Lokalno prebivalstvo je začelo iskati novo mesto za gradnjo stanovanj. Tako se je pojavilo novo-tatarsko naselje. V nasprotju s starotatarsko naselbino, ki so jo naselili predvsem premožni sloji prebivalstva, kot so trgovci in trgovci, kulturniki in inteligenca, so se na novem mestu naselili predvsem delovni ljudje. To je pustilo pečat na izgledu novogradenj – najpogosteje so največ gradili obrtniki preproste hiše iz lesa in majhne lesene mošeje. Ko so obvladali novo ozemlje, so se domačini odločili, da je čas, da začnejo graditi trdno kamnito mošejo. Prva taka stavba je bila mošeja Iske-Tash, znana tudi kot Deveta Katedralna mošeja ali Stari kamen.

Zgodovina

Leta 1749 je v mestu Kazan prišlo do velikega požara, po katerem so mnogi lesene zgradbe tistega časa, vključno s številnimi hišami in mošejami starotatarskega naselja. V tem času se je pravoslavni škof Luka Konaševič odločil, da začne graditi verski objekt izobraževalna ustanova za nemuslimanske Tatare. Ta situacija je bila za verne muslimane neprijetna, zato so zaprosili oblasti mesta Kazan, da jim zagotovijo nov kraj bivanja, daleč od pravoslavne skupnosti. Tako se je pojavilo novo-tatarsko naselje.

Leta 1802 je bil položen prvi kamen mošeje Iske-Tash, katere ime je prevedeno kot "stari kamen". Obstaja legenda, da se na mestu, kjer zdaj stoji mošeja, nahajajo množični grobovi vojakov, ki so leta 1552 branili Kazan. Da grobišče ni bilo izgubljeno, je bilo poudarjeno z velikim kamnom. Od tod tudi ime te mošeje, ki se v celotnem obdobju svojega obstoja presenetljivo ni nikoli spremenila. Kasneje je bil ta zgodovinski kamen, ki je ohranil svoj spomin, dolgo časa pred vhodom v mošejo in nekaj časa - celo znotraj mošeje.

Gradnjo je sponzorirala družina trgovca Utyamysheva, ime avtorja projekta mošeje Iske-Tash pa do našega časa ni preživelo. Slavni teolog Gabdelnasir Kursavi je nadziral gradnjo, tako da je bila mošeja po vseh muslimanskih kanonih usmerjena v Meko. V 30. letih 18. stoletja so mošejo dokončali in razširili s pomočjo arhitekta Schmidta. Takrat je nova mošeja Iske-Tash postala osrednja atrakcija za vse muslimanske vernike v novotatarskem naselju. Družina Amirkhanov je skoraj ves čas služila kot imami mošeje Iske-Tash, vključno s slavnim pisateljem Fatihom Amirkanom v Tatarstanu. V njej so živeli sami imami in njihove družine velika hiša namensko zgrajen v bližini mošeje.

Seveda občasno Sovjetska zveza, je bila mošeja Iske-Tash zaprta in postopoma uničena. Komunistična partija je s svojim odlokom v tej stavbi ustanovila šolo. Leta 1994 je bila mošeja priznana kot zgodovinski spomenik tatarske arhitekture in vrnjena v roke muslimanskih vernikov. Od takrat in do našega časa se mošeja Iske-Tash uporablja za svoj neposredni zgodovinski verski namen.

arhitektura

Mošeja Iske-Tash je bila oblikovana v slogu strogega klasicizma, tako kot mnoge verske zgradbe tistega časa. Sestavljen je iz dveh nadstropij in dveh molitvenih dvoran - moške in ženske. Sama mošeja - pravokotne, zunanje stene zidana je, ometana in pobarvana Bela barva... Notranjost in zunanjost mošeje je zadržana in blizu minimalizma, na njej praktično ni dekoracije in dekorja. Mošeja Iske-Tash je videti kot navadna stanovanjska stavba, od katere se razlikuje le po minaretu, ki se dviga na strehi, sestavljen iz treh nivojev.

V mošejo Iske-Tash lahko vstopite s severnega dela stavbe. Takoj pri vhodu, na desni strani, je stopnišče v drugo nadstropje džamije, ki je sestavljeno iz treh etaž. Molitvene sobe se nahajajo v drugem nadstropju džamije, v prvem nadstropju pa so tehnični in servisni prostori ter skladišča. Sredi mošeje je bila zgrajena trdna stena, ki je zasedla večino prostornine notranjih prostorih stavba, ki je tudi temelj minareta. Znotraj stene, ki vodi do minareta, je vgrajeno majhno stopnišče. Videz minaret mošeje Iske-Tash je podoben starodavnim minaretom mošej starodavnih mest Volške Bolgarije. Notranje dvorane mošeje osvetljujejo seznanjena pravokotna okna.

Kako priti do mošeje Iske-Tash

Mošeja se nahaja na ozemlju Novo-Tatarskega naselja na ulici Mazita Gafuri znotraj četrti te ulice in ulice Mekhovshchikov. Najbližje postajališče javnega prevoza do mošeje Iske-Tash je avtobusna postaja Aquapark. Do njega lahko pridete z avtobusom številka 31. Turisti lahko uporabljajo taksi storitve: Yandex. Taxi, Uber, Gett, Maxim in drugi.

Mošeja Iske-Tash na google-panoramah

Videoposnetek o mošeji Iske-Tash

Kazan se upravičeno šteje kulturni center Islam v Ruska federacija... V mestu je približno 20 velikih mošej. Ni čudno, da je bil glavni arhitekturni kompleks mesta, Kazanski Kremelj, uvrščen na seznam območij pod okriljem Unesca. Poleg tega je glavno mesto Republike Tatarstan pred kratkim praznovalo svoje tisočletje.

Kazanske mošeje

Skoraj vse muslimanske molitvene prestolnice so bile zgrajene pred letom 1917. Mnogi od njih so bili pozneje zaprti ali obnovljeni.

Danes se glavna mošeja v Kazanu nahaja v glavnem Kremlju. Postavljena je bila v čast slavnega seid imama po imenu Kul Sharif. Kremeljska mošeja je presenetljiva s svojim obsegom in barvo. Znano tudi povsod islamski svet so molitvene zgradbe Mardzhani, Yardam, Nurulla, Iske-Tash in mnogi drugi.

Skupno v mestu deluje več kot dva ducata mošej: Apanaevskaya, Golubaya, Burnaevskaya, Galeevskaya, Azimovskaya, Sultanovskaya, Kazakovskaya, Belaya itd. Najstarejša med njimi je Druga katedrala. To je drugo ime, zgrajena je bila leta 1771. Dolgo časa, od tridesetih let prejšnjega stoletja se mošeja uporablja v družbene namene kot vrtec... Po veliki obnovi leta 2011 pa je bila druga stolnica spet odprta za župljane. Poleg tega sta mošeji Zakabannaya in Powder Mošeje v Kazanu priljubljeni pri muslimanih.

Naslovi vseh mestnih molitvenih služb kažejo, da se nahajajo vzdolž oboda celotne prestolnice. To je bilo storjeno za udobje župljanov iz različnih delov Kazana in celotnega Tatarstana.

Mošeja Kul Sharif

Ta glavna arhitekturna dediščina mesta se nahaja v znamenitem Kazanskem Kremlju. Prvi kamen v temelje sodobnega templja je bil položen leta 1996. Svečano odprtje je bilo načrtovano za 1000-letnico prestolnice.

Višina templja doseže 58 metrov. Arhitekturni kompleks vključuje 4 veličastne minarete. Kupola je okrašena s "kazansko kapo", ki je bila od nekdaj krona kanov. Zunanjost je popolnoma v skladu z lokalno tradicijo in kulturo. To je opazno v dekorju minaretov, glavnih vrat, slovesnih obokov in močnih stebrov.

V notranjosti je glavna mošeja v Kazanu okrašena z ogromnimi kristalnimi lestenci, edinstvenimi vitraži, pozlato in mozaiki. Tla in pulti so iz čistega marmorja in granita, pripeljanega z Urala. Ena od značilnosti templja sta dva masivna razgledna balkona, ki se pogosto uporabljata za vodene oglede.

Poleg same mošeje kompleks vključuje Muzej zgodovine islama in Imamov urad. Ponoči je tempelj osvetljen s tisočimi barvnimi lučmi. Danes se številne znane mošeje na svetu po obsegu, bogastvu in milosti ne morejo primerjati s Kul Sharifom. Tempelj upravičeno velja za eno najpomembnejših muslimanskih molitvenih služb v Evropi.

Mošeja Al-Marjani

to arhitekturna struktura se nahaja v starem tatarskem naselju prestolnice, v bližini jezera Nizhniy Kaban (naslov - K. Nasyri St., 17). (Kazan) je zgodovinsko pomemben tempelj vseh islamski ljudje... Prva različica stavbe je bila postavljena konec 18. stoletja po naročilu Katarine II. Gradnja je državno blagajno stala 5000 rubljev, kar je bilo takrat nepredstavljiv denar.

V moderna oblika mošeja je narejena v najboljših tradicijah srednjeveške tatarske arhitekture. Med obnovo so veliko pozornosti namenili takšnemu slogu, kot je barok. Kljub temu, da je stavba le dvonadstropna, se minaret dviga tri nadstropja. Tempelj je dobil ime v čast imama Mardjanija, ki je tam služil 39 let do leta 1889.

V notranjosti in zunaj je mošeja okrašena z zlatimi konicami in polmeseci. Vse stene in oboki v notranjosti so okrašeni s svetlimi okraski in štukaturami.

mošeja Yardam

Ta molitveni kompleks je znan po tem, da na njegovem ozemlju obstaja Rehabilitacijski center za slepih ljudi... Častni imam templja je Ildar Bayazitov. Ima tudi mesto namestnika muftija Tatarstana.

Mošeja Yardam (Kazan) je trenutno edina islamska organizacija na ozemlju Rusije, ki je prejela državno nagrado za prostovoljno delo. Danes tempelj velja za glavnega zavetnika ljudi s invalidnosti iz vsega mesta in celo iz republike.

Sama stavba je zasnovana v zadržanem slogu. Zunanjost je nepomembna. Notranjost templja je okrašena v toplih barvah. Notranjost se zaradi minimalizma opazno razlikuje od običajnih islamskih molitev. Mošeja se nahaja na ulici Serov, 4a.

Mošeja Nurulla

to kultni objekt je dvonadstropna stavba. Približen datum gradnje je konec 1840 -ih. Mošeja Nurulla v Kazanu ima prostorno dvorano z globoko barvito kupolo. Minaret je sestavljen iz treh nivojev in se nahaja nad južnim vhodom.

Zunanjost templja je okrašena z okraski, značilnimi za srednjeveški Bližnji vzhod. Do leta 1908 je bil slaven imam-khatib mošeje javna osebnost Gabdulla Apanaev, ki je bil tudi lastnik založbe Azat. Po njegovem odhodu je bil po ukazu oblasti Tatarstana tempelj zaprt in delno uničen. In šele leta 1992 je mošeja Nurullah ponovno pridobila nekdanjo veličino in pomen. Proti koncu 90. let prejšnjega stoletja je bil tempelj v celoti rekonstruiran.

Mošeja Iske-Tash

Ena redkih delujočih zgodovinskih Novo-Tatar Sloboda je bila zgrajena leta 1802.

Po legendi je stara kamnita mošeja v Kazanu obstajala sredi 16. stoletja. Nato je bil na njegovem mestu ogromen za vojake, ki so branili mesto pred vojsko Ivana Groznega. Kot rezultat, je stari kamen, ki je imel vlogo spomenika, postal prva opeka v temelju sodobne mošeje.

Tristopenjski minaret je izdelan v slogu klasicizma z značilno strogostjo in enobarvnostjo. Sam tempelj je sestavljen iz dveh dvoran.

Konec junija je Kazan gostil VI mednarodni forum "Pax Tatarica: Geneza in dediščina državnosti Zlate horde", posvečen 750-letnici te srednjeveške države. Morda je bil njegov glavni rezultat ustanovitev Mednarodnega združenja raziskovalcev Zlate horde, ki bo najverjetneje s sedežem v glavnem mestu Tatarstana. O novoustanovljeni organizaciji " V realnem času”Pogovarjal se je z vodjo Centra za raziskovanje Zlate horde in tatarskih kanatov po imenu M.A. Usmanov inštitut za zgodovino. Sh. Mardzhani Ilnur Mirgaleev. Zgodovinar je v intervjuju govoril tudi o narodih-dedičih Ulusa Jochija, o pravilnosti izraza "Mongol-Tatari" in o tem, kdo bo postal zgled učenjakom Horde.

Ordinisti vseh držav, združite se!

- Ilnur Midhatovich, at prejšnji teden v Kazanu je potekal forum Zlate horde. Do kakšnih zaključkov so prišli udeleženci?

- Ta forum poteka vsaki dve leti in je odličen dogodek za študije Horde in tatarske študije. Združuje ugledne znanstvenike z vsega sveta – več kot 100 udeležencev iz 10-15 držav. Razpravljajo se o novih temah, skupne projekte... Na primer, ideje zbirke " Zlata Horda na tem mestu sta se rodila v svetovni zgodovini "in revija Golden Horde Review". Letos je bil forum poseben: sovpadal je s 750. obletnico Talas Kurultaja, na katerem so se zbrali potomci Džingis-kana in si pravno priznali neodvisnost ozemlja drug drugega. Pozornost širše javnosti je prikovana k tej obletnici, znanstveni svet spremlja te dogodke.

Naš inštitut za zgodovino. Sh. Mardzhani je predlagal pisanje knjige o zgodovini drugih chingizidskih politik. Najprej se želimo lotiti ulusa Chagataisky, saj ima tudi on nekaj opraviti z nami. Veze Tatarov s Srednjo Azijo je mogoče zaslediti že v starih časih. Naše sodelovanje z Uzbekistanom se aktivno razvija, v njihovih arhivih iščemo nove vire. Vendar pa na žalost v ulusu Chagatai ni toliko specialistov. A z nekaterimi kolegi smo se dogovorili in čakamo na predloge o naših temah.

Po tem se želimo spopasti s Hulaguidi (Ilkhans, Iran). Zanimiva je tudi ta smer: dolga leta kani Zlate Horde so se borili z njimi, sklenili mir, sodelovali - z eno besedo, aktivno so sodelovali. Kot veste, Tatari živijo v Iranu in vzhodni Turčiji - to so ostanki Tatar-Mongolov iz časa Hulaguida. Zdaj uporabljajo turkmenski in turški jezik. Obstajajo tudi ljudje, ki govorijo perzijsko, vendar ne pozabite, da so Tatari - tudi nas zanimajo. Prišli so v Kazan na kongres Tatarov. Takšne skupine Tatarov živijo tudi v Afganistanu. Strokovnjakov za zgodovino Hulaguidov je dovolj, so tudi v Izraelu, Iranu in arabskem svetu.

Foto Timur Rakhmatullin

Treba je dvigniti status tega, kar počnemo: forumi, revija ... Naša platforma je postala statusno boljša. Obstaja potreba po ustanovitvi Mednarodnega združenja raziskovalcev Zlate Horde

Vadim Trepavlov (na sliki)

Nadalje, če bomo imeli dovolj moči, se bomo lotili imperija Yuan. Tu pa obstajajo nekatere težave: na primer kitajski raziskovalci ne pišejo povsem po evropskih tradicijah. Zaenkrat bomo torej delali na ulusu Chagatai – strinjali so se tudi tisti, s katerimi smo na forumu razpravljali o teh vprašanjih. Jeseni se bomo pogovarjali o podrobnostih in se že odločili za avtorsko ekipo te monografije.

Drugi predlog v imenu moskovskih kolegov je prišel od Vadima Trepavlova. Dejal je, da je treba dvigniti status tega, kar počnemo: forumov, revije. Po njegovem mnenju je naše spletno mesto zraslo v statusu. Ustanoviti je treba Mednarodno združenje raziskovalcev Zlate horde. O tem smo se pogovarjali z vodstvom Inštituta za zgodovino. Sh. Mardzhani in prejel podporo, razpravljal s skupino moskovskih kolegov z inštituta ruska zgodovina RAS. Zdaj poteka aktivno dopisovanje, razpravljamo o podrobnostih in delimo svoje vizije, kako urediti takšno združenje. Do sedaj smo se dogovorili, da bo sedež v Kazanu – v našem inštitutu. Naša revija "Golden Horde Review" bo postala tisk.

Odprti smo za vse predloge. Morda druge znanstvene ustanove vidijo drugače. O vsem se razpravlja. Najpomembneje je, da je forum podprl to idejo - ustanovitev Mednarodnega združenja raziskovalcev Zlate horde.

- Se pravi, da lahko Kazan postane svetovno središče za študij Zlate horde?

- Če pogledamo zgodovino Zlate horde, bomo videli, da to ni samo zgodovina Tatarov, ne samo zgodovina Rusije, to je zgodovina Evrazije. Države Čingizida so pokrivale ogromno ozemlje in so vplivale na mnoga ljudstva več sto let. In zanimanje za to temo je veliko: v Kirgizistanu, Uzbekistanu, Kazahstanu, Mongoliji, Turčiji, Iranu, evropskih državah, Ameriki. Poleg Kazana obstajajo zelo močne raziskovalne šole v Moskvi, Sankt Peterburgu, Voronežu in Sibiriji. Na Madžarskem je skoncentriran velik krog raziskovalcev, ki jih vodita Maria Ivanich in Istvan Vashari. Ta šola se razvija tudi v Romuniji, mimogrede, tam je tudi tatarska diaspora. Tudi v drugih evropskih državah so vidni strokovnjaki: Roman Hautala, Alexander Uzelats, Marie Favero, Peter Jackson itd. Danes svet deluje na drugih položajih: usklajevanje tako ključnih tem poteka na mednarodnih platformah. In naši kolegi menijo, da bi status tega, kar počnemo, moralo določiti mednarodno združenje.

Fotografija Maxim Platonov

Če pogledamo zgodovino Zlate Horde, bomo videli, da to ni samo zgodovina Tatarov, ne samo zgodovina Rusije, to je zgodovina Evrazije. Države Čingizida so pokrivale ogromno ozemlje in so stoletja vplivale na številna ljudstva.

Ilnur Mirgaleev

- Ali so bili nasprotniki te ideje - ustanovitve centra v Kazanu?

- Vsaj nihče temu ni nasprotoval. Veliko kolegov je nato prišlo do mene in izrazilo podporo ideji. Jaz pa sem jih prosil, naj pošljejo svoje predloge. Z avtorjem ideje Vadimom Trepavlovom smo šli do vodstva inštituta, tudi oni so ta predlog podprli. Vadim Vinserovich je dejal, da imamo za to vse. Morda se bodo pojavile nove smeri, področja raziskovanja. Medtem ko gremo na forum vsaki dve leti. O pogostosti forumov se bomo pogovarjali s kolegi, predvsem z našimi "aksakali": Trepavlovom, Kramarovskim in drugimi.

- Ali se vodstvo Tatarstana zaveda te ideje?

- O združenju še. Še ni prijavljen. Verjetno se bo Rafael Sibgatovič (Khakimov, direktor Inštituta za zgodovino Sh. Mardzhani, - opomba urednika) o tem vprašanju v bližnji prihodnosti pogovarjal z vodstvom republike.

Usmerjenost proti bizantincem

- Ali obstajajo primeri, po katerih bi se lahko vodili pri ustanavljanju združenja?

- Takšna združenja nastanejo, ko je tema pomembna, široka, interdisciplinarna, zanimiva ne samo za eno državo ali ljudi, temveč za precej širok spekter strokovnjakov različne države... Tu gledamo predvsem na bizantiniste.

Zveza bizantincev je, kolikor se spomnim, stara že okoli 200 let. Svoje konference imajo vsakih 5 let. Glede strukture imajo nacionalnih odborov(ruski odbor, češki komite itd.). Morda bomo ravnali na podoben način. Toda medtem ko razpravljamo o vsem. Seveda želimo izbrati najboljša možnost da ne bi šlo vse v škodo našega delovanja, da ne bo nepotrebne birokracije. Tudi članarine ne potrebujemo. Rad bi nekaj demokratičnega in z visokim statusom, da bi društvo samo koristilo temi.

- Če želite dobiti visok status, potrebujete institucijo nad regionalno raven. Morda ustvarjate pod dežnikom Ruska akademija znanosti?

- Združenje prevzame ravno takšno raven. Ampak hočemo brez "aegis". To je mednarodno združenje, ki ima sedež pri nas, morda v drugih ustanovah - brez problema. Vseeno bo veliko dela.

Zdaj ruske bizantiniste nadzira Moskovska državna univerza Sergej Pavlovič Karpov. Upam, da bo tudi vstopil v naše združenje, saj je eden najboljših strokovnjakov za latinske vire, tudi tiste, ki so povezani z Zlato hordo, tukaj je bil objavljen in z njim imam odlične odnose. Povabili pa bomo seveda tudi druge vodilne svetovno priznane strokovnjake, tudi tuje.

hist.msu.ru

Zdaj ruske bizantiniste nadzira Moskovska državna univerza Sergej Pavlovič Karpov (na sliki). Upam, da bo vstopil tudi v naše združenje, saj je eden najboljših strokovnjakov za latinske vire, tudi tiste, ki so povezani z Zlato hordo.

Ilnur Mirgaleev

- Je prezgodaj govoriti o finančni plati?

- Da, prezgodaj je. Naš center je Inštitut za zgodovino Akademije znanosti Republike Tatarstan. To, kar že počnemo, je tako rekoč doseglo svetovno raven – mislim na naše publikacije, našo revijo in forum Zlate horde. Imamo založniške in znanstvene platforme, ki uspešno delujejo. Prijavili se bomo tudi za mednarodne štipendije. Seveda bi si na primer želeli, da bi imel Mednarodni forum Zlate Horde svoje stalno, stalno financiranje.

- Bo Društvo nekako legalizirano?

- Mi skupščina Na 6. forumu Zlate horde se na predlog sodelavcev odločimo za ustanovitev takšnega društva. Zdaj bomo ugotovili, kako bo delovalo. Seveda bo to neprofitna organizacija. Potrudili se bomo, da se izognemo birokraciji in drugim težavam. Preučevali bomo izkušnje drugih društev. Kolegi, ki so predlagali ustanovitev takšnega združenja, menijo, da bi moral biti sedež te znanstvene zveze tukaj v Kazanu. Najprej čakamo na predloge strokovnjakov na našem področju, nato pa upam, da bodo pogajanja z vodstvom republike in nekaj skupni imenovalec se bo našlo. Mislim, da bosta tu prispevala tako Vadim Trepavlov kot Inštitut za rusko zgodovino Ruske akademije znanosti.

Dediči Ulus Jochi in "oblast se skrivajo"

- Kje še potekajo forumi Zlate horde?

- To je čisto Kazanski izum. Obstajajo širši forumi, kjer se med drugim razpravlja o temah Zlate horde ali organizirajo posebne okrogle mize. Konference so potekale na Madžarskem, Češkem, v Avstriji, Kazahstanu. Toda tako obsežni dogodki, posvečeni Zlati hordi, potekajo le v Kazanu. Nekoč sta konference, posvečene Zlati hordi, organizirala Ravil Fakhrutdinov in Mirkasym Usmanov. Zdaj mi, »mladi«, organiziramo forum od leta 2009 in ob stalno podlago... Raziskovalcev je veliko, vsak deluje v svoji smeri: numizmatiki, raziskovalci virov in drugi. Zanje je bolj zanimivo, da se med seboj pogovarjajo o ozkih vidikih.

- Yulai Shamiloglu, ki dela na univerzi Nazarbayev, je dejal, da podobne konference potekajo v Kazahstanu in nič manj obsežne.

- Verjetno je mislil na turkološke konference - ta tema je veliko širša. Univerza Nazarbajev želi to temo široko preučiti. Za to zaposluje podiplomske študente na številnih področjih turkistike. Upam, da jim uspe.

Foto Roman Khasaev

Verjetno je Shamiloglu (na sliki) mislil na turkološke konference – ta tema je veliko širša. Univerza Nazarbayev želi to temo široko preučiti. Za to rekrutira podiplomske študente na številnih področjih turkologije. Upam, da jim uspe

Ilnur Mirgaleev

- Ali je pri Kazahstanih kaj ljubosumja na to temo?

- Vsak govor o "ljubosumju", "vlečenju odeje čez sebe" - ne maram teh stvari. Čeprav lahko v družbenih omrežjih včasih vidite takšne spore. Na naši konferenci je bila ena največjih delegacij iz Kazahstana. S strokovnjaki iz Kazahstana, Moskve ali kjerkoli drugje nimamo nasprotij. Delamo v enem paketu. Konec koncev je zgodba običajna in tukaj ni enega "glavnega". Tudi če je glavna stvar določena, je mogoče prav tako poimenovati Tatare: desno krilo Zlate horde je ostalo pri tatarskih kanatih (Kazanski, Krimski, Astrahanski, Sibirski). Nepismeni ali angažirani ljudje nas poskušajo nekaj obtožiti. Celo Marjani dobi! Mimogrede, Shikhabuddin Hazrat je Kazahstanski kanat imenoval med dediče Zlate horde. Kazahstanski kanat je nastal na podlagi levega krila Zlate horde. Še več, ko je Nogajska horda ustavila svojo zgodovino, je vstopil v Kazahstanski kanat kot mlajši žuz. To pomeni, da so Kazahstanci povečali svoj začetek Zlate horde. Toda hkrati je starešina Zhuz Chagatai Moguls. Na razpadlem ozemlju ulusa Chagatai in Zlate horde je nastal Kazahstanski kanat. To je tudi dinastija Jochid-Chingizid - bratranci kanov, ki počivajo v našem Kazanskem Kremlju.

Razumljivo je, da ko pišete splošno zgodovino, ste pozorni tudi na nacionalno zgodovino. Ja, pišemo tudi za Tatare. Moskovski kolegi pišejo zgodovino Rusije predvsem za Ruse, kazahstanski se osredotočajo na Kazahstance. Vsak ima pravico izpostaviti svojo zgodbo. Zakaj bi morali zaradi nekaterih idej zavreči svojo zgodovino? Kritika se je prelila tudi v 7-zvezko "Zgodovina Tatarov iz antičnih časov". Zato napišite svojo zgodbo - tukaj ne vidim problema. Ne pretvarjamo se, da smo ničija zgodba, a se tudi svoji ne bomo odrekli. To je odgovor vsem svetovalcem iz "prijateljev" in "bratov".

Tatarski in netatarski javni aktivisti so poskušali politizirati naš forum. Bili so tudi tisti, ki so očitali, da so naši programi napisani v treh jezikih, in ne samo v tatarskem. Kako lahko krivite tujega govorca, da ne govori v tatarskem? Ali pa kritizirati našo majhno knjigo "Kratka zgodovina Zlate horde" zaradi domnevnega "beljenja osvajalcev Rusije"? Napisali smo ga posebej za širok krog bralcev, na voljo je majhno besedilo in odlomki iz virov, seznam referenc.

- Nekakšna "Zlata horda za lutke"?

- Lahko se izraziš tako. Nekoč je Ravil Fakhrutdinov zapisal " Kratka zgodovina Tatari". Druga priljubljena dela na srednjeveška zgodovinaše posebej ne. Žal pa popularizirano zgodovino doslej pišejo skrajni amaterji.

Nekateri pridejo in trdijo, da so našli nekaj tajnega, pravijo, »pristojni se skrivajo«. Jasno je, da so bila obdobja, ko so bili nekateri dokumenti skriti ali celo uničeni. Kaj je zdaj smisel nekaj skrivati?

- In zdaj ne skrivajo ničesar?

- Verjetno se lahko skrijejo, toda le tisto, kar skrbi moderna zgodovina ali novejšo zgodovino. A zgodovinska dejstva v zvezi s srednjeveško zgodovino, je nesmiselno skrivati. Arhive NKVD že detajliramo, vse to se objavlja. Nihče ne bo obračunal, vsi razumejo - to je že zgodovina. In zakaj skrivati ​​srednji vek? Morda ima kdo občutek podcenjevanja, obstajajo tudi angažirani ljudje. A raziskav nihče posebej ne prepoveduje. Tu je Ilya Zaitsev našel rokopis Sergeja Averkijeva o vplivu Tatarja na rusko življenje - in objavili smo ga. Da, od leta 1944 je bilo prepovedano preučevati Zlato Hordo. In Mirkassym Usmanov je moral goljufati - svojo knjigo je imenoval "Ulus Jochi", drugi so se osredotočali na arheologijo. Vse je bilo tam.

Do zdaj so Tatari zaslužni za "jarem", "tatarsko zatiranje", zaostalost države je povezana z Batujevimi kampanjami! Za raziskovalce so takšna vprašanja nepomembna. Prav tako se trudimo, da teh tem ne spuščamo na raven psevdoideoloških obračunov, saj gredo na račun zgodovinske znanosti.

Fotografija Maxim Platonov

Zgodovinskih dejstev o srednjeveški zgodovini nima smisla skrivati. Arhiv NKVD že odstranjujemo, vse to se objavlja. Nihče ne bo obračunal, vsi razumejo - to je že zgodovina. In zakaj skrivati ​​srednji vek?

Ilnur Mirgaleev

- Katere smeri v zgodovini Zlate Horde se zdaj bolj preučujejo, na kaj se osredotočajo znanstveniki?

- Ko smo pisali Zlato hordo v svetovni zgodovini, je potekalo nenehno dopisovanje z avtorji, srečevali smo se na več konferencah in se pogovarjali, kako vidimo, kako vse to predstaviti na povezan način. Projekt je bil zelo velik. In potem smo prišli do zaključka, da je veliko stvari že izvlečenih, interpretiranih iz razpoložljivih virov in jih dobro uporabljajo pri rekonstrukcijah sodobnih raziskovalcev. Seveda razumemo, da jih je mogoče brati na različne načine, pojavljajo pa se tudi novi viri. A če ne bomo zdaj začeli namensko delati na izvornih študijah, na ugotavljanju in uvajanju novih virov v znanstveni obtok, bomo v prihodnjih letih praktično zašli v raziskovalno slepo slepo.

Če pogledate "Zlata horda v svetovni zgodovini", boste videli, da avtorji razdelkov pišejo o številnih vidikih: "Ta vprašanja zahtevajo nadaljnje raziskave." To je bila naša postavitev. In do danes je ta knjiga najboljša v Zlati hordi. Napisane različne teme najboljši strokovnjaki, vendar niso v celoti razkriti. In sprejeli smo odločitev: aktivno delati na pridobivanju in prepoznavanju novih virov. V tej smeri nameravamo delovati vsaj naslednjih 10 let. In čez 10 let bomo morda na podlagi novih virov lahko zapisali kaj drugačnega, bolj globalnega.

Še ena resnejša smer so latinski viri. Izdali smo eno knjigo Romana Hautale, ki temelji na latinskih virih, predvsem v 13. stoletju. Zdaj je končal drugo knjigo - to so latinski viri iz obdobja Khana Uzbeka, obstaja več kot tisoč strani! To so novi viri. In seveda je prišlo veliko kolegov in vprašalo, kdaj bodo te publikacije izšle.

Kar zadeva ruske vire, na srečo moskovski kolegi najdejo veliko novih, zlasti iz 16.-17. stoletja. Tudi tam obstaja tema Zlate Horde - svet po Zlati Hordi. Zdaj se v znanstveni obtok uvaja veliko virov.

"Mongoli" ali "Tatari"?

- Danes tako ruski nacionalisti kot različne vrste"Imperialci" zanikajo pomen Zlate horde. Ali se je vredno boriti proti temu pojavu?

- Ali se morate boriti z njimi? Ne samo, da delujejo tako. Objavljajo se tudi psevdozgodovinska dela, včasih se takšne knjige predstavijo vodstvu Tatarstana. In uradniki nas vprašajo: "Kaj pravite na te knjige?" Zato se tega pojava malo zavedamo.

Ali pa se na primer pojavijo kakšni navdušeni ljudje, upokojenci večinoma brez zgodovinske izobrazbe, a se hkrati imajo za velike zgodovinarje. Pišejo velike razprave in jih pošiljajo vodstvu republike ali vodstvu inštituta. In pravijo: »Dajte sredstva za objavo: skrita zgodba je! Ti ne delaš, jaz pa sem delal, vse to sem napisal!" Žal jih je veliko. Pred kratkim je nekdo napisal članek, pravijo, da ni bilo mongolskega cesarstva - takega fomenkovizma. In en mongolski kolega mi piše: "Ilnur, objavil si takšen in drugačen članek, boš odgovoril?" Jaz pravim: »Zakaj? Toliko jih je. In kdo je ta človek? Ne dela v nobenem akademskem zgodovinskem inštitutu." In na splošno takšnih del ne berem! Lahko hodim diagonalno.

Zato, če mora kdo odgovoriti, lahko to storijo verjetno družbeni aktivisti. Seveda govorim o pismenih družbenih aktivistih. In tako, nima smisla, da se odzivamo na vse. Ne obstaja zgodovina kot znanost, ampak ideologija, skozi katero poskušajo predstaviti svojo vizijo, no, vsiliti jo. Nimajo nič skupnega z akademsko znanostjo. In ne moremo biti raztrgani, nismo strokovnjaki za te »filozofije«. Najboljši odgovor so naše publikacije.

V realnem času

Če pogledate "Zlata horda v svetovni zgodovini", boste videli, da avtorji razdelkov pišejo o številnih vidikih: "Ta vprašanja zahtevajo nadaljnje raziskave." To je bila naša postavitev. In do danes je ta knjiga najboljša v Zlati hordi. Različne teme so pisali najboljši strokovnjaki, ki pa niso v celoti razkrite. In sprejeli smo odločitev: aktivno delati na pridobivanju in prepoznavanju novih virov

Ilnur Mirgaleev

- Morda vam manjka "popularna" zgodba?

- Ja, obstaja tak problem. Vsi se sprašujejo: "Objavite priljubljena dela, tako zapleteno pišete." Ker teh izrazov morda niti strokovnjaki ne razumejo: dodati jim morate tudi opombe in opombe. Seveda besedilo postane težje. In naš inštitut je majhen in tema je velika, in tukaj se ne ukvarjajo samo z Zlato hordo, ampak tudi s celotno zgodovino. Zato strokovnjaki ne morejo ves čas pisati priljubljenih del. Ali pa si je treba izmisliti kakšne projekte, saj morajo ljudje pisati, si razporejati čas in to je treba tudi plačati. Sam pravim našim aksakalom-zgodovinarjem: "Pišite popularno zgodovino."

In potem imamo pisatelje v Kazanu. Lahko bi pripomogli tudi k popularizaciji nekaterih zgodovinskih zgodb. Tukaj so k nam prišli umetniki, želijo ustvariti zgodovinsko delavnico, saj je problem vizualizacije, ki ga potrebujemo zgodba... Dali smo jim več idejnih zapletov, Rifkat aga Vakhitov pa je naredil več skic in na podlagi njih narisal panoramske portrete – kako sprejemajo ambasadorje itd. Te panoramske risbe, portreti so zelo pomembni za razumevanje zgodovine, žal niso dovolj. Te portrete si lahko ogledate na razstavi v muzeju Iske Kazan.

Forum Golden Horde smo zaključili z izletom v Iske Kazan. Spomnil sem se znane legende, da je kan prišel sem, imel je zlati kotel, kotel, njegov služabnik je šel po vodo, spustil kotel, niso ga našli in ta dogodek je povzročil ime "Kazan". In kar je najpomembneje, v Isku Kazanu so našli hunski kotel, bronast, je v lokalnem muzeju. Rečem: »No, tukaj je ideja, dajmo nekako obuditi to legendo. "Najdimo" to mesto na bregu Kazanke, kjer smo izgubili kotel, postavimo spomenik, znak, da smo ga tukaj izgubili. Oživimo to priljubljeno legendo. " Naj nam vodniki povedo, da imamo Iske Kazan, legendo, kako so izgubili kotel, če hočeš potovati 40-50 km, gremo. Tam sta muzej in iskazansko naselje. Je kaj videti in pokazati.

Mimogrede, pred kratkim smo v Bolgarju dirigirali okrogla miza temelji na knjigi Mahmuda al-Bulgarija "Nahj al-faradis" ("Pot v raj"). Po navodilih Rustama Nurgalijeviča [Minnikhanova] je bila objavljena darilna različica: faksimil in transkripcija s prevodom. Knjigo je pripravilo osebje našega centra, ki je izšla skupaj s Svetom muftij Rusije. Slavni umetnik Farit Valiullin je naslikal portret Mahmuda al-Bulgarija - zdaj slika visi v bolgarski islamski akademiji. Avtor tega teološkega dela si je zastavil vprašanje: zdi se, da je Zlata horda močna država, vendar so se začele težave: bolezni (kuga), politični pretresi. Nesreče, ki so doletele državo, pojasnjuje s tem, da so se ljudje oddaljili od vere. Pravimo: v tej knjigi je veliko zanimivih zgodb, vzemite in napišite, vizualizirajte. To delo je treba danes uporabiti pri poučevanju v medresi. Ni bilo zaman, da so ga uporabljali v palačah egiptovskih sultanov in Otomanskega cesarstva.

Foto Timur Rakhmatullin

Izraz "Mongol-Tatari" je zgodovinski. Raziskovalci so v to definicijo vnesli razumevanje, da je ta konglomerat predvsem turško-mongolski, takrat so ga imenovali "Mongolo-Tatari", "Tatar-Mongoli". In tukaj ni nobenih težav. Ljudje sodijo na podlagi površnih informacij, a strokovnjaki razumejo ta izraz povsem drugače.

Ilnur Mirgaleev

- Kako ustrezen je izraz "Tatar-Mongoli", okoli katerega so tudi resni spori?

- Popolnoma pravilno. Da, obstajajo spori, pravijo, da so izraz skovali predrevolucionarni ruski zgodovinarji. Sergej Klyashtorny je dejal, da je čas, da etnično ločimo Tatare od Mongolov. Toda to so nekoliko drugačne stvari. Izraz "Mongol-Tatari" je zgodovinski. Isti arabski viri pišejo o "Magul-Tatarih". Poleg tega imajo tudi "Magul-Faris" (Mongol-Perzijci). Kitajski viri so uporabljali tudi to obliko. Krimski avtor Abdulgaffar Kyrymi piše "Magul ve Tatars".

V zvezi z "Mongolom" je odlična študija zgodovinarja Pavla Rykina - zakaj se je Džingis-kan nenadoma odločil, da sebe, svoje ljudstvo in svojo dinastijo in državo imenuje mongolski. Čeprav so njegovi poveljniki, na primer Mukhali, rekli: "Mi smo Tatari!" V kitajskih virih jih imenujejo tudi "črni Tatari". Čeprav so sami Mongoli, ki so obstajali več sto let pred Džingis-kanom in se uspešno borili s Kitajci, živeli v drugem kraju, nekaj tisoč kilometrov od Mongolije, in niso bili njihovi predniki. Toda Džingis Kan je za svojo dinastijo prevzel ime "Mongol". Čeprav so jih vsi imenovali Tatari, viri pa so vključevali bodisi Tatare bodisi mongolo-Tatare, da bi razumeli, o kom govorijo.

Ta konstrukt iz časa XIII. Etnični in politični procesi potekajo na velikem območju. Na ozemlju ulusa Chagatai turško-mongolski nomadi postanejo "Mughali". Timuridi so odšli pod napadom Johidov, ki jih je vodil Babur, ki so v Indiji ustvarili cesarstvo velikih mogolov. In v deželah Hulaguidov, v Iranu, je za tiste, ki so prišli s četami Hulagujev, dodeljeno tudi ime "Tatari". V Zlati hordi je izraz "Tatari" dodeljen ne le tistim, ki so prišli iz Batuja, temveč tudi lokalnim Turkom, Kypčakom, Bolgarom in drugim.

Tako je izraz "Mongol-Tatari" zgodovinski. Raziskovalci so v to definicijo vnesli razumevanje, da se je ta konglomerat, predvsem turško-mongolski, takrat imenoval "mongolo-tatari", "tatar-mongoli". In tukaj ni nobenih težav. Ljudje sodijo po površnih informacijah, vendar strokovnjaki ta izraz razumejo povsem drugače. Verjamem, da ta izraz pomaga razumeti celotno zapleteno etnično sliko v državah Chingizid.

Timur Rakhmatullin, Rustem Shakirov

Naslovna fotografija: "Әlbәttә"

Mošeja Iske-Tash je kultna muslimanska zgradba, ki se nahaja v Novo-Tatar Slobodi v mestu Kazan. Mošeja trenutno deluje, ima zanimiva zgodba in neverjetno kulturno in zgodovinski pomen... Iske-Tash danes ni le arhitekturni spomenik, ampak tudi nekakšen spomenik.

Obstaja starodavna legenda ki nam pove zgodbo o tej veličastni mošeji. Po legendi je bila mošeja Iske-Tash zgrajena na mestu groba vojakov, ki so branili domače dežele Kazana pred napadom čete Ivana Groznega v bitki leta 1552. Po legendi se mošeja nahaja neposredno na mestu samega pokopa, na kar je predhodno nakazal kamniti blok, ki je ohranjen in se nahaja pred vzhodnim vhodom. Vendar je bila v tridesetih letih mošeja Iske-Tash zaprta, nato je bila uporabljena kot šola in skladišče, legendarni kamen pa je bil premaknjen in nato izgubljen. Mošeja je svoja vrata za župljane ponovno odprla šele leta 1994.

Poleg tega, kar je danes znano, je imela mošeja še druga imena. Znana je tudi kot deveta katedrala, Velika kamnita mošeja ali Stara kamnita mošeja. Ime mošeje Iske-Tash je neposredno povezano z izgubljenim kamnom iz množičnega groba vojakov - Zur Iske Tash. Zaradi tega kamna je mošeja dobila današnje ime.

Posebna in značilna lastnost mošeja Iske-Tash so njeni imami. Več desetletij so bili to vedno moški iz klana Amirkhan, ki so živeli v bližini. Vsak od njih je postal znan po svoji literarni in teološki dejavnosti.

Iske-Tash je mošeja, ki se je pojavila v Kazanu zahvaljujoč naložbam predstavnikov trgovskega plemstva. gotovina za njegovo gradnjo je izdal bogati trgovec Gabdulla Utyamyshev, Ta človek za vse svoje dolgo življenje zgradil na desetine mošej v ruskih vaseh in postal znan po pisanju nekaterih knjig o verskih vprašanjih. Leta 1802 so bile prve molitve izrečene v mošeji Iske-Tash. Je preselil Iske-Tash in rekonstrukcija. Sredi 19. stoletja je nastal projekt rekonstrukcije stavbe in v tej obliki se je džamija ohranila do danes.

Iske-Tash je klasična mošeja z minaretom na strehi. Poleg tega oblika minareta nekoliko spominja na minarete na starodavnih mošejah Volške Bolgarije in Kasimayu. Okrašena v priznanih klasičnih tradicijah, z dvema nadstropjema in dvema molitvenima dvoranama, Iske-Tash upravičeno velja za eno najbolj privlačnih krajev za turiste.

Islam-danes

Vabimo vas, da sestavite uganko– stara fotografija mošeje Iske-Tash. S klikom na 2 elementa slike ju zamenjate. Namig vam bo pokazal, kako izgleda prvotna fogografija.

Mošeja Iske-Tash (Deveta katedrala, Stara kamnita mošeja) - zgodovinsko delujoča muslimanska verska zgradba v mestu Kazan (Tatarstan), v naselju Novo-Tatar.

Zgodovina

Po stari legendi je bila nameščena na mestu množičnega groba vojakov, ki so leta 1552 branili Kazan pred četami Ivana Groznega. Grob je bil označen z velikim starim kamnom (tat. Zur iskétash), ki je ohranjen in je stal pred vzhodnim pročeljem mošeje.

Mošeja je bila zaprta v skladu s sklepom Centralnega izvršnega odbora republiške VKP (b) Tatarske ASSR v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja. V sovjetski čas džamija je bila uporabljena kot šola in nato kot skladišče, ko je bila tik ob njej zgrajena nova velika šolska stavba, ki je zakrivala pogled nanjo.