Ang disiplina ay isang bagay na lubos na may kinalaman sa lahat ng bahagi ng ating buhay. Simula sa pag-aaral sa paaralan at nagtatapos sa pamamahala sa pananalapi, oras, pagpapalaki ng mga anak, atbp. Ngunit ang pinakamahalaga, ang disiplina ay napakahalaga sa espirituwal na buhay ng isang Kristiyano.

Ano ang disiplina?

Ang Stock Peck, sa kanyang aklat na The Forgotten Road, ay tinukoy ang disiplina bilang mga sumusunod:

“Ang disiplina ay delayed gratification. Ito ay ang proseso ng pagpaplano ng mga pasakit at kasiyahan ng buhay upang mapahusay ang kasiyahan sa pamamagitan ng unang pagharap at pagdanas ng sakit at pagtagumpayan ito. At ito ang tanging angkop na paraan upang mabuhay."

Sa madaling salita, sa una kailangan nating isakripisyo ang isang bagay, sa gayon ay nagdudulot sa ating sarili ng sakit at abala, ngunit sa huli ay nakukuha natin ang ninanais na resulta - isang gantimpala para sa ating mga pagsisikap. Kung walang sakit ay walang gantimpala.

Disiplina sa Bibliya

Bagaman hindi direktang binabanggit ng Bibliya ang salitang “disiplina,” sa maingat na pag-aaral, makikita natin kung ano ang sinasabi ng Diyos sa paksang ito. Upang gawin ito, kailangan mong bigyang-pansin ang mga kasingkahulugan ng disiplina bilang "pag-iwas" (pagpipigil sa sarili), "sipag," "sipag," atbp.

1) Sa aklat ng mga kawikaan ni Haring Solomon, ang pinakamatalinong tao sa mga tao, nasusulat:

"Ang mga pag-iisip ng taong masipag ay nagsusumikap patungo sa kasaganaan, ngunit ang bawat nagmamadali ay nagdurusa sa kawalan."

Kawikaan 21:5:

"Ang tamad na kamay ay nagpapahirap sa iyo, ngunit ang kamay ng masipag ay nagpapayaman sa iyo."

Kawikaan 10:4

"Ang kamay ng masipag ay magpupuno, ngunit ang tamad ay mapapailalim sa tributo."

Kawikaan 12:24

Ang mga gumagawa ng kanilang trabaho nang masigasig at masigasig, naglalaan ng oras upang maghanda, magplano at sumunod sa plano ay magiging matagumpay bilang resulta. Ang gayong tao ay tiyak na makakatanggap ng gantimpala para sa kanyang trabaho: kasaganaan, kayamanan, karapatang mamuno. Ang sinumang tamad at tinatrato ang kanyang trabaho nang walang ingat at padalus-dalos ay magdurusa dito, hindi nakakakuha ng ninanais na resulta.

2) Sa Ebanghelyo ni Mateo 25:14-30 Sinabi sa atin ni Jesus ang talinghaga ng mga talento:

“...isang lalaki, na pumunta sa ibang bansa, ay tinawag ang kaniyang mga alipin at ipinagkatiwala sa kanila ang kaniyang pag-aari: at ang isa ay binigyan niya ng limang talento, ang isa'y dalawa, ang isa'y isa, sa bawa't isa ayon sa kaniyang lakas; at agad na umalis."

Sa kanyang pagbabalik, humingi ang ginoo ng ulat tungkol sa paggamit ng mga talento. Dalawa sa mga alipin ang nagtrabaho nang maayos, binigyan ang panginoon ng dobleng dami ng talento at nakatanggap ng pampatibay-loob. At tungkol sa aliping iyon na walang ginawa at ibinalik ang dami ng natanggap niya, sinabi ng panginoon: “Kunin mo ang kanyang talento at ibigay sa may sampung talento, sapagkat ang sinumang mayroon nito ay bibigyan pa at magkakaroon siya ng kasaganaan, ngunit ang wala, kahit ang nasa kanya ay kukunin. ”(Mf. 25:28.29)

Inilagay ng Diyos ang Kanyang mga mapagkukunan sa bawat isa sa atin, at nais Niyang makita kung paano natin pinangangasiwaan ang mga ito. Ngunit upang maging mabisa sa pamamahala sa kung ano ang ibinigay sa atin ng Panginoon, kailangang magsikap. Kailangan mong paunlarin, paramihin ang iyong "mga talento", idirekta sila sa tamang direksyon. At para dito kailangan mong disiplinahin ang iyong sarili.

3) Sa wakas, sa Galacia 5:22-23, inilista ni Apostol Pablo ang pagpipigil sa sarili (o pagpipigil sa sarili) bilang bahagi ng bunga ng espiritu:

“Ang bunga ng Espiritu ay pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, mahabang pagtitiis, kabaitan, kabutihan, pananampalataya, kahinahunan, pagpipigil sa sarili. Walang batas laban sa kanila."

Ang bunga ng espiritu ay bunga ng aktibidad ng Banal na Espiritu sa bagong buhay ng isang Kristiyano. Ang talatang ito ay nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga katangian na dapat ipakita sa bawat mananampalataya sa ilalim ng impluwensya ng gawain ng Diyos sa puso. Ang katotohanan na kabilang sa mga katangiang ito ay nakikita natin ang pagpipigil sa sarili ay nangangahulugan na ang Diyos Mismo ay nagbibigay sa atin ng kakayahang kontrolin ang mga pangangailangan ng ating laman, maging katamtaman sa pagkain, pananamit, at pamumuhay. Ito ang kakayahang sugpuin ang katamaran sa sarili, gayundin ang anumang makalaman na pagnanasa na maaaring magkaroon ng isang tao at maging pagnanasa na kumokontrol sa kanya.

Ang Kahalagahan ng Disiplina sa Espirituwal na Buhay ng isang Kristiyano

Tulad ng alam mo, ang espirituwal na buhay ng isang Kristiyano ay nakabatay sa dalawang mahahalagang gawain: pagbabasa ng Bibliya at panalangin. At ang ating espirituwal na kalusugan ay nakasalalay sa kung gaano tayo patuloy at masigasig dito.

Paulit-ulit na sinasabi ng Bibliya na ang mga mananampalataya ay kinakailangang magkaroon ng patuloy na kasipagan, kasipagan, at may layuning pagsisikap na patatagin ang kanilang pananampalataya.

“Kung magkagayon, ikaw, na nagsisikap na gawin ito, ay ipakita sa iyong pananampalataya ang kabaitan, sa kagalingan ng kabaitan, sa kabaitan ng pagpipigil sa sarili, sa pagpipigil sa sarili na pagtitiis, sa pagtitiis ng kabanalan, sa kabanalan ng kabaitang pangkapatid, sa kabaitang pangkapatid na pag-ibig.”

2 Pedro 1:5-7

“Nalilimutan ko ang nasa likuran at inaabot ko ang nasa unahan, nagsusumikap ako patungo sa tunguhin para sa gantimpala ng itataas na tawag ng Diyos kay Kristo Jesus.”

Filipos 3:13,14

“Hukayin ang iyong sarili at ang pagtuturo; gawin mo ito palagi: sapagkat sa paggawa nito, ililigtas mo ang iyong sarili at ang mga nakikinig sa iyo.”

1 Timoteo 4:16

Narito ang ilang teksto sa Bibliya, ngunit ang lahat ng ito ay tungkol sa panloob na disiplina. Kailangan ang disiplina upang maging palagian at matulungin sa pag-aaral ng Salita ng Diyos, maging regular at dedikado sa panalangin, at magbigay ng panahon at lakas ng isa sa paglilingkod sa iba.

Nais ng Panginoon na mapasuko ng Kanyang mga anak ang kanilang mga katawan at gumawa ng nakatutok na pagsisikap na lumago sa pananampalataya at gumawa ng mga disipulo.

Ang ating Diyos ay Diyos ng kaayusan, at nais Niyang magdala ng kaayusan sa buhay ng Kanyang mga anak. Isinulat ito ni Pablo sa 1 Corinto 14:33: “Ang Diyos ay hindi Diyos ng kaguluhan, kundi ng kapayapaan. Nangyayari ito sa lahat ng simbahan ng mga banal.”

Disiplina sa trabaho

Si Thomas Alva Edison, isang self-taught American inventor at businessman, ay nagsabi na sa henyo, 1% ay pag-aari ng talento, at 99% ay para magtrabaho. Lahat ng matagumpay na tao ay may disiplina, at ang ugat ng karamihan sa mga kabiguan ay ang kakulangan ng katangiang ito.

Anuman ang hanapbuhay, hindi mo magagawa nang walang disiplina. Ito ay kinakailangan kapwa upang makabisado ang mga bagong kasanayan at upang mailapat at bumuo ng mga umiiral na. Napakahalaga na maging tapat at pare-pareho sa mga hakbang na kailangan mong gawin upang makamit ang iyong layunin.

Kahit na may malakas na motibasyon, ngunit sa kawalan ng anumang disiplina, ang negosyo ay hindi magiging matagumpay. Pagkatapos ng lahat, kung walang disiplina, walang aksyon, at ang pagganyak ay hihina sa paglipas ng panahon. Sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng disiplina na regular na isagawa ang mga kinakailangang aksyon upang makamit ang isang layunin, mananatili ang motibasyon.

Ano ang gagawin?

Kaya, napag-usapan na natin ang katotohanan na ang disiplina ay naantalang kasiyahan, nakita natin kung paano tinitingnan ng Diyos ang disiplina at kumbinsido tayo sa kahalagahan nito.

Ang susi sa paglalapat ng disiplina ay ang paggawa ng mga proactive na desisyon. Kinakailangang gumawa ng maagap na mga desisyon tungkol sa kung paano mo isasabuhay ang disiplina sa iba't ibang bahagi ng iyong buhay. Ibig sabihin, magpasya kung paano ka kikilos sa isang partikular na sitwasyon bago pa man mangyari ang sitwasyong ito.

At upang manatiling tapat sa desisyong ito at hindi sumuko sa kalagitnaan sa ilalim ng presyon ng katamaran, gamitin ang kapangyarihan ng pananagutan. Hindi inaasahan ng Diyos na haharapin mo ang lahat ng mag-isa.

Hilingin sa dalawa o tatlong kaibigan na pana-panahong humingi sa iyo ng account ng iyong mga desisyon. Sabihin sa kanila, “Ginawa ko ang mga proactive na desisyong ito dahil gusto ko talagang makakita ng pagbabalik. Tulungan mo akong manatili sa kanila."

At, siyempre, tutulungan ka ng Diyos dito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu!

Suriin kung aling bahagi ng iyong buhay ang higit na nangangailangan ng disiplina.

At gumawa ng desisyon, paano mo gagawin ang unang hakbang?

Evgenia Antyufeyeva

Ang paksa ng paggawa ay hindi partikular na binaybay sa Bibliya. Gayunpaman, masasabi nating ang Bibliya ay isang aklat tungkol sa trabaho. Ang patunay nito ay ang mga sumusunod.

Ang Panginoon ay may potensyal at kakayahan na lumikha ng layunin ng mundo, iyon ay, upang likhain ang mundong ito at ang tao. Gamit ang mga super power na ito, Siya nilikha at pinagpala ang lahat: “Magpalaanakin at magpakarami at punuin ang lupa at supilin ito” (Gen. I. 28 - 30). Nilikha ng Panginoon ang Tao para sa isang masaya at masayang buhay sa Lupa. Sa Eden, ang Tao ay tumanggap ng hindi isa, kundi apat na utos: paglago ng buhay; paglilinang ng lupain (Gen. 2.15); kaalaman sa mundo at ang pagbabawal sa pagkain ng bunga ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama (Gen. 2.16).

Ang layunin ng buhay ng tao ay pangalagaan ang mga halaman at hayop. Ito ay masayang gawain, sagana na ginagantimpalaan ng kalikasan mismo (Paraiso). Dito hindi natin pinag-uusapan ang paggawa sa kasunod na kahulugan nito - ang patuloy na pakikibaka ng isang tao para sa kanyang pag-iral.

Gayunpaman, ang Tao (orihinal, sinaunang at moderno) bawat oras ay nagkakasala (orihinal na kasalanan) - pagsuway sa kanyang Lumikha. Ayon sa mga turo ng Serpyente, kinakain ni Eva ang kanyang sarili at pinakain si Adan ng prutas mula sa isang puno na ipinagbabawal ng Diyos, iyon ay, ang isang direktang pagbabawal ng Diyos ay nilabag at pagsuway. Ang pagsuway na ito ay isang pagpapakita ng sariling kagustuhan ng Tao. Pangalawa, ang kasalanan ay binubuo sa pagpapakita kasakiman: Ibinigay ng Diyos sina Adan at Eva Lahat. Pumasok na sila langit. Gayunpaman, para sa kanila at sa lahat ng kasunod na tao ay hindi sapat ang naibigay na. Nais ng mga tao na magbago sa kanilang sariling malayang kalooban. paksa ng paggawa Diyos, iyon ay, Kalikasan. Ang Serpyente ay nagsasabi sa Tao: ang pinakasagradong bagay sa mundo ay hindi isang regalo, ito ay iyong "karapatan."

Kaya, ang sariling kagustuhan at kasakiman ay ang esensya ng orihinal na kasalanan. Ang orihinal na kasalanang ito (kagustuhan sa sarili, kasakiman, pagmamataas) ang naging dahilan ng pagpaparusa ng Diyos sa mga tao: “At sinabi niya kay Adan: Sapagkat sinunod mo ang tinig ng iyong asawa at kumain ka ng bunga ng puno na aking iniutos sa iyo, na nagsasabi: Ikaw ay hindi kakain mula rito, sumpain ang lupa para sa Iyo; sa kalungkutan ay kakain ka mula rito sa lahat ng mga araw ng iyong buhay... sa pawis ng iyong noo ay kakain ka ng tinapay hanggang sa bumalik ka sa lupa kung saan ka kinuha, sapagkat ikaw ay alabok at sa alabok ka babalik” ( Gen. 3:17-19). Kaya, ang parusa para sa Tao, ayon sa kalooban ng Diyos, tulad ng sumusunod mula sa Bibliya, ay paggawa sa pangkalahatang kahulugan nito (materyal at espirituwal).

Ang espirituwal na gawain ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa orihinal na kasalanan pagsuway. Ang materyal na paggawa ay batayan para matiyak ang buhay. Ang pangunahing bagay ay "sa pawis ng iyong noo ay kakain ka ng tinapay hanggang sa bumalik ka sa lupa."

Samakatuwid, mula sa mga unang pahina ng Bibliya, mula sa unang kabanata ng Genesis, ang tema ng paggawa ay tumatanggap ng isang tiyak na kahulugan: Ang paggawa ng tao ay parusa ng Diyos, na ang esensya nito ay "sa matigas, pawis ng noo" na paraan ng pagtatamo. isang paraan ng pamumuhay. Kasabay nito, sa lahat ng kanyang pagsusumikap sa paggawa, ang Tao ay nagiging “alabok.” Lumalabas na mahirap, panghabambuhay na gawain para sa kapakanan ng hindi pag-iral, walang hanggang kamatayan - ganyan ang kapalaran ng Lumang Tipan na mapagmataas na Tao.

Gayunpaman, ang kababalaghan Hesukristo- ang anak ng Diyos ay nagbibigay sa mga tao ng pag-asa muling pagkabuhay, na Siya ipinakita ito sa mga tao.

Muling Pagkabuhay ipinagkaloob lahat, ngunit pagkatapos nito ay magkakaroon paghatol ng Diyos, kung saan mga usapin(mga layunin at resulta ng trabaho "sa pamamagitan ng pawis ng iyong noo") lahat Tao titimbangin, batay sa Kristiyanong moralidad. Kaya, sa Bagong Tipan, ang trabaho ay nakakuha ng bagong kahulugan nito para sa Tao - ang pagkakataon kaligtasan sa pamamagitan ng matuwid na mga gawa.

Kaya ang gawain sa Bibliya ay iniharap sa pagkakaisa dalawa hypostases: paggawa bilang Parusa, Manggagawa paano Kaligtasan.

Sa paghatol ng Diyos, ang ilan sa mga taong matuwid sa kanilang buhay sa lupa ay nagkakaroon ng pagkabuhay-muli, nawala ng sinaunang (matandang) Tao, ang imortalidad sa bagong mundo, sa kaharian ng Diyos. Ang ibang bahagi ng mga tao na hindi kumilala sa Panginoon bilang “Alpha at Omega, ang Pasimula at ang Wakas, ang Una at ang Huli” ay hahatulan: “At ang mga patay ay hinatulan ayon sa nasusulat sa mga aklat, ayon sa sa kanilang mga gawa... (Apoc. 20. 12-15). Sa pagtatapos ng Pahayag, na nagtatapos sa Bibliya, ipinarating ni Juan theologian ang paalaala ng Diyos sa malalim na kahulugan ng mga gawain sa buhay ng bawat Tao at ang kanyang hindi maiiwasang responsibilidad para sa kanila. Ang "kulto ng katwiran" at ang "kulto ng paggawa" ay hindi matuwid kung ipagtatapat nila ang pag-aangkin ng Tao na higitan ang Panginoon mismo sa mga resulta ng kanyang paggawa.

Kaya, mayroong lahat ng dahilan upang malasahan ang Bibliya bilang isang libro kung saan ang tema ng trabaho ay sumasakop hindi lamang isang mahalaga, ngunit isang sentral na lugar. Nagsisimula ang Bibliya sa paglalarawan ng mga gawa ng Maylalang at nagtatapos sa paglalarawan ng paghatol ng Diyos sa mga tao “ayon sa kaniyang mga gawa.” Ang paggawa bilang parusa at kasabay ng kaligtasan ay dalawang hypostases ng esensya ng paggawa sa pagtuturo ng Bibliya. Dahil sa mga orihinal na kasalanan ng mga unang tao (Adan at Eba), isinumpa ng Diyos ang mga nilikha Sila ang Earth. Naging mahirap na trabaho ang pagbubungkal ng lupa.

Ang matuwid na si Noe ay kailangang bumuo ng agrikultura at isang kultura ng paggamit ng lupain. Ngunit ang kanyang mga supling ay nagsimulang mamahala nang nakapag-iisa, ayon sa kanilang sariling pag-iisip, sa gayon ay hindi bumabalik sa pagsunod sa Diyos, ngunit, sa kabaligtaran, pagtagumpayan sa kanilang paggawa ang mga likas na batas ng kalikasan na itinatag ng Diyos

Ang pinakamakapangyarihang parusa para sa paganong paglihis at hindi makadiyos na pagmamatigas ay malaking baha, na sumira sa mga sinaunang sibilisasyon na nilikha ng mga inapo nina Adan at Eva, kasama ang lahat ng mga resulta ng kanilang gawain. Pagkatapos ng baha, nanatili ang isang dalisay at nabagong kalikasan, na nilikha mismo ng Lumikha (ang paksa ng paggawa), at ang matuwid na si Noe at ang kanyang pamilya (buhay na paggawa) ay nakatanggap ng "ikalawang" pagkakataon, na tinatawag na "mula sa simula," upang linangin ang lupaing ibinigay ng Diyos alinsunod sa plano ng Diyos para sa layunin ng Tao . Ngunit bago si Noe, tulad ng bago si Adan, ang Lumikha ay umalis sa "kalayaan sa pagpili", upang matupad ang kalooban ng Panginoon o kumilos ayon sa sariling kalooban, umaasa sa sariling dahilan sa pagtukoy ng kahulugan at mga layunin ng trabaho.

Binabaluktot ng mga inapo ni Noe ang kahulugan at layunin ng gawain ng Diyos bilang parusa at kaligtasan. Tumanggi silang tanggapin magtrabaho bilang pantay na tungkulin para sa lahat, hinahabol ang mga makasariling layunin sa kapwa pagtatasa ng trabaho. Ito ay nagpapakita mismo sa katotohanan na ang matapat na gawain ng ilang mga tao ay hindi nakakahanap ng patas na pagtatasa ng iba.

Ito ay isinalaysay sa Genesis sa pamamagitan ng halimbawa ni Jacob na nagtatrabaho bilang isang pastol. Si Jacob ay “maingat at hindi makasarili” tungkol sa kanyang mga tungkulin, ngunit natugunan ng hindi patas na mga gantimpala mula kay Laban, kung kanino siya nagtatrabaho. “Masdan, ako ay kasama mo sa loob ng dalawampung taon; ... hindi ko kinain ang mga lalaking tupa ng iyong kawan; Hindi ko dinala sa iyo ang dinurog ng halimaw, ito ay aking kawalan; Humingi ka sa akin kung nawala ito sa araw o sa gabi... at binago mo ang aking gantimpala ng sampung beses. Kung hindi kasama ko ang Diyos ng aking ama... pinaalis mo sana akong walang dala. Nakita ng Diyos ang aking kasawian at ang pagpapagal ng aking mga kamay at tumayo para sa akin kahapon” (Gen. 31.38-42). Ang tekstong ito ay nagpapahayag ng unibersal na katotohanang Kristiyano na ang gawain ng Tao ay hindi pinahahalagahan ng mga tao ang tunay na halaga ng gawain ng isang Kristiyano ay alam lamang ng Diyos.

Hindi binabalewala ng Bibliya ang mga pangunahing isyu ng pamamahala sa paggawa ng mga upahang manggagawa. Ang Banal na Apostol na si Pablo sa kanyang mga sulat sa mga taga-Tesalonica (una at ikalawa) ay bumalangkas ng mga prinsipyo ng pamamahala sa mga relasyon sa pagitan ng mga may-ari (nag-empleyo) at mga manggagawa (mga empleyado). “Hinihiling namin sa inyo, mga kapatid, na igalang ninyo ang mga nagpapagal sa inyo, at ang mga namumuno sa inyo sa Panginoon, at ang mga nagpapaalala sa inyo.” Ang kalayaan sa pagpili ng isang tao ay naiwan din: “Sapagkat habang kami ay kasama ninyo, sinabi namin sa inyo ito: kung ang sinuman ay ayaw magtrabaho, huwag din siyang kumain.”

Isinasagawa ng Bibliya ang proseso ng paggawa. Ang Eclesiastes ay naghinuha na ang paggawa ay ang patuloy, walang katapusang pagganap ng ilang mga gawa, na, ayon sa salawikain, "hindi na muling mabubuo", ay ang makalupang tadhana ng Tao: "Lahat ng bagay ay nasa paggawa... Ang nangyari ay ano ang magiging; at kung ano ang nagawa ay gagawin, at walang bago sa ilalim ng araw” (Eccl. 1.8-9).

Nakikita natin dito ang isang patas na paghatol tungkol sa pagpapatuloy ng paggawa. Ang tao ay walang paraan upang "palayain ang kanyang sarili" mula dito. Ang gawain ng mga taong nabibigatan ng kayamanan at kapangyarihan ay mahirap, dahil nangangailangan sila ng patuloy na pangangalaga, responsibilidad at kontrol. Mahirap ang trabaho ng mahihirap at ordinaryong mamamayan na naglalayong mabuhay.

Ang patuloy na paggasta ng lakas paggawa (“parusa sa pamamagitan ng paggawa”) ay mas madali para sa isang Tao na matiis kapag naiintindihan niya ang habambuhay na pasanin ng krus na ito. Ngunit ang mga resulta ng paggawa ay hindi kailanman pinal; At nagtatapos ang lahat sa kamatayan.

“Lahat ng gawa ng Tao ay para sa Kanyang bibig, ngunit ang Kanyang Kaluluwa ay hindi nasisiyahan... maraming ganoong bagay na nagpaparami ng walang kabuluhan: ano ang mas mabuti para sa Tao?” (Ecl. 6.7.11).

Panitikan:

Lumang Tipan

Bagong Tipan

Zakharova L.N. Ari-arian at pagkatao. Chelyabinsk. South Ural Book Publishing House. 1991.

Hesukristo sa mga makasaysayang dokumento/comp. B.G. Rustic. St. Petersburg Aletheia. 1999.

Martseva L.M. Paggawa sa konteksto ng sibilisasyong Ruso. Sosyal at pilosopiko na aspeto: Monograph / Omsk State University of Railways and Communications. Omsk. 2002.

Kanunnikov A.B. - pinuno ng departamento

State Labor Inspectorate sa rehiyon ng Omsk,

Kandidato ng Legal Sciences, Associate Professor

Kagawaran ng Economics at Batas Omsk State Agrarian University

Ang kabutihan ng pagsusumikap ay hindi gaanong nauunawaan ngayon. Ang boluntaryong partikular na masinsinan o pangmatagalang trabaho ay itinuturing na mahirap na trabaho. Mukhang masipag ang isang tao, ibig sabihin masipag siya. Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang pagsusumikap ay hindi lamang ang kakayahang pilitin ang iyong sarili na magtrabaho, ngunit ang kakayahan ng kaluluwa na tumanggap ng kagalakan mula sa trabaho. Magalak sa pagtagumpayan ang iyong sarili, pagtagumpayan ang iba't ibang mga hadlang, magalak sa resulta na nakamit. Hindi maingay, sumasabog na kagalakan: Hurray! Ginawa namin ang lahat! Kahit na ang mga tamad ay may mga flash ng pagsusumikap. At ang tahimik at kahit na kagalakan ng kapayapaan ng isip.

Ang mundo ay umibig sa katamaran. Ang oras na walang trabaho ay naging sukatan ng kaligayahan. Samantala, kahit na sa panahon ng kaligayahan, nang si Adan ay kasama ng Diyos, at ang kasalanan ay hindi pa rin alam sa kanya, kailangan niyang magtrabaho. Ang tao ay hindi nilikhang walang ginagawa. Inilagay siya ng Panginoon sa Halamanan ng Eden upang linangin at ingatan ito (Gen. 2:15). Hindi natin masasabi kung ano ang nasa likod ng mga salitang linangin at ingatan, ngunit ito ay gawain, bagama't hindi ganoon kabigat, gaya ng sabi ni St. Theophan the Recluse, "ang paggawa ay isang penitensiya na karaniwan sa lahat, na ipinataw sa lahat kay Adan: Sa pawis ng ang iyong mukha ay kakain ka ng tinapay (Gen. 3:19).” Gayunpaman, ang ating obligadong gawain sa araw-araw ay naglalaman din ng isang maliit na butil ng kaligayahan kapag ito ay ginawa nang walang pag-ungol sa pagsunod sa utos ng Diyos.

Noon pa man ay itinuturing ng mga Kristiyano na isang sagradong bagay ang personal na gawain, at walang sinuman ang nalibre rito. Parehong nagtrabaho ang alipin at ang hari. Ang katamaran ay tinatawag na isang lugar ng pag-aanak para sa mga hilig at iniiwasan sa lahat ng posibleng paraan. Sapagkat ang katamaran ay nagturo ng maraming masasamang bagay (Sir. 33:28). Hindi nila iniwasan ang kumpletong katamaran, ngunit kahit na ang pinakamaikling. Kahit noong nakaraang siglo, sa mga tahanan ng pamilya ay makikita ang mga homemade napkin na gawa mismo ng sambahayan, mga frame para sa mga painting o mga litrato, mga homemade candlestick, at mga inukit na istante. Ang handicraft sa libreng oras mula sa trabaho ay tinanggap hindi lamang bilang isang pagkakataon upang lumikha ng kaginhawaan sa bahay o isang pagkakataon upang mapagtanto ang mga artistikong hilig, kundi pati na rin bilang isang proteksyon laban sa katamaran. Hindi lamang dito sa Russia, hindi rin pinaboran ng Christian Europe ang katamaran, ang isang opisyal sa bahay ay maaaring magbigkis ng mga libro, magpatalas ng mga snuff box, ang isang tindera ay maaaring maghabi ng mga kuwintas, at magtayo ng isang home greenhouse.

"Hindi ko alam kung paano maging walang gagawin. Alinman sa ulo ang gumagawa, o ang mga kamay,” ang isinulat ni St. Theophan the Recluse sa kaniyang espirituwal na anak. Ang santo mismo, sa kanyang libreng oras, upang itaboy ang antok sa hapon, ay nakikibahagi sa bookbinding. Ang Monk Seraphim ng Sarov, nang umalis na siya sa kanyang hardin, na hindi pinapayagan ang kanyang sarili na maging walang ginagawa, ay inilipat ang woodpile mula sa sulok patungo sa sulok. Sinabi tungkol sa madre na si Euphrosyne (Khrulkova), na iginagalang sa aming lugar, na sa mga huling linggo bago ang kanyang kamatayan, sa kanyang kahilingan, dinala nila siya sa hardin, kung saan siya, nakahiga sa tabi ng hardin, ay lumuwag sa lupa gamit ang kanyang mga daliri at sinubukang magbunot ng damo. Nasa kanyang higaan na, nagtanong siya sa napakatahimik na boses: "Ibigay mo sa akin ang aking trabaho." Ibinigay nila sa kanya ang "trabaho" - isang linen na tuwalya, kung saan hinugot ng ina ang mga sinulid, na nagtanggal ng gilid. Naaalala ko ang tatlong matatandang babae na paminsan-minsan ay nag-iisip ng ilang uri ng pag-aalala para sa kanilang matandang ina - bumili ng isang tsarera na may bulaklak, o ilang mga platito na may asul na hangganan, upang hindi siya manatiling walang ginagawa. Sa ganitong estado, naging iritable ang matandang babae. Para sa mga taong ito, tulad ng para sa marami pang iba, ang trabaho ay isang mahalagang pangangailangan, kahit na ang materyal na resulta nito ay hindi gaanong mahalaga o ganap na wala.

Noong unang panahon, itinuro sa mga mag-aaral ng Sobyet ang sinasabing katotohanang siyentipiko na ang paggawa ay ginawa ng isang tao mula sa isang unggoy. Ito ay tila ang pinakamaligaw na kahangalan, ngunit ito ay hindi batay sa lagnat na delirium, ngunit sa libu-libong taon ng karanasan na nakabukas sa labas: hindi pinapayagan ng trabaho ang isang tao na maging brutalized. Pinipigilan ng trabaho ang ating kaluluwa na maging masyadong malapit sa katawan, pinipigilan ang kaluluwa na pumasok sa pisikal, at napapagod ang katawan. At hindi lamang pisikal na paggawa, kundi pati na rin ang anumang iba pang uri ng paggawa.

Ang utos ng apostol tungkol sa trabaho - kung ang sinuman ay ayaw magtrabaho, huwag kumain ( 2 Tes. 3:10 ) - ay para sa kapwa mahihirap at mayaman. Kung ang isang mahirap ay gumagawa dahil sa pangangailangan, kung gayon ang isang mayamang tao na walang ganoong pangangailangan ay gumagawa para sa kapakanan ng utos, dahil kung hindi ay kakainin niya ang kanyang tinapay nang may karahasan sa budhi, na may kasalanan. "Ang isang Kristiyano ay isang manggagawa, anuman ang kanyang kayamanan o kahirapan," sabi ni Arsobispo John (Shakhovskoy).

Sa mga pamilyang Kristiyano, ang pagsusumikap ay naitanim mula sa murang edad. Itinuro nila sa amin na gawin ang bawat gawain sa harap ng Diyos. Anuman ang iyong gawin sa salita o sa gawa, gawin mo ang lahat sa pangalan ni Jesucristo (Col. 3:17). Sa pangalan ni Jesucristo, hindi ka magtatrabaho nang tamad o walang ingat. At gayundin, ang ginagawa sa pangalan ni Kristo ay ginagawa nang may pagmamahal. “Ang buong layunin ng edukasyon ay gawin ang isang tao na hindi lamang gumawa ng mabuti, kundi magtamasa rin ng kabutihan; hindi lamang upang magtrabaho, ngunit mahalin ang trabaho” (John Ruskin).

May mga taong mahilig sa kahit anong uri ng trabaho. Hindi lang yung pinili nila, pati yung nangyari. At kapag ang isang tao ay nagtatrabaho nang may pagmamahal, kung gayon kahit na sa pinakasimpleng o pinakamaruming gawain ay may puwang para sa pagkamalikhain. Minsan ay naglilinis kami ng basura sa bakuran ng templo. Isinakay nila ito sa dalawang trak. Inihagis ng dalawang manggagawa ang anumang mahahanap nila sa isang trak, kahit papaano. Ang iba pang dalawang lalaki ay nagkarga ng kanilang trak nang iba. Inayos nila ang mga basura sa patag at malaki, malaki at maliit, at pagkatapos ay pinuno ang trak upang magkasya ito ng tatlong beses kaysa sa una. Ito ay kapansin-pansin na ang mga guys na nagtrabaho matapat ay hindi gaanong pagod. Nagtawanan sila at nagkwentuhan ng kung anu-ano.

Ang isang masipag na tao ay hindi gaanong umaasa sa mga panlabas na kalagayan at mayroon ang lahat upang mamuhay nang tapat, nang hindi nilalabag ang kanyang konsensya. Hindi siya natatakot sa isang sapilitang pagbabago sa aktibidad, at hindi rin siya nadaraig ng kawalan ng pag-asa mula sa walang katapusang dami ng trabaho. Ang masipag ay tunay na malaya, hindi ang malaya sa trabaho. Naaalala ko ang dalawang lalaki na nagsagawa ng pagkukumpuni at pagpinta ng mga bintana sa simbahan. Sinasamantala ang mga pangyayari, marami silang hiniling para sa kanilang trabaho. Nagtrabaho sila nang hindi kapani-paniwalang mabagal, kung minsan ay dalawang oras sa isang araw. Habang pinapanood silang nagpupumiglas, itinanong ko: "Marahil hindi mo talaga gusto ang iyong trabaho?" At bilang tugon, sa sorpresa: "Sino ang mahilig sa trabaho?" Ito ay hindi lamang anumang partikular na trabaho na hindi mo mahalin, ngunit lahat ng mga ito! Gaano karaming trabaho ang kinailangan nila sa bawat pagkakataon upang mapagtagumpayan ang kanilang mga sarili upang magamit muli ang tool, na may kung anong poot ang kanilang tinitingnan ang mga frame... Ang gawain ng pagtagumpayan sa kanilang galit sa trabaho ay nag-alis ng kanilang lakas nang higit pa kaysa sa gawain mismo.

Kung tatanungin mo ang ating mga bata at hindi masyadong kabataan na mga kontemporaryo, na ang pangitain sa buhay ay mas malapit sa kanila - ang may-akda ng Bibliya, na nagtalo na ang isang tao ay ipinanganak upang magtrabaho, tulad ng isang ibon ay ipinanganak upang lumipad, o si Ivan Aleksandrovich Khlestakov, na may tiwala sa sarili na “yan ang ikabubuhay mo, ang mamitas ng mga bulaklak ng kasiyahan “—tapos, natatakot ako, mas mataas ang rating ng huli. Ngunit ang tapat na gawaing ginawa nang may pagmamahal ay nagdudulot ng kasiyahan sa sarili nito. "Sinuman ang gumawa ng isang gawain na may pagnanasa, ay itinuturing na ang minamahal na gawain na ito ay isang kasiyahan, ang paghahanap ng kasiyahan sa gawain mismo at isinasaalang-alang ang mismong pagod para sa kapakanan ng kanyang minamahal bilang gantimpala at pangunahing gantimpala. Ang lahat ng ginagawa nang may pag-ibig ay madali at maginhawa, kahit na ito ay lubhang mahirap; dahil ang disposisyon ng gumagawa nito ay nagtatago ng mga kahirapan at tinutumbasan ang kagaspangan para sa maginhawang pagpapatupad. Laging dinadaig ng kasipagan ang bigat ng trabaho, ang pag-angat sa lahat ng mga abala sa trabaho, at ang kasamang kasiyahan ay nagpapahina sa mga paghihirap, upang ang trabaho ay maging mas kaaya-aya kaysa sa paggawa, at ang haka-haka na abala ay nagdudulot ng kagalakan,” sabi ng Monk Neil.

Magtiwala sa Diyos at huwag magkamali sa iyong sarili - napakasimpleng katotohanan ng buhay! Sa anumang gawain, tumawag sa Panginoon para sa tulong at trabaho, laging alalahanin ang iyong personal na responsibilidad sa Kanya. Ito ang tanging paraan upang linangin at mapanatili ang pagsusumikap. Sa ganitong paraan lamang nagiging tunay na libre, malikhain at masaya ang trabaho.

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa katamaran?

Ang unang batas ng paggalaw ni Newton ay nagsasaad na ang isang bagay na gumagalaw ay may posibilidad na manatiling gumagalaw, at ang isang bagay sa pahinga ay may posibilidad na manatili sa pahinga. Nalalapat din ang batas na ito sa mga tao. Habang ang ilan ay natural na hinihimok na magpatupad ng mga proyekto, ang iba ay nananatiling walang pakialam, na nangangailangan ng pagganyak upang madaig ang pagkawalang-galaw. Ang katamaran, isang pamumuhay para sa ilang mga tao, ay isang tukso para sa lahat. Ngunit ang Bibliya ay hindi natitinag - dahil ang Diyos ay naghanda ng gawain para sa tao, ang katamaran ay isang kasalanan. “Tamad na lalaki! Pumunta ka sa langgam at matuto ka ng karunungan mula sa kanya” (Kawikaan 6:6).

Maraming sinasabi ang Bibliya tungkol sa katamaran. Ang aklat ng Kawikaan ay lalong puno ng karunungan tungkol sa katamaran at mga babala para sa taong tamad. Sinasabi sa atin ng Kawikaan na ang isang tamad na tao ay napopoot sa trabaho: "Ang mga pagnanasa ng isang tamad ay sisira sa kanya, dahil ang kanyang mga kamay ay ayaw gumawa" (21:25); gustung-gusto niyang matulog: “Kung paanong ang pinto ay nakalawit sa mga bisagra nito, gayon din ang humihiwalay at umiikot sa higaan” (26:14); siya ay naghahanap ng mga dahilan: “Ang huminto ay nagsabi: “May isang leon sa daan! Ang hayop ay gumagala sa mga lansangan!” (26:13); nag-aaksaya siya ng oras at lakas: “Ang tamad na manggagawa ay maninira” (18:10); itinuturing niya ang kanyang sarili na matalino, ngunit siya ay isang hangal: "Ang isang tamad na tao ay nag-iisip sa kanyang sarili na mas matalino kaysa sa pito na nagsasalita ng matalino" (26:16).

Sinasabi rin sa atin ng Mga Kawikaan kung anong uri ng wakas ang naghihintay sa tamad: ang taong tamad ay nagiging alipin (o may utang): "Para sa masipag na kamay upang mamuno, para sa isang tamad na kamay sa tungkulin" (12:24); ang kanyang kinabukasan ay nakapanlulumo: “Ang tamad ay hindi nag-aararo sa lamig, na nangangahulugang wala siyang masusumpungan sa pag-aani” (20:4); maaari siyang mauwi sa kahirapan: “Ang tamad ay naghihintay at hindi nakakamit, ngunit ang masipag ay masisiyahan” (13:4).

Walang lugar para sa katamaran sa buhay ng isang Kristiyano. Ang mga bagong mananampalataya ay wastong itinuro na: “Ikaw ay naligtas—sa pamamagitan ng pananampalataya—sa pamamagitan ng Kanyang dakilang kabutihan! At hindi para sa iyong mga merito - ito ay regalo ng Diyos! At hindi para sa negosyo, kaya huwag ipagmalaki ito ng sinuman!” (Mga Taga Efeso 2:8–9). Ngunit ang isang mananampalataya ay maaaring maging walang ginagawa kung siya ay nagkakamali sa paniniwala na ang Diyos ay hindi umaasa ng bunga mula sa isang binagong buhay. “Ang Diyos ang lumikha sa atin kung ano tayo, na nilalang tayo sa pamamagitan ng pakikipag-isa kay Kristo Jesus upang gumawa ng mabubuting gawa, na inihanda niya nang una pa upang ating gawin” (Efeso 2:10). Ang mga Kristiyano ay hindi naligtas sa pamamagitan ng mga gawa, ngunit ipinakikita nila ang kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng mga gawa (Santiago 2:18, 26). Tinatalo ng kawalan ng aktibidad ang layunin ng Diyos sa mabubuting gawa. Ang Panginoon, gayunpaman, ay nagbibigay ng kapangyarihan sa mga Kristiyano upang madaig ang hilig ng laman sa katamaran sa pamamagitan ng pagbibigay sa atin ng isang bagong kalikasan (2 Corinto 5:17).

Bilang mga Kristiyano, alam natin na ang ating pagpapagal ay gagantimpalaan ng Panginoon kung tayo ay matiyaga sa kasipagan: “Huwag tayong magpapagod sa paggawa ng mabuti, at kung hindi tayo susuko, tayo ay mag-aani sa takdang panahon. . Kaya, habang may panahon pa, gumawa tayo ng mabuti sa lahat, lalo na sa mga ginawa ng pananampalataya na isang pamilya” (Galacia 6:9-10); “Anuman ang iyong gawin, gawin mo nang buong puso - na para bang ito ay para sa Panginoon at hindi para sa mga tao. Sapagkat alam ninyo na bibigyan kayo ng Panginoon ng mana bilang gantimpala. Si Kristo ang inyong Guro; "Ang Diyos ay makatarungan at samakatuwid ay hindi makakalimutan ang iyong mga gawa at ang pag-ibig na ipinakita mo sa Kanyang Pangalan, na naglilingkod at naglilingkod sa Kanyang mga banal na tao!" ( Hebreo 6:10 ).

Ang mga Kristiyano ay dapat magtrabaho nang may lakas ng Diyos upang mag-ebanghelyo at mahikayat ang mga tao kay Kristo. Si Apostol Pablo ang ating halimbawa: “Siya ang ating ipinahahayag, na pinapayuhan at tinuturuan ang mga tao sa lahat ng karunungan na magagamit natin, upang maiharap natin silang sakdal sa harap ng Diyos na kaisa ni Kristo. 

Gumagawa ako nang walang pagod para sa layuning ito, na nakikipaglaban sa lahat ng makapangyarihang kapangyarihan ni Cristo na makapangyarihang kumikilos sa loob ko” (Colosas 1:28–29). Maging sa langit, ang paglilingkod ng mga Kristiyano sa Diyos ay magpapatuloy, bagama't hindi na sila mabibigatan ng sumpa ng kasalanan (Pahayag 22:3). Malaya sa sakit, kalungkutan, at kasalanan—maging ang katamaran—ang mga banal ay luluwalhatiin ang Panginoon magpakailanman. “Kaya nga, mga minamahal kong kapatid, maging matatag kayo, huwag matitinag. Ibigay mo ang iyong sarili nang buong puso sa paggawa para sa Panginoon, sapagkat alam mo na ang iyong pagpapagal para sa Panginoon ay hindi mawawalan ng kabuluhan” (1 Mga Taga-Corinto 15:58). Sa pagbabasa ng iba't ibang literatura sa negosyo, nagulat ako kung gaano kadalas ang mga prinsipyo ng mayayamang tao, na nagpayaman sa kanila, ay nag-tutugma sa itinuroBanal na Kasulatan. At napagpasyahan kong isulat ang artikulong ito, una, upang ipakita ang malinaw na pagkakapareho ng mga prinsipyong ito, at, pangalawa, upang makatulong na tumingin sa kung ano ang itinuro..

kailangan nating bantayan ang ating sasabihin Nasasabi natin ang maraming salita nang hindi iniisip at hindi natin maisip ang mapangwasak na kapangyarihan na maaari nilang taglayin sa ating buhay. Kadalasan ang mga tao ay nagsasabi ng ganito: "Lagi akong walang pera", "Hindi ko kayang bayaran" atbp. Sinisikap ng mga mayayaman na iwasan ang mga katulad na ekspresyon. Itanong mo: "Buweno, hindi ba dapat magsinungaling ako sa aking sarili at sabihin na mayroon akong pera kapag wala talaga?" . Hindi, hindi mo kailangang magsinungaling, ngunit maaari mo lamang itong sabihin nang iba at kadalasan sa mga sitwasyong ito ay nakakatulong ang salita.: "Bye" "Wala pa akong pera", "Hindi ko pa mabibili ang kotseng ito" , - at mas mainam na tanungin ang iyong sarili ng tanong: .

"Paano ko mabibili ang kotseng ito para sa sarili ko?" Sa pagkakataong ito, ang Bibliya, una, ay nagsasabi na ang langit at ang lupa ay nilikha sa pamamagitan ng salita (Genesis, 2 Pedro 3:5), at, pangalawa, tinatawag tayong bantayan ang ating pananalita: "Walang masamang salita ang lumabas sa iyong bibig." ( Efeso 4:29 ). Ang Bibliya ay talagang maraming masasabi tungkol sa mga salita at ating wika, narito ang ilan pang mga halimbawa: "Kaya ang dila ay isang maliit na miyembro, ngunit marami ang nagagawa" (Santiago 3:5); "Sinumang nag-iingat ng kanyang bibig at kanyang dila ay nag-iingat ng kanyang kaluluwa sa mga kaguluhan." ( Kawikaan 21:23 ); ( Kawikaan 18:7 ). Paulit-ulit na itinuturo ng Bibliya ang kahalagahan ng ating sinasabi, at ito ay nalalapat hindi lamang sa negosyo, kundi sa maraming iba't ibang bahagi ng ating buhay.

Pangalawang prinsipyo: hindi dapat kontrolin ng takot ang iyong mga aksyon.

Madalas mong maririnig ang pariralang ito mula sa mga tao: "Hindi ako interesado sa pera" . Ang pariralang ito lamang ay nagdadala ng tatlong negatibong aspeto nang sabay-sabay. Una, ang unang prinsipyo na binanggit ko sa itaas ay nilabag: kung ang pera ay hindi interesado sa iyo, hindi ka magkakaroon nito. Pangalawa, ang taong binibigkas ang pariralang ito, bilang panuntunan, ay nagsisinungaling sa kanyang sarili at sa iba. At pangatlo, takot: kung inaalok mo ang taong ito na mamuhunan ng kanyang pera sa isang lugar, malamang na tumanggi siya, dahil... takot na mawala sila. Kung hindi siya interesado sa pera, bakit siya natatakot na mawala ito? Kaya nga sabi ko nagsisinungaling ang ganyang tao sa sarili niya. Maaari kang matakot sa maraming bagay: maaari kang matakot na magsimula ng isang negosyo at masira, maaari kang matakot na matanggal sa trabaho, maaari kang matakot sa kawalang-tatag ng pananalapi, atbp. Ang anumang takot ay likas na negatibo. Ang isa sa mga pinakakaraniwang takot ay ang takot na magkamali. Ngunit isang bagay ang dapat na maunawaan: ang taong walang ginagawa ay hindi nagkakamali. Ang mga sikat na negosyante, siyentipiko at marami pang iba ay nakagawa ng maraming pagkakamali bago nila nakamit ang tagumpay. Madalas nating marinig ang tungkol sa mga nagawa ng isang tao, ngunit sa ilang kadahilanan hindi kami interesado sa kung anong presyo ang kailangan nilang bayaran para dito. Henry Ford sa kanyang libro ay isinulat niya na mas gugustuhin niyang kumuha ng isang taong may ilang mga pagkakamali sa kanyang rekord kaysa sa isang taong may perpektong track record. Narito ang isa pang parirala niya mula sa parehong libro: "Ang mga kabiguan ay nagbibigay lamang sa iyo ng dahilan upang magsimulang muli at mas matalino. Ang tapat na kabiguan ay hindi kahiya-hiya; nakakahiyang takot sa kabiguan" . Multimillionaire Peter Daniels sinabi: "Upang sumulong, kailangan mo lang na maging tama sa 51% ng oras." .

Sinasabi ito ng Bibliya tungkol sa takot: “Narito, iniuutos ko sa iyo: magpakalakas ka at magpakatapang, huwag matakot at huwag manglupaypay.” (Josue 1:9). Gayundin sa 2 Timoteo 1:7 nasusulat: “Sapagkat hindi tayo binigyan ng Diyos ng espiritu ng takot, kundi ng kapangyarihan at pag-ibig at ng matino na pag-iisip.” . Sa pangkalahatan, may nagkalkula na ang Bibliya sa iba't ibang anyo ay 366 beses na tumatawag na huwag matakot (masasabi nating bawat araw ng taon, kabilang ang mga araw ng paglukso, sabi ng Diyos "wag kang matakot"). Ang tanging katanggap-tanggap na takot na binabanggit ng Bibliya ay ang pagkatakot sa Panginoon, na hindi gaanong nauunawaan bilang takot sa karaniwang kahulugan nito, ngunit higit sa kahulugan ng paggalang at paggalang sa Diyos, o maging sa diwa ng karunungan (Kawikaan 1: 7: "Ang pasimula ng karunungan ay ang pagkatakot sa Panginoon" ).

Ikatlong prinsipyo - prinsipyo ng pagbibigay.

Alam ng mayayaman ang isang simpleng bagay: kung gusto nilang makakuha ng higit sa isang bagay, dapat silang magbigay ng higit pa nito. Madalas nating marinig ang tungkol sa kung magkano ang perang naibigay na ito o ang taong iyon para sa humanitarian aid, ibinigay para magbukas ng charitable foundation, atbp. Sa tingin mo ba ginawa ito para magpakitang gilas? Sa ilang mga kaso, maaaring ito nga ang kaso, ngunit mas madalas ang dahilan ay nasa ibang lugar: inilalapat lang niya ang prinsipyo ng pagbibigay upang makakuha ng higit pa. Ang mga mahihirap ay may posibilidad na mag-isip ng ganito: "Kung mayroon akong mas maraming pera, marahil ay may ibibigay ako" . Ito ay katulad ng paghiling sa isang fireplace na magpainit sa iyo, na nangangako na pagkatapos nito ay dagdagan mo ito ng kahoy.

Ang prinsipyong ito ay nalalapat hindi lamang sa pera: kung gusto mong makatanggap ng higit pang mga papuri, simulan ang pagbibigay ng higit pang mga papuri, kung kailangan mo ng pagmamahal, simulan ang pagbibigay ng higit na pagmamahal, atbp.

Kadalasan ang mga libro ay hindi nagpapahiwatig kung magkano ang kailangan mong ibigay, ngunit kung minsan ay nakakita ako ng mga rekomendasyon na ipinapayong ito ay hindi bababa sa 10% ng kabuuang kita. Hindi ko maaaring ipagpalagay ang anumang bagay maliban sa ang figure na ito ay partikular na kinuha mula sa Bibliya, na nagsasalita tungkol sa ikapu (10%) at kung ano ang nilalayon nito: “Dalhin ninyo ang lahat ng ikasangpung bahagi sa kamalig, upang magkaroon ng pagkain sa Aking bahay, at subukin ninyo Ako dito, sabi ng Panginoon ng mga hukbo: Hindi ko ba bubuksan para sa inyo ang mga dungawan ng langit, at ibubuhos ko ang mga pagpapala sa inyo hanggang sa kasaganaan?” (Malakias 3:10). Yung. sa madaling salita, gusto ng Diyos na matuto tayong magbigay, at pagkatapos ay bibigyan Niya tayo ng higit pa. Ang mga tao ay madalas na tumatawa, na sinasabi na hindi nila naiintindihan kung bakit ang Makapangyarihang Diyos, Na mayroon na ng lahat, ay nangangailangan ng karagdagang pera. Itinuturing nila na ang anumang pagbanggit ng pera ay isang kathang-isip lamang na ginagamit upang kumita ng mga simpleng tao. Dito ko sasagutin na talagang hindi kailangan ng Diyos ang iyong pera. Sa katunayan, ito ay lubos na kabaligtaran: ito ay ang Diyos na gustong magbigay sa iyo ng higit pa kaysa sa mayroon ka. Ang utos ng ikapu ay ibinigay ng Diyos hindi para pagkaitan ka ng anuman, kundi para bigyan ang Diyos ng pagkakataong pagpalain ka. At kung ang batas ng Diyos ay tila hindi makatwiran at hindi maunawaan ng isang tao, hindi nito pinababayaan ang kapangyarihan ng batas na ito. Maraming mayayamang tao ang matagal nang naiintindihan ito at ginagamit ito sa kanilang kalamangan.

Sa maikling paglalarawan ng sumusunod na prinsipyo, maaari itong ipahayag bilang mga sumusunod: wag kang susuko.

Ang mga pagkakamali at kabiguan ay mangyayari sa sinumang gustong makamit ang isang bagay. Isang tao ang kailangang dumaan sa 97 na mga bangko upang noong 1998 sa wakas ay nabigyan siya ng kinakailangang halaga upang makapagsimula ng negosyo. Ilang kabiguan ang kailangan mong isuko sa iyong mga plano? Si Ray Kroc, tagapagtatag ng chain ng restawran ng McDonald, ay nagpahayag ng prinsipyong ito sa ganitong paraan: “Push forward: walang makakapalit sa tiyaga sa mundo. Hindi ito mapapalitan ng talento - wala nang mas karaniwan kaysa sa mga mahuhusay na talunan. Hindi ito mapapalitan ng henyo - naging usap-usapan na ang hindi napagtanto na henyo. Hindi ito mapapalitan ng magandang edukasyon - ang mundo ay puno ng mga edukadong outcast. Ang tiyaga at tiyaga lamang ang makapangyarihan." . Sinabi ni Jesucristo ang isang talinghaga na naglalarawan nang mabuti sa alituntuning ito:

“...sa isang lungsod ay may isang hukom na hindi natatakot sa Diyos at hindi nahihiya sa mga tao. Sa parehong lungsod ay may isang balo, at siya ay lumapit sa kanya at nagsabi: protektahan mo ako mula sa aking karibal. Ngunit sa mahabang panahon ay ayaw niya. At pagkatapos ay sinabi niya sa kanyang sarili: kahit na hindi ako natatakot sa Diyos at hindi ko ikinahihiya ang mga tao, ngunit, dahil ang balo na ito ay hindi nagbibigay sa akin ng kapayapaan, poprotektahan ko siya upang hindi na siya dumating upang abalahin pa ako. ( Lucas 18:2-5 ).

May isang pelikula na talagang gusto ko, at malamang na marami na ang nakapanood nito. Ang pelikula ay tinatawag "Ang Shawshank Redemption". Nang walang mga detalye, ang balangkas ng pelikula ay nagsasabi kung paano ang pangunahing karakter (isang bangkero), na inakusahan ng pagpatay sa kanyang asawa, ay napupunta sa bilangguan. Hindi ko sasabihin sa iyo ang mga detalye ng pelikula, ngunit payuhan ka na panoorin ito. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang pelikulang ito mismo ay kawili-wili, ang isang mas malalim na pag-unawa dito ay tumutulong sa amin na makita ang ilang mahahalagang prinsipyo sa mga aksyon ng pangunahing karakter, na ang isa ay direktang nauugnay sa pinag-uusapan natin ngayon. Kaya, itinakda ng pangunahing karakter na i-update ang library ng bilangguan. Kaugnay nito, sumulat siya ng isang liham sa mga may-katuturang awtoridad na may kahilingan na maglaan ng mga kinakailangang pondo, ngunit tinanggihan bilang tugon. Pagkatapos ay nagsimula siyang pana-panahong magpadala sa kanila ng mga liham, hanggang sa wakas ay nabigyan siya ng ilang pondo. Ngunit hindi lang iyon, at ang kanyang karagdagang reaksyon ay natuwa lang sa akin: ang halaga ng mga pondong inilaan ay tila sa kanya ay hindi sapat at sinabi niya na mula ngayon ay isusulat niya ang mga ito ng dalawang titik bawat isa. Isang kapansin-pansing pagpapakita ng simulain!

Ikalimang prinsipyo: makakuha ng kaalaman.

Nang tanungin ang multimillionaire na si Peter Daniels kung saan ilalagay ang kanyang pera, napakasimple niyang sagot: "gumastos ng pera sa iyong utak" . Madalas itong inirerekomenda sa mga seminar sa negosyo at sa literatura ng negosyo mga libro, na dapat basahin. Sa modernong panahon ng teknolohiya ng impormasyon, walang dahilan para sa mga nagpapabaya sa libreng pag-access sa halos walang limitasyong dami ng impormasyon. Sa tulong ng isang computer at Internet, maaari kang makakuha ng kaalaman mula sa anumang larangan. Bago ko sabihin kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa kaalaman, gusto kong tandaan na kung minsan ay inirerekomenda ng mga mayayamang tao ang Bibliya mismo, bukod sa iba pang mga aklat na dapat basahin. Sa lahat ng sinabi, sa tingin ko ngayon ay nagiging malinaw kung bakit.

May opinyon na ang Bibliya ay nagtataguyod ng mga taong walang pinag-aralan at hinahatulan ang pag-unlad ng siyensiya at ang paghahanap ng kaalaman. Ito ay isang alamat na sinusubukang patunayan ng marami, na binabanggit bilang isang halimbawa ang mga aksyon ng Inquisition sa Middle Ages laban sa mga siyentipiko. Kasabay nito, kakaunti ang interesado sa kung mayroong anumang bagay na magkatulad sa pagitan ng Inkisisyon at ng mga turo ng Bibliya (hindi banggitin ang katotohanan na maraming mga siyentipiko na hinatulan ng Inkisisyon, sa paradoxically, ay mga mananampalataya), at kung ano ang Bibliya mismo sabi tungkol sa kaalaman. Sa pangkalahatan, ito ay isang hiwalay na paksa, at babalik tayo sa atin at hayaan ang Bibliya na magsalita para sa sarili nito. At maraming sinasabi ang Bibliya tungkol sa kaalaman, narito ang ilang mga talata: “Kumuha ng karunungan, at sa lahat ng iyong pag-aari ay kumuha ng pang-unawa” ( Kawikaan 4:7 ); "Kapag ang karunungan ay pumasok sa iyong puso, at ang kaalaman ay nalulugod sa iyong kaluluwa, kung gayon ang kabaitan ay magbabantay sa iyo, ang kaunawaan ay magbabantay sa iyo." ( Kawikaan 2:10-11 ); "Ang kaalaman ay mas mabuti kaysa sa piniling ginto" ( Kawikaan 8:10 ); "Ang puso ng pantas ay nagtatamo ng kaalaman, at ang tainga ng pantas ay naghahanap ng kaalaman." ( Kawikaan 18:15 ). At sino pagkatapos nito ang magsasabi na ang Bibliya ay nagtuturo na manatili sa kadiliman at kamangmangan? Tulad ng sinabi ni Paul Sabatier (French chemist, Nobel Prize laureate): "Ang mga likas na agham at relihiyon ay tutol sa isa't isa lamang ng mga taong mahina ang pinag-aralan sa alinman sa isa o sa iba pa." .

Bilang karagdagan, nais kong ipaalala sa iyo na ang pangunahing karakter ng pelikula na nabanggit ko sa itaas ay naghahanap ng mga pondo hindi para sa bagong pagtutubero, ngunit para sa isang silid-aklatan.

Tawagan natin ang susunod na ikaanim na prinsipyo: pera dapat ang gumana para sa iyo.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng mahirap at mayaman ay ang mahirap ay nagtatrabaho para sa pera, at ang mayayaman ay gumagawa ng pera para sa kanilang sarili. At kaya naman nakakatuwa sa akin ang mga panunumbat ng mga mahihirap kapag inaakusahan nila ang mayayaman na sila ay nahuhumaling lamang sa pera, bagamat kasabay nito ay ginugugol nila ang kanilang buong buhay sa pagsisikap na makakuha ng kaawa-awang suweldo, i.e. ay mahalagang alipin ng pera (at medyo kaunti ng pera) sa halip na mastering ito. Maging ang Bibliya sa kasong ito ay malamang na nasa panig ng mayayaman, dahil... kinondena ang pagpapasakop sa anumang materyal. At, pagbalik sa prinsipyo, babanggitin ko ang isa pang talinghaga sa Bibliya:

“...isang lalaki, na pumunta sa ibang bansa, ay tinawag ang kaniyang mga alipin at ipinagkatiwala sa kanila ang kaniyang pag-aari: at ang isa ay binigyan niya ng limang talento, ang isa'y dalawa, ang isa'y isa, sa bawa't isa ayon sa kaniyang lakas; at agad na umalis. Siya na tumanggap ng limang talento ay yumaon at pinatrabaho ang mga ito at nakakuha ng isa pang limang talento; sa gayunding paraan, ang tumanggap ng dalawang talento ay nakakuha ng dalawa pa; Siya na nakatanggap ng isang talento ay pumunta at ibinaon ito sa lupa at itinago ang pera ng kanyang amo. Pagkaraan ng mahabang panahon, dumating ang panginoon ng mga aliping iyon at humingi ng isang account mula sa kanila. At ang tumanggap ng limang talento ay lumapit at nagdala ng isa pang limang talento at nagsabi: Guro! binigyan mo ako ng limang talento; Narito, nakakuha ako ng isa pang limang talento sa kanila. Sinabi sa kanya ng kanyang panginoon: Mabuting gawa, mabuti at tapat na alipin! Naging tapat ka sa maliliit na bagay, ilalagay kita sa maraming bagay; pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon. Lumapit din ang tumanggap ng dalawang talento at nagsabi: Guro! binigyan mo ako ng dalawang talento; narito, nakuha ko ang dalawa pang talento sa kanila. Sinabi sa kanya ng kanyang panginoon: Mabuting gawa, mabuti at tapat na alipin! Naging tapat ka sa maliliit na bagay, ilalagay kita sa maraming bagay; pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon. Lumapit ang nakatanggap ng isang talento at nagsabi: Guro! Alam ko na ikaw ay isang malupit na tao, umaani kung saan hindi mo inihasik, at nagtitipon kung saan hindi mo ikinalat, at, sa takot, ako ay yumaon at itinago ang iyong talento sa lupa; eto ang sa iyo. Sinagot siya ng kaniyang panginoon: “Ikaw na masama at tamad na alipin!” Alam mo na ako ay umaani kung saan hindi ko inihasik, at nagtitipon kung saan hindi ko ikinalat; Samakatwid, ibinigay mo sana ang aking pilak sa mga mangangalakal, at nang ako ay dumating, tatanggapin ko sana ang akin nang may tubo; Kaya't kunin ang talento sa kanya at ibigay ito sa may sampung talento." ( Mateo 25:14-28 ).

Pansinin ko na ang talento noong panahon ni Hesus ay tinatawag na monetary unit. Ang kahulugan ng salitang "talento" sa kahulugan ng "kakayahan", "kaloob" ay eksaktong nagmula sa talinghagang ito. At kadalasan ang talinghagang ito ay binibigyang kahulugan sa ganitong paraan, i.e. sa diwa na dapat nating gamitin ang mga kakayahan na ibinigay sa atin ng Diyos. At ito ang tamang interpretasyon, ngunit walang pumipigil sa atin na isaalang-alang ito sa literal na kahulugan, na nagsasabi sa atin na kailangan ang pera "gamitin" , sa "tumanggap ng tubo" . Ang halaga ng pera sa kasong ito ay hindi gumaganap ng isang malakas na papel, kung biglang may naisip na ang isang alipin na nakatanggap ng isang talento ay nasa hindi pantay na mga kondisyon. Ang talento ay ang pinakamalaking yunit ng pananalapi, katumbas ng anim na libong denarii o drachma, i.e. sa madaling salita, kahit isang talento ay isang kapalaran. Nais ko ring tandaan na madalas tayong kumilos nang mas masahol pa kaysa sa isang tamad na alipin, dahil... hindi bababa sa nai-save niya kung ano ang ibinigay sa kanya, at kami, bilang isang panuntunan, sinasayang ang lahat ng mayroon kami, at kung minsan sa mga bagay na hindi namin kailangan.

Bilang karagdagan sa nakalistang mga simulain, ang iba pang kapantay na mahahalagang punto ay masusumpungan sa Bibliya. Halimbawa, sa panitikan ng negosyo ay madalas na sinasabi na kailangan mong maniwala na maaari kang magtagumpay. Ang mga komento ay hindi kailangan dito: Sa palagay ko ay hindi ako magkakamali kung sasabihin ko na mayroong dose-dosenang, o kahit na daan-daang mga sermon sa paksa ng pananampalataya. Babanggitin ko lamang ang isang medyo kilalang talata: "lahat ng bagay ay posible sa kanya na naniniwala" ( Marcos 9:23 ). Madalas mo ring marinig ang tungkol sa kahalagahan ng pag-iisip. Sinabi ng isang negosyante: "tayo ang iniisip natin" . Maniwala ka sa akin, ang ideyang ito ay hindi bago o rebolusyonaryo. Mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas, halos eksaktong inilarawan ng Salita ng Diyos ang prinsipyong ito: "Kung paano ang mga iniisip sa kanyang kaluluwa, gayon din siya" (Kawikaan 23:7)

Ang isa pang mahalagang punto na may kinalaman sa iba't ibang larangan ng buhay ng tao (sa prinsipyo, tulad ng karamihan sa mga nakalistang prinsipyo) ay trabaho. Hindi ko ilalarawan ang kahalagahan ng trabaho, dahil... Marami nang mga gawa na nakatuon dito, ngunit muli kong ipapakita kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito, dahil at sa lugar na ito madalas mayroong iba't ibang maling akala na ang mga mananampalataya ay nananalangin lamang at walang ginagawa. Kaya, sa Banal na Kasulatan ay makikita mo ang mga sumusunod na talata: "Matamis ang pangarap ng manggagawa" ( Eclesiastes 5:11 ); "nakakakuha ng yaman ang masisipag na manggagawa" ( Kawikaan 11:16 ); "Matutulog ka ng kaunti, matutulog ng kaunti, humiga nang nakahalukipkip ng kaunti, at ang iyong kahirapan ay darating tulad ng isang nagdaraan, at ang iyong pangangailangan ay darating tulad ng isang magnanakaw." ( Kawikaan 6:10-11 ). Ang mga ito at maraming iba pang mga talata ay nagsasabi sa atin ng higit at higit pa tungkol sa karunungan ng Bibliya, kailangan lang nating hayaan ang Kasulatan na magsalita para sa sarili nito at hindi makinig sa mga doktrinang nakabatay sa wala.

So paano ba talaga . At napagpasyahan kong isulat ang artikulong ito, una, upang ipakita ang malinaw na pagkakapareho ng mga prinsipyong ito, at, pangalawa, upang makatulong na tumingin sa kung ano ang itinuro. tumutukoy sa mga mayayaman? Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang isang mayamang tao at isang Kristiyano ay hindi magkatugma na mga konsepto. Sa personal, sa tingin ko ito ay isang malalim na maling kuru-kuro. Ang tanging bagay na binabalaan ng Bibliya ay ang kayamanan ay hindi dapat kontrolin tayo at kontrolin ang ating mga puso: "Ang nagtitiwala sa kanyang kayamanan ay babagsak" ( Kawikaan 11:28 ); “Ang ugat ng lahat ng kasamaan ay ang pag-ibig sa pera” ( 1 Timoteo 6:10 ). Ang Bibliya ay naglalaman ng ilang halimbawa ng mga mayayaman na ang kayamanan ay hindi humadlang sa kanila na maging yaong ipinangangaral ngayon nang may paghanga. Kabilang sa mga naturang tao sina Job, Solomon, Jose ng Arimatea at iba pa. Ang ilang mga talata ay nagpapahiwatig na ito ay normal na maging mayaman, halimbawa: “Ang kayamanan ng isang mayaman ay ang kanyang matibay na lungsod; ( Kawikaan 10:15 ); "Ang korona ng marurunong ay ang kanilang kayamanan" ( Kawikaan 14:24 ); "Ang isang mabuting tao ay nag-iiwan ng mana sa kanyang mga apo" ( Kawikaan 13:22 ) Sumang-ayon, upang mag-iwan ng mana sa iyong mga apo, kailangan mong maging mayaman. Yung. ang isang mabait na tao ay hindi ang nakatira sa isang pensiyon at nakabitin sa leeg ng mga bata, ngunit ang isa na naglaan para sa dalawa pang henerasyon pagkatapos ng kanyang sarili. Ngunit ang kahirapan sa Bibliya ay kadalasang nakikita bilang isang sumpa sa halip na isang pagpapala: "Kahirapan at kahihiyan para sa kanya na tumatanggi sa pagtuturo" ( Kawikaan 13:18 ).

Kadalasan ay naririnig natin sa mga mahihirap na ang mayayaman ay sakim, na kumikita sila sa iba, na talagang hindi sila masaya, atbp. Sa aking opinyon, sinasabi ito ng mga tao dahil sa inggit. Maraming tao ang yumaman sa iba't ibang dahilan: naging matagumpay sila dahil, sa kanilang mga moral na katangian at prinsipyo, mas mataas sila sa mga nakapaligid sa kanila. Ito ang nagdulot ng tagumpay sa kanilang buhay. Maraming mahihirap ang nananatiling mahirap lamang dahil kulang sila ng mga positibong katangian at, sa halip na paunlarin ang mga katangiang ito, pinipili nila ang pinakamadaling paraan: inaangkin nila na nakuha ng mayayaman ang kanilang kayamanan sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan (habang nagpapahiwatig na sila mismo ay nananatiling mahirap dahil sila ay simpleng sinusubukang mamuhay ng tapat). Maaaring may tumutol sa pagsasabing madalas nilang narinig ang tungkol sa kung gaano karaming problema ng mayayaman, kung paano sila nagpapakamatay, atbp. Samakatuwid, gagawa ako ng isang maliit na paglilinaw: kapag nagsasalita tungkol sa mga mayayaman, ang ibig kong sabihin ay ang mga taong nakamit ang tagumpay sa pamamagitan ng kanilang pagpupursige, kadalasan ito ay mga negosyante at mga executive ng korporasyon. Siyempre, mayroong isang tiyak na kategorya ng mga taong yumaman sa iba pang mga kadahilanan: mga anak ng mayamang magulang na ipinanganak nang mayaman; maraming bituin na dahil lamang sa talento (o PR) ay biglang sumikat at sumikat; mga taong nakakakuha ng pera sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan, atbp. - iyon ay, lahat ng yumaman nang hindi gumagawa ng labis na pagsisikap. At kadalasan ay hindi talaga nakikinabang ang pera sa gayong mga tao: madalas na nangyayari sa kanila ang mga pagpapakamatay, problema sa droga, depresyon, atbp. Gayundin, sa mga mahihirap ay may mga tunay na maligayang tao na lubos na nasisiyahan sa kanilang trabaho at sahod.

Kaya ayokong isipin mo na sinasabi ko na lahat ng mahihirap ay masama at lahat ng mayayaman ay mabuti. Kung ito ang naintindihan mo, hindi mo talaga naintindihan ang isinulat ko. Gusto ko lang sirain ang ilang stereotypes. At gusto kong ibuod ang nasa itaas gamit ang isang parirala na tila kakaiba, at sa ilan ay nakakasakit pa: « maraming mayayaman ang yumaman dahil mas sinusunod nila ang mga prinsipyo ng Bibliya kaysa sa maraming Kristiyano » .

Sa loob ng ilang panahon ay pinagmumultuhan ako ng isang talata sa Bibliya. Parang ganito: "Mas madali pa para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Diyos." ( Mateo 19:24 ). Tungkol sa talatang ito, nangatuwiran ako ng ganito: ang isang kamelyo ay hindi makadaan sa butas ng isang karayom, na nangangahulugan na ang isang mayaman ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos; samakatuwid, kung nais kong pumunta sa langit, hindi ako dapat maging mayaman. Ngunit sa proseso ng pag-aaral ng Bibliya, natutunan ko ang interpretasyon ng talatang ito. Noong panahon ni Hesus, ang mga lungsod ay madalas na napapalibutan ng pader ng lungsod at ang pasukan sa lungsod ay isang malaking pintuang-daan na sarado sa gabi. Ngunit sa gabi ang ilang manlalakbay ay maaaring pumunta sa lungsod, at lalo na para sa mga layuning ito, bilang karagdagan sa malalaking pintuan ng lungsod, may mga maliliit na pintuan, na tinatawag na mga mata ng karayom. Ang isang tao ay maaaring dumaan sa kanila nang mahinahon, ngunit upang mamuno sa isang kamelyo, kailangan niyang ganap na maibaba at yumuko sa lupa upang madaanan niya ang mga ito. Kadalasan mayroong mga talata sa Bibliya na dapat bigyang-kahulugan sa konteksto ng panahon, kung hindi ay hindi mauunawaan ang mga ito. Gayundin, ang talatang ito ay hindi nangangahulugan na ang isang mayamang tao ay hindi makakapasok sa Kaharian ng Diyos, ngunit ang kahulugan nito ay medyo mas mahirap para sa isang mayamang tao na gawin ito, dahil... Habang tumataas ang halaga ng pera, tumataas din ang tukso.