pundasyon ng modernong pedagogy , at bumuo ng makataong ideya ng edukasyon at pagtuturo, na inilatag ng sinaunang pedagogy at pedagogy ng Renaissance.

Ang agham ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan, pag-iisip, pati na rin ang isang hiwalay na sangay ng naturang kaalaman. "Ang pedagogy ay isang sangay ng agham na nagpapakita ng kakanyahan, mga pattern ng edukasyon, ang papel mga prosesong pang-edukasyon sa pagbuo ng pagkatao, pagbuo ng mga praktikal na paraan at pamamaraan ng pagtaas ng kanilang pagiging epektibo" (Russian Pedagogical Encyclopedia).

Ang pedagogy ni Comenius ay resulta ng malalim na pagsusuri ng pedagogical na pag-iisip na naipon sa mga siglo na ang kasaysayan ng sangkatauhan ito ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga praktikal na paraan at paraan na naglalayong tulungan ang bawat tao na maging isang Tao ("Ang isang tao, kung siya ay upang maging isang tao, dapat tumanggap ng edukasyon”) .

Para kay Comenius, ang isang bata ay "ang pinakamahalagang nilalang" ay isang "workshop ng sangkatauhan."

"Ituro sa lahat ang lahat" ay ang tawag ni Comenius, ang kahulugan nito ay ang edukasyon ay dapat hindi lamang unibersal, kundi pati na rin ang unibersal (encyclopedic) sa kalikasan. Kaugnay nito, ang iba't ibang mga agham ay dapat na magkaisa sa isang unibersal na karunungan - Pansophia.

Ayon kay Comenius, ang tao ay isang anak ng kalikasan, at samakatuwid ang lahat ng paraan ng pedagogical ay dapat na naaayon sa kalikasan. Ang prinsipyo ng kalikasan-kaayon ng edukasyon ay nagpapahiwatig ng pag-aaral ng mga batas ng espirituwal na buhay ng tao at ang koordinasyon ng lahat ng impluwensya ng pedagogical sa kanila. Batay sa prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan, si Comenius ay bumubuo ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon. Kasabay nito, hindi lamang niya binabalangkas ang istraktura ng sistema ng edukasyon (mula sa edukasyon sa preschool hanggang sa elementarya, at pagkatapos ay sa sekondarya at, sa wakas, mas mataas na edukasyon), ngunit nagmumungkahi din ng isang programa para sa nilalaman ng edukasyon, ay nagpapakita ng mga detalye ng pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng pedagogical sa bawat antas ng edukasyon - sa paaralan ng ina , paaralan ng katutubong wika, paaralan sa Latin at akademya.

Ang pedagogy ni Comenius bilang isang sistema ng kaalaman tungkol sa kakanyahan at mga batas ng edukasyon, tungkol sa nilalaman, paraan at paraan na tumutulong sa bawat tao na maging Tao ay hindi mauunawaan kung walang malalim na pag-unawa sa panahon kung saan nabuhay si Comenius, ang mga katangian ng estado, ang komunidad ng mga kapatid na Czech na nagpalaki sa kanya, pananaw sa mundo, pananaw sa politika sa lipunan, praktikal na aktibidad, kung saan ang edukasyon ay sinakop ang isang makabuluhang lugar.

Ang merito ni Comenius ay kritikal niyang naintindihan at na-systematize ang pedagogical na pamana ng nakaraan at, dinadagdagan ito ng kanyang sariling mga paniniwala, ang pangunahing lugar na kung saan ay inookupahan ng "pansophical" na ideya ng "pagtuturo ng lahat sa lahat mula sa lahat ng mga punto ng view. ,” sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ay nakapagbigay siya ng magkakaugnay na pang-agham na pagpapatunay ng kakanyahan, mga prinsipyo at pamamaraan ng pagtuturo, na lubos na nagpapaliwanag ng lahat ng ito sa kanyang pangunahing gawain, "The Great Didactics."

Ang salitang "didactics" mismo ay nagmula sa Sinaunang Greece (didaktikos - nakapagtuturo, nauugnay sa pagtuturo). Sa modernong panahon, salamat kay V. Ratke, na tinawag ang kanyang kurso ng mga lektura na "didactics" o "ang sining ng pagtuturo," ang terminong ito ay pumasok sa sirkulasyon ng siyensiya at, simula sa Comenius, ay nagsimulang gamitin bilang isang konsepto na nagsasaad ng teorya ng pagtuturo.

Para kay Comenius, ang didactics ay ang "kaluluwa at puso" ng pedagogy, at samakatuwid sa kanyang mga gawa ay binigyan niya ng malaking pansin ang pangkalahatang pedagogical na pundasyon ng pagtuturo. Maaari silang pakuluan sa mga pangunahing prinsipyo:

Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan (ang kalikasan ay gumaganap bilang isang huwaran; sa buong "Great Didactics" mayroong tatlong mga imahe na nagpapakilala sa proseso ng pag-aaral - isang itlog kung saan napisa ang isang sisiw; isang ibon - isang ina; isang hardinero, kung minsan ay isang ang tagabuo.

Ang prinsipyo ng visualization at ang ginintuang panuntunan ng didactics: "... lahat ng posible ay maaaring iharap para sa pang-unawa ng mga pandama, ibig sabihin: kung ano ang nakikita para sa pang-unawa sa pamamagitan ng paningin, kung ano ang naririnig sa pamamagitan ng pandinig, amoy sa pamamagitan ng amoy, kung ano ang maaari matitikman sa pamamagitan ng panlasa, kung ano ang naa-access sa pamamagitan ng pagpindot. Kung ang anumang bagay ay maaaring madama nang sabay-sabay sa pamamagitan ng ilang mga pandama, hayaan silang mahawakan ng ilang mga pandama";

Ang prinsipyo ng kadalian ng pag-aaral (modernong pag-unawa sa pagiging naa-access, pagiging posible at pagsasaalang-alang sa mga katangian ng edad) ay tinitiyak ang interes ng bata sa pag-aaral at pagnanais na matuto;

Ang prinsipyo ng lakas ng kaalaman (pagkakapare-pareho ng pagtatanghal, paglipat mula sa simple hanggang kumplikado, mula sa malapit hanggang sa malayo, mula sa pangkalahatan hanggang sa tiyak)

Isinasaalang-alang ang nabanggit na pangkalahatang mga prinsipyo ng pedagogical, isang sistema ng pagtuturo ng aralin sa silid-aralan ay nilikha. Ang sistema ng aralin sa silid-aralan, sa kabila ng mga pagtatangka na iwanan ito noong ika-20-21 siglo. ay higit na napanatili sa mga pangunahing parameter nito sa mga paaralan sa maraming bansa sa buong mundo.

Sa isang seksyon ng Great Didactics, si Comenius ay nagsasalita tungkol sa sunud-sunod na uri ng mga paaralan, na nagpapahiwatig ng malalim na kaalaman sa sikolohiya. Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan ay ipinatupad sa periodization ng edad, sa sistema ng paaralan, sa pagbuo ng nilalamang pang-edukasyon at organisasyon nito. Ang paaralan ng ina - isang kahanga-hangang tagsibol; paaralan ng katutubong wika – tag-araw; gymnasium - taglagas, akademya - taglamig.

Talahanayan 1. – Periodization ng edad at sistema ng paaralan ayon kay Ya.A. Comenius

Sa kabila ng lahat ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga paaralang ito, kami, gayunpaman, ay nais na sila ay magturo hindi iba't ibang mga bagay, ngunit ang parehong mga bagay, lamang sa iba't ibang paraan, i.e. lahat ng bagay na maaaring gawing tunay na tao ang mga tao... mga siyentipiko - mga tunay na siyentipiko na nakakakuha ng kaalaman depende sa edad at antas ng nakaraang pagsasanay, na dapat patuloy na mapabuti.

Ang mga ideya ng pansophia (unibersal na karunungan) ay ipinatupad sa mga layunin at layunin ng edukasyon, sa nilalaman at pamamaraan ng pagtuturo:

Mga layuning pang-edukasyon:

1. Ang pagpapalaki ng matalinong tao na marunong tumulong sa kapwa.

2. Paghahanda para sa kabilang buhay.

Mga layuning pang-edukasyon:

1. Pagkilala sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo (edukasyon sa pag-iisip)

2. Pamamahala sa sarili. Edukasyon ng 4 na birtud: karunungan, katamtaman, katapangan at katarungan sa mga tao (moral na edukasyon).

3. Pagsusumikap para sa Diyos (edukasyon sa relihiyon)

Mga pamamaraan ng edukasyon: personal na halimbawa, pagtuturo-paglilinaw, ehersisyo, paghihikayat at pagpaparusa.

Edukasyong moral

Ang paaralan ay isang pagawaan ng sangkatauhan.

Ang ginintuang tuntunin ng moral na edukasyon ay "Ang paggalang sa isang tao ay nagsisimula sa paggalang sa isang bata."

Guro "Ang posisyon ng isang guro ay napakarangal, kasinghusay ng sinuman sa ilalim ng araw."

Anong mga katangian ang likas sa isang guro na gumaganap sa kanyang mga tungkulin?

ang kanyang pinakamarangal na gawain?

Una sa lahat, ang pag-ibig sa kanyang gawain, na naghihikayat sa tagapagturo ng kabataan na hanapin kung ano ang kailangang ituro sa lahat, upang patuloy na magtrabaho at mag-isip tungkol sa kung paano turuan ang mga mag-aaral upang ang agham ay hinihigop nila "nang walang hiyawan, nang walang karahasan, nang walang pagkasuklam.” Ang guro, isinulat ni Comenius, bilang isang iskultor, ay maibiging sinusubukang i-sculpt at ipinta ang "mga imahe ng Diyos" - mga bata, upang mabigyan sila ng "pinakadakilang pagkakahawig sa orihinal."

Ang kasipagan ay ang pinakamahalagang katangian ng isang guro, "ang sinumang gumawa ng pinakamataas ay dapat maging pamilyar sa mga pagbabantay sa gabi at paggawa at iwasan ang mga piging, luho at lahat ng bagay na nagpapahina sa espiritu." Ang sariling edukasyon, lawak ng kaalaman at karanasan ng guro ay nakakamit sa pamamagitan ng pinakadakilang gawain kung saan abala ang guro sa buong buhay niya.

Upang matupad ng isang guro ang kanyang marangal na mga tungkulin nang may dignidad, dapat niyang makuha ang kanyang mga mag-aaral na may isang ama at magiliw na saloobin sa kanila, kabaitan at pagmamahal, at mahusay na kaalaman sa kanyang agham. Pinapayuhan ni Komensky na gantimpalaan ang mga pinakamasipag na mag-aaral ng papuri, at ang mga bata ay maaaring tratuhin ng mga mansanas o mani para sa kanilang kasipagan. Sa pamamagitan ng pagtrato sa mga mag-aaral nang may pagmamahal, madaling makuha ng guro ang kanilang mga puso, at pagkatapos ay mas nanaisin nilang nasa paaralan kaysa sa tahanan. Siya ay "dapat hindi lamang ang pinuno ng kanyang mga singil, kundi pati na rin ang kanilang kaibigan." Sa kasong ito, ang guro ay hindi lamang magtuturo sa mga bata, ngunit turuan din sila.

Sa pagtuturo sa mga bata tungkol sa sangkatauhan (at ito ang layunin ng paaralan - isang workshop ng sangkatauhan), ang halimbawa ng isang guro ay napakahalaga para sa mga mag-aaral, na sinusubukan nilang gayahin ang mga bata; dahil kahit anong makita nila, dumidikit ito sa kanila at ganoon din ang ginagawa nila.” Samakatuwid, hindi sapat na ipaliwanag lamang kung paano kumilos sa buhay, kailangan mo mismo na magpakita ng isang huwarang halimbawa, kailangan mong "mag-ingat sa pagiging tulad ng mga ipinanganak na Mercury na nagpapakita lamang ng nakaunat na mga kamay kung saan pupunta, ngunit hindi pumunta sa kanilang sarili. .” Ang isang guro ay isang buhay na halimbawa para sa mga mag-aaral, dapat siyang maging banal, dahil imposibleng madama ang kabutihan sa tulong ng iba't ibang mga larawan at modelo, tanging ang halimbawa ng mga guro ay nakakaimpluwensya sa mga bata.

Ang ubod ng pedagogy ni Ya A. Komensky ay ang pananampalataya sa tao "Ang tao ay ang pinakamataas, pinakaperpekto, pinaka mahusay na nilikha."

Ang edukasyon ay hindi limitado sa paaralan at pamilya, ngunit isang mahalagang bahagi ng lahat ng panlipunang buhay: ang lipunan ng tao ay isang lipunan ng pag-aaral - isang ideya na nakatanggap ng positibong pagpapahayag nito lamang noong ika-19 na siglo. At na nakita ni Comenius sa pananaw ng pilosopiyang ito; kaya ang ambisyon ng "pansophic" na ideya: "upang ituro ang lahat sa lahat mula sa lahat ng mga punto ng view," at ang pangunahing pagkakaisa ng pang-edukasyon na ideal at ang ideal ng internasyonal na kaayusan.

Ang "The Great Didactics" ni J. A. Komensky ay sumasaklaw sa lahat ng mga problema na paksa ng pag-aaral ng modernong pedagogy. Nagdulot si Comenius ng maraming bagong problema para sa kanyang edad: pag-unlad ng kaisipan, mga sikolohikal na pundasyon ng mga pamamaraan ng didaktiko, ang koneksyon sa pagitan ng paaralan at lipunan, ang pangangailangan para sa istruktura o regulasyon ng mga programa, pamamahala sa edukasyon, at sa wakas, ang internasyonal na organisasyon ng siyentipikong pananaliksik at edukasyon. Ang pagbabalangkas ng gayong mga problema, na napakahalaga para sa sangkatauhan, ay nananatiling pinakamalaking pagmamalaki ng sikat na guro.

Ang mayamang pamana ng pedagogical na iniwan sa kanyang mga inapo ay naging posible na tawagan si John Amos Comenius bilang tagapagtatag ng pedagogy bilang isang malayang sangay ng kaalamang siyentipiko.

Mga pangunahing petsa ng buhay at aktibidad

1592 - Si John Amos Comenius ay ipinanganak sa Nivnica - Czech Republic.

1611-1614 - nag-aaral sa mga unibersidad.

1614-1620 - aktibidad sa Přerov at Fulnek.

1621-1628 - buhay sa labas ng batas.

1628-1641 - unang pananatili sa Leszno.

1641-1648 - paglalakbay sa England at magtrabaho para sa Sweden.

1648-1650 - pangalawang pananatili sa Leszno.

1650-1654 - aktibidad sa Hungary.

1654-1656 - ikatlong pananatili sa Leszno.

1656-1670 - aktibidad sa Holland.

1670 - Namatay si Jan Amos Comenius sa Amsterdam.

Mga pangunahing gawa

1631 - "Ang Bukas na Pintuan sa mga Wika."

1657 - "Paaralan ng Ina" (isinulat noong 1628).

1657 - "The Great Didactic" (isinulat noong 1632).

1658 - "Ang mundo ng mga sensual na bagay sa mga larawan."

Bibliograpiya ng mga gawa ni Ya.A. Comenius

Treatise "Ang Labyrinth ng Mundo at ang Paraiso ng Puso" (1623)

Ya.A. Sinasaklaw ni Comenius ang mundo sa paligid niya gamit ang kanyang isip, iniisip ang kapalaran nito, ang buhay ng mga tao, ang kasalukuyan at hinaharap ng sangkatauhan. Ang pangunahing ideya ng libro ay ipinahayag sa unang talata ng unang kabanata: "Noong ako ay nasa edad na kung saan ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama ay nagsimulang lumitaw sa isip ng tao, at napansin ko ang iba't ibang mga klase, mga ranggo. , mga titulo, trabaho at mga gawain kung saan abala ang mga tao, natanto ko ang pangangailangang mag-isip "kung saang kategorya ng mga tao ako dapat kabilang at kung saan gugugulin ang aking buhay."

"Physics" (1634)

Mga pagninilay sa mga likas na pundasyon kung saan dapat ibase ang pag-aaral. Ipinakilala si Comenius sa larangan ng pilosopiya, i.e. pilosopiya ng kalikasan sa saklaw ng bibliya (1st chapters of Genesis).

"Ang Dakilang Didactic" (1633-1638)

Ang sentral na gawain ng pedagogical theory ni Ya.A. Comenius. Ang buong pamagat ng aklat: “The Great Didactics, na naglalaman ng unibersal na sining ng pagtuturo sa lahat ng bagay, o isang totoo at maingat na pinag-isipang paraan ng paglikha sa lahat ng komunidad, lungsod at nayon ng bawat Kristiyanong estado ng mga paaralan kung saan ang lahat ng kabataan ng ang isang kasarian o iba pa, nang walang anumang eksepsiyon ay maaaring mag-aral ng mga agham, umunlad sa moralidad, mapuspos ng kabanalan, at sa gayon sa mga taon ng kabataan ay matutunan ang lahat ng kailangan para sa kasalukuyan at hinaharap na buhay.”

Nagsisimula ang aklat sa isang panimula na binubuo ng ilang bahagi. Ang una sa kanila ay nakatuon sa mga pakinabang ng didaktiko sa pangkalahatan, ang pangalawa ay para sa lahat ng mga mambabasa, at ang pangatlo ay "sa lahat ng namumuno sa mga gawain ng tao, mga pinuno ng mga estado, mga pastor ng mga simbahan, mga rektor ng mga paaralan, mga magulang. at tagapag-alaga ng mga bata.” Ang konsepto ng "didactics" bilang isang teorya ng pag-aaral ay ipinakilala ng siyentipikong si Wolfgang Rathke noong ika-16 na siglo. Gayunpaman, si Ya.A ang nagbigay ng nilalaman at kahulugan sa konseptong ito. Comenius. Tinukoy niya ang didactics bilang unibersal na sining ng pagtuturo sa lahat ng bagay. “Hayaan ang patnubay na batayan ng mga didaktiko ay: pagsasaliksik at pagtuklas ng isang pamamaraan kung saan ang mga mag-aaral ay matututo nang mas kaunti, ang mga mag-aaral ay higit na matututo; sa mga paaralan ay magkakaroon ng mas kaunting pagkahilo, nasayang na trabaho, at higit na paglilibang, kagalakan at lubusang tagumpay...”

Upang makamit ang layuning ito, hinati ng may-akda ang kanyang aklat sa 33 kabanata. Ang aktibidad ng pedagogical, sa kanyang opinyon, ay isa sa pinakamahalagang pampublikong gawain at dapat na suportahan sa lahat ng posibleng paraan ng isang pampublikong organisasyon. Ang paaralan ay dapat magkaroon ng "sapat na suplay ng pan-methodical na mga libro," ang paghahanda nito ay nangangailangan ng isang unyon ng "talented at hindi natatakot sa mga matalinong tao sa trabaho." Ang pamamaraang gawaing ito ay dapat na bukas-palad na binabayaran ng mga patron ng mga paaralan.

Ang "pagtuturo sa lahat ng bagay" ay batay sa prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan. Ang tao, bilang bahagi ng kalikasan, ay napapailalim sa mga unibersal na batas nito, at ang edukasyon ay dapat matukoy ng likas na katangian ng mga bagay at hayaang maging madali, mabilis at malakas ang pag-aaral, dapat magsimula sa murang edad at magpatuloy sa buong pagdadalaga.

Upang ipatupad ang ideyang ito, Ya.A. Si Comenius, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng pedagogy, ay bumuo ng isang holistic na sistema ng mga paaralan na nakabase sa siyensya alinsunod sa periodization ng edad at binalangkas ang nilalaman ng edukasyon sa bawat antas ng edukasyon. Ang guro ay nagtataguyod ng unibersal na edukasyon at naniniwala na sa anumang maayos na lipunan ay dapat mayroong mga paaralan para sa edukasyon ng mga bata ng parehong kasarian.

Kaya ang unang hakbang, ayon kay Ya.A. Comenius, ang paaralan ng ina ay dapat maging (mula sa kapanganakan hanggang 6 na taon), kapag ang bata ay natututo ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya, tumatanggap ng pangunahing kaalaman sa heograpiya, astronomiya na itinuturing ng guro na ang edukasyon sa paggawa at moral ang pangunahing direksyon ng edukasyon nito panahon.

Sa yugto ng elementarya na edukasyon (mula 6 hanggang 12 taong gulang), ang isang paaralan ng sariling wika ay sumusunod, kung saan ang mga bata sa kanilang sariling wika ay ipinakilala sa isang medyo malawak na hanay ng kaalaman na lumalampas sa tradisyonal na balangkas modernong guro edukasyon. Ya.A. Iminungkahi ni Comenius na isama sa programa ng paaralang ito ang katutubong wika, aritmetika, simula ng geometry, heograpiya, "ang simula ng kosmograpiya," ang simula ng kaalamang sosyo-politikal, sining, salmo, katekismo, at iba pang sagradong teksto. Ang paaralan ng mother tongue ay nilayon upang turuan ang lahat ng mga bata nang sama-sama.

Sekondaryang paaralan sa sistema ng Y.A Ang Comenius ay isang gymnasium, o Latin na paaralan (mula 12 hanggang 18 taong gulang), na dapat buksan sa bawat lungsod para sa edukasyon ng mga kabataang lalaki na nakamit ang tagumpay sa akademya. Isinama ng guro ang "pitong liberal na sining", pisika, heograpiya, kasaysayan, simula ng kaalamang medikal, atbp. sa programa ng gymnasium.

Ang pinakamataas na antas ng edukasyon (mula 18 hanggang 24 taong gulang) ay kinakatawan sa sistema ng guro ng isang akademya, na dapat magbukas sa bawat estado. Kasama sa istruktura ng akademya ang tradisyonal na mga faculties sa unibersidad, at ang layunin ng paglikha nito ay ang komunikasyon ng pansophical na kaalaman. "Ang Pansophy ay unibersal na karunungan, sa kanyang pananaw, tunay na kaalaman ng lahat ng tao sa lahat ng pinakamahalagang bagay tungkol sa mundo, kaalaman na dinala sa isang lohikal na sistema at ipinakita sa isang solong ensiklopediko na libro."

Hanggang ngayon, ang sistema ng klase-aralin na ipinakilala ni Comenius ay nananatiling batayan pag-aaral.

Mga isyu sa edukasyon at pagsasanay Ya.A. Itinuring ito ni Comenius sa hindi malulutas na pagkakaisa, na nagbibigay ng priyoridad sa proseso ng pag-aaral. Ang layunin ng edukasyon, sa kanyang opinyon, ay ihanda ang isang tao para sa buhay na walang hanggan. Tinukoy niya ang mga sumusunod na bahagi ng edukasyon: edukasyong pang-agham, edukasyong moral at relihiyon. Ang nangungunang papel ay ibinigay sa moral na edukasyon. Ang mga magulang at ang pamilya sa kabuuan ay may malaking papel sa pagpapalaki na ito. Nakita ng guro ang layunin ng edukasyon hindi lamang sa pagkuha ng kaalaman, kundi pati na rin sa sistema mga katangiang moral, kung saan itinuturing niyang katarungan, katapangan at katamtaman ang pinakamahalaga. Sa proseso ng pagpapalaki kay Ya.A. Nagtalaga si Komensky ng isang mapagpasyang papel sa personal na halimbawa ng guro, at sa paaralan ay binigyan niya ng malaking kahalagahan ang disiplina, sa parehong oras na sinusubukang mapanatili sa kanyang mga mag-aaral ang kasiglahan na katangian ng pagkabata. Naniniwala siya na dapat panatilihin ang disiplina magandang halimbawa, mabubuting salita, at palaging tapat at tapat na disposisyon sa mga mag-aaral. "Hayaan ang pagpapanatili ng disiplina ay palaging gawin nang mahigpit at puwersa, ngunit hindi biro o marahas, upang pukawin ang takot at paggalang sa halip na tawanan o poot."

Si Comenius, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng didactics, ay hindi lamang itinuro ang pangangailangan na magabayan ng mga prinsipyo sa pagtuturo, ngunit inihayag ang kakanyahan ng mga prinsipyong ito:

1. Ang prinsipyo ng kamalayan at aktibidad; ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pag-aaral ay isang pag-unawa sa kakanyahan ng mga bagay at phenomena: "Ang pagtuturo sa mga kabataan ng tama ay hindi nangangahulugang paghaluin sa kanilang mga ulo ang isang halo ng mga salita, parirala, kasabihan, opinyon na nakolekta mula sa mga may-akda, ngunit nangangahulugan ito na ibunyag ang kakayahang maunawaan. mga bagay, upang tiyak na mula sa kakayahang ito, ang mga daloy (ng kaalaman) ay dumaloy mula sa isang buhay na pinagmulan."

2. Ang prinsipyo ng visualization: ang prinsipyong ito ay nagsasangkot ng mga mag-aaral sa pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng direktang pagmamasid sa mga bagay at phenomena. Itinuturing ni Comenius na ang visibility ang ginintuang tuntunin ng pag-aaral. Upang makamit ang kalinawan, itinuring ni Komensky na kailangang gamitin:

Mga tunay na bagay at direktang pagmamasid sa kanila;

Kapag hindi ito posible, mga modelo at isang kopya ng item;

Ang mga larawan ay parang mga larawan ng isang bagay o phenomenon.

3. Ang prinsipyo ng unti-unti at sistematikong kaalaman.

Ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ay dapat na maitatag sa paglipas ng panahon, dahil "ang kaayusan ay ang kaluluwa ng lahat."

Ang pagtuturo ay dapat na angkop sa antas ng kaalaman ng mga mag-aaral at na "ang buong katawan ng pagtuturo ay dapat na maingat na hatiin sa mga klase."

Ang materyal ay dapat na pag-aralan nang "pare-pareho mula sa simula hanggang sa pagtatapos."

"Ang palakasin ang lahat ng mga pundasyon ng katwiran ay nangangahulugang ituro ang lahat, itinuro ang mga dahilan, i.e. hindi lamang upang ipakita kung paano nangyayari ang isang bagay, ngunit upang ipakita din kung bakit hindi ito maaaring mangyari. Pagkatapos ng lahat, ang pag-alam ng isang bagay ay nangangahulugang pangalanan ang isang bagay sa isang sanhi na relasyon."

4. Ang prinsipyo ng ehersisyo at pangmatagalang kasanayan sa kaalaman at kasanayan ay nauugnay sa memorya. At gayundin ang materyal na pinag-aaralan ay dapat na maunawaang mabuti, at hindi lamang mekanikal na kabisado.

"Ang mga pagsasanay sa memorya ay dapat na patuloy na isagawa."

"Tanging ang lubos na nauunawaan at maingat na naayos sa memorya ang lubusang itinanim sa isip."

May tatlong dahilan para sa kahirapan sa pag-aaral:

1. Alipin na paraan ng pag-oorganisa ng mga klase;

2. Isang masamang paraan ng pag-aaral ng mga bagay - kapag ang mga mag-aaral ay hindi tinuturuan ng mga bagay, ngunit sinabi lamang tungkol sa mga bagay;

3. Di-kasakdalan ng pamamaraan.

Ang tanging pamantayan para sa kawastuhan ng mga aktibidad ng isa o ibang anyo ng edukasyon ay maaari lamang ang kalidad ng kaalaman ng mga nagtapos.

"Hayaan ang gabay na batayan ng aming mga didaktiko ay:

Pananaliksik at pagtuklas ng isang paraan kung saan ang mga mag-aaral ay magtuturo ng mas kaunti, ang mga mag-aaral ay matututo ng higit pa; sa mga paaralan ay magkakaroon ng mas kaunting pagkahilo, nasasayang na paggawa, at higit na paglilibang, kagalakan at matatag na tagumpay, at sa isang Kristiyanong estado ay magkakaroon ng mas kaunting kadiliman, kaguluhan, alitan, at higit na liwanag, kaayusan, kapayapaan at katahimikan.”

"...Kung ang mga konsepto ay hindi tumutugma sa mga bagay na dapat nilang ipakita, kung gayon sila ay nagiging hindi matatag, nanginginig, nagdududa."

“Hayaan itong maging isang walang hanggang batas: ang ituro at matutuhan ang lahat sa pamamagitan ng halimbawa, tuntunin at pagsasagawa.”

"Ang mga libro ay isang kasangkapan para sa pagbibigay ng karunungan."

"Ang edukasyon ay dapat totoo, kumpleto, malinaw at pangmatagalan."

"Ang pag-aaral ng karunungan ay nagpapataas at nagpapalakas sa atin at mapagbigay."

"Ang Bukas na Pintuan sa mga Wika" (1631)

Si Komensky, na pumili ng isang serye ng unti-unting gramatika na mas kumplikadong mga pangungusap (mga parirala) alinsunod sa mga prinsipyo ng didactic na kanyang ipinahayag, sabay-sabay na nagbibigay ng parehong aklat-aralin sa wika at isang libro na nagpapakilala sa bata sa kaalaman na magagamit niya mula sa iba't ibang mga lugar. Binago ng maliit na ensiklopedya na ito sa Latin ang sistema ng pagtuturo ng pinakamahalagang paksa noong panahong iyon. Tinatanggihan ng aklat-aralin ang dogmatic-grammatical na paraan ng pag-aaral ng isang wika, na sa paglipas ng mga siglo ay nagdulot ng pagdurusa at pagdurusa sa milyun-milyong bata.

Sa halip na tuyo, hindi maintindihan at hindi malulutas na mga tuntuning grammatical-syntactic sa " Buksan ang pinto mga wika" ay nagtatanghal ng 100 maikling kwento mula sa iba't ibang larangan ng kaalaman, na hindi lamang nagpabago sa direksyon ng mga aklat-aralin sa eskolastiko noong panahong iyon, kundi naging mas epektibo ang pag-aaral ng wikang Latin, na siyang opisyal na wika sa pamahalaan, agham at paaralan. at mabunga. Ang “The Open Door of Languages” ay tunay na kumakatawan sa isang praktikal na paglalarawan ng mga pangunahing probisyon ng didaktika ni Comenius at kinumpirma ang kawastuhan ng mga probisyong ito, na nakita mismo ni Comenius bilang isa sa mga layunin ng aklat. Ang isang mahusay na kumpirmasyon ng napakatalino na tagumpay ng "Open Door of Languages", at, dahil dito, ng didactics ni Comenius, ay hindi alam ng kasaysayan ang isa pang kaso kung kailan ang anumang aklat-aralin ay makakatanggap ng ganoong malawak na pamamahagi. Ang aklat na ito ay isinalin sa halos lahat ng European at ilang mga silangang wika. Sa kabila ng tagumpay na ito, hindi pa rin nasisiyahan si Comenius sa aklat at itinuturing itong mahirap para sa mga nagsisimula. Samakatuwid, noong 1633, pinagsama-sama niya ang "The Prelude to the Open Door of Languages" bilang isang aklat-aralin ng Latin para sa mga nagsisimula.

"Paaralan ng Ina" (1632)

Ang unang gabay para sa edukasyon ng pamilya

Ang paaralan ng ina ay binayaran ng pamilya, ang paaralan ng katutubong wika ng lokal na komunidad, ang gymnasium ng sentral na pamahalaan, at ang akademya ng estado. Kaya, ang bawat yugto ng edukasyon, ayon kay Comenius, sa isang antas o iba pa ay ang pag-aalala ng lahat. Para sa bawat antas, binuo ng guro ang espesyal na nilalaman ng pagtuturo. Sa paaralan ng ina, ang bata ay dapat na makatanggap ng mga mapanlikhang ideya tungkol sa mundo sa paligid niya.

"General Council for the Correction of Human Affairs" (1643-1670)

Malaking pansin ang binabayaran sa mga isyu ng edukasyon at kamalayan. Sa gawaing ito, lumilitaw si Comenius bilang isang mahusay na demokrata, isang social reformer na nangangarap na muling ayusin ang lipunan ng tao batay sa kalayaan, katarungan at humanismo.

pedagogical didactics classroom lesson educational

Ang "Panpedia" ay isang mahalagang bahagi ng isa sa mga pangunahing gawa ni J. Comenius "The General Council for the Correction of Human Affairs" (mula 1645 hanggang sa kanyang kamatayan)

Ang isang guro, ayon kay Comenius, ay dapat nagtataglay ng mga kasanayan sa pedagogical at mahalin ang kanyang trabaho, gisingin ang mga independiyenteng kaisipan ng mga mag-aaral, at ihanda silang maging mga aktibong tao na nagmamalasakit sa kabutihang panlahat. Sa kanyang trabaho, inilalarawan ni Comenius kung paano, sa pamamagitan ng pag-master ng kaalaman, mauunawaan at marating ng isang tao ang tunay na diwa ng kanyang buhay. Ang treatise na ito ay ganap na tumutugma sa diwa ng Bagong Panahon. Ang sistemang iminungkahi ng may-akda, kasama ang mga pananaw nito sa proseso ng pag-aaral at, mas malawak, ang pagpapabuti ng sarili sa buong buhay, ay ganap na muling isinulat hindi lamang ang mga canon ng edukasyon ng Middle Ages, kundi pati na rin sa buong mundo ay pinuna ang umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. At ginagawa nitong kawili-wili ang pag-aaral ng panpedia mula sa dalawang punto ng pananaw: paano makasaysayang katotohanan sa kaugnayan nito sa oras, at bilang isang bagong diskarte sa edukasyon, muling pag-isipan ang papel nito para sa mga tao.

"Ang Pinakabagong Paraan ng mga Wika" (1648)

Isang pilosopikal na doktrina ng wika, na nagsusumikap sa isang malalim na kultural at makasaysayang pag-iisip tungkol sa pangangailangan para sa pag-unlad ng mga katutubong wika, salungat sa humanistic attachment sa Latin. Inilapat ni Komensky ang kanyang pangkalahatang mga prinsipyo ng pedagogical sa isang tiyak na pamamaraan at sinubukang patunayan ang tatlong pinakamahalagang probisyon: parallel na pag-aaral ng mga bagay at salita, pagsunod sa mahigpit na pagkakasunud-sunod at gradualism sa pag-aaral, at ang paglipat mula sa madaling tungo sa mahirap.

"Laro sa paaralan" (1656)

Sa pagsisikap na gawing mas kawili-wili ang pag-aaral para sa mga mag-aaral, nag-compile siya ng librong pang-edukasyon, "Ang Paaralan ay Isang Laro," na isang pagsasadula ng "The Open Door of Languages" at nilayon para sa produksyon sa entablado ng isang teatro sa paaralan.

"Ang Mundo ng Sensual na Bagay sa Mga Larawan" (1658)

Ito ay isang uri ng inilalarawang ensiklopedya ng batayang kaalaman. Ang mga guhit ay isang organikong bahagi ng mga tekstong pang-edukasyon. Sa 150 maikling artikulo, bawat isa ay nilagyan ng larawan, ang impormasyon tungkol sa kalikasan ay ibinigay (sa uniberso, impormasyon sa heograpiya, halaman, hayop, katawan ng tao), tungkol sa mga aktibidad ng tao (crafts, agriculture, transport, culture, etc.), tungkol sa pampublikong buhay (public administration, court). Kasabay nito, ang pagsasalita ng mga mag-aaral ay pinayaman ng mahusay na kasanayan sa pedagogical: ang aklat-aralin ay nagbigay ng kaalaman sa mga katutubong wika at Latin. Ang aklat na ito ay isinalin sa maraming wika at sa loob ng higit sa 150 taon ay nagsilbing isang magandang aklat-aralin para sa pangunahing edukasyon. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, na may ilang mga pagbabago, ito ay nai-publish nang maraming beses sa ilalim ng iba't ibang mga pamagat ("Visible Light", "Spectacle of Universe") sa Russia. Si John Amos Comenius ay itinuturing na tagapagtatag ng lahat ng may larawang panimulang aklat. Si Comenius, sa kanyang mundo ng mga pandama na bagay sa mga larawan, ay nagbigay ng isang uri ng "picturesque alphabet", i.e. paglalarawan ng iba't ibang mga hayop, ang sigaw nito ay katulad ng mga articulate na tunog ng pagsasalita ng tao. Sa paunang salita sa The World in Pictures, isinulat ni Comenius na kapag nagtuturo ng kanilang katutubong wika, ang aklat na ito ay magbibigay sa mga bata ng higit madaling paraan matutong magbasa kaysa dati. Salamat dito, ang isang bata na natututo ng alpabeto "sa isang pagtingin sa isang hayop ay madaling matandaan kung paano bigkasin ang kaukulang titik, at, sa huli, ang kanyang imahinasyon, na pinalakas ng ehersisyo, ay magdadala sa kanya sa mabilis na pagsasaulo lahat ng letra.

"Ang Tanging Kailangan" (1668)

Ang resulta ng lahat ng gawain.

V.A. Sukhomlinsky tungkol sa edukasyon

Si Sukhomlinsky ang may-akda ng halos 50 monographs, maraming artikulo, at higit sa 1,500 fairy tale para sa mga bata. Ang kanyang huling aklat, “I Give My Heart to Children,” ay naging buod ng karanasan ng kanyang guro sa pagpapalaki ng mga bata. Mga Aklat: - Paglinang ng kolektibismo sa mga mag-aaral. -- M., 1956...

Ang impluwensya ng media sa moral na edukasyon ng mga mag-aaral

Babansky Yu.K. Pedagogy. - M., 1988 Vestn. Moscow un-ta. Ser. 10. Pamamahayag. - 2007. - No. 5 Wulfson B.L. Moral imperatives at mga gawain ng edukasyon // Pedagogy.2006. Bilang 10. P. 3-10. Gavrilov V.A. Mga sanaysay sa kasaysayan ng edukasyong moral sa paaralang Sobyet (1917-1930)...

Mga konsepto ng didactic sa mundo

Sa pananaw sa mundo ng dakilang guro ng Slavic na si John Amos Comenius (1592-1670), ang mga elemento ng kusang materyalismo, pagiging totoo, ang pagnanais na umasa sa buhay, sa karanasan, sa isang banda, at pagiging relihiyoso, sa kabilang banda, ay magkakaugnay. Sa kanyang opinyon...

Si Jan Amos Comenius (1592 - 1670) ay ipinanganak sa South Moravia (Czechoslovakia) sa pamilya ng isang miyembro ng komunidad ng Czech Brothers. Nag-aral siya sa Unibersidad ng Hernborn at Heidelberg sa Alemanya. Pagkatapos si Comenius ay isang mangangaral...

Mga Batayan ng sistema ng pedagogical Ya.A. Comenius

Si Comenius ang nagtatag ng modernong pedagogy. Ang kanyang teoretikal na mga gawa sa mga isyu ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata ay sinusuri ang lahat ng pinakamahalagang problema sa pedagogical...

Pagninilay ng ideya ng edukasyon sa pag-unlad ng iba't ibang mga may-akda

Si Jan Amos Comenius (1592 - 1670) ay isang pangunahing guro at isang natatanging pampublikong pigura noong ika-17 siglo. Si Comenius ang nagtatag ng modernong pedagogy. Sa kanyang teoretikal na mga gawa sa mga isyu ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata (“Paaralan ng Ina”...

Si Jan ay ipinanganak noong Marso 28, 1592 sa bayan ng Nivnica. Nang maglaon, ang kanyang pamilya mula sa Nivnica (Slovakia) ay lumipat sa Komna. Ang pangalang Comenius ay nagmula sa pangalan ng nayon. Si Martin Comenius, ang kanyang tiyuhin, ay kabilang sa mga kilalang miyembro ng Community of Czech Brothers...

Pedagogy ni John Amos Comenius

Bumuo si Comenius ng mga ideya tungkol sa sistema ng edukasyon, tungkol sa paghahati ng paaralan sa mga yugto, tungkol sa nilalaman ng edukasyon at tungkol sa hanay ng mga "pangangailangan" nito, at higit sa lahat - tungkol sa paraan ng pag-angkop ng edukasyon sa kalikasan ng tao, sa iba't ibang yugto nito. pag-unlad...

Si Comenius Jan Amos, ang sikat na guro sa Czech, "ama ng bagong pedagogy," humanist, pampublikong pigura, ay isinilang noong 1592 sa Nivnica, sa Czech Republic, sa isang pamilyang Protestante ng Komunidad ng mga Kapatid na Czech. Nag-aral siya sa isang fraternal Latin school...

Pedagogical na ideya ni Ya.A. Comenius

Ang kanyang pangunahing gawaing pedagogical na "The Great Didactics" ni Y.A. Nagsimulang magsulat si Comenius sa Czech Republic at natapos sa Poland. Orihinal na isinulat sa Czech, pagkatapos noong 1638 isinalin ni J. A. Comenius sa Latin at inilathala sa Amsterdam noong 1657...

Kinatawan ng foreign reform pedagogy na si Wilhelm August Lai

Si V. Lai ay isa sa mga guro na kinikilala ang pagkakaroon ng mga likas na kakayahan ng mga mag-aaral (kabilang ang pag-aaral at trabaho), ang kanilang kapansin-pansing pagkakaiba-iba, at hinahangad na kahit papaano ay isaalang-alang ang katotohanang ito sa proseso ng edukasyon...

Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan sa mga gawa ng mga sikat na guro

Sa pedagogical science, ang konsepto ng mga prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan ay tinukoy bilang mga prinsipyo na nangangahulugang pagtrato sa bata bilang bahagi ng kalikasan...

Panimula

Malikhaing landas ni Ya.A. Comenius

1 Talambuhay ni Ya.A. Comenius

2 Paraan ng pedagogical

Mga pangunahing ideyang pedagogical ng Ya.A. Comenius

Konklusyon

Mga sanggunian

Panimula

Ang partikular na interes sa konteksto ng pagbuo ng problema ng pagsasanay at pagtuturo sa mga taong may likas na matalino ay ang Renaissance sa Europa, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabalik ng lipunan sa mga ideya ng sinaunang mundo tungkol sa ideal ng personal na pag-unlad. Ang problema ng pagiging matalino ay nag-aalala sa maraming mga siyentipiko sa Europa noong panahong iyon. Sa partikular, ang Espanyol na manggagamot na si Juan Huarte noong 1575 ay naglathala ng akdang “Research on the Abilities for the Sciences,” kung saan nagbalangkas siya ng ilang teoretikal na mga probisyon, na maaaring ituring na mga kinakailangan para sa pagbuo sa hinaharap ng sikolohiya ng pagiging likas na matalino, kabilang ang sikolohiya ng pagiging malikhain.

Ang aklat ni J. Huarte ay pumukaw ng interes hindi lamang sa Espanya, kung saan ito ay muling inilimbag nang maraming beses, kundi maging sa kabila ng mga hangganan nito, dahil ito ay isinalin sa halos lahat ng mga wikang Europeo. Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng istilo ng libro, sa lalim ng pagsasaalang-alang sa mga isyu, katapangan at matalas na pag-iisip, kundi pati na rin sa panlipunang kahalagahan ng mga problemang iniharap dito. .

Sa pangkalahatan, ang mga ideya ng Renaissance, lalo na ang pagbabalik sa perpekto ng maayos at komprehensibong espirituwal at pisikal na pag-unlad ng isang tao, ay nag-ambag sa pagtaas ng interes sa pag-unlad ng lahat ng mga kakayahan at talento ng isang bata. Gayunpaman, ang mga numero ng panahong ito ay hindi nag-aalok ng mga espesyal na pamamaraan o paraan ng pagpapalaki ng mga bata, dahil ang pangunahing direksyon ng edukasyon ay nagiging pokus sa "pagtuturo sa lahat ng bagay."

Ito ay sa panahon ng Repormasyon, ang dakilang digmaang magsasaka at ilang iba pang mga pag-aalsa laban sa pamamahala ng mga pyudal na panginoon at simbahang katoliko, ang mga rebolusyong burges sa Netherlands at England ay tumutukoy sa buhay at gawain ng Czech ayon sa nasyonalidad at geopolitikong diwa, Jan Amos Comenius (1592-1670). Ang "huling mga Mohicans" na ito ng mga dakilang henyo ng Renaissance ay nauna sa kanyang panahon, na naging tagapagtatag ng modernong pedagogy at gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng pilosopikal na pag-iisip sa Europa.

Paksa ng pag-aaral: didactics

Layunin ng pag-aaral: pedagogical na ideya ni Ya.A. Comenius

Layunin ng pag-aaral: upang matukoy ang mga pangunahing ideya ng Ya.A. Comenius

Layunin ng pananaliksik:

Isaalang-alang ang landas ng buhay ni Ya.A. Comenius

Pag-aralan ang pamamaraang pedagogical ng Ya.A. Comenius

I-highlight ang mga pangunahing ideya ng Ya.A. Comenius

. Malikhaing landas ni Ya.A. Comenius

.1 Talambuhay ni Ya.A. Comenius

Si Comenius Jan Amos, ang sikat na guro ng Czech, "ama ng bagong pedagogy," humanist, pampublikong pigura, ay isinilang noong 1592 sa Nivnica, sa Czech Republic, sa isang pamilyang Protestante ng Komunidad ng mga Kapatid na Czech. Nag-aral siya sa isang fraternal Latin school, ang pagtuturo doon ay nakakapagod at hindi kawili-wili na sa mga huling klase nito ay nagsimulang mag-isip si Comenius tungkol sa reporma sa edukasyon sa paaralan. Nag-aral siya sa Unibersidad ng Heidelberg sa loob ng dalawang taon, pagkatapos ay naglakbay sa buong Holland. Pagbalik sa Czech Republic, si Jan Amos ay naging guro ng paaralan sa Prierovo. Noon niya unang ginamit ang kanyang paraan ng pagtuturo ng Latin, batay sa "Mga Panuntunan ng Mas Madaling Gramatika."

Noong 1616 siya ay naging pari ng pamilya Community of Czech Brothers at isang mangangaral. Noong 1612 nagsimula siyang magtrabaho sa isang kumpletong diksyunaryo ng wikang Czech - "Treasury ng Czech Language". Ang gawaing ito ay umabot sa kanya ng 44 na taon. Noong 1627 nagsimulang magtrabaho si Comenius sa Didactics sa Czech at natapos ito noong 1632, halos agad na isinalin ito sa unibersal na wika ng agham - Latin - sa ilalim ng pangalang "Great Didactics" (1633-1638).

Hiniling ni Comenius ang maayos na pag-unlad ng mga kakayahan ng tao, ang pagmulat at pagpapalakas ng kalayaan at inisyatiba ng mag-aaral, at makataong pagtrato sa mga mag-aaral. Nagtalo siya para sa pangangailangan para sa visual na pag-aaral at ang kawalan ng silbi ng mekanikal na pagsasaulo ng isang bagay na hindi maintindihan. Kasabay nito, sa pagtukoy sa layunin ng edukasyon, malinaw na ipinakita ni Comenius ang impluwensya ng relihiyosong ideolohiya: pinag-uusapan niya ang paghahanda ng isang tao para sa buhay na walang hanggan.

Sa pamamaraang pang-edukasyon, itinuring niya ang kaayusan at pagiging natural bilang pinakamahalaga. Ito ay humantong sa mga pangunahing kinakailangan para sa pagsasanay: dapat itong magsimula nang maaga hangga't maaari, ang materyal na pang-edukasyon ay dapat na angkop sa edad ng mga mag-aaral. Noong 1650, inanyayahan si Comenius sa Hungary upang muling itayo ang edukasyon sa paaralan sa mga lupain ng Prinsipe Sigismund Rakoczi. Pagbalik limang taon mamaya sa lungsod ng Leszno, naranasan niya ang mga kakila-kilabot ng isang bagong digmaan - noong 1656 ang lungsod ay sinunog at ninakawan ng mga Swedes na nakipaglaban sa Polish-Lithuanian Commonwealth. Ang sariling bahay ni Comenius ay nasunog din sa panahon ng sunog, lahat ng kanyang mga libro at halos lahat ng mga manuskrito ay nawala.

Sa imbitasyon ng Senado ng Amsterdam noong 1657, pumunta siya sa Holland, kung saan siya nanirahan hanggang sa kanyang kamatayan. Sa Amsterdam, ipinagpatuloy ni Comenius ang gawain sa pangunahing gawain na "General Council for the Correction of Human Affairs", na nagsimula noong 1644, kung saan nagbigay siya ng plano para sa reporma ng lipunan ng tao. Ang unang dalawang bahagi ng gawain ay nai-publish noong 1662, ang mga manuskrito ng natitirang limang bahagi ay natagpuan lamang noong 30s. ika-20 siglo; Ang utopiang gawaing ito ay inilathala sa kabuuan nito sa Prague sa Latin noong 1966. Binubuo ni Comenius ang kanyang gawain sa aklat na "The Only Necessary" (1668).

Sa pagsisikap na buhayin ang pagtuturo at pukawin ang interes ng mga bata sa kaalaman, ginamit ni Comenius ang paraan ng pagsasadula ng materyal na pang-edukasyon at, batay sa “The Open Door to Languages,” ay sumulat ng ilang dula na bumubuo sa aklat na “School-Game” (1656). ). Sa Hungary, natapos niya ang unang may larawang aklat-aralin sa kasaysayan, "The World of Sensual Things in Pictures" (1658), kung saan ang mga guhit ay isang organikong bahagi ng mga tekstong pang-edukasyon.

Sa karamihan ng kanyang mga gawaing pedagogical, nagsusumikap si Comenius na magbigay ng kanyang sariling kahulugan ng isang guro, na, sa kanyang pag-unawa, ay dapat magkaroon ng mga kasanayan sa pedagogical at mahalin ang kanyang trabaho, gisingin ang mga independiyenteng kaisipan ng mga mag-aaral, at ihanda sila na maging aktibong mga taong nagmamalasakit. ang kabutihang panlahat.

Malaki ang impluwensya ni Comenius sa pag-unlad ng world pedagogy at pagsasanay sa paaralan. Marami sa kanyang mga didaktikong prinsipyo ay kasama sa modernong teorya pagsasanay. Namatay sa Amsterdam noong 1670.

1.2 Pamamaraang pedagogical

Jan Amos Comenius - publicist, mangangaral, politiko at guro. Naniniwala siya na “ang isang tao ay maaaring at dapat na makamit ang pagiging perpekto, nawala maraming siglo na ang nakalilipas sa pamamagitan ng pagtapon sa kailaliman ng mga kasalanan at kasamaan.” Habang nag-aaral pa rin sa Unibersidad ng Gernborn kasama si Propesor Ahlsted, bumalangkas siya ng tatlong pangunahing prinsipyo ng kanyang aktibidad:

una sa lahat, ito ay isang uhaw na ganap na yakapin ang malaking daloy ng mga bagong kaalaman at pagtuklas...;

ang pangalawa ay ang pangangailangang ipailalim ang napakalawak na sukat ng mga kaganapan sa isang tiyak na sistema, o sa halip, upang makuha ang isang tiyak na sistema mula dito;

sa wakas, ang pagnanais, kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng nakikilalang "materyal," na dumating sa pagkakaunawa nito sa isang pangkalahatang pagkakatugma, na (...) ay dapat na alisin ang pagkakasalungatan sa pagitan ng siyentipikong kaalaman at ng katotohanan na "ipinahayag sa Banal na Kasulatan .”

Si Comenius ay nabubuhay kasabay ng maraming sikat na personalidad sa kasaysayan at kultura ng mundo. Sa kanyang mga kontemporaryo ay maaalala ng isa sina Shakespeare at Cervantes, Lope de Vega, Bruno, Copernicus, Descartes, Hobbes, Spinoza, Rembrandt. Sa oras na ito, ang mukha ng modernong agham, ang pamamaraan at pamamaraan nito ay nabuo.

Binigyang-pansin ni Comenius ang pag-unlad ng retorika. Hanggang ngayon, napansin ng mga modernong siyentipiko ang kontribusyon ni J. A. Comenius sa pag-unlad ng modernong wikang Czech.

Ang guro ay isang tunay na mananampalataya; malinaw niyang inihiwalay ang paganong kaalaman sa kaalamang Kristiyano. Ngunit higit pa sa paganismo, hindi pinahintulutan ni Ya A. Komensky ang papuri sa sarili. Naniniwala siya na ang labis na pagmamataas ng mga metaphysician, physicist, astronomer, politiko, mathematician at theologian ay nagbubunga ng pagbaluktot ng katotohanan sa kanilang mga gawa.

Sa kanyang pamamaraan ng pedagogical, pinatalsik ni Ya A. Komensky ang pagkawalang-galaw, pag-aaral ng rote at kawalang-interes ng mga guro at mag-aaral mula sa kanyang paaralan. Sa halip, ginusto ng guro na ipaliwanag ang mga bagay at prosesong pinag-aaralan nang biswal at praktikal, na kinikilala ang walang katapusang paglipad ng malikhaing pag-iisip. Inirerekomenda niya na ang mga mag-aaral ay bumuo ng kalayaan sa pag-iisip, pananalita, pagsasanay at aplikasyon bilang tanging batayan para sa pagtatamo ng isang mahusay na kaalaman sa kabutihan at kaligayahan.

Jan Amos Comenius - publicist, mangangaral, politiko at guro.

Hiniling ni Comenius ang maayos na pag-unlad ng mga kakayahan ng tao, ang pagmulat at pagpapalakas ng kalayaan at inisyatiba ng mag-aaral, at makataong pagtrato sa mga mag-aaral.

Ya.A. Mas gusto ni Comenius na ipaliwanag ang mga bagay at proseso na kanyang pinag-aralan nang biswal at praktikal, na kinikilala ang walang katapusang paglipad ng malikhaing pag-iisip.

2. Pangunahing ideyang pedagogical ng Ya.A. Comenius

Ang kanyang pangunahing gawaing pedagogical na "The Great Didactics" ni Y.A. Nagsimulang magsulat si Comenius sa Czech Republic at natapos sa Poland. Orihinal na isinulat sa Czech, pagkatapos ay noong 1638 isinalin ni J. A. Komensky sa Latin at inilathala sa Amsterdam noong 1657. Ang aklat na ito ay nakalimbag ayon sa edisyon: Komensky J. A. Izbr. ped. Op. Sa 2 vols M., 1982. Mula noong 60s. XIX na siglo Ang treatise ay nai-publish nang maraming beses sa Russian.

Itinuring ni Ya. A. Komensky ang didactics bilang pedagogy sa kabuuan - ang treatise ay tumatalakay sa mga isyu ng hindi lamang pagtuturo, kundi pati na rin ang edukasyon (mental, moral, pisikal, aesthetic), agham ng paaralan, at sikolohiyang pang-edukasyon.

Ang "The Great Didactics" ay isang uri ng pagsasanib ng mga ideyang pedagogical noong panahong iyon. Ngunit ang treatise ay hindi nangangahulugang isang kompendyum na nagpapakilala ng mga bagong ideya sa pedagogy, na radikal na binabago ang mga luma. Inihayag ni Ya. A. Komensky ang mga batas ng pedagogical science, na nagmula sa mga batas ng kalikasan. Ayon sa kanyang pilosopikal na teorya ng ebolusyon, naniniwala siya na walang mga paglukso sa kalikasan, at samakatuwid ay sa edukasyon. "Lahat ay nangyayari salamat sa pag-unlad ng sarili, ang karahasan ay kakaiba sa kalikasan ng mga bagay," sabi ng inskripsiyon sa frontispiece ng "Great Didactics."

Ya. A. Komensky ay naglagay ng kaalaman sa mga batas ng proseso ng pedagogical sa serbisyo ng pedagogical na kasanayan, na idinisenyo upang matiyak ang mabilis at masusing pag-aaral, bilang isang resulta kung saan ang indibidwal ay naging isang tagapagdala ng kaalaman at kasanayan, na may kakayahang espirituwal at pagpapabuti ng moral. Ngunit para kay Ya. A. Komensky, ang edukasyon ay hindi isang katapusan. Binigyang-diin niya na ang kaalaman, kasanayan, at kakayahan ay nakukuha “hindi bilang bahagi ng edukasyon o scholarship, kundi... para... maiparating ang mga ito sa iba.”

Ang didactics ay ang sining ng pagtuturo. Ang tamang setting ng didactics ayon kay Comenius ay mahalaga:

"1. Para sa mga magulang na, hanggang ngayon, ay higit na hindi alam kung ano ang aasahan mula sa kanilang mga anak. Kumuha sila ng mga guro, nilapitan sila na may mga kahilingan, hinikayat sila ng mga regalo, at pinalitan pa nga sila, kadalasan ay walang kabuluhan pati na rin ang ilang benepisyo. Ngunit kung ang paraan ng edukasyon ay dadalhin sa hindi mapag-aalinlanganang katapatan, kung gayon ang resulta, na hindi palaging inaasahan, ay hindi, na may tulong ng Diyos, huwag sumunod.

Para sa mga guro, ang karamihan sa kanila ay ganap na walang alam sa mga didaktiko at, bilang isang resulta, nais na tuparin ang kanilang tungkulin, pinahirapan ang kanilang sarili at naubos ang kanilang lakas sa pagsusumikap at kasipagan; Sinusubukang makamit ang tagumpay sa isang paraan o iba pa, binago nila ang pamamaraan, hindi nang walang masakit na pagkawala ng oras at paggawa.

Para sa mga mag-aaral, upang sila ay madala sa taas ng agham ng walang kahirap-hirap, inip, sigawan at bugbugan, ngunit parang naglalaro at nagbibiruan.

Para sa mga paaralan na, sa tamang paraan, ay hindi lamang mapapanatili sa isang maunlad na estado, ngunit dumarami rin nang walang katapusan. Pagkatapos ng lahat, sila ay tunay na magiging mga lugar ng paglalaro, bahay ng kasiyahan at kasiyahan. At kapag (dahil sa kawalan ng pagkakamali ng pamamaraan) ang sinumang mag-aaral ay naging isang siyentipiko (sa mas malaki o mas maliit na lawak), hindi kailanman magkakaroon ng kakulangan ng mahusay na mga pinuno ng paaralan at ang mga siyentipikong pag-aaral ay palaging uunlad.

Para sa mga estado - ayon sa naunang binanggit na testimonya ni Cicero (Talababa: Ito ay tumutukoy sa sumusunod na sipi mula kay Cicero: “Ano pa bang mas dakila at mas magandang regalo ang maiaalok natin sa estado kaysa sa pagtuturo at pagtuturo sa mga kabataan, lalo na sa kasalukuyang moral at sa ating panahon, kapag ang kabataan ay labis na nasisira na dapat itong pigilan at pigilan ng mga karaniwang pwersa." Ang tanyag na pananalita ni Diogenes the Pythagorean (ni Stobaeus) ay sumasang-ayon dito: “Ano ang bumubuo sa batayan ng buong estado? - Edukasyon ng mga kabataan."

Isinulat ni Jan Amos na nilikha ng Panginoon ang dalawang pinakamagagandang nilikha - paraiso at tao. Sa kanyang gawaing pang-agham, una siyang umasa sa pananaw ng simbahan, na isinasaalang-alang ito na tiyak na pinakamataas na layunin ng kanyang sistema.

Ang kanyang sistema ng pedagogical ay kumakatawan, una sa lahat, ang pagtuturo ng Kristiyano, at ito ay naglalayong turuan ang mga bata sa isang Kristiyanong espiritu, at sa hinaharap, sa pamamagitan ng naaangkop na pinag-aralan na mga bata, ito ay binalak na ibalik ang awtoridad ng simbahan. Tinukoy ng guro ang sobrang gawain ng kanyang mga didaktiko tulad ng sumusunod: “Hayaan ang gabay na batayan ng aming mga didaktiko ay: pagsasaliksik at pagtuklas ng isang pamamaraan kung saan ang mga mag-aaral ay magtuturo ng mas kaunti at matuto nang higit pa; sa mga paaralan ay magkakaroon ng mas kaunting pagkahilo, nasayang na trabaho, at higit na paglilibang, kagalakan at lubusang tagumpay...”

Nagsisimula ang gawain ni Comenius sa pahayag na "... ang buhay sa lupa ay paghahanda lamang para sa buhay na walang hanggan." Paulit-ulit na inulit ng guro ang ideya na ang lahat ng pinakamahusay na damdamin ay likas sa isang tao mula sa Lumikha, ngunit gayunpaman iginiit ni Comenius na ang mga damdamin at kaalamang ito ay dapat na patuloy na mabuo.

Ang mga sumusunod na kabanata ay nagsasalita tungkol sa mga pangkalahatang prinsipyo ng pagsasanay - ang pagsasanay ay dapat na kolektibo, bisexual at, kung maaari, pangkalahatan.

Isinulat ng may-akda na ang isang malupit na pamamaraan ay hindi maaaring gamitin sa pagpapalaki at edukasyon ng mga kabataan na hindi dapat pahintulutan na "ang mga paaralan ay nagiging panakot para sa mga bata at mga lugar ng pagpapahirap sa mga isipan." Naniniwala si Comenius na "ang eksaktong pagkakasunud-sunod para sa paaralan ay dapat na hiniram mula sa kalikasan." Sa kanyang mga aklat, sinaklaw niya ang mga reporma ng scholastic school, iminungkahi ang mga kinakailangan para sa pagsasanay, at iniharap ang kanyang mga prinsipyo at pamamaraan ng pagtuturo.

Inilaan ni Jan Amos Comenius ang huling kabanata sa mga kondisyong kinakailangan upang maisakatuparan ang kanyang ideya. Ang aktibidad ng pedagogical, pinaniniwalaan ng guro, ay isa sa mga pampublikong gawain at dapat na ganap na suportahan ng parehong mga magulang at mga pampublikong organisasyon o komunidad na tumutustos sa mga aktibidad ng paaralan.

Ang aklat ay nagtatapos sa isang taos-pusong panalangin sa Panginoon: “Panginoon naming Diyos! Lahat ng ginagawa namin para sa Iyong pangalan ay mula sa Iyong mga kamay!”

Ayon kay Comenius, ang papel ng edukasyon ay dapat bawasan sa maayos na pag-unlad ng tao at pagpapabuti ng lipunan. Ang guro ay madalas na binabawasan ang buong gawain ng pagtuturo hindi gaanong para sa kapakinabangan ng isang partikular na tao (bagaman hindi niya ito iniiwasan), ngunit sa kapakinabangan, una sa lahat, ng estado. "Kung titingnan mong mabuti ang kaayusan na namamayani sa espirituwal, pampubliko at pribadong mga gawain sa mga taong may mahusay na pinag-aralan, ang lahat ay napupunta tulad ng orasan... Sa mga barbaro, ang lahat ay parang isang hindi nakatali na bigkis o buhangin na walang semento," isinulat ni Comenius sa kanyang treatise "Sa Pag-unlad ng Likas na Talento."

Naniniwala si Comenius na ang lahat ay nangangailangan ng edukasyon, na ito ay edukasyon na nagpapaunlad sa isang tao sa pag-iisip, na nag-aambag sa karagdagang espirituwal na pag-unlad. Naniniwala ang guro na ang mga paaralan ay dapat magsikap na:

· ang mga likas na talento ay nabuo sa pamamagitan ng mga agham at sining;

· napabuti ang mga wika;

· Ang mabuting asal at moral ay nabuo sa direksyon ng lahat ng kagandahang-asal, alinsunod sa lahat ng mga prinsipyong moral.

Paulit-ulit na tinukoy ni Comenius ang terminong "tamang edukasyon", ang pamumuhunan dito ay Christological content.

Sa kasaysayan ng mundo pedagogy mayroong maraming mga sistema ng pedagogical, bawat isa sa kanila ay isinasaalang-alang ang sarili nitong pananaw na tama. Ngunit ang tanging pamantayan para sa tamang aktibidad ng isa o ibang anyo ng edukasyon at pagsasanay ay maaari lamang ang antas ng edukasyon at kalidad ng kaalaman ng mga nagtapos. Sa ganitong diwa, ang mga aktibidad ng mga paaralang itinayo ayon sa sistema ng Comenius ay nananatili pa rin sa pagsubok ng panahon. Nagsalita si Jan Amos Komensky sa "Great Didactics" kapwa tungkol sa iba't ibang antas ng edukasyon at tungkol sa istruktura ng mga paaralan. Ang guro ay hindi lamang tumayo sa pinagmulan ng sistema ng edukasyon na nakasanayan natin. Tinukoy niya ang ilang yugto ng edad ng mag-aaral:

· pagkabata - mula sa kapanganakan hanggang 6 na taon kasama,

· pagbibinata - mula 6 hanggang 12 taon,

· kabataan - mula 12 hanggang 18 taong gulang,

· kapanahunan - mula 18 hanggang 24 na taon.

Batay sa maraming taon ng karanasan, minarkahan ng guro ang naturang anim na taong yugto, batay sa mga katangiang pisyolohikal na nauugnay sa edad. Para sa bawat isa sa mga ibinigay na edad, nagtalaga si Comenius ng isang espesyal na antas ng edukasyon, kasama sa pangkalahatang sistema ng pinag-isang edukasyon.

Ang guro ay isang kalaban ng edukasyon sa klase, na isinasaalang-alang ito bilang isang "patay na wakas."

"Para sa mga bata hanggang 6 na taong gulang kasama, nag-alok siya ng paaralan ng ina, kung saan ang ibig niyang sabihin ay edukasyon sa pre-school sa ilalim ng patnubay ng ina. Para sa pagbibinata (iyon ay, para sa mga bata mula 6 hanggang 12 taong gulang), isang anim na taong paaralan ng katutubong wika ang inilaan sa bawat komunidad at nayon. Para sa mga kabataang lalaki (mula 12 hanggang 18 taong gulang) dapat mayroong mga paaralang Latin, o mga gymnasium. Para sa mga mature na kabataan (mula 18 hanggang 24 taong gulang) sa bawat estado o malaking rehiyon - mga akademya."

Ang pagiging angkop ng sistemang ito ay nakasalalay hindi lamang sa tamang detalye ng edad nito, kundi pati na rin sa ilang mga tampok: ang bawat antas ng edad ay may partikular na nilalamang pang-edukasyon. Ang pangangailangan ng lipunan para sa isang uri ng edukasyon o iba pa ay kailangang isaalang-alang; Ang suweldo ng mga guro ay nakasalalay sa "lalim at taas" ng materyal na itinuro.

Malaki ang impluwensya ni Comenius sa pag-unlad ng world pedagogy at pagsasanay sa paaralan. Marami sa kanyang mga didaktikong prinsipyo ay naging bahagi ng modernong teorya ng pagtuturo.

Ang pinakatanyag na teoretikal na gawain ni Comenius sa pedagogy ay ang "Didactics", i.e. pangkalahatang teorya ng pag-aaral. Ito ay orihinal na isinulat sa Czech, at pagkatapos ay sa isang binagong anyo na isinalin sa Latin, sa panahong iyon ang internasyonal na wika ng agham, sa ilalim ng pamagat na "Great Didactics". Ang pangunahing gawaing ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalaman ng pangkalahatang pangangailangan pagsasanay at pagtuturo, i.e. kung paano magturo at matuto.

Prinsipyo 1

Ang edukasyon ng tao ay dapat magsimula sa tagsibol ng buhay, i.e. sa pagkabata.

Ang mga oras ng umaga para sa mga klase ay pinaka-maginhawa.

Ang lahat ng pag-aaralan ay dapat ipamahagi ayon sa mga antas ng edad - upang kung ano lamang ang nakikita sa isang partikular na edad ay iniaalok para sa pag-aaral.

Prinsipyo 2

Paghahanda ng materyal: mga libro, atbp. pantulong sa pagtuturo- nang maaga.

Paunlarin ang iyong isip bago ang iyong dila.

Ang mga tunay na asignaturang pang-edukasyon ay nauuna sa mga pormal.

Ang mga halimbawa ay dapat gamitin bilang panimula sa mga tuntunin.

Prinsipyo 4

Ang mga paaralan ay dapat magtatag ng isang gawain kung saan ang mga mag-aaral ay nag-aaral lamang ng isang paksa sa bawat pagkakataon.

Prinsipyo 6

Sa simula pa lang, ang mga kabataang lalaki na kailangang mag-aral ay dapat bigyan ng mga pangunahing kaalaman sa pangkalahatang edukasyon (pamamahagi ng materyal na pang-edukasyon upang ang mga susunod na klase ay hindi magpakilala ng anumang bago, ngunit kumakatawan lamang sa ilang pag-unlad ng nakuha na kaalaman).

Anumang wika, anumang agham ay dapat munang ituro sa pinakasimpleng elemento nito, upang ang mga mag-aaral ay bumuo ng mga pangkalahatang konsepto ng mga ito sa kabuuan.

Prinsipyo 7

Ang buong hanay ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay dapat na maingat na hatiin sa mga klase - upang ang nauna ay palaging nagbubukas ng daan para sa kasunod at nagliliwanag sa landas nito.

Ang oras ay dapat ipamahagi nang may pinakamataas na katumpakan - upang ang bawat taon, buwan, araw at oras ay may sariling espesyal na gawain.

Ang paaralan ng ina ay binayaran ng pamilya, ang paaralan ng katutubong wika ng lokal na komunidad, ang gymnasium ng sentral na pamahalaan, at ang akademya ng estado. Kaya, ang bawat yugto ng edukasyon, ayon kay Comenius, sa isang antas o iba pa ay ang pag-aalala ng lahat.

Bilang isang bata, ang isang bata ay nakatanggap ng mga pangunahing kasanayan sa paggawa at pag-aalaga sa bahay, naging pamilyar sa mga gamit sa bahay at sa kanilang paggamit, at natutong pangalagaan ang kanyang sarili nang nakapag-iisa. Moral na edukasyon ng mga bata edad preschool, gaya ng itinuro ni Comenius, ay dapat na binubuo ng pagpapaunlad sa kanila ng katamtaman, kalinisan, pagsusumikap, paggalang sa matatanda, pagkamasunurin, pagiging totoo, katarungan, at higit sa lahat, pag-ibig sa Diyos at sa mga tao.

Sa kanyang gawain din, tinukoy ni Jan Amos Comenius ang pitong edad ng tao, pinangalanan niya ang bawat isa sa kanila at binigyan siya maikling paglalarawan. Narito ang guro ay gumagawa ng isang napakahalagang punto tungkol sa kung paano kailangang tumugma ang isang tao sa kanyang edad:

.Ang isang tao ay unang sanggol,

Tapos yung mga bata

Pagkatapos bilang isang kabataan,

Tapos yung mga binata

.pagkatapos nito ang aking asawa

.pagkatapos ay isang matandang lalaki at sa wakas

.isang huwarang matandang lalaki (Tulad ng ibang kasarian).

Ang parehong proseso ng paglago, isinulat ni Comenius, ay nangyayari sa ating panloob na tao, maliban sa mga puntos 6 at 7. Sa espirituwal na paglago ay dapat na walang "matanda" at "huling mga matatanda" na hindi na kayang bumili ng "matigas na pagkain" at hindi na kayang sumulong at nabubuhay lamang sa pamamagitan ng mga alaala. Itinuring ni Comenius ang susunod na napakahalagang prinsipyo ng gawain sa paaralan bilang sistematikong pagtuturo. Kinakailangang dalhin ang mga mag-aaral sa isang pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng mga phenomena at ayusin ang materyal na pang-edukasyon sa paraang hindi ito mukhang kaguluhan sa mga mag-aaral at maikli itong ipinakita sa anyo ng ilang mga pangunahing probisyon. Sa pagtuturo, siya ay naniniwala, ang isa ay dapat pumunta mula sa mga katotohanan hanggang sa mga konklusyon, mula sa mga halimbawa hanggang sa mga tuntunin na nag-systematize at nagsa-generalize ng mga katotohanan at mga halimbawang ito; pumunta mula sa kongkreto hanggang sa abstract, mula sa madali hanggang sa mahirap, mula sa pangkalahatan hanggang sa tiyak; magbigay muna ng pangkalahatang ideya ng isang bagay o phenomenon, pagkatapos ay magpatuloy sa pag-aaral ng mga indibidwal na aspeto nito.

Ang pagsasanay, nang walang pag-aalinlangan, sa opinyon ng guro, ay dapat palaging magagawa, at ang asimilasyon ng materyal ay dapat na malakas. Paano ito makakamit? Ang modernong pedagogy ay nakikipagpunyagi sa tanong na ito, na nag-imbento ng mga bagong pamamaraan at teknolohiya sa pagtuturo.

Ang patuloy na ehersisyo at pag-uulit sa paaralan ng Comenius ay ang mga pangunahing pamamaraan ng pagtuturo ng wika at marami pang ibang paksa. At sa pagsasagawa ng mga pagsasanay na ito, sinunod ng guro ang diyalektikong prinsipyo: una, pinagkadalubhasaan ng mga mag-aaral ang "tool" kung saan kailangan nilang magtrabaho, pagkatapos ay gumanap ng mga indibidwal na elemento ("unang mga titik at pantig, pagkatapos ay mga salita, sa wakas ay mga parirala"), at tanging sa huling yugto ay kinuha nila ang isang buong trabaho.

Sa pagbuo ng pedagogy bilang isang agham, si Jan Amos Comenius ay nagbigay ng isang kilalang lugar sa papel ng guro sa proseso ng edukasyon at pagsasanay. Noong panahon ni Comenius, bale-wala ang awtoridad ng guro. Naniniwala ang guro na ang proseso ng edukasyon at pagsasanay ay hindi uusad hanggang ang populasyon ay nagsisimulang tratuhin ang guro nang maayos (i.e., nang may paggalang), at sa kabilang banda, ang guro mismo ay dapat na maunawaan kung ano ang mahalagang tungkulin na kanyang ginagampanan sa lipunan.

“Ang isang guro,” ang isinulat ni Comenius, “ay dapat maging tapat, aktibo, matiyaga, isang buhay na halimbawa ng mga birtud na dapat niyang itanim sa kanyang mga estudyante, maging isang edukado at masipag na tao. Dapat niyang mahalin ang kanyang trabaho nang walang hanggan, ituring ang kanyang mga estudyante na parang ama, at pukawin ang interes ng mga estudyante sa kaalaman. Kasabay nito, ang guro ay dapat ding isang mangangaral, isang taong nagpapakilala sa mga estudyante sa Pahayag ng Panginoon.”

Ang mga salita ni Comenius para sa mga guro ay sariwa at may kaugnayan pa rin ngayon:

"Walang saysay ang pagsusumikap na mapabuti ang mga pamamaraan kung hindi mo maalis ang pagkawalang-galaw sa paaralan..."

“...Ang mga guro ay dapat mag-ingat na ang mga mag-aaral sa pagkain at pananamit ay isang halimbawa ng pagiging simple, sa aktibidad - isang halimbawa ng sigla at kasipagan, sa pag-uugali - kahinhinan at mabuting asal, sa pananalita - ang sining ng pakikipag-usap at katahimikan, sa isang salita, - upang maging isang halimbawa ng pagkamaingat sa pribado at pampublikong buhay."

Mula sa pananaw ni Comenius, ang pagtuturo ay hindi gaanong propesyon kundi isang bokasyon. Ang guro, ayon kay Comenius, ay patuloy na nagpapabuti sa kanyang kaalaman at kasanayan. Ang isang mahusay na guro ay hindi pinalampas ang isang pagkakataon upang matuto ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Sa pagkakataong ito, ang natatanging guro ay nagsabi ng ganito:

“Handa akong maging guro ng mga guro kung may maituturo ako sa kanila, at handa akong maging estudyante ng mga mag-aaral kung may matututunan ako sa kanila.”

Bilang isa sa mga kapaki-pakinabang na tagubilin, pinapayuhan ni Comenius ang mga guro na huwag kalimutang malinaw na magtakda ng mga layunin at layunin sa panahon ng pagtuturo at isipin kung ano ang dapat makamit. Kasama ang layunin ng direktang pagtuturo sa ilang mga paksa, itinakda ni Comenius ang gawain ng moral na edukasyon bilang pinakamahalaga sa buhay ng tao. Ang pagmamanipula sa sarili ay, ayon kay Comenius, isa sa tatlong layunin ng edukasyon. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng moral na edukasyon, gaya ng pinaniniwalaan ng natatanging guro.

Dapat pansinin na ang pananaw ni Comenius sa edukasyon sa moral ng paaralan ay naiiba sa kasalukuyang tinatanggap sa Russia. Dito, upang mabawasan ang mga gastos sa paaralan, ang pagkakakilanlan ng guro at tagapagturo ay pinagsama. Ipinakita ni Comenius ang kanilang pagkakaiba sa pamamagitan ng pagpapakilala ng konsepto ng "pedagogius" (guro) at "pedagogue" (educator). Ang pagkakaroon ng maingat na pag-aaral ng mga gawa ni Plato, Aristotle, Plutarch at Seneca sa kanyang kabataan sa unibersidad, si Comenius, na sumusunod sa kanila, ay nagpahayag ng mga pangunahing birtud. taong may mabuting asal karunungan (ang simula ng karunungan ay ang pagkatakot sa Panginoon), katamtaman, katapangan at katarungan. Pinayuhan niya ang pagbuo sa mga bata ng kahinhinan, pagkamasunurin, mabuting kalooban sa ibang tao, pagiging malinis at maayos, pagiging magalang, paggalang sa mga nakatatanda, at pagsusumikap. “Kabilang sa mga moral na birtud, ang isang guro ay dapat lalo na matiyagang magrekomenda at ipakilala sa pamamagitan ng mga pagsasanay ang kakayahang magtiis sa trabaho, bukod pa rito, ang pagnanais para dito; dahil sa pagkamit nito, ang mga mag-aaral ay magkakaroon ng malaking kayamanan habang buhay.”

Para sa bawat antas, binuo ng guro ang espesyal na nilalaman ng pagtuturo.

Sa paaralan ng ina, ang bata ay dapat na makatanggap ng mga mapanlikhang ideya tungkol sa mundo sa paligid niya.

Ang mga pangunahing agham, ang mga simula na nabuo sa bata noong panahong iyon, ay ang natural na agham, astronomiya, at heograpiya.

Ang kaalamang ito ay hindi dapat nasa likas na pagkatuto ng pag-uulat; ito ay binuo sa kurso ng pang-araw-araw na komunikasyon sa labas ng mundo.

Konklusyon

Mga mapagkukunan para sa pagbuo ng pananaw sa mundo sa pedagogy ni Comenius: sinaunang pilosopiya, F. Bacon, F. Rabelais. Mga pangunahing ideya sa pedagogical: unibersal na edukasyon, mga ideya ng disiplina, ang konsepto ng taon ng pag-aaral, mga prinsipyo ng didactic, sistema ng aralin sa klase.

Naniniwala si Komensky na ang edukasyon ay dapat isagawa sa paaralan sa tulong ng: isang plano sa buong paaralan, organisasyon ng aralin sa klase, pag-aaral mula sa edad na 6, pagsubok ng kaalaman, pagbabawal sa paglaktaw ng mga aralin, mga aklat-aralin para sa bawat baitang.

Mga prinsipyo ng didactic: pagsang-ayon sa kalikasan, kalinawan, pagkakapare-pareho, kamalayan, pagiging posible, lakas, sistematiko.

Isinaalang-alang ni Comenius ang mga isyu ng edukasyon at pagsasanay sa hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Binigyang-kahulugan niya ang didactics bilang isang teorya ng edukasyon at pagsasanay at bilang isang teorya ng pagpapalaki. Nanawagan si Comenius na bigyan ang lahat ng kabataan ng malawak, unibersal na edukasyon at itinuring na kinakailangan upang ikonekta ang lahat gawaing pang-edukasyon na may pagtuturo ng mga wika - unang katutubong, pagkatapos ay Latin - bilang wika ng agham at kultura noong panahong iyon.

Sa pamamaraang pang-edukasyon, na malawak na binibigyang kahulugan ni Comenius, itinuring niyang ang kaayusan at pagiging natural ang pinakamahalaga. Ito ay humantong sa mga pangunahing kinakailangan para sa pagsasanay: ang pagsasanay ay dapat magsimula nang maaga hangga't maaari, ang materyal na pang-edukasyon ay dapat na angkop sa edad ng mga mag-aaral.

Kumbinsido si Comenius na ang pag-iisip ng tao ay may kakayahang maunawaan ang lahat, para lamang dito sa pagtuturo kinakailangan na obserbahan ang isang pare-pareho at unti-unting pag-unlad pasulong, na sumusunod mula sa malapit hanggang sa malayo, mula sa pamilyar hanggang sa hindi pamilyar, mula sa kabuuan hanggang sa partikular, pagtiyak na ang mga mag-aaral ay natuto ang sistema ng kaalaman, hindi ang pira-pirasong impormasyon.

Naniniwala si Comenius na kinakailangan upang bumuo ng mga positibong katangiang moral mula sa pagkabata (katarungan, katamtaman, lakas ng loob, at sa huli ay ang ibig niyang sabihin, sa partikular, tiyaga sa trabaho, atbp.). Nagtalaga siya ng isang mahalagang papel sa moral na edukasyon sa halimbawa ng mga matatanda, ang sistematikong pagsasanay ng mga bata sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad at sa pagsunod sa mga patakaran ng pag-uugali.

Comenius pedagogical training didactic

Mga sanggunian

1.420TH ANNIVERSARY OF THE BIRTH OF JAN AMOS COMENUS (1592-1670) // Eksperimento at pagbabago sa paaralan. 2011. Bilang 6. P. 77-78. Galinskaya I.L. IVO BRATANOV JAN AMOS KOMENSKY SA RELIHIYON // Culturology. 2003. Bilang 4. P. 97-98.

.Alt R. Ang progresibong katangian ng pedagogy ni Comenius, trans. mula sa German, M., 1959.

.Antonova E.E. ANG SULIRANIN NG PAG-UNLAD NG MGA KAKAYAHAN AT KAKAYAHAN SA PEDAGOGICAL THEORY ni Ya.A. KOMENSKY // Vector ng agham ng Tolyatti State University. Serye: Pedagogy, sikolohiya. 2011. Blg 1. P. 17-20.

.Baksansky O.E. PILOSOPIYA NG EDUKASYON: MULA SA MAGANDANG DIDACTICS HANGGANG SA MGA MODERN EDUCATIONAL TECHNOLOGIES // Vestnik of the East Siberian Akademya ng Estado edukasyon. 2012. Bilang 16. P. 82-88.

.Gruzinskaya T.A., Chekmezova I. ANG SINING NG PAGTUTURO (PARA SA MGA PAGE NG "THE GREAT DIDACTICS" NI JAN AMOS KOMENSKY) // Legal Bulletin ng Rostov State Economic University. 2009. Blg. 2. P. 59-66.

.Dzhibladze G.N. Pilosopiya ng Comenius. - M., 1982.

.Kornetov G.B. PANPEDIA OF JAN AMOS KOMENSKY // Mga teknolohiya sa paaralan. 2008. Blg 1. P. 27-31.

.Krasnovsky A. A. Ya. A. Komensky, M., 1953;

.Lordkipanidze D. Jan Amos Komensky, M., 1970.

.Makarov M.I. PROVIDENTIALIST IDEA OF EDUCATION IN WESTERN EUROPEAN HUMANISTIC PEDAGOGICAL THOUGHT OF THE XIV - XVI CENTURIES // Bulletin of the Surgut State Pedagogical University. 2012. Blg. 3. P. 113.

.Mga materyal na pang-agham session ng Academy of Pedagogical Sciences ng RSFSR, na nakatuon sa ika-300 anibersaryo ng paglalathala ng koleksyon ng mga didactic na gawa ni Ya.

.Soloviev A.G. DIALEKTIKA NG MGA KONSEPTUWAL NA PUNDASYON NG PANGKALAHATANG DIDACTICS MULA SA SIMULA NG PINAGMULAN NITO // Bulletin ng Chuvash State Pedagogical University na pinangalanan. AT AKO. Yakovleva. 2011. Blg. 2-2. pp. 217-222.

.Stepanova A.S. STOICISM: PHILOSOPHICAL INNOVATIONS AND EDUCATION (MULA PARADIGM TO PROJECT) // Balita ng Russian State Pedagogical University na pinangalanan. A.I. Herzen. 2004. T. 4. Bilang 7. P. 16-24.

.Chernov A.E. ANG PRINSIPYO NG VISUALISASYON AT ESTADO NITO SA LIWANAG NG MODERN COMPUTER TECHNOLOGIES // Agham at paaralan. 2010. Blg 1. P. 56-57.

15.Ya.A. Comenius. Mahusay na didactics.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Sa mga guro ng maagang modernong panahon, isang espesyal na lugar ang pag-aari ni John Amos Comenius (1592–1670). Ang humanist na pilosopo, pampublikong pigura, at siyentipiko ay nakakuha ng isang kilalang lugar sa pakikibaka laban sa lipas na at hindi na ginagamit na mga pamantayan ng Middle Ages sa agham at kultura, sa pagpapalaki at edukasyon. Ya. A. Komensky ay maaaring tawaging ama ng modernong pedagogy. Isa siya sa mga unang sumubok na maghanap at mag-systematize ng mga layuning batas ng edukasyon at pagsasanay, upang malutas ang mga tanong na hindi masagot ng nakaraang pedagogy.

Ang landas ng buhay ni J. A. Komensky ay malapit na nauugnay sa trahedya at matapang na pakikibaka ng mga Czech para sa kanilang pambansang kalayaan. Kabilang siya sa mga namuno sa pamayanang Protestante ng "Czech Brothers" - ang mga tagapagmana ng kilusang Hussite ng pambansang pagpapalaya. Mula sa isang miyembro ng pamilya ng komunidad, natanggap ni Ya A. Komensky ang kanyang pangunahing edukasyon sa isang paaralang pangkapatiran. Ang pagkakaroon ng napakatalino na natapos ang paaralan ng Latin (lungsod), kalaunan ay nakuha niya ang pinakamahusay na edukasyon para sa kanyang panahon. Sa mga unibersidad ng Charles, Herborn at Heidelberg ng Prague, pinag-aralan ni J. A. Komensky ang gawain ng mga sinaunang nag-iisip, nakikilala ang mga ideya ng mga natatanging humanista at pilosopo sa kanyang panahon. Matapos maglakbay sa Europa noong 1614, bumalik si J. A. Comenius sa Czech Republic, kung saan tinanggap niya ang posisyon ng pinuno ng paaralang Latin, kung saan siya nag-aral noon. Makalipas ang apat na taon, lumipat siya sa Fulpek, kung saan pinamunuan niya ang paaralan.

Ang Tatlumpung Taon na Digmaan sa Europa, na nagsimula noong 1618, ay tuluyang naantala ang medyo kalmadong aktibidad ng pedagogical ni J. A. Comenius. Bilang resulta ng relihiyosong panunupil, iniwan ng “mga kapatid na Czech” ang kanilang tinubuang-bayan. Noong 1628, sinimulan ni Ya A. Komensky ang paglalakbay ng isang wanderer. Kasama ang komunidad, lumipat siya sa Leszno (Poland), kung saan nanatili siya nang paulit-ulit nang mga 28 taon at mula sa kung saan siya tumakas dahil sa pag-uusig ng mga panatiko ng Katoliko. Sa paglipas ng mga taon, binisita ni Ya A. Komensky ang England, Sweden, Hungary, at Netherlands. Sa Poland, sinubukan niyang ipatupad ang naunang binalak na reporma ng paaralang Latin. Sa Leszno nagsulat siya ng mga aklat-aralin sa paaralan, na nagtakda ng gawain ng pagbibigay sa mga bata ng isang holistic na larawan ng mundo, at nakumpleto ang pinakamalaking gawaing pedagogical - "Mahusay na didactics".

Sinusuri ng treatise ang mga isyu hindi lamang ng edukasyon, kundi pati na rin ng edukasyon (kaisipan, pisikal, aesthetic), pag-aaral sa paaralan, sikolohiyang pang-edukasyon, at edukasyon sa pamilya. Ang "The Great Didactics" ay isang uri ng pagsasanib ng mga ideyang pedagogical noong panahong iyon. Ngunit ang treatise ay hindi nangangahulugang isang compilation; ito ay nagpapakilala ng mga bagong ideya sa pedagogy, na radikal na binabago ang mga luma. Sa "Great Didactics," ang mga sensualist na prinsipyo ng pedagogical ay binabalangkas; Ayon sa kanyang teorya ng ebolusyon, maaaring walang mga paglukso sa kalikasan, at samakatuwid ay sa edukasyon. "Lahat ay nangyayari salamat sa pag-unlad ng sarili, ang karahasan ay kakaiba sa likas na katangian ng mga bagay," ang sabi ng inskripsiyon sa frontispiece ng "The Great Didactics." Ang treatise ay nagmumungkahi ng ideya ng paglalagay ng kaalaman sa mga batas ng proseso ng pedagogical sa serbisyo ng pedagogical na kasanayan, na idinisenyo upang matiyak ang mabilis at masusing pag-aaral, bilang isang resulta kung saan ang indibidwal ay naging isang tagapagdala ng kaalaman at kasanayan, may kakayahang espirituwal at moral na pagpapabuti. Para kay Comenius, ang edukasyon, samakatuwid, ay hindi isang katapusan sa sarili nito. Binigyang-diin niya na ito ay nakuha din upang "makipag-usap sa iba" ng edukasyon at scholarship.

Noong 1641 – 1642 Si Y. A. Komensky ay aktibong nakikipagtulungan sa mga tagasunod ng F. Bacon sa England. Bumuo siya ng malawak na mga plano para sa pagpapabuti ng lipunan sa pamamagitan ng mga reporma sa paaralan. Pumunta si Comenius sa Sweden sa pag-asang makakuha ng tulong para sa kanyang komunidad. Bilang kapalit ng suportang ito, inalok niya ang kanyang mga serbisyo sa paghahanda ng mga aklat-aralin para sa mga paaralan sa lungsod ng Sweden.

Tinalikuran ni J. A. Komensky ang kanyang mga plano sa pagtuturo sa kanyang pananatili sa lungsod ng Sáros-Patak ng Hungarian noong 1650–1654. Dito, gayunpaman, nakatagpo siya ng isang sitwasyon na nagpilit sa kanya na iwanan pansamantala ang kanyang malawak na mga plano para sa pagpapabuti ng edukasyon. Sa mga kondisyon ng halos unibersal na kamangmangan sa Hungary, mas katamtamang mga gawain ang kailangang lutasin, at itinuro ni Comenius ang kanyang mga pagsisikap pangunahin sa pag-aayos ng paunang edukasyon. Nag-aalok ito ng mga bagong paraan ng pag-aaral at pagtuturo. Sa Hungary nakumpleto niya ang kanyang trabaho "Ang mundo ng mga sensual na bagay sa mga larawan" nagsusulat ng ilang mga dula sa paaralan, lumilikha ng isang paaralan. Sa Hungary, bahagyang naisakatuparan ng gurong Czech ang kanyang mga plano para sa pagpapabuti ng mga gawain sa paaralan.

Sinira ng Tatlumpung Taon na Digmaan ang pag-asa ng "Czech brothers" para sa pagpapalaya ng kanilang tinubuang-bayan. Ang digmaan ay nagdala ng maraming kalungkutan kay Comenius mismo. Sa mga taon ng pagkatapon, si Comenius ay nawalan ng mga anak, asawa, at maraming malalapit na tao. Ang kanyang mga manuskrito ay sinunog sa Leszno. Mga nakaraang taon Ginugugol ng guro ang kanyang buhay sa Amsterdam. Sa Netherlands ay nagawa niyang mailathala ang marami sa kanyang mga gawa. Kaya, noong 1657, ang "Great Didactics" ay nai-publish sa unang pagkakataon sa Latin.

Apat na taon bago ang kanyang kamatayan, inilathala ni Ya A. Komensky ang bahagi "General Council for the Correction of Human Affairs"- ang pangunahing gawain ng kanyang buhay. Sa ganitong uri ng testamento sa kanyang mga inapo, nananawagan siya sa sangkatauhan sa kapayapaan at pagtutulungan. "Ang Pangkalahatang Konseho" ay ang resulta ng mga saloobin ni Comenius sa mga layunin at kakanyahan ng edukasyon. Isinulat niya na ang isang tao ay nagiging matalino at kapaki-pakinabang lamang kapag nakita niya ang pangunahing layunin ng buhay sa "kagalingan." lahi ng tao". Ang kalunos-lunos ng "Pangkalahatang Konseho" ay pangunahing nakasalalay sa ideya ng unibersal na edukasyon na magdadala sa sangkatauhan sa kapayapaan, katarungang panlipunan at kasaganaan. Sa "Pampedia"(isa sa mga bahagi ng “Pangkalahatang Konseho”) Ya. Pangarap ng siyentipiko na baguhin ang paraan ng pamumuhay ng kanyang mga kapanahon sa diwa ng kabutihang pampubliko. Ang edukasyon sa "Pampedia" ay binibigyang konsepto bilang isang landas upang baguhin ang sangkatauhan. Ang mga pangunahing ideya ng pedagogical ay ipinahayag nang may kamangha-manghang lakas at pagnanasa: unibersal na edukasyon ng mga tao; demokratiko, tuluy-tuloy na sistema ng paaralan; pagpapakilala sa nakababatang henerasyon sa trabaho; ilapit ang edukasyon sa mga pangangailangan ng lipunan; edukasyong moral sa mga prinsipyo ng humanismo.

Ang pedagogy ng Ya A. Komensky ay nagpapahayag ng isang pangkalahatang pilosopikal na pananaw sa mundo. Ang kanyang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideolohikal na daloy na makabuluhang naiiba: Antiquity, Reformation, Renaissance. Ang mga pananaw ni Ya. A. Komensky ay isang kakaibang kumbinasyon ng mga bago at papalabas na mga ideya, ngunit ang mga kaliskis ay palaging tumagilid sa pag-unlad at humanismo.

Ang isang anak ng kanyang panahon, isang malalim na relihiyosong tao, si J. A. Komensky ay nagpahayag ng mga ideya ng Renaissance na may pambihirang kapangyarihan. Ang kanyang pananaw sa tao ay salungat sa mga dogma ng Middle Ages. Nakita ng dakilang humanist ang perpektong paglikha ng kalikasan sa bawat indibidwal, ipinagtanggol ang karapatan ng tao na paunlarin ang lahat ng kanyang mga kakayahan, at binigyan ng malaking kahalagahan ang pagpapalaki at edukasyon, na dapat bumuo ng mga taong may kakayahang maglingkod sa lipunan. Ang pananaw ni Comenius sa bata ay napuno ng pag-asa na, sa naaangkop na organisasyon ng proseso ng edukasyon, siya ay makakaakyat sa pinakamataas na baitang ng hagdan ng edukasyon. Sa paniniwalang ang kaalaman ay dapat maging kapaki-pakinabang sa praktikal na buhay, ipinahayag ng guro ang obligasyon ng tunay, kapaki-pakinabang na pag-aaral sa lipunan. Nagbayad siya espesyal na atensyon pag-unlad ng sensory system ng bata.

Si Ya. A. Komensky ang una sa mga guro na patuloy na nagpapatunay sa prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan sa edukasyon. Siya ay nagmula sa makatao na mga tradisyon ng kanyang mga nauna. Sa Comenius, lumilitaw ang tao bilang isang "microcosm". Ang ganitong pananaw ay humantong sa pagkilala sa mga espesyal na pattern ng pagbuo ng personalidad, malapit na nauugnay sa mga pandaigdigang pagbabago sa kalikasan. Ang kalikasan ng tao, pinaniniwalaan ni Comenius, ay may independiyente at sariling puwersa. Batay dito, binabalangkas ng scientist bilang isang pedagogical na pangangailangan ang prinsipyo ng kalayaan ng mag-aaral sa pag-unawa at aktibong paggalugad sa mundo. Ang ideyang ito ay lubos na nakapaloob sa gawain "Lumabas sa labyrinth ng paaralan". Ang detalyadong argumentasyon ng edukasyong tumutugma sa kalikasan ay naging isang kapansin-pansing hakbang pasulong sa pedagogy.

Ang pangunahing paraan ng edukasyon sa oras na iyon ay ang walang kondisyong pagsusumite ng mag-aaral, i.e. Ang mga panlabas na kalagayan ay naging mapagpasyahan sa pag-unlad ng pagkatao, paghubog ng pagkatao ayon sa kanilang sariling mga batas, independiyenteng sa potensyal at aktibidad ng bata mismo. Ipinahayag ni Comenius ang pag-unawa, kalooban at aktibidad ng mag-aaral bilang pangunahing bahagi ng proseso ng pedagogical.

Para sa siyentipiko, ang pagsang-ayon sa kalikasan sa edukasyon ay nangangahulugan ng pagkilala sa natural na pagkakapantay-pantay ng mga tao. Ang mga tao ay pantay na pinagkalooban ng kalikasan; Kaya, ang kanilang mga karapatan sa edukasyon ay pantay-pantay. Ipinahayag ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa likas na katangian, hindi itinanggi ni Comenius ang sariling katangian ng mga hilig ng bawat tao. Sa paniniwalang ang mga bata ay may likas na hilig para sa aktibidad, nakita ng guro ng Czech ang layunin ng edukasyon sa paghikayat sa hilig na ito, na isinasaalang-alang ang kanilang mga hilig. Ang gawaing ito ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pagsunod sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pag-aaral: una, sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga damdamin, ang mga bata ay dapat maging pamilyar sa nakapalibot na mga bagay at phenomena, pagkatapos ay i-assimilate ang mga imahe ng nakapaligid na mundo at, sa wakas, matutong kumilos nang aktibo sa tulong ng kamay at pananalita, umaasa sa nakuhang kaalaman, kasanayan, kakayahan .

Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan ay nakatanggap ng pare-parehong pagpapahayag sa didactics ng Ya A. Komensky, pangunahin sa ideya ng paggaya ng kalikasan (ang tinatawag na natural na pamamaraan ng edukasyon). Ang ideyang ito ay nagsasangkot ng pagdadala ng mga batas ng pedagogical sa pagsang-ayon sa mga batas ng kalikasan. Gamit ang prinsipyong ito, sa gawaing "Exit from the School Labyrinths" sinusuri ng siyentipiko ang apat na yugto ng pag-aaral batay sa pagkakaisa ng mga batas ng kalikasan at edukasyon: ang una ay independiyenteng pagmamasid ( autopsy); ang pangalawa ay praktikal na pagpapatupad ( autopraxia); pangatlo – aplikasyon ng nakuhang kaalaman, kasanayan, kakayahan sa mga bagong kalagayan ( autochresia); ikaapat - independiyenteng paglalahad ng mga resulta ng mga aktibidad ng isang tao ( autolexia). Sa pagbuo ng mga tuntunin ng proseso ng edukasyon, itinakda ni Komensky ang layunin ng pagtiyak ng madali, masinsinan at pangmatagalang pag-aaral, at nagmumungkahi na sundin ang tunay sa pagtuturo.

Ang pagtawag para sa pagbuo ng isang tao alinsunod sa mga mithiin ng kabutihan at panlipunang benepisyo, binibigyang pansin ni Ya A. Komensky ang mga isyu ng edukasyon sa moral. Ang kanyang mga gawa ay puno ng malalim na pananampalataya sa pagkatao ng tao, ang pamumulaklak nito ay palaging nananatiling minamahal na pangarap ng natitirang guro sa Czech. “Ang tao ay ang pinakamataas, ang pinakaperpekto, ang pinakamagaling na nilikha,” mababasa natin sa mga unang linya ng “The Great Didactics.”

Ang pangunahing ideya ng pedagogy ni Ya A. Komensky ay pansophism, i.e. paglalahat ng lahat ng kaalaman na natamo ng sibilisasyon at ang paghahatid ng pangkalahatang kaalaman na ito sa pamamagitan ng paaralan sa kanilang sariling wika sa lahat ng tao, anuman ang panlipunan, lahi, o relihiyong kinabibilangan. Mahusay na palaisip nakita ang ugat ng kasamaan sa kamangmangan o pagbaluktot ng kaalaman at pinangarap na ipakilala ang sangkatauhan sa tunay na kaalaman (pansophia) - unibersal na karunungan.

Sa iyong utopia "Labyrinth of Light at Paradise of the Heart"(1625) inilarawan niya ang isang tao bilang isang manlalakbay na dumadaan sa labirint ng buhay. Upang mag-navigate sa gayong labirint na may dignidad at tagumpay, ang isang tao ay dapat makakuha ng edukasyon na nagdudulot ng pakinabang sa lipunan. Patuloy na sumasalamin sa pangangailangan para sa gayong edukasyon, sumulat si Ya A. Komensky pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo sa kanyang treatise "Sa pag-unlad ng mga likas na talento":"Siya na matalino ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa lahat ng dako at magiging handa sa lahat ng mga pangyayari."

Ang pedagogy ni Comenius ay sumalungat sa scholastic education. Ang paghampas sa hindi sistematikong katangian ng pagtuturo, ang walang kabuluhang pagsasalita at kabastusan na nangingibabaw sa paaralan, si Ya A. Komensky ay nagsumikap na bumuo ng kabanalan, malaya, aktibong pag-iisip, at kakayahang gumawa ng iba't ibang gawain. Ipinagtanggol ni A. Komensky ang programang pang-edukasyon ng tao. Buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa pagbabago ng institusyong pang-edukasyon mula sa isang lugar ng walang kabuluhang cramming at corporal punishment tungo sa isang templo ng makatuwiran, masayang edukasyon at pagkatuto. Nakita ng guro ng Czech ang paaralan na puno ng kagandahan, pagmamahal at atensyon sa mga bata. Ang huwarang paaralan ay ang maging isang laboratoryo para sa pagsasanay ng mga taong makataong sinanay na kumilos nang epektibo sa larangan ng trabaho. Nakita ni Comenius ang paaralan bilang isang institusyon ng patuloy na pagsisikap sa pag-iisip sa mga mag-aaral, kumpetisyon ng mga isip at talento, at pagtagumpayan ang mga bisyong moral. Ang makatwirang organisadong pagsasanay, naniniwala ang siyentipiko, ay nangangailangan ng mga pagsisikap mula sa tagapagturo at mag-aaral hanggang sa limitasyon ng kanilang mga kakayahan.

Ang Y. A. Komensky ay nakakagulat na moderno. At ito ay nakikita ng sinumang bumaling sa kanyang pedagogical heritage. Siya ay kredito sa pagpapakilala ng mga radikal na bagong ideya sa pedagogical na kaisipan na nagpabunga ng pag-unlad nito sa mga darating na siglo. Inilarawan ni Comenius ang isang maayos na sistema ng unibersal na edukasyon. Nagbangon siya ng mga tanong tungkol sa pambansang paaralan, ang pagpaplano ng mga gawain sa paaralan, ang pagsusulatan ng mga antas ng edukasyon sa edad ng isang tao, edukasyon sa katutubong wika, ang kumbinasyon ng humanitarian at siyentipiko at teknikal na pangkalahatang edukasyon, at ang sistema ng aralin sa klase. Ang sigla at pagiging makabago ng mga ideya ng pedagogical ni Ya A. Komensky ay ipinaliwanag ng kanilang pinakamataas na demokrasya at humanismo. Nag-compile sila ng magkakaugnay na sistema na nagpapatunay sa dakilang transformative mission ng edukasyon. Ang mga ideya ni Comenius ay naglalaman ng napakalaking malikhaing kapangyarihan. Ang kanyang pamana ay nakakatulong upang madaig ang pagkawalang-galaw at dogmatismo sa edukasyon, at upang mapaunlad ang espirituwal na lakas ng bata.