Kje je tvoje srce? Kaj v življenju najbolj cenite? Ali želite vedeti, kaj je vaša glavna prednostna naloga? Če želite to narediti, je dovolj, da ugotovite, kaj imate radi bolj kot kar koli na svetu, kaj je za vas smisel življenja, največja vrednota. Kaj je za vas najpomembnejše: služba, družina, otroci? ..

Nekoč na službi je sestra iz naše cerkve spregovorila o svoji žalosti. Imela je hčer - edinega otroka, ki ga je vzgojila sama, brez moža. Deklica je bila skromna in spodobna, ko pa je imela devetnajst let, je nenadoma izginila. Tri leta ta ženska ni vedela ničesar o svoji hčerki. Jokala je in žalovala, poskušala položiti roke nase ... Njeno srce je pripadalo hčerki, živela je samo zanjo. Potem je prišla v cerkev in nočna molitev jecala in prosila, da bi jo molili. Molili smo in dva tedna pozneje je poklicala hči. Izkazalo se je, da je kar pobegnila z moškim. Ta ženska je kasneje dejala, da če ne bi prišla v cerkev, se ne bi mogla spoprijeti s svojo žalostjo. Ko je izginila njena hči, je izginil smisel življenja. Napačna prioriteta je skoraj povzročila tragedijo.

Ko je Bog ustvaril svet, je vzpostavil določen red, v skladu s katerim bi moral živeti vsak človek. Izgubite lahko popolnoma vse, toda Gospod vam bo vedno ostal vir veselja in sreče. Bog vam je dal življenje in vam lahko v zameno da nekaj boljšega od tistega, kar ste izgubili. Če vaše srce pripada Bogu, imate kljub izgubi glavno stvar - Boga. Preostane vam tisti, ki lahko nadomesti vsako izgubo in vam da veliko več.

Rekel sem že, da so me med prihodom v Ukrajino štirikrat oropali. Nekdo se lahko vpraša: "Zakaj je Bog to dovolil?" Toda samo preverjal je, čemu ali komu pripada moje srce! Če bi bile ukradene stvari moja največja vrednost, bi že zdavnaj zapustil Ukrajino! Jaz pa mislim drugače: “Ukradel - hvala bogu! To pomeni, da bom imel še boljši televizor, še boljši videorekorder in najboljša oblačila... «Moje srce pripada Bogu. Vem, da mi lahko da vse, kar rabim.

Če svoje življenje in srce posvetiš Bogu, ne boš nič izgubil. Nasprotno, veliko boste pridobili. Veliko vas različnih razlogov izgubili moža in žene. Živeli ste zanje in tako se, odkar ste se z njimi ločili, počutite, kot da ste umrli. Vaše življenje je postalo grenko in brez veselja, brez cilja in brez pomena. Toda tistim, ki so svoje srce dali Bogu, tolažba prihaja od zgoraj. Bog sam zanje postane vir veselja, sreče, navdiha, harmonije, nove vitalnosti.

Apostol Pavel, katerega zaklad je bila Božja ljubezen in njegovo srce je bilo v celoti posvečeno Gospodu, je zapisal: "... zame je življenje Kristus, smrt pa dobiček"(Filipljanom 1 : 21).

jaz Kot pastor si prizadevam gojiti krščanski značaj pri članih cerkve, pomagati določiti življenjske vrednote in postaviti prioritete v skladu s svetopisemskim naukom, tako da na tej podlagi oblikujejo krščanski pogled na svet in odnos do življenja, tako da so srca ljudi napolnjena z ljubeznijo do Boga. Če mi bo uspelo doseči ta cilj, bodo voditelji naše cerkve izobraževali ljudi, ki imajo značaj Jezusa Kristusa, ki so sposobni spremeniti usodo države, da bodo vzpostavili Božje kraljestvo na tej zemlji. Takšni ljudje bodo lahko državo odpeljali gospodarska kriza, pokažite pot do blaginje in blaginje ter se na podlagi Božje Besede naučite zmagovati v vsaki situaciji.

Duhovni voditelji se morajo zavedati svoje odgovornosti, da vsakemu človeku vcepijo pravičnost, iskrenost, ljubezen do Boga in do ljudi. Jezus je hotel, da njegovi učenci ne samo, da bi svoje življenje posvetili služenju Bogu, ampak predvsem, da bi ga imeli radi z vsemi svojimi umi, vso naravo in vsem srcem. Če so srca ljudi dana Bogu, bo cerkev izpolnila svoj namen - razkriti slavo Jezusa Kristusa temu svetu in mu vrniti to zemljo. Zato mora duhovni voditelj vedno ohranjati svoje srce čisto.

Biblija pravi: "Skrbi za svoje srce, najbolj od vsega, kar je shranjeno, kajti iz njega so viri življenja(Pregovori 4:23). Poskrbite za svoje srce, saj se v njem porajajo vse vaše misli, dejanja in dejanja (tako dobra kot slaba). Običajno ljudje zelo skrbno hranijo svoj denar. Toda Bog nas najprej uči, da se držimo moje srce.Ljudje storijo kazniva dejanja, ker dopuščajo greh v svojih srcih, ne skrbijo, da je čist. Tisti, katerega srce je pravično in čisto; tisti, ki ve, kaj je božji strah, ne bo nikoli škodoval svojim najdražjim, ne bo storil krivice. Bogaboječa oseba se bo bala, da bo celo slabo mislila na nekoga drugega.

Razlogov, zakaj bi moral vodja varovati svoje srce, je več.

Prvi razlog.Naš odnos do ljudi in do življenja, vseh naših besed, dejanj in dejanj izvira iz našega srca. Zato bo naše življenje odvisno od tega, ali smo sposobni v svojih srcih obdržati ljubezen, iskrenost, mir, svetost, pravičnost, čistost namenov in željo po dobrem. Veliko se je treba žrtvovati, da bi rešili srce pred zlom in sovraštvom, lastnimi interesi in hinavščino, zavistjo in neodpuščanjem.

Moj sin! Prisluhni mojim besedam in prikloni uho k mojim besedam;

Naj ne odidejo od vaših oči; imejte jih v srcu:

Ker so življenje za tistega, ki jih je našel, in zdravje za njegovo celo telo.

(pridiga - sklepanje)

Tako je urejen človek, ki se komaj nauči govoriti takoj začne spraševati. Ta lastnost vsakega človeka je največje božje darilo. Majhen človekker se še ni naučil pravilno razmišljati, že poskuša najti razlago za vse.

S starostjo vprašanja: "zakaj je trava zelena?", Ali "kje se ponoči skriva sonce?" in tisoče drugih "zakaj?", ki se prej ali slej rešijo, nadomesti z drugim vprašanjem, ki ga človek ne postavlja staršem, temveč samemu sebi skozi vse življenje: "kdo sem?" ...

In nenadoma se izkaže, da na to vprašanje ni odgovora ... koliko pametnih knjig je napisanih o tem, kako se delijo atomi, iz česa so nebeška telesa. Ni več težko pogledati v celico ali izračunati poti nekega kometa in tako majhno, a vsemogočno zrno peska se še naprej muči z vprašanjem: "Kdo sem?"

Veliki antični zdravnik Paracelsus je dejal: "Če je proti kateri koli bolezni na voljo preveč zdravil, to pomeni, da je bolezen neozdravljiva."

Vprašajte biologa, kemika, zdravnika, psihologa ali filozofa, kaj ali kdo je oseba, in najverjetneje boste slišali dolgo predavanje, sestavljeno iz številnih znanstvenih dejstev, močno razredčenih s posebnim mnenjem posamezne znanosti. In verjetno bo le zelo, zelo pameten znanstvenik, ki si je opraskal sivo brado, rekel: "Ne vem ..."

Biblija na svojih prvih straneh na to vprašanje odgovarja preprosto, jasno, nedvoumno in brez kakršne koli sofističnosti: človek je podoba in podobnost Boga. (1. Mojz. 1:26)

Torej ... to pomeni, da če sva jaz podoba in podobnost Boga, bi si morala biti Bog in jaz zelo podobna. Čudno, ali je Bog res tako omejen, strasten, tako zloben kot človek, ki ga je ustvaril? Ali lahko prav toliko sovražite in se maščujete, ste lahko slabe volje in dobre volje? Če je temu tako, potem je treba z Njim vzpostaviti odnose kot s šefom, saj še vedno nikamor iti ...

Vse ali skoraj vse poganske religije so se razvijale po tem principu. Navsezadnje ima človek prirojeno hrepenenje po Bogu, po nebesih, željo, da bi ugotovil, kaj je, koga ne vidim, a na nek nerazumljiv način vem, da je.

Toda samo Biblija pravi, da to naravno prizadevanje izkrivlja greh, da je človek, ki se je prostovoljno oddaljil od Boga, prikrajšal za priložnost, da koristno uresniči svoje duhovne vzgibe. Človeštvo je šlo v popolnoma nasprotno smer in svojo bolno naravo zamenjalo za prvotno pobožnost. Če pa ta pot vodi v praznino, ni tako slabo. Na koncu bi človeštvo videlo svojo napako in se ozrlo nazaj. Toda celotna tragedija je v tem, da človek na tej poti čaka na nekoga, ki se pretvarja, da je Bog.

Daemon est Deus inversum (hudič je obrnjen Bog), ki resnično potrebuje ljudi, da postavijo Božjo podobo in podobo svojo podobo in podobo. In človeštvo je ponižno sledilo Satanu, raje kot božja resnica raje le fizično udobje in koristi. Zakaj verjeti v nekaj nevidnega in nerazumljivega, če si lahko z lastnimi rokami ustvarite predmet vere in ga prosite samo, naj se počutim dobro, za to pa lahko prevarate, kradete in ubijate ... Tako je prišlo res nad padlim možem njegove besede ... umrl boš s smrtjo (1. Mojz. 2:17), zato te besede ne povzemajo fiziološke vsote človeškega življenja, temveč moralno.

"Kakšen človek, ko je njegov negovane želje - hrana in spanje? Žival in to je to! " (W. Shakespeare). Dovolj je prebrati Staro zavezo, da vidimo, v kakšno gnusobo se spremeni podoba in podobnost Boga brez Boga. In že v Novi zavezi apostol Pavel v nekaj vrsticah daje izčrpen opis poganstva: Toda kako, ko so spoznali Boga, ga niso slavili kot Boga in se niso zahvalili, temveč so izginili v svojih mislih in njihovo neumno srce je potemnilo; ko so se imenovali modri, so postali nori in slava nepodkupljivega Boga se je spremenila v podobo pokvarljivega človeka, ptic, štirinožcev in plazečih stvari ... Božjo resnico so zamenjali z lažjo in častil in služil bitju namesto Stvarnika, ki je za vedno blagoslovljen, amen. In ker jim ni bilo mar, da bi imel Bog v mislih, potem jih je Bog predal perverznemu umu - da bi delali razvrat, vedo pravično božjo sodbo, da so tisti, ki delajo takšna dejanja, vredni smrti; vendar niso samo narejeni, ampak tisti, ki to storijo, so odobreni.(Rim. 1 pogl.)

Tudi Judje, izbrano ljudstvo, niso čakali na Božje kraljestvo, temveč le na svojo blaginjo. Častili so resničnega boga, bili so popolnoma nasičeni s pogansko moralo, kot vse ostalo človeštvo. Vsa prizadevanja so bila usmerjena v pridobivanje zemeljskih dobrin, celo Mesija so zanje videli kot nekakšnega superpolitika in nič več in o Nebesih ni šlo niti za govora.

Zato Kristus ni šel niti do vladarjev niti do duhovnikov, temveč je svojo pridigo usmeril k najbolj navadnim ljudem in jih pozval, naj jim ni mar za zemeljsko, ter jih pozval, naj ne verjamejo v Boga, ampak tudi, naj verjamejo Bogu, verjemite, da brez Boga ni in ne more biti nič dobrega, da je pokvarljivi zemeljski zaklad nič v primerjavi z neskončnim Bogom in njegovo ljubeznijo. Gospod ni učil, kaj se sme in česa ne, naučil je ljudi, kaj bi moralo biti. Ne dobiček, ne užitek, ne blaginja, ampak ljubezen - to je vsebina človeškega življenja. Ljubite v absolutnem pomenu besede, dokler ne pozabite nase, dokler ne umrete. To je resnični zaklad, ki ga je Gospod človeštvu prinesel iz nebes. Stvarnik ni začel razlagati zla ali opravičevati njegove neizogibnosti - Šel je samo do križa ... "Ljubi Boga in delaj, kar hočeš" - Blaženi Avguštin je odgovoril na vprašanje: kako živeti po veri?

Toda kako težko je včasih človek narediti ta korak, ker je volja pozabila, kako ravnati samostojno, in je vezana na materialno, smiselno stvar. Torej, takoj ko se človek zavestno poda na pot odrešenja, se njegova celotna narava začne upirati in dojema Božjo previdnost kot nekakšno nasilje nad samim seboj.

V luči krščanskega razodetja vidimo svojega resničnega bolnega "jaz" in samo zahvaljujoč ljubezni do Boga lahko stopimo čez sebe - se pokesamo, priznamo, da svet z vsemi svojimi koristmi ni nič v primerjavi z večnostjo in da našega doma ni tukaj , toda tam - pri Bogu, in da ni treba zgraditi babilonskega stolpa, da bi se povzpel k njemu. Nasprotno, klečati morate pred Bogom in ga spustiti v svoje srce.

Stojim pred vrati in potrkam (Raz. 3:20) Sam Bog je v imenu človekove svobode prostovoljno omejil svojo vsemogočnost, tako da pred njim ne doživljamo mistične groze kot pogani, ampak da ga imamo radi in mu verjamemo. "V Bogu je treba čutiti berača, ki prosi miloščino, čaka pred vrati in si jih nikoli ne upa odpreti." (V. Lossky)

Gospod nas prosi, naj mu damo svoje srce, torej misli, občutke, ves notranji svet, da vas bo naredil večne in popolne, da bomo človeku vrnili izgubljeno podobo in podobo. Kristus je kot vidno utelešenje nebeškega kraljestva na zemlji zapustil Cerkev kot odlagališče nebeškega daru odrešenja in nobena sila zla ne more oropati ali oskruniti tega zaklada. »Velikokrat je pod Arijem, pod humanisti, pod Voltairejem, pod Darwinom vera nedvomno šla v pekel. In vsakič, ko so hudiči umirali. " (G. Chesterton)

Toda na največjo žalost je Kristusova cerkev nosilec vere, dobrote in resnice v sodobnem svetu le otok v oceanu sramote, laži, poganstva in novoveškega mračnjaštva. V tem oceanu lahko plavate, kolikor želite, in nevihte posvetnih skušnjav se bodo vsakič oddaljile vse dlje od tega rešilnega otoka. To se pogosto zgodi: človek sam, ne vidi najvišjega smisla bivanja, si sam izmisli smisel življenja in vse svoje fizične, duševne in duhovne sile zmanjša na samo eno stvar - ugajanje sebi. Razdeli ves svet na "uporabne" in "neuporabne". Grešno človeštvo se počuti kot gospodar na zemlji in pozablja, da mu je Bog zapovedal, da ga goji in ne cinično zaužije, ničesar pa ne da v zameno. Zemlja goji trnje in osat za svojega posilitelja v obliki potresov, ozonskih lukenj in neozdravljivih bolezni.

Kje lahko pomislite na nebeški zaklad, ko pa lahko katero koli željo potešite s pritiskom na gumb? Ali je posojilo iti "blizu vrat", ljubiti sovražnike, prenašati skušnjave, če vas v Roerichovi "Shambhali" vedno pričakujejo? zakaj se kesati, prosi za božje usmiljenje, če se lahko iz horoskopa naučiš svoje usode, zakaj imaš smrtni spomin, če imaš na tisoče ponovnih rojstev?

Tu je le nekaj tolažb, ki jih hudič ponuja ljudem, ki obupano iščejo smisel življenja. In kako zastrašujoče je verjeti vsemu temu in se odpovedati svojemu srcu, svoji volji in umu, da bi se Satan posmehoval, da bi se popolnoma odtrgal od vira življenja, to je Bog, "ki je povsod in vse naredi, darovalec dobrega in življenja ... «,» ... pridi in se naseli v nas «... Kako pa se lahko» zaklad dobrega «usede v nekoga, ki po Gorkyjevem satenu ponovi:» Ta človek ponosno zveni! « Želim samo dodati; "Zdi se pa zoprno."

Na kaj biti ponosen, če vse brez izjeme daje Bog, če človeštvo ni ustvarilo nič bistveno novega, ampak samo ponavlja napake, ki so že znova in znova. Ko so ustvarili civilizacijo, se je ljudje držijo ne le fizično, ampak tudi moralno. Nihče si ne more predstavljati svojega obstoja brez ugodnosti, ki jih daje napredek, toda brez molitve, kesanja, brez ponižnosti je celo zelo priročno živeti.

Srce današnje osebe v celoti pripada svetu, priročno, udobno, a popolnoma moralno degradirano. A vseeno ima vsak zavestno ali nezavedno željo, da bi našel večni nepreklicni zaklad, kajti za človeško srečo se je treba dotakniti resnice, ki zadeva nadživalsko, nadnaravno bistvo človeka.

Vse nas vleče v nebo, zdaj pa je okoli nas na desetine, če ne že na stotine "nebes". Na enem Budi, na drugem Krišna, na tretjem - Alah, in samo krščanstvo je razdeljeno na številne drobce-izpovedi, že nekaj let pravoslavni Rusiji na televiziji čestitajo na katoliški božič, hkrati pa prihajajoče leto poimenujejo z ime "modri prašič", "rdeča podgana" ali kak drug poganski mutant. In vsi to poslušajo, verjamejo v vse to, kajti človeštvo muči duhovna lakota in brez elementarne verske kulture je kot majhen otrok v usta potegne vse mogoče smeti.

Seveda so nujna duhovna prizadevanja. Vsakdo hoče končno najti svojo osebnost in odgovoriti na vprašanje: »Kdo sem? Za kaj? Kje je Bog? Koga naj častim? Kaj verjeti? " zdi se, da je to evangelij, odprite ga, preberite, poglejte se »v ogledalu božje milosti«, toda ponos privablja človeka na povsem drugačne poti: namesto nebeškega kraljestva rabi »svetovno vlado«, namesto tega Božje milosti - samoizboljšanje. Toda čemu služi popolnost? Norec, ki se izboljšuje, postane okrogel, grešnik, ki se izpopolni, pa postane pravi, polnopravni peklenski pekel, ki s solzami nežnosti gleda na tako imenovane "učitelje", ki zaradi poteptanja vseh človeških vrednot zahtevajo samo čaščenje zase.

Toda ali je Buda, Roerich ali Mohammed umrl zame, da ne bi propadel, ampak bi imel večno življenje? Je kdo od njih dal dušo, da bi rešil lastne morilce? Ne! To je storil le Kristus, katerega celoten nauk je sestavljen iz lastne žrtve in brezmejne ljubezni. Je kdo od tistih, katerih nauki temeljijo na drugih religijah, obljubil, da bo z mano do konca stoletja? Je bil kdo od njih Bog?

Ko iščete sebe, smisel svojega obstoja, ko vam na stotine rok iztegne srce, se ne morete zmotiti. Pravi Bog nikogar na silo ne prikliče k sebi, ampak vabi človeka, da se svobodno odloči. Pravi nauk razkriva dejansko stanje stvari na svetu, resnične vrednote, obljubljajo človeku ne veliko sreče, ne dobrega počutja, ne dobrega počutja, ampak življenje z Bogom. Da pa se lahko kvalificiraš za takšno življenje, moraš veliko prenašati. Kristus ni zadovoljen z močnimi in bogatimi, ampak revni po duhu, jokajoči, pregnani po pravičnosti, jim obljublja nagrado v nebesih.

Naša Cerkev stoji na krvi mučenikov, ki se niso hoteli odreči Kristusu in so mu nasprotovali vsem drugim vrednotam in idealom. Cerkev stoji zaradi dejanj in molitev menihov, ki so ljubili Boga, tako da so zemeljske zaklade imeli za nič.

Ne tukaj, sredi nečimrnosti, zločina, malikovanja je zaklad človeštva, ampak pri Bogu. In ta zaklad je mogoče pridobiti le za ceno lastnega srca. Srca skrušenega in ponižnega Boga ne bodo zaničevala... (Psalm 50), je zapisal prerok David, ki je v obilju poznal svetovno slavo in bogastvo ter se prepričal o njihovi neuporabnosti.

Vsak, ki je stopil na pot odrešenja v Kristusu, mora vedeti, kaj natančno je njegov zaklad, zanašati se mora na Stvarnikovo usmiljenje, mora ljubiti Boga bolj kot vsako stvarstvo, ne glede na to, kako lepo in hrepeneče je po njem, mora popolnoma se zavedati, kakšna je njegova vera, kam ga vodi in kaj ga čaka na tej poti. Najpomembneje pa je, da svoje srce izročite Bogu. In šele ko vržemo vse smeti in smeti, vso nečistočo iz templja naše duše, ki ni narejena z rokami, bo zaklad dobrega naselil v nas!

Danes govorimo o uspehu. Pomembno je, da imamo uspeh, ker živimo zase in za Boga. Za Boga, ki ga pojemo, ga hvalimo z duhovno pesmijo. Toda popoln uspeh je še ena točka - to počnemo za svet. Zapisano je, da goreča sveča ni postavljena pod mizo. Ne samo, da je treba dobiti ogenj, ampak ga tudi izpostaviti, da ga zasije.

Bog je bil z Jožefom. Opravil je nekaj površno nerazumljivih poslov, odkupil žito in ga nato prodal, ko se je začela suša, pa je državi prinesel ogromna sredstva. Vsega tega lačnim ni dal, je pa zapisano, da je bil Bog z njim in je bil uspešen. Biblija v tem smislu varčuje z besedami. Knjiga je velika, beseda "uspeh" se v njej ne uporablja prav pogosto. In če gre za uspeh, potem za Božji uspeh. Biblija imenuje uspeh tisti uspeh, ki ni pri človeku, temveč pri Bogu. Tako kot je na primer babilonski kralj prevzel ves svet, toda Bog nam pokaže, da to ni točka uspeha. Poglejmo na uspeh kot tak, kaj je to? Kaj pravi Sveto pismo o uspehu?

Matej 6: 19-21 Ne polagajte si zakladov na zemlji, kjer molj in rja uničujeta in kjer tatovi vdirajo in kradejo, ampak si položite zaklade v nebesih, kjer ne moli ne rja in kjer tatovi ne kopljejo in ne kradejo, kjer je tvoj zaklad, bo tam in tvoje srce

Pri ljudeh s starostjo so telesni instinkti že oslabljeni, s čimer koli Živo bitje... Ti instinkti pomagajo živeti in preživeti. Narava nas uči, zato živimo samodejno. Nihče nas ni naučil dihati ali gledati. Dobili smo dušo in se razvija v skladu z nekaterimi zakoni, ki ne prihajajo s te zemlje. Duša nam je dana od Boga. Če sta zemlja in telo samo božja zasnova, potem notranje življenje človeka ni od zemlje, temveč od samega Boga, iz drugega bistva. Človeška duša ima drugačno naravo. In imamo ga notri. Ima svoja pravila. Naučimo se povezati duhovno z dušo, s telesnim in dušo postaviti na prvo mesto, ker je večna. Ona je naša izstrelitvena ploščad. Da bi bili uspešni, nam mora služiti tudi celo življenje, družina in vse, kar imamo. Sveto pismo pravi, kje je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce. Kot zaklad štejemo nekaj, kar je res dragoceno, kar človek skriva, varuje. Mož iz Jezusove prilike je šel in kupil celo polje, ker je na njem našel zaklad. Kupil je vse, samo da bi imel in obdržal ta zaklad.

Kaj je za nas dragoceno? Tu ne smemo zamuditi. Kaj nam omogoča, da imamo nekaj instinktov, se nekako zabavamo in se ne motimo? Zapisano je, da če imaš družino, bodi tak, kot da je nimaš. Kdor ima ta svet, bodi, kot da ga nima.
Vedno se moramo spomniti, kje je naš zaklad, ker obstaja duhovni zakon: kjer je naš zaklad, tam bo tudi naše srce. Srce je središče, to je tisto, kar imamo z neba. Kaj je prišlo od Boga. Če telo upošteva zakon po načelu: ti si prah in se boš vrnil v prah, potem se duša ne bo vrnila v prah, ker obstaja univerzalni red in drugačna definicija za dušo. Nikjer jih ne morete dobiti, ker se ne razgradijo, ne morete jih preklicati, zato jih je treba dati v bučko. Grozno je biti v večni izolaciji v kapsuli!

Morate resno razmisliti o svojem zakladu. Biblija pravi, da bo dušo še vedno privlekla tja, kjer je zaklad srca. Če hoče človek v nebesa, v večnost, videti nebeškega Očeta, potem mora ves čas preizkušati, ali je zanj to postalo ničvredno? Kako se nam predstavlja nebo? Zakaj človek potrebuje nebesa? Nebesa nam je predstavil Jezus Kristus: »Kdor me je videl, je videl Očeta.« On je kralj nebeškega kraljestva. Ljubiti Kristusa in ga ceniti, ga opredeliti kot svoj življenjski zaklad, se ne bomo zmotili. In nekdo ima rad otroka, nekdo ima ženo. V življenju imamo zelo radi, vendar je zaklad nekaj skrivnega, zgodi se najbolj daleč. Jezus v prispodobah nam pove, kaj je za človeka zares dragoceno.

Včasih se zgodi, da mora človek vse izgubiti, da bi ugotovil, kaj je njegov zaklad, brez katerega življenje neha več imeti smisla. Kristus je rekel, da je pot, resnica in življenje. Njegova učenja so za nas zaklad. Živim za to, da ta resnica ostaja in živi vedno bolj, da ljudje razumejo, da je to resnica. To je zame dragoceno in zaklad. Če je zaklad nekaj drugega za vas, potem je vaše mesto v "bučki". Tim

Če resno razmislite o vprašanju, kaj je za človeka najbolj potrebno in koristno, boste razumeli, da vsaka oseba najbolj potrebuje Božje usmiljenje, Božje potrpljenje, ki se nadaljuje v zvezi z osebo in ne kazen za grehe in zagotovitev časa za kesanje in njihovo popravljanje., odpuščanje grehov osebe in na koncu pomilostitev osebe za Zadnja sodba Boga. Zato med bogoslužjem cerkev v imenu ljudi večkrat razglaša: "Gospod, usmili se!"

Vsak človek je v takšni ali drugačni meri grešen pred Bogom. Biblija pravi: "Ni pravičnega, niti enega" ()... Dobro je, če se človek zave sam sebe največji grešnik pred Bogom razume gnusobo in nesmiselnost svojih grehov. Takšno priznanje njegove grešnosti vodi človeka v boj z grehi, njihovo odkupno maso in njihovo nedopustnost. Eden od učinkovite načine odkupnina za grehe, za katere se človek pokesa, je dobrodelnost in usmiljenje do naših sosedov. Ker je sam Gospod govoril o tem, da "Blagor usmiljenim, ker se bodo usmilili" ().

Za človeka je koristno in koristno miloščino in izkazovati usmiljenje ljudem iz naslednjih razlogov:

za usmiljenje do svojih bližnjih človek prejme usmiljenje od Boga.

za začasno usmiljenje bo človek dobil večno usmiljenje zase.

za usmiljenje do sosedov bo človek dobil usmiljenje do sebe od Boga, odpuščanje in odpuščanje grehov.

In končno bo človek dobil večno blaženost. Vsakdo lahko izkaže usmiljenje do drugih, ne glede na položaj, ki ga zaseda v družbi, ne glede na njegovo stanje in čin.

Krščanska klasifikacija duhovnega in telesnega usmiljenja ponuja izčrpno razlago, kakšna dejanja mora človek storiti (kaj naj stori), da bi lahko opravil in pokazal dejanja usmiljenja.

To so glavna dejanja telesnega usmiljenja, obvezna za vse kristjane. Ta dejanja lahko izvaja in izvaja katera koli oseba, ne glede na svoj položaj v družbi in svoje stanje. Bog bo vsakemu kristjanu v življenju večkrat omogočil izvedbo teh del. In vsi, ki želijo biti rešeni, bi morali te priložnosti izkoristiti za usmiljenje.

Naslednja dejanja so torej povezana s dejanji telesnega usmiljenja.

Nahranite lačne. Se pravi, da lačnim da hrano, da lačne nahrani.

Žejen piti. Se pravi, da si pomagate odžejati.

Obleči se golo, torej dati osebi potrebna oblačila.

Obiščite tistega v ječi. To pomeni, da obiščejo zapornike v zaporu z dobrodelnim namenom, da jim pomagajo in olajšajo trpljenje.

Obiščite osebo v bolnišnici. To pomeni, da obiščete bolnišnico in prispevate k okrevanju bolnikov. Če bolnik ne more okrevati, mu pomagajte po krščansko pripraviti se na smrt. Za to je pravočasno poklicati duhovnika k spovedi in za uvedbo take osebe v Kristusove zakramente.

Vzemite tujca v hišo in ga pomirite. To pomeni, da se potepuški človek, romar, ki obiskuje svetišča, oskrbi v svojem domu in mu izkaže skrb, sodelovanje in pozornost.

Pokopati mrtve v revščini. Se pravi za pogrebne storitve ljudem, ki so umrli v revščini z lastnim denarjem ali zbrano miloščino.

Gospod sam govori o izpolnitvi vseh teh usmiljenih del, razen zadnjega, ki ga je cerkev dodala, ko opisuje zadnjo sodbo.

To so dobesedno besede samega Jezusa Kristusa o potrebi usmiljenja.

»Ko bo Sin človekov prišel v svoji slavi in \u200b\u200bbodo z njim vsi sveti angeli, potem bo sedel na prestol svoje slave in vsi narodi se bodo zbrali pred njim; in ločil se bo med seboj, kakor pastir ločuje ovce od koz; In ovce bo pustil na desni in koze na levi. Potem bo kralj rekel tistim na svoji desni strani: Pridite, blagoslovljeni mojega očeta, podedujte kraljestvo, ki vam je bilo pripravljeno od postanka sveta; kajti jaz sem bil lačen in vi ste mi dali hrano; žejen si me napil; Bil sem neznanec in vzeli ste me noter; Bil sem gol in ti si me oblekel; Bil sem bolan in Me si obiskal; Bil sem v zaporu in ti si prišel k meni. Potem mu bodo pravični odgovorili: Gospod! kdaj smo te videli lačnega in te nahranili? ali žejen in pijan? kdaj smo te videli tujca in te sprejeli? Ali gola in oblečena? kdaj smo te videli bolnega ali v zaporu in prišli k tebi? In kralj jim bo odgovoril: Resnično vam pravim, saj ste to storili enemu od teh Mojih bratov, ste meni storili. " ().

Dejanja duhovnega usmiljenja vključujejo naslednja dejanja.

Z spodbudo grešnika odvrnite od zmote. Se pravi, s prepričevanjem in razlagami (opomini) nevernika ali nevernika, razkolnika, pijanca, nečistovalca ali zapravljivca in podobno, da uči na pot resničnega in poštenega življenja. "Spodbujajte hudobne, potolažite slabovidne, podpirajte šibke, bodite potrpežljivi z vsemi" ().

Naučiti nevedne resnice in delati dobro. Se pravi, tistega, ki ne zna moliti, naučijo moliti k Bogu, ki ne pozna božjih zapovedi, da uči te zapovedi in njihovo izpolnjevanje itd. "In kdo ne ve, naučite tiste" (). In tudi naučiti nevednega, da razlikuje dobro od zla, naučiti videti v ljudeh in v življenjske situacije resnico, naučiti človeka, da dela dobro in živi po zakonih vesti, spoštuje Boga in njegove zapovedi. "Toda učite drug drugega vsak dan ... da ne bi kdo od vas otrdel, ker ga je zavedel greh" ().

Dajte sosedu dober, pravočasen nasvet. Se pravi, ko je vaš sosed v težkem položaju, mu pomagajte s prijaznimi in potrebnimi nasveti. Pokažite na primer nevarnost, ki grozi vašemu sosedu, in povejte, kako se ji izogniti. Če sosed nekomu škoduje blaginji ali življenju, ga odvrnite od tega, če je sosed bolan in veste, kako mu pomagati, mu dajte potreben nasvet zdraviti. "Kdor torej zna delati dobro in tega ne počne, je zanj greh" ().

Molite za vse k Gospodu, našemu Bogu, Jezusu Kristusu, torej v naših molitvah prosite Boga za odpuščanje grehov bližnjih, da jih pouči na resnično pot. "Torej, najprej vas prosim, da opravite molitve, prošnje, prošnje, zahvale za vse ljudi" ().

Tolažiti žalostnega, torej znati podpirati soseda, ko je v obupu, žalosti in zmedi. V težki življenjski situaciji "Tolažite slabovidne" ().

Sosedom se ne morete maščevati ali se jim maščevati za škodo, ki so jo storili. To pomeni, da ne v zameno storiti zlo ali se maščevati zlobnežem za zlo, ki so ga storili človeku, ampak prepustiti Bogu, da se povrne. "Nikomur ne odplačujte zla za zlo, ampak skrbite za dobro pred vsemi ljudmi" (). "Ne maščevajte se, ljubljeni, ampak naredite prostor za božjo jezo." (). „Ne vračajte zla za zlo ali preklinjajte za prekletstvo; nasprotno, blagoslovi, vedoč, da si k temu poklican, da podeduješ blagoslov. " ().

Iskreno in iskreno odpustite kazniva dejanja, ki so jih osebi povzročili njeni sosedje. To pomeni, da se ne jezite na storilca in mu odpustite njegove žaljive besede in dejanja iz naslednjih razlogov:

kakor tisti, ki žali druge ljudi, najprej sam sebe, ker s svojim hudim dejanjem nase nanese božjo jezo;

ker tisti, ki žali človeka, stori to hudo dejanje na spodbudo moči zlega sovražnika;

ker se na svetu nič ne zgodi po naključju in si je človek zaslužil prestop s prejšnjimi grehi;

Iz vsega navedenega postane očitno, kako nujno je za vsakega človeka izkazovanje krščanskega usmiljenja in izvrševanje usmiljenja in dobrih del.

Dejanja usmiljenja je treba storiti, ker:

1 da brez njih človek ne bo mogel priti v nebeško kraljestvo, ki ga je Bog pripravil za dobre ljudi. "Pridite, blagoslovljeni mojega Očeta, podedujte kraljestvo, ki vam je bilo pripravljeno od postanka sveta" ();

3 Usmiljenje, ki ga izkazujemo bližnjim, izkazujemo samemu Jezusu Kristusu. "Resnično vam pravim, ker ste to storili enemu od teh Mojih bratov, ste meni storili" ();

4 V skladu s krščanskimi pogledi so vsi ljudje bratje in kristjani člani Kristusove cerkve. Zato, ko izkažemo usmiljenje do sosedov, ga pokažemo našemu Gospodu. In Gospod sam nam bo pokazal svoje usmiljenje, se nas usmilil in pokazal svojo skrb in pomoč za naša dobra dela. "Blagor usmiljenim, ker se bodo usmilili" ().

Glede na to Odrešenik gleda na bogastvo z druge strani, kot sem že omenil: " kje je zaklad"Človek, pravi," obstaja srce"njegovo. Se pravi, čeprav se kaj takega ne bo zgodilo, a nobena manjša škoda za vas ne bo v tem, da boste navezani na zemeljsko, boste suženj namesto svobodnega, padli boste z nebeškega, vi ne bo mogel razmišljati o višjih stvareh, ampak le o denarju, oh, obresti, dolgovih, dobičku in zlih namigovanjih. Kaj je lahko bolj katastrofalnega od tega? Tak človek pade v suženjstvo, resnejše od suženjstva katerega koli sužnja, in kar je najbolj katastrofalno, samovoljno zavrača človekovo plemenitost in svobodo. Ne glede na to, koliko se pogovarjate s svojim umom, pribitim na bogastvo, ne slišite ničesar koristnega zase. Toda kot pes v brlogu, priklenjen na skrbi zaradi denarja, močnejšega od verige, se vržete na vsakogar, ki pride k vam - to storite le za druge, da ohranite zaklad, ki leži na vas. Kaj je lahko bolj katastrofalnega od tega? Ker pa je ta misel presegla koncept poslušalcev, in škoda in korist, ki izhaja iz bogastva, mnogim nista bili očitni, in da bi to razumeli, je bil potreben dojemljiv um, je Odrešenik po predhodni razlagi dejal: “ kje je zaklad"Oseba," obstaja srce"njegovo. Pozneje pojasnjuje enako, govor iz miselnih predmetov spremeni v čutne, in sicer pravi: "Svetilka za telo je oko" (Matej 6:22). Pomen njegovih besed je naslednji: ne zakopajte v zemljo ne zlata ne česa podobnega, saj zbirate zaklad za črva, listne uši in tatove. Čeprav ga boste rešili teh uničevalcev, ne boste rešili svojega srca pred zasužnjevanjem in oklepanjem vsega zemeljskega, kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce. Nasprotno, če je vaš zaklad v nebesih, potem ne samo, da boste za to počaščeni z nebeškimi častmi, ampak boste tu prejeli tudi nagrado, ki se bo povzpela v nebesa, razmišljala in skrbela za nebeško, saj očitno je, da se boste prenesli tja in svoj um, kamor ste dali svoj zaklad; nasprotno, ko svoj zaklad postavite na zemljo, boste doživeli nekaj povsem nasprotnega.

Pogovori o Matejevem evangeliju.

Častitljiv Makarije Veliki

kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce

Naroča nam, naj se umaknemo s sveta in bomo revni glede vseh vidnih stvari in ne bomo imeli zemeljskih skrbi, ampak pazimo dan in noč pred vrati (našega srca) in čakamo, da Gospod, ki odpre zaprta srca, izlije dar Duha v nas. Pravi, da bi morali zavrniti zlato, srebro in sorodstvene vezi, prodati svojo lastnino in jo dati revnim ter jo ponovno zakladiti v nebesih; " kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce". Gospod vidi, da Satan, ki deluje z bogastvom, sili človekove misli, da se pogreznejo v skrb za materialne in zemeljske stvari. Zato vam Bog, ki skrbi za vašo dušo, reče, da se temu odrečete, tako da boste vsaj nehote iskali nebesa in imeli srce z Bogom; tako da, če bi se želeli spet vrniti na svojo posest, potem (ko bi jo že dali revnim) ne bi našli ničesar in bi bili, všeč ali ne, prisiljeni iskati, kje ste si opomogli in jo poslali, da je v nebesa, " kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce».

Zbrani rokopisi tipa I. Beseda 53.

<…> Ukazal je, naj zapustijo zlato, srebro, sorodstvo, prodajo imetje, ga dajo revnim, ga dajo v zakladnico in ga poiščejo v nebesih: » kjer je tvoj zaklad, bo tudi tvoje srce"vaš. Gospod je vedel, da s tem Satan prevzame oblast nad mislimi in jih uvede v skrb za materialno in zemeljsko. Zaradi tega vam je Bog, ki je skrbel za vašo dušo, naročil, da se vsemu odrečete, da boste v ujetništvu iskali nebeško bogastvo in svoje srce usmerili k Bogu. Kajti tudi če se želite vrniti k bitjem, se bo izkazalo, da nimate ničesar vidnega; in potem, hočeš nočeš, boš prisiljen svoj um usmeriti v nebesa, kjer si vse zbral in dal v zakladnico: “ kjer je tvoj zaklad, bo tudi tvoje srce».

Zbirka rokopisov tipa II. 11. korak

Častitljiv Maksim spovednik

Ko opazite, da se vaš um navdušuje nad materialnimi stvarmi in prijazno prebiva v mislih o njih: tedaj vedite, da jih imate radi bolj kot Boga. Za kjer je tvoj zaklad, bo tudi tvoje srce, pravi Gospod.

Poglavja o ljubezni.

Častitljiv Nil na Sinaju

kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce

Rekel: "Kjer je zaklad" tvoj, "Enako bo srce" vaš (Matej 6:21)... Kateri koli poklici so, takšen je nedvomno način razmišljanja in do tega, kje so poklici usmerjeni, držijo tako spomini kot um. Zato bi morali biti treznejši pozorni na nebeški zaklad in neustavljivi.

Pisma o različnih temah. Prezbiter Serapion.

Blzh. Jeronima Stridonskega

kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce

To naj velja ne le za denar, ampak za vse strasti na splošno [ali: imetje]. Za požrešne je njegova maternica bog. Torej ima srce tam, kjer je zaklad [ali: obstaja zaklad]: zaklad ljudi, ki ljubijo luksuz, so izvrstne jedi; za lene - smešne igre, za ljubimca - poželenje: Vsak je v sužnji tistega, ki zmaguje nad njim (2. Pet. 2:19).

Blzh. Teofilakt bolgarski

Umetnost. 21-23 Kajti tam, kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce. Telesna svetilka ima oko. Torej, če je vaše oko čisto, potem bo vaše celo telo svetlo; če je vaše oko slabo, potem bo celo telo temno. Torej, če je svetloba, ki je v vas, tema, potem kakšna je tema

Pravi takole: če ste si misli pribili z zaskrbljenostjo zaradi imetja, potem ste svoje ugasnili svetilko in mu zatemnil dušo, saj tako kot oko, ko je čisto, torej zdravo, razsvetli telo, in ko je tanko, torej nezdravo, ga pusti v temi, zato um zaslepi skrb. Če je um zamegljen, potem duša postane tema, še bolj pa telo.

Razlaga Matejevega evangelija.

Evtimij Žigaben

kjer je tvoj zaklad, bo tudi tvoje srce

Srce tukaj se imenuje um. Pravi: četudi se nič od tega ne zgodi, pa na splošno kje bo tvoj zaklad in vaš um. Ni pa majhna škoda za dušo, da je tu um očaran, vezan na številne različne skrbi za ohranitev zaklada, zasužnjen takšni tiraniji in si ne upa preiti na drugo misel.

Razlaga Matejevega evangelija.

Bp. Mihail (Luzin)

kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce

Srce je vedno bolj zavzeto s tem, kar mu je drago, kaj ima rad, na kaj je navezano; v tem, kaj človek prinaša svoje najvišje dobro, temu in leži njegovo srce. Da bi resnično usmerjali težnje našega srca, je treba, da so cilji njegovih prizadevanj resnični, sveti in čisti. Nebeški zakladi so vrline; na to bi moralo biti vezano srce kristjana.

Pojasnjevalni evangelij.

A. P. Lopukhin

kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce

Pomen je jasen. Življenje človeškega srca se osredotoča na to in tako, da ima človek rad. Oseba ne ljubi samo določenih zakladov, ampak tudi živi ali poskuša živeti okoli njih in z njimi. Odvisno od tega, katere zaklade ima človek rad, zemeljski ali nebeški, njegovo življenje pa je bodisi zemeljsko bodisi nebeško. Če v človekovem srcu prevlada ljubezen do zemeljskih zakladov, potem se nebeški zanj umaknejo v ozadje in obratno. Tu je po Odrešenikovih besedah \u200b\u200bgloboko obsojanje in razlaga skrivnih, iskrenih človeških misli. Kako pogosto se nam zdi, da nam je mar le za nebeške zaklade, a naša srca so vezana le na zemeljske, in naše težnje po nebesih so le videz in pretveza, da pred radovednimi očmi skrivamo svojo ljubezen do zemeljskih zakladov. Namesto "vašega" Tischendorfa, zahod. Hort in drugi - "tvoj zaklad", "tvoje srce." Morda je v recepciji in v veliko poševnem tisku »vaš« nadomeščen z besedo »vaš«, da se poravna z Lukom. 12:34, kjer je "vaš" nedvomen. Namen uporabe "tvojega" namesto "tvojega" je bil morda označiti individualnost človekovih srčnih nagnjenj in teženj z vso njegovo neskončno raznolikostjo. Eni imajo radi eno, drugi drugo. Znani izraz »moje srce laže« ali »s tem ne leži« je skoraj enakovreden evangeljskemu izrazu iz 21. vrstice. Lahko ga parafraziramo na naslednji način: "kam je tisto, za kar menite, da je vaš zaklad, bodo usmerjene tako misli vašega srca kot vaša ljubezen."

Trojice rjuhe

kajti kjer je vaš zaklad, tam bo tudi vaše srce

Vsak zemeljski zaklad je krhek, vara; toda tudi če bi bila močna, je že samo dejstvo, da se je ljudje držijo z vsem srcem in zaradi njega pozabijo Boga, veliko zlo in katastrofa za dušo. Zakaj? "Ker potem postaneš suženj svojih zemeljskih zakladov," pravi sveti Zlatoust. kajti kje je tvoj zakladkje je tisto, kar želite, kaj vas zanima, kaj imate radi, tudi tvoje srce bo tam, vaš pogled, vaše želje bodo nenehno usmerjeni tja, kajti kjer je srce človeka, tam je celotna oseba, njegova celotna usoda. "Če je," pravi sveti Filaret iz Moskve, "vaš zaklad na zemlji, potem ne mislite, da je vaše srce v nebesih - pri Bogu." »Za vas ni majhne škode,« pravi sveti Janez Zlatousti, »če se držite zemeljskega, odpadete z nebeškega, razmišljate samo o denarju, obrestih, dolgovih, dobičku ... Kaj bi lahko bilo hujše od tega ? Ne glede na to, koliko se pogovarjate s seboj, ko imate um prikovan na bogastvo, ne boste slišali ničesar koristnega in potrebnega za vas. " Vaše srce ne bo ganilo prošenj nesrečnih vdov in sirot; hladen je kot kovina, na katero se je prijel ... Turoben in strog, držite se stran od vseh, sumite na vse, vsega se bojite ... A človekovo srce lahko prevzame ne le bogastvo: vsak strast lahko postane njegov idol, njegov zaklad, s katerim se je žal ločil. Poglejte osebo, za katero so vsi zakladi srca telesni grešni užitki. Njegovo srce je zastrupljeno s strupom pokvarjenosti, njegova domišljija je preplavljena z nečistočami greha: ali je dovolj dobro, da razmišlja o Bogu, o nebesih, o odrešenju duše? Ali pa je tu človek, katerega celotna duša je zasedena s skrbmi za časti, nagrade, odlikovanja, napredovanja ... Ta ambiciozna oseba se je pripravljena ponižati do podrejenosti mogočni na svetu to je zvit, zvit, žrtvuje vest in zakon: pred ničemer se ne bo ustavil, samo da bi potisnil svojega soseda, da bi zasedel njegovo mesto. Kako brezčutno, hladno srce ima ta človek! Ali mu bo prišel na misel skrbeti za svoje prihodnje življenje, za nebeško kraljestvo? Njegovo kraljestvo, njegov zaklad je tu na zemlji, v zemeljskih časti in odlikovanjih. In kjer je njegov zaklad, tam je njegovo srce. Dajmo še en primer. Tu je ženska, ki se celo življenje žrtvuje zaradi strasti do oblačil in okraskov. Berača ne skrbi toliko za kos vsakodnevnega kruha, saj jo skrbi, kako bi se oblekel bolje kot drugi, kot da je kdo ne bi prehitel ... A uspelo ji je - druga strast ji je glavo že dvignila v srce - nečimrnost ... Kdaj bo skrbela za otroke? Kaj jo zanima, da njen mož nima dovolj denarja za obnovo zanjo? In koliko žalosti, celo družinskih nesreč se zgodi zaradi te prazne strasti do oblačenja! ... Ali je v srcu take ženske prostor za Boga, za skrb za zveličanje duše? ... Toda vse take zemeljski zakladi, vse grešne navezanosti, h katerim je nagnjeno naše srce, in ne boste ponavljali: koliko grehov, toliko idolov, ki jim človek daje svoje srce. In za Kristusovega učenca bi moral obstajati samo en zaklad - Bog in njegova sveta postava. Če imate Boga radi iz vsega srca, z vsemi svojimi mislimi, potem naj bodo vse vaše želje usmerjene k enemu Bogu. Živite na zemlji samo za Boga, saj nikjer drugje naša srca ne morejo najti miru in blaženosti, razen samo pri Bogu. In prebiva samo v čista vest, in On po svoji milosti pride v naša srca, vendar le, če je zanj čisto mesto in ne grdo ...

Trojice rjuhe. Št. 801-1050.