Ang ebolusyon ng organikong mundo ay isang mahaba at kumplikadong proseso na nagaganap sa iba't ibang antas ng organisasyon ng mga buhay na bagay at nagpapatuloy sa iba't ibang direksyon. Ang pag-unlad ng buhay na kalikasan ay naganap mula sa mas mababang mga anyo na may medyo simpleng istraktura hanggang sa lalong kumplikadong mga anyo. Kasabay nito, sa loob ng ilang grupo ng mga organismo, nabuo ang mga espesyal na aparato (mga adaptasyon), na nagpapahintulot sa kanila na umiral sa mga tiyak na tirahan. Halimbawa, maraming mga hayop na nabubuhay sa tubig ay may mga lamad sa pagitan ng kanilang mga daliri sa paa na nagpapadali sa paglangoy (mga bagong, palaka, pato, gansa, platypus, atbp.).

Sinusuri ang makasaysayang pag-unlad ng organikong mundo at maraming partikular na adaptasyon, ang pinakamalaking ebolusyonistang Ruso na sina A. N. Severtsov at I. I. Shmalgauzen ay nakilala ang tatlong pangunahing direksyon ng ebolusyon: aromorphosis, ideological adaptation at degeneration.

Ang Aromorphosis (o arogenesis) ay tinatawag na mga pangunahing pagbabago sa ebolusyon na humahantong sa isang pangkalahatang komplikasyon ng istraktura at pag-andar ng mga organismo at nagpapahintulot sa huli na sakupin ang panimula ng mga bagong tirahan o makabuluhang pagtaas ng kakayahang mapagkumpitensya ng mga organismo sa mga umiiral na tirahan. Ginagawang posible ng mga aromorphoses na lumipat sa mga bagong tirahan (iyon ay, pumasok sa mga bagong adaptation zone). Samakatuwid, ang mga aromorphoses ay medyo bihirang phenomena sa buhay na mundo at ito ay isang pangunahing kalikasan, na may malaking impluwensya sa karagdagang ebolusyon ng mga organismo.

Ang antas ng adaptasyon o adaptive zone ay isang tiyak na uri ng tirahan na may katangian nitong mga kondisyon sa kapaligiran o isang kumplikado ng ilang mga adaptasyon na katangian ng isang partikular na grupo ng mga organismo (pangkalahatang kondisyon ng pamumuhay o katulad na paraan ng asimilasyon ng ilang mahahalagang mapagkukunan). Halimbawa, ang adaptive zone ng mga ibon ay ang pagbuo ng air space, na nagbibigay sa kanila ng proteksyon mula sa maraming mga mandaragit, mga bagong paraan ng pangangaso para sa mga lumilipad na insekto (kung saan wala silang mga kakumpitensya), mabilis na paggalaw sa kalawakan, ang kakayahang pagtagumpayan ang malalaking hadlang. hindi naa-access sa iba pang mga hayop (ilog, dagat, bundok, atbp.), ang kakayahan para sa malayuang paglilipat (mga paglipad), atbp. Samakatuwid, ang paglipad ay isang pangunahing evolutionary acquisition (aromorphosis).

Ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng aromorphoses ay multicellularity at ang paglitaw ng isang sekswal na paraan ng pagpaparami. Nag-ambag ang multicellularity sa paglitaw at pagdadalubhasa ng mga tisyu at humantong sa komplikasyon ng morpolohiya at anatomy ng maraming grupo ng mga organismo, parehong mga halaman at hayop. Ang sekswal na pagpaparami ay makabuluhang pinalawak ang kakayahang umangkop ng mga organismo (combinative variability).

Ang mga aromorphoses ay nagbigay sa mga hayop ng mas mahusay na pamamaraan ng nutrisyon at nadagdagan ang kahusayan ng metabolismo - halimbawa, ang hitsura ng mga panga sa mga hayop ay naging posible na lumipat mula sa passive hanggang sa aktibong nutrisyon; ang pagpapalaya ng digestive canal mula sa skin-muscular sac at ang hitsura ng isang excretory opening sa loob nito sa panimula ay nagpabuti ng kahusayan ng pagsipsip ng pagkain dahil sa pagdadalubhasa ng iba't ibang mga seksyon nito (ang hitsura ng tiyan, mga seksyon ng bituka, mga glandula ng pagtunaw , ang mabilis na pag-alis ng mga hindi kinakailangang produkto). Ito ay makabuluhang nadagdagan ang mga kakayahan sa kaligtasan ng buhay ng mga organismo kahit na sa mga lugar na may mababang nutritional resources.

Ang pinakamalaking aromorphosis sa ebolusyon ng mga hayop ay warm-bloodedness, na mabilis na nag-activate ng intensity at kahusayan ng metabolismo sa mga organismo at nadagdagan ang kanilang kaligtasan sa mga tirahan na may mababa o mabilis na pagbabago ng temperatura.

Bilang mga halimbawa ng aromorphoses sa mundo ng hayop, maaari din nating alalahanin ang pagbuo ng panloob na lukab ng mga organismo (pangunahin at pangalawa), ang hitsura ng balangkas (panloob o panlabas), ang pagbuo ng sistema ng nerbiyos at lalo na ang komplikasyon ng istraktura at pag-andar ng utak (ang hitsura ng mga kumplikadong reflexes, pag-aaral, pag-iisip, isang pangalawang sistema ng signal sa mga tao, atbp.) at marami pang ibang mga halimbawa.

Sa mga halaman, ang mga pangunahing aromorphoses ay: ang hitsura ng isang conducting system na nag-uugnay sa iba't ibang bahagi ng halaman sa isang solong kabuuan; ang pagbuo ng isang shoot - isang mahalagang organ na nagbibigay ng mga halaman sa lahat ng aspeto ng buhay at pagpaparami; pagbuo ng isang buto - isang organ ng pagpaparami na lumitaw sa sekswal, ang pag-unlad at pagkahinog nito ay tinitiyak ng mga mapagkukunan ng buong organismo ng ina (puno, palumpong o iba pang anyo ng buhay ng mga halaman) at kung saan mayroong isang embryo na protektado ng mga tisyu. ng buto (gymnosperms at angiosperms); ang hitsura ng isang bulaklak na nagpapataas ng kahusayan ng polinasyon, nabawasan ang pagtitiwala sa polinasyon at pagpapabunga at nagbigay ng proteksyon para sa itlog.

Sa bakterya, ang aromorphosis ay maaaring ituring na ang paglitaw ng isang autotrophic na mode ng nutrisyon (phototrophic at lithotrophic o chemosynthetic), na nagpapahintulot sa kanila na sakupin ang isang bagong adaptation zone - mga tirahan na ganap na walang mga mapagkukunan ng organikong pagkain o pagkakaroon ng kakulangan nito. Sa bacteria at fungi, ang aromorphoses ay kinabibilangan ng kakayahang bumuo ng ilang biologically active compounds (antibiotics, toxins, growth substances, atbp.), na makabuluhang nagpapataas ng kanilang kakayahang kumpetisyon.

Ang arogenesis ay maaari ding mangyari sa interspecific (o biocenotic) na antas sa panahon ng interaksyon ng mga organismo ng iba't ibang sistematikong posisyon. Halimbawa, ang hitsura ng cross-pollination at ang pagkahumaling ng mga insekto at ibon para dito ay maaaring ituring na aromorphosis. Ang malalaking biocenotic aromorphoses ay: ang pagbuo ng mycorrhizae (symbiosis ng fungi at mga ugat ng halaman) at lichens (kombinasyon ng fungi at algae). Ang mga uri ng asosasyong ito ay nagpapahintulot sa mga symbionts na manirahan sa mga lugar kung saan hindi sila kailanman tumira nang isa-isa (sa mahihirap na lupa, sa mga bato, atbp.). Partikular na makabuluhan ang pagsasama-sama ng fungi at algae, na humantong sa paglitaw ng isang bagong symbiotic na anyo ng buhay - lichens, na morphologically halos kapareho sa isang solong organismo na kahawig ng mga halaman. Ang pinakamalaking aromorphosis ng ganitong uri ay ang eukaryotic cell, na binubuo ng iba't ibang mga organismo (prokaryotes) na ganap na nawala ang kanilang sariling katangian at naging mga organelles. Ang eukaryotic cell ay may mas aktibo at matipid na metabolismo kumpara sa prokaryotic cell at siniguro ang paglitaw at ebolusyon ng mga kaharian ng fungi, halaman at hayop.

Ang mga Aromorphoses ay mga pangunahing kaganapan sa ebolusyon ng organikong mundo, at nagpapatuloy sila sa mga populasyon at sa karagdagang pag-unlad ay humantong sa paglitaw ng mga bagong malalaking grupo ng mga organismo at taxa ng mataas na ranggo - mga order (mga order), mga klase, mga uri (mga dibisyon).

Ipinapalagay na ang aromorphosis ay malamang sa una o hindi gaanong espesyalisadong mga anyo ng mga organismo, dahil mas madali nilang pinahihintulutan ang mga pagbabago sa kapaligiran at mas madali para sa kanila na umangkop sa mga bagong tirahan. Ang mga espesyal na anyo, na inangkop sa ilang partikular, kadalasang medyo limitado ang mga kondisyon ng pamumuhay, kadalasang namamatay kapag ang mga ganitong kondisyon ay biglang nagbabago. Iyon ang dahilan kung bakit sa kalikasan, kasama ang lubos na organisado at dalubhasang mga anyo ng buhay, mayroong magkakasamang bilang ng mga relatibong primitive na organismo (bakterya, fungi, invertebrates at iba pa), na perpektong umangkop sa mga bagong kondisyon at napakatatag. Ito ang lohika ng proseso ng ebolusyon.

Pangkalahatang pagkabulok, o catagenesis

Ito ay mga partikular na adaptasyon sa ilang partikular na kondisyon ng pamumuhay na nabuo sa loob ng parehong adaptation zone. Lumilitaw ang mga idioadaptation kapwa sa panahon ng arogenesis at pagkabulok. Ito ay mga pribadong adaptasyon na hindi makabuluhang nagbabago sa antas ng organisasyon ng mga organismo na nakamit sa proseso ng ebolusyon, ngunit makabuluhang pinadali ang kanilang kaligtasan sa mga partikular na tirahan na ito.

Halimbawa, kung maaari nating isaalang-alang ang isang bulaklak bilang ang pinakamalaking aromorphosis sa ebolusyon ng mundo ng halaman, kung gayon ang hugis at sukat ng bulaklak ay tinutukoy ng mga tunay na kondisyon kung saan umiiral ang ilang mga species ng halaman, o sa pamamagitan ng kanilang sistematikong posisyon.

Ang parehong naaangkop, halimbawa, sa mga ibon. Ang pakpak ay isang aromorphosis. Ang hugis ng mga pakpak, mga paraan ng paglipad (salimbay, pag-flap) ay isang serye ng mga idioadaptation na hindi nagbabago sa panimula sa morphological o anatomical na organisasyon ng mga ibon. Kasama sa mga idioadaptation ang proteksiyon na kulay, na laganap sa mundo ng hayop. Samakatuwid, ang mga idioadaptation ay madalas na itinuturing na mga palatandaan ng mas mababang mga kategorya ng taxonomic - mga subspecies, species, o mas madalas na genera o mga pamilya.

Ang relasyon sa pagitan ng iba't ibang direksyon sa ebolusyon

Ang proseso ng ebolusyon ay patuloy na nagaganap, at ang mga pangunahing direksyon nito ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon.

Ang mga aromorphoses o pangkalahatang pagkabulok, bilang mga bihirang proseso sa ebolusyon, ay humantong sa isang pagtaas o pagbaba sa morphological at physiological na organisasyon ng mga organismo at ang kanilang trabaho sa isang mas mataas o mas mababang adaptive zone. Sa loob ng mga adaptive zone na ito, ang mga pribadong adaptasyon (idioadaptation) ay nagsisimulang aktibong bumuo, na tinitiyak ang isang mas banayad na pagbagay ng mga organismo sa mga partikular na tirahan. Halimbawa, ang paglitaw ng isang malaking grupo ng mycorrhiza-forming fungi ay nagpapahintulot sa kanila na sakupin ang isang bagong adaptation zone na nauugnay sa isang malaking grupo ng mga bagong tirahan para sa fungi at mga halaman. Ito ay isang biocenotic aromorphosis, na sinamahan pa ng isang serye ng mga bahagyang adaptasyon (idioadaptations) - ang dispersal ng iba't ibang uri ng fungi sa iba't ibang host plants (boletus, boletus, boletus, atbp.).

Sa proseso ng ebolusyon, ang pag-unlad ng biyolohikal ay maaaring mapalitan ng regression, aromorphosis - sa pamamagitan ng pangkalahatang pagkabulok, at lahat ng ito ay sinamahan ng mga bagong idioadaptation. Ang bawat aromorphosis at bawat pagkabulok ay nagiging sanhi ng pagkalat ng mga organismo sa mga bagong tirahan, na natanto sa pamamagitan ng mga idioadaptation. Ito ang kaugnayan sa pagitan ng mga direksyong ito ng proseso ng ebolusyon. Batay sa mga pagbabagong ito sa ebolusyon, ang mga organismo ay sumasakop sa mga bagong ecological niches at naninirahan sa mga bagong tirahan, iyon ay, ang kanilang aktibong adaptive radiation ay nangyayari. Halimbawa, ang paglitaw ng mga vertebrates sa lupa (aromorphosis) ay nagdulot ng kanilang adaptive radiation at humantong sa pagbuo ng maraming taxonomic at ecological na grupo (mga mandaragit, herbivore, rodent, insectivores, atbp.) at bagong taxa (amphibians, reptile, ibon, mammals. ).

Pangkalahatang katangian ng mga direksyon ng ebolusyon sa mga tuntunin ng mga pagbabago sa antas ng organisasyon at ang likas na katangian ng kasaganaan ng mga species.

Convergence at divergence

Ang pagsusuri sa mekanismo ng speciation ay nagpapakita na ang resulta ng prosesong ito ay ang paglitaw ng isa o ilang (dalawa, tatlo o higit pa) na may kaugnayang species.

Kung isasaalang-alang ang ebolusyon sa kabuuan, makikita ng isa na ang resulta nito ay ang buong pagkakaiba-iba ng mga organismo na naninirahan sa Earth. Samakatuwid, batay sa mga resulta ng proseso ng ebolusyon, dalawang uri ng ebolusyon ang maaaring makilala - microevolution at macroevolution.

Ang microevolution ay isang hanay ng mga proseso ng speciation kung saan ang mga bagong (isa o higit pang) species ng mga organismo ay nagmumula sa isang species.

Ang microevolution ay isang uri ng "elementarya na gawa ng ebolusyon", na sinamahan ng paglitaw ng isang maliit na bilang ng mga species mula sa isang orihinal na species.

Ang isang halimbawa ng mga microevolutionary na proseso ay ang paglitaw ng dalawang lahi ng birch moth moth, iba't ibang mga species ng finch sa Galapagos Islands, coastal species ng gull sa baybayin ng Arctic Ocean (mula sa Norway hanggang Alaska), atbp.

Ang pag-unlad ng lahi ng "puting Ukrainian pig" ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng microevolution na ipinatupad ng mga tao.

Kaya, ang resulta ng microevolution ay ang paglitaw ng mga bagong species mula sa orihinal na species, na nakakamit sa pamamagitan ng divergence.

Ang pagkakaiba-iba ay isang proseso ng pagkakaiba-iba ng mga katangian, bilang isang resulta kung saan lumilitaw ang mga bagong species o mga species na lumitaw sa proseso ng ebolusyon ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang mga katangian dahil sa pagbagay ng mga species na ito sa iba't ibang mga kondisyon ng pag-iral.

Ang Macroevolution ay ang kabuuan ng lahat ng proseso ng ebolusyon bilang resulta kung saan lumitaw ang lahat ng pagkakaiba-iba ng organikong mundo; ang mga prosesong ito ay nangyayari hindi lamang sa antas ng mga species, kundi pati na rin sa antas ng genus, pamilya, klase, atbp.

Ang resulta ng macroevolution ay ang buong pagkakaiba-iba ng modernong organikong mundo, na lumitaw kapwa sa pamamagitan ng divergence at convergence (convergence ng mga katangian).

Ang mga species na lumitaw mula sa iba't ibang mga grupo ng mga organismo (halimbawa, mga klase) ay maaaring maging convergent, iyon ay, kasama ang ilang mga pagkakaiba, mayroon silang mga karaniwang katangian na nauugnay sa kakayahang umangkop sa parehong kapaligiran. Ang mga halimbawa ng convergent species ay ang pating, balyena, at ichthyosaur (fossil reptile). Ang mga species na ito ay may hugis na tulad ng isda at mga palikpik, dahil sila ay inangkop sa kapaligiran ng tubig. Ang isa pang halimbawa ng mga convergent na organismo ay ang mga paru-paro, ibon at paniki, dahil mayroon silang mga pakpak at inangkop sa isang naka-terrestrial na pamumuhay.

Dahil dito, sa panahon ng macroevolution, ang parehong divergence at convergence ay posible.

Sa paglipas ng mahabang makasaysayang pag-unlad, ang macroevolution ay humantong sa isang dramatikong pagbabago sa organikong mundo sa kabuuan. Kaya, ang modernong organikong mundo ay malaki ang pagkakaiba sa mga panahon ng Proterozoic o Mesozoic.

Mga landas at direksyon ng ebolusyon

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang ebolusyon ay nangyayari sa dalawang paraan - divergent at convergent, at bilang resulta ng mga prosesong ito, iba't ibang mga species ang lumitaw kapwa sa mga tuntunin ng kanilang antas ng organisasyon at ang likas na katangian ng pagbagay sa mga tirahan. Samakatuwid, ang tatlong mga landas ng ebolusyon ay nakikilala ayon sa likas na katangian ng mga pagbabago sa antas ng organisasyon ng mga umuusbong na organismo: idioadaptation, aromorphosis at pagkabulok.

1. Ang Aromorphosis (arogenesis) ay isang landas ng ebolusyon kung saan tumataas ang antas ng organisasyon ng mga organismo kumpara sa mga orihinal na anyo.

Kabilang sa mga aromorphoses ang: ang paglitaw ng mga photosynthetic na organismo mula sa mga heterotroph; ang paglitaw ng mga multicellular na organismo mula sa mga unicellular; ang paglitaw ng mga psilophytes mula sa algae; ang hitsura ng angiosperms na may pagkakaroon ng double fertilization at mga bagong shell ng gymnosperm seeds; ang paglitaw ng mga organismo na may kakayahang pakainin ang kanilang mga anak ng gatas, atbp.

2. Ang idioadaptation (allogenesis) ay isang landas ng ebolusyon kung saan lumilitaw ang mga bagong species na hindi naiiba sa antas ng organisasyon mula sa orihinal na species.

Ang mga species na lumitaw sa panahon ng mga idioadaptation ay naiiba mula sa mga orihinal sa mga katangian na nagpapahintulot sa kanila na umiral nang normal sa iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay. Kasama sa mga idioadaptation ang hitsura ng iba't ibang uri ng finch sa Galapagos Islands, iba't ibang rodent na naninirahan sa iba't ibang kondisyon (hares, gophers, mouse-like rodents), at iba pang mga halimbawa.

3. Pagkabulok (catagenesis) - isang landas ng ebolusyon kung saan bumababa ang pangkalahatang antas ng mga bagong umusbong na organismo.

Sa ilang mga mapagkukunan, ang mga ebolusyonaryong landas ay tinatawag na mga direksyon. Sa kasong ito, kinakailangang ipahiwatig ang: mga direksyon ng ebolusyon ayon sa likas na katangian ng mga pagbabago sa antas ng organisasyon, dahil may mga direksyon ng ebolusyon ayon sa likas na katangian ng kaunlaran. Batay sa tampok na ito, dalawang direksyon ang nakikilala - biological progress at biological regression.

Ang pag-unlad ng biyolohikal ay isang direksyon ng ebolusyon kung saan ang bilang ng mga populasyon, mga subspecies ay tumataas at ang saklaw (tirahan) ay lumalawak, habang ang pangkat na ito ng mga organismo ay nasa isang estado ng patuloy na speciation.

Sa kasalukuyan, ang mga mammal, arthropod (mula sa mga hayop), at angiosperms (mula sa mga halaman) ay nasa isang estado ng biological progress. Ang pag-unlad ng biyolohikal ay hindi nangangahulugan ng pagtaas sa antas ng organisasyon ng mga organismo, ngunit hindi rin ito ibinubukod.

Ang biological regression ay isang direksyon ng ebolusyon kung saan bumababa ang saklaw at bilang ng mga organismo, bumabagal ang rate ng speciation (bumababa ang bilang ng mga populasyon, subspecies, at species).

Sa kasalukuyan, ang mga reptilya, amphibian (mula sa mga hayop), at ferns (mula sa mga halaman) ay nasa isang estado ng biological regression. Kasabay nito, ang aktibidad ng tao ay may malaking impluwensya sa estado ng pag-unlad o regression ng mga organismo. Kaya, maraming uri ng hayop ang nawala dahil sa impluwensya ng tao (halimbawa, Steller's cow seal, aurochs, atbp.).

Pag-angkop ng mga organismo sa mga kondisyon sa kapaligiran, mga uri at relativity nito

Ang unang nakabatay sa siyentipikong kahulugan ng species ay ibinigay ni Charles Darwin. Sa kasalukuyan, ang konseptong ito ay nilinaw mula sa pananaw ng lahat ng modernong teorya, kabilang ang mula sa isang genetic na pananaw. Sa modernong interpretasyon, ang pagbabalangkas ng konsepto ng "species" ay ang mga sumusunod:

Ang isang species ay isang koleksyon ng lahat ng mga indibidwal na may parehong namamana na morphological at physiological na katangian, ay may kakayahang malayang mag-interbreed at makagawa ng normal na mayabong na supling, may parehong genome, parehong pinagmulan, sumasakop sa isang tiyak na lugar ng tirahan at inangkop sa mga kondisyon ng pagkakaroon nito.

Ang pamantayan para sa mga species at ang mga katangiang ekolohikal nito ay tatalakayin sa ibaba. Sa subsection na ito ipinakita namin ang mekanismo ng speciation.

Sa loob ng mga populasyon, ang iba't ibang indibidwal ng mga populasyon na ito ay nagkakaroon ng iba't ibang katangian dahil sa pagkakaiba-iba ng mutational (namamana), samakatuwid ang lahat ng mga indibidwal ng isang partikular na populasyon ay may ilang mga pagkakaiba sa bawat isa.

Ang mga katangiang lumilitaw sa mga indibidwal na indibidwal ay maaaring maging kapaki-pakinabang o nakakapinsala sa organismo na iyon sa isang partikular na tirahan. Sa proseso ng buhay, bilang isang patakaran, ang mga indibidwal na mas inangkop sa isang partikular na tirahan ay nabubuhay. Sa mga indibidwal na may iba't ibang populasyon, ang mga palatandaang ito ay magkakaiba, lalo na kapag ang mga kondisyon ng kanilang mga tirahan ay ibang-iba.

Sa paglipas ng panahon, ang mga katangian na nagpapakilala sa mga indibidwal ng isang populasyon mula sa isa pa ay naipon, at ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay nagiging mas makabuluhan. Bilang resulta ng mga prosesong ito, maraming mga subspecies ang lumitaw mula sa isang orihinal na species (ang kanilang bilang ay katumbas ng bilang ng mga populasyon ng mga species na naninirahan sa iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran - 2, 3, atbp.).

Kung ang iba't ibang populasyon, na matatagpuan sa iba't ibang mga kondisyon ng pag-iral, ay sapat na nakahiwalay sa isa't isa, kung gayon ang paghahalo ng mga katangian dahil sa hybridization ng mga indibidwal ay hindi mangyayari. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na may iba't ibang populasyon ay nagiging makabuluhan na posibleng sabihin ang paglitaw ng mga bagong species (ang kanilang mga indibidwal ay hindi na nag-interbreed at hindi nagbubunga ng ganap na mayabong na supling).

Sa proseso ng speciation, lumitaw ang mga bagong species na naging mahusay na inangkop sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral, na palaging nakakagulat at nagpapasaya sa mga tao, at ginawang humanga ang mga relihiyosong tao sa "karunungan ng lumikha." Isaalang-alang natin ang kakanyahan ng kababalaghan ng fitness, pati na rin ang relativity ng fitness.

Ang adaptasyon ay tumutukoy sa ilang mga katangian ng isang organismo na nagpapahintulot dito na mabuhay sa mga partikular na kondisyon sa kapaligiran.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng kakayahang umangkop ay ang puting kulay ng mountain hare sa taglamig. Ginagawa nitong invisible ang kulay na ito laban sa background ng puting snow cover.

Sa proseso ng ebolusyon, maraming mga organismo ang nakabuo ng mga katangian na ginagawang napakahusay na umangkop sa kanilang kapaligiran. Inihayag ng teorya ng ebolusyon ang sanhi at mekanismo ng pagbagay ng organismo sa mga kondisyon ng tirahan nito at ipinakita ang materyalistikong kakanyahan ng prosesong ito.

Ang dahilan para sa paglitaw ng mga adaptasyon sa mga kondisyon sa kapaligiran ay namamana na pagkakaiba-iba na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Ang mga resultang mutations, kung sila ay kapaki-pakinabang, ay naayos sa mga supling dahil sa mas mahusay na kaligtasan ng mga indibidwal na nagtataglay ng mga katangiang ito.

Ang isang klasikong halimbawa ng paglitaw ng pagbagay sa mga organismo sa kanilang kapaligiran ay ipinakita sa mga gawa ni Charles Darwin.

Ang birch moth, isang moth na may mapusyaw na dilaw na kulay, ay nakatira sa England. Laban sa background ng isang light birch trunk, ang mga butterflies na ito ay hindi nakikita, kaya karamihan sa kanila ay napanatili dahil hindi sila nakikita ng mga ibon.

Kung ang mga puno ng birch ay lumalaki sa lugar ng isang negosyo na naglalabas ng uling, ang kanilang mga putot ay nagdidilim. Laban sa kanilang background, ang mga light-colored butterflies ay nagiging kapansin-pansin, kaya madali silang kinakain ng mga ibon. Sa mahabang pansamantalang pag-iral ng mga species ng mga butterflies na ito, lumitaw ang mga form na may madilim na kulay dahil sa mga mutasyon. Ang madilim na kulay na mga anyo ay nakaligtas nang mas mahusay sa ilalim ng mga bagong kondisyon kaysa sa mga mapusyaw na kulay. Kaya, sa England, lumitaw ang dalawang subspecies ng moth butterflies (liwanag at madilim na kulay).

Ang muling pagtatayo ng produksyon at pagpapabuti ng teknolohiya na isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ay humantong sa ang katunayan na ang mga negosyo ay tumigil sa paglabas ng soot at pagbabago ng kulay ng mga birch trunks. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang madilim na kulay na mga anyo ay hindi inangkop sa mga bagong kondisyon, at ang katangiang nakuha nila ay naging hindi lamang hindi kapaki-pakinabang, ngunit kahit na nakakapinsala. Sa batayan na ito, maaari nating tapusin na ang fitness ng mga organismo ay kamag-anak: ang isang malakas, kahit na panandalian, pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran ay maaaring maging isang organismo na inangkop sa kapaligiran nito sa isang hindi nababagay: halimbawa, isang puting liyebre, kung ang niyebe masyadong maagang natutunaw ang takip, magiging mas kapansin-pansin sa background na mas madilim na patlang kaysa sa kung ito ay pininturahan sa isang "tag-init" (kulay abo).

Mayroong ilang mga uri ng adaptasyon ng mga organismo. Tingnan natin ang ilan sa kanila.

1. Protective coloration - isang kulay na nagpapahintulot sa organismo na maging invisible laban sa background ng kapaligiran.

Mga halimbawa: berdeng kulay ng aphids laban sa background ng berdeng dahon ng repolyo; madilim na kulay ng likod ng isda sa isang madilim na background kapag tiningnan mula sa itaas at matingkad na kulay ng tiyan sa isang maliwanag na background kapag tiningnan mula sa ibaba; Ang mga isda na naninirahan sa mga kasukalan ng mga halaman sa tubig ay may guhit na kulay (pike), atbp.

2. Paggaya at pagbabalatkayo.

Ang mimicry ay kapag ang isang organismo ay hugis tulad ng ibang organismo. Ang isang halimbawa ng panggagaya ay ang langaw ng putakti; ang hugis ng katawan nito ay kahawig ng isang putakti at sa gayon ay nagbabala sa isang panganib na hindi umiiral, dahil ang langaw na ito ay walang kagat.

Ang pagbabalatkayo ay binubuo ng katotohanan na ang organismo ay kumukuha ng anyo ng ilang bagay sa kapaligiran at nagiging invisible.

Ang isang halimbawa ay stick insects - mga insekto na hugis tulad ng mga fragment ng mga tangkay ng halaman; may mga insekto na may hugis dahon, atbp.

3. Warning coloring - matingkad na kulay na nagbabala sa panganib. Mga halimbawa: pangkulay ng mga makamandag na ladybug, bubuyog, wasps, bumblebee, atbp.

4. Mga espesyal na adaptasyon ng mga halaman para sa pagpapatupad ng mga proseso ng polinasyon. Ang mga halaman na na-pollinated ng hangin ay may mahahabang, nakasabit na mga stamen, mga pahabang stigma ng mga pistil na lumalabas sa iba't ibang direksyon na may mga aparato para sa pagkolekta ng pollen, at iba pang mga anyo. Ang mga halamang na-pollinated ng insekto ay may mga inflorescence, maliliwanag na kulay at kakaibang mga hugis ng bulaklak upang makaakit ng isang partikular na uri ng insekto, sa tulong kung saan naisasakatuparan ang polinasyon.

5. Mga espesyal na anyo ng pag-uugali ng hayop - nagbabantang pose ng minsan hindi nakakapinsala at kung minsan ay mapanganib na mga reptilya, isang ostrich na ibinabaon ang ulo nito sa buhangin, atbp.

Upang buod, mapapansin na dahil sa akumulasyon ng mga pagkakaiba na nagmumula dahil sa mga mutasyon, ang pagbuo ng mga bagong species na inangkop sa kanilang kapaligiran ay posible, ngunit ang fitness na ito ay kamag-anak, dahil ang pagbabago sa mga kondisyon ay humantong sa pagkawala ng kakayahang umangkop ng organismo. sa isang ibinigay na kapaligiran.

Sinasabi ng mga siyentipiko na ang modernong tao ay hindi nagmula sa mga modernong unggoy, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng makitid na pagdadalubhasa (pagbagay sa isang mahigpit na tinukoy na paraan ng pamumuhay sa mga tropikal na kagubatan), ngunit mula sa lubos na organisadong mga hayop na namatay ilang milyong taon na ang nakalilipas - dryopithecus. Ang proseso ng ebolusyon ng tao ay napakahaba, ang mga pangunahing yugto nito ay ipinakita sa diagram.

Ang mga pangunahing yugto ng anthropogenesis (ang ebolusyon ng mga ninuno ng tao)

Ayon sa paleontological finds (fossil remains), humigit-kumulang 30 milyong taon na ang nakalilipas ang mga sinaunang primates na Parapithecus ay lumitaw sa Earth, naninirahan sa mga bukas na espasyo at sa mga puno. Ang kanilang mga panga at ngipin ay katulad ng sa mga unggoy. Ang Parapithecus ay nagbunga ng mga modernong gibbon at orangutan, gayundin ang nawawalang sangay ng Dryopithecus. Ang huli sa kanilang pag-unlad ay nahahati sa tatlong linya: ang isa sa kanila ay humantong sa modernong gorilya, ang isa sa chimpanzee, at ang pangatlo sa Australopithecus, at mula sa kanya hanggang sa tao. Ang relasyon ng Dryopithecus sa mga tao ay itinatag batay sa isang pag-aaral ng istraktura ng panga at ngipin nito, na natuklasan noong 1856 sa France.

Ang pinakamahalagang yugto sa landas sa pagbabago ng mga hayop na tulad ng unggoy sa mga sinaunang tao ay ang hitsura ng tuwid na paglalakad. Dahil sa pagbabago ng klima at pagnipis ng kagubatan, naganap ang isang paglipat mula sa isang arboreal patungo sa isang terrestrial na paraan ng pamumuhay; upang mas masuri ang lugar kung saan maraming kaaway ang mga ninuno ng tao, kinailangan nilang tumayo sa kanilang mga paa. Kasunod nito, nabuo at pinagsama-sama ang natural na seleksiyon, at, bilang resulta nito, ang mga kamay ay napalaya mula sa mga tungkulin ng suporta at paggalaw. Ito ay kung paano lumitaw ang Australopithecines - ang genus kung saan nabibilang ang mga hominid (isang pamilya ng mga tao)..

Australopithecus

Ang Australopithecine ay napakahusay na bipedal primates na gumamit ng mga bagay na natural na pinagmulan bilang mga kasangkapan (kaya, ang Australopithecines ay hindi pa maituturing na tao). Ang mga labi ng buto ng Australopithecines ay unang natuklasan noong 1924 sa South Africa. Sila ay kasing tangkad ng isang chimpanzee at tumitimbang ng halos 50 kg, ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 500 cm 3 - ayon sa tampok na ito, ang Australopithecus ay mas malapit sa mga tao kaysa sa alinman sa mga fossil at modernong unggoy.

Ang istraktura ng pelvic bones at ang posisyon ng ulo ay katulad ng sa mga tao, na nagpapahiwatig ng isang tuwid na posisyon ng katawan. Nabuhay sila mga 9 na milyong taon na ang nakalilipas sa mga bukas na steppes at kumain ng mga pagkaing halaman at hayop. Ang mga kasangkapan ng kanilang paggawa ay mga bato, buto, patpat, panga na walang bakas ng artipisyal na pagproseso.

Isang taong may kasanayan

Hindi pagkakaroon ng isang makitid na espesyalisasyon ng pangkalahatang istraktura, ang Australopithecus ay nagbunga ng isang mas progresibong anyo, na tinatawag na Homo habilis - isang dalubhasang tao. Ang mga labi nito ay natuklasan noong 1959 sa Tanzania. Ang kanilang edad ay tinutukoy na humigit-kumulang 2 milyong taon. Ang taas ng nilalang na ito ay umabot sa 150 cm. Ang dami ng utak ay 100 cm 3 na mas malaki kaysa sa australopithecines, ang mga ngipin ng uri ng tao, ang mga phalanges ng mga daliri ay pipi tulad ng sa isang tao.

Bagaman pinagsama nito ang mga katangian ng parehong mga unggoy at mga tao, ang paglipat ng nilalang na ito sa paggawa ng mga kagamitan sa pebble (mahusay na ginawang bato) ay nagpapahiwatig ng hitsura ng aktibidad ng paggawa nito. Maaari silang mahuli ng mga hayop, magbato at magsagawa ng iba pang mga aksyon. Ang mga tambak ng buto na natagpuan sa mga fossil ng Homo habilis ay nagpapahiwatig na ang karne ay naging regular na bahagi ng kanilang diyeta. Ang mga hominid na ito ay gumamit ng mga kasangkapang krudo na bato.

Homo erectus

Ang Homo erectus ay isang lalaking lumalakad nang tuwid. ang mga species kung saan pinaniniwalaan na nag-evolve ang mga modernong tao. Ang edad nito ay 1.5 milyong taon. Napakalaki pa rin ng mga panga, ngipin at kilay nito, ngunit ang dami ng utak ng ilang indibidwal ay kapareho ng sa modernong tao.

Ang ilang mga buto ng Homo erectus ay natagpuan sa mga kuweba, na nagmumungkahi ng permanenteng tahanan nito. Bilang karagdagan sa mga buto ng hayop at medyo mahusay na pagkayari na mga kasangkapan sa bato, ang mga tambak ng uling at nasunog na mga buto ay natagpuan sa ilang mga kuweba, kaya, tila, sa oras na ito, ang Australopithecines ay natutong gumawa ng apoy.

Ang yugtong ito ng ebolusyon ng hominid ay kasabay ng pag-areglo ng ibang mas malamig na rehiyon ng mga tao mula sa Africa. Imposibleng makaligtas sa malamig na taglamig nang walang pagbuo ng mga kumplikadong pag-uugali o teknikal na kasanayan. Ipinapalagay ng mga siyentipiko na ang utak ng Homo erectus bago naging tao ay may kakayahang makahanap ng panlipunan at teknikal na mga solusyon (sunog, damit, imbakan ng pagkain, at tirahan sa kuweba) sa mga problemang nauugnay sa pagligtas sa malamig na taglamig.

Kaya, ang lahat ng fossil hominid, lalo na ang australopithecus, ay itinuturing na mga nauna sa mga tao.

Ang ebolusyon ng mga pisikal na katangian ng mga unang tao, kabilang ang modernong tao, ay sumasaklaw sa tatlong yugto: sinaunang tao, o archanthropes; sinaunang tao, o mga paleoanthropes; modernong tao, o neoanthropes.

Mga archanthropes

Ang unang kinatawan ng mga archanthropes ay si Pithecanthropus (Japanese man) - isang taong unggoy na naglalakad ng tuwid. Ang kanyang mga buto ay natagpuan sa isla. Java (Indonesia) noong 1891. Sa una, ang edad nito ay natukoy na 1 milyong taon, ngunit, ayon sa isang mas tumpak na modernong pagtatantya, ito ay bahagyang higit sa 400 libong taon. Ang taas ng Pithecanthropus ay halos 170 cm, ang dami ng bungo ay 900 cm 3.

Maya-maya ay may Sinanthropus (tao na Tsino). Maraming labi nito ang natagpuan sa panahon ng 1927 hanggang 1963. sa isang kuweba malapit sa Beijing. Ang nilalang na ito ay gumamit ng apoy at gumawa ng mga kasangkapang bato. Kasama rin sa grupong ito ng mga sinaunang tao si Heidelberg Man.

Paleoanthropes

Paleoanthropes - Lumitaw ang mga Neanderthal na pumalit sa mga Archanthropes. 250-100 libong taon na ang nakalilipas ay malawak silang ipinamamahagi sa buong Europa. Africa. Kanluran at Timog Asya. Ang mga Neanderthal ay gumawa ng iba't ibang mga kasangkapan sa bato: mga palakol ng kamay, mga scraper, matulis na mga punto; gumamit sila ng apoy at magaspang na damit. Ang dami ng kanilang utak ay tumaas sa 1400 cm3.

Ang mga tampok na istruktura ng ibabang panga ay nagpapakita na sila ay may panimulang pagsasalita. Nanirahan sila sa mga grupo ng 50-100 indibidwal at sa panahon ng pagsulong ng mga glacier gumamit sila ng mga kuweba, na nagtutulak sa mga ligaw na hayop mula sa kanila.

Neoanthropes at Homo sapiens

Ang mga Neanderthal ay pinalitan ng mga modernong tao - Cro-Magnons - o neoanthropes. Lumitaw sila mga 50 libong taon na ang nakalilipas (ang kanilang mga labi ay natagpuan noong 1868 sa France). Ang mga Cro-Magnon ay bumubuo sa tanging genus ng mga species na Homo Sapiens - Homo sapiens. Ang kanilang mga katangiang tulad ng unggoy ay ganap na nakinis, mayroong isang katangiang pagusli ng baba sa ibabang panga, na nagpapahiwatig ng kanilang kakayahang magsalita, at sa sining ng paggawa ng iba't ibang kasangkapan mula sa bato, buto at sungay, ang mga Cro-Magnon ay nauna nang malayo. kumpara sa mga Neanderthal.

Pinaamo nila ang mga hayop at nagsimulang makabisado ang agrikultura, na nagpapahintulot sa kanila na mapupuksa ang gutom at makakuha ng iba't ibang pagkain. Hindi tulad ng kanilang mga nauna, ang ebolusyon ng Cro-Magnons ay naganap sa ilalim ng malaking impluwensya ng mga kadahilanang panlipunan (pagkakaisa ng koponan, suporta sa isa't isa, pagpapabuti ng aktibidad sa trabaho, isang mas mataas na antas ng pag-iisip).

Ang paglitaw ng mga Cro-Magnon ay ang huling yugto sa pagbuo ng modernong tao. Ang primitive na kawan ng tao ay pinalitan ng unang sistema ng tribo, na nakumpleto ang pagbuo ng lipunan ng tao, ang karagdagang pag-unlad nito ay nagsimulang matukoy ng mga batas na sosyo-ekonomiko.

Mga lahi ng tao

Ang sangkatauhan na nabubuhay ngayon ay nahahati sa ilang pangkat na tinatawag na mga lahi.
Mga lahi ng tao
- ang mga ito ay makasaysayang itinatag na mga pamayanang teritoryal ng mga tao na may pagkakaisa ng pinagmulan at pagkakatulad ng mga katangiang morphological, gayundin ang mga namamana na pisikal na katangian: istraktura ng mukha, proporsyon ng katawan, kulay ng balat, hugis at kulay ng buhok.

Batay sa mga katangiang ito, ang modernong sangkatauhan ay nahahati sa tatlong pangunahing lahi: Caucasian, Negroid At Mongoloid. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling morphological na katangian, ngunit ang lahat ng ito ay panlabas, pangalawang katangian.

Ang mga tampok na bumubuo sa kakanyahan ng tao, tulad ng kamalayan, aktibidad ng paggawa, pagsasalita, ang kakayahang makilala at masakop ang kalikasan, ay pareho sa lahat ng lahi, na pinabulaanan ang mga pag-aangkin ng mga racist na ideologist tungkol sa "superior" na mga bansa at lahi.

Ang mga anak ng mga itim, na pinalaki kasama ng mga Europeo, ay hindi mas mababa sa kanila sa katalinuhan at talento. Ito ay kilala na ang mga sentro ng sibilisasyon 3-2 libong taon BC ay nasa Asya at Africa, at ang Europa sa oras na iyon ay nasa isang estado ng barbarismo. Dahil dito, ang antas ng kultura ay hindi nakasalalay sa mga biyolohikal na katangian, ngunit sa mga socio-economic na kondisyon kung saan nakatira ang mga tao.

Kaya, ang mga pag-aangkin ng mga reaksyunaryong siyentipiko tungkol sa kahigitan ng ilang lahi at ang kababaan ng iba ay walang batayan at pseudoscientific. Nilikha ang mga ito upang bigyang-katwiran ang mga digmaan ng pananakop, pandarambong sa mga kolonya at diskriminasyon sa lahi.

Ang mga lahi ng tao ay hindi maaaring malito sa mga asosasyong panlipunan tulad ng nasyonalidad at bansa, na nabuo hindi ayon sa isang biyolohikal na prinsipyo, ngunit sa batayan ng katatagan ng karaniwang pananalita, teritoryo, pang-ekonomiya at kultural na buhay, na nabuo sa kasaysayan.

Sa kasaysayan ng kanyang pag-unlad, ang tao ay lumitaw mula sa pagpapailalim sa mga biyolohikal na batas ng natural na pagpili; ang kanyang pagbagay sa buhay sa iba't ibang mga kondisyon ay nangyayari sa pamamagitan ng kanilang aktibong pagbabago. Gayunpaman, ang mga kundisyong ito ay mayroon pa ring tiyak na epekto sa katawan ng tao sa ilang lawak.

Ang mga resulta ng impluwensyang ito ay makikita sa ilang mga halimbawa: sa mga kakaibang proseso ng pagtunaw sa mga reindeer herders ng Arctic, na kumakain ng maraming karne, sa mga residente ng Southeast Asia, na ang pagkain ay pangunahing binubuo ng bigas; sa isang pagtaas ng bilang ng mga pulang selula ng dugo sa dugo ng mga highlander kumpara sa dugo ng mga naninirahan sa kapatagan; sa pigmentation ng balat ng mga naninirahan sa tropiko, na nakikilala ang mga ito mula sa kaputian ng balat ng mga taga-hilaga, atbp.

Matapos ang pagkumpleto ng pagbuo ng modernong tao, ang pagkilos ng natural na pagpili ay hindi ganap na tumigil. Bilang resulta, sa ilang mga rehiyon ng mundo, ang mga tao ay nagkaroon ng resistensya sa ilang mga sakit. Kaya, sa mga Europeo, ang tigdas ay mas banayad kaysa sa mga tao ng Polynesia, na nakatagpo lamang ng impeksyong ito pagkatapos ng kolonisasyon ng kanilang mga isla ng mga naninirahan mula sa Europa.

Sa Gitnang Asya, ang pangkat ng dugo O ay bihira sa mga tao, ngunit ang dalas ng pangkat B ay mas mataas. Ito pala ay dahil sa isang epidemya ng salot na naganap noong nakaraan. Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapatunay na ang biyolohikal na pagpili ay umiiral sa lipunan ng tao, kung saan nabuo ang mga lahi ng tao, nasyonalidad, at mga bansa. Ngunit ang patuloy na pagtaas ng kalayaan ng tao mula sa kapaligiran ay halos huminto sa biological evolution.

Biyolohikal na pag-unlad:

• pagtaas ng bilang ng mga indibidwal,
• extension ,
• isang pagtaas sa bilang ng mga subordinate na sistematikong yunit (halimbawa, ang bilang ng mga yunit sa loob ng isang klase ay tumataas).

Biological regression:

• pagbawas sa bilang ng mga indibidwal,
• pagpapaliit ng lugar
• pagbabawas ng bilang ng mga subordinate system unit.

Mga paraan upang makamit ang biyolohikal na pag-unlad

Aromorphosis:

• malaking pagbabago (sa mga pagsubok ay pinipili namin ang isang pagbabago; halimbawa, sa pagitan ng "isang bagay sa mga palaka", "isang bagay sa mga mammal" at "isang bagay sa mga halaman" pipiliin namin ang huli, dahil ang mga halaman ang pinakamalaking sys-unit ng tatlong ipinakita )
• baguhin ang kapaki-pakinabang sa iba't ibang mga kondisyon
• humahantong sa paglitaw ng malalaking yunit ng system (mga uri, klase)

Idiomatic adaptation:

• maliit na pagbabago (sa mga pagsubok pinipili namin ang pagbabago sa pinakamaliit na sys-unit)
• kapaki-pakinabang lamang sa ilang mga kundisyon
• humahantong sa paglitaw ng maliliit na sys-units (species, genera)

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang ebolusyon ng angiosperms patungo sa pagbagay sa polinasyon ng insekto ay isang halimbawa
1) aromorphosis
2) pagkabulok
3) idioadaptations
4) biological regression

Sagot

Pumili ng tatlong tamang sagot sa anim at isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito. Anong mga halimbawa ang naglalarawan ng tagumpay ng biyolohikal na pag-unlad sa mga halaman sa pamamagitan ng aromorphoses?
1) ang pagkakaroon ng dobleng pagpapabunga
2) pagbuo ng mga ugat sa ferns
3) pagbabawas ng pagsingaw sa pamamagitan ng pagbuo ng isang waxy coating sa mga dahon
4) nadagdagan ang pagbibinata ng mga dahon sa angiosperms
5) pagbuo ng mga prutas na may mga buto sa angiosperms
6) paikliin ang panahon ng paglaki para sa mga halaman na lumalaki sa malupit na klima

Sagot

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang tulad ng flipper na mga paa ng mga balyena at dolphin ay isang halimbawa
1) idioadaptations
2) pagkabulok
3) aromorphosis
4) convergence

Sagot

1. Pumili ng tatlong pangungusap mula sa teksto na naglalarawan ng mga aromorphoses sa ebolusyon ng organikong mundo. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang mga pagbabagong ebolusyonaryo ay humahantong sa pag-unlad ng morpho-physiological. (2) Ang ganitong mga pagbabago ay nagbibigay sa mga organismo ng mga bagong pagkakataon upang makabisado ang panlabas na kapaligiran sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay. (3) Halimbawa, ang paglitaw ng mga halaman sa lupa ay sinamahan ng hitsura ng mekanikal, conductive, integumentary na mga tisyu. (4) Ang mga adaptasyon na hindi nauugnay sa radikal na muling pagsasaayos ng organismo ay nakakatulong sa pagbuo ng makitid na ekolohikal na niches sa ebolusyon. (5) Halimbawa, sa mga halamang namumulaklak sa tubig ang mekanikal na tisyu ay hindi maganda ang pagkakabuo. (6) Ang mga dahon ng lumot ay naglalaman ng mga patay na selula upang mag-imbak ng tubig.

Sagot

2. Pumili ng tatlong pangungusap na wastong nagpapakita ng mga aromorphoses sa ebolusyon ng organikong mundo. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang Aromorphosis ay isang landas ng ebolusyon na nailalarawan sa pamamagitan ng maliliit na adaptasyon. (2) Bilang resulta ng aromorphosis, nabuo ang mga bagong species sa loob ng parehong grupo. (3) Dahil sa mga pagbabago sa ebolusyon, ang mga organismo ay nakakabisado ng mga bagong tirahan. (4) Bilang resulta ng aromorphosis, dumating ang mga hayop sa lupa. (5) Kasama rin sa mga aromorphoses ang pagbuo ng mga adaptasyon sa buhay sa seabed sa flounder at stingray. (6) Sila ay may patag na hugis ng katawan at may kulay upang tumugma sa kulay ng lupa. (7) Ang resulta ng aromorphosis ay ang pagbuo ng isang malaking taxon.

Sagot

3. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng aromorphoses. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang paglitaw ng mga bagong katangian sa mga organismo sa panahon ng proseso ng ebolusyon ay humantong sa pagbuo ng isang bagong tirahan, halimbawa, tiniyak nito na ang mga organismo ay nakarating sa lupa. (2) Ang iba pang mga pagbabago sa ebolusyon ay humantong sa mas mataas na pagbagay ng mga organismo sa mga partikular na kondisyon sa kapaligiran. (3) Ang hitsura ng mga baga at lever limbs ay nagpapahintulot sa mga amphibian na makabisado ang mga biocenoses sa lupa. (4) Ang mga amphibian ay nakabuo ng mga adaptasyon sa buhay sa iba't ibang kondisyon: sa mga lawa, ilog, mga nangungulag na kagubatan. (5) Ang panloob na pagpapabunga, ang pagbuo ng isang itlog na may suplay ng mga sustansya at mga lamad ng embryonic ay nagpapahintulot sa mga reptilya na magparami sa lupa. (6) Ang mga pagong ay nakabuo ng isang payat na shell na natatakpan ng mga sungay na plato, na nagsisilbing isang paraan ng proteksyon.

Sagot

4. Basahin ang teksto. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng mga aromorphoses sa ebolusyon ng mga hayop. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang populasyon ay ang elementarya na yunit ng ebolusyon. (2) Sa mga gene pool ng mga ancestral na grupo, ang mga katangian ay naayos na nag-ambag sa pagiging kumplikado ng organisasyon. (3) Ang mga pagbabago sa gene pool ng isang populasyon ay maaaring dahil sa convergence. (4) Ang paglitaw ng paghinga ng hangin sa tulong ng mga trachea o lung sac ay nagpapahintulot sa mga arthropod na makabisado ang lupa. (5) Ang iba't ibang bahagi ng bibig ay nagpapahintulot sa mga insekto na kumain ng iba't ibang pagkain, na humahantong sa pagtaas ng kanilang bilang. (6) Ang restructuring ng pangkalahatang antas ng organisasyon, tulad ng warm-bloodedness at viviparity, ay naging posible para sa mga hayop na makabisado ang mga bagong natural na kondisyon ng pamumuhay.

Sagot

5. Basahin ang teksto. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng aromorphoses. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang ebolusyon ng mga ibon ay sinamahan ng mga malalaking pagbabago sa istraktura, na makabuluhang tumataas ang kanilang antas ng organisasyon. (2) Ang pagkakaroon ng balahibo, isang apat na silid na puso at mainit na dugo ay nagpapahintulot sa kanila na manirahan saanman sa Earth. (3) Maraming ibon ang umangkop sa iba't ibang kondisyon ng pamumuhay. (4) Ang waterfowl ay naglalabas ng pagtatago mula sa coccygeal gland, na ginagawang hindi basa ang balahibo at nagpapanatili ng init sa katawan. (5) Ang lamad ng paglangoy sa pagitan ng mga daliri at ang espesyal na hugis ng tuka ay tumutulong sa kanila na lumangoy at makakuha ng pagkain sa tubig. (6) Tinutukoy ng mahusay na binuo na forebrain hemispheres at cerebellum ang kumplikadong pag-uugali ng mga ibon, pag-aalaga sa mga supling at pag-coordinate ng mga kumplikadong paggalaw.

Sagot

1. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng pagbabago at direksyon ng organikong ebolusyon: 1) Idioadaptation, 2) Aromorphosis. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) Hitsura ng buto
B) Malaki, matingkad ang kulay na mga bulaklak
B) Dobleng pagpapabunga
D) Adaptation sa photosynthesis
D) Pag-unlad ng mga air cavity sa mga prutas

Sagot

2. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng katangian ng mga ibon at ng direksyon ng ebolusyon bilang resulta kung saan nabuo ang katangiang ito: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation
A) apat na silid na puso
B) kulay ng balahibo
B) mainit ang dugo
D) ang pagkakaroon ng mga balahibo
D) ang mga penguin ay may mga palikpik
E) mahabang tuka sa mga swamp bird

Sagot

3. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng likas na katangian ng adaptasyon at direksyon ng organikong ebolusyon: 1) Aromorphosis, 2) Idioadaptation. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) Paghuhukay ng mga paa ng nunal
B) Pagbawas ng mga daliri ng paa ng mga ungulates
B) Ang paglitaw ng sekswal na pagpaparami
D) Ang hitsura ng balahibo sa mga mammal
E) Pag-unlad ng isang siksik na cuticle sa mga dahon ng mga halaman na naninirahan sa disyerto
E) Paggaya sa mga insekto

Sagot

4. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga halimbawa at mga paraan ng pagkamit ng biyolohikal na pag-unlad sa ebolusyon: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) bulaklak at prutas sa angiosperms
B) ang pagkakaroon ng mga lamad ng paglangoy sa waterfowl
B) apat na silid na puso sa mga ibon
D) mga tinik sa isang cactus
D) ang streamline na hugis ng katawan ng balyena
E) dobleng pagpapabunga sa mga namumulaklak na halaman

Sagot

5. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga halimbawa at paraan ng pagkamit ng biyolohikal na pag-unlad sa ebolusyon: 1) idioadaptation, 2) aromorphosis. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) streamlined na hugis ng katawan ng isda
B) ang hitsura ng anus sa roundworm ng tao
B) triploid endosperm ng buto ng mga namumulaklak na halaman
D) malawak na burrowing limbs ng mole cricket
E) iba't ibang uri ng mga bulaklak ng angiosperm, inangkop sa polinasyon ng hangin at mga insekto
E) mahabang ugat ng tinik ng kamelyo

Sagot

6f. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng halimbawa at ang landas ng ebolusyon ng organikong mundo, na inilalarawan nito: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) mga alveolar na baga sa mga mammal
B) pagbawas sa bilang ng mga daliri ng paa sa mga kabayo
C) maliliit na bulaklak sa isang dandelion inflorescence
D) dobleng pagpapabunga sa mga namumulaklak na halaman
D) waxy coating sa mga karayom ​​ng gymnosperms
E) makitid na mahabang pakpak ng mga swallow at swift

Sagot

7f. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng isang halimbawa ng biyolohikal na pag-unlad at ang paraan upang makamit ito: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) ang paglitaw ng mga adaptasyon ng benthic na isda sa kanilang kapaligiran
B) ang hitsura ng mga embryonic membrane sa itlog ng mga reptilya
B) pagpapakain sa mga supling ng gatas sa mga mammal
D) ang hitsura ng isang nervous network sa coelenterates
D) ang pagbuo ng mga tuka ng iba't ibang hugis sa mga finch
E) pagbabago ng mga forelimbs sa mga flippers sa cetaceans

Sagot

8f. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga halimbawa at mga landas ng ebolusyon na inilalarawan ng mga halimbawang ito: 1) aromorphoses, 2) idioadaptations. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) pagbuo ng mga nectaries sa mga bulaklak ng linden
B) ang pagbuo ng mahabang pakpak sa mga matulin
B) ang paglitaw ng multicellularity sa mga hayop
D) pamumulaklak ng wind-pollinated na mga halaman bago mamulaklak ang mga dahon
D) ang hitsura ng mga bulaklak sa angiosperms
E) pag-unlad ng iba't ibang mga bibig sa mga insekto

Sagot

9f. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga halimbawa ng kaangkupan ng mga organismo at ang mga landas ng ebolusyon na inilalarawan ng mga halimbawang ito: 1) aromorphoses, 2) idioadaptations. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) pulmonary respiration sa mga amphibian
B) ang pagkakaroon ng nektar sa bulaklak
B) ang hitsura ng photosynthesis
D) pagbuo ng multicellularity
D) patag na hugis ng katawan ng ilalim na isda
E) proteksiyon na kulay ng mga insekto

Sagot

PAGBUO 10:
1) tatlong silid na puso ng mga amphibian
2) puno ng elepante

3) panloob na pagpapabunga ng mga reptilya

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang mga pagbabago sa organisasyon ng mga species ng hayop at halaman sa pamamagitan ng idioadaptation ay humantong sa paglitaw ng anong sistematikong mga grupo?
1) mga kaharian
2) mga pamilya
3) mga uri
4) mga klase

Sagot

1. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng uri ng organismo at direksyon ng ebolusyon na katangian nito: 1) biological na pag-unlad, 2) biological regression. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) kulay abong daga
B) leopardo ng niyebe
B) Amur tigre
D) gumagapang na wheatgrass
D) kabayo ni Przewalski
E) karaniwang dandelion

Sagot

2. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng uri ng organismo at direksyon ng ebolusyon na katangian nito: 1) biological na pag-unlad, 2) biological regression. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) pulang ipis
B) field mouse
B) kalapati ng bato
D) coelacanth
D) sequoia

Sagot

3. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng uri ng organismo at direksyon ng ebolusyon kung saan kasalukuyang nagaganap ang pag-unlad nito: 1) biological na pag-unlad, 2) biological regression
A) karaniwang dandelion
B) daga ng bahay
B) coelacanth
D) hugis nut na lotus
D) platypus
E) kayumangging liyebre

Sagot

4. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng organismo at ng direksyon ng ebolusyon kung saan kasalukuyang nagaganap ang pag-unlad nito: 1) biological na pag-unlad, 2) biological regression. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) pink na pelican
B) bulate
B) daga ng bahay
D) langaw
D) Ussuri tigre

Sagot

5. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng uri ng organismo at direksyon ng ebolusyon kung saan kasalukuyang nagaganap ang pag-unlad nito: 1) biological regression, 2) biological progress. Isulat ang mga numero sa iyong sagot ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga titik.
A) coelacanth
B) kayumangging liyebre
B) kulay abong daga
D) Australian echidna
D) muskrat

Sagot

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang pagkakaiba-iba kung aling sistematikong grupo ang nabuo sa pamamagitan ng idioadaptation
1) uri ng arthropod
2) isang pangkat ng mga rodent
3) klase ng mga amphibian
4) mga kaharian ng hayop

Sagot

Sagot

2. Pumili ng tatlong opsyon. Ang isang halimbawa ng pangkalahatang pagkabulok ay
1) pagkawala ng digestive organs sa tapeworms
2) pagbawas ng notochord sa mga ascidian dahil sa isang laging nakaupo na pamumuhay
3) ang kawalan ng hind limbs sa isang balyena
4) maikling buhok sa isang nunal
5) pagbabawas ng mga sensory organ sa bovine tapeworm
6) kawalan ng ngipin sa baleen whale

Sagot

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Anong sistematikong pangkat ng mga hayop ang nabuo bilang resulta ng malalaking aromorphoses?
1) tingnan
2) klase
3) pamilya
4) kasarian

Sagot

Sagot

Sagot

2. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga halimbawa at mga paraan upang makamit ang biyolohikal na pag-unlad sa ebolusyon: 1) pangkalahatang pagkabulok, 2) aromorphosis. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) ang pagkakaroon ng isang siksik na cuticle sa roundworm ng tao
B) lokasyon ng mga sucker sa dulo ng ulo ng katawan ng bovine tapeworm
C) pagbuo ng binhi sa gymnosperms
D) ang hitsura ng mga tisyu at organo sa mga halaman sa lupa
D) pagbuo ng mga alveolar na baga sa mga mammal
E) ang pagkakaroon ng isang bulaklak o prutas sa angiosperms

Sagot

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang paglipat ng mga terrestrial species ng mas matataas na halaman sa isang aquatic habitat sa proseso ng kanilang ebolusyon ay
1) aromorphosis
2) pagkabulok
3) idioadaptation
4) biological regression

Sagot

Pumili ng tatlong tamang sagot sa anim at isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito. Alin sa mga sumusunod na halimbawa ang nauuri bilang aromorphoses?
1) ang pagkakaroon ng mga glandula ng mammary sa mga mammal
2) pagbuo ng root crops sa karot
3) ang paglitaw ng sekswal na proseso sa mga organismo
4) ang paglitaw ng proseso ng photosynthesis
5) ang kawalan ng digestive system sa bovine tapeworm
6) ang pagkakaroon ng mga lamad sa mga limbs ng waterfowl

Sagot

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang hitsura ng iba't ibang uri ng insekto sa Earth ay bunga ng kanilang pag-unlad sa daan
1) aromorphosis
2) pagkabulok
3) biological regression
4) idioadaptations

Sagot

Pumili ng isa, ang pinakatamang opsyon. Ang idiomatic adaptation ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong sistematikong kategorya
1) mga kaharian
2) mga uri
3) mga klase
4) panganganak

Sagot

1. Basahin ang teksto. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng idiomatic adaptations. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang pinakamaraming superclass ng modernong chordates ay isda. (2) Sa proseso ng ebolusyon, nakakuha sila ng maraming partikular na adaptasyon sa buhay sa hydrosphere ng Earth. (3) Ang mga isda ng mga komunidad sa malalim na dagat ay may bioluminescence at adaptasyon sa pamumuhay sa mga kondisyon ng mataas na presyon. (4) Maraming isda sa ilalim ng tirahan, tulad ng ray, flounder at halibut, ay may patag na hugis ng katawan. (5) Sa paglitaw ng mga panga sa kanilang mga sinaunang ninuno, walang panga na isda, ang antas ng mga unang sinaunang vertebrates ay tumaas nang malaki. (6) Ang unang panga na isda ay lumitaw sa dulo ng Ordovician at naging laganap sa Devonian, na tinatawag na "panahon ng isda."

Sagot

2. Basahin ang teksto. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng idiomatic adaptations. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Angiosperms ay ang pinakalaganap na pangkat ng mga halaman. (2) Nakakuha sila ng mga generative organs - mga bulaklak at prutas. (3) Ang mga bulaklak at prutas ay nagbigay ng polinasyon at pamamahagi ng mga halamang ito. (4) Ang mga bulaklak ay maaaring matingkad ang kulay at naglalaman ng nektar, na umaakit sa mga insektong namumulaklak. (5) Ang mga halamang na-pollinated ng hangin ay may hindi kapansin-pansin, nabawasang perianth. (6) Ang kanilang mga stamen sa mahabang filament ay nakalantad mula sa perianth, na nagsisiguro sa paglipat ng pollen ng hangin.

Sagot

Sagot

4. Basahin ang teksto. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng idiomatic adaptations. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Ang mga progresibong katangian ay humahantong sa pagtaas ng antas ng organisasyon, na nagpapahintulot sa mga halaman na makabisado ang isang bagong kapaligiran. (2) Sa mga naninirahan sa tubig, ang aerial tissue ay mahusay na nabuo sa mga tangkay. (3) Ang mga halamang na-pollinated ng hangin ay namumulaklak sa unang bahagi ng tagsibol, bago lumitaw ang mga dahon. (4) Ang paglitaw ng mga halaman sa lupa ay sinamahan ng pagbuo ng integumentary at mekanikal na mga tisyu. (5) Ang pagkakaroon ng mga pakpak, kawit, at makatas na maliwanag na pericarp ay nagbigay ng iba't ibang paraan ng pagpapakalat ng binhi. (6) Tinukoy ng Macroevolution ang pagbuo ng mga dibisyon at klase ng mga halaman.

Sagot

5. Basahin ang teksto. Pumili ng tatlong pangungusap na naglalarawan ng idiomatic adaptations. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito. (1) Sa proseso ng ebolusyon, ang mga vertebrate ay sumailalim sa mga pangunahing, panimula ng mga bagong pagbabago sa istraktura ng katawan, na makabuluhang tumataas ang pangkalahatang antas ng kanilang organisasyon. (2) Ang pusong may apat na silid at may mainit na dugo, mahusay na nabuong mga bahagi ng utak ay nagpapahintulot sa mga mammal at ibon na kumalat sa buong mundo. (3) Ang mga hayop na nabubuhay sa tubig ay nagkaroon ng mga limbs na binago sa flippers; pinipigilan ng sebum na mabasa ang katawan sa tubig. (4) Ang alveolar lungs ng mga mammal ay tumutulong sa pagpapayaman ng dugo ng oxygen at gumawa ng malaking halaga ng enerhiya na kailangan para sa aktibong buhay. (5) Minsan, sa proseso ng ebolusyon, maaaring lumitaw ang isang matinding antas ng pagbagay ng isang organismo sa napakalimitadong kondisyon ng pamumuhay - pagdadalubhasa. (6) Halimbawa, ang marsupial koala ay kumakain lamang sa mga dahon ng ilang uri ng eucalyptus.

Sagot

1. Suriin ang talahanayan. Punan ang mga walang laman na cell ng talahanayan gamit ang mga konsepto at termino, mga halimbawang ibinigay sa listahan.
1) biyolohikal na pag-unlad
2) pangkalahatang pagkabulok
3) ang hitsura ng isang apat na silid na puso sa mga mammal
4) convergence
5) isda ng coelacanth na naninirahan sa karagatan
6) biological regression

Sagot

2. Suriin ang talahanayan. Punan ang mga walang laman na cell ng talahanayan gamit ang mga konsepto at termino, mga halimbawang ibinigay sa listahan. Para sa bawat cell na may titik, piliin ang naaangkop na termino mula sa listahang ibinigay.
1) biyolohikal na pag-unlad
2) ang pagkakaroon ng webbed limbs sa waterfowl
3) ang pagkakaroon ng mainit-init na dugo sa mga chordates
4) aromorphosis
5) pagkakaiba-iba
6) biological regression

Sagot

Sagot

Sagot

1) pagbuo ng mga pananim ng ugat sa mga karot
2) pagbuo ng mga attachment sa prutas ng burdock
3) pagbuo ng tubers sa patatas
4) ang hitsura ng conductive tissue sa mga halaman
5) ang hitsura ng prutas sa angiosperms
6) hitsura ng buto sa gymnosperms

Sagot

Pumili ng tatlong opsyon. Alin sa mga sumusunod na halimbawa ang nauuri bilang aromorphoses?
1) pagkawala ng mga limbs sa mga balyena
2) komplikasyon ng utak sa mga mammal
3) ang hitsura ng pangalawang bilog ng sirkulasyon ng dugo sa mga amphibian
4) babala ng kulay ng isang ladybug
5) pagbuo ng isang bivalve shell sa edentulous
6) ang hitsura ng isang abdominal nerve cord sa annelids

Sagot

Pumili ng tatlong opsyon. Alin sa mga sumusunod na halimbawa ang nauuri bilang aromorphoses?
1) self-sharpening incisors sa rodents
2) hugis-dahon na hugis ng katawan ng liver fluke
3) nakakatusok na mga selula sa hydra
4) magkasanib na mga paa ng mga insekto
5) panloob na pagpapabunga sa mga reptilya
6) nodal nervous system sa annelids

Sagot

Pumili ng tatlong opsyon. Alin sa mga sumusunod na halimbawa ang nauuri bilang aromorphoses?
1) ang hitsura ng chlorophyll sa mga cell
2) pagpapalaganap ng wheatgrass sa pamamagitan ng mga bahagi ng rhizome
3) ang paglitaw ng kakayahan sa photosynthesis
4) ang hitsura ng multicellularity sa algae
5) pagpahaba ng pangunahing ugat ng tinik ng kamelyo
6) ang hitsura ng makatas na pulp sa mga strawberry

Sagot

Sagot

Pumili ng tatlong opsyon. Alin sa mga sumusunod na halimbawa ang nauuri bilang aromorphoses?
1) dahon-karayom ​​ng mga conifer
2) mga glandula ng mammary sa mga mammal
3) ugat na gulay ng beets
4) sekswal na pagpaparami
5) mga tisyu sa mga halaman
6) tangkay ng dayami sa mga cereal

Sagot

Sagot

Pumili ng tatlong opsyon. Ano ang humantong sa idioadaptation sa klase ng mga Ibon?
1) ang pangkalahatang pagtaas ng organisasyon
2) pagtaas ng bilang ng mga populasyon at species
3) malawak na pamamahagi
4) pagpapasimple ng organisasyon
5) ang paglitaw ng mga partikular na adaptasyon sa mga kondisyon sa kapaligiran
6) nabawasan ang pagkamayabong

Sagot

1. Magtatag ng isang pagsusulatan sa pagitan ng katangian at ang paraan ng pagkamit ng mga organismo sa biyolohikal na pag-unlad sa ebolusyon: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) maliliit na pagbabago sa ebolusyon
B) pagbuo ng mga uri at klase ng mga hayop
B) pribadong adaptasyon sa kapaligiran
D) pangkalahatang pagtaas ng organisasyon
D) pagpapalakas ng makitid na espesyalisasyon

Sagot

2. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga katangian at paraan ng pagkamit ng biyolohikal na pag-unlad: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa tamang pagkakasunod-sunod.
A) pribadong pagbagay sa mga kondisyon ng pamumuhay
B) ang paglitaw ng mga klase ng mga hayop
C) ang pagbuo ng genera sa loob ng mga pamilya
D) pagtaas ng antas ng organisasyon ng mga organismo
D) ang paglitaw ng mga dibisyon ng halaman

Sagot

Pumili ng tatlong tamang sagot sa anim at isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito. Ang mga halimbawa ng idioadaptation ay:
1) Apat na silid ang puso
2) Ang hugis ng tuka ng mga finch
3) Tatlong-layer na embryo sac
4) Maikling panahon ng paglaki ng mga halaman
5) Panloob na pagpapabunga
6) Malakas na pagbibinata ng mga dahon

Sagot

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat maliban sa dalawa sa kanila ay ginagamit sa teorya ng ebolusyon. Isulat ang mga numero ng dalawang ito.
1) idioadaptation
2) pagkakaiba-iba
3) diheterozygote
4) aromorphosis
5) hybridization

Sagot

Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng katangian ng hayop at ang landas ng ebolusyon: 1) morphophysiological progress, 2) morphophysiological regression. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) paghinga ng tracheal
B) tatlong silid na puso sa mga amphibian
B) pagbabawas ng buntot at chord sa isang may sapat na gulang na ascidian
D) pagbabawas ng mga limbs sa sea acorns
D) pagbabawas ng mga organo ng paningin at balanse sa mga tapeworm
E) mainit na dugo sa mga ibon

Sagot

Suriin ang talahanayan na "Mga direksyon ng proseso ng ebolusyon." Para sa bawat cell na ipinahiwatig ng isang titik, piliin ang kaukulang termino mula sa listahang ibinigay. Isulat ang mga napiling numero sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
1) pagpapasimple ng organisasyon
2) pagbawas sa mga numero
3) pagkalipol ng mga species
4) ang bilang ng mga indibidwal ay hindi nagbabago
5) pagbawas sa bilang ng mga species, subspecies, populasyon o kanilang pagkalipol
6) pagtaas ng antas ng organisasyon
7) pagbuo ng mga bagong klase, uri, departamento
8) pagtaas ng bilang

Sagot

1. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng isang katangian ng halaman at ang landas ng proseso ng ebolusyon: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation, 3) pagkabulok. Isulat ang mga numero 1, 2, 3 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) ang paglitaw ng photosynthesis
B) pagkawala ng mga ugat, chlorophyll at dahon sa rafflesia
B) ang hitsura ng mga psilophytes
D) kakayahang umangkop sa polinasyon ng mga langaw
D) ang hitsura ng isang root crop sa karot
E) hitsura ng mga prutas

Sagot

2. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga pagbabago sa ebolusyon at ang mga pangunahing landas ng ebolusyon: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation, 3) pangkalahatang pagkabulok. Isulat ang mga numero 1, 2, 3 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) ang hitsura ng isang bulaklak
B) ang pagbuo ng mga organo at tisyu sa mga halaman
B) ang hitsura ng thermophilic bacteria
D) pagkasayang ng mga ugat at dahon ng dodder
D) espesyalisasyon ng ilang mga halaman sa ilang mga pollinator
E) pagkawala ng digestive system ng tapeworms

Sagot

Sagot

4. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga halimbawa at mga paraan upang makamit ang biyolohikal na pag-unlad: 1) aromorphosis, 2) idioadaptation, 3) pangkalahatang pagkabulok. Isulat ang mga numero 1-3 ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga titik.
A) lamad sa pagitan ng mga daliri ng paa ng waterfowl
B) multicellularity
B) potosintesis
D) dolphin flippers
D) ang giraffe ay may mahabang leeg
E) pagbabawas ng sistema ng nerbiyos at pandama na mga organo sa pork tapeworm

Sagot

Pumili ng tatlong tamang sagot sa anim at isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito. Nailalarawan ang pag-unlad ng biyolohikal
1) isang pagtaas sa bilang ng mga populasyon at subspecies
2) pagtaas ng kakayahang umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran
3) pagpapaliit ng mga lugar
4) isang pagtaas sa bilang ng mga indibidwal
5) pagbabawas ng organ
6) mga alon ng populasyon

Sagot

Maghanap ng tatlong error sa ibinigay na teksto. Isulat ang mga bilang ng mga pangungusap kung saan ginawa ang mga ito.(1) Si A.N. Severtsov ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-aaral ng macroevolution; binalangkas niya ang konsepto ng biological progress, regression, itinatag ang mga pangunahing direksyon at landas ng ebolusyon. (2) Ang pag-unlad ng biyolohikal ay ebolusyonaryong tagumpay sa pagbuo ng isang sistematikong grupo, na humahantong sa pagtaas ng bilang ng mga species na kasama dito, pagpapalawak ng kanilang mga saklaw, pagtaas ng bilang ng mga indibidwal, at pinabuting fitness. (3) Ang biyolohikal na pag-unlad ay maaaring makamit sa pamamagitan ng aromorphosis, idioadaptation at regression. (4) Ang mga idioadaptation ay mga pangunahing pagbabago sa istruktura ng mga organismo, na sinamahan ng pagtaas sa pangkalahatang antas ng organisasyon. (5) Ang pangkalahatang pagkabulok ay isang pagpapasimple ng organisasyon ng mga organismo, na sinamahan ng pagkawala ng isang bilang ng mga organo o organ system. (6) Ang isang halimbawa ng pangkalahatang pagkabulok ay ang pagkawala ng digestive system sa bovine tapeworm at ang pagbabawas ng mga limbs sa viper.

Sagot

Magtatag ng isang pagsusulatan sa pagitan ng mga katangian at direksyon ng ebolusyon: 1) biological na pag-unlad, 2) biological regression. Isulat ang mga numero 1 at 2 sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa mga titik.
A) pagbawas sa saklaw
B) mataas na kasaganaan ng mga species
B) makitid na espesyalisasyon
D) ang hanay ng mga species ay lumalawak
D) maraming sistematikong grupo
E) mahusay na pagbagay sa mga kondisyon sa kapaligiran

Sagot

Sagot

Sagot

© D.V. Pozdnyakov, 2009-2019

Balang araw, sino ang nakakaalam kung kailan,

Sa ilalim ng damp shine ng mga kandila, walang halftones

Para sa lahat, ang kanilang sariling bituin ay sisikat

Higit pa sa gravity ng Mars at Pluto!

(I. Minakov)

Ang bawat uri ng buhay na nilalang ay may sariling likas na kakayahan: pisikal, intelektwal, at anuman. Ang mga kakayahang ito ay malapit na nauugnay sa antas ng pag-unlad ng kaisipan at ang lugar sa evolutionary tree na sinasakop ng isang partikular na species. Tinukoy ni V.D. Shadrikov ang lugar ng mga kakayahan sa pangkalahatang pamamaraan ng psyche bilang isang concretization ng pangkalahatang pag-aari ng psyche at utak "upang ipakita ang layunin ng mundo, pag-iba-iba ang pag-aari na ito sa mga tiyak na pag-andar ng pag-iisip, na nagpapakilala dito ng isang sukatan ng indibidwal na pagpapahayag. ..”. Ngunit hindi lahat ng uri ng hayop ay napakadesperado, napakatindi na naghahanap ng mga paraan upang lumampas sa mga limitasyon ng likas na kakayahan ng kaluluwa at katawan na ibinigay dito ng kalikasan o ng Diyos.

Ang tao ay palaging interesado sa kanyang mga kakayahan, ang mga limitasyon nito, at ang posibleng paraan na lampas sa mga limitasyong ito. Sa una, iniugnay ng mga tao ang mga reserba ng kanilang mga kakayahan sa pagkakaroon ng mga supernatural na pwersa at ang paggamit ng mga puwersang ito para sa kanilang mga pangangailangan. Ang unang relihiyoso at mahiwagang mga ritwal ay nagsimula noong Paleolithic. Sinubukan ng primitive na tao na palawakin ang kanyang mga kakayahan sa pamamagitan ng pagsupil sa mga supernatural na pwersa, pag-imbento ng mga kumplikadong ritwal na ginawa sa bato para dito; Ang pinakalumang mga kuwadro na bato ng mga Urals ay marami sa mga pintura ng mahiwagang at ritwal-magic na mga tema. . Nang maglaon, lumitaw ang mga unang sistema ng personal na pagpapabuti sa sarili, halimbawa, ang sistema ng yoga ay nagsimula noong ilang libong taon. Ngunit sa biyolohikal, ang tao ay hindi nagbago sa loob ng mahabang panahon; ang ilang mga mananaliksik ay nag-uugnay nito sa katotohanan na ang ating mga species ay naitatag na sa ebolusyon at, bilang ang korona ng nakaraang pag-unlad ng bagay, ay hindi kaya ng karagdagang pag-unlad. Ngunit hindi ito ganap na totoo, ang tao ay isang hindi mapakali na nilalang, at kung siya ay uhaw na uhaw para sa pag-unlad, kung gayon nais kong isipin na ang pagkauhaw na ito ay kahit papaano ay "nakasulat" sa mga gene, at hindi sana lumitaw nang wala saan kung ang Ang ebolusyonaryong potensyal ng ating mga species ay naubos na sana noong panahon ng Paleolitiko.

Tungkol sa mga prospect para sa ebolusyon ng tao, babanggitin ko ang opinyon ng lumikha ng etolohiya at Nobel laureate na si Konrad Lorenz, na sa pangkalahatan ay sumasang-ayon ako. "Upang iangat ang tao ngayon sa kasalukuyang yugto ng kanyang martsa sa paglipas ng panahon, na, inaasahan ng isang tao, ay matatapos nang napakabilis, sa ganap at ipahayag ang korona ng paglikha, na hindi kailanman malalampasan, ay nasa mata ng natural na siyentipiko. ang pinakamayabang at pinakamapanganib sa lahat ng walang batayan na dogma. Nagbibilang ng tao pangwakas sa pagkakahawig ng Diyos, ako ay magkakamali tungkol sa Diyos. Ngunit kung naaalala ko na kamakailan lamang (mula sa isang ebolusyonaryong pananaw) ang aming mga ninuno ay ang pinakakaraniwang mga unggoy sa mga pinakamalapit na kamag-anak ng mga chimpanzee, kung gayon maaari akong makakita ng ilang kislap ng pag-asa. Ito ay hindi masyadong maasahin sa mabuti na ipalagay na ang isang bagay na mas mabuti at mas mataas ay maaaring lumitaw pa mula sa ating mga tao. Malayo sa makita sa tao ang sukdulang pagkakahawig ng Diyos, mas mahinhin kong pinaninindigan at, sa palagay ko, nang may malaking paggalang sa Paglikha at sa mga hindi mauubos na posibilidad nito: ang ugnayan sa pagitan ng hayop at ng tunay na tao, na matagal nang hinahanap, - ito tayo!" .

Ang konsepto ng "reserbang kapasidad" ay multifaceted. Sa modernong agham ito ay ginagamit sa hindi bababa sa dalawang kahulugan. Una, pagdating sa pagkakaroon ng mga nakatagong mapagkukunan ng pisikal (lakas, bilis, tibay) o intelektwal (mental arithmetic, memorya, imahinasyon) na plano ng isang tao. Sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay ang labis na pag-unlad ng ilang kilalang kakayahan na orihinal na likas sa uri ng tao. Ang mismong pagkakaroon ng kakayahang ito ay hindi nagtataas ng anumang mga pagdududa, ito ay napatunayan, at ang mga tiyak na pamantayan para sa pag-unlad ng kalidad na ito ay kilala. Ang karamihan sa mga homo sapiens ay may ganitong kakayahan sa loob ng pamantayan ng species. Ang pag-unlad ng mga kakayahan ng isang indibidwal na mas mataas kaysa sa pamantayan ng species ay maaaring maiugnay sa kanyang mga kakayahan sa reserba. Kaya, ang likas na kapasidad ng panandaliang memorya na umiiral sa mga tao, katumbas ng 7 + 2 mga yunit ng impormasyon, ay ang pamantayan ng species para sa mga tao. Ang memorya ng karamihan sa atin ay umaangkop sa mga pamantayang ito. Sa mga natatanging kaso, katulad ng phenomenon ng Sh. na inilarawan ni A.R. Luria, ang memorya ng isang tao ay maaaring maraming beses na lumampas sa limitasyong ito. “Nag-alok ako kay Sh. ng isang serye ng mga salita, pagkatapos ay mga numero, pagkatapos ay mga titik, na dahan-dahan kong binasa o ipinakita sa nakasulat na anyo. Nakinig siyang mabuti sa serye o binasa ito, at pagkatapos ay inulit ang iminungkahing materyal sa eksaktong pagkakasunud-sunod. Dinagdagan ko ang bilang ng mga elemento na ipinakita sa kanya, binigyan ko siya ng 30, 50, 70 salita o numero - hindi ito naging sanhi ng anumang mga paghihirap. /.../. Ang pagtaas sa serye ay hindi humantong sa Sh. sa anumang kapansin-pansing pagtaas ng mga paghihirap, at kinakailangang aminin na ang dami ng kanyang memorya ay walang malinaw na mga hangganan. Sa pagitan ng ganap na alaala ni Sh. at ng ordinaryong alaala ng bawat isa sa atin, may mga posibilidad na tinatawag na reserba. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, nakikita ng modernong agham ang gawain nito bilang pag-update ng mga reserbang ito, halimbawa, gamit ang mga espesyal na binuo na diskarte at diskarte. Ito ang pamamaraang ito na ipinatupad namin sa pag-aaral ng mga kakayahan ng reserba ng isang tao sa pisikal na eroplano (lakas, tibay, paglaban sa mga panlabas na impluwensya), na inilarawan nang detalyado sa ibang seksyon.

Ang pangalawang diskarte ay mas kakaiba. Ang "Reserve human capabilities" ay mga kakayahan na ang mismong pag-iral ay hindi pa napatunayan. Ang ibig kong sabihin ay mga kakayahan na sa ating agham ay karaniwang tinatawag na extrasensory, parapsychological o psi na kakayahan. Sa sikolohikal na diksyunaryo, ang isang pangkat ng mga phenomena ay inuri bilang parapsychological, ang paliwanag kung saan ay walang "mahigpit na pang-agham na katwiran." Ang mga phenomena na ito ay "nananatili pa ring paksa ng debate at nagdudulot ng pag-aalinlangan sa karamihan ng mga psychologist na, nang hindi itinatanggi ang pagpapayo na ipagpatuloy ang kanilang eksperimentong pag-aaral, ay sumasalungat sa mga pahayag na hindi napapatunayan ng siyensya at nakakagulat na mga pahayag ng mga parapsychologist. Ang paksa ng artikulong ito ay tiyak ang mga kakayahan ng tao, hindi kinumpirma o pinabulaanan ng ating agham, at ang kanilang paghahambing na sikolohikal na pagsusuri. Ang paggamit ng isang comparative psychological approach, ayon kay V.A. Wagner, ay kinabibilangan ng pag-aaral ng mga yugto ng pag-unlad ng psyche at ang mga pangkalahatang batas ng ebolusyon nito; na may kaugnayan sa mga kakayahan ng reserba ng tao, ipinapalagay nito ang pagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng pag-unlad ng mga kakayahan ng ganitong uri sa modernong tao at ang ebolusyon ng kanyang pag-iisip, bukod pa rito, ang paghahanap ng lugar para sa gayong mga kakayahan sa puno ng ebolusyon.

Tingnan natin ang estado ng mga pangyayari sa agham, na itinakda bilang layunin nito ang eksperimentong pag-aaral ng mga parapsychological na kakayahan. Ayon sa mga eksperto, ang lahat ng mga kakayahan ng ganitong uri ay maaaring mabawasan sa dalawang pangunahing grupo ng psychophysical phenomena: 1) malayong pagtanggap ng impormasyon sa matalinghaga, pandiwang, kinesthetic o anumang iba pang anyo sa labas ng mga kilalang pandama at 2) impluwensya sa mga pisikal na proseso at phenomena nang walang direktang pakikilahok sa pagsisikap ng kalamnan. Sa kabila ng pag-aalinlangan ng isang bilang ng mga propesyonal na psychologist sa mga paksang parapsychological, ang parehong direksyon ay patuloy na umuunlad nang mabilis, ang kumplikadong eksperimentong pananaliksik ay isinasagawa, ang mga kumperensya ay ginaganap taun-taon kung saan ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay iniulat, ang mga hypotheses ay iminungkahi para sa interpretasyon, na kinabibilangan ng ang pinakabagong mga tagumpay ng natural na agham.

Gayunpaman, sa lahat ng masiglang aktibidad na ito, walang pasulong na paggalaw sa pag-aaral ng paranormal phenomena. Hindi tulad ng iba pang mga agham, kung saan ang aktibidad ng pananaliksik sa isang tiyak na direksyon ay humantong sa pag-unlad ng direksyon na ito, sa ilang praktikal at teoretikal na mga kahihinatnan. Halimbawa, ang pag-aaral ng atomic nucleus ay humantong sa paglitaw ng atomic energy, ang pag-aaral ng mga proseso ng conversion ng enerhiya sa dalawang prinsipyo ng thermodynamics at katibayan ng imposibilidad ng walang hanggang paggalaw, ang pag-unlad ng gamot - sa paglikha ng penicillin. , atbp. Siyempre, ang lahat ng mga pagtuklas na ito ay mayroon ding downside (bomba ng atom, mga pag-unlad na tumatanggi sa pangalawang batas ng thermodynamics, allergy sa antibiotics, atbp.). Ngunit ito ay pag-unlad: ang ilang mga problema ay pinalitan ng iba, ang mga lumang pamamaraan ay pinalitan ng mga bago. Ang tanong na "kung paano gamutin ang mga nakakahawang sakit" pagkatapos ng pagtuklas ng mga antibiotic ay pinalitan ng tanong: "kung paano haharapin ang mga alerdyi sa penicillin." Pero nagbago siya. Ang paggalaw na ito ay hindi sinusunod sa parapsychology. Ito ang eksaktong impresyon na lumalabas kapag pinag-aaralan mo ang mga publikasyon ng mga kamakailang siglo. Ang mga mananaliksik lamang ang nagbabago, ang ilan ay tumatanda o nagiging disillusion at umalis sa eksena, ang iba ay lumapit dito at patuloy na sinasamantala ang parehong mga ideya, nagsasagawa ng parehong mga eksperimento, at nakakuha ng parehong mga resulta. At ang mga tagasubok, mga indibidwal na patuloy na binuo ang kanilang mga kakayahan sa lugar na ito, na nagdaragdag ng pseudo-siyentipikong kapaligiran (mga pamamaraan ng mastering, kaalaman, mga paliwanag), ay hindi nagtaas ng kanilang mga indibidwal na kakayahan, nang hindi nakakamit ang isang medyo matatag na pagpapakita ng kakayahan na binuo.

Bilang isang halimbawa, isaalang-alang ang kababalaghan ng malayong pang-unawa (telepathy). ika-16 na siglo. Isinulat ng alchemist at salamangkero na si Paracelsus na "ang tao ay may kapangyarihan na nagbibigay-daan sa kanya upang makita ang kanyang mga kaibigan at ang mga pangyayari kung saan sila mismo, kahit na ang mga taong pinag-uusapan ay maaaring isang libong milya ang layo sa panahong iyon." Nagbigay din si Paracelsus ng medyo nakakumbinsi na mga halimbawa ng pagkakaroon ng gayong koneksyon, ang mga kondisyon kung saan ito nagpapakita mismo, at nagbigay ng mga rekomendasyon para sa pag-unlad ng kakayahang ito.

Sa huling bahagi ng ika-19, unang bahagi ng ika-20 siglo, inilathala ng sikat na hypnotist at artist na si X. Jackson ang kanyang "Complete Guide to the Study of Hypnotism, Mesmerism, Clairvoyance and Suggestion." Ang isa sa mga kabanata ng gawaing ito ay naglalarawan ng mga eksperimento na maaaring gawin sa isang taong na-hypnotize. Tinawag sila ni Jackson na "paglalakbay ng kaluluwa": "Maraming mga eksperimento ang ginawa sa direksyon na ito, upang ang isang na-hypnotize na tao ay maaaring sabihin kung ano ang nangyari sa susunod na silid, tulad ng nasasabi nito kung ano ang nangyari dalawang milya ang layo. Kung maiparating nito ang nangyari sa layong dalawang milya, bakit sa malalayong distansya? /…/ Noong Bisperas ng Pasko, pinapunta ko siya kay V. Agad niyang sinabi: “May sakit si Almira. \…\ Nakaupo si Tatay V. nang walang bota sa harap ng apoy at pinapainit ang kanyang mga paa, si nanay V. ay nakaupo rin doon at hinawakan ang bata sa kanyang mga bisig. Nagbibihis o nagpapalit ng damit si Eliza." Kinumpirma ng kasunod na pagsubok ang karamihan sa nakita ng hypnotized medium na si Jackson.

Modernidad. Noong 1982, ang isa sa mga luminaries ng parascience, ang American researcher na si R. Dzhan, ay naglathala ng mga resulta ng kanyang maraming taon ng mga eksperimento sa malayong pang-unawa (malayong paningin). Ang pamamaraan ng kanyang eksperimento ay nangangailangan na ang tatanggap (receiver) ay naglalarawan o gumuhit ng ilang hindi pamilyar na lugar o silid na malapit sa kung saan mayroong ibang tao (ahente), kung kanino ang tatanggap ay may koneksyon sa isip. Ang mga eksperimento ay mapagkakatiwalaan na matagumpay; sa pinakamaganda sa kanila, tinutukoy ng mga tatanggap hindi lamang kung saan eksaktong matatagpuan ang mga ahente na nauugnay sa kanila (sa loob o labas ng lugar), ngunit inilarawan din ang mga tampok ng lugar (isang gusali ng tirahan, isang institusyon, isang museo, ang pagkakaroon ng isang kalapit na ilog, estatwa, bakod, atbp.). atbp.), ang ilan sa mga tatanggap ay nag-sketch pa ng lugar na medyo malapit sa orihinal.

Sa wakas, ako mismo ay nagsagawa ng medyo malaking halaga ng pananaliksik sa paranormal phenomena, at ang sarili kong mga resulta ay nakumpirma rin ang mailap na kakanyahan ng mga phenomena na pinag-aaralan.

Ito ang estado ng mga pangyayari sa parapsychology. Lumipas ang mga siglo, ang pagsasaayos lamang ng eksperimento ang nagbabago, ngunit hindi ang kakanyahan ng karanasan. Walang isang tunay na bagong pamamaraan ang iminungkahi - iba-iba ang mga kondisyon ng mga luma. Ang mga ideyang pinagbabatayan ng mga eksperimento ay mapupuno na ng lumot (siyempre, kung hindi sila walang hanggan, hindi nasisira at nabubuhay sa ibang mga sukat - Ako ay isang Platonista). Totoo, kung minsan ang may-akda ay sumusubok na magmungkahi ng isang bagong konsepto, halimbawa, upang ipaliwanag ang mga paranormal na phenomena, ang pagpapalagay ng pagkakaroon ng isang mas malaking bilang ng mga sukat sa ating Uniberso ay ginagamit) 56]. Gayunpaman, kahit na ang mga relatibong bagong ideyang ito, na halos hindi mangyayari sa alinmang Paracelsus (dahil ang kinakailangang pang-agham na pundasyon ay nawawala), ay nananatiling alinman sa mga walang laman na teoretikal na konstruksyon, na, gayunpaman, ay hindi napakahusay na binuo; o, kung ang may-akda ay nababahala sa empirikal na kumpirmasyon ng kanyang pangangatwiran, ang mga eksperimento ay isinasagawa ayon sa parehong mga pamamaraan na sinubok ng panahon. At ang mga prospect ay hindi nakikita sa mga bagong modelo, ngunit sa "isang bahagyang paghihigpit ng pamamaraan para sa pagpili ng mga bagay, muling pag-aayos ng mga ahente, pagbabago ng mga paraan ng pagkuha at pag-record ng perceptual na impormasyon, at sa wakas, "sa mga pamamaraan ng pagsasagawa ng pagsusuri" - ang mga salita ni R. Jan mismo

Tulad ng para sa mga indibidwal na tagumpay, ang sitwasyon ay pareho. Sa isang banda, halos sinumang tao sa kanyang buhay ay nakatagpo ng pagpapakita ng mga paraabilities sa kanyang sarili o mga taong malapit sa kanya. Napakaraming materyal ang nakolekta sa kusang pagpapakita ng gayong mga kakayahan sa mga tao. Iyon ay, ang mga kakayahan na ito ay hindi isang bagay na hindi kapani-paniwala at imposible, tulad ng kakayahang "lumipad tulad ng mga ibon", "lumangoy sa ilalim ng tubig tulad ng isda", sila ay medyo natural para sa mga tao. At ang pagiging natural na ito ang lumilikha sa mga mananaliksik ng isang mapanlinlang na pakiramdam ng pagiging naa-access, tila higit pa at... Sa kabilang banda, ang mga paraabilities ay halos hindi katanggap-tanggap sa anumang pag-unlad. Ngayon hindi ko pinag-uusapan ang ilang Mahatmas na hindi pa ako nakilala, na naninirahan sa Himalayas. Ang aking mga konklusyon ay batay sa nai-publish na empirical data na nakuha ng mga siyentipiko na nag-aral ng psi phenomena, sa mga resulta ng aking sariling mga eksperimento at malawak na karanasan sa pagtatrabaho sa psychics bilang isang psychological consultant. Ang prinsipyo ng pag-aaral, una, ay sinasalungat ng katotohanan na sa karamihan ng mga kaso ang mga kakayahan na ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa pinakaunang pagkakataon na ginamit ang mga ito, at habang ang pagsasanay ay umuunlad, ang pagiging epektibo ay bumababa lamang, bumababa sa istatistikal na average. Ito ang konklusyon na naabot ng karamihan sa mga taong nagtatrabaho sa larangang ito. Ayon sa mga resulta nina G. Puthoffai at R. Targ: "Maraming mga paksa na matagumpay na lumahok sa mga eksperimento ay unti-unting nawala ang kanilang kakayahan at ang kanilang mga resulta ay bumaba sa isang puro probabilistikong antas. Mga konklusyon ni A.G. Lee: "Ang unang serye ng mga pagsusulit ay ang pinaka-kaalaman," pagkatapos ay ang kakayahan ng mga paksa ay nagsisimulang bumaba. Ang mga resulta ng R. Jan ay nagpakita: "Ang kahirapan ng matagumpay na pagpaparami ng dati nang nakakuha ng mga positibong resulta" at ang naobserbahang pangkalahatang kalakaran ng "magdamag na pagkasira sa mga tagapagpahiwatig na ibinigay sa mga paksang ito (epekto ng pagtanggi)."

Dalawa pang komisyon, na sinusuri ang gawain ng malaki at sapat na pinansiyal na secure na mga siyentipikong koponan, ay dumating sa magkatulad na mga konklusyon tungkol sa irreproducibility at kawalang-tatag ng parapsychic phenomena. Noong Nobyembre 28, 1995, isang ulat sa US Department of Defense Stargate program ang ipinakita sa publiko, sinuri nito ang 24-taong programa para sa pagtatasa ng mga kakayahan ng katalinuhan ng extra-sensory perception (US CIA-AIR). Ang ulat ay inihanda alinsunod sa direktiba ng Kongreso. Batay sa mga resulta ng isang pagtatasa ng mga aktibidad ng mga institusyong pang-agham na nagtatrabaho sa ilalim ng programang ito, napagpasyahan ng CIA na kahit na ang mga makabuluhang resulta sa istatistika ay nakuha sa mga kondisyon ng laboratoryo, mayroong, sayang, walang tunay na mga kaso kung saan ang anumang makabuluhang impormasyon ay nakuha gamit ang extrasensory perception sa mga operasyong paniktik. Noong 1994, tinasa ng Applied Science International Corporation ang bisa ng isa pang multi-year research program, "Anomalous Phenomena of Consciousness," na isinagawa mula 1973 hanggang 1989 ng Stanford Research Institute (SRI International). Ang layunin ng programa ay halos pareho - upang maitaguyod kung ang pagkakaroon ng psi phenomena ay posible at ang mga prospect para sa paggamit ng mga ito sa intelligence gathering. At ang kanilang konklusyon ay sumasalamin din sa nabanggit na mga opinyon: "ang antas ng pagiging maaasahan ng mga resulta na nakuha ay mataas, ngunit ang isang pag-unawa sa mga kondisyon kung saan ang pagpapatupad ng mga anomalyang phenomena ay hindi nakamit."

Bago dumating sa konklusyon tungkol sa irreproducibility ng paranormal phenomena at ang kanilang mababang trainability, ako mismo ay nakatuon ng ilang taon sa mga eksperimentong pagtatangka upang mahanap, patatagin at bumuo. Posibleng mahanap ito. Magpatatag at umunlad - na may iba't ibang tagumpay. Sa madaling salita, ang lahat ay tulad sa lumang biro tungkol sa komunismo sa abot-tanaw, tanging sa halip na komunismo ay may mga psi-phenomena, at ang abot-tanaw ay ang pag-unlad ng mga ito sa lawak na gusto ko. Ang ilang empirical data ay ipinakita nang mas detalyado sa aming iba pang artikulo, kasama sa koleksyon na ito.

Mula sa aming pang-eksperimentong data at mga mapagkukunang pampanitikan ay sumusunod na mayroong isang pandaigdigang kontradiksyon sa kakanyahan ng kababalaghan na pinag-aaralan. Ang kontradiksyon sa pagitan ng madalas na kusang pagpapakita ng mga paraabilities at ang kumpletong kawalan ng kanilang pag-unlad sa proseso ng espesyal na pagsasanay. Ang kontradiksyon na ito ay pinaka-halata kung ihahambing natin ang mga paraabilidad sa anumang iba pang kakayahan ng tao. Ang lahat ng iba pang mga kakayahan (intelektwal, malikhain, pisikal) ay binuo. Mahirap para sa amin na isipin na ang aming mga pagsusumikap na matuto ng isang bagay ay hindi ginagantimpalaan, kung lamang dahil ito ay karaniwang kabaligtaran: kung kami ay nag-aaral ng isang banyagang wika, pagkatapos pagkatapos ng isang buwan ng mga klase, kami ay nagsasalita ng kahit kaunti na mas mahusay; kung kami bumuo ng mga kalamnan, pagkatapos pagkatapos ng parehong buwan, maaari nating hilahin ang ating sarili nang hindi bababa sa kalahating oras. Bukod dito, ang kakayahan ay nagpapahiwatig hindi lamang ng pagkakaroon ng isang partikular na kalidad sa isang tao, kundi pati na rin ang pag-unlad ng kalidad na ito. Tulad ng isinulat ni V.N. Druzhinin, "mas maunlad ang kakayahan ng isang tao, mas matagumpay siyang nagsasagawa ng isang aktibidad, mas mabilis niyang nagagawa ito, at ang proseso ng pag-master ng isang aktibidad at ang aktibidad mismo ay mas madali para sa kanya kaysa sa pagsasanay o trabaho sa larangan kung saan wala siyang kakayahan. Ang parapsychological phenomena ay mga phenomena ng isang panimula na naiibang antas. Kontrobersyal sila. Minsan sila ay kusang bumangon, kung minsan ay hindi nila maipakita ang kanilang sarili. Hindi sila binuo. Pinagtatalunan sila. Sinasabi ng ilang mga mananaliksik na nagawa nilang bumuo at patatagin ang mga kakayahan na ito, ang iba na ang mga kakayahan na ito ay wala sa lahat. Ang matagumpay na mga eksperimento sa sandaling naisagawa ay hindi maaaring muling gawin; alinman sa ibang mga mananaliksik o ang masuwerteng may-akda mismo ay hindi maaaring ulitin ang mga ito. At pagkatapos ay biglang gumana muli. At pagkatapos ay hindi na ito gumana muli. Kung hindi lang ito gagana sa lahat ng oras, ito ay magiging mas madali, kami ay magpopostulate sa isang magaan na puso: "ang gayong mga kakayahan ay hindi umiiral," kung ito ay nagsimulang gumana sa lahat ng oras, gagawin namin, sa kabaligtaran, itala ang kababalaghan sa lahat ng pang-agham na mahigpit.

Ngunit ang parapsychological phenomena ba ay kakaiba? Mayroon bang iba pang mga phenomena ng isang katulad na kalikasan, ang tanging matatag na pag-aari kung saan ay ang kanilang pangunahing kawalang-tatag?

Ang ganitong mga kababalaghan ay lubhang karaniwan sa sikolohiya ng hayop at sa paghahambing na sikolohiya. Halos bawat pangkat ng mga nabubuhay na nilalang ay may sariling limitasyon ng mga sikolohikal na kakayahan, sa paligid kung saan ang mga hilig ng mga mananaliksik ay puspusan, naghahanap (at kung minsan ay nakakahanap, kung minsan ay hindi nakakahanap) ng ebidensya kung ang isang partikular na species ay magagawa ito o hindi. . Ang mga talakayan ay ginaganap tungkol sa halos anumang klase ng mga nabubuhay na nilalang (isa o iba pang kakayahan ay posible). Umiiral ba ang associative learning sa protozoa? Ang mga cephalopod ba ay may kakayahang gumamit ng mga armas? Posible bang turuan ang mga unggoy na magsalita? Sinasabi ng ilang mga may-akda na ang mga kinatawan ng species na ito ay may kakayahang... bumuo ng mga klasikal na reflexes, extrapolation reflexes, rational activity, atbp., ang ibang mga may-akda ay nakikipagtalo din at patuloy na nakikipagtalo sa kabaligtaran. Para sa bawat species, mahahanap ng isa ang tiyak na limitasyon ng intelektwal at iba pang mga kakayahan. At may mga gawain na ang mga hayop ng isang naibigay na species halos makapagdesisyon at kung minsan ay nagpapasya sila (sa pagkakataon), at pagkatapos ay hindi nila magagawa (sa layunin at tuloy-tuloy). Ang ganitong mga problema sa limitasyon ay may dalawang katangiang katangian. Ang una ay kung minsan ang mga kinatawan ng mga species na pinag-aaralan ay nilulutas ang mga ito, at sa gayon ay nagiging sanhi ng isang avalanche ng "maaari ba nila o hindi" na mga pagtatalo, at naghahati sa mga mananaliksik sa dalawang magkasalungat na kampo. Ang pangalawa ay ang mga kinatawan ng susunod na species sa evolutionary tree (medyo mas binuo) ay walang alinlangan at mapagkakatiwalaan na malulutas ang mga naturang problema. Tingnan natin ang mga halimbawa ng mga limitasyon ng species.

Protozoa. Ang kanilang limitasyon ay primitive conditioned reflexes. Hanggang ngayon, walang natanggap na maaasahang sagot sa tanong na "may kakayahan ba silang bumuo ng mga pinakasimpleng anyo ng mga nakakondisyon na reflexes" (elementarya na memorization). "Para sa mas mababang mga invertebrates, kinakailangan na paulit-ulit na patunayan na sila ay may kakayahang mag-ipon ng indibidwal na karanasan - pag-aaral" (NA. Tushmalova)). Ang pagrepaso sa orihinal na data ng pang-eksperimento sa pagbuo ng pinakasimpleng nakakondisyon na mga reflex ay nagpapakita ng hindi bababa sa mga kontradiksyon kaysa sa talakayan tungkol sa mga paraabilities sa mga tao. Ipinakita ni N.N. Timofeev sa kanyang mga eksperimento na ang infusoria ay maaaring ituro, bilang tugon sa pagkilos ng liwanag, na hindi lumangoy sa bahagi ng silid kung saan tumama ang electric shock; binigyang-kahulugan niya ang kanyang mga resulta bilang ang pagbuo ng mga primitive na nakakondisyon na mga reaksyong nagtatanggol sa mga ciliates . SA. Iminumungkahi ni Tushmalova na ang mga resulta ng mga eksperimento ni Timofeev ay maaaring ipaliwanag "hindi kasama ang posibilidad ng pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon," ayon dito, ang mga datos na ito ay hindi maaaring magsilbi bilang "katibayan ng kakayahan ng protozoa na bumuo ng mga nakakondisyon na reflexes." At iba pa.

Mga bulate sa lupa. Ang limitasyon ay classical conditioned reflexes. Noong 1912, pinag-aralan ni Yerkes ang pag-uugali ng isang earthworm sa isang T-maze. Sinubukan niyang turuan silang lumiko sa kanan o kaliwang braso ng maze; sa pagpili ng kabaligtaran, pinarusahan sila ng electric shock, umaasang sa kalaunan ay matututo ang mga uod na pumili ng ligtas na braso. Pagkatapos ng 150 pagsubok, si Yerkes, sa kanyang opinyon, ay nakapagturo sa ilang indibidwal na lumiko pakanan sa isang T-maze [58]. Tandaan, ilang indibidwal (at hindi lahat ng worm). Gayunpaman, ang ibang mga mananaliksik na inulit ang mga eksperimento ni Yerkes ay nagtalo na "walang unti-unti, natural na pagtaas sa bilang ng mga positibong reaksyon. Ang isang katangian ng pagkatuto ng mga uod ay ang pagbabagu-bago sa porsyento ng mga positibong reaksyon." Bigyang-pansin natin ang tatlong punto, ang una - hindi lahat ng uod ay maaaring turuan na lumiko sa isang maze, ang pangalawa - hindi isang solong uod, kahit na ang "pinakamatalino" na isa, ang nakakuha ng isang matatag na nakakondisyon na reflex (ito ay lumiko nang tama, pagkatapos muli nang hindi tama, atbp.), pangatlo, hindi magkasundo ang mga siyentipiko kung may kakayahan ang mga oligochaetes na bumuo ng mga classical conditioned reflexes o wala.

Ngunit mayroon na sa isang kinatawan ng isang mas mataas na species, ang parehong uod, ngunit polychaete, "ang mga reaksyon ay nabuo na mayroong lahat ng mga pangunahing katangian ng tunay na nakakondisyon na mga reflexes." Dalawang hakbang. Sa una (earthworm), ang kakayahang bumuo ng mga totoong nakakondisyon na reflexes ay lilitaw nang sapalaran, hindi pare-pareho, at ang mga mananaliksik ay hindi maaaring magkasundo kung ito ay umiiral. Sa susunod na isa (polychaetes), ang parehong kakayahan na ito ay namumulaklak sa lahat ng kaluwalhatian nito: ang mga nakakondisyon na reaksyon ay nabuo, napanatili, pinapatay, hindi pinipigilan.

Mga Cephalopod. Ang kanilang limitasyon ay ang kakayahang makahanap ng isang solusyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga cephalopod ay hindi nakakaalam kung paano malalampasan ang isang glass partition sa itaas. Kung ilalagay mo ang pain sa isang garapon na salamin, ang octopus ay susubukan nang walang kabuluhan na dalhin ito sa isang tuwid na direksyon at hindi ito maagaw sa gilid. Ito ay ganap na totoo, ngunit kung minsan... A.E. Nagbigay si Bram ng isang halimbawa kung paano umakyat sa dingding ang isang parang pandigma na pugita patungo sa isa pang pool upang harapin ang matandang kalaban nito - isang ulang, bagama't ang nakita lang niya ay kung paano inilagay doon ang ulang. Kasabay nito, ang iba pang tatlong octopus ay walang pinaghihinalaan.

Vertebrate. Pag-unlad ng mga nakakondisyon na reflexes ng mas mataas na mga order. Ang isang tampok ng psyche ng tao ay ang kakayahang bumuo ng mas mataas na mga anyo ng mga nauugnay na koneksyon, na nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring bumuo ng mga nakakondisyon na reflexes ng mas mataas na mga order. Ang isang may sapat na gulang ay maaaring bumuo ng mga reflexes mula 2 hanggang 20 order. Ito ay isang mahalagang evolutionary acquisition, salamat sa kung saan ang isang tao ay nakapag-isip, iyon ay, siya ay naging may kakayahang gumawa ng mga konklusyon. Sa ibang mga hayop, ang mga ordinaryong nakakondisyon na reflexes lamang ang malayang nabuo. Gayunpaman, sa tulong ng mga espesyal na pamamaraan, sa ilang mga aso na may mas mataas na motivational arousal, posible na bumuo ng isang nakakondisyon na reflex ng ika-2 at kahit na ika-4 na order. Hindi lahat ng aso ay nagkakaroon ng mas mataas na order reflexes. At isa pang napaka-kagiliw-giliw na karagdagan, tulad ng sinabi lamang, sa mga aso nakakondisyon reflexes ng mas mataas na mga order ay binuo lamang na may malakas na motivational pagpukaw. Halimbawa, isang napakagutom na aso para sa pinaka masarap na pampalakas. Kapag ang paggulo na ito ay bumababa (ang aso ay kumain, ang aso ay pagod, atbp.), kahit na ang nabuo na reflex ay tumigil sa paggana. Mahalaga rin na ang mga nakakondisyon na reflexes ng mas mataas na mga order ay hindi matatag; sila ay maaaring inhibited o disinhibited.

Mas mataas na vertebrates (aso, pusa, ibon). Ang limitasyon ng kanilang mga species ay ang kakayahang gumawa ng mga hinuha - ito ay ang kakayahang malutas ang mga problema sa isip, ihambing ang mga phenomena at maghanap ng mga pattern nang walang direktang pagmamanipula ng mga bagay at walang paunang pagsasanay. Kung ang pinakamataas na vertebrates ay may kakayahang gumawa ng mga hinuha (kung hindi man ay kilala bilang rational na aktibidad) ay isang paksa ng marami, maraming talakayan. Ang kakayahang gumawa ng mga hinuha ay pinaniniwalaang naroroon lamang sa mga tao at sa napakaliit na lawak sa mga unggoy. Natagpuan ito ng iba pang mga mananaliksik sa mga ibon at mammal sa mas mababang antas ng pag-unlad ng ebolusyon (aso, uwak). Tulad ng sa mga tao, ang mga hindi pangkaraniwang pangyayari, lalo na ang mga pangyayaring nagbabanta sa buhay, ay maaaring mangyari sa maikling panahon; magbuod ng mga kakayahan sa saykiko ng pinakamataas na antas sa isang hayop.

Hayaan mong bigyan kita ng isang halimbawa na sinabi sa akin ng isang nakasaksi sa insidente, si Zhenya X.:

Isang uwak ang pumasok sa greenhouse mula sa kung saan at gumugol ng ilang oras sa isang mahalumigmig, masikip at napakainit na silid. Nang pumasok si Zhenya sa loob, halos hindi na nabubuhay ang uwak; nakaupo siya sa sulok, iginala ang kanyang mga mata at ibinuka ang kanyang tuka. "Halika," sabi ni Zhenya at sinenyasan ang uwak, "Ipapakita ko sa iyo kung saan ang labasan" (at ang labasan ay isang makitid na puwang sa ikalawang palapag). At ang uwak ay dahan-dahang humabol sa lalaki. Kaya umakyat sila sa hagdan patungo sa ikalawang palapag. Lumapit si Zhenya sa tubo, pinasok ang kanyang kamay sa loob at sinabing: "Narito, lumipad ka nang mag-isa," at pagkatapos ay tumabi. Ang uwak ay pumipitik sa bitak, at iyon lang ang nakita nila."

Sa loob ng ilang panahon, ang isang bagong mas mataas na kakayahan ay tumaas sa lahat ng mga instinct nito sa ibon - ang kakayahang malutas ang mga problema sa isip (hulaan, nang walang anumang koneksyon sa nakaraang karanasan, kung ano ang gagawin ng isang tao, upang ipakita kung saan ang daan palabas) , isang kakayahan na talagang bubuo lamang sa mga tao. Ang tanyag na mananaliksik na si B. Heinrik ay dumating sa parehong konklusyon tungkol sa isa pang kinatawan ng corvids: "Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang mga uwak ay may kamalayan, bihira para sa mga ibon, sa mga kahihinatnan ng kanilang sariling mga aksyon at ang probabilistikong mga aksyon ng kanilang mga kasosyo o mga kakumpitensya. ”

Ang mga may-ari ng alagang hayop ay malugod na magdagdag sa listahan ng mga kuwento kapag ang kanilang hayop sa isang maikling sandali ay nagising sa halos mga kakayahan ng tao, ang kakayahang gumawa ng mga hinuha. Ang napakalaking pag-igting ng mga puwersa, nadagdagan, na may kaugnayan sa karaniwang antas, ang kaguluhan ay maaaring magdulot ng isang bagong kalidad ng kaisipan sa loob ng ilang panahon, upang mawala itong muli kapag bumalik sa natural na paraan ng pagiging.

Unggoy. Para sa mga unggoy, ang limitasyon ng species ay verbal (speech) at instrumental (paggamit ng mga bagay bilang tool) na kakayahan. Si V. Köhler, may-akda ng aklat na “Study of the Intelligence of Apes,” ay naniniwala na ang mga unggoy ay nagpapakita ng intelektwal na pag-uugali ng isang uri na partikular lamang sa mga tao, ibig sabihin, ang mga dakilang unggoy ay may kakayahang mag-imbento at gumamit ng mga kasangkapan. "Ang isang patpat ay isang pingga para sa isang hayop, kung saan ito ay nagbubukas ng takip ng isang imbakan ng tubig. Gamit ang isang stick na parang pala, hinuhukay ng chimpanzee ang lupa. Nagbabanta sa iba gamit ang isang patpat na para bang ito ay isang sandata. Gamit ang isang stick, itinatapon niya ang isang butiki o mouse sa kanyang katawan, hinawakan ang isang naka-charge na wire, atbp. . Bukod dito, naniniwala si Köhler na ang mga chimpanzee ay hindi lamang natututo ng pagsasalita, ngunit mayroon na ring pananalita "sa ilang mga aspeto ay napakalapit sa pagsasalita ng tao." Ginawa ni W. Köhler ang mga konklusyong ito batay sa pagsusuri ng malaking halaga ng pang-eksperimentong materyal. At gaya ng dati, pagdating sa mga kakayahan na nasa mismong limitasyon ng mga kakayahan ng mga species, nakakaharap tayo ng isang kontradiksyon. Nagtalo si Köhler na ang mga unggoy ay may kakayahan sa aktibidad ng tool at nagbigay ng ebidensya para dito. Siya ay tinutulan ni V.A. Wagner, na nagtalo na "bagama't ang mga pamamaraan ni W. Koehler ay mabuti at nagpapakita, ang kanyang mga konklusyon ay kadalasang hindi tama," at nagbigay din ng ebidensya, ngunit sa oras na ito ng kawalan ng lahat ng katalinuhan at, higit pa, mga instrumental na aksyon sa mga unggoy. "Kahit na kapag kumukuha ng prutas, ang unggoy ay kumukuha ng isang patpat, lubid, atbp., ngunit sa panahon ng pag-aaway ay iniiwan nila ang mga patpat at gumagamit ng natural na "mga kasangkapan" - mga ngipin, mga paa."

At sa wakas, ang huling bagay. Walang sinuman ang nakapagpapatatag ng mga pagpapakita ng gayong malapit na limitasyon na mga kakayahan sa anumang uri ng hayop. Walang isang uod ang may matatag na nakakondisyon na reflexes, katulad, halimbawa, sa mga reflexes ng mas matataas na hayop. At wala ni isang unggoy ang nagpakita ng "seryoso at mahabang panahon" ng tunay na instrumental na mga aksyon, tulad ng parehong fossil na mga ninuno ng tao (Homo habilis), tulad ng isang beses at para sa lahat na lutasin ang matagal na hindi pagkakaunawaan. Ang lahat ng mga phenomena na ito ay umiiral sa parehong magkasalungat na estado bilang paraabilities sa mga tao. Kaya, ang isang medyo sikolohikal na diskarte ay nagpapahintulot sa amin na makahanap ng isang lugar para sa mga paraabilities sa pangkalahatang pamamaraan ng pag-unlad ng mga nabubuhay na nilalang.

Mayroong isang kilalang batas sa ebolusyon ayon sa kung saan Ang mga elemento ng isang mas mataas na antas ng pag-unlad ng kaisipan ay laging nagmumula sa kailaliman ng isang nauna, mas mababa . Masasabi ito ng isa: ang lahat ng mga pangunahing aromorphoses sa larangan ng psyche sa ebolusyonaryong serye ay palaging lumitaw nang dalawang beses, una bilang isang deposito, bilang isang aksidente sa ilang mga kinatawan ng nakaraang mga species; pagkatapos, bilang isang pattern, inihayag nila ang kanilang sarili sa lahat ng kanilang lakas at kagandahan sa susunod na yugto ng ebolusyon. Nangangahulugan ito na sa pagitan ng isang mas mababang species (hindi nagtataglay ng ilang mga katangian ng pag-iisip) at isang mas mataas na isa (ganap na nagtataglay ng mga katangiang ito), o sa halip ay hindi sa pagitan, ngunit sa loob (!) Ang mas mababang mga species, ang mga nilalang ay palaging lumitaw - mga carrier ng hinaharap na aromaphosis - intermediate mga form. Mas tiyak, sa mga indibidwal na ito na nagmula sa loob ng nakaraang mga species, ang hinaharap na kalidad ay hindi ganap na naipakita. Minsan. Sa buong pagsisikap ng lahat ng pwersa. Sa mga sandali ng stress. Mahalaga na makuha nila ito. Mula sa katotohanan na ang mga bagong katangian ay lumilitaw sa loob ng lumang species, dalawang puntos ang sumusunod.

Una. Ang mga katangiang ito ay hindi palaging lumilitaw. Bukod dito, karaniwang hindi sila lumilitaw, dahil ito ang kakayahan ng hinaharap na species - ito ang tampok ng lahat ng hinaharap na aromorphoses. Tanging isang napakalaking pag-igting ng mga puwersa, nadagdagan, na may kaugnayan sa karaniwang antas, ang kaguluhan ay maaaring magdulot ng isang bagong kalidad ng pag-iisip sa loob ng ilang panahon, upang ito ay mawala muli kapag bumalik sa natural na paraan ng pagiging.

Pangalawa. Walang mga katangian na nakabitin sa hangin. Dapat silang magkaroon ng mga carrier, ibig sabihin, ang mga indibidwal na, kahit na sa panlabas ay hindi naiiba sa lahat ng iba pa, ay may kakayahan sa kinakailangang pag-igting ng mga puwersa, at sa gayong pag-igting ay maaaring magpakita ng mga imposibleng katangian, i.e. kailangan ang mga transitional form.

Ipagpalagay natin na ang kawalang-tatag ng extrasensory phenomena sa mga tao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga dahilan ng ebolusyon. Sa simple, ito ay kung paano ito nagpapakita ng sarili sa aming antas ng kalidad, ang tunay na pag-unlad nito ay magaganap sa mga species na papalit sa atin. Pagkatapos ay malinaw na ang lahat ng mga pamamaraan ng pagsasanay at pagbuo ng mga extrasensory na kakayahan, na binuo batay sa mga pattern ng pag-uugali na tipikal ng ating mga species, ay sa panimula ay hindi epektibo para sa pagbuo ng mga kakayahan ng pinakamataas na antas ng ebolusyon.

Ang mga katulad na problema ay lumitaw sa halos anumang klase ng mga nabubuhay na nilalang. Walang sinuman sa kanila ang lumampas sa limitasyon ng mga species ng kanilang mga kakayahan, ngunit isang bagong species ang lumitaw na ang mga kakayahan ay mas mataas na. Ang tanging paraan para lumiko nang tama ang mga uod sa isang T-maze ay ang maging polychaete (nagpapasigla ng ebolusyon sa susunod na species). Walang ibang paraan.

Kung hanggang ngayon tayo, mga tao, ay hindi pa nakakaladkad ng isang buhay na nilalang sa ebolusyonaryong hakbang. Ang lahat ng inilarawan sa itaas na mga eksperimento sa pag-aaral ng pinakamataas na kakayahan ng mga nilalang na hayop ay hindi lamang isang pagsusuri ng mga kakayahan sa intelektwal at pag-uugali, kundi isang napakalaking pagsasanay para sa pagbuo ng mga ito (at ano pa ang maaaring mahanap ng isang earthworm. isang ligtas na labasan mula sa isang hugis-T na maze nang 150 beses). Marahil, ginawa ng tao ang pinakamaraming pagsisikap na bumuo ng mga unggoy. Noong 1931, ang mag-asawang Kellogg ay nag-ampon ng isang maliit na babaeng chimpanzee at pinalaki siya ng kanilang sariling anak na lalaki, na parehong halos magkasing edad at parehong nakatanggap ng parehong pagpapalaki. Gayunpaman, ang unggoy ay nanatiling isang unggoy, at ang tao ay nanatiling isang lalaki: "kung hanggang ngayon ang isang chimpanzee ay may pag-unlad ng kaisipan na hindi mas mataas kaysa sa isang dalawang taong gulang na bata, kung gayon gaano man ang mga pamamaraan ng edukasyon ay napabuti, kasama ang kanilang tulungan ang pag-unlad ng isang unggoy ay maaaring dalhin sa antas ng, sabihin nating, isang tatlong taong gulang na bata , ngunit hindi na; Ang chimpanzee ay sa anumang kaso ay hindi uusad pa." Ayon sa iba pang mga mananaliksik, ang konklusyon na ito ay masyadong matapang, dahil wala ni isa sa mga unggoy na ito ang nakalampas sa limitasyon ng mga species nito, o natutong magsalita o gumamit ng mga tool sa paraang makumbinsi ang mga nag-aalinlangan dito. "Ang pinaka-patuloy na pagsisikap na turuan ang mga chimpanzee ng wika ng mga tao ay hindi maiiwasang mabigo. Ang verbal na anyo ng komunikasyon, iyon ay, pagsasalita, ay isang napakalaking tagumpay sa pag-unlad ng tao.

Magagawa ba natin sa ating sarili ang hindi natin magagawa sa mga unggoy, cephalopod, bulate at amoeba? Magagawa ba nating bumuo ng mas mataas na kalidad sa ating sarili? Ang sagot ay oo. Ngunit saka lang siguro tayo titigil sa pagiging tao.

Posibleng hulaan kung ano ang maaaring hitsura sa hinaharap. Sa partikular, maaari niyang mabuo ang mga kilalang extrasensory na kakayahan na ito, na sa modernong tao ay umiiral nang nagkataon lamang. Ang problema ay iba, ang "pagpabilis" ng ebolusyon sa pamamagitan ng pagbuo ng iyong mga katangian ng reserba ay walang kabuluhan. Dahil para umunlad ang mga kakayahan na ito, dapat na kinatawan ka na ng isang bagong species at may katugmang nabuong utak. Ang isang katulad na problema ay lumitaw sa bukang-liwayway ng anthropogeny tungkol sa paggawa. Ito ay pinaniniwalaan na ang paggawa ay lumikha ng tao mula sa unggoy. Ngunit upang magtrabaho, ang isang tao ay dapat na isang lalaki, at hindi isang unggoy. Tulad ng isinulat ni P.S. Gurevich: "Ang mga argumentong ito ay bumubuo ng isang mabisyo na bilog. Ang kamalayan ay ipinanganak lamang bilang isang resulta ng paggawa, ngunit upang makisali sa aktibidad, kailangan mong magkaroon ng isang bagay na katulad ng talino.Ang pagsasalita ay nakuha sa loob ng komunidad. Ngunit anong puwersa ang nag-uudyok sa atin na mamuhay nang magkasama at maghanap ng komunikasyon? Ang lahat ng mga bahaging ito ng kultural na genesis ay magkakaugnay, konektado, ngunit hindi malinaw kung paano sila nagbubunga sa isa't isa." Dapat mayroong ilang karagdagang kadahilanan, isa na, na lumitaw sa pamamagitan ng pagkakataon, natural na humantong sa pag-unlad ng utak. Z. Freud at kasunod na mga psychoanalyst na tinatawag na konsensya bilang isang kadahilanan. F. Itinuring ni Engels na ang paggawa ay isang salik.

Muli nating i-postulate na imposibleng patatagin ang mga pagpapakita ng mga kakayahan ng reserba ng isang tao sa pamamagitan lamang ng pagsasanay sa kanila. Kailangan nating bumuo ng isang bagay na naiiba, ilang iba pang mga katangian at katangian ng psychophysiological at personal na eroplano, lalo na ang mga nasa atin ngayon ay ang mga embryo ng mga katangian ng hinaharap na species. Kailangan mo lamang subukang matukoy ang tilapon ng ebolusyon, subukang hulaan ang landas ng pag-unlad nito sa hinaharap, at subukang humakbang sa tamang direksyon nang kaunti pa kaysa sa iba, at mas maaga ng kaunti kaysa sa iba. Hindi ko alam kung ito ay posible para sa isang indibidwal, upang mapabilis ang ebolusyon, na ibahin ang sarili sa isang indibidwal ng isang hinaharap na species. Walang ibang paraan.

Anong mga paraan ng karagdagang pag-unlad ang makikilala sa pamamagitan ng pagsusuri sa pasulong na paggalaw ng ebolusyon. Mayroong ilan sa kanila. Hindi ito nangangahulugan na walang ibang mga paraan o na ang ilang iba pang mga kadahilanan ay hindi nakibahagi sa ebolusyon, ngunit ngayon ay tiyak na itinatampok natin ang mga aspetong ito ng kilusang ebolusyon.

Ang unang paraan ay ang pagbuo ng mapanimdim na kakayahan ng psyche. Sa modernong agham, ang pinaka kinikilala ay ang ideya ng psyche bilang isang pagmuni-muni o pagmuni-muni ng panlabas na mundo. “Ang tao mismo,” ang isinulat ni K. Lorenz, “ay isang salamin kung saan makikita ang realidad.” Sa sikolohiya ng Russia, ang psyche bilang isang natatanging katotohanan ng pagmuni-muni ng panlabas na mundo ng sistema ng nerbiyos ay tinukoy ni S.L. Rubinstein, Ya.A. Ponomarev. Tinukoy ni A.N. Leontiev ang psyche bilang "isang pag-aari ng buhay, lubos na organisadong materyal na mga katawan, na nakasalalay sa kanilang kakayahang ipakita sa kanilang mga estado ang katotohanan na nakapaligid sa kanila, na umiiral nang nakapag-iisa sa kanila - ito ang pinaka-pangkalahatang materyalistikong kahulugan ng psyche."

Ang ganitong kahulugan ng psyche ay ipinapalagay na ang pangunahing direksyon ng ebolusyon nito ay ang pagbuo ng mga anyo at pamamaraan ng pagmuni-muni ng kaisipan sa pangkalahatan at ang pagbuo ng kaukulang mga bahagi ng sistema ng nerbiyos sa partikular. "Mukhang halata," isinulat ni A.N. Leontiev. - na ang mga makabuluhang pagbabago dito ay hindi maaaring binubuo ng anumang bagay maliban sa paglipat mula sa elementarya na mga anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan patungo sa mas kumplikado at mas perpektong mga anyo." Pag-uusapan natin ang tungkol sa pag-unlad ng utak nang kaunti, ngunit dito ay tatalakayin natin ang ebolusyon ng mapanimdim na kakayahan ng utak. Sa progresibong ebolusyonaryong pag-unlad ng mga buhay na nilalang (ang linya na humahantong sa tao), ang mga bagong species ay nakakuha ng higit at mas advanced na mga anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan (pang-unawa sa nakapaligid na mundo). Ginamit ni A.N. Leontiev ang mga palatandaan ng pinakamalalim na pagbabago sa husay na naranasan ng psyche sa proseso ng ebolusyon ng mundo ng hayop bilang batayan para sa mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan na nakilala niya. Una sa lahat, tinukoy niya ang dalawang pangunahing anyo ng psyche: ang sensory psyche at ang perceptual. Ang elementarya sensory psyche ay katangian ng mas mababang mga hayop (unicellular na hayop, worm, mollusks, atbp.). Dito, ang aktibidad ng mga hayop ay tumutugon sa isa o ibang indibidwal na nakakaimpluwensya sa stimulus dahil sa pagkakaroon ng koneksyon sa pagitan ng ari-arian na ito at ang mga impluwensya kung saan nakasalalay ang mismong pag-iral ng hayop. "Alinsunod dito, ang pagmuni-muni ng katotohanan na nauugnay sa gayong istraktura ng aktibidad ay may anyo ng pagiging sensitibo sa mga indibidwal na nakakaimpluwensya sa mga katangian (o isang hanay ng mga katangian), ang anyo ng isang elementarya na sensasyon" / A. N. Leontyev /. Sa yugtong ito, nakikita ng mga nabubuhay na nilalang ang mundo bilang magkahiwalay na mga modalidad: "mainit", "magaan", "maalat", "masikip", "pindutin", "mabigat" (hadlang), atbp. Ang susunod na yugto ng perceptual psyche ay "Nailalarawan ng kakayahang ipakita ang panlabas na layunin na katotohanan ay hindi na sa anyo ng mga indibidwal na elementarya na sensasyon na dulot ng mga indibidwal na katangian o kanilang kumbinasyon, ngunit sa anyo ng isang pagmuni-muni ng mga bagay" / A.N. Leontiev /. Sa yugtong ito, ipinapakita ng mga nabubuhay na nilalang ang mundo sa anyo ng mga pandama na imahe, ibig sabihin, nakikita nila ang mga indibidwal na bagay ng Mundo, mga bato, puno, puting ulap sa asul na kalangitan, atbp.

Ang paglitaw ng Homo sapiens bilang isang biological species ay sinamahan ng pagbuo ng isang bagong anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan. I.P. Tinawag ito ni Pavlov na pangalawang sistema ng signal - pagpapakita ng mga bagay ng panlabas na mundo sa anyo ng mga salita at abstract na simbolo, at tinawag ito ni A.N. Leontiev na pinakamataas na anyo ng psyche - talino.

Natural na ipagpalagay na ang hinaharap na pag-unlad ng pag-iisip ng tao ay susunod din sa landas ng pagtaas ng pagiging kumplikado ng kakayahang mapanimdim, o sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong anyo ng pagmuni-muni (ilang ikatlong signal), o sa pamamagitan ng pag-unlad ng pang-unawa ng ilang iba pang aspeto ng realidad. Mahirap para sa akin na isipin ang isang bagong sistema ng pagbibigay ng senyas, ngunit ang lahat ng mga reserba ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas (pagpapakita ng mga bagay sa nakapaligid na mundo sa anyo ng mga pandama na imahe) ay hindi pa nauubos.

Sa buong kasaysayan ng tao, ang pang-unawa sa mundo sa paligid natin sa pamamagitan ng mga pandama ay patuloy na umuunlad. Ang huling kultural na aromorphosis, na nauugnay sa isang pagtaas sa pagiging kumplikado ng pang-unawa, ay kasabay ng paglitaw at pag-unlad ng ating buong siyentipiko at teknikal na sibilisasyon. Pagkatapos ay natutunan ng sangkatauhan na malasahan at ipakita ang ikatlong dimensyon (volume, perspektibo, distansya). Dapat pansinin na ang mundo ng isang tao na naninirahan sa ibabaw ng Earth (eroplano) ay dalawang-dimensional, ang ikatlong dimensyon (volume) ay halos walang papel sa organisasyon ng kanyang pang-araw-araw na buhay. Samakatuwid, ang pag-alam at pagpuna na ang mundo ay tatlong-dimensional, halimbawa, ang pagkatok ng mga saging mula sa isang puno gamit ang isang stick, ang isang tao sa loob ng mahabang panahon ay hindi nagbigay ng anumang kahalagahan dito, at hindi rin sumasalamin sa dami ng mundo sa kanyang psyche o sa kanyang mga gawain. Ang prinsipyo ng pananaw (pagpapakita ng distansya, ang three-dimensionality ng larawan ng mundo) ay kilala sa sangkatauhan sa napakatagal na panahon, ngunit ang parehong mga rock painting sa primitive na kuweba at mga painting ng mga sinaunang sibilisasyon (Egypt, India, Asia) ay dalawang-dimensional. "Ang pagiging kilala kahit na bago ang Renaissance, ang prinsipyo ng pananaw ay hindi, gayunpaman, tumanggap ng pag-unlad alinman sa sinaunang panahon, o sa Egyptian art, o sa Babylonian, o Slavic na sining."

Ang pagpapakita ng ikatlong dimensyon ng tao ay kasabay ng mga pagsabog ng espesyal na pag-unlad ng sibilisasyon ng tao. Para bang ang komplikasyon ng visual na pang-unawa ay nagpapagana ng mga nakatagong kakayahan ng utak ng tao (sa pamamagitan ng komplikasyon ng mga intracortical functional na, sa pamamagitan ng pagbuo ng mga karagdagang synapses o sa pamamagitan ng iba pa) at ang isang tao ay tumataas ng isa pang hakbang sa kanyang pag-unlad. Tulad ng isinulat ni N. Tarabukin, "Dal, ang lalim sa isang larawan ay lilitaw lamang kapag ang espasyo ay "nasakop" ng isang tao sa iba't ibang mga lugar ng pang-agham, teknikal at praktikal na aktibidad. Ang pananaw ay itinatag sa pagpipinta sa parehong oras na sa Hellas, sa "panahon ng Pericles," ang mga mangangalakal at mga barkong pandigma ay dumaan hindi lamang sa Dagat Aegean, ngunit naglakbay sa isang mahaba at mapanganib na paglalakbay kasama ang mabagyong Pontus Euxine hanggang sa baybayin ng Panticopei at Colchis. Sa Europa sa panahon ng Renaissance, ang pananakop ng kalawakan ay ipinahayag hindi lamang sa pagtuklas ng mga bagong lupain (Amerika, ang ruta sa India, atbp.), kundi pati na rin sa pag-imbento ng pulbura, kompas, pag-imprenta, at kasabay din ng bagong pananaw sa astronomiya at pisika.”

Sa pag-unlad ng teknolohiya ng computer (panahon natin), ang pagpapakita ng lakas ng tunog ay hindi lamang nabawasan, ngunit tumindi din; bukod dito, pinapayagan ka ng virtual reality na pagsamahin ang linear na pananaw (karamihan sa mga laro sa computer ay mariin na three-dimensional) na may reverse perspective (dynamic. larawan). Itinuturing ng mga eksperto na ang virtual reality ay "ganap na naiiba sa iba pang mga anyo ng sensory stimulation," na nagpapalitaw ng mga mekanismo sa pagproseso ng spatial na impormasyon "na nagpapahintulot sa utak na kumuha ng tatlong-dimensional na impormasyon mula sa isang two-dimensional na retinal projection. Ito ay maaaring ang mekanismo na responsable para sa paglitaw ng "presence effect," kapag ang mga paksa ay nakadarama na inilipat sa virtual na espasyo. Kaya sa mga araw na ito, kasabay ng pagbuo at pagkalat ng teknolohiya ng kompyuter, isang bago, mas kumplikadong anyo ng matalinghagang persepsyon ang nabubuo.

Ang bagong kumplikado ng pang-unawa sa panlabas na mundo ay sinusundan ng pag-unlad ng psyche, bilang isang anyo ng pagmuni-muni ng panlabas na mundo, ang functional na pag-unlad ng utak, at naaayon, sa malapit na hinaharap maaari nating asahan ang isang bagong pag-unlad. ng ating sibilisasyon, sino ang nakakaalam, marahil sa yugtong ito na ang tao ay magpapasakop sa isang uri ng isa sa mga kakayahan ng reserba sa ngayon. O baka hindi ka magsumite. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay nangyayari nang mag-isa, nang walang anumang interbensyon mula sa amin.

Ang susunod na hakbang sa ebolusyon ng psyche ay maaaring nauugnay sa pagpapalawak ng pang-unawa sa panlabas na mundo at ang pagmuni-muni ng tao ng mga katangian ng uniberso, na hindi pa natin nalalaman, halimbawa, ang pang-unawa ng mas mataas na sukat ng espasyo at oras, na maaaring naroroon sa ating Uniberso. Ang mga ideya tungkol sa pagkakaroon ng mga nakatagong sukat ng espasyo-oras sa ating Uniberso ay isinilang sa pisika (ang tinatawag na mga modelong Kaluza-Klein). Noong 1921, inirerekomenda ni Albert Einstein ang isang artikulo ni Theodor Kaluza sa isa sa mga pinaka-makapangyarihang journal sa pisika, ang Sitzungsberichte der Berliner Akademie, kung saan iminungkahi ng batang mananaliksik na dagdagan ang apat na dimensyon ng space-time na may ikalimang, spatial na dimensyon. Sa paglipas ng panahon na lumipas mula noon, isang malaking bilang ng mga gawa ang naipon sa pisika sa mga teorya ng "multidimensionality": ang modelo ng ating mundo bilang isang 11-dimensional na globo, ang teorya ng 5-dimensional na optika, ang teorya ng 6 -dimensional na optika. 6- at 7-dimensional na geometric na teorya ng pinagsamang gravitational at electroweak na pakikipag-ugnayan at marami pang iba.

Kung ang isang tao ay isang pagkakatulad (o pagmuni-muni) ng Uniberso, kung gayon siya ay potensyal na may kakayahang ipakita ang mga nakatagong spatiotemporal na katangian nito sa kanyang imahinasyon, na sinasalamin ito sa pamamagitan ng simpleng pag-iisip tungkol sa kanila. Marahil ito ay ang pagpapakita ng ikaapat na spatial na dimensyon na magiging isang bagong aromorphosis sa larangan ng psyche, na gagawing isang tunay na kumplikadong multidimensional na nilalang, kung saan ang mga kakayahan na tinatawag na reserba ngayon ay magiging natural at permanente.

Ang pangalawang paraan ay ang pag-unlad ng utak. Sa modernong agham tungkol sa tao, medyo ilang mga kadahilanan ng humanization ang natukoy, na may papel sa kilalang pagbabago ng isang unggoy sa isang tao. Ayon kay E.N. Khrisanforova at P.M. Mazhuge, ang pangunahing mga salik ng hominization ay "patayo na postura, isang malaking mataas na binuo na utak, isang kamay na inangkop sa trabaho, pati na rin ang dentisyon - ang istraktura ng sistema ng ngipin." Ang pinakamahalaga sa itaas ay, siyempre, isang mataas na nabuo ang utak at, nang naaayon, mataas na katalinuhan, lahat ng iba pa ay mga dahilan lamang (na humantong sa pag-unlad ng utak) o mga kahihinatnan ng naturang pag-unlad. Tulad ng nalalaman, sa proseso ng ebolusyon mula sa huling mga unggoy (Australopithecus) hanggang sa Homo sapiens, ang dami ng utak ay tumaas ng halos tatlong beses. Kasabay nito, ang cerebral cortex ay sumailalim sa pinakamalaking pagbabago, ang lahat ng mga seksyon nito (parietal, occipital temporal) ay lumago nang malaki, ngunit ang isang espesyal na evolutionary load ay nahulog sa frontal lobes ng cortex (tertiary cortex), ang parehong sa Ang mga modernong tao ay bumubuo sa "partikular na lugar ng utak ng tao" at responsable para sa pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan, kamalayan, pag-iisip, pagsasalita. Ang koneksyon sa pagitan ng frontal cortex ng Homo sapiens at mga intelektwal na pag-andar ay hindi nangangailangan ng patunay. Ang neuropsychology ay nakakolekta ng sapat na mga katotohanan upang ilarawan ang puntong ito: ang pinsala sa frontal cortex ay humahantong sa pagkasira ng lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, lalo na ang intelektwal; at ang ilang mga anyo ng mental retardation ay sinamahan ng hindi pag-unlad ng mga tertiary na bahagi ng cortex.

Gayunpaman, hindi malamang na tayong mga modernong tao ay makakahanap ng isang paraan upang arbitraryong palakihin ang laki ng ating sariling utak. Ngunit marahil ay magagawa natin nang wala ito. Sa huli, sa ebolusyon ng mga hominid, sa isang lugar na mas malapit sa modernong mga tao, ang pag-unlad ay hindi nagpapatuloy sa pamamagitan ng pagtaas ng masa ng utak o kahit na sa pamamagitan ng pagtaas sa frontal lobes, ngunit sa pamamagitan ng isang functional na komplikasyon ng central nervous system. Ang huling dalawang primitive species, ang Neanderthals, na nabuhay 250-30 thousand years ago (Homo sapiens neanderthalensis) at ang Cro-Magnons, na nabuhay 40-10 thousand years ago (Homo sapiens sapiens), ay mayroon nang dami ng utak na maihahambing doon. ng modernong tao. "Kapag ginamit ng mga antropologo ang terminong "Neanderthal" upang ilarawan ang isang tiyak na yugto ng ebolusyon, ang ibig nilang sabihin ay isang uri ng tao na may modernong laki ng utak, ngunit inilagay sa isang bungo ng sinaunang anyo - mahaba, mababa, na may malalaking buto sa mukha .. Kung tungkol sa Cro-Magnon, posible na siya ay karaniwang may mas malaking utak kaysa sa modernong tao. "Sa pangkalahatan, ang mga sinaunang tao na ito ay medyo mas maikli kaysa sa karaniwang modernong European. At ang kanilang mga ulo ay medyo mas malaki, tulad ng kanilang utak.

Ang paglipat mula sa mga naunang anyo sa modernong tao at ang karagdagang pag-unlad nito ay sinamahan ng komplikasyon ng utak at isang pagtaas sa bilang ng mga intracortical na koneksyon. Nasa "mga taong Mousterian na nakikita natin ang isang pagpapahina sa rate ng pagtaas ng mass ng utak at isang pambihirang pagtaas sa mga proseso ng pagkita ng kaibhan," /../ "ang proseso ng pagbabago sa masa ng utak sa panahon ng Late Paleolithic ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong mga tampok. ..., nagkaroon ng pagtaas sa hanay ng pagkakaiba-iba ng intragroup kasama ang pagbawas sa rate ng pagtaas ng masa ng utak".

Kaya, sa proseso ng ebolusyon ng tao, naganap ang isang paglipat mula sa isang morphological na pagtaas sa masa ng utak hanggang sa pagiging kumplikado ng istruktura at functional nito. Sa maraming iba pang mga bagay, ang gayong paglipat ay nangangahulugan na ngayon ang isang tao ay may isang pangunahing pagkakataon na "maimpluwensyahan ang ebolusyon", dahil ang mga neuron ng tao ay may makabuluhang structural plasticity. Ang cerebral cortex ay patuloy na bubuo sa panahon ng buhay ng isang indibidwal, ang mga neuron ay bumubuo ng mga karagdagang koneksyon sa kanilang mga target na cell, ang mga bagong synapses ay nabuo, ang mga lumang koneksyon ay nawasak, ang mga hindi nagamit na synapses ay hindi na madadaanan, atbp.

Paano bumuo ng iyong utak? Tulad ng ibang organ, sa pamamagitan ng pagsasanay nito. Kung gusto naming bumuo ng mga kalamnan ng braso, kumuha ka ng mga dumbbells, kung gusto naming mapabuti ang katumpakan ng mata, pumunta kami sa hanay ng pagbaril, atbp. Kung gusto naming bumuo ng isa o ibang bahagi ng cerebral cortex, pagkatapos ay kinakailangan upang sanayin ang function na nauugnay sa bahaging ito. Kung gusto nating bumuo ng occipital cortex, kailangan nating sanayin ang vision function nito. Alam na sa mga daga na pinalaki sa ganap na kadiliman, "ang kakulangan ng impormasyon sa input ay hahantong sa muling pagsasaayos ng visual hierarchy, upang ang bawat antas 3 neuron ay makikipag-ugnayan lamang sa 5 o 10 antas 4 na neuron sa halip na sa karaniwang 50." Ngunit sa daga na ito, ang ibang mga bahagi ng cortex (olfactory, auditory) ay tumatanggap ng preferential functional development, ang mga function na kung saan ang daga na ito ay nagsasanay nang may kasigasigan na lumampas sa isang nakikitang hayop.

Ngunit ang tanong ay nananatiling bukas tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mga kakayahan na tinatawag naming reserba at ang pagbuo ng frontal cortex sa pangkalahatan at katalinuhan sa partikular. L.L. Itinaas ni Vasiliev ang tanong na ito at iminungkahi na ang mga kakayahan sa telepatiko ay isang progresibong bagong pormasyon (isang kalidad ng hinaharap na species) at nauugnay sa pangkalahatang pag-unlad ng tao, ngunit natagpuan din niya ang ilang mga katotohanan na sumasalungat sa palagay na ito. Si V.G. Azhazha ay nagsalita nang mas tiyak, na nag-uugnay sa mga prospect para sa hinaharap na ebolusyon ng sangkatauhan sa pag-unlad ng utak sa pangkalahatan at katalinuhan sa partikular. Tulad ng ipinakita sa aming iba pang gawain, mayroong isang matatag na ugnayan sa pagitan ng pag-unlad ng katalinuhan bilang pinakamataas na yugto ng pag-iisip at ang boluntaryong pag-activate ng ilan sa mga reserbang kakayahan ng isang tao (sa partikular, ang kakayahang magtatag ng mga koneksyon sa isip sa pagitan ng mga tao) . Ang lahat ng mga paksa na may IQ na higit sa 130 ay nagpakita ng kababalaghan ng koneksyon sa isip sa ibang tao sa isang antas na mas mataas kaysa sa pagkakataon. Batay sa empirical data na nakuha sa aming pag-aaral at sa pangkalahatang lohika ng ebolusyonaryong pag-unlad na aming sinuri sa itaas, ipinapalagay namin na ang tinatawag na extrasensory phenomena ay bahagi ng isang mas pangkalahatang kababalaghan ng pag-unlad ng katalinuhan. Dapat tandaan na ang IQ na ating sinusukat ay isa lamang sa mga aspeto ng tunay na katalinuhan sa ebolusyonaryong kahulugan ng salita (ang pinakamataas na antas ng psyche), kaya hindi natin dapat direktang ikonekta ang ating mga intelligence quotient sa alinman sa ebolusyon o extrasensory pang-unawa. Ang mga ito ay mga ugnayan lamang na nagpapakita sa amin ng direksyon, ngunit hindi isang pamantayan para sa paglipat dito.

Bilang karagdagan, sa mga modernong tao, kahit na may pinakamataas na posibleng IQ, ang pagpapatupad ng mga extrasensory phenomena ay isang walang malay na kalikasan (ayon sa kanila, ito ay isinasagawa nang intuitively), maaari itong ipalagay na ito ay higit na isang kalidad ng isang functionally highly. nabuo ang utak kaysa sa isang ordinaryong intelektwal na kakayahan. Sa madaling salita, hindi kinakalkula ng isang intelektwal sa antas ng kamalayan kung ano ang ginagawa/nararamdaman/naiisip ng kanyang kapareha, ngunit ang kanyang highly functional na frontal cortex "sarili" ay gumagawa ng lahat ng mga kalkulasyon, na iniiwan lamang ang kamalayan ng resulta sa tao. Ang isang posibleng kahihinatnan nito ay ang pagsasanay ng mga intelektwal na pag-andar ay, sa isang tiyak na lawak, ay makakatulong sa pag-activate ng mga kakayahan ng reserba ng isang tao, ngunit ang koneksyon sa pagitan ng dalawang phenomena na ito ay magiging napaka, napaka hindi direkta.

Kaya, natukoy namin ang kakanyahan ng pangalawang paraan - upang maisaaktibo ang mga kakayahan ng reserba sa pamamagitan ng istruktura at functional na komplikasyon ng frontal cortex sa pangkalahatan at ang pagbuo ng katalinuhan sa partikular. Paano ito magiging praktikal? Marahil, sa pamamagitan lamang ng pagbuo ng katalinuhan (halimbawa, paglutas ng mga lohikal na problema, palaisipan, atbp.), ang katalinuhan ay hindi maaaring mabuo nang higit sa isang tiyak na limitasyon. Kung dahil lang sa ito mismo ang landas na tinahak ng modernong sangkatauhan sa huling daan-daang taon. Ito ay hindi na ito ay hindi epektibo (sa kabaligtaran, ito ay napaka-epektibo - ang resulta ng pag-unlad ng ating sibilisasyon), ngunit higit pa ang kinakailangan upang maisaaktibo ang mga supernatural na kakayahan. Dapat tayong maghanap ng iba pang mga paraan upang maisaaktibo ang frontal cortex, dahil nagpasya kaming iugnay ang mga phenomena na interesado sa amin sa gawain ng mga partikular na bahagi ng utak.

Muli nating buksan ang ebolusyon. Tingnan natin kung ano ang nakalaan sa mga frontal na seksyon ng cerebral cortex na binuo. Natukoy namin ang tatlong mga kadahilanan. Tatlong mental phenomena na direktang umaasa sa gawain ng frontal cortex. Ang pag-unlad ng mga katangiang ito sa proseso ng ebolusyon na humantong sa pag-unlad ng frontal cortex, at bilang kinahinatnan, ang mataas na katalinuhan ng primitive na tao. Ang una ay ang control function. Ang pangalawa ay ang emosyonal na pag-andar. Pangatlo ay ang regulasyon ng panlipunang pag-uugali.

Pag-unlad ng function ng kontrol. Ang control function ay inextricably na nauugnay sa gawain ng frontal cortex. Mayroong dalawang aspeto sa control function. Sikolohikal - bilang mga katangian ng personalidad na nakatuon sa layunin, bilang ang kakayahang magpigil sa sarili (pagpipilit sa sarili na gawin ang kinakailangan, ngunit hindi kawili-wili o hindi kasiya-siya, o ang kakayahang tanggihan ang agarang kasiyahan para sa kapakanan ng mga tagumpay sa hinaharap), bilang ang kakayahang magplano at ipatupad ang mga plano (pagbuo ng cognitive at personal na pananaw ayon kay K.A. Abulkhanova ). Ang aspeto ng aktibidad ng kaisipan, ayon kay P.R. Luria, ay nauugnay sa gawain ng ikatlong bloke ng utak - ang bloke ng programming, regulasyon at kontrol ng mga kumplikadong anyo ng aktibidad ng tao, na matatagpuan sa mga nauunang seksyon ng cerebral hemispheres. Sa tulong ng mekanismo ng bloke na ito, "ang tao at mas matataas na hayop ay hindi lamang tumutugon sa mga panlabas na signal, ngunit bumubuo rin ng mga plano at programa ng kanilang mga aksyon, kinokontrol ang kanilang pag-uugali, na iniayon ito sa mga plano at programang ito." Ang pisyolohikal na aspeto ay ang tserebral cortex at pinagbabatayan na mga istruktura ay kapwa humahadlang sa gawain ng bawat isa. Ang functional na komplikasyon ng cortex at pagtaas ng aktibidad ay nagdudulot ng pagsugpo sa hypothalomus, ang sentral na link sa regulasyon ng maraming instincts at vegetative na karanasan (gutom, malamig, atbp.). Ang pag-activate ng frontal cortex ay nagdudulot din ng pagsugpo ng ilang hypothalamic na emosyon, lalo na ang mga emosyon ng galit, takot, at pagiging agresibo.

Ito ay ang nagbabawal na pag-andar ng cortex na minsan ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa ating ebolusyon. Tulad ng nabanggit ni Ya.Ya. Roginsky, "kung tama ang mga hula na ito, malinaw kung ano ang papel na ginagampanan ng ebolusyonaryong pagbabago sa mga likas na kakayahan ng pagpigil sa mga pagpapakita ng galit at hindi mapigil na galit. Hindi ba ito sa ilang lawak ay nagpapaliwanag sa pag-unlad ng mga prefrontal na bahagi ng utak sa mga neoanthropes?" .

Ito ay kagiliw-giliw na ang intelektwal at pisikal na mga kakayahan ng mga modernong unggoy ay mas mataas kaysa sa aktwal nilang ginagamit sa kanilang mga aktibidad. Sa partikular, walang dahilan na pumipigil sa mga chimpanzee na gumawa ng mga kasangkapang bato at gamitin ang mga ito para sa kanilang layunin. Kaya mo ba hulaan? Ang mga unggoy ay may kakayahang gawin ang lahat ng kinakailangang intelektwal na kalkulasyon para sa naturang gawain. Pumulot ng bato? Ginagawa nila ito. Pindutin ang isa pang bato gamit ang batong ito para mabago ang hugis nito? Ang mga unggoy ay may kakayahang mag-crack ng nut gamit ang isang bato, ibig sabihin, alam nila ang pag-aari na ito ng epekto. Ang tanging bagay na kailangan ng unggoy upang makagawa ng kutsilyong bato ay isang tiyak na dami ng aktibidad na nakadirekta sa layunin (pagpipigil sa sarili), at ito mismo ang kulang sa kanila. "Ayon sa mga obserbasyon, ang mga modernong chimpanzee, na sa pangkalahatan ay may access sa aktibidad ng pag-iisip na kinakailangan para sa mga unang yugto ng pagproseso ng bato, ay hindi kahit na nakikibahagi sa anumang masinsinang pangangaso, kahit na kumakain sila ng karne nang may kasiyahan. Paulit-ulit na binanggit na kulang sila sa kinakailangang antas ng konsentrasyon at pagsugpo sa mga kakaibang impulses. Isinulat din ni V.I. Kochetkova ang tungkol sa pagtaas ng papel ng cortical inhibition sa karagdagang ebolusyon ng mga hominid; ito ay mas mataas na cortical inhibition, sa kanyang opinyon, na nagbigay ng posibilidad na gumawa ng mas kumplikadong mga tool at pag-unlad ng pagsasalita sa mga ninuno ng tao.

Kaya, sa pinakamaagang yugto, ang pagpili sa linya na humahantong sa tao ay hindi masyadong napunta sa direksyon ng pagpili ng pinaka "matalino", ngunit sa halip sa direksyon ng pagpili ng pinaka "self-controlled". Ang kabalintunaan ng kapalaran ay ang mga "controller" na naging pinaka "matalino", dahil, sa tingin ko, na kabilang sa mga sinaunang ninuno ng tao (pati na rin sa mga modernong unggoy) mayroong isang tiyak intelektwal na reserba, na kulang lamang sa pagpipigil sa sarili upang ihayag. Ngunit, kapag pumipili ng "mga controllers," pinili ng kalikasan ang mga indibidwal na may pinaka-binuo na frontal cortex, upang sa bagong henerasyon ang isang binuo na "noo" ay magbibigay sa mga inapo ng mga intelektwal na kalamangan.

Sa pamamagitan ng paraan, halos lahat ng mga modernong pamamaraan ng pagpapabuti ng sarili, sa pamamagitan ng katalinuhan o hindi sinasadya, ay kinokopya ang kalikasan sa ganitong kahulugan, dahil, ang pagtatakda bilang kanilang layunin na paunlarin ang isang tao sa intelektwal na paraan (o mas mataas pa, upang ipakita ang kanyang mga supernatural na kakayahan), ang lahat ng mga kasanayan ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagpapalakas ng tungkulin ng pagpipigil sa sarili. Kahit na ang kahandaan ng isang bata na magsimula ng paaralan, ayon kay N.I. Gutkina, ay nagsisimula sa pagbuo ng boluntaryong pag-uugali sa kanya - ang sentral na bagong pagbuo ng edad na ito, na tumutukoy sa tagumpay ng pag-aaral. Ang isang malaking bilang ng mga bahagi ng pag-aaral ay partikular na naglalayong palakasin ang pagkontrol ng pag-andar ng cerebral cortex (pang-araw-araw na gawain, disiplina, at maging ang inalis na uniporme ng paaralan ay nag-ambag dito). Ang kabalintunaan ng edad ng paaralan ay na sa pamamagitan ng pagsasanay sa arbitrariness, nabubuo natin ang mga pag-andar ng frontal cortex, na nangangahulugang hindi tayo direktang nag-aambag sa pagbuo ng katalinuhan. Ang mas seryosong mga kasanayan na nangangako ng higit pa sa matagumpay na pagwawagi ng kaalaman sa paaralan ay nangangailangan din ng higit na pag-unlad ng mga function ng kontrol ng cortex. Kunin natin ang sistema ng yoga bilang isang halimbawa; kahit na sa pinakasikat na mga adaptasyon sa Kanluran, nananatili itong mahigpit na kahulugan. Classical yoga, na inilarawan ng sage Patanjali sa paligid ng ikalawang siglo BC. e., kasama ang walong sunod-sunod na hakbang. Ang unang yugto - yama - ay nangangailangan ng pagsasanay sa indibidwal na sundin ang unibersal na mga tuntuning moral (ahimsa - hindi nakakapinsala, mga artikulo - katotohanan, asteya - kawalan ng pagnanais na angkinin ang iba, aparigraha - kalayaan mula sa mga bagay, brahmacharya - kontrol sa sekswal na pagnanasa). Ang ikalawang yugto ay Niyama - panloob at panlabas na paglilinis sa pamamagitan ng disiplina. Ang ikatlong yugto - asana - ay nangangailangan ng pagsasanay sa naaangkop na mga poses at nangangako ng kalusugan sa mga nakakabisado sa kanila. Ang ikaapat na yugto ay pranayama - kontrol sa paghinga. Ang ikalima ay pratyahara - kontrol ng mga pandama. Ang ikaanim ay dharana - konsentrasyon at konsentrasyon. Ang ikapito ay ang Dhyana meditation at contemplation. Ang ikawalo ay samadhi - pagsasama sa Espiritu ng sansinukob. At kahit saan kontrolin, kontrolin, kontrolin.

Palagi kong iniisip kung bakit ang isang bagay na kasing simple ng hindi pagkain ng karne o pagpigil ng hininga ay nagmungkahi na maaari akong magkaroon ng kakayahang magbasa ng isip o mabuhay magpakailanman. Ano ang koneksyon sa pagitan nila. Ngayon nakikita ko ang koneksyon na ito sa pagbuo ng frontal cortex. Sa tulong ng pagsasanay sa pag-andar ng pagpipigil sa sarili, ang mga pag-andar ng mga nauunang bahagi ng cerebral hemispheres ay bubuo. At ang frontal cortex ay ang frontal cortex. Ito ang lalagyan ng talino, naiintindihan ayon kay A.N. Leontiev, bilang pinakamataas, at marahil ang pinakamataas na hinaharap, mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan. Para sa pagbuo ng frontal cortex sa pamamagitan ng pagsasanay ng self-control function, ito ay mahalagang walang malasakit kung paano ito eksaktong sinanay: matutong huminga o sundin ang isang pang-araw-araw na gawain, mabilis o magsagawa ng mga multi-stage na ritwal.

Iba ang problema, ang problema ay ang direksyong ito ay ganap nang pinagkadalubhasaan ng sangkatauhan. Ang mga sumusunod sa maraming mga kasanayan ay tila kontrolin na ang lahat ng bagay na "mas mababa" kaysa sa neocortex ng forebrain. Ang lahat ng likas na pagpapakita ay kinokontrol; Karamihan sa mga sistema ng pagpapabuti sa sarili (mula sa mga relihiyosong kasanayan at yoga, hanggang sa hukbo at paaralan) ay nagsisimula sa kontrol ng pinakamakapangyarihang instincts (sexual at eating behavior). Ang mga autonomic function (paghinga at tibok ng puso) ay kinokontrol. Ang lahat ng mga target na aktibidad ay sinusubaybayan. Ang lahat ng mga anyo ng kontrol na ito ay walang alinlangan na epektibo, bagaman ako mismo ay hindi pa nakakakilala ng alinman sa isang yogi o isang monghe na ang pagpipigil sa sarili ay bubuo ng lahat ng mga kakayahan at kakayahan na inilarawan sa nauugnay na literatura (ang isang yogi ay talagang lilipat, at ang isang monghe ay gagaling. na may panalangin), ngunit iyon - tiyak na umuunlad sila. Ngunit paano kung gusto natin ng higit pa? Maaari mong, siyempre, subukang lumipat nang higit pa sa mga umiiral na kasanayan (pag-aayuno hindi lamang isang beses sa isang linggo, ngunit lahat ng pito; pinipigilan ang iyong hininga hindi para sa 5 minuto, ngunit para sa 10 o 20). Ngunit, para sa akin ay mas epektibong maghanap ng ibang landas, na ang reserba ay hindi pa nagagamit.

Nang hindi inabandona ang mga sinaunang gawi ng pagkontrol sa mga pag-andar ng hypothalamus, tila sa akin ay may mga prospect para sa kontrol ng ilang nakakamalay na anyo ng pag-uugali ng tao. Ang pag-uugali ng tao ay umaangkop at may layunin. Ang natural na pagpili ay palaging pinipili para sa buhay ang mga indibidwal na pinakaangkop dito, ibig sabihin, ang pagpili ay sumama sa linya ng pinakamahusay na mga katangian ng adaptive; Kahit na ang katalinuhan, isinasaalang-alang ng maraming mananaliksik ang isang sukatan ng kakayahang umangkop ng isang indibidwal (kung gaano ito kahusay, ang isang indibidwal, ay maaaring manirahan sa mundong ibinigay dito). Ang mga kasalukuyang kasanayan at pagsasanay ay kadalasang naglalayong pataasin ang kakayahang umangkop ng mga homo sapiens (pagsasanay sa tiwala sa sarili, pagsasanay sa "kung paano magpakasal", pagsasanay sa mga kasanayan sa negosyo at komunikasyon, atbp.). Ang isang tao ay tinuturuan na kontrolin ang kanyang sarili upang makamit ang isang layunin, upang magkasundo hangga't maaari sa modernong panlipunang mundo. At tila ang tanging alternatibo dito ay ang magkaroon ng masamang buhay sa mundo. Ngunit hindi iyon totoo. Ang pagsusumikap na makamit ang isang adaptive na layunin nang mabilis at mahusay hangga't maaari, na may pinakamababang gastos, nawawalan tayo ng labis - ang kakayahang "gumawa ng mga himala." Ang ibig kong sabihin ay ang pagbuo ng mga anyo ng aktibidad, na tinawag ng may-akda nito na supra-situational. Ayon sa prinsipyo ng supra-situational na aktibidad, "ang paksa, na kumikilos sa direksyon ng pagsasakatuparan ng mga unang relasyon ng kanyang aktibidad, ay lumampas sa balangkas ng mga relasyon na ito at, sa huli, binabago ang mga ito."

Inilarawan ni V.A. Petrovsky ang ideya ng supra-situational na aktibidad sa sumusunod na halimbawa mula sa gawain ni V.I. Asnin. Mayroong dalawang batang babae sa silid: isang mag-aaral na babae at ang kanyang maliit na kaibigan. Gawain: kumuha ng bagay sa gitna ng mesa nang hindi hinahawakan ang mesa. Ang bagay ay inilalagay sa paraang imposibleng makumpleto ang gawain sa pamamagitan lamang ng pag-abot dito. Pero may wand sa sulok ng kwarto. Nag-iisip ang mga babae. Sa huli, kinukuha ng nakababatang batang babae ang wand (ang pinakamainam na paraan upang makumpleto ang gawain), pinipigilan siya ng nakatatandang babae, na sinasabi na kahit sino ay makakakuha ng wand, ngunit subukan natin nang walang wand... [sa 33]. Ang pag-uugali ng bunsong babae ay umaangkop, na naglalayong mahusay na makamit ang layunin. Supra-situational ang ugali ng matanda. Nanganganib siyang maiwan na walang bagay, ngunit pinaunlad niya ang kanyang sarili bilang isang paksa. Marahil ito ay tiyak na ganitong uri ng aktibidad na kulang sa isang tao upang maisaaktibo ang kanyang mga kakayahan sa reserba. Sa huli, tahimik ang kuwento, ngunit sa palagay ko, sa wakas ay inilabas ng matandang babae ang bagay sa paraang "supra-situational"; inalis ito ng namangha na eksperimento, na naakit ng hindi tipikal na reaksyon ng batang babae.

Ang pag-uugali ng tao ay sa pamamagitan at sa pamamagitan ng adaptive. Ito ay kung paano gumagana ang lahat: mula sa pinakahuling organ sa ating katawan hanggang sa neuron, mula sa hindi malay hanggang sa may layuning kamalayan. Kung gusto nating turuan ang ating utak, mula sa iba't ibang mga opsyon sa pag-uugali, na piliin ang mga kung saan ang mga kakayahan ng psi ay isinaaktibo at kung saan ay sinamahan ng isang mapanganib na pag-aaksaya ng enerhiya para sa katawan (na sinasalungat ng mahalagang likas na pag-iipon ng enerhiya ayon sa P.V. Simonov), dapat nating matutunang kontrolin ang sarili nating kakayahang umangkop sa pabor sa supra-situational na pag-uugali. Binuo namin ang paksang ito nang mas detalyado sa isang hiwalay na artikulo, na, sa kasamaang-palad, ay hindi kasama sa koleksyong ito dahil sa hindi nakasulat na kalikasan nito.

Pag-unlad ng mga damdamin at pag-uugali sa lipunan. Sa lahat ng mga hayop, hindi kasama ang mga tao, ang mga sentro ng mga pangunahing emosyon (kasiyahan, kawalang-kasiyahan, galit, takot) ay matatagpuan sa diencephalon (tandaan ang daga na gustong-gustong inisin ang hypothalamus nito na handa na itong mamatay sa gutom para dito) . Gayunpaman, ang aktibidad ng frontal cortex ay pinipigilan ang hypothalamus kasama ang lahat ng kasiyahan at sakit nito. Pinipigilan lamang nito ang katotohanan ng pagkakaroon nito at aktibidad nito. Ang kalagayang ito ay hindi nangangahulugan, gayunpaman, na ang forebrain ay pinagkaitan ng maliliit na kagalakan nito. Natuklasan ang mga lugar sa frontal cortex, ang pagpapasigla nito ay nagdudulot ng kaaya-ayang pakiramdam sa mga nabubuhay na nilalang; hindi ito kasing lakas ng nagmumula sa hypothalamus, ngunit ito ay umiiral. Sa mga sikolohikal na termino, ang intelektwal at malikhaing aktibidad ay dapat magbigay ng kasiyahan sa isang tao, bagaman hindi kasing lakas ng isang pinirito na cutlet pagkatapos ng isang araw ng pag-aayuno. Gayunpaman, ang lahat ay nakasalalay sa ugnayan sa pagitan ng aktibidad ng cortex at hypothalamus; marahil sa ibang araw ang isang nalutas na problema ay magdudulot ng mas malaking kagalakan kaysa sa isang cutlet. Kung magpapatuloy ang functional development ng frontal parts ng utak.

Ang papel na ginagampanan ng mga frontal lobes sa henerasyon ng damdamin ay binigyang diin ni P.V. Simonov, na tinukoy ito bilang impormasyon. Sa mas mataas na mga hayop, at lalo na sa mga tao, ang papel na ito ay mas malawak. Ang pananaliksik sa larangan ng neuropsychology ay nagpakita ng koneksyon ng mga nauunang bahagi ng utak hindi lamang sa intelektwal, kundi pati na rin sa mga personal na katangian ng isang tao. Kahit na ang banayad na pinsala sa mga frontal lobes ay hindi maibabalik na sumisira sa emosyonal na globo ng isang tao, ang banayad at kumplikadong mga emosyon ay nawawala, ang tao ay nagiging bastos, hindi mapigil, agresibo, walang kakayahan sa pagmamahal at malambot na mga relasyon. Kasama sa frontal cortex na nauugnay ang komplikasyon at pag-unlad ng emosyonal na globo ng isang tao, ang paglitaw sa kanya, sa isang banda, ng mga banayad na pagkakaiba-iba ng mga karanasan (ang pakiramdam ng pag-ibig, naiiba sa mga aspeto nito - pag-ibig sa isang bata, iba mula sa pagmamahal sa isang asawa, iba sa pagmamahal sa isang kuting, mula sa pag-ibig sa mga magulang), kumplikadong damdamin (magaan na kalungkutan), at, sa wakas, intelektwal na emosyon.

Sa phylogenesis, ang pagbuo ng cerebral cortex, kahit na bago ang paglitaw ng katalinuhan, ay nauugnay sa regulasyon ng panlipunang pag-uugali ng hayop. Napag-alaman na ang pag-alis ng mga pangunahing kaalaman ng cerebral cortex sa isang isda ay hindi sa anumang paraan ay nakakaapekto sa indibidwal na pag-uugali nito; ang isda ay patuloy na lumalangoy, aktibong kumakain, manghuli ng mga bulate, at nangingitlog sa naaangkop na oras. Ang kanyang panlipunang pag-uugali lamang ang nawasak. Ang nasabing isda ay tumitigil sa pagbibigay pansin sa mga kamag-anak nito at umalis sa paaralan, dahil ang mga mekanismo na tinitiyak ang pangangailangan nito para sa sarili nitong uri ay hindi na maibabalik, kasama ang mga nauunang bahagi ng utak.

Sa anthropogenesis, isa sa mga salik na tumitiyak sa pag-unlad ng sistema ng nerbiyos ay ang pagbawas sa bilang ng mga anak na ipinanganak nang sabay. Nag-ambag ito sa pagtaas ng panahon ng pagkabata (bago ang pagdadalaga) at ang tagal ng pangangalaga sa ina. Ang pagiging progresibo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay karaniwang ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtaas ng oras para sa pagsasanay ng cub, sa katunayan ito ay hindi ganap na totoo; Noong panahong iyon, ang mga anak ay walang maituturo nang napakatagal. Tila sa amin dito, ang mas mahalaga para sa ebolusyon ay ang katotohanan na ang pagtaas sa panahon ng pangangalaga ng ina ay nag-ambag sa pag-unlad ng lipunan, ang pag-unlad ng mga relasyon sa pagitan ng ina at mga anak (ang mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at lumalagong mga supling ay naging mas kumplikado, higit pa lumitaw ang mga kumplikadong anyo ng mga relasyon, ang pagkakaiba-iba ng mga emosyon na naranasan patungo sa huli ay lumitaw na henerasyon ng mga bata at ang una, lumaki na, atbp., ang papel ng ama ay naging makabuluhan, atbp.). Ang antisocial na pag-uugali ay kinokontrol ng parehong mga nauunang bahagi ng cerebral hemispheres. Samakatuwid, ang pag-unlad ng sosyalidad ay sinamahan ng isang functional at morphological na komplikasyon ng utak, na siya namang naging substrate para sa hinaharap na pag-unlad ng katalinuhan.

Sa wakas, ang huling aromorphosis ng sangkatauhan, na "nagdala ng Homo sapiens sa mga tao" (nagbigay ng mga intelektwal na pakinabang sa taong Cro-Magnon sa hindi gaanong matalino, ngunit malupit na cannibal - ang Neanderthal) ay ang paglitaw ng altruismo. Maging si C. Darwin ay sumulat na ang mga lipunang may pinakamalaking bilang ng mga miyembro na nakikiramay sa isa't isa ay dapat na mas umunlad at nag-iwan ng mas maraming supling. "Ang paglitaw ng Homo sapiens bilang isang species ay batay sa altruistic inclinations, na tumutukoy sa bentahe ng kanilang mga may-ari sa mga kondisyon ng kolektibong buhay."

Kaya, ang isa pang paraan upang mabuo ang mga frontal na bahagi ng cerebral cortex at posibleng pag-activate ng mga kakayahan ng reserba ng isang tao ay upang mapabuti at kumplikado ang panlipunan at, kasama nito, emosyonal na pag-uugali ng mga tao. Ilang tao ang nakikipagtalo sa tesis na ito, ngunit walang sinuman ang maaaring magmungkahi kung ano ang iba pang aspeto ng sosyalidad na kailangang paunlarin upang umakyat sa susunod na sangay ng evolutionary tree. Dahil marami nang nangyari; nagkaroon ng paglikha ng isang pamilya, mayroong pagkawasak ng pamilya, mayroong pribadong pag-aari at pribadong pag-aari ay na-socialize, hindi ko na pinag-uusapan ang mga estado. Marahil ang mga prospect sa direksyon na ito ay konektado sa paglitaw at pag-unlad ng divergent na pakiramdam, isang konsepto na ipinakilala namin sa pamamagitan ng pagkakatulad na may divergent na pag-iisip at characterizing ang komplikasyon ng emosyonal na mundo ng indibidwal. Ang divergent na pakiramdam ay may kakayahang lumikha ng isang "iisang mental space" kung saan ang mga hangganan sa pagitan ng panloob at panlabas, sa pagitan ng Sarili at Iba, ay nawawala nang ilang panahon. Sa malalim na antas, ang divergent na pakiramdam ay nagbibigay ng espasyo ng pagkakaisa para sa Sarili at Iba, na kumakatawan sa isang kumplikadong maramihang Sarili na lumalawak upang isama ang Iba. Gaya ng ipinakita ng aming pananaliksik, sa antas ng tunay na pakikipag-ugnayan, ang magkakaibang pakiramdam ng mga tao ay nagpapakita ng isang altruistikong istilo ng pakikipag-ugnayan, at sa artistikong pagkamalikhain ay nagpapakita sila ng malalim na archetype ng Kapatiran. Ang mga prospect para sa pagbuo ng divergent ay inilarawan nang mas detalyado sa aming iba pang artikulo.

Ang ikatlong paraan ay ang pagbuo ng mga anyo ng indibidwal na pag-uugali. Ang huling bagay na gusto naming pagtuunan ng pansin sa seksyong ito ay ang ebolusyon ng pag-uugali. Nakaugalian na makilala ang limang antas ng pag-uugali habang nagiging mas kumplikado ang mga ito: mga taxi, reflexes, instinctive na pag-uugali, pag-aaral at mga hinuha (rational activity). Sa ibaba ay nagpapakita kami ng pinasimple na diagram nina Dethier at Stellar [9], na dinagdagan ng mga katangian ng isang hypothetical na bagong species. Tingnan ang talahanayan 1.

Ang pag-unlad ay dumarating sa mga alon. Sa proseso ng ebolusyon ng mga nabubuhay na nilalang, ang ilang mga anyo ng pag-uugali ay unti-unting nawala sa eksena, habang ang iba ay dumating upang palitan sila. Sa partikular, ang mga likas na stereotypical na reaksyon (mga taxi, pagkatapos ay mga reflexes at maging ang mga instinct) ay lalong pinalitan ng mga nakuhang anyo ng pag-uugali (pag-aaral at rasyonal na aktibidad). Ang bawat anyo ng pag-uugali ay nagsisimula bilang isang aksidente sa hindi gaanong binuo na mga species, pagkatapos ay sa kasunod na mga species ito ay nakakakuha ng lakas at sa wakas ay umabot sa maximum, at pagkatapos ay bumaba. Kaya't ang mga rudiment ng instincts ay lumitaw sa mga worm, umabot sa maximum sa mga insekto, at pagkatapos ay ang kanilang kontribusyon sa pag-uugali ay nagsimulang bumaba, kahit na kahit na sa mga tao ay makabuluhan pa rin ito. Ang rurok ng pag-aaral, tila sa atin, ay nangyayari sa mga tao. Halos lahat ng ating pag-uugali ay nakuhang karanasan, ang resulta ng pag-aaral. Ito ay lalong kapansin-pansin kung ihahambing natin ang modernong tao sa mga batang Mowgli, pinalaki ng mga hayop na, sa katunayan, ay hindi tinuruan ng anuman.

Sa pag-unlad ng sibilisasyon, tumataas lamang ang bahagi ng pagkatuto. Sapilitang sekondaryang edukasyon. Unibersidad Ang mga modernong tao na umabot sa isang maliit na posisyon sa lipunan ay nag-aaral ng halos buong buhay nila. Ang mga espesyalista (ang pinakamaraming guro, doktor at lahat ng iba pa) ay dapat sumailalim sa muling pagsasanay pagkatapos ng ilang taon. Tulad ng para sa mga hinuha... Hindi ko iniisip na ang isang tao ay may parehong dahilan at katalinuhan, ang bahagi ng mga hinuha sa pangkalahatang pag-uugali ng modernong tao ay hindi malaki. Halos lahat ng ginagawa natin ay bunga ng pag-aaral. Sinusulat ko ang artikulong ito gamit ang talumpati na itinuro sa akin, ang computer na tinuruan akong gamitin. Tinuruan ako kung paano magluto, kumain ng maayos, at gumamit ng kutsilyo at tinidor. Tinuruan akong manahi ng mga damit o, bilang huling paraan, bilhin ito sa pinakamalapit na supermarket. Itinuro nila sa akin ang itinuturo ko ngayon sa mga estudyante. Itinuro nila sa akin ang lahat. Ano ang narating ko sa aking sariling mga konklusyon? Halos wala. Kung ikukumpara sa mga natutunang anyo ng pag-uugali, ang bahagi ng pag-uugali na naisip ng isang tao sa kanyang sarili ay hindi gaanong mahalaga. Ang mga umiiral na sistema ng pagpapabuti sa sarili ay ang kakanyahan ng pag-aaral. Hindi ko man lang pinag-uusapan ang mga paaralan at unibersidad, nilikha ang mga ito upang magturo. Ngunit ang lahat ng uri ng mga kasanayan ng personal na paglago, espirituwal na pagpapabuti sa sarili, ang parehong yoga, sa wakas, ay mga sistema din ng pagsasanay. Bukod dito, buksan ang anumang libro sa pagpapabuti ng sarili, o pumunta sa isang pulong ng nauugnay na lipunan. Ang una mong marinig o mababasa ay ang thesis "Imposibleng pag-aralan ang kaukulang sistema nang walang Guro." At isang malaking bilang ng mga kabataang uhaw sa pag-unlad ang naghahanap sa kanilang Guro, na maghahayag sa kanila ng mga lihim ng landas na ipinasa mula noong sinaunang panahon. Kung hindi (dito nagtatagpo ang lahat ng magkasalungat na aral) wala kang matututuhan, wala kang bubuo at gagala ka sa mapanganib na kadiliman.

At ang mga Guro, sa karamihan, ay tama; ang mga hindi nag-aral ay walang alam at, sa pinakamabuting kalagayan, "nag-imbento ng walang lasa na mga bisikleta." Ngunit may isang taong nakaisip ng pagtuturong ito (anumang pagtuturo) sa unang pagkakataon, nang walang anumang naunang pagtuturo. Kaya posible ba ito sa prinsipyo? Sinasabi ng mga psychoanalyst na imposibleng matuto ng psychoanalysis sa iyong sarili nang walang pangmatagalang indibidwal na pagsusuri mula sa isang kinikilalang master. Ngunit kahit papaano ay nakontrol ni Freud. Ang mga hypnotherapist ay nagpapatunay na ang hipnosis ay hindi matututuhan sa iyong sarili. Ngunit nakamit ni Mesmer ang lahat sa kanyang sarili, at si M. Erikson mismo ang nag-imbento ng Eriksonian hypnosis, at hindi ito pinag-aralan mula sa isang tao nang mas maaga. Yogis, mga dalubhasa sa martial arts at mga kinatawan ng lahat ng relihiyon nang walang pagbubukod ay nagsasabi ng parehong bagay - walang ibang paraan patungo sa Diyos maliban sa pamamagitan natin (basahin, maliban nang hindi natutunan ang landas na ito mula sa amin). Ngunit sa lahat ng dako, isang tao ang una, na ang mga konklusyon ay lumikha ng doktrina.

Nangangahulugan ito na ang problema ay hindi ang pagtuturo na ito ay imposibleng malaman sa pamamagitan ng iyong sarili, ngunit na ikaw ay hindi Buddha, o Mesmer, o Freud, o Pavlov. Ngunit ito ay isang ganap na naiibang aspeto ng problema.

Tulad ng makikita mula sa diagram, sa isang hypothetical na bagong species ang ratio ng mga anyo ng pag-uugali ay magbabago. Nawala ang mga taxi kanina. Posible na ang mga reflexes (pagbahin, pag-ubo, tuhod reflex) ay ganap na mawala. Hindi ko alam kung paano mabuhay nang wala ito, ngayon ko lang pinag-aaralan ang dynamics kung paano ito mangyayari. At siyempre hindi katotohanan na mangyayari ito. Ang bahagi ng instincts ay bababa. Sa prinsipyo, ito ay dapat na inaasahan batay sa mga nakaraang talakayan tungkol sa functional development ng frontal cortex, ang aktibidad na kung saan ay inhibited ng hypothalamus, kung saan matatagpuan ang mga sentro para sa regulasyon ng mga pangunahing instincts. Sa modernong tao, ang mga instinct sa kanilang dalisay na anyo ay halos hindi nahanap, ngunit nagbibigay sila ng pagganyak. Halos lahat ng ginagawa ng isang tao sa tulong ng kanyang nakuha na mga anyo ng pag-uugali ay naglalayong matanto o masiyahan ang isa o ibang likas na ugali. Kahit na ang ganap na kalooban ng tao sa kapangyarihan at ang pagnanais para sa higit na kahusayan, ayon kay A. Adler, ay ang pagsasakatuparan ng isang hierarchical instinct sa isang grupo at maihahambing sa kung ano ang ginagawa ng mga tandang sa isang hen house. Ang pagbaba sa proporsyon ng instinctive na pag-uugali sa isang hypothetical species ay nagmumungkahi na, una, ang kasalukuyang motibasyon ay titigil sa pag-uudyok (o ay mag-uudyok ng mas kaunti). Pangalawa, ang pagsunod sa motibasyong ito ay titigil sa pagdadala ng kasiyahan (ang kasiyahan ng likas na ugali ay hindi magdadala ng labis na kasiyahan, at ang kawalang-kasiyahan ay hindi magdadala ng kawalang-kasiyahan).

Ang bilang ng mga pag-uugali na nakuha sa pamamagitan ng pag-aaral ay bababa din. Ang punto ay hindi na ang pag-aaral ay mawawala nang buo; siyempre, ito ay mananatili (pagtuturo ng pagsasalita, mga kasanayan sa pag-uugali, kaalaman na nakuha na ng isang tao), ngunit ang iba pang mga anyo ng pag-uugali ay mangingibabaw, ang mga maaaring makuha ng isang tao sa kanyang sarili. Mangyayari ito dahil sa pagpapalakas ng kakayahang gumawa ng mga hinuha. Ang bahagi ng mga hinuha ay tataas nang naaayon. Mahirap para sa akin na isipin ang hinaharap na lipunan. Malamang, walang gagamit ng hinuha para maabot ang mga kilalang bagay, na marahil ang pinakamadaling matutunan. Kaya lang, lahat, sa tulong ng hinuha, ay makakatuklas ng sarili nilang bagay, gagawa ng mundo sa kanilang paligid, marahil isang virtual na mundo. At pagkatapos ay makikipag-ugnayan ang mga mundo, dahil ang mga anyo ng panlipunang pag-uugali ay dapat ding umunlad, kung para lamang sa layunin ng functional na pag-unlad ng frontal cortex.

Kung tungkol sa mga kakayahan ng reserba ng modernong tao, na siyang paksa ng gawaing ito, kung gayon ay lumalabas na walang sinuman ang makapagtuturo sa isang buhay na sapiens kung paano paunlarin ang kanyang mga kakayahan sa reserba. Dahil ang bawat isa ay kailangang malaman ito para sa kanilang sarili. At sa gayon ay mabubuo niya ang kanyang utak. At siya ay magiging isang kinatawan ng isang hypothetical na bagong species.

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Mga diskarte sa buhay. M.: Mysl, 1991, 299 p.

2. Azhazha V.G. Mga konsepto ng modernong natural na agham. Pagtuturo. M.: IGA, 1996, 82 p.

3. Bram A.E. Buhay ng mga hayop. T.Z. M.: Terra, 1992, p. 387–388.

4. Vagner V.A. Pahambing na sikolohiya. M.-Voronezh, 1998, 192 p.

5. Vasiliev L.L. Mga pang-eksperimentong pag-aaral ng mungkahi sa kaisipan. L. LSU. 1962.

6. Vasiliev T.E. Nagsimula ang Hatha yoga. M.: Prometheus, 1990, 232 p.

7. Vladimirov Yu.S. Space-time: tahasan at nakatagong mga dimensyon. M.: Nauka, 1989, 191 p.

8. Vygodsky L.S. Paunang salita sa edisyong Ruso ng aklat ni V. Köhler. // Mga Nakolektang Akda. M.: Pedagogy, 1982, tomo 1, p. 210–237.

9. Godefroy J. Ano ang sikolohiya. M.: Mir, tomo 1, 1992.

10. Golan A. Mito at simbolo. M.: Russlit, 1993.375p.

11. Gurevich P.S. Teorya at kasanayan ng psychoanalysis. M.-Voronezh, NPO "Modek", 2000, 208 p.

12. Danilova N.N., Krylova A.L. Physiology ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. M.: Educational literature, 1997, 432 p.

13. Dembrowski Ya. Ang psyche ng isang batang chimpanzee. M. Panitikang banyaga. 1963.

14. Dzhan R. Ageless na kabalintunaan ng psychophysical phenomena: Isang diskarte sa engineering. //TIIER, 1982, 70, No. 3, p. 63–104.

15. Jackson H. Hipnotismo. Isang kumpletong gabay sa pag-aaral ng hipnotismo, mesmerism, clairvoyance at mungkahi. Medikal at pang-edukasyon na paggamit ng hipnotismo. M. Pang-agham at sikolohikal na paglalathala ng libro. 1910.

16. Druzhinin V.N. Sikolohiya ng pangkalahatang kakayahan. M: Lanterna Vita, 1995, 150 p.

17. Dubrov A.P., Pushkin V.N. Parapsychology at modernong natural na agham. M.: JV "Sovaminko", 1989, 280 p.

18. Zorina ZA. Elementary thinking of birds and mammals: an experimental approach.//Wika sa karagatan ng mga wika. Ser. "Wika sa daigdig". Isyu 1., Novosibirsk, Siberian Chronograph, 1993, p. 147–155.

19. Koehler V. Pag-aaral ng katalinuhan ng anthropoid apes. M., 1930.

20. Constable J. Neanderthals. M.: Mir, 1978.

21. Kochetkova V.I. Paleoneurology. M.: MSU, 1973.

22. Krutpinsky L.V. Biological na pundasyon ng makatwirang aktibidad. Evolutionary at physiological-genetic na aspeto ng pag-uugali. M., 1986.

23. Lavik-Goodall J, van. Sa anino ng isang lalaki. M: Mir, 1974.

24. Leontiev A.N. Ebolusyon ng psyche. M.: MPSI, Voronezh, NPO "Modek", 1999, 416 p.

25. Lee A.G. Pag-unlad ng mga pamamaraan para sa pagkontrol sa mga estado ng utak upang madagdagan ang kahusayan ng pang-unawa ng mababang-intensity stimuli at paglikha ng mga control system sa biological at medikal na mga sistema. M., 1993, 112 p.

26. Lee A.G. Clairvoyance. Ang pagbuo ng mga espesyal na estado ng kamalayan upang ipakita ang mga extrasensory na kakayahan ng isang tao. M.: Publishing house ng Parapsychology Foundation na pinangalanan. L.L. Vasilyeva. 1994. 168 p.

27. Lorenz K. Ang reverse side ng salamin. M.: Republic, 1998, 393 p.

28. Luria A.R. Isang maliit na libro tungkol sa malalaking alaala. M. Eidos, 1994, 96 p.

29. Luria A.R. Mga pangunahing kaalaman sa neuropsychology. M.: MSU, 1973.

30. Matyushkin G.M. Sa pinagmulan ng sangkatauhan. M.: Mysl, 1982.

31. Mga pangunahing kaalaman sa psychodiagnostics. Rostov-on-Don, "Phoenix", 1996, p. 211–230.

32. Pavlov I.P. Mga lektura sa gawain ng cerebral hemispheres. L., 1949.

33. Petrovsky V.A. Personalidad sa sikolohiya: ang paradigma ng subjectivity. Rostov-on-Don, "Phoenix", 1996, 512 p.

34. Ponomarev Ya.A. Sikolohiya ng paglikha. M.: MPSI, Voronezh, NPO "Modek", 1999, 480 p.

35. Prideaux T. Cro-Magnon Man. M.: Mir. 1979.

36. Sikolohiya. Diksyunaryo. M.: Politizdat, 1990, 495 p.

37. Puthoff G... Targ R. Perceptual channel para sa pagpapadala ng impormasyon sa malalayong distansya. Kasaysayan ng isyu at kamakailang pananaliksik. // Talaarawan. TIEER, 1976, v. 64, blg. 3, p. 34–65.

38. Roginsky Ya.Ya. Sa mga dahilan ng pagkawala ng Neanderthals.// Questions of Anthropology, 1985, isyu 75.

39. Rubinshtein S.L. Mga prinsipyo at paraan ng pag-unlad ng sikolohiya. M.: ed. USSR Academy of Sciences, 1959.

40. Simonov P.V. Mga lektura sa paggana ng utak. M: IPRAN, 1998, 98 p.

41. Tarabukin N. Ang problema ng espasyo sa pagpipinta // Mga Isyu. Kasaysayan ng Sining, 1993, No. I.

42. Tushmalova N.A. Mga pangunahing pattern ng ebolusyon ng invertebrate na pag-uugali. // Reader sa zoopsychology at comparative psychology. M: RPO, 1997, p. 30–44.

43. Fabry K.E. Mga Batayan ng zoopsychology. M.: MSU, 1993.

44. Forman N., Wilson P. Posible bang gayahin ang realidad? Paggamit sa sikolohiya ng isang 3-dimensional na kapaligirang binuo ng computer. \\ Representasyon sa isip. M.: IPRAN, 1998, p. 251–276.

45. Freud 3. Basic instinct. M., 1998.

46. ​​​​Harison J., Weiner J., Tanner J., Barnicott N., Reynolds W. Biology ng tao. M.: Mir, 1979.

47. Heinrik B. The Mind of Ravens. M.: Mir, 1994.

48. Khomskaya E.D., Bagova N.Ya. Utak at emosyon. M: Moscow State University, 1992. 232 p.

49. Khrenov N.A. Space at oras sa konteksto ng pagbuo ng integral na kultura ng ika-20 siglo (ang paglitaw ng isang larawan ng mundo sa mga artistikong anyo nito). // World of Psychology, 1999, No. 4, p. 50–71.

50. Khrisanfova E.N., Mazhug P.M. Mga sanaysay tungkol sa ebolusyon ng tao. Kyiv: Naukava Dumka, 1985.

51. Chernetsov V.N. Mga kuwadro na gawa sa bato ng mga Urals. T.2, M., 1971.

52. Shadrikov V.D. Mga kakayahan ng tao. M.: MLSI, Voronezh, NPO "Modek", 1997, 288 p.

53. Shulgovsky V.V. Physiology ng central nervous system. M.: MSU, 1997, 397 p.

54. Yablokov A.V., Yusupov A.G. Ebolusyonaryong doktrina. M.: Higher School, 1989.

55. Pagsusuri ng programa sa maanomalyang mental phenomena / Human Ray // J/ Parapsychol., 1995. t. 59, n 4. p. 321–350.

56. Feinberg G. Precognition – Isang alaala ng mga bagay sa hinaharap. // Quantum Physics at Parapsychology, L. Otter. N.Y. Parapsychology Foundation, 1975, p. 54–64.

57. Hartman F. Paracelsus: Buhay at mga Propesiya. Blauvelt. N.Y. Rudolf Steiner Publications, 1973, pp. 103–131.

58. Maier N.R.F, Schneirla T.C. Mga Prinsipyo ng Animal Psychology, N.Y., McGraw-Hill, 1935.

59. The American Institutes for research review ng Star Gate Program ng Department of Defense: /Isang komentaryo / May Edwin S //J. Parapsychol., N 1, p. 2–23.

Mga Tala:

Tingnan ang seksyong "Sa tanong ng mga limitasyon ng pisikal na pagpapabuti ng tao."

Tingnan ang seksyong “The Fifth Dimension is within Us.”

Tingnan ang seksyong "Empirical na pag-aaral ng ilang psychophysical phenomena."

Tingnan ang Divergent na Pakiramdam.

Ang buong kalansay ng mga matatanda at bata ay natuklasan sa pinakamababang layer ng mga deposito ng kuweba sa Europe, Asia at Africa. Neanderthal (pinangalanan pagkatapos ng lugar ng pagtuklas noong 1856 - ang lambak ng Neander River sa modernong teritoryo ng Alemanya). Ang mga labi ng Neanderthal ay natuklasan sa timog ng Uzbekistan at Crimea. Nabuhay sila mga 150 libong taon na ang nakalilipas, noong Panahon ng Yelo.

Karamihan sa mga Neanderthal ay mas maikli kaysa sa amin (ang mga lalaki ay may average na 155 - 158 cm), at lumakad nang bahagyang nakayuko. Mayroon din silang mababang sloping noo, mataas na nabuo na mga ridge ng kilay, at isang mas mababang panga na walang mental protuberance o may mahinang pag-unlad nito. Ang dami ng utak ay malapit sa utak ng tao - mga 1400 cm 3 o higit pa, ngunit may mas kaunting mga convolutions ng utak. Ang kanilang spinal curvature sa lumbar region ay mas mababa kaysa sa modernong tao. Nanirahan sila sa mahirap na mga kondisyon ng pagsulong ng mga glacier, sa mga kuweba kung saan patuloy silang nagpapanatili ng apoy. Kumain sila ng mga pagkaing halaman at karne, ngunit nanatili pa rin silang mga kanibal. Ang mga Neanderthal ay gumamit ng iba't ibang kasangkapang bato at buto (Larawan 29). Ang mga kagamitang bato ay ginawa mula sa mga plato. Ang isang bato ay naproseso ng isa pa sa pamamagitan ng pagpindot. Marahil ay may mga kagamitang gawa sa kahoy.

Sa paghusga sa pamamagitan ng istraktura ng bungo at mga buto ng mukha, tila, kapag nakikipag-usap sa isa't isa, ang mga Neanderthal ay gumamit ng mga kilos, hindi nakakaintindi na mga tunog at hindi pa ganap na articulate na pananalita. Sila ay nanirahan sa mga grupo ng 50 - 100 katao. Ang mga lalaki ay sama-samang nanghuhuli ng mga hayop, ang mga babae at bata ay nangongolekta ng mga nakakain na ugat at prutas, at ang mas matanda at mas may karanasan na mga tao ay gumawa ng mga kasangkapan. Nakasuot ng balat ang mga Neanderthal. Ang mga Neanderthal ay itinuturing na isang species na kabilang sa pangalawang subgenus - mga sinaunang tao (genus ng mga tao). Sa malupit na mga kondisyon ng panahon ng yelo, ang natural selection ay nag-ambag sa kaligtasan ng mas nababanat, matalino, at matapang na mga indibidwal. Ang mga kadahilanang panlipunan ay may malaking papel sa ebolusyon: magtrabaho sa isang pangkat, magkasanib na pakikibaka para sa buhay at pag-unlad ng katalinuhan. Ang huling Neanderthal (mga 28 libong taon na ang nakalilipas) ay nanirahan sa mga unang modernong tao.

Mga unang modernong tao

Mayroong isang malaking bilang ng mga nahanap na mga kalansay, bungo at kasangkapan ng mga unang modernong tao - Mga Cro-Magnon (matatagpuan sa bayan ng Cro-Magnon, sa timog ng France), nabuo 30 - 40 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga labi ng Cro-Magnon ay natagpuan din sa Russian Federation (timog ng Voronezh, sa kanang bangko ng Don). Matatagpuan din ang mga ito sa Africa, Asia at Australia.

Ang mga Cro-Magnon ay hanggang 180 cm ang taas na may mataas na tuwid na noo at isang cranium na may dami na hanggang 1600 cm 3; walang tuluy-tuloy na supraorbital ridge. Ang isang nabuong protrusion sa baba ay nagpapahiwatig ng magandang pag-unlad ng articulate speech (Larawan 30). Ang mga Cro-Magnon ay nanirahan sa mga tirahan na kanilang itinayo. Ang mga guhit ay natagpuan sa mga dingding ng mga kuweba, na naglalarawan ng mga eksena ng pangangaso, pagsasayaw, at mga tao. Ang mga guhit ay ginawa gamit ang okre at iba pang mineral na pintura o scratched. Ang mga Cro-Magnon ay nakasuot ng mga damit na gawa sa mga balat, tinahi ng buto at mga karayom ​​sa bato. Ang teknolohiya para sa paggawa ng mga kasangkapan at gamit sa bahay ay mas advanced kaysa sa Neanderthals. Ang mga kasangkapang gawa sa sungay, buto, at bato ay pinalamutian ng mga ukit. Ang lalaki ay marunong gumiling, mag-drill, at marunong ng palayok (Larawan 30). Pinaamo niya ang mga hayop at ginawa ang kanyang mga unang hakbang sa agrikultura. Ang mga Cro-Magnon ay nanirahan sa isang lipunang panlipi kasama nila. ang mga simula ng relihiyon ay umuusbong. Ang mga Cro-Magnon at modernong tao ay bumubuo ng isang species Homo sapiens - Homo sapiens , na kabilang sa ikatlong subgenus - mga bagong tao (genus ng mga tao). Ang mga kadahilanang panlipunan ay may pangunahing papel sa ebolusyon ng mga Cro-Magnon.

Ang mga Cro-Magnon ay lumipat mula sa nakararami sa biyolohikal na ebolusyon ng kanilang mga nauna sa ebolusyong panlipunan. Ang edukasyon, pagsasanay, at paglipat ng karanasan ay nagsimulang gumanap ng isang espesyal na papel sa kanilang pag-unlad. Ang mga populasyon ng mga bagong tao, sa pakikibaka para sa pag-iral, ay nanaig sa lahat ng iba pang populasyon hindi lamang sa kagalingan at katalinuhan. Sa pamamagitan ng pagprotekta sa kanyang mga supling - ang kanyang kinabukasan - at ang mga matatanda - nabubuhay na tagapagdala ng naipon na karanasan (kaalaman sa mga pamamaraan ng pangangaso, paggawa ng mga kasangkapan, tradisyon, kaugalian), ang isang tao ay nakakakuha ng kakayahang isakripisyo ang kanyang sarili sa pangalan ng populasyon, tribo, pamilya.