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À quoi ressemblerait la quatrième dimension spatiale ? À propos de la présence des quatrième, cinquième et plus dimensions |
Je vais le décrire en langage mathématique. Considérons l'espace tridimensionnel ordinaire dans lequel nous vivons. On comprend parfaitement ce que sont un point, une droite et un plan dans cet espace. L'intersection de deux plans nous donne une droite, l'intersection de deux droites nous donne un point. Chaque point de cet espace peut être décrit par trois coordonnées : (x, y, z). La première coordonnée signifie généralement longueur, deuxième - largeur, troisième - hauteur point donné par rapport à l’origine. Tout cela peut être facilement illustré et présenté. Cependant, l’espace à quatre dimensions n’est pas si simple. Tout point de cet espace peut désormais être décrit par quatre coordonnées : (x, y, z, t), où une nouvelle coordonnée t est ajoutée, souvent appelée en physique temps. Cela signifie qu'en plus de la longueur, de la largeur et de la hauteur d'un point, sa position dans le temps est également indiquée, c'est-à-dire où il se trouve : dans le passé, le présent ou le futur. Mais éloignons-nous de la physique. Il s’avère que mathématiquement un nouvel objet axiomatique est ajouté à cet espace, appelé hyperplan. Il peut être conditionnellement représenté comme un « espace tridimensionnel » entier. Par analogie dans l'espace tridimensionnel, l'intersection de deux hyperplans nous donne un plan. Diverses combinaisons de cette chose avec des formes 4D nous donnent des résultats inattendus. Par exemple, dans un espace tridimensionnel, l’intersection d’un plan et d’une boule nous donne un cercle. Par cette analogie dans un espace à quatre dimensions l'intersection d'une boule à quatre dimensions avec un hyperplan nous donne une boule à trois dimensions. Il devient évident qu'il est presque impossible d'imaginer et de dessiner mentalement un espace à quatre dimensions : biologiquement, nos sens ne sont adaptés qu'au cas tridimensionnel et inférieur. Par conséquent, l’espace à quatre dimensions ne peut être clairement décrit qu’en langage mathématique, principalement en utilisant des actions avec les coordonnées des points. Cependant, il peut être décrit avec moins de précision dans une autre langue. Considérons le concept de mondes parallèles : en plus de notre monde, d'autres mondes « existent » dans lesquels certains événements se sont produits différemment. Désignons notre monde par la lettre A, et un autre monde par la lettre B. Du point de vue de l'espace à quatre dimensions, nous pouvons dire que le monde A et le monde B sont des « espaces tridimensionnels » différents qui s'avèrent être disjoint. C'est ce que c'est hyperplans parallèles. Et il y en a une infinité. S'il arrive qu'à un certain moment dans le monde A « grand-père est mort » et dans le monde B « grand-père est toujours en vie », alors les mondes A et B se croisent le long d'une figure à quatre dimensions dans laquelle tous les événements se sont déroulés de la même manière. jusqu'à un certain moment, puis la figure a semblé «scindé» en parties tridimensionnelles non superposées, dont chacune décrit l'état du grand-père, qu'il soit vivant ou non. Cela pourrait être décrit en deux dimensions : il y avait une ligne droite, qui se divisait ensuite en deux lignes non sécantes. Lance le projet « Question à un scientifique », au sein duquel des experts répondront à des questions intéressantes, naïves ou pratiques. Dans ce numéro, le candidat en sciences physiques et mathématiques Ilya Shchurov parle de la 4D et de la possibilité d'entrer dans la quatrième dimension. Qu'est-ce que l'espace à quatre dimensions (« 4D ») ?Ilya Chtchourov Candidat en sciences physiques et mathématiques, professeur agrégé du Département de mathématiques supérieures, École supérieure d'économie de l'Université nationale de recherche Commençons par l'objet géométrique le plus simple : un point. Un point est de dimension zéro. Il n’a ni longueur, ni largeur, ni hauteur. Déplaçons maintenant le point le long d'une ligne droite sur une certaine distance. Disons que notre point est la pointe d'un crayon ; quand nous l'avons déplacé, il a tracé une ligne. Un segment a une longueur, et non plus de dimensions : il est unidimensionnel. Le segment « vit » en ligne droite ; une ligne droite est un espace à une dimension. Prenons maintenant un segment et essayons de le déplacer, comme avant un point. (Vous pouvez imaginer que notre segment est la base d'un pinceau large et très fin.) Si nous dépassons la ligne et nous déplaçons dans une direction perpendiculaire, nous obtiendrons un rectangle. Un rectangle a deux dimensions : la largeur et la hauteur. Un rectangle se trouve dans un certain plan. Un plan est un espace bidimensionnel (2D), sur lequel vous pouvez introduire un système de coordonnées bidimensionnelles - chaque point correspondra à une paire de nombres. (Par exemple, le système de coordonnées cartésiennes sur un tableau noir ou la latitude et la longitude sur une carte géographique.) Si vous déplacez un rectangle dans une direction perpendiculaire au plan dans lequel il se trouve, vous obtenez une « brique » (un parallélépipède rectangle) - un objet tridimensionnel qui a une longueur, une largeur et une hauteur ; il est situé dans un espace tridimensionnel – le même dans lequel vous et moi vivons. Par conséquent, nous avons une bonne idée de ce à quoi ressemblent les objets tridimensionnels. Mais si nous vivions dans un espace à deux dimensions - sur un plan - nous devrions vraiment faire preuve d'imagination pour imaginer comment nous pourrions déplacer le rectangle pour qu'il sorte du plan dans lequel nous vivons. Il nous est également assez difficile d’imaginer un espace à quatre dimensions, bien qu’il soit très facile à décrire mathématiquement. L'espace tridimensionnel est un espace dans lequel la position d'un point est donnée par trois nombres (par exemple, la position d'un avion est donnée par la longitude, la latitude et l'altitude au-dessus du niveau de la mer). Dans un espace à quatre dimensions, un point correspond à quatre nombres de coordonnées. Une « brique à quatre dimensions » est obtenue en déplaçant une brique ordinaire dans une direction qui ne se trouve pas dans notre espace tridimensionnel ; il a quatre dimensions. En fait, nous rencontrons chaque jour un espace à quatre dimensions : par exemple, lors de la prise d'un rendez-vous, nous indiquons non seulement le lieu du rendez-vous (il peut être précisé par trois chiffres), mais aussi l'heure (il peut être précisé par un chiffre - par exemple, le nombre de secondes écoulées depuis une certaine date). Si vous regardez une vraie brique, elle a non seulement une longueur, une largeur et une hauteur, mais aussi une extension dans le temps - du moment de la création au moment de la destruction. Un physicien dira que nous vivons non seulement dans l’espace, mais dans l’espace-temps ; le mathématicien ajoutera qu'il est à quatre dimensions. La quatrième dimension est donc plus proche qu’il n’y paraît. Tâches:Donnez un autre exemple de mise en œuvre d’un espace à quatre dimensions dans la vie réelle. Définissez ce qu’est l’espace à cinq dimensions (5D). À quoi doit ressembler un film 5D ? Merci d'envoyer vos réponses par e-mail : [email protégé] QUATRIÈME DIMENSION L'idée de connaissances cachées. – Le problème du monde invisible et le problème de la mort. – Le monde invisible dans la religion, la philosophie, la science. – Le problème de la mort et ses diverses explications. – L’idée de la quatrième dimension. – Différentes approches. – Notre position par rapport à la « région de la quatrième dimension ». – Méthodes pour étudier la quatrième dimension. - Les idées de Hinton. – Géométrie et quatrième dimension. – Article de Morozov. – Un monde imaginaire à deux dimensions. – Le monde du miracle éternel. - Phénomènes de la vie. – Science et phénomènes de l’incommensurable. – Vie et pensée. – Perception des créatures plates. – Différentes étapes de compréhension du monde d’une créature plate. – L’hypothèse de la troisième dimension. – Notre attitude envers les « invisibles ». – Le monde de l’incommensurable est autour de nous. – L’irréalité des corps tridimensionnels. – Notre propre quatrième dimension. – Imperfection de notre perception. – Propriétés de perception dans la quatrième dimension. – Phénomènes inexplicables de notre monde. – Le monde mental et les tentatives de l’expliquer. – La pensée et la quatrième dimension. – Expansion et contraction des corps. - Hauteur. – Phénomènes de symétrie. – Dessins de la quatrième dimension dans la nature. – Déplacement du centre le long des rayons. – Lois de symétrie. - États de la matière. – La relation entre le temps et l’espace dans la matière. – Théorie des agents dynamiques. – Nature dynamique de l’univers. – La quatrième dimension est en nous. – « Sphère astrale » – Hypothèse sur les états subtils de la matière. – Transformation des métaux. - Alchimie. - La magie. – Matérialisation et dématérialisation. – La prédominance des théories et l’absence de faits dans les hypothèses astrales. – La nécessité d’une nouvelle compréhension de « l’espace » et du « temps ». L'idée de l'existence de connaissances cachées, supérieures aux connaissances qu'une personne peut acquérir grâce à ses propres efforts, grandit et se renforce dans l'esprit des gens à mesure qu'ils comprennent l'insoluble de nombreuses questions et problèmes auxquels ils sont confrontés. Une personne peut se tromper, elle peut penser que ses connaissances grandissent et augmentent, qu'elle sait et comprend plus qu'elle ne savait et ne comprenait auparavant ; cependant, parfois, il devient sincère avec lui-même et voit que par rapport aux problèmes fondamentaux de l'existence, il est aussi impuissant qu'un sauvage ou un enfant, bien qu'il ait inventé de nombreuses machines et outils intelligents qui ont compliqué sa vie, mais n'y sont pas parvenus. plus clair. En parlant encore plus franchement à lui-même, une personne peut reconnaître que tous ses systèmes et théories scientifiques et philosophiques sont similaires à ces machines et instruments, car ils ne font que compliquer les problèmes sans rien expliquer. Parmi les problèmes insolubles qui entourent l'homme, deux occupent une place particulière : le problème du monde invisible et le problème de la mort. Tout au long de l'histoire de la pensée humaine, sous toutes les formes qu'elle a jamais prises, sans exception, les hommes ont divisé le monde en visible Et invisible; ils ont toujours compris que le monde visible, accessible à l’observation et à l’étude directes, est quelque chose de très petit, peut-être même inexistant, en comparaison du vaste monde invisible. Une telle déclaration, c'est-à-dire la division du monde en visible et invisible a toujours et partout existé ; cela peut paraître étrange au début ; cependant, en réalité, tous les schémas généraux du monde, depuis les plus primitifs jusqu'aux plus subtils et soigneusement développés, divisent le monde en visible et invisible - et ne peuvent s'en libérer. La division du monde en visible et invisible est la base de la pensée humaine sur le monde, quels que soient les noms et les définitions qu'il donne à une telle division. Ce fait devient évident si l’on essaie d’énumérer les différents systèmes de pensée sur le monde. Tout d'abord, divisons ces systèmes en trois catégories : religieux, philosophique, scientifique. Tous les systèmes religieux sans exception, depuis ceux qui sont théologiquement développés jusque dans les moindres détails comme le christianisme, le bouddhisme, le judaïsme, jusqu'aux religions complètement dégénérées de « sauvages » qui semblent « primitives » aux connaissances modernes - tous divisent invariablement le monde en visible et invisible. . Dans le christianisme : Dieu, les anges, les diables, les démons, les âmes des vivants et des morts, le ciel et l'enfer. Dans le paganisme : divinités personnifiant les forces de la nature - tonnerre, soleil, feu, esprits des montagnes, des forêts, des lacs, esprits de l'eau, esprits des maisons - tout cela appartient au monde invisible. La philosophie reconnaît le monde des phénomènes et le monde des causes, le monde des choses et le monde des idées, le monde des phénomènes et le monde des noumènes. Dans la philosophie indienne (notamment dans certaines de ses écoles) le monde visible ou phénoménal, maya, illusion, qui désigne une fausse conception du monde invisible, est généralement considéré comme inexistant. En science, le monde invisible est un monde de très petites quantités, et aussi, curieusement, un monde de très grandes quantités. La visibilité du monde est déterminée par son échelle. Le monde invisible est, d’une part, le monde des micro-organismes, des cellules, le monde microscopique et ultramicroscopique ; puis vient le monde des molécules, des atomes, des électrons, des « vibrations » ; de l’autre, c’est un monde d’étoiles invisibles, de systèmes solaires lointains, d’univers inconnus. Un microscope élargit les limites de notre vision dans une direction, un télescope dans une autre, mais tous deux sont très insignifiants comparés à ce qui reste invisible. La physique et la chimie nous donnent l’opportunité d’étudier des phénomènes dans des particules si petites et dans des mondes si lointains qui ne seront jamais accessibles à notre vision. Mais cela ne fait que renforcer l'idée de l'existence d'un immense monde invisible autour d'un petit monde visible. Le calcul va encore plus loin. Comme nous l'avons déjà indiqué, il calcule des relations entre des quantités et des relations entre ces relations qui n'ont pas d'analogues dans le monde visible qui nous entoure. Et nous devons l'admettre invisible le monde diffère du visible non seulement par sa taille, mais aussi par certaines autres qualités que nous sommes incapables de définir ou de comprendre et qui nous montrent que les lois trouvées dans le monde physique ne peuvent pas s'appliquer au monde invisible. Ainsi, les mondes invisibles des systèmes religieux, philosophiques et scientifiques sont finalement plus étroitement liés les uns aux autres qu’il n’y paraît à première vue. Et ces mondes invisibles de diverses catégories ont les mêmes propriétés, communes à tous. Ces propriétés sont les suivantes. Premièrement, ils nous sont incompréhensibles, c'est-à-dire incompréhensible d'un point de vue ordinaire ou pour des moyens de cognition ordinaires ; deuxièmement, ils contiennent les causes des phénomènes du monde visible. L'idée de causes est toujours liée au monde invisible. Dans le monde invisible des systèmes religieux, des forces invisibles contrôlent les personnes et les phénomènes visibles. Dans le monde invisible de la science, les causes des phénomènes visibles proviennent du monde invisible des petites quantités et des « oscillations ». Dans les systèmes philosophiques, le phénomène n'est que notre concept de noumène, c'est-à-dire illusion, la vraie raison qui nous reste caché et inaccessible. Ainsi, à tous les niveaux de son développement, l’homme a compris que les causes des phénomènes visibles et observables dépassaient le cadre de ses observations. Il a découvert que parmi les phénomènes observables, certains faits peuvent être considérés comme causes d’autres faits ; mais ces résultats étaient insuffisants pour comprendre Total ce qui lui arrive et autour de lui. Pour expliquer les causes, il faut un monde invisible constitué d'« esprits », d'« idées » ou de « vibrations ». Un autre problème qui a attiré l'attention des gens en raison de son caractère insoluble, un problème dont la forme même de sa solution approximative prédéterminée la direction et le développement de la pensée humaine, était le problème de la mort, c'est-à-dire les explications de la mort, l'idée d'une vie future, une âme immortelle - ou l'absence d'âme, etc. L'homme n'a jamais pu se convaincre de l'idée de la mort comme disparition - trop de choses la contredisaient. Il restait en lui trop de traces des morts : leurs visages, leurs paroles, leurs gestes, leurs opinions, leurs promesses, leurs menaces, les sentiments qu'ils éveillaient, la peur, l'envie, les désirs. Tout cela continuait à vivre en lui, et le fait de leur mort était de plus en plus oublié. Une personne a vu un ami ou un ennemi mort dans un rêve ; et ils lui semblaient exactement les mêmes qu’avant. Évidemment, ils quelque part vécu et pourrait venir de quelque part la nuit. Il était donc très difficile de croire à la mort, et l’homme avait toujours besoin de théories pour expliquer l’au-delà. D'un autre côté, parfois un écho d'enseignements ésotériques sur la vie et la mort parvenait à une personne. Il pouvait entendre que la vie visible, terrestre et observable d'une personne n'est qu'une petite partie de la vie qui lui appartient. Et bien sûr, l'homme a compris à sa manière les passages de l'enseignement ésotérique qui lui sont parvenus, les a modifiés à son goût, les a adaptés à son niveau et à sa compréhension, et a construit à partir d'eux des théories sur une existence future semblable à celle terrestre. La plupart des enseignements religieux sur la vie future l'associent à une récompense ou à une punition - parfois de manière manifeste, parfois sous une forme voilée. Paradis et enfer, transmigration des âmes, réincarnation, roue des vies, toutes ces théories contiennent l'idée de récompense ou de rétribution. Mais les théories religieuses ne satisfont souvent pas une personne, et puis, en plus des idées orthodoxes reconnues sur la vie après la mort, d'autres idées, apparemment non légalisées, sur l'au-delà, sur le monde des esprits surgissent, qui offrent une bien plus grande liberté au imagination. Pas un seul enseignement religieux, pas un seul système religieux n’est capable à lui seul de satisfaire les gens. Il existe toujours un autre système de croyances populaires, plus ancien, qui se cache derrière lui ou se cache dans ses profondeurs. Derrière le christianisme extérieur, derrière le bouddhisme extérieur se cachent d’anciennes croyances païennes. Dans le christianisme, ce sont des vestiges d’idées et de coutumes païennes ; dans le bouddhisme, il s’agit du « culte du diable ». Parfois, ils laissent une marque profonde sur les formes extérieures de la religion. Par exemple, dans les pays protestants modernes, où des traces paganisme ancien complètement disparu, sous le masque extérieur du christianisme rationnel, des systèmes d'idées presque primitives sur l'au-delà sont apparus, tels que le spiritualisme et les enseignements associés. Toutes les théories de l’au-delà sont associées aux théories du monde invisible ; les premiers sont nécessairement basés sur les seconds. Tout cela concerne la religion et la pseudo-religion ; il n’existe pas de théories philosophiques sur l’au-delà. Et toutes les théories sur la vie après la mort peuvent être qualifiées de religieuses ou, plus exactement, de pseudo-religieuses. De plus, il est difficile de considérer la philosophie comme quelque chose d'intégral - les systèmes philosophiques individuels sont si différents et contradictoires. On peut encore, dans une certaine mesure, accepter comme norme de pensée philosophique un point de vue qui affirme l'irréalité du monde phénoménal et de l'existence humaine dans le monde des choses et des événements, l'irréalité de l'existence individuelle de l'homme et l'incompréhensibilité pour nous des formes de la véritable existence, bien que ce point de vue soit basé sur pour des raisons différentes, à la fois matérialiste et idéaliste. Dans les deux cas, la question de la vie et de la mort prend un caractère nouveau ; elle ne peut être réduite aux catégories naïves de la pensée quotidienne. Pour ce point de vue, il n’y a pas de distinction particulière entre la vie et la mort, car, à proprement parler, il ne considère pas que l’existence séparée, les vies séparées soient prouvées. Non et cela ne peut pas être scientifique théories de l'existence après la mort, car il n'existe aucun fait confirmant la réalité d'une telle existence, alors que la science - avec ou sans succès - veut s'occuper exclusivement des faits. Dans le fait de la mort, le point le plus important pour la science est le changement de l'état du corps, la cessation des fonctions vitales et la décomposition du corps qui suivent la mort. La science ne reconnaît aucune vie mentale pour une personne, indépendante des fonctions vitales, et d'un point de vue scientifique, toutes les théories sur la vie après la mort sont de la pure fiction. Les tentatives modernes de recherche « scientifique » sur les phénomènes spiritualistes et similaires ne mènent et ne peuvent aboutir à rien, car il y a une erreur dans la formulation même du problème. Malgré les différences entre les différentes théories sur la vie future, elles ont toutes un point commun. Soit ils représentent vie après la mort comme celui terrestre, ou bien ils le nient complètement. Ils ne cherchent pas à comprendre la vie après la mort sous de nouvelles formes ou de nouvelles catégories. C’est ce qui rend les théories conventionnelles de la vie après la mort insatisfaisantes. La pensée philosophique et strictement scientifique nécessite de reconsidérer ce problème sous un tout nouveau point de vue. Certaines indications qui nous sont parvenues des enseignements ésotériques vont dans le même sens. Il devient évident que le problème de la mort et de la vie après la mort doit être abordé sous un angle totalement nouveau. De même, la question du monde invisible nécessite une nouvelle approche. Tout ce que nous savons, tout ce que nous avons pensé jusqu'à présent, nous démontre la réalité et l'importance vitale de ces problèmes. Jusqu'à ce que les questions sur le monde invisible et la vie après la mort soient résolues d'une manière ou d'une autre, une personne ne peut penser à autre chose sans créer toute une série de contradictions. Une personne doit se construire une sorte d’explication, bonne ou fausse. Il doit fonder sa solution au problème de la mort soit sur la science, soit sur la religion, soit sur la philosophie. Mais pour une personne réfléchie, tant le déni « scientifique » de la possibilité d’une vie après la mort et son hypothèse pseudo-religieuse (car nous ne connaissons que des pseudo-religions), ainsi que toutes sortes de théories spiritualistes, théosophiques et similaires, semblent tout aussi naïf. Les vues philosophiques abstraites ne peuvent pas non plus satisfaire une personne. Ces vues sont trop éloignées de la vie, des sensations immédiates et authentiques. Il est impossible de vivre avec eux. Par rapport aux phénomènes de la vie et à leurs causes possibles qui nous sont inconnues, la philosophie s'apparente à l'astronomie par rapport aux étoiles lointaines. L'astronomie calcule les mouvements des étoiles situées à de grandes distances de nous. Mais pour elle, tous les corps célestes sont identiques : ils ne sont rien de plus que des points en mouvement. Ainsi, la philosophie est trop éloignée des problèmes concrets, comme celui de la vie future ; la science ne connaît pas l’au-delà ; la pseudo-religion le crée à l'image du monde terrestre. L'impuissance de l'homme face aux problèmes du monde invisible et de la mort devient particulièrement évidente lorsque nous commençons à comprendre que le monde est beaucoup plus vaste et complexe que nous ne le pensions jusqu'à présent ; et ce que nous croyions savoir compte très peu parmi ce que nous ne savons pas. Les fondements de notre compréhension du monde doivent être élargis. Nous sentons et réalisons déjà que nous ne pouvons plus faire confiance aux yeux avec lesquels nous voyons et aux mains avec lesquelles nous ressentons quelque chose. Le monde réel nous échappe lors de telles tentatives de vérification de son existence. Des méthodes plus subtiles et des moyens plus efficaces sont nécessaires. L'idée de « quatrième dimension », l'idée d'« espace multidimensionnel » indique le chemin par lequel nous pouvons parvenir à élargir notre conception du monde. L’expression « quatrième dimension » se retrouve souvent dans les conversations et dans la littérature, mais très rarement quelqu’un comprend et peut définir ce que l’on entend par cette expression. Habituellement, la « quatrième dimension » est utilisée comme synonyme du mystérieux, miraculeux, « surnaturel », incompréhensible, incompréhensible, comme définition générale des phénomènes du monde « superphysique » ou « suprasensible ». Les « spiritualistes » et « occultistes » de diverses directions utilisent souvent cette expression dans leur littérature, désignant tous les phénomènes des « plans supérieurs », de la « sphère astrale », de « l'autre monde » à la région de la quatrième dimension. Ils n’expliquent pas ce que cela signifie ; et d'après ce qu'ils disent, une seule propriété de la « quatrième dimension » apparaît clairement : son incompréhensibilité. Le lien de l'idée de la quatrième dimension avec les théories existantes du monde invisible ou autre est bien sûr complètement fantastique, car, comme déjà mentionné, toutes les théories religieuses, spiritualistes, théosophiques et autres du monde invisible, en premier lieu tout, lui confèrent des similitudes exactes avec le visible, c'est-à-dire monde « tridimensionnel ». C’est pourquoi les mathématiques rejettent à juste titre la vision commune de la quatrième dimension comme quelque chose d’inhérent à « l’autre monde ». L'idée même de la quatrième dimension est probablement née en lien étroit avec les mathématiques, ou, plus précisément, en lien étroit avec la mesure du monde. Il est sans doute né de l’hypothèse qu’en plus des trois dimensions de l’espace que nous connaissons : longueur, largeur et hauteur, il pourrait exister une quatrième dimension inaccessible à notre perception. Logiquement, l'hypothèse de l'existence d'une quatrième dimension peut provenir de l'observation dans le monde qui nous entoure de choses et de phénomènes pour lesquels les mesures de longueur, de largeur et de hauteur sont insuffisantes, ou qui échappent complètement aux mesures, car il existe des choses et des phénomènes. dont l'existence ne fait aucun doute, mais qui ne peut être exprimée en termes de mesures. Telles sont, par exemple, diverses manifestations de la vie et des processus mentaux ; telles sont toutes les idées, toutes les images et tous les souvenirs ; tels sont les rêves. En les considérant comme existant réellement et objectivement, nous pouvons supposer qu'ils ont une autre dimension que celles qui nous sont accessibles, une sorte d'étendue incommensurable pour nous. Il existe des tentatives pour une définition purement mathématique de la quatrième dimension. Ils disent par exemple ceci : « Dans de nombreuses questions de mathématiques pures et appliquées, il existe des formules et des expressions mathématiques qui incluent quatre ou plus variables, dont chacun, indépendamment des autres, peut prendre des valeurs positives et négatives entre + ? Et -?. Et puisque chaque formule mathématique, chaque équation a une expression spatiale, d’où l’idée d’un espace à quatre dimensions ou plus. Le point faible de cette définition réside dans l’hypothèse, acceptée sans preuve, selon laquelle toute formule mathématique, toute équation peut avoir une expression spatiale. En fait, cette position est totalement infondée et prive la définition de tout son sens. En raisonnant par analogie avec les dimensions existantes, il faut supposer que si la quatrième dimension existait, cela signifierait qu'ici, à côté de nous, il y a un autre espace que nous ne connaissons pas, que nous ne voyons pas et dans lequel nous ne pouvons pas entrer. Il serait possible de tracer une ligne dans cette « région de la quatrième dimension » à partir de n’importe quel point de notre espace dans une direction qui nous est inconnue, que nous ne pouvons déterminer ou comprendre. Si nous pouvions imaginer la direction de cette ligne venant de notre espace, alors nous verrions une « région de quatrième dimension ». Géométrique signifie ce qui suit. Vous pouvez imaginer trois lignes perpendiculaires entre elles. Avec ces trois lignes nous mesurons notre espace, qui est donc appelé tridimensionnel. S'il existe une « région de la quatrième dimension » située en dehors de notre espace, alors, en plus des trois perpendiculaires que nous connaissons, qui déterminent la longueur, la largeur et la hauteur des objets, il doit y avoir une quatrième perpendiculaire, définissant une sorte de incompréhensible pour nous, nouvelle extension. L'espace mesuré par ces quatre perpendiculaires sera à quatre dimensions. Il est impossible de définir ou d’imaginer géométriquement cette quatrième perpendiculaire, et la quatrième dimension nous reste extrêmement mystérieuse. Il existe une opinion selon laquelle une centaine de mathématiciens savent quelque chose sur la quatrième dimension qui est inaccessible aux simples mortels. On dit parfois, et cela se retrouve même dans la presse, que Lobatchevski a « découvert » la quatrième dimension. Au cours des vingt dernières années, la découverte de la « quatrième » dimension a souvent été attribuée à Einstein ou Minkowski. En réalité, les mathématiques ont très peu à dire sur la quatrième dimension. Il n’y a rien dans l’hypothèse de la quatrième dimension qui la rende mathématiquement invalide. Cela ne contredit aucun des axiomes acceptés et ne rencontre donc pas beaucoup d’opposition de la part des mathématiques. Les mathématiques admettent pleinement la possibilité d'établir les relations qui doivent exister entre l'espace à quatre dimensions et l'espace à trois dimensions, c'est-à-dire quelques propriétés de la quatrième dimension. Mais elle fait tout cela sous la forme la plus générale et la plus vague. Définition précise Il n’y a pas de quatrième dimension en mathématiques. En fait, Lobatchevski considérait la géométrie d'Euclide, c'est-à-dire la géométrie de l'espace tridimensionnel, en tant que cas particulier de la géométrie en général, applicable à l'espace de n'importe quel nombre de dimensions. Mais il ne s’agit pas de mathématiques au sens strict du terme, mais seulement de métaphysique sur des sujets mathématiques ; et il est impossible d'en formuler mathématiquement des conclusions - ou cela ne peut être fait que dans des expressions conditionnelles spécialement sélectionnées. D'autres mathématiciens ont trouvé que les axiomes acceptés dans la géométrie d'Euclide étaient artificiels et inutiles - et ont essayé de les réfuter, principalement sur la base de certaines conclusions de la géométrie sphérique de Lobatchevski, par exemple pour prouver que des lignes parallèles se coupent, etc. Ils ont soutenu que les axiomes généralement acceptés n'étaient vrais que pour l'espace tridimensionnel et, sur la base d'un raisonnement réfutant ces axiomes, ils ont construit une nouvelle géométrie à plusieurs dimensions. Mais tout cela n’est pas la géométrie à quatre dimensions. La quatrième dimension ne peut être considérée comme géométriquement prouvée que si la direction de la ligne inconnue allant de n'importe quel point de notre espace à la région de la quatrième dimension est déterminée, c'est-à-dire un moyen de construire la quatrième perpendiculaire a été trouvé. Il est difficile de définir, même approximativement, quelle importance aurait la découverte de la quatrième perpendiculaire dans l’univers pour l’ensemble de notre vie. La conquête de l'air, la capacité de voir et d'entendre à distance, l'établissement de relations avec d'autres planètes et systèmes stellaires, tout cela ne serait rien comparé à la découverte d'une nouvelle dimension. Mais ce n’est pas encore le cas. Nous devons admettre que nous sommes impuissants face à l'énigme de la quatrième dimension - et essayer d'envisager la question dans les limites dont nous disposons. Avec une étude plus approfondie et plus précise du problème, nous arrivons à la conclusion que lorsque Conditions existantes il est impossible de le résoudre. Purement géométrique à première vue, le problème de la quatrième dimension ne peut être résolu géométriquement. Notre géométrie à trois dimensions ne suffit pas pour étudier la question de la quatrième dimension, tout comme la planimétrie seule ne suffit pas pour étudier les questions de stéréométrie. Nous devons découvrir la quatrième dimension, si elle existe, uniquement par l'expérience - et aussi trouver un moyen de la représenter en perspective dans un espace tridimensionnel. Ce n’est qu’alors que nous pourrons créer une géométrie à quatre dimensions. La connaissance la plus superficielle du problème de la quatrième dimension montre qu'il doit être étudié du point de vue de la psychologie et de la physique. La quatrième dimension est incompréhensible. S'il existe et si néanmoins nous ne parvenons pas à le connaître, alors, évidemment, il manque quelque chose dans notre psychisme, dans notre appareil perceptif, en d'autres termes, les phénomènes de la quatrième dimension ne se reflètent pas dans nos sens. Nous devons comprendre pourquoi il en est ainsi, quels défauts sont à l’origine de notre immunité et trouver les conditions (au moins théoriquement) dans lesquelles la quatrième dimension devient compréhensible et accessible. Toutes ces questions relèvent de la psychologie ou, peut-être, de la théorie de la connaissance. Nous savons que la région de la quatrième dimension (encore une fois, si elle existe) est non seulement inconnaissable pour notre appareil mental, mais indisponible purement physiquement. Cela ne dépend plus de nos défauts, mais des propriétés et conditions particulières de la région de la quatrième dimension. Nous devons comprendre quelles conditions nous rendent inaccessibles la région de la quatrième dimension, trouver les relations entre les conditions physiques de la région de la quatrième dimension de notre monde et, après avoir établi cela, voir si dans le monde qui nous entoure il y a quelque chose de similaire à ces conditions, s'il existe des relations similaires aux relations entre les régions tridimensionnelles et quadridimensionnelles. D'une manière générale, avant de construire une géométrie à quatre dimensions, il faut créer une physique à quatre dimensions, c'est-à-dire trouver et déterminer les lois et conditions physiques qui existent dans l’espace à quatre dimensions. De nombreuses personnes ont travaillé sur le problème de la quatrième dimension. Fechner a beaucoup écrit sur la quatrième dimension. De son raisonnement sur les mondes à une, deux, trois et quatre dimensions, découle une méthode très intéressante d'étude de la quatrième dimension en construisant des analogies entre des mondes de différentes dimensions, c'est-à-dire entre le monde imaginaire sur un plan et notre monde, et entre notre monde et le monde à quatre dimensions. Cette méthode est utilisée par presque tous ceux qui traitent de la question des dimensions supérieures. Encore faut-il apprendre à le connaître. Le professeur Zollner a dérivé la théorie de la quatrième dimension à partir d’observations de phénomènes « médiumniques », principalement les phénomènes dits de « matérialisation ». Mais ses observations sont actuellement considérées comme douteuses en raison d'expériences insuffisamment rigoureuses (Podmore et Hyslop). On trouve un résumé très intéressant de presque tout ce qui a été écrit sur la quatrième dimension (d'ailleurs, et les tentatives de la déterminer mathématiquement) dans les livres de K.H. Hinton. Ils contiennent également de nombreuses idées propres à Hinton, mais malheureusement, outre des réflexions précieuses, ils contiennent beaucoup de « dialectiques » inutiles, comme cela se produit habituellement en relation avec la question de la quatrième dimension. Hinton fait plusieurs tentatives pour définir la quatrième dimension à partir de la physique et de la psychologie. Une bonne place dans ses livres est occupée par la description de la méthode qu'il propose pour habituer la conscience à comprendre la quatrième dimension. Il s'agit d'une longue série d'exercices de l'appareil des perceptions et des idées avec une série de cubes multicolores qu'il faut retenir d'abord dans une position, puis dans une autre, dans une troisième, puis imaginer dans diverses combinaisons. L'idée principale de Hinton, qui l'a guidé dans l'élaboration de sa méthode, est que pour éveiller une « conscience supérieure », il faut « se détruire soi-même » dans la représentation et la connaissance du monde, c'est-à-dire apprendre à connaître et à imaginer le monde non pas d'un point de vue personnel (comme c'est généralement le cas), mais tel qu'il est. Dans ce cas, il faut avant tout apprendre à imaginer les choses non pas telles qu'elles semblent, mais telles qu'elles sont, au moins simplement dans un sens géométrique ; après quoi la capacité de les connaître apparaîtra, c'est-à-dire voir tels qu'ils sont, et aussi depuis d'autres points de vue que géométriques. le premier exercice donné par Hinton : étudier un cube composé de 27 cubes plus petits et colorés Couleurs différentes et portent des noms spécifiques. Après avoir soigneusement étudié un cube composé de cubes, vous devez le retourner et étudier (c'est-à-dire essayer de vous souvenir) dans l'ordre inverse. Retournez ensuite à nouveau les cubes et rappelez-vous dans cet ordre, etc. De ce fait, comme le dit Hinton, il est possible de détruire complètement les concepts du cube étudié : haut et bas, droite et gauche, etc., et de le connaître quelle que soit la position relative des cubes qui le composent, c'est-à-dire , le représentent probablement simultanément dans diverses combinaisons. C'est la première étape pour éliminer l'élément subjectif de l'idée de cube. Ensuite, tout un système d'exercices est décrit avec une série d'exercices multicolores et différents noms des cubes à partir desquels sont réalisées toutes sortes de figures, toutes dans le même but de détruire l'élément subjectif de la représentation et ainsi de développer une conscience supérieure. La destruction de l'élément subjectif, selon Hinton, est la première étape vers le développement d'une conscience supérieure et la compréhension de la quatrième dimension. Hinton soutient que s'il existe la capacité de voir dans la quatrième dimension, si nous pouvons voir les objets de notre monde depuis la quatrième dimension, alors nous les verrons d'une manière complètement différente, pas comme d'habitude. Habituellement, nous voyons les objets au-dessus ou au-dessous de nous, ou au même niveau que nous, à droite, à gauche, derrière nous ou devant nous, toujours du même côté, face à nous et en perspective. Notre œil est un appareil extrêmement imparfait : il nous donne plus haut degré mauvaise image du monde. Ce que nous appelons perspective est essentiellement la distorsion des objets visibles produite par un appareil optique mal conçu : l’œil. Nous voyons les objets déformés et les imaginons de la même manière. Mais tout cela est uniquement dû à l’habitude de les voir déformés, c’est-à-dire à cause d’une habitude causée par notre vision défectueuse, qui affaiblissait également notre capacité d’imagination. Mais, selon Hinton, nous n’avons pas besoin d’imaginer les objets du monde extérieur comme nécessairement déformés. La capacité d’imaginer ne se limite pas du tout à la capacité de vision. Nous voyons les objets déformés, mais nous les connaissons tels qu'ils sont. Nous pouvons nous débarrasser de l’habitude d’imaginer les choses telles que nous les voyons et apprendre à les imaginer telles que nous les connaissons. L'idée de Hinton est qu'avant de penser à développer la capacité de voir dans la quatrième dimension, vous devez apprendre à imaginer les objets tels qu'ils seraient vus depuis la quatrième dimension, c'est-à-dire non pas en perspective, mais de tous les côtés à la fois, tels que notre « conscience » les connaît. C’est cette capacité que développent les exercices de Hinton. Développer la capacité d’imaginer des objets sous tous les côtés à la fois détruit l’élément subjectif des idées. Selon Hinton, « la destruction de l’élément subjectif dans les idées conduit à la destruction de l’élément subjectif dans la perception ». Ainsi, développer la capacité d'imaginer des objets sous tous les côtés est la première étape vers le développement de la capacité de voir les objets tels qu'ils sont dans un sens géométrique, c'est-à-dire au développement de ce que Hinton appelle une « conscience supérieure ». Dans tout cela, il y a beaucoup de choses vraies, mais aussi beaucoup de choses farfelues et artificielles. Premièrement, Hinton ne prend pas en compte les différences entre les différents types mentaux de personnes. Une méthode qui est satisfaisante pour soi peut ne produire aucun résultat ou même avoir des conséquences négatives pour les autres. Deuxièmement, la base psychologique même du système de Hinton est trop peu fiable. Habituellement, il ne sait pas où s'arrêter, ses analogies vont trop loin, privant ainsi nombre de ses conclusions de toute valeur. Du point de vue de la géométrie, la question de la quatrième dimension peut être considérée selon Hinton de la manière suivante. On connaît trois types de figures géométriques : une dimension - une ligne, deux dimensions - un plan, trois dimensions - un corps. Parallèlement, on considère une ligne comme trace du mouvement d'un point dans l'espace, un plan comme trace du mouvement d'une ligne dans l'espace, un corps comme trace du mouvement d'un plan dans l'espace. Imaginons un segment de droite délimité par deux points et désignons-le par la lettre un. Disons que ce segment se déplace dans l'espace dans une direction perpendiculaire à lui-même et laisse une trace derrière lui. Lorsqu'il parcourt une distance égale à sa longueur, sa trace ressemblera à un carré dont les côtés sont égaux au segment un, c'est à dire. a2. Laissez ce carré se déplacer dans l’espace dans une direction perpendiculaire à deux côtés adjacents du carré et laissez une trace derrière lui. Quand il a parcouru la distance, égal à la longueur côtés du carré, sa trace ressemblera à un cube, a3. Maintenant, si nous supposons le mouvement d'un cube dans l'espace, à quoi ressemblera sa trace, c'est-à-dire chiffre a4? Considérant les relations des figures à une, deux et trois dimensions, c'est-à-dire lignes, plans et corps, on peut en déduire la règle selon laquelle chaque figure de la dimension suivante est une trace du mouvement de la figure de la dimension précédente. A partir de cette règle, on peut considérer le chiffre a4 comme une trace du mouvement d'un cube dans l'espace. Mais qu’est-ce que ce mouvement d’un cube dans l’espace dont la trace se révèle être une figure à quatre dimensions ? Si nous considérons comment le mouvement d’une figure de dimension inférieure crée une figure de dimension supérieure, nous découvrirons plusieurs les propriétés générales, modèles généraux. Justement, quand on considère un carré comme trace du mouvement d'une ligne, on sait, on sait que tous les points de la ligne se sont déplacés dans l'espace ; quand on considère le cube comme une trace du mouvement du carré, alors on sait que tous les points du carré se sont déplacés. Dans ce cas, la ligne se déplace dans une direction perpendiculaire à elle-même ; carré - dans une direction perpendiculaire à ses deux dimensions. Ainsi, si l’on considère le chiffre a4 comme trace du mouvement d'un cube dans l'espace, alors il faut se rappeler que tous les points du cube se sont déplacés dans l'espace. Dans ce cas, par analogie avec le précédent, on peut conclure que le cube s'est déplacé dans l'espace dans une direction qui n'était pas contenue en lui-même, c'est-à-dire dans une direction perpendiculaire à ses trois dimensions. Cette direction est cette quatrième perpendiculaire qui n’existe pas dans notre espace et dans notre géométrie à trois dimensions. La droite peut alors être considérée comme un nombre infini de points ; un carré est comme un nombre infini de lignes ; un cube est comme un nombre infini de carrés. De même le chiffre a4 peut être considéré comme un nombre infini de cubes. De plus, en regardant la place, nous ne voyons que des lignes ; regarder un cube - ses surfaces ou même l'une de ces surfaces. Nous devons supposer que le chiffre a4 nous apparaîtra sous la forme d'un cube. En d’autres termes, le cube est ce que l’on voit en regardant la figure a4. De plus, un point peut être défini comme une section d’une ligne ; une ligne - comme une section d'avion ; plan - comme une section d'un volume ; de même, un corps tridimensionnel peut être défini comme une section transversale d’un corps quadridimensionnel. De manière générale, lorsque nous regardons un corps à quatre dimensions, nous verrons sa projection, ou section, en trois dimensions. Un cube, une boule, un cône, une pyramide, un cylindre - peuvent s'avérer être des projections, ou des sections, de certains corps à quatre dimensions qui nous sont inconnus. En 1908, je suis tombé sur un curieux article sur la quatrième dimension en russe, publié dans la revue « Le Monde Moderne ». Il s'agit d'une lettre écrite en 1891 par N.A. Morozov*, codétenus dans la forteresse de Chlisselbourg. Il est intéressant principalement parce qu'il expose de manière très figurative les principales dispositions de la méthode de raisonnement sur la quatrième dimension par analogies, mentionnée plus haut. * SUR LE. Morozov, scientifique de formation, appartenait aux révolutionnaires des années 70 et 80. Il a été arrêté en relation avec le meurtre de l'empereur Alexandre II et a passé 23 ans en prison, principalement dans la forteresse de Shlisselburg. Libéré en 1905, il écrit plusieurs livres : l'un sur la Révélation de l'apôtre Jean, l'autre sur l'alchimie, la magie, etc., qui trouvèrent de très nombreux lecteurs dans la période d'avant-guerre. Il est curieux que le public des livres de Morozov n’apprécie pas ce qu’il écrit, mais ce qu’il écrit. à propos de quoi il a écrit. Ses véritables intentions étaient très limitées et strictement conformes aux idées scientifiques des années 70 du XIXe siècle. Il essayait de présenter rationnellement les « objets mystiques » ; par exemple, il déclara que l'Apocalypse de Jean ne donnait qu'une description d'un ouragan. Mais, étant un bon écrivain, Morozov a présenté le sujet de manière très vivante et y a parfois ajouté des éléments peu connus. Par conséquent, ses livres ont produit des résultats complètement inattendus ; après les avoir lus, beaucoup se sont intéressés au mysticisme et à la littérature mystique. Après la révolution, Morozov rejoint les bolcheviks et reste en Russie. Pour autant que l'on sache, il n'a pas pris part personnellement à leurs activités destructrices et n'a rien écrit d'autre, mais lors des cérémonies, il a toujours exprimé son admiration pour le régime bolchevique. Le début de l’article de Morozov est très intéressant, mais dans ses conclusions sur ce qui pourrait se trouver dans la région de la quatrième dimension, il s’écarte de la méthode des analogies et se réfère à la quatrième dimension uniquement aux « esprits » invoqués dans les séances spiritualistes. Et puis, rejetant les esprits, il nie le sens objectif de la quatrième dimension. Dans la quatrième dimension, l'existence de prisons et de forteresses est impossible, et c'est probablement pourquoi la quatrième dimension était l'un des sujets favoris des conversations menées dans la forteresse de Shlisselburg par écoute. Lettre de N.A. Morozov est la réponse aux questions qui lui ont été posées dans l'une de ces conversations. Il écrit : Mon Chers amis, notre court été à Shlisselburg se termine et les nuits sombres et mystérieuses de l'automne approchent. Ces nuits-là, descendant comme une couverture noire sur le toit de notre donjon et enveloppant notre petite île avec ses anciennes tours et bastions dans une obscurité impénétrable, il semble involontairement que les ombres des camarades et de nos prédécesseurs morts ici volent invisiblement autour de ces cellules, regardant par nos fenêtres et nous rejoignant, encore en vie, dans des relations mystérieuses. Et ne sommes-nous pas nous-mêmes l’ombre de ce que nous étions autrefois ? Ne sommes-nous pas déjà devenus des sortes d’esprits frappants, apparaissant lors de séances spiritualistes et se parlant invisiblement à travers les murs de pierre qui nous séparent ? Toute la journée, j'ai réfléchi à votre argument d'aujourd'hui concernant les quatrième, cinquième et autres dimensions de l'espace de l'univers qui nous sont inaccessibles. J'ai essayé de toutes mes forces d'imaginer au moins la quatrième dimension du monde, celle-là même le long de laquelle, comme le prétendent les métaphysiciens, tous nos objets fermés peuvent soudain se révéler ouverts, et le long de laquelle des êtres capables de se déplacer sans le mouvement peut y pénétrer seulement selon nos trois, mais aussi selon cette quatrième dimension, inhabituelle pour nous. Vous exigez de moi un traitement scientifique de la question. Nous parlerons pour l'instant du monde à deux dimensions seulement et nous verrons ensuite si cela nous donnera l'occasion de tirer des conclusions sur les autres mondes. Supposons qu'un plan, du moins celui qui sépare la surface Lac Ladoga en cette tranquille soirée d'automne, vu de l'atmosphère qui le surplombe, il y a un monde spécial, un monde à deux dimensions, habité par ses propres créatures qui ne peuvent se déplacer que sur ce plan, comme ces ombres d'hirondelles et de mouettes qui courent dans toutes les directions sur le plan. surface lisse qui nous entoure, mais jamais visible pour nous derrière ces bastions, l'eau. Supposons qu'après vous être échappé derrière nos bastions de Shlisselburg, vous alliez nager dans le lac. En tant qu’êtres à trois dimensions, vous possédez également les deux dimensions qui se trouvent à la surface de l’eau. Vous prendrez une certaine place dans ce monde de créatures ressemblant à des ombres. Toutes les parties de votre corps au-dessus et au-dessous du niveau de l'eau leur seront imperceptibles, et seul votre contour, qui est entouré par la surface du lac, leur sera entièrement accessible. Votre plan doit leur paraître un objet de leur propre monde, mais seulement extrêmement surprenant et merveilleux. Le premier miracle, de leur point de vue, sera votre apparition inattendue parmi eux. Nous pouvons dire en toute confiance que l'effet que vous avez produit n'est en rien inférieur à l'apparition inattendue parmi nous d'un esprit venu d'un monde inconnu. Le deuxième miracle est l’extraordinaire variabilité de votre espèce. Lorsque vous plongerez jusqu'à votre taille, votre forme leur sera presque elliptique, puisque seul le cercle qui entoure votre taille à la surface de l'eau et qui leur est impénétrable leur sera visible. Lorsque vous commencerez à nager, vous prendrez la forme d’une silhouette humaine à leurs yeux. Lorsque vous sortez dans un endroit peu profond, de sorte que la surface qu'ils habitent ne borde que vos jambes, vous leur semblerez être transformé en deux créatures de forme ronde. Si, voulant vous retenir à un certain endroit, ils vous entouraient de toutes parts, vous pourriez les enjamber et vous retrouver libre d'une manière qui leur était incompréhensible. Pour eux, vous seriez des êtres tout-puissants, habitants d’un monde supérieur, semblables à ces êtres surnaturels dont parlent les théologiens et les métaphysiciens. Or, si nous supposons qu'en plus de ces deux mondes, plat et le nôtre, il existe également un monde à quatre dimensions, plus élevé que le nôtre, alors il est clair que ses habitants par rapport à nous seront les mêmes que nous étions auparavant. les habitants de l'avion. Ils doivent également apparaître de manière inattendue devant nous et disparaître arbitrairement de notre monde, laissant derrière eux la quatrième dimension ou une autre dimension supérieure. En un mot, une analogie complète jusqu’à présent, mais seulement jusqu’à présent. De plus, dans cette même analogie, nous trouverons une réfutation complète de toutes nos hypothèses. En fait, si les êtres à quatre dimensions n’étaient pas notre imagination, leurs apparitions parmi nous seraient des événements ordinaires et quotidiens. Morozov examine en outre la question de savoir si nous avons des raisons de penser que de tels « êtres surnaturels » existent réellement et arrive à la conclusion que nous n’avons aucune raison pour cela si nous ne sommes pas prêts à croire ces histoires. Les seules indications valables sur de telles créatures se trouvent, selon Morozov, dans les enseignements des spiritualistes. Mais ses expériences avec le « spiritisme » l'ont convaincu que malgré la présence phénomènes mystérieux, qui ont sans doute lieu lors des séances spiritualistes, les « esprits » n'y participent pas. La soi-disant « écriture automatique », habituellement citée comme preuve de participation à des séances de forces intelligentes de l’autre monde, selon ses observations, est le résultat de la lecture dans les pensées. Le « médium » « lit » consciemment ou inconsciemment les pensées des personnes présentes et reçoit ainsi des réponses à leurs questions. SUR LE. Morozov était présent à de nombreuses séances et n'a pas rencontré de cas où les réponses reçues transmettaient quelque chose d'inconnu à tout le monde, ou où les réponses étaient dans une langue inconnue de tout le monde. Ainsi, sans douter de la sincérité de la majorité des spiritualistes, N.A. Morozov conclut que les esprits n’y sont pour rien. Selon lui, la pratique du spiritualisme l'a finalement convaincu il y a de nombreuses années que les phénomènes qu'il attribuait à la quatrième dimension n'existaient pas réellement. Il dit que dans de telles séances spiritualistes, les réponses sont données inconsciemment par ceux qui se présentent eux-mêmes et que par conséquent, toutes les hypothèses sur l'existence d'une quatrième dimension sont de la pure fantaisie. Ces conclusions de Morozov sont complètement inattendues et il est difficile de comprendre comment il y est parvenu. Rien ne peut être opposé à son opinion sur le spiritualisme. Le côté psychique des phénomènes spiritualistes est sans aucun doute complètement « subjectif ». Mais on ne sait absolument pas pourquoi N.A. Morozov voit la « quatrième dimension » exclusivement dans les phénomènes spiritualistes et pourquoi, en niant les esprits, il nie la quatrième dimension. Cela ressemble à une solution toute faite proposée par ce « positivisme » officiel auquel appartenait N.A.. Morozov et dont il ne pouvait s'éloigner. Son raisonnement précédent conduit à quelque chose de complètement différent. En plus des « esprits », il existe de nombreux phénomènes qui sont bien réels pour nous, c'est-à-dire familiers et quotidiens, mais inexplicables sans l’aide d’hypothèses qui rapprochent ces phénomènes du monde à quatre dimensions. Nous sommes tout simplement trop habitués à ces phénomènes et ne remarquons pas leur « merveille », nous ne comprenons pas que nous vivons dans un monde de miracle éternel, dans un monde mystérieux, inexplicable et, surtout, incommensurable. SUR LE. Morozov décrit à quel point nos corps tridimensionnels seront merveilleux pour les créatures plates, comment ils apparaîtront de nulle part et disparaîtront de nulle part, comme des esprits émergeant d'un monde inconnu. Mais ne sommes-nous pas nous-mêmes les mêmes créatures fantastiques, changeant d’apparence pour n’importe quel objet fixe, pour une pierre, pour un arbre ? N'avons-nous pas les propriétés d'« êtres supérieurs » pour les animaux ? Et les phénomènes n’existent-ils pas pour nous-mêmes, comme par exemple toutes les manifestations vie, dont on ne sait pas d'où ils viennent et où ils vont : l'émergence d'une plante à partir d'une graine, la naissance d'êtres vivants, etc. ; ou des phénomènes naturels : orage, pluie, printemps, automne, que nous sommes incapables d'expliquer ou d'interpréter ? Chacun d'eux, pris séparément, n'est-il pas quelque chose dont nous ressentons seulement un peu, seulement une partie, comme les aveugles dans les temps anciens ? conte de fée oriental, chacun identifiant un éléphant à sa manière : un par ses pattes, un autre par ses oreilles, un troisième par sa queue ? Poursuivant le raisonnement de N.A. Morozov sur le rapport du monde à trois dimensions avec le monde à quatre dimensions, nous n'avons aucune raison de rechercher ce dernier uniquement dans le domaine du « spiritisme ». Prenons une cellule vivante. Elle peut être absolument égale - en longueur, largeur et hauteur - à une autre cellule morte. Et pourtant, il y a quelque chose dans une cellule vivante qui n’est pas dans une cellule morte, quelque chose que nous ne pouvons pas mesurer. Nous appelons cela quelque chose de « force vitale » et essayons de l’expliquer comme une sorte de mouvement. Mais, au fond, nous n’expliquons rien, mais donnons seulement un nom à un phénomène qui reste inexplicable. Selon certaines théories scientifiques, la force vitale devrait être décomposée en éléments physiques et chimiques, en forces simples. Mais aucune de ces théories ne peut expliquer comment l’un se transforme en un autre, quelle relation l’un entretient avec l’autre. Nous ne sommes pas capables d’exprimer la manifestation la plus simple de l’énergie vivante sous la forme physique et chimique la plus simple. Et même si nous n’en sommes pas capables, nous n’avons en toute logique pas le droit de considérer les processus vitaux identiques aux processus physico-chimiques. Nous pouvons reconnaître le « monisme » philosophique, mais nous n’avons aucune raison d’accepter le monisme physico-chimique qui nous est constamment imposé, qui identifie la vie et les processus mentaux aux processus physico-chimiques. Notre esprit peut arriver à une conclusion abstraite sur l'unité des processus physico-chimiques, vitaux et mentaux, mais pour la science, pour une connaissance précise, ces trois types de phénomènes sont complètement séparés. Pour la science, trois types de phénomènes – la force mécanique, la force vitale et la force mentale – ne se transforment que partiellement les uns dans les autres, apparemment sans aucune proportionnalité, défiant toute comptabilité. Par conséquent, les scientifiques n’auront le droit d’expliquer la vie et les processus mentaux comme une sorte de mouvement que lorsqu’ils trouveront un moyen de traduire le mouvement en énergie vitale et mentale et vice versa et prendront en compte cette transition. En d’autres termes, savoir combien de calories contenues dans une certaine quantité de charbon sont nécessaires à l’émergence de la vie dans une cellule, ou quelle pression est nécessaire pour former une pensée, une conclusion logique. En attendant que cela soit connu, les phénomènes physiques, biologiques et mentaux étudiés par la science se produisent sur des plans différents. On peut bien sûr deviner leur unité, mais il est impossible de l'affirmer. La quatrième mauvaise excuse est : « Personne ne veut venir avec moi, mais je ne peux pas y aller seul. » Est-ce que vous lisez ce livre ou le feuilletez simplement ? Extrait du livre Nouveau modèle de l'univers auteur Ouspenski Pierre DémianovitchQUATRIÈME DIMENSION L'idée de connaissance cachée. – Le problème du monde invisible et le problème de la mort. – Le monde invisible dans la religion, la philosophie, la science. – Le problème de la mort et ses diverses explications. – L’idée de la quatrième dimension. – Différentes approches. – Notre position par rapport à Extrait du livre Thérapie familiale stratégique auteur Madanes ClaudioQuatrième entretien Un homme, membre non officiel de cette famille, est venu à cette réunion, qui a eu lieu exactement une semaine plus tard. Sa visite a été préparée par les exigences insistantes du thérapeute. La mère a évoqué l'existence de cet homme dès les premières minutes de l'émission, et dans les suivantes - Extrait du livre Elle. Aspects profonds de la psychologie féminine par Johnson RobertQuatrième entretien Belson : Alors, dans quelle mesure votre femme a-t-elle réussi à assumer le rôle de poursuivante ? Qu'a-t-elle réussi à réaliser ? Mari : Oh, elle l'a plutôt bien fait, même très bien. Belson : Qu'a-t-elle fait ? derniers jours nous avons fait l'amour deux fois. Elle a mené Extrait du livre Homo Gamer. Psychologie jeux d'ordinateur auteur Bourlakov IgorLa quatrième tâche La quatrième tâche s'est avérée être la plus importante et la plus difficile pour Psyché. Rares sont les femmes qui atteignent ce stade de leur développement, donc ce qui sera discuté ensuite peut sembler étrange et n'avoir rien à voir avec vous. Si cette tâche n'est pas pour vous, Extrait du livre Almighty Mind ou des techniques d'auto-guérison simples et efficaces auteur Vassoutine Alexandre MikhaïlovitchLa quatrième dimension des jeux Doom Le monde des jeux Doom regorge de merveilles. Certains sont fantastiques à leur manière propriétés physiques: des monstres terribles, des armes puissantes et des mécanismes colossaux. Un autre type de miracle concerne les propriétés de l'espace : un labyrinthe agressif a plus de trois dimensions Extrait du livre Le chemin du fou. Réservez-en un. Philosophie du rire. auteur Kourlov GrigoriExercice 4 Si vous avez déjà essayé d'aspirer l'air d'une bouteille, vous savez probablement qu'après un certain temps, la raréfaction de l'air à l'intérieur de la bouteille ne vous permettra plus de continuer cette activité. La même chose peut se produire lorsque vous faites des exercices. Extrait du livre Le jeu auto-libérant auteur Demchog Vadim ViktorovitchMouvement quatre. « Swing » Tenez-vous droit, les pieds écartés à la largeur des épaules. Dans la première phase du mouvement, en inspirant, poussez passionnément votre bassin vers l'avant, retenez votre souffle pendant 5 secondes, tout en contractant les muscles du plancher pelvien et en essayant de soulever le testicule le plus haut possible. Puis expirez lentement et détendez-vous Extrait du livre Gestion des conflits auteur Sheinov Viktor Pavlovitch32. L'amour est le quatrième « PA » ou GRANDBATMAN ! Afin de scanner cette bête, il convient de l'introduire dès le début dans des limites schématiques strictes. Suivant l'imagerie du JEU, il existe quatre types d'amour : 1) RÔLE D'AMOUR. , ou AMOUR DÉMONIQUE, DISCRET 2) ACTEUR D'AMOUR, ou Quatrième leçon Les filles, mes chéries, bonsoir ! Écrivez-moi comment vous allez, j'espère que tous ceux qui ont des roses rouges aujourd'hui ne l'ont pas oublié. Parce que nous aurons un entraînement incroyable avec eux. Et dis-moi comment s'est passée ta semaine ? Qu'est-ce que tu as fait? Qu'est-ce que tu n'as pas fait ? Faites-vous plaisir ou TRANSITION QUANTIQUE VERS LA 4ÈME DIMENSION DE L'ESPACE. TRANSITION QUANTIQUE. Chers amis, permettez-moi d'attirer votre attention sur un merveilleux article qui explique en détail COMMENT (!) la transition quantique vers les 4e et 5e dimensions de l'espace se produira. L'article (message) est INCROYABLE ! C'est quelque peu en contradiction avec les données que je présente sur ce sujet dans mes livres (http://www.koob.ru/volkov_a_n/), mais cela explique également la raison de ces écarts. Il me semble que l’évolution de la CONSCIENCE se produit continuellement dans les Mondes Subtils (MT), et son rythme est bien plus élevé que ce qui se passe dans notre couche matérielle dense tridimensionnelle (monde) ! Par conséquent (à mon avis), il est devenu possible de raccourcir le « délai » = 5040 années terrestres (2330 avant JC - 2710 après JC), indiqué dans l'Apocalypse (Apocalypse - grec) de saint Jean le Théologien. (De là, le sens de mon décodage (dans le livre 2 : http://www.koob.ru/volkov_a_n/) du SENS du texte de l'Apocalypse lui-même n'est PAS perdu ! Il devient seulement un document historique). Ces 5040 années nous ont été fournies (l'humanité de la planète Terre) pour une étape INDÉPENDANTE de notre propre évolution de la CONSCIENCE, à laquelle, malheureusement, nous faisons face faiblement et lentement. Dès lors, la question s'est posée du transfert forcé « précoce » de nous (et de la planète entière) vers le prochain cycle (étape, étape, phase...) de l'évolution, car la masse critique de l'humanité s'éloigne de plus en plus de ses racines divines : « plus on s'enfonce dans la forêt, plus il y a de bois de chauffage », c'est-à-dire notre ignorance spirituelle, normalisée par nos propres erreurs et illusions, est passée par le point de bifurcation (le point de « non-retour »), lorsque nos aberrations accumulées au fil des millénaires (du latin aberratio - se tromper, s'écarter de quelque chose) se sont transformées en dans un ballast critique, nous empêchant de nous envoler vers les cieux (comme un cygne, de la fable de Krylov, où le cancer et le brochet (c'est-à-dire la fausse religion et la fausse science) nous entraînent dans le « bassin de l'oubli »). Revue des informations sur la Transition. Selon de nombreuses sources, les Terriens sont en train de faire la transition vers la Sixième Race. La race n’est pas la couleur de la peau, mais le niveau d’état spirituel et moral des personnes. Actuellement, la plupart des Terriens selon cette condition appartiennent à la Cinquième Race. Le moment est venu de passer à une race supérieure : la Sixième Race. Les gens de cette race se distinguent par un sentiment d'unité, un amour inconditionnel pour l'environnement et une grande conscience - ils comprennent que leur vie dépend avant tout de leurs sentiments et de leurs pensées. Cet examen des informations sur la Transition provient principalement des sources primaires suivantes : Nombre de tornades aux États-Unis de 1950 à 2007 De http://larisa-messia.at.ua/. ASCENSION En lien avec la Transition Quantique, le concept d'ascension de l'humanité est utilisé, ce qui peut être trompeur. Il n’y aura pas d’ascension comme sur la photo. LA TERRE DANS LA TRANSITION QUANTIQUE La Transition Quantique est un événement important même à l’échelle galactique. Des assistants, des observateurs et simplement des spectateurs venus d’autres planètes et étoiles se sont depuis longtemps rendus sur Terre pour suivre les événements de 2012 et au-delà. «Nous faisons tout notre possible pour que le processus de naissance de la planète se déroule de manière optimale et apporte les résultats nécessaires. De nombreuses forces du Cosmos sont déjà rassemblées autour de la planète. Des représentants de nombreuses civilisations extraterrestres dans des corps physiques et subtils sont sur Terre et sont prêts à aider tous les hommes et la planète elle-même. http://land-of-spirit.ru/publ/145-1-0-2768 Pour assurer la sécurité de la transition sur Terre : « toute la technologie extraterrestre actuellement présente dans notre système solaire a été testée et minutieusement vérifiée pour la présence de programmes et d'intentions interdits. http://preobrazenie.ucoz.ru/ Ce dessin pas tout à fait clair donne quand même une idée du treillis 144. Transformation du corps humain. L'essence physique de la Transition Quantique est la transformation (transmutation) du corps dense actuel en un matériau subtil (astral densifié) : « Je vous ai prévenu que votre TRANSFORMATION s'accompagnera de changements extérieurs dans vos corps, ne serait-ce que parce que dans les conditions des vibrations élevées (hautes fréquences), la distance interatomique augmentera quelque peu, et les gens gonfleront un peu et augmenteront également en taille, tout en devenant significativement plus jeunes, et changeront finalement leur régime énergétique. SÉCURITÉ DE LA TRANSITION QUANTIQUE Sécurité planifiée. La transition quantique sur Terre devrait être progressive, durable et aussi sûre que possible. Le processus d’information de l’humanité sur les tâches de la Transition et sur la manière de la réaliser est en cours. Ce travail se développe et de hauts hiérarques y participent. La Transition elle-même est d'abord testée par les représentants de la Hiérarchie, qui se sont déjà incarnés à cet effet sur Terre (2). "Et des millions d'Êtres de Lumière vous protègent soigneusement et veillent à ce que vous effectuiez la transition dans votre conscience vers un nouveau niveau qualitativement nouveau de votre développement de la manière la plus sûre possible." CHRONOLOGIE DE LA TRANSITION QUANTIQUE, 2012 Préparation à la transition. Selon le Très-Haut, malgré de nombreuses insuffisances, l’humanité est prête pour la Transition. Selon (1), il existe un nombre requis (2 %) de citoyens hautement conscients qui soient des conducteurs des énergies de la transition : « il est réellement possible de démarrer les processus de transition. De plus, dans la Zone Planétaire de la Terre, toutes les conditions sont réunies pour que la Transition se déroule sur un mode doux, c'est-à-dire sans catastrophe particulière à l'échelle planétaire... » (2). La conscience de nombreux terriens répond déjà aux exigences de la Transition, c'est-à-dire qu'elle correspond à la conscience des gens de la Sixième Race. Mais à l’heure actuelle, seuls quelques-uns ont réussi la transition. DOULEURS DE LA TRANSITION QUANTIQUE La Transition Quantique est le processus de transfert des Terriens de l’état actuel de matière dense à un état de matière subtile. La présence de certaines maladies n’est pas déterminante pour trancher la question de la Transition. L'essentiel est le niveau de conscience. Déjà maintenant, parmi la masse des gens de la Cinquième Race actuelle, il y en a beaucoup dont la conscience répond aux exigences d'une personne de la Sixième Race. D'autres terriens rattraperont leur retard spirituel. Les 500 à 1 000 ans prévus sont prévus pour cela. « Les principales mesures à prendre sont de paniquer le moins possible et de prêter le plus d'attention possible à la qualité de vos manifestations. Vie courante- apprenez à construire des relations harmonieuses avec votre famille, vos amis et votre entourage en pratique et non en théorie » (2). Deux résultats de transition. La première est réussie, une personne, ayant été malade, fait la Transition, c'est-à-dire qu'elle atteint un état subtil-matériel - un corps astral densifié. Il passe dans le monde astral densifié par la transformation de son corps, c'est-à-dire en passant de monde en monde. La seconde n’est pas réussie, lorsque l’état subtil-matériel n’a pas pu être atteint. Ensuite, une personne, ayant vécu aussi longtemps qu'elle le devrait, se déplace vers l'Overworld. SIXIÈME COURSE À la suite de la Transition Quantique, les gens de la Cinquième Race actuelle passeront à la Sixième. L'objectif spirituel principal de cette race sera le développement de l'intelligence : « Ce sera une race qui, avec sa puissance et ses capacités innées, méritera le principe le plus important dont la 5ème race a été privée : une intelligence élevée, une conscience de soi. de sa propre divinité » /Temple Teachings.111/. Les gens auront un sentiment d'unité, un sentiment d'amour inconditionnel et comprendront que la qualité de leur vie dépend de la qualité de leurs propres pensées et sentiments. 839 Vladislav Teterin. DE QUOI A BESOIN UNE PERSONNE POUR ÊTRE HEUREUSE ? Vladislav Teterin : Article similaire 837 personnes aux capacités illimitées Vladislav Teterin n'est pas seulement un musicien doué, mais aussi une personne à l'âme généreuse et au cœur grand et bon. Si grand qu'un jour il abandonne sa carrière déjà bien établie de pianiste célèbre et se consacre aux enfants. Pas pour les enfants ordinaires, mais pour ceux que le destin n'a pas dotés de santé. Mais, ayant retiré une chose, elle leur en présente une autre... COMMENT EST-CE ARRIVÉ? ... Des enfants handicapés m'ont chanté une longue et triste chanson japonaise avec un accompagnement médiocre. J'ai été touché, mais j'ai vu qu'ils me détestaient. Parce qu'ils ont été harcelés pendant six mois à cause de moi... Quelque chose doit etre fait. Mais quoi? Puis je me suis souvenu que dans chaque foyer japonais, il y avait des recueils de chansons folkloriques et que tous les enfants les connaissaient. Il a demandé à apporter une telle collection et s'est assis au piano sur scène. Et un miracle s'est produit. Mes enfants et moi avons organisé un tel concert que le public était assis la bouche ouverte. Ce jour-là, ma vie a radicalement changé... Il était riche, célèbre et recherché. De quoi d’autre une personne a-t-elle besoin pour être heureuse ? À qui - quoi. Et le magnifique pianiste voulait aussi voir les autres heureux. C'était une école japonaise pour enfants handicapés. En Russie, malheureusement, je n'ai pas vu de telles écoles. Un riche complexe pour enfants - avec des salles de sport, une piscine aux poignées dorées et un jardin d'hiver. Pour 800 enfants - 800 enseignants. On m'a demandé de me produire là-bas, mais je n'avais aucune idée de ce qui m'attendait ici. Les spectateurs ont été littéralement transportés dans la salle : certains en fauteuil roulant, d'autres sur des lits. Je suis monté sur scène et ce que j’ai vu m’a mis les larmes aux yeux. J'ai dû me ressaisir. Mon ressenti : j'ai joué comme je n'avais jamais joué de ma vie. Et seulement après avoir quitté la scène, il a fondu en larmes... Un concert dans une école japonaise pour enfants malades a fait réfléchir Teterin au sort des enfants handicapés. Il s'intéresse à la façon dont vivent les enfants, condamnés à passer toute leur vie dans une poussette ou à marcher en tapant sur un bâton devant eux. J'ai visité différents pays, y compris des pays aussi prospères que la Suède, la Suisse, la Norvège et l'Angleterre. Des conditions merveilleuses y ont été créées pour les enfants handicapés. Ils dorment bons lits, ils mangent bien, ils ont de bonnes retraites. De telle sorte qu'un membre de la famille ne peut pas travailler toute sa vie, mais seulement s'occuper de son enfant malade. Mais l’issue de la vie d’un enfant handicapé est malheureusement la même partout. Même s'il n'est pas abandonné (en Russie, ils sont abandonnés le plus souvent : le père s'effondre, et la mère seule n'est pas capable de supporter toutes les épreuves), l'enfant reste seul. Et alors j'ai pensé : il y en a 70 à 80 grands. musiciens du monde. Trois d'entre eux sont handicapés. Statistiquement, il devrait y en avoir davantage, car il y a 10 à 15 % de personnes handicapées par rapport aux personnes en bonne santé. Il ne devrait donc pas y avoir trois grands musiciens handicapés, mais huit à dix. Qu’est-il arrivé à ces sept, peut-être des génies, que nous ne connaissons pas ? Et une chose terrible s'est produite : personne ne les a aidés. Si un enfant malade a du talent, c'est une tragédie pour lui. Je sais qu'une personne talentueuse ne peut être insatisfaite, sinon son talent le déchirera. Ensuite, j'ai pensé que je devrais trouver des enfants doués en musique et essayer d'en faire des musiciens professionnels. Je ne doutais plus de l'existence de tels talents chez les enfants handicapés. La pensée était suivie d'action. En effet, de nombreux enfants avaient une oreille musicale et désiraient étudier la musique. Avant Teterin, loin de la pédagogie, se tenait pas une tâche facileéducation et formation à l'alphabétisation musicale, au piano et au chant pour les jeunes élèves souffrant dès la naissance maladies incurables. Il a probablement accepté la seule bonne solution: comptez sur votre propre expérience et votre intuition, et montrez-leur également un exemple de la façon de travailler, avec quel dévouement. Enfant, j'étudiais la musique huit à dix heures par jour. J'ai l'habitude de travailler avec soin au piano, et je ferai n'importe quel travail avec autant de soin, et si je dois soudainement travailler comme concierge, ma cour sera la plus propre de la ville. Bien sûr, une journée de travail de dix heures dépassait les forces de beaucoup de mes pupilles. Mais la pitié et la compassion qui m'ont submergé à leur égard n'étaient pas des meilleures aides. J'ai dû leur apprendre l'essentiel : travailler, être des professionnels dans leur domaine, se fixer un objectif et y aller. Et donc il doit être strict avec eux, ne pas permettre la condescendance. Les enfants sont très sensibles à son égard et elle les offense. Je ne leur donne pas de poisson, je les oblige à pêcher eux-mêmes. J'ai également réfléchi à ce qui attend mes étudiants dans le futur. J'ai compris : si leur talent est reconnu, ils ne seront pas perdus. Leur musique parviendra aux auditeurs via des CD Dix ans se sont écoulés depuis ce concert mémorable dans une école japonaise pour enfants handicapés. Pendant ce temps, Vladislav Teterin a réussi non seulement à faire de plusieurs enfants handicapés des musiciens, mais également à créer la Fondation World of Art, qui possède des succursales dans tout le pays. Et ses enfants travaillent dans chacun d'eux. Et ils jouissent déjà d’une renommée mondiale. Lors de la visite de V. Poutine en Grande-Bretagne, nous avons donné un grand concert au château Rothschild. Le Pape a touché chaque enfant. (Il y avait une telle tension que Teterin a perdu connaissance pendant plusieurs heures ! – ndlr.) Nous avons fait une tournée de concerts dans presque toute la Russie. Nous étions à Irkoutsk, Khabarovsk, Vladivostok. Et partout, les gens savaient qu’il n’y aurait pas de travail de piratage. Nous avons fait une tournée de dix jours dans les villes russes. Ils se sont produits à Toula, Smolensk, Vologda, Chita, Krasny, Novossibirsk et ont terminé la tournée à Saint-Pétersbourg. Huit concerts ont été donnés sur la Place du Palais, pouvant accueillir 70 000 personnes. Et après cela, nous avons loué un bateau. Il n'y avait que de grands artistes du Grand Opéra et nos enfants en fauteuil roulant. Et dans chaque ville où nous sommes passés, il y avait nos affiches. Et sur le bateau, ils répétaient et donnaient des concerts à domicile. C'est une chose d'être sur scène et une autre d'être ici, presque chez soi. C'étaient des concerts incroyables ! La musique des enfants a déchiré l'âme de tous les passagers du navire. Vladislav Teterin a fait l'incroyable : il a aidé des enfants gravement malades, dont beaucoup étaient abandonnés par leurs parents, à se retrouver dans une vie qui les avait durement traités dès leur naissance. Voici un de mes élèves. Oleg Akkuratov. Il vivait dans un internat musical près d'Armavir. Quand je l'ai rencontré, il n'avait pas sept ans. Garçon aveugle et en retard de développement, abandonné par ses parents (ils sont maintenant revenus vers lui), Oleg a commencé à étudier avec les meilleurs professeurs. Et maintenant ? Il a gagné en Allemagne en tant que pianiste classique. L'année dernière, il a remporté un concours en Russie en tant que pianiste de jazz. Concerts donnés à Saint-Pétersbourg et à Moscou. A Londres avec le grand musicien D. Dorelli. Où a-t-on vu cela ? Première mondiale pour une star mondiale avec un garçon aveugle de quatorze ans ! Nous prévoyons maintenant d'enregistrer un CD avec Elton John. C'est un travail énorme. Si cela n’effraie pas les parents, vous pouvez obtenir des résultats phénoménaux. Lena Gagarina, grande utilisatrice de fauteuil roulant. Je l'ai emmenée en voyage au Royaume-Uni. Mais jusqu’à l’âge de dix ans, elle ne sortait jamais dans son propre jardin. J'avais peur des gens, j'étais timide. Et que fait-il maintenant ? C'est vrai, j'étais très inquiet avant de partir au Royaume-Uni. Je lui dis : « Tu as si bien chanté sur le bateau. » Elle répond : « Et je peux faire encore mieux. » - « Eh bien, tu es impudent ! «Je ne pouvais pas le supporter. Nous luttons déjà contre la fièvre des étoiles chez des personnes qui ne servaient à personne hier encore. Même vos propres parents ! Et dès qu'une personne comprend qu'elle peut tout faire, elle devient inspirée. La clé de la demande pour mes étudiants réside dans leur capacité, leur travail acharné, leur diligence, ainsi que la conscience que rien d’autre n’est donné. Teterin a de grands projets. Il ressent le soutien des plus intelligents, des gens nobles De partout dans le monde. Tout d’abord, de la part de mes collègues du monde des arts. Spivakov, Temirkanov, Montserat Caballe et Hvorostovsky se produisent volontiers avec ses élèves. Vous ne pouvez qu'imaginer ce que cela fait d'être sur scène avec des artistes aussi exceptionnels. Vladislav Teterin était également soutenu par Michael Nobel. Teterin prévoit désormais un concert de charité à la télévision. Son essence est qu'il s'allume un par un nouvelle ville, dans lequel le talent chante et le compte bancaire personnel de chaque enfant est affiché à l'écran. Les gens peuvent donner n'importe quel montant à n'importe quel enfant. Si je parviens à convaincre Dobrodeev, ce sera formidable. Ce sera un téléthon en direct, tout le monde comprendra que les enfants handicapés sont capables de faire des miracles. Des films de dix minutes ont été réalisés sur chacun de nos enfants. Si un million de nos citoyens compatissants envoient dix roubles, ce seront les revenus des enfants. Teterin fait partie de ceux qui font le bien non pas avec des mots, mais avec des actes durs et intenses. Hélas, nous en avons encore très peu. Contrairement aux bureaucrates et aux politiciens qui dénoncent la vie difficile des orphelins et des enfants malades en Russie. Eh bien, qu'est-ce que Teterin lui-même se soucie de sa noblesse ? Peut-être que je suis la personne la plus heureuse. Je peux faire ce que ni les parents ni les enseignants ne peuvent faire. De très nombreux enfants, dont les talents sont profondément cachés, se cachent derrière une grave maladie. Ces talents doivent être trouvés et développés. Quand je réussis, je me sens Homme heureux. Après tout, toutes les portes sont fermées aux personnes handicapées en Russie, au propre comme au figuré. Si l'un d'eux fait des études supérieures, un monument doit lui être érigé. Et même une âme révélée avec mon aide vaut beaucoup !... Un enfant devrait être heureux, mais ce garçon aveugle dans l'hôtel se balançait toute la journée comme un pendule et... hurlait. Le personnel de l'hôtel s'est enfui. Les invités des chambres voisines ont été transférés à un autre étage. Le garçon a hurlé alors qu'ils l'habillaient d'une chemise blanche, le conduisaient dans un bus, le conduisaient à travers les couloirs, l'aidaient à monter sur scène, et là... Le garçon s'assit au piano, et soudain une musique divine retentit, et un vrai bonheur apparut sur son visage... Il créa... A la réception du président américain George W. Bush, il y a une file de personnes qui veulent dire quelques mots, et le président écoute déjà depuis quinze minutes le pianiste Teterin, qui l'invite à rassembler des enfants malades talentueux de partout dans le monde. état et chanter avec eux. Le président aime encore plus cette idée que de parler aux Marines sur une base militaire. * Sur la place de la Cathédrale du Kremlin, avec un orchestre et une chorale, avec les cloches d'Ivan le Grand, Monserat Caballe et les enfants malades chantent, et devant la scène, les dirigeants de la ville pleurent presque pour la première fois, et ne se contentent pas de rester assis pendant un concert de musique classique comme événement protocolaire. * Les concerts organisés par Teterin sont soutenus par le patriarche de toute la Russie et le pape. Ensemble! Après avoir joué un concert, les enfants savent qu'il y aura un autre concert, et un troisième, et au Vatican, et avec la reine d'Angleterre, et avec Domingo, et avec Bartoli. Enfin, ces enfants savent qu'ils ne seront pas abandonnés. Ils sont heureux, les génies sont attentifs et les dirigeants sont gentils et sincères. Daria Sheydina, Fondation V. TETERIN. Source TÉLÉCHARGER GRATUITEMENT Musique au pays des sourds (2006) (43.55).avi 485.52 Mo Livre multimédia Musique au pays des sourds (2006) (43,55) Le réalisateur Sergueï Kostin : « Les sourds dans ce film ne sont pas des enfants, mais nous »... Genre : Documentaire Durée : 00:43:53 A propos du film : Au centre du film se trouvent le destin de plusieurs jeunes musiciens qui ont défié le sort impitoyable : l'aveugle Oleg Akkuratov joue du jazz, la diabétique Dasha Ulikhina chante, une autre fille, victime d'une grave maladie cérébrale, interprète le répertoire d'Edith Piaf. .. Tous étudient la musique sous la direction du célèbre musicien Vladislav Teterin, qui dirige la Fondation World of Art. L'objectif de la fondation est d'aider les enfants surdoués à développer leurs talents et leurs capacités et à trouver leur place dans la vie, d'autant plus qu'il existe de nombreux modèles à l'étranger : le pianiste de jazz aveugle Michele Petrucciani, le ténor Andrea Bocelli, le baryton Thomas Quasthopf, le percussionniste sourd Evenin Glenny et le flûtiste Ruth Montgomery. Mais les enfants russes surdoués et handicapés sont empêchés de réaliser leur potentiel à cause de barrières sociales et morales. La société n'est pas prête à l'intégration des personnes handicapées. Garçon d'Armavir. Prodiges extraordinaires (2007) (44,06) Année de fabrication : 2007 Description : La fondation caritative World of Art, créée par Vladislav Teterin, rassemble des enfants handicapés doués en musique dans tout le pays et enseigne la musique. Teterin était autrefois un pianiste de concert à succès. Un jour, lors d'une tournée au Japon, on lui a demandé de donner un petit concert de charité dans un internat pour enfants handicapés. Depuis, il a compris quelle était sa véritable vocation. Il abandonne sa propre carrière et commence à organiser des concerts dans lesquels des enfants talentueux qui n'ont jamais rêvé d'aller à l'école chantent et jouent sur la même scène avec de grands musiciens qu'ils n'auraient jamais rêvé de voir : Montserrat Caballe, Dmitry Hvorostovsky, Vladimir Spivakov, Evelyn Glennie. Un garçon aveugle d'Armavir, Oleg Akkuratov, a trouvé de bons professeurs dans sa ville natale ; il est venu à plusieurs reprises à Moscou pour suivre des master classes et s'est rendu deux fois à Londres pour étudier à la Royal Academy of Music. Volodia Nenastin est également aveugle. Il joue de la harpe avec brio. Des filles enchaînées à fauteuils roulants, - des chanteurs talentueux. Il existe encore dans notre pays de nombreux enfants prodiges, chacun étant talentueux et doué à sa manière. Et chacun d'eux a un rêve : se produire sur scène. « Motley Twilight » est un film musical réalisé par Lyudmila Gurchenko et Dmitry Korobkin. Gurchenko a joué le rôle principal et a également agi en tant que réalisateur, compositeur, auteur-compositeur et scénariste. Le film contient de nombreuses chansons interprétées par différents artistes, de la musique classique pour piano et des morceaux de jazz. Genre mélodrame/film musical Le réalisateur Dmitri Korobkine ? Lyudmila Gourchenko En vedette Lyudmila Gurchenko, Dmitry Kubasov, Vladimir Ilyin, Alexander Shirvindt, Sergey Frolov, Victor Rakov, Asya Dubovskaya, Aslan Akhmadov, Alexander Siradekian, David Gevorkov Le jeune musicien Oleg Akkuratov de Voronej (acteur Dmitry Kuzbasov) joue magistralement du piano. Oleg est aveugle, orphelin, mais aime la musique de tout son cœur. Un jour, une star de cinéma en visite, Anna Semionova (Lyudmila Gurchenko), le remarque et l'appelle dans la capitale, dans le monde, probablement pas très sincèrement. Mais Oleg n'a pas oublié l'invitation : des années plus tard, il vient à Moscou avec son collègue musicien surnommé Suvora (Vladimir Ilyin). Suvora, c'est Roman Suvorov, un musicien de jazz, un homme sévère qui a traversé la guerre et un peu excentrique. Anna, même si elle joue toujours dans des films, a depuis longtemps perdu son ancienne popularité et est devenue une légende du passé. Son beau et riche manoir est vide, personne n'y habite à part elle-même. Son propre fils lui a tourné le dos il y a de nombreuses années et même sa petite-fille n'a pas le droit de rendre visite à sa grand-mère. Anna est seule et pas très heureuse. Après avoir rencontré Oleg, Anna se transforme - une soif d'activité s'éveille en elle, une envie d'organiser l'avenir du jeune talent. Le talent est démontré au célèbre musicien de jazz Alexander Belykh (Alexander Shirvindt), autrefois petit ami d'Anna. Il est impressionné et décide d'aider Oleg. Ensemble, ils essaient d'inscrire Oleg dans une bonne école de jazz. Anna essaie de toutes ses forces d'aider le garçon, en faisant preuve d'une véritable attention maternelle. Avec Alexander, ils partent étudier à l'étranger et Suvora rentre chez elle. L'intrigue du film est basée sur des événements réels : Lyudmila Gurchenko a aidé le musicien Oleg Akkuratov d'Armavir. En outre, un brillant musicien de jazz est également en partie vrai : Gurchenko avait un mari, un pianiste de jazz, dont la carrière musicale n'a cependant pas fonctionné. Gurchenko a parlé du talent d'Akkuratov comme ceci : Le pianiste de jazz Mikhail Okun, avec qui nous avons travaillé ensemble, a dit un jour : « Je veux vous présenter mon élève. Seulement, il est aveugle. Et il m'a donné des vidéos d'un garçon de quatre ans faisant des miracles au piano. Il jouait du jazz, des classiques – tout ce qu'il entendait à la radio. On m'a dit qu'à l'âge de trois ans, il avait rampé jusqu'au piano et avait commencé à jouer à l'oreille le Premier Concerto de Tchaïkovski. Dans un autre enregistrement, il a déjà dix-sept ans et il joue avec un orchestre symphonique dans la salle du conservatoire. À côté de lui au piano se trouve la directrice de l'école de musique spéciale Armavir pour enfants aveugles et malvoyants, Alexandra Kirillovna Kutsenko. J'ai pensé : comment va-t-il jouer sans voir le chef d'orchestre ?! Mais elle lui toucha doucement le coude et il commença à jouer. Sa technique était époustouflante. C’est comme ça que nous l’avons rencontré – ici même, dans mon appartement. Il s'assit au piano et commença à jouer. QUELLE EST VOTRE ATTITUDE À L’ÉGARD DES INFORMATIONS SUR LES ENFANTS HANDICAPÉS TALENTEUX ? Voir aussi : http://akotlin.com/index.php?sec=1&lnk=3_11 Préface Attiré avec une constance enviable PRÉFACE Pourquoi les gens tentent-ils de comprendre et d’expliquer l’espace à quatre dimensions depuis des siècles ? Pourquoi ont-ils besoin de ça ? Qu’est-ce qui les pousse à rechercher le mystérieux monde à quatre dimensions ? Il semble y avoir plusieurs raisons à cela. Premièrement, les gens sont poussés à rechercher l’espace invisible par leur sens inconscient de conscience, en d’autres termes, par la foi dans les fondements supérieurs de l’Univers, comme souvenir d’être dans ce monde avant même le moment de leur naissance. Deuxièmement, toutes les religions du monde et les enseignements ésotériques indiquent directement l'existence du Monde Supérieur. Ce fait ne peut être écarté ou déclaré comme une coïncidence fortuite. De plus, le hasard n’est qu’une abstraction mathématique et donc fondamentalement irréalisable dans le monde réel, dans lequel tous les événements sont strictement déterminés par des relations de cause à effet. Troisièmement, cela est indiqué par l'expérience accumulée par un grand nombre de médiums et de mystiques de tous les temps et de tous les peuples, dans la plupart des cas sans lien les uns avec les autres et peu familiers avec l'expérience de leurs « collègues », mais témoignant, en fait. , à la même chose. De plus, chaque personne passe un tiers de sa vie dans ce monde ; cela se produit pendant le sommeil. Alors, quel est le problème de la compréhension de l’espace à quatre dimensions ? INTRODUCTION D'une part, il semblerait qu'il ne devrait y avoir aucun problème pour comprendre l'espace à quatre dimensions, puisqu'il existe un enseignement moderne - l'Agni Yoga, dont la plupart des livres sont presque entièrement consacrés aux mondes de dimension supérieure. On y trouve également des explications détaillées des dispositions fondamentales de cet Enseignement et, en particulier, de toutes les principales caractéristiques des mondes multidimensionnels. D’un autre côté, le problème est évident, car en science, il n’existe même pas de définitions^1 de composants aussi importants de l’espace qu’un point, une ligne droite, un plan, et le concept de dimension ne reflète pas avec précision^2 l’essence fondamentale de l’espace. propriété de la dimension de l’espace. Tout cela, associé à la croyance au zéro, à la continuité et à l’infini^3, contribue à l’émergence de diverses idées fausses et contradictions, telles que : Fonctionnant avec le concept d'espace de dimension infiniment grande ; De nombreuses tentatives ont été faites pour justifier l’existence d’un espace supérieur à quatre dimensions. Parmi eux, on connaît des tentatives mathématiques, physiques, géométriques, psychologiques et autres. Cependant, tous peuvent être considérés comme des échecs, car ils n'ont jamais donné de réponse claire et correcte aux questions posées. question principale: quel est « l’axe » de la 4ème dimension et où il est dirigé. Examinons maintenant plus en détail les principales approches pour construire un espace à 4 dimensions. 1. PRINCIPE DES DIMENSIONS AUGMENTANTES Cette approche ou principe repose sur le raisonnement simple suivant. Prenons par exemple un objet 3D – un cahier d’écolier ligné. Ici, la lettre « D » signifie « dimension » (du mot anglais Dimension). Étant un objet tridimensionnel, un cahier a trois dimensions : longueur, largeur et épaisseur. Après avoir ouvert le cahier, nous pouvons clairement voir que « l’espace » de dimension zéro (points de la règle) est intégré dans un « espace » unidimensionnel (lignes horizontales), et celui-ci, à son tour, est intégré dans un « espace » à deux dimensions. espace » (page). « Espace » bidimensionnel, ou les pages sont imbriquées dans un espace tridimensionnel (carnet). Une simple induction suggère que l’espace tridimensionnel doit être imbriqué dans un espace quadridimensionnel, et ainsi de suite. Tout d’abord, il convient de noter ici que l’augmentation de la dimension de l’espace aux étapes 0D ––> 1D, 1D ––> 2D, 2D ––> 3D s’est toujours effectuée dans une direction PERPENDICULAIRE aux directions précédentes. Lors du passage à l'espace 4D, ce principe a été violé, ce qui remet en cause à la fois l'admissibilité d'une telle technique et l'équité des résultats obtenus. De plus, puisqu'un point mathématique n'a pas de dimensions, les « espaces » de dimensions 0, 1 et 2 ne sont (ainsi que le point lui-même) que des abstractions mathématiques, c'est-à-dire qu'ils ne peuvent pas réellement exister. Ainsi, la dimension minimale de l'espace réel est égale à trois : Dmin = 3. Par conséquent, le principe d'induction, dérivé pour les objets ABSTRAITS, ne peut pas être utilisé comme base pour construire un VRAI espace à 4 dimensions, et l'espace à 4 dimensions lui-même ne peut pas être expliqué par la méthode considérée ci-dessus. Conclusion 1 : 1.1. L'espace à quatre dimensions, obtenu en augmentant les dimensions, n'est rien de plus qu'une abstraction mathématique, c'est-à-dire un jeu d'imagination. Notons cependant dans notre exemple avec le notebook et retenons deux points très importants : 1. L'espace INFÉRIEUR a toujours été mentalement « intégré » DANS LE SUPÉRIEUR, c'est-à-dire dans un espace comportant un plus grand nombre de dimensions. 2. PRINCIPE DES ANALOGIES Cette méthode de création de figures « à quatre dimensions » est proche de celle évoquée dans la section précédente. Contrairement à leurs prédécesseurs, les partisans cette méthode ils admettent honnêtement qu'il est impossible de tracer le quatrième axe perpendiculaire, mais ils assurent que de simples analogies sont nécessaires et suffisantes pour obtenir la quatrième dimension (tableau 2.1). Cependant, la preuve du caractère quadridimensionnel des figures résultantes n’est malheureusement pas fournie. En regardant la figure 2.1 de gauche à droite et en fixant les propriétés des objets géométriques, on arrive à un tableau de propriétés. Tableau 2.1 Comme le montrent la figure et le tableau, la base du « principe des analogies » est l'idée selon laquelle une simple augmentation du nombre de sommets d'une figure géométrique et une connexion par paire de tous les sommets avec des arêtes sont suffisantes pour passer à une figure géométrique. nouvelle dimension. Pour résumer, formulons des conclusions. Conclusion 2 : 2.1. Les constructions « multidimensionnelles » basées sur le principe des analogies sont des abstractions mathématiques et n’existent que dans l’imaginaire. 3. PRINCIPE DES TABLEAUX MULTIDIMENSIONNELS Dans les sections précédentes, nous étions convaincus que comprendre et décrire l’espace réel (et non abstrait) à 4 dimensions s’avérait assez difficile. Cependant, comme nous le savons, les mathématiques fonctionnent facilement avec des objets dits multidimensionnels, par exemple des tableaux et des vecteurs « multidimensionnels ». En relation avec cette circonstance, l'idée naît d'utiliser des structures mathématiques prétendument multidimensionnelles, par exemple des tableaux, pour décrire des espaces et des objets multidimensionnels. Vous pouvez définir un tableau multidimensionnel en donnant une définition, mais vous pouvez également l'introduire en considération étape par étape, c'est-à-dire à travers un raisonnement séquentiel similaire à celui effectué dans l'exemple du cahier d'écolier. Passons à la deuxième voie : La position du point x sur un segment de droite est spécifiée par une coordonnée, c'est-à-dire par un tableau unidimensionnel à une composante : A1 = (x1) ; En utilisant le concept de tableau de manière récursive, c'est-à-dire en imbriquant certains tableaux dans d'autres, vous pouvez introduire un système hiérarchique de tableaux pour décrire des objets spatiaux plus grands : Point – un tableau de coordonnées dans l'espace actuel ; Donnons un autre exemple d'utilisation de modèles spatiaux basés sur des tableaux multidimensionnels imbriqués : Atome – tableau (unidimensionnel) de coordonnées ; Conclusion 3 : 3.1. Tous les objets du modèle hiérarchique considéré ont la MÊME dimension spatiale, qui est déterminée par le nombre de composants du tableau unidimensionnel d'origine. Cependant, ces composantes peuvent faire l’objet d’une interprétation non seulement spatiale, mais également arbitraire. 4. PRINCIPE DES ENTITÉS Essayons maintenant de passer de l’idée de construire des objets mythiques soi-disant « quadridimensionnels » à des entités réelles afin de regarder le monde comme de l’intérieur, c’est-à-dire à travers leurs « yeux ». Supposons également que dans un espace de n'importe quelle dimension (par exemple, dans un espace tridimensionnel), des créatures peuvent résider simultanément différents niveaux développement, avec différentes possibilités de déplacement dans l'espace, c'est-à-dire avec différents numéros des mesures. Commençons par les pierres. Ce groupe comprend également les « tesseracts », les « simplexes » et tous les autres polyèdres. Ce sont tous des objets passifs, incapables de bouger dans aucune direction. Par conséquent, nous les classons comme des « créatures » de dimension zéro ^ 6. Les entités unidimensionnelles comprennent les plantes qui ont la capacité de « se déplacer » uniquement dans une seule direction (dans la « direction » d'augmentation de leur taille) avec une connexion rigide à un point spécifique de l'espace. Appelons êtres bidimensionnels ceux qui pourront se déplacer dans deux directions, c'est-à-dire à l'intérieur de la surface. Même si cette surface présente des contours complexes et passe, par exemple, de la surface du sol à la surface d'un tronc d'arbre. Une simple analogie suggère que les êtres 3D devraient pouvoir se déplacer dans 3 directions différentes. Par exemple, ils doivent être capables non seulement de ramper, mais aussi de marcher, sauter ou voler. La même analogie nous amène à la conclusion que les entités à quatre dimensions doivent avoir une quatrième super capacité pour se déplacer dans la quatrième direction. Cette direction peut être le mouvement À L’INTÉRIEUR d’objets tridimensionnels. Par exemple, l’éther (ondes radio), les noyaux d’hélium radioactifs (particules alpha), les virus, etc. ont les propriétés d’entités tridimensionnelles. Conclusion 4 : 4.1. Les entités de quatrième dimension sont invisibles. Par exemple, la taille d’un virus n’est que de deux ordres de grandeur supérieure à la taille d’un atome. La pointe d’une aiguille peut facilement contenir 100 000 virus grippaux. 5. PRINCIPE DE COMPOSITION Avec l'avènement de la théorie de la relativité, l'idée du temps comme quatrième coordonnée spatiale a pris racine dans l'esprit du grand public. La réconciliation de l'esprit avec un point de vue aussi étrange a évidemment également été facilitée par divers graphiques temporels, tendances et tableaux. C'est seulement surprenant que imagination créatrice Pour une raison quelconque, les adeptes de cette vision de l’espace MULTIdimensionnel se tarissent toujours mystérieusement complètement au chiffre « quatre ». On sait en physique qu'il existe divers systèmes unités physiques, en particulier le système CGS (centimètre-gramme-seconde), où la longueur, la masse et le temps sont utilisés comme grandeurs physiques indépendantes. Toutes les autres quantités sont dérivées des trois principales. Ainsi, le rôle des trois « piliers » de l’Univers dans le SGH est l’Espace, la Matière et le Temps. Dans la physique moderne, l’espace et le temps sont artificiellement combinés en un seul « continuum » à quatre dimensions appelé espace de Minkowski. Beaucoup croient sincèrement qu’il s’agit du même espace à quatre dimensions. Cependant, une telle vision de l’espace multidimensionnel se heurte à l’émergence d’un certain nombre d’illogismes et d’absurdités. Premièrement, le temps, étant une quantité indépendante, ne peut pas agir comme une propriété (caractéristique spatiale) d'une autre quantité INDÉPENDANTE - l'espace. Deuxièmement, si nous considérons sérieusement le temps comme la quatrième coordonnée spatiale, alors dans ce cas, les entités à quatre dimensions (c'est-à-dire nous tous, en tant qu'habitants d'un espace-temps « à quatre dimensions ») devraient avoir la capacité de se déplacer non seulement dans l'espace, mais aussi le temps ! Or, nous savons que ce n’est pas le cas. Ainsi, l'une des coordonnées spatiales supposées n'a pas les propriétés inhérentes aux coordonnées spatiales réelles. Troisièmement, l’espace réel ne peut par lui-même se déplacer par rapport à ses habitants immobiles dans aucune de ses directions. Cependant, l’espace-temps possède une capacité fantastique. De plus, il se déplace dans la quatrième direction (temporelle) de manière exclusivement sélective : à des vitesses différentes par rapport aux pierres, aux plantes, aux animaux et aux personnes. Quatrièmement, on peut supposer que, selon la logique des relativistes, l’espace à cinq dimensions devrait devenir une composition d’espace-temps avec la troisième « baleine » de l’Univers – la matière. Cinquièmement, une question raisonnable se pose : à quel système d’unités (SGSE ou SGSM) l’espace 6D sera-t-il associé ? Cependant, la chose la plus paradoxale dans la vision relativiste de l'espace 4D est que dans une vision tridimensionnelle relativiste typique représentation graphique espace soi-disant à 4 dimensions (Fig. 5.1), le 4ème axe de coordonnées (temps) est absent en tant que tel (!) ; mais le résultat de la présence de matière (masse), qui n'est même pas mentionnée dans « l'espace-temps » à quatre dimensions, est clairement visible. :) C'est probablement pourquoi l'expression « espace-temps » suscite si souvent le scepticisme et est associée à une anecdote barbue sur la façon dont l'armée a trouvé sa propre façon de composer l'espace et le temps, exprimée dans l'ordre de creuser un fossé depuis la clôture jusqu'au dîner. Conclusion 5 : 5.1. Une réflexion conjointe sur l’espace et le temps est tout à fait acceptable. 6. PRINCIPE D'EFFONDREMENT Puisque la question centrale de tout modèle d’espace à 4 dimensions est la question du choix de la direction de la 4ème coordonnée spatiale, diverses approches pour résoudre ce problème ont été envisagées dans les sections 1 à 5. Ainsi, les auteurs de polyèdres « à quatre dimensions » ont orienté le quatrième axe là où ils voulaient. Les auteurs de tableaux multidimensionnels ne vont nulle part. Les virus et autres entités à quatre dimensions pourraient se déplacer dans un espace à trois dimensions. Les relativistes ont doté les habitants de l'espace à 4 dimensions (auquel ils nous incluaient tous) de la capacité de se déplacer dans le temps, comme dans l'espace ordinaire, c'est-à-dire dans n'importe quelle direction dans le temps. Il semblerait que toutes les options aient déjà été épuisées et que le moment soit venu de décider du choix de l'une des directions connues pour le quatrième axe. Ah non! Les auteurs de la désormais à la mode « Théorie des cordes » ont trouvé une autre « direction » qui n'est occupée par personne. En regardant le tuyau d'arrosage enroulé, ils ont eu l'idée de tordre tous les axes de coordonnées « supplémentaires » en anneaux, tubes et beignets. Et pour expliquer pourquoi on ne les voit pas, ils ont doté les anneaux de tailles « infiniment petites même à l’échelle des particules subatomiques ». Les partisans de la théorie des cordes croient que toutes les dimensions spatiales supérieures se sont effondrées spontanément, ou « compactées » scientifiquement, immédiatement après la formation de l’Univers. Anticipant une autre question : pourquoi se sont-ils effondrés ? – La théorie des cordes a également avancé l’hypothèse du « paysage », selon laquelle il n’y a eu aucun « effondrement », tous les axes dimensions supérieures intacts, mais ils nous sont invisibles pour la raison que notre espace tridimensionnel, étant une hypersurface (brane) de l'espace multidimensionnel de l'Univers, ne nous permet soi-disant pas de regarder au-delà des limites de cette même brane. Malheureusement, les axes de coordonnées invisibles sont orientés dans des directions inconnues de tous. En plus de ce qui précède, on ne peut s’empêcher d’évoquer d’autres « mérites » de la théorie des cordes. Cette théorie a été créée pour décrire les lois physiques qui se manifestent au niveau le plus bas de considération de la matière, c'est-à-dire au niveau des particules subatomiques, ainsi que leurs interactions. Cependant, la situation où une hypothèse (la théorie des cordes) tente de décrire d'autres hypothèses (des suppositions sur la structure et le nombre de particules élémentaires) semble très douteuse. L’absence totale de consensus sur la question du nombre réel de dimensions de l’Univers multidimensionnel est également alarmante. Il existe de nombreuses façons de réduire les modèles de cordes de grande dimension à un espace tridimensionnel observable. Cependant, il n’existe aucun critère permettant de déterminer la voie de réduction optimale. Dans le même temps, le nombre de ces options est vraiment énorme. Selon certaines estimations, leur nombre serait généralement infini. De plus, « l’appareil mathématique de la théorie des cordes est si complexe qu’aujourd’hui personne ne connaît même les équations exactes de cette théorie. Au lieu de cela, les physiciens utilisent uniquement des versions approximatives de ces équations, et même ces équations approximatives sont si complexes qu’elles ne peuvent être résolues que partiellement. » En même temps, il est bien connu que plus la théorie est complexe, plus elle s’éloigne de la Vérité. Étant purement un produit de l'imagination, la théorie des cordes a cruellement besoin d'une confirmation et d'une vérification expérimentales. Cependant, très probablement, dans un avenir prévisible, elle ne sera ni confirmée ni vérifiée en raison de très graves limitations technologiques. À cet égard, certains scientifiques doutent qu’une telle théorie mérite un statut scientifique. Conclusion 6 : 6.1. Après avoir concentré toute son attention sur la description des plus petites particules, la théorie des cordes a perdu de vue l'explication de manifestations de mondes de dimension supérieure telles que rêves prophétiques, sorties astrales, possession, télépathie, prophéties, etc. 7. PRINCIPE DE RÉCURSION INFINIE Le principe de récursion infinie ou fractalité du Monde repose sur l'hypothèse de la divisibilité infinie de la matière et trouve son origine dans les travaux du philosophe grec Anaxagoras (Ve siècle avant JC), qui affirmait que dans chaque particule, aussi petite soit-elle , "il y a des villes habitées par des gens, des champs cultivés, et le soleil, la lune et d'autres étoiles brillent, comme les nôtres". En termes philosophiques, cette idée était partagée par exemple par V.I. Lénine (1908), qui pensait que « l’électron est aussi inépuisable que l’atome, la nature est infinie… ». En littérature - Jonathan Swift avec son célèbre Gulliver (1727). En poésie - Valery Bryusov (1922) : Peut-être que ces électrons Les partisans de l'approche récursive parmi les scientifiques modernes croient que l'Univers est constitué d'un nombre infini de niveaux fractals de matière imbriqués présentant des caractéristiques similaires les uns aux autres. Dans ce cas, l'espace a une dimension FRACTIONNELLE tendant vers trois. La valeur exacte de la dimension dépend de la structure de la matière et de sa répartition dans l'espace. Il y a donc ici deux points fondamentaux qui, en fait, dévalorisent l’idée sans doute productive de l’imbrication de la matière et des plans de l’Univers les uns dans les autres. Premièrement, il s’agit d’un investissement totalement dénué de sens du gigantesque Univers dans chaque microparticule de sa propre matière. Deuxièmement, une manipulation extrêmement libre de la notion de dimension. Puisque le sujet de l'article est de comprendre les principes de multidimensionnalité de l'espace, nous nous attarderons plus en détail sur le deuxième point. Par exemple, S.I. Sukhonos, reconnaissant que même une toile d’araignée est tridimensionnelle, justifie sérieusement la dimension zéro de l’Univers… pour un « observateur extérieur ». Cependant, étant à l'intérieur de l'espace clos de l'Univers, nous n'avons pas le droit de tirer des conclusions sur ce qui se trouve au-delà. frontière extérieure. Ainsi, toute discussion sur les pensées d’un « observateur extérieur » appartient, au mieux, au genre de la science-fiction. Les galaxies, en termes de dimension, sont un peu plus chanceuses que l'Univers : l'auteur reconnaît leurs amas comme unidimensionnels, considère les galaxies « irrégulières » comme bidimensionnelles, « régulières » (de forme sphérique) – tridimensionnelles, et attribue le statut de l'espace à quatre dimensions aux galaxies en spirale. Malheureusement, le concept de « dimension » de l'espace dans ces arguments est associé d'abord au concept de « taille », puis de « forme », et encore moins la dimension dépend du nombre de dimensions de la matière. Conclusion 7 : 7.1. L'infini, étant un produit de l'imagination, n'est pas réalisable dans le monde réel, donc l'idée d'une récursivité infinie n'est rien de plus qu'un mythe. CONCLUSION 1. Seul un des modèles spatiaux à 4 dimensions évoqués ci-dessus peut prétendre refléter de manière adéquate l’image réelle du monde, car tous ne sont pas compatibles les uns avec les autres. 2. Tous les problèmes liés à la compréhension de l’espace multidimensionnel existent exclusivement dans le domaine scientifique, principalement en mathématiques. 3. Les abstractions mathématiques de base, tout d'abord « l'infini », la « continuité » et le « zéro », ne nous permettent pas de comprendre et de décrire les espaces dont les dimensions sont supérieures à trois, c'est pourquoi toutes les idées existantes sur l'espace prétendument multidimensionnel semblent ridicules et naïves. 4. Le développement de modèles mathématiques d’espaces de dimension supérieure est impossible sans réviser les principes anciens (vieux de 2 500 ans) des mathématiques tridimensionnelles (c’est-à-dire modernes). LITTÉRATURE 1. Agni-Yoga. – 15 livres en 3 volumes. –Samara, 1992. REMARQUES 1. Voici ce qu'il en dit grand mathématicien Hilbert : « Imaginons trois systèmes de choses, que nous appellerons points, lignes et plans. Nous ne savons pas ce que sont ces « choses », et nous n’avons pas besoin de le savoir. Ce serait même un péché d’essayer de le découvrir. 2. En fait, la dimension de l'espace n'est pas déterminée par le nombre d'« axes » mythiques, c'est-à-dire abstraits, mais par le nombre de directions de mouvement admissibles (pour un espace donné), par exemple : avant-arrière, gauche-droite, haut-bas pour un espace tridimensionnel. 3. L'utilisation d'abstractions mathématiques anciennes (vieilles de 2 500 ans) de continuité, d'infini et de zéro (comme génération de l'infini) dans les problèmes d'étude des espaces multidimensionnels peut être comparée à l'utilisation d'une hache pour diviser les noyaux atomiques en physique. 4. Ce que la science appelle des champs (par exemple, le champ électromagnétique) ou n'appelle pas du tout (par exemple, le monde des sentiments, le monde des pensées, ...) sont en réalité des espaces réellement existants de la plus haute dimension. 5. Cela concerne tout d’abord les modèles d’espaces multidimensionnels avec axes de coordonnées, tordus en anneaux, tubes et beignets, qui sont considérés dans le cadre de ce qu'on appelle la « théorie des cordes ». 6. À proprement parler, les pierres peuvent se déplacer dans 3 directions : déplacées par les glaciers, immergées sous l'eau, émergeant des profondeurs de l'océan jusqu'à la surface de la terre et détruites par les vagues ou l'atmosphère. Cependant, ces mouvements se produisent très lentement selon nos normes, à la vitesse des changements d’ère géologique. Autrement dit, les entités de dimension « zéro » vivent dans un cadre temporel différent, ou à une vitesse différente, non comparable à celle qui nous est familière. 7. Pour être objectif, il faut admettre que les plantes ne sont pas unidimensionnelles, mais tridimensionnelles, puisqu'elles sont capables de se déplacer non seulement vers le haut, mais aussi à l'intérieur de la surface : grâce à la reproduction (racines ou graines). Cependant, un tel mouvement n'apparaîtra qu'au bout d'un an (dans des circonstances défavorables - après plusieurs années), c'est-à-dire à une vitesse nettement inférieure au taux de croissance de la plante. L'audience quotidienne du portail Proza.ru est d'environ 100 000 visiteurs, qui montant total consulter plus d'un demi-million de pages selon le compteur de trafic situé à droite de ce texte. Chaque colonne contient deux nombres : le nombre de vues et le nombre de visiteurs. |
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