Ignatyich je glavni junak romana. Suseljani ovu osobu poštuju zbog činjenice da joj uvijek rado pomaže savjetima i djelima, zbog vještine u ribolovu, inteligencije i oštrine. Ovo je najnaprednija osoba u selu, sve radi "u redu" i racionalno. Često pomaže ljudima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Junak romana ne razvija dobre odnose s bratom.

U selu Ignatyich poznat je kao najuspješniji i najspretniji ribar. Osjeća se da ima obilje ribolovnog njuha, iskustva predaka i vlastitog, stečenog za duge godine... Ignatyich često koristi svoje vještine na štetu prirode i ljudi, jer se bavi krivolovom. Istrebljujući ribu bez prebrojavanja, nanoseći nepopravljivu štetu prirodnim bogatstvima rijeke, svjestan je nezakonitosti i nepristojnosti svojih postupaka, boji se "srama" koji ga može zadesiti ako ribarski brod promatra lovokradicu u tamno. Prisilio Ignatyicha da lovi ribu više nego što mu je trebalo, pohlepu, žeđ za profitom pod svaku cijenu. To je za njega odigralo fatalnu ulogu kad je upoznao kralja-ribu.

Riba je izgledala poput "prapovijesnog guštera", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, gledajući zmijsku hladnoću, skrivale su nešto u sebi." Ignatyich je zadivljen veličinom jesetre, koja je odrasla na nekim "boogerima" i "lovacima", iznenađen je nazvavši je "misterijom prirode". Kasnije je shvatio da se "s takvim čudovištem ne može nositi . "

Želju da u pomoć pozove svog brata i mehaničara istisnula je sveobuhvatna pohlepa: „Dijeljenje jesetre? .. U jesetri su dvije kante kavijara, ako ne i više. Kavijar i za troje?! " U tom se trenutku Ignatyitch čak i sam sramio svojih osjećaja. Ali nakon nekog vremena, "pohlepu je smatrao strašću", a želja da se uhvati jesetra pokazala se jačom od glasa razuma. Uz pohlepu za profitom, postojao je još jedan razlog koji je prisilio Ignatyicha da odmjeri snage s tajanstvenim stvorenjem. Ovo je ribolovna sposobnost. „Oh, nije bila! - pomislio je glavni junak priče. - Car-riba se susreće jednom u životu, pa čak i tada ne "svaki Jakov".

Odbacujući sumnje, "bilo je uspješno, uz svu eksploziju Ignatyich je stražnjicom sjekirom drhtao kraljevsku ribu na čelu ...". Ubrzo se nesretni ribar našao u vodi, zapleten vlastitim kukama s kukama, koje su se ukopale u tijela Ignatyicha i ribe. "Kralj rijeke i kralj cijele prirode nalaze se u istoj zamci", piše autor. Tada je ribar shvatio da je golema jesetra "izvan njegove ruke". Da, znao je to od samog početka njihove borbe, ali "zbog takvog gmaza čovjek je u čovjeku zaboravljen". Ignatyich i Car-riba "povezani u jedan dio". Oboje ih čeka smrt. Strastvena želja za životom natjera čovjeka da prekine udice, u očaju razgovara čak i s jesetrom. "Pa što želiš! .. Čekam svog brata, a tko si ti?" - moli Ignatyich. Žudnja za životom gura junaka pa čak i tada da nadvlada vlastiti ponos. Viče: "Bra-jeli-jele-i-i-i-hik! .."

Ignatyich osjeća da umire. Riba ga je "čvrsto i pažljivo pritisnula debelim i nježnim trbuhom". Junak romana doživio je praznovjerni užas iz ove gotovo ženske nježnosti hladne ribe. Shvatio je da ga jesetra pritišće jer će oboje umrijeti. U ovom se trenutku osoba počinje sjećati svog djetinjstva, mladosti, zrelosti. Osim ugodnih uspomena, dolaze i misli da su njegovi životni neuspjesi povezani s krivolovom. Ignatyich počinje shvaćati da će mu brutalni ribolov uvijek ležati na savjesti veliko opterećenje... Junak kratke priče prisjetio se i starog djeda koji je mladim ribarima naložio: "A ako ti, sramežljivi, imaš nešto za svoju dušu, težak grijeh, kakva šteta, Barnacle - ne miješaj se u kraljevsku ribu , ako naiđete na kodove, odmah ih gurnite. "

Riječi djeda natjeraju heroja Astafjeva da razmišlja o svojoj prošlosti. Koji je grijeh počinio Ignatyich? Pokazalo se da je za to bila kriva savjest ribara. Ogorčivši osjećaje mladenke, počinio je prijestup koji nema opravdanja. Ignatyich je shvatio da je ovaj incident s car-ribom kazna za njegova loša djela.

Obraćajući se Bogu, Ignatyich pita: „Gospode! Razvedi nas! Neka ovo stvorenje bude besplatno! Nije mi na ruci! " Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio: "Pros-sti-iteeee ... nje-eeeee ... Gla-a-aša-ah, oprosti-i-i." Nakon toga, kraljevska riba oslobađa se kuka i pluta prema svom rodnom elementu, noseći u svom tijelu "desetke smrtonosnih uda". Ignatichu je odmah lakše: tijelo - jer ga riba nije objesila kao mrtvu težinu, dušu - jer mu je priroda oprostila, dala mu još jednu priliku da se okaje za sve grijehe i započne novi život.

V. Astafjev - pripovijedanje u pričama "Car-riba".

Prošlo i sadašnje stoljeće postalo je vrijeme teških testova za čovjeka i svijet. Naš se život odvija u mega gradovima, među betonskim kućama, asfaltom, zagađenim zrakom, vodom. Naše se društvo suočava s akutnim ekološkim problemima - rezultat ishitrenih postupaka čovjeka, njegovog bezobraznog miješanja u prirodni svijet. Svi sada razumiju da smo na rubu katastrofe: prekida se vjekovna veza između čovjeka i prirode. A ovo je prava tragedija za cijelo čovječanstvo.

I ta se tragedija odnosa čovjeka i prirode ogledala u djelima mnogih sovjetskih pisaca - V. Rasputina, Ch. Aitmatova, V. Astafjeva. Prisjetimo se, na primjer, zbirke V. Astafjeva "Car-fish" (pripovijedanje u pričama).

Glavna tema knjige je interakcija čovjeka i prirode. Pisac postavlja pitanje: koji bi trebao biti pravi gospodar Zemlje? Istodobno, Astafjev smatra čovjeka dijelom prirode. Rodila je sve živo, stvorila čovjeka. Dužan ju je voljeti i čuvati kao vlastitu majku.

Većina Astafjevljeve knjige posvećena je problemima zaštite okoliša, bezobzirnom uništavanju zemaljskog bogatstva. Pisac govori kako uništavaju bijelu i crvenu ribu na Jeniseju, uništavaju zvijer i pticu. Dva brata - grub, bezobrazan zapovjednik i lijep izvana, pažljiv prema svima Zinovy \u200b\u200bIgnatievich Utrobin - najvještiji su krivolovci. Međutim, oni su u međusobnom neprijateljstvu. Jedne noći Ignatyevich je imao sreće: golema jesetra, "crna, sjajna kao lak sagnuta kosa slomljenih grana", uhvaćena u svojim zamkama. Pokušao ga je uvući u čamac, ali nije uspio. U sjećanju na Ignatyicha bila je živa zapovijed njegova djeda: "Bolje je pustiti je, zakletvu, tako neprimjetno, kao slučajno, pustiti, prijeći i živjeti dalje, opet razmišljati o njoj, tražiti je. " Posebno je važno to učiniti ako iza neke osobe stoji neka vrsta grijeha. Ali uzbuđenje nije dopustilo junaku da pusti ribu: „Ne možete pustiti takvu jesetru. Car-riba nailazi jednom u životu, pa čak i tada ne svakom Yakovu. " Ignatyich je opet počeo vući ribu i ispao iz čamca, zapleten u vlastite mreže. Tako je bio pored, rame uz rame, s kraljevskom ribom, u hladna voda... U ovoj ekstremnoj situaciji, na rubu života i smrti, u sjećanju su mu isplivali zemaljski grijesi, prisjetio se kako je jednom uvrijedio svog suseljana Glashu Kuklinu. Bila sam ljubomorna na poručnika, a zatim ogorčena nevinom djevojkom. Godinama kasnije, shvativši vlastitu podlost, zamolio ju je za oprost. Ali Glasha mu nije mogla oprostiti. „Neka vam Bog oprosti, Zinovy \u200b\u200bIgnatievich, ali ja nemam snage za to, moja snaga je samljevena u slani prah, vinuta suzama ... U meni, ne samo duša, u meni i kosti kao da su prazne ... ”, - rekla je. I sad se junak iskreno kaje za ono što je učinio, moli za milost, mentalno se obraćajući i Glashi, i kralju-ribi, i svemu bijelo svjetlo... Ignatyich si daje riječ, ako ostane netaknut, ponovno priđite njoj i molite je za oprost, odustanite od krivolova i odlazite. I sve mu to daje "neku vrstu oslobođenja koje još nije razumio um". Riba se raspada i odlazi u vodu. Napola mrtvog, šokiranog, Ignatyicha izvlači iz vode zapovjednik. Izgubivši nogu, Zinovy \u200b\u200bUtrobin je prodao kuću, a prije odlaska, "iz nekog sam razloga otišao do Glafire Kukline, kratko se zadržao u njezinoj kući, izašao potpuno srušen i odsjekao mu lice".

Dakle, tema prirode povezana je s Astafjevljevom temom Žena, majka. Autorica zahtjeva najčišći, pažljiviji, najčedniji stav prema njoj. To pridaje filozofsku dubinu priči. Prema piscu, osoba bi trebala postojati u skladu s prirodom. Karakteristični su stihovi jednog od junaka priče, koje je citirao autor:

Jednog će dana zemljan doći u tajgu bez pištolja, pokušat će slušati i razumjeti sve pjesme I, možda će to saznati s gorkom mukom,

Kako je bio glup i često divlji,

I tukao je ne ptice, već miroljubive, nenaoružane glasnike, pokušavajući svojom pjesmom nadahnuti ljubav i dobrotu svakom živom biću.

Naraciju u pričama "Car-fish" i istoimenu priču napisao je VP Astafjev 1973. godine. Po prvi put "Car-fish" objavljen je u knjizi "Dječak u bijeloj košulji" u izdanju izdavačke kuće "Molodaya gvardiya" 1977. godine. 1978. za pripovijedanje u pričama "Car-fish"

V.P.Astafijevu dodijeljena je Državna nagrada SSSR-a.

Na prvi pogled u priči "Car-riba" ne događa se ništa natprirodno. Ali iza cijelog pripovijedanja kriju se tajanstvene i elementarne sile prirode, koje nisu dospjele do čovjeka. Dolazi do sukoba između čovjeka, "čitave prirode kralja", i "kralja rijeke". v

Priča "Car-fish" uvrštena je u istoimenu knjigu koja govori o sudbini običnih ruskih ljudi. Knjiga i priča su na mnogo načina autobiografske: Astafjev je rođen i odrastao u sibirskom selu, rano je izgubio majku. Od djetinjstva, književnik se približio prirodi, bio je strastveni ribar.

Priča se odvija u sibirskom selu Chush, na rijeci Oparihi, koja se ulijeva u Jenisej. Glavni lik - Zinovy \u200b\u200bIgnatyich Utro-bin - radio je u pilani kao namještač pila i alatnih strojeva. Ignatyich (kao što su ga u selu Chush zvali "pristojno i pomalo zahvalno") volio je loviti ribu, kao što su to slučajno radili i svi seoski seljaci. Bio je vrlo uredan, nosio je frizuru u stilu kutije, "ruke su mu bile bez pukotina i ogrebotina". Ignatyich je "pio mudro", od čega mu je lice "cvjetalo, uz neprestano rumenilo na strmo isturenim podočnjacima i blago udubljenih obraza". Glavni lik prikazan je kao prosperitetna, pristojna, uljudna, darežljiva osoba. Za popravak čamaca svojih suseljana nije prihvatio materijalnu zahvalnost, već ih je samo zamolio da se brinu o svojim čamcima, da pažljivo rukuju motorom.

Ignatyich je ulovio ribu "bolje od ikoga i više od bilo koga, i to nitko nije osporavao, smatralo se legalnim". Nitko mu nije zavidio, osim mlađeg brata - zapovjednika. Kuća starijeg Utrobina bila je "najbolja u selu": mala, lijepa, s verandom, sa izrezbareni podmetači, s veselo obojenim griljama, s prednjim vrtom ispod prozora. U prednjem vrtu vlasnika uzgajale su se maline, stabla ptičjih trešanja, krzneni makovi i "kuglasti cvjetovi nepoznati lokalnom narodu". To je cvijeće donijela iz Kirgistana, zasadila ga je i "naučila rasti u surovoj kusanskoj klimi" supruga Zinovy. Radila je kao knjigovođa u istoj tvrtki sa suprugom. Ignatyich je slovio za bogataša: zaposlenik štedionice propustio je da je u svojoj štedionici imao "sedamdeset tisuća starih".

Prema autoru, Ignatyevich je ulovio izvrstan ulov u ribolovu: sterleta je "najselektivnija", teška najmanje kilogram. Seljaci su bili zapanjeni srećom i vještinom Zinovyja, čak su sumnjali da on poznaje kakvu čarobnjačku riječ.

Mlađi brat zapovjednik bio je u svađi s Ignatiichom, zavidio mu je na svemu, bio tvrdoglav. Zapovjednikova supruga zamjerala je mužu, zamolila ga da se predomisli: „... Skroz sam sišao s glave! Nije ti dovoljno kćeri, krv! Spremna sam izvesti svog brata sa svijeta! " (Mlađi brat Utrobin izgubio je voljenu kćer Taiku - udario ju je automobil kojim je upravljao pijani vozač. Od tada je ionako neljubazni zapovjednik postao još bijesniji i oštriji).

Ignatyich je često krivolovio: bojao se kontrole ribarstva, ali nastavio je ilegalno loviti. Krivolovac je imao nezavidan udio, rizičan: „uzmi ribu, ali se istovremeno više plaši nadzora ribe nego smrti ...“. Ali nije mogao loviti ribu, jer je više volio ribolov i rijeku nego život. A onaj koji je čitav život živio na rijeci na kraju razvija neodoljivu crtu, uzbuđenje koje zahtijeva "uzeti ribu i ništa više". Ovi su opisi odražavali autorovu ljubav prema ribolovu. Astafjev govori o ribi kao o nekoj osobi: "samouvjereno, nije uzalud gurao, nije panično bockao amo-tamo ...".

Vrhunac priče je Ignatyicheva borba s "kraljem-ribom-dječakom". Uhvativši odabrane sterlete, već se planirao vratiti kući, kad se nevidljiva riba "izjasnila". Od prvog puta ribar nije uspio povući ribu: "... pritisnula je, pritisnula tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću." Po svim "navikama" ribe, Ignatyevich je pretpostavio da je to bila jesetra. Ribar je vidio svoj plijen, bio je oduševljen veličinom i ljepotom ribe.

Riba i ribar nastavljaju se boriti: riba se povlači u vodu, ribar - sebi, čamcu. Iako Ignatyich u mraku osjeća strah koji ga je obuzeo tijekom ove borbe na vodi, pokušava se našaliti, razgovarati sam sa sobom, sanjati što može dobiti ako može pobijediti jesetru koja vjerojatno ima dvije kante kavijara. Što ako morate dijeliti kavijar s nekim? Stariji Utrobin uhvati se kad pomisli da se pohlepa slama, mangla čovjeka, rastrga ga.

Borba ribara s jesetrom se nastavila: ni čovjek ni riba neće se predati. Ignatich je pokušao govoriti naglas, boreći se tako protiv straha i očaja. Nije želio propustiti takvu jesetru, jer kraljevska riba, kako ribari nazivaju velike kavijarske ribe, "naiđe jednom u životu, a čak i tada ne svima". Ignatyich je u ovom ulovu osjetio nekakav znak, neku posebnost koja ga je zadesila.

Jesetra povuče Zinovyja u vodu, on sam neočekivano padne na udicu. Bio je zakačen i počeo je tonuti. "Tako je to, u ratu ..." - misli ribar. Proletjele su mnoge misli: o smrti, o ratu, ribar se gotovo pomirio sa smrću. Mislio sam da mu je put do pakla, "beskorisno je kucati na vrata raja ...".

Ali Ignatyich je bio asertivan, hrabar, veseo, poput svog plijena - kralja-ribe. Uspio je isplivati \u200b\u200biz vode u čamac, iako je bio ranjen. "... I riba i čovjek slabili su, krvarili." Razmišljao je o tome zašto su im se putovi križali, putevi „rijeke kraljeve i čitave naravi kralja - u jednoj zamci. Čuva ih ista bolna smrt ”. Tijekom borbe s car-ribom, sjećanja na njegovu prošlost preplavila su Ignatyicha. Prisjetio se kako je jednom vidio utopljenika s očima "prekrivenim olovnim filmom, filmom smrti", s trepavicama koje je izvadila mala riba, isisavala ih ista riba stoljećima ... "

Ribar se zamislio na mjestu ovog utopljenika, "vrisnuo je ... i počeo udarati ribu u glavu ... počeo nagovarati ribu da što prije ugine" kako bi i sam ostao živ. Ali riba nije poslušala, pokazalo se da nije ništa manje tvrdoglava od ribara. Ignatyich je pokušao ne gledati u vodu, gledao je u nebo, nastavljajući se sjećati. Sjetio sam se košnje na rijeci Fetisovaja i osjetio jesetru pored sebe, „riba je čvrsto i pažljivo pritisnula svojim debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečega ženstvenog u ovoj njezi, u želji da se ugrije, da sačuva život koji je nastao u njemu samome ”. I ribar je odjednom zasvijetlio: "Nije li to vukodlak?"

Ignatyich se i dalje sjeća: svog djetinjstva, škole - četiri razreda. Sjetio sam se da sam, sjedeći u učionici, zamišljao sebe na rijeci, razmišljao o tome, o ribolovu, o ribi. Mislio sam da dugo vremena ne mogu ostati na mjestu: bio sam predsjednik školskog roditeljskog odbora, zamjenik seoskog vijeća i narodna straža. Predstavio je svoju nećakinju Taiku, koja je umrla pod kotačima pijanog vozača. "Otkucao je križni čas, došlo je vrijeme za polaganje računa za grijehe", žali ribar.

Cijeli život nije mogao oprostiti sebi kako se ponašao prema Glashki Kuklini. Djevojčici se, očito, svidio Zinovy \u200b\u200bUtrobin. Ali Trudarmejevi koji su došli u pilanu Chushan, posebno zapovjednik - "tanak i zvučan poručnik", svladali su uho djevojke. Glasine su se širile cijelim selom, "stigli su do Zinovyja. Seljaci su Utrobina naučili kako se obračunava s" varalicom "Glashkom: pritisnite, poljubite, lisice, dajte mu ruku. Neusklađenim, usitnjenim gumbima zaustavio se." .. Dao je cviljeći, drhteći djevojku u dupetu koljenom i ona je odletjela u vodu. ”Od tada se razvila svađa između Glashke i Zinovyja.

Na kraju službe u Kirgistanu, Zinovy \u200b\u200bse, zajedno sa suprugom, vratio kući u selo Chush. Glasha se udala za tihog sestara u posjetu - knjigovođu. Žena je pristojno pozdravila, ali ribar je shvatio: Glasha nije zaboravila prekršaj. Zinovy \u200b\u200bje patio, pokajao se. Još dok je bio u službi, napisao je Glashi pismo s isprikama, ali nikada nije dobio odgovor. Prve večeri nakon dolaska, pazio je na nju, odlučio se osobno ispričati, na što je žena odgovorila: "Neka ti Bog oprosti ...".

A sada, licem u lice s rijekom, noću i kraljevskom ribom, Ignatyevich je pomislio da je došla odmazda, jer nijedna negativnost nije prošla bez traga. Počeo je bijesno vikati u tamu: „Oprosti mi, Glasha! Oprosti!" Ignatyich osjeti trzaj, a zatim udarac, kralj-riba uđe u vodu, na dno. Ribar je pustio plijen: „Idi, riba, idi! Živi koliko možeš! .. ”I odjednom se Ignatich osjećao bolje - i fizički i psihički ...

Priča "Car-fish" prvo je živopisna i originalna priča, dokaz velike ljubavi sibirskog seljaka Ignatyicha (i autora također) prema svojoj rodnoj sibirskoj prirodi. Druga i glavna ideja djela je o tome koliko je važno da čovjek sačuva savjest i pristojnost, da ima hrabrosti priznati svoje pogreške, iskreno se pokajati za njih i zatražiti oprost - ne radi pokazivanja, već ispred sebe i ove mračne rijeke, pred čistom i nepotkupljivom izvornom prirodom.

U priči o ruskom piscu Viktoru Astafijevu "Car-Fish", glavni lik je Zinovy \u200b\u200bIgnatievich Utrobin, ali ljudi iz njegovog sela na jednostavan način ga zovu Ignatyevich. Rođen je i odrastao u zaleđu, u sibirskom selu blizu Jeniseja, gdje se od ranog djetinjstva bavio ribolovom.

Ignatyich je bio pametan i pamet, zbog čega su ga seljani jako voljeli i poštovali. Uvijek mi je pomoglo ako su me pitali, ali to nije bilo iz dobrote. U selu je bio poznat kao dobrostojeći čovjek. Iako je imao prekrasna kuća, njegovano dvorište, ali ni s kim nije održavao tople odnose i sa svojim brat nije bila iznimka.

Svi u selu love ribu i, naravno, Ignatyich to najbolje radi. To je zato što je od djetinjstva bio povezan s ribolovom, a sada mu je ta vještina puno pomogla.

Ignatyičeva pohlepa vodi ga do krivolova. Ulovi puno riba koje su bile spremne za mrijest, a s vremenom to dovodi do devastacije rezervoara.

Čak se plašeći se zaštite ribe i srama u selu, nastavlja loviti svoje bogatstvo.

Dakle, u situaciji s velikom kraljevskom ribom bilo je pohlepe.

Tako je bilo i onog dana, kad je već ulovio velik broj riba, naime sterleta, Inatich je išao kući, kad je osjetio da je naišao na veliku ribu jesetra. Ugledavši ribu, ribar se iznenadio njenom veličinom i snagom.

I, naravno, ribar Zinovy \u200b\u200bpodlegao je strasti i želio je uloviti ovu ogromnu ribu.

Ali kralj riba počeo se opirati.

Pohlepa je zavladala, a ribar nije tražio pomoć od brata, jer nije želio podijeliti tako velik ulov. Riba je bila s kavijarom. Prestrašila ga je sama pomisao na podjelu ulova.

Ignatich je uopće nije htio pustiti i nastavio je bitku.

Apsurdnom nesrećom ribar je pao na udicu i počeo tonuti. A onda mu je cijeli život bljesnuo pred očima. Vidio je djeda, koji ga je podučavao dok je bio još mali, o potrebi puštanja jesetre, jer ako bi u životu učinio nešto loše, takva bi ryua bila kazna.

U to se vrijeme riba dovoljno zapetljala i zaplela u ribarsku liniju ribara. Ignatyich razumije da ako ne pusti ribu, oboje mogu umrijeti. Počeo se boriti protiv ribe, ali ona se sve više približavala ribaru.

A onda se u glavi Zinovyja pojavi misao da to uopće nije riba, već vukodlak koji je poslan da izvrši kaznu odozgo.

Zinovy \u200b\u200bse prisjetio da je davno u mladosti loše učinio djevojci zaljubljenoj u njega. I shvatio sam koliku je štetu nanio svojim krivolovom, pretjeranom pohlepom. Sjetio sam se svog djetinjstva, škole, u kojoj sam učio samo četiri razreda, jer nisam mogao razmišljati ni o čemu drugom, osim o ribolovu i rijeci. Sjetio sam se kako dugo nisam mogao raditi zbog ljubavi prema ribi.

Ostavši sam na rijeci s car-ribom, Zinovy \u200b\u200bse molio za oprost, vikao u pomoć. A onda se dogodilo čudo, jesetra se trgnula i otišla u dubinu rijeke, ostavljajući ribara iza sebe. A on mu je pak zaželio daljnji život i pustio ga.

Ignatichu je bilo drago što se nije utopio. Tako je shvatio da ima drugu priliku popraviti svoj život i ne raditi takve pogreške u budućnosti.

Ova priča govori da bez obzira na motive koje osoba slijedi, ako počini loša djela, doći će obračun. Uvijek trebate razmišljati o posljedicama.

Ignatyich je glavni junak romana. Suseljani ovu osobu poštuju zbog činjenice da uvijek rado pomaže savjetima i djelima, zbog vještine u ribolovu, inteligencije i oštrine. Ovo je najnaprednija osoba u selu, sve radi "u redu" i razumno. Često pomaže ljudima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti. Junak romana ne razvija dobre odnose s bratom.

U selu Ignatyich poznat je kao najuspješniji i najspretniji ribar. Osjeća se da ima obilje ribolovnog njuha, iskustva svojih predaka i vlastitog iskustva stečenog tijekom godina. Ignatyich često koristi svoje vještine na štetu prirode i ljudi, jer se bavi krivolovom. Istrebljujući ribu bez prebrojavanja, nanoseći nepopravljivu štetu prirodnim bogatstvima rijeke, svjestan je nezakonitosti i nepristojnosti svojih postupaka, boji se „srama“ koji ga može zadesiti ako ribarski brod promatra lovokradicu u tamno. Prisilio Ignatyicha da lovi ribu više nego što mu je trebalo, pohlepu, žeđ za profitom pod svaku cijenu. To je za njega odigralo fatalnu ulogu kad je upoznao kralja-ribu.

Riba je nalikovala "pretpovijesnom gušteru", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, zmijske hladnoće skrivale su nešto u sebi". Ignatyich je zapanjen veličinom jesetre, koja je odrasla na nekim "boogerima" i "lovacima", s iznenađenjem je naziva "misterijom prirode". Od samog početka, od trenutka kad je Ignatyich vidio kralja-ribu, činilo mu se nešto "zlokobno" u njoj, a kasnije je shvatio da se "s takvim čudovištem ne može nositi".

Želju da u pomoć pozove svog brata i mehaničara potisnula je sveobuhvatna pohlepa: „Podijeliti jesetre? .. U jesetri su dvije kante kavijara, ako ne i više. Kavijar i za troje?! " U tom se trenutku Ignatyitch čak i sam sramio svojih osjećaja. Ali nakon nekog vremena, "pohlepu je smatrao strašću", a želja da se uhvati jesetra pokazala se jačom od glasa razuma. Uz pohlepu za profitom, postojao je još jedan razlog koji je prisilio Ignatyicha da odmjeri snage s tajanstvenim stvorenjem. Ovo je ribolovna sposobnost. „Oh, nije! - pomislio je glavni junak priče. - Car-riba se susreće jednom u životu, pa čak i tada ne kod "svakog Yakova".

Odbacujući sumnje, "bio je uspjeh, uz svu grešku Ignatyich je drhtavom sjekire u čelo drhtao kraljevsku ribu ..." Ubrzo se nesretni ribar našao u vodi, zapleten vlastitim kukama s kukama, koje su se ukopale u tijela Ignatyicha i ribe. "Kralj rijeke i kralj cijele prirode nalaze se u istoj zamci", piše autor. Tada je ribar shvatio da golema jesetra "nije u njegovoj ruci". Da, znao je to od samog početka njihove borbe, ali "zbog takvog gmaza čovjek je u čovjeku zaboravljen". Ignatyich i Car-riba "povezani u jedan dio". Oboje ih čeka smrt. Strastvena želja za životom natjera čovjeka da prekine udice, u očaju razgovara čak i s jesetrom. „Pa što želiš! Čekam svog brata, a tko ste vi? " - moli Ignatyich. Žudnja za životom tjera junaka da prevlada vlastiti ponos. Viče: „Bra-ate-jele-i-i-i-ik! "

Ignatich osjeća da umire. Riba ga je "čvrsto i pažljivo pritisnula debelim i nježnim trbuhom". Junak romana doživio je praznovjerni užas iz ove gotovo ženske nježnosti hladne ribe. Shvatio je da ga jesetra pritišće jer će oboje umrijeti. U ovom se trenutku osoba počinje sjećati svog djetinjstva, mladosti, zrelosti. Osim ugodnih uspomena, dolaze i misli da su njegovi životni neuspjesi povezani s krivolovom. Ignatyich počinje shvaćati da će mu brutalni ribolov uvijek biti težak teret na savjesti. Junak kratke priče prisjetio se i starog djeda koji je mladim ribarima naložio: "A ako ti, plah, imaš nešto za svoju dušu, težak grijeh, kakva sramota, žale - ne miješaj se u kraljevsku ribu , ako naiđete na kodove, odmah ga morate gurnuti. "

Riječi djeda natjeraju heroja Astafjeva da razmišlja o svojoj prošlosti. Koji je grijeh počinio Ignatyich? Pokazalo se da je za to bila kriva savjest ribara. Ogorčivši osjećaje mladenke, počinio je prijestup koji nema opravdanja. Ignatyich je shvatio da je ovaj incident s car-ribom kazna za njegova loša djela.

Obraćajući se Bogu, Ignatyich pita: „Gospode! Razvedi nas! Neka ovo stvorenje bude besplatno! Nije mi na ruci! " Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio: "Pros-st-iteeee ... her-eeeee ... Gla-a-asha-ah, oprosti-i-i." Nakon toga, kraljevska riba oslobađa se kuka i pluta do svog izvornog elementa, noseći u tijelu "desetke smrtonosnih uda". Ignatichu odmah postaje lakše: tijelo - jer ga riba nije objesila kao mrtvu težinu, dušu - jer mu je priroda oprostila, dala mu još jednu priliku da se okaje za sve grijehe i započne novi život.

2. opcija

Glavni lik romana je Ignatyich. Ovo je prilično cijenjena osoba koja se razumije u ribolov. Svi mu se obraćaju za savjet, sa zahtjevima. Naravno, uvijek pokušava odgovoriti na zahtjeve, pomoći na neki način, ali njegovi postupci daleko su od iskrenja. S bratom ima i napete odnose.

Ignatyevich se smatra uspješnim i vještim ribičem za cijelo selo. Odmah se vidi da zna svoj posao: prilično je iskusan, posjeduje sve trikove ribolova. Napokon, cijeli je život posvetio stjecanju takvog iskustva. Međutim, ovom osobom dominiraju i negativne osobine... Prvo, on je vlasnik. Ignatyich je zastrašujući, jer ne voli dijeliti s nekim ili se obraćati nekome za pomoć.

Često Ignatyevich koristi svoje vještine i sposobnosti na štetu ne samo prirode, već i ljudi. Ne shvaćajući to, on krivolovi, oštećuje rijeku, a također krši zakon. Brine ga samo jedno, bez obzira kako ga uhvatili, inače neće moći podnijeti ovu sramotu. Njegova glavna odlika bila je pohlepa, koja ga je dovela do fatalne uloge, susreta s kraljem-ribom.

Riba je nalikovala "pretpovijesnom pangolinu" koji nije imao trepavice, kapke. Sve što je Ignatyevicha iznenadilo bila je veličina jesetre koja je odrasla na nekim boogerima. Ugledavši ribu ove veličine, činilo se da je Ignatyevich razumio da se s njom ne može nositi sam, ali pohlepa je porazila želju da nekoga zatraži za pomoć. Uostalom, tada morate dijeliti jesetru, a u njoj je ogromna količina kavijara.

Nakon nekog vremena obuzela ga je strast, želio ju je sam uhvatiti. Nakon što je napokon donio odluku o borbi s ribom, Ignatyich je kundakom sjekire udario jesetre. Međutim, nije trebalo dugo, jer je završio u vodi. Zapetljao se u vlastite kuke, a kraljevska riba nastavila se boriti za život vukući ga sve dublje i dublje. Tek sada, na rubu smrti, Ignatyich shvaća da je ta riba izvan njegove moći. Strast prema životu tjera ribara da razgovara s jesetrom, tako da ga je pustio.

Uspijeva svladati ponos i pozvati brata u pomoć. Ignatyich razumije da se bliži njegova apsurdna smrt. U ovom trenutku do junaka se prikrada strah koji ga potpuno preuzima u posjed. Počinje se sjećati svog djetinjstva, mladosti i zrelosti. Tijekom povratka, shvati da su svi njegovi neuspjesi posljedica brutalnog ribolova. Nažalost, vremenu se ne može vratiti i svi će njegovi grijesi biti na njegovoj savjesti.

Ispostavilo se da je ribar u mladosti počinio užasan čin. Zanemario je osjećaje mladenke, ogorčio je njezine osjećaje. Za njega nema opravdanja, a kao kaznu za njegova loša djela šalje se kralj riba. Shvativši, Ignatyich se obraća Bogu za pomoć, traži od njega da pusti ribu da otpliva i ostavi ga na miru. Sad je siguran da je ona preteška za njega. Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio.

Nakon toga, kraljevska riba se oslobađa udica i otpliva do vodeni element... Glavni lik osjeća slobodu, postaje mu lakše: za tijelo, jer riba više ne visi o njemu, već za dušu, jer mu je priroda oprostila i daje priliku da sve popravi.

(Još nema ocjena)

Ostale skladbe:

1. Priča o prostranstvu velike sibirske rijeke, nepreglednoj tajgi, plavetnilu i širini neba, „beskrajnom ™ svemira i snazi \u200b\u200bživota“, koja se „igra“ u maloj kapljici i cvijetu koji je hrabro izišao susret hladnih vjetrova i čeka sunce, doslovno se prelijeva umjetnički detaljinoseći poseban teret. Čitaj više ......
2. Svaki pisac u bilo kojem svom djelu dotiče se teme prirode. To može biti jednostavan opis mjesta odvijanja događaja ili izraz herojevih osjećaja, ali autor uvijek pokazuje svoj položaj, svoj stav prema prirodi. Ovdje obično postoje dvije točke gledišta: neki vjeruju Pročitaj više ......
3. U priči "Car-fish", s mog gledišta, postavlja se vrlo složeno i važno psihološko pitanje, a to je odnos između pojedinca i društva. Ignatyevich igra ulogu prvog, a stanovnici njegovog rodnog sela Chush ulogu drugog. Ignatyich je Read More ......
4. Ove godine upoznao sam se s nevjerojatnom knjigom - zbirkom kratkih priča Viktora Petroviča Astafjeva "Car-riba". Ovo je priča o prostranstvu velike sibirske rijeke, beskrajnoj tajgi, plavetnilu i širini neba, „beskraju svemira i snazi \u200b\u200bživota“, koja „igra“ u maloj kapljici i cvijetu, Pročitajte više ......
5. Ove godine upoznao sam se s nevjerojatnom knjigom - zbirkom kratkih priča Viktora Petroviča Astafjeva "Car-fish". Ovo je priča o prostranstvu velike sibirske rijeke, nepreglednoj tajgi, plavetnilu i širini neba, " beskraja svemira i snaga života ", koja" igra "u maloj kapljici i cvijetu koji Pročitaj više ......
6. Zbirka kratkih priča Viktora Astafjeva "Car-riba", možda, nikoga neće ostaviti ravnodušnim. Ove se kratke priče, koje govore o prostranstvima velike sibirske rijeke, prostrane tajge, čitaju s velikim zanimanjem. Mnogi "važni ribi" postavljaju mnoge važne probleme: filozofske, moralne, ekološke i socijalne. Osobit je i jezik djela. Writer Pročitajte više ......
7. Svaki pisac u bilo kojem svom djelu dotiče se teme prirode. To može biti jednostavan opis mjesta događaja koji se odvijaju u određenom djelu ili izraz herojevih osjećaja, ali autor uvijek pokazuje svoj položaj, svoj stav prema prirodi. Victor Astafiev definira prirodu pomoću Read More ......
8. 70-ih godina odvijalo se dubinsko proučavanje jednog od najvažnijih problema našeg doba - problema "čovjeka i zemlje". Razvojem nacionalne ekonomije, rastom gradova i industrijskih središta, pitanje zaštite okoliš... Analitičko proučavanje stvarnosti u modernoj književnosti Pročitaj više ......