IN исторически центърМосква, между Лубянската площадка и Илиинските порти, е един от най-големите научни музеи в света - Политехническият.
Историческа сграда на Политехническия музей дълги годинибеше притегателно място за всички любители на науката и технологиите в страната. Политехническият музей в Москва е основан през 1872 г., а три години по-късно започва изграждането на специална музейна сграда, в която се помещава. През 1877 г., според проекта на архитекта I.A. Монигети, централната част на сградата на музея е завършена (Н. А. Шохин ръководи строителството). Южното крило на Политехническия музей с Лубянско-Илински търговски помещения е издигнато по проект на архитект Н.А. Шохин през 1883 г. (строежът е ръководен от архитекта А. Е. Вебер, с участието на архитекта И. П. Машков), а през 1896 г. е завършено дясното крило на музея. Северната сграда е построена през 1903 - 1907 г. по проект на Г.И. Макаев от архитектите V.I. Ерамишанцев и В.В. Воейков.

След реорганизацията през 1935 г. изложбата "Нашите постижения" е в основата на новата експозиция на Политехническия музей, която претърпява коренна реорганизация за тази цел. На базата на експонатите на изложбата до 1937 г. се развиват постоянни отдели, отразяващи последователното развитие на редица най-важни сектори на икономиката на страната: енергетика, горивна промишленост, металургия, машиностроене, химия, селско стопанство, текстил и светлина. промишленост, строителство, горско стопанство и дървообработване, комуникации, уредостроене, хранително-вкусова промишленост и воден транспорт.

Кажете „храм на изкуството“ и всички ще разберат, че говорим за музей. Въпреки факта, че между храмовете и изкуството всъщност сега се води сериозна война. Той включва както спор за културни ценности, които някога са били конфискувани от Църквата и прехвърлени в музеи, така и предпазливото отношение на Църквата към артистичните действия, които обиждат религиозните чувства на вярващите. Неочаквано един от най-известните музейни работници в страната, директорът на Ермитажа Михаил Пиотровски и игуменът на известната Александър Невска лавра, епископът Назарий (Лавриненко) от Виборг решиха да влязат в истински диалог. Негов свидетел стана кореспондентът на "РГ".

Време за търсене на решение

Какво целиш в диалога си?

епископ Назарий:В началото с Михаил Борисович не успяхме да проведем диалог. Всеки заемаше позицията си. Но в последните годинистана ясно, че трябва да се започне конструктивен разговор. В противен случай ще докараме положението в задънена улица. Негово Светейшество Патриархът ни съветва да разговаряме винаги с хора с различна позиция във всички значими събития. И така се срещнахме с Михаил Борисович. След срещата не казах "нищо не ни трябва от музеите", а той не каза "вземете всичко, което искате", но след разговора видяхме къде и какви компромиси са възможни.

Михаил Пиотровски:Не обичам пренебрегването на разговорите: „Е, казват, всичко това е говорещ магазин“. Говорната стая е много важна част от нашия живот. Ние, първо, общуваме помежду си по човешки и второ, разработваме общи рецепти. Освен това намерената рецепта за решение не ни задължава да се откажем от принципните си позиции. Въпреки че най-важното за нас е разбирането, че културата и Църквата са ангажирани с едно нещо: правят човека по-добър. Но по различен начин.

епископ Назарий:Имаме прекрасен пример за сътрудничество – Ермитажът ни върна централния полилей на катедралата Троица. Разбира се, не без борба. Но въпреки това...

Михаил Пиотровски:Този полилей се озовава в Ермитажа след разграбването на катедралата Троица. И когато по време на войната в нашата зала „Петровски“ по ужасен начин се счупи сребърен полилей, без възможност за възстановяване, полилеят ни „спаси“, осветявайки Малката тронна зала. Но разбрахме, че има смисъл да се върне в катедралата Троица. Затова след много обсъждания на заседание на академичния съвет решихме: той ни е служил, но културната му роля е изиграна и можем да го върнем с благодарност. Вярно, дълго време нямахме нищо в зала Петровски, но сега вече го намерихме.

На какви позиции се придържате по въпроса за връщането на музейни ценности в Църквата?

епископ Назарий:Като човек на Църквата заставам на позицията, че отнетото от Църквата трябва да бъде върнато. Но точно като "вземи и вземи", както и "вземи и си тръгна", е невъзможно. Михаил Борисович не пази това, което е взел от дачата си, а и аз не искам да го нося в дачата. Ермитажът е държавна институция, Църквата е огромна обществена организация, трябва да се вземат предвид всички тънкости: и политиката на държавата, и законът за музейните ценности, и мнението на много хора, както църковни, така и светски. Вярвам, че времето за компромиси все още не е дошло. Трябва напълно да изясним позициите си, да вземем предвид всичко, което се е случило преди нас, и да изкупим греховете на други хора. Но вече разбираме, че е възможно и необходимо да се търсят компромиси. Като начало ми се струва, че ще трябва да намерим и приемем „нулевата опция“. За мен това изглежда така: от всички църковни неща, които се намират в музеите, на първо място трябва да се върнат чудотворни икони и мощи. Те имат свещен смисъли са обект на поклонение. Освен това в музеите често се съхраняват чудотворни икони, които по своята художествена стойност не са толкова значими за тях. И мощите са някъде там в шкафовете.

Михаил Пиотровски:Що се отнася до реликвите, абсолютно съм съгласен. Подготвили сме списък – около 50 реликви се съхраняват в Ермитажа – за евентуалното им пренасяне в Църквата. Всичко вече беше договорено, но по време на пренасянето на мощите в Кремъл се оказа, че заедно с частиците на мощите трябва да бъдат пренесени и мощите, които имат художествена стойност и всичко в Москва дойде в застой. И ние спряхме зад тях. Но всичко е готово за това. Между другото, ние предадохме мощите на светците на Арменската църква.

епископ Назарий:Бих повдигнал и въпроса за връщането на евхаристийните съдове в Църквата, защото в тях се извършваше тайнството Евхаристия. Има въпроси относно правилното съхранение на светилища. Лично видях, когато Музеят по история на религията се премести от Казанската катедрала, че богослужебните съдове са в същите кутии, в които някога са били взети от църквата, без номера, без отчет.

Михаил Пиотровски:Всеки такъв случай според мен трябва да бъде обсъден. Възможно е кутиите да са били използвани повторно за преместване. Всъщност записите се съхраняваха много внимателно, тъй като всичко, което е взето от църквите, е предназначено за претопяване. А това, което остава в музеите, е спасеното.

Нещо в различен контекст

Църквата иска да си върне онова, което някога е било отнето от нея, а музеите се противопоставят на това. Какво оправдава тази съпротива?

Михаил Пиотровски:Историческата роля на музеите винаги е била да съхраняват културното наследство, част от което е и църковното наследство, и да го предават по-нататък в малко по-различен контекст. Да речем, християнството унищожи антични скулптури...

епископ Назарий:Надявам се, че знаете по-добре от мен, че името на предишния фараон също е отрязано от пирамидите ...

Михаил Пиотровски:Да, но в същото време – под егидата на християнството – възникват музеи, където древните скулптури вече са пренасяни като музейни предмети. Наистина по време на революциите културните ценности на опонентите бяха нарушени, но една от функциите на музеите е да извадят нещата от предишния контекст, да ги наричат ​​изкуство и независимо да ги съхраняват. И те, между другото, придобиват нови аспекти в музеите. Религиозни предмети, конфискувани от църквата и съхранявани в музеи в съветско време, по определен начин възпитава публиката. Включително и религиозно. Децата винаги са били доведени до платната на Рафаел, за да им разкажат за Библията. И кой е апостол Павел в съветско време научи от картината на великия Веронезе „Обръщането на Савел“.

епископ Назарий:Изложена в музей като картина, иконата не губи свещеното си съдържание, вярно е, но не зависи от музея.

Михаил Пиотровски:В музеите обаче идват хора, които няма да дойдат на църква. Затова е много важно те да се срещнат с църковното изкуство у нас.

епископ Назарий:Всеки може да дойде както в музея, така и в храма. Ние не питаме на прага на храма: вярващ ли си или не? Човекът идва и това е. Но искам да отбележа, че музейните специалисти са добре запознати с църковното изкуство само от гледна точка на изкуството. А от гледна точка на вътрешното духовно съдържание, с което е наситен всеки детайл, уви и най-големите изкуствоведи не го познават. Затова човек не трябва да се заблуждава, че хората, които ходят в музеи и не ходят на църква, ще разберат същността на вярата.

Михаил Пиотровски:Но в музея човек научава повече за много неща, отколкото в храм. Музеите са образователни институции. Въпреки че вероятно някои неща могат да се научат само в храма. Църквата и музеят имат различни контексти на възприятие. И, като се има предвид новата музейна функция, възникнала по отношение на вече извадения от църковния контекст нещо, е необходимо да се обсъжда и решава отделно за всеки отделен случай: тук изваждането му от контекста е нормално, но тук е от и голям не отговаря на смисъла на вещта, както в случая с реликвите в музея.

Спор за рака

Михаил Пиотровски:И ето, за нас историята, която сега е на устата на всички, е много показателна: с надгробната плоча на Александър Невски. Това не е икона, не е обект на поклонение.

епископ Назарий:Въпреки това, от свещеното начало на рака не е безплатно. Това, което е влязло в контакт със светите мощи за вярващия, също става светилище. И иконата ще бъде осветена, ако в нея се поставят мощи.

Михаил Пиотровски:Но за нас това е просто нещо, извадено от контекста и намерило нов контекст в музея. Тя нова функцияактивно се интегрира в живота на Ермитажа. Да, отнета е от Църквата, но нека погледнем назад към историята: след като Петър взе мощите на Александър Невски от Владимир и ги пренесе в Санкт Петербург, защо не ги върне сега във Владимир?

епископ Назарий:Мощите не бяха отчуждени от Църквата, те останаха в нея, въпреки че вероятно самите жители на Владимир не се зарадваха на императорския указ.

Михаил Пиотровски:Но сега не са мощите, а надгробната плоча стои вътре зимен дворец, цялата вътрешна програма на която е изградена като символ на военния триумф на Русия: фелдмаршалската зала, военната галерия, Александър I на всички ъгли. А Александър Невски с победите си над немците на Нева е изобразен на нашите барелефи. И затова надгробната му плоча се вписва идеално в цялостната историческа и символична „схема” на Зимния дворец. Нашият музей-дворец, ако нещо не приема, не приема. И той "прие" това нещо. Милиони хора идват в Ермитажа, за да го разгледат. Вярвам, че нищо лошо няма да стане, ако надгробната плоча остане в музея, а копие се направи и освети за съхраняване на мощите на светеца. Освен това, като е осветен и в контакт с мощите, това копие ще придобие сакрален смисъл.

епископ Назарий:Но ако имаме рак, тогава повече хора ще ходят в храма. Но основното е, че тя ще застане на мястото си! Ако нещо е направено специално, за да се запази светинята в храма, ще се съгласите, че има триумф на справедливостта в това, че тя отговаря на предназначението си. И от неговата музейна функция на това място няма да отслабне. Но в Ермитажа тя, извинете, стои в Залата за танци.

Михаил Пиотровски:Не, казва се Концерт, макар че в него никога няма концерти. Това е само името на една от главните зали на Зимния дворец. Да не го преименувате?

епископ Назарий:Но всичко това трябва да се опита да обясни. Защото един от основните аргументи на привържениците на конфискацията на ракията е, че е на грешното място. Уважаваме музеите и работещите в тях квалифицирани специалисти, които са положили толкова много усилия за опазването на църковните ценности. Една и съща светиня на св. Александър Невски неведнъж е била спасявана от тях от претопяване! Тези усилия трябва да бъдат високо оценени и благодарни. Но относно съдбата на светинята, Съветът за култура при Патриарха и самият Негово Светейшество Патриархът ще изработят позиция. И аз, дори и да имам малко по-различен възглед, ще се подчиня на съборния ум, както е прието у нас. Но най-важното е, че вече разбираме, че ще „унищожим“ ситуацията. Това не е шега, резонансен казус и трябва да търсим най-приемливите начини за разрешаването му.

Михаил Пиотровски:Първо трябва да направите копие. Освен "нулевите решения" има т. нар. отложени. Въпросът за надгробната плоча на Александър Невски все още може да се припише на такива. Специално казвам "надгробна плоча", "саркофаг", а не рак, защото ракът все още е дървен ковчег ...

Епископ Назарий:...който също е в Ермитажа.

Михаил Пиотровски: Да, ние също го имаме - това е древно, изрисувано светилище...

Тази история изисква ли прецедентно решение?

Михаил Пиотровски:От доста време – Владиката знае – водим кореспонденция за надгробната плоча. И моята позиция е следната: тъй като държавата, която се появи след революцията, ограби и Църквата, и музеите и нейната идеология често беше примитивно проста: вземете го, продайте го, претопете го, сега моралното задължение на държавата е да компенсира за това, което е взето от Църквата. И дългът на държавата не трябва да се свежда до лесни форми на прехвърляне напред-назад. Нуждаем се от решение, което ще върне дълга на Църквата и няма да навреди на руската култура.

Това не е преследване на тон и половина сребро

Имате ли вече примери за решения, които биха задоволили и двете страни?

Михаил Пиотровски:Лаврата имаше известен инцидент с Руския музей...

епископ Назарий:В продължение на шест или седем години се борих да не пренеса обратно в музея картината на Григорий Угрюмов „Тържественото влизане на Александър Невски в град Псков...“, която беше в нашето попечителство, а по-рано – преди революцията – беше дари на Троицката катедрала на лаврата Екатерина II. Не го върнах, защото чух: „Вие плащате, ние ще направим копие, а ние ще вземем оригинала“. В крайна сметка Руският музей се съгласи да направи копие за своя сметка. Доведохме я и тя се изправи с нас като на мястото си. И дадохме оригинала на музея година по-рано. По-късно казах на Владимир Гусев: „Когато ви предадохме оригинала, нямаше преса, но каква пресата хвърлихте в Мраморния дворец на тема: „Руският музей написа копие в лаврата!

Михаил Пиотровски:Ситуациите, когато Църквата и музеите вървят един към друг, не трябва да се премълчават.

епископ Назарий:имаме прецеденти на взаимно сътрудничество. По случай 1000-годишнината от Кръщението на Русия музеите дариха 15 предмета на лаврата за временно поставяне. Ние ежегодно предоставяме информация за тях, потвърждаваме нашата отговорност за тях. Продължава музейният контрол за предадените при нас.

Михаил Пиотровски:Тази история с пренасянето на картината в музея е много добър пример. И ние наистина оценяваме това, което Църквата прави.

епископ Назарий:В нашия живот обществото обикновено търси само примери за твърдоглавие. Не, ако има основание и сериозни аргументи, Църквата може да прави компромиси. И не просто „грабнете“, както пишат ядосани блогъри: „Църквата искаше тон и половина сребро“. Но среброто е важно само защото такъв велик светец не трябва да е в пластмаса. Нямаме нужда държавата да носи тон и половина сребърни кюлчета. Толкова много сребро обработваме за кратко време в нашата официална ювелирна работилница, в която се превръща в кръстове, мирисници за икони. Така че един и половина тона сребро, ако някой наистина има нужда от тях за добра кауза, можем да ги дарим сами.

50 частици от реликви се съхраняват в Ермитажа. Музеят е подготвил списък с тях за предаване в църквата

Музей в църквата

Михаил Пиотровски:И все пак не случайно една от важните теми на нашата катедра във Философския факултет е „Музеи и църкви“. Мисля, че църковните музеи скоро ще станат актуални, трябва да се развиват.

епископ Назарий:Преди революцията те бяха нещо обичайно. Имахме прочутото Антично хранилище в лаврата. И сега има предмети, достойни за музеефизиране, и приключваме ремонта на помещенията за музея.

Михаил Пиотровски:Това е специален тип музей. Вече имаме хора, които учат към катедрата, които ще работят в църковни музеи.

епископ Назарий:В светските музеи и в Църквата много е организирано по различен начин. Научната реставрация например има за цел да почисти и поправи запазения образ, доколкото е възможно, а реставрацията на църквата го попълва, но по такъв начин, че всичко да може да бъде върнато в първоначалното си състояние по всяко време.

Михаил Пиотровски:Всъщност, според Венецианската харта, музейните работници нямат право да добавят нищо при реставрация на картини. Въпреки че реставраторите на Ермитажа оцветяват изображението, така че човек да види цялото. И в църквата мисля, че обратимата реставрация, за която говори Владика, е приемлива. И е много важно тези черти на реставрацията на църквата да бъдат възродени и запазени. А "църковната археология" е отделна археология, тя има свои естетически принципи и малко по-различно отношение.

Ще бъде ли поканен основният персонал – експерти, специалисти – за църковните музеи от музейния свят или култивиран в Църквата?

епископ Назарий:В нашите учебни заведения се появиха катедри по иконопис, преподават се курсове по „църковна археология”. Но, разбира се, ще трябва да се учим от музеите в самия музейен бизнес, в историята на изкуството. И мисля, че те няма да откажат да ни помогнат, въпреки различията. Не можем да си позволим да се караме с Михаил Борисович като Иван Иванович и Иван Никифорович.

Църква в музея

Как беше решен проблемът с дворцовата църква в Ермитажа? Ще има ли услуги?

Михаил Пиотровски:В момента се реставрира църквата на Зимния дворец, току-що се проведе конкурс за реставрация на иконостаса. Между другото, в него има части, показах на Владика, които по принцип могат да бъдат възстановени. Вече обсъдихме с него, че след реставрация на иконостаса ще поставим в иконни кутии византийски икони от най-доброто, с което разполагаме, така че да имат двойна функция – музейна и църковна. И на 25 декември, в деня на изгонването на враговете от Отечеството, определено ще проведем църковна служба в храма. Този празник някога е бил държавен празник, но след това изпадна от светския календар и остана само църковен празник. И бихме искали да го съживим в светска версия: в църквата - молебен, в Зимния дворец - малък парад.

епископ Назарий:Е, патронният празник е задължителен...

Михаил Пиотровски:Да, но трябва да намерим решение, приемливо и за двете страни. Тук службите не могат да бъдат чести, не могат да се палят свещи, не могат да се уреждат погребения на мъртвите и сватби в музейния режим.

Гаранции и технологии

Може ли Църквата спокойно да приеме ценностите, върнати й от музеите, и да гарантира тяхната безопасност?

епископ Назарий:Често чуваме обвинението: Църквата няма да може да пази музейни ценности. Има някаква истина в това. Никой храм или манастир не може да съхранява адекватно културен шедьовър. Но казвам с пълна отговорност: Лавра може. Разполагаме с реставрационна работилница, опитни специалисти и възможност да покажем предмети с голяма културна стойност в експозицията на нашия музей. Приемайки тази или онази рядкост за нас, ние със сигурност не ограничаваме нейния музейен живот. След като открихме във Федоровската църква 30 надгробни паметника над погребенията на грузинските царе, които се озоваха в руската столица след пакта на Свети Георги, ние заложихме толкова много пари, за да ги музеелизираме - да ги пресъздадем, покрием със специални очила! Но не отричам, че има храмове, в които културен шедьовър може да бъде загубен. Когато понякога посещавам древните църкви в района на Ярославъл и виждам как внимателно се търкат красиви икони с израстващ слой боя, това ме поставя в прединфарктно състояние. И освен това храмът не се отоплява, а за вентилация не са чували... Просто искам да взема екип от реставратори и да дойдем на консервационните работи. Струва ми се, че в Богословските академии са необходими академични курсове за тези, които искат да се посветят на църковното изкуство. И трябва да разчитаме на опита на музеите.

Има ли нужда Църквата от съвременни музейни технологии?

епископ Назарий:Разбира се! Ние не сме любители, ангажираме само лицензирани специалисти с реставрационни работи, въпреки че са много по-скъпи. Михаил Борисович, няма да се изненадате, ако кажа, че някои служители на Ермитажа работят за нас...

Михаил Пиотровски:Е, защо не, ако след основния работен ден.

епископ Назарий:Манастирите и храмовете освен експозиции се нуждаят и от специални места за съхранение, подредени по всички правила, с кондиционирана температура и т.н. В тази връзка ме посети следната „крамолна“, но важна мисъл. Ако имаше истинско взаимно разбирателство между Църквата и музеите, нашите икони - културни шедьоври - бихме могли, ако е необходимо, да бъдат съхранявани в музейни хранилища. С условието да останат наши, а при нужда ги носим на служба или за излагане в църковния музей. Щяхме да съставим споразумение за предаването им за съхранение и като заплащане бихме могли да дадем възможност на музея да ги изложи.

Михаил Пиотровски:правилно. Именно такива динамични схеми трябва да работят в 21 век. В същото време е необходима система от гаранции, електронно проследяване и т. н. Вярвам, че музейните предмети могат временно да бъдат в Църквата, докато църковните предмети могат да бъдат временно в музей и да станат предмет там научно изследване. Имаме опит и този опит е по-важен от спор.

Пряка реч

Михаил Пиотровски. Снимка: Алексей Даничев / РИА Новости www.ria.ru

епископ Назарий. Снимка: Станислав Марченко

Михаил Пиотровски:Религиозните предмети, конфискувани от Църквата и съхранявани в музеите през съветската епоха, възпитаваха обществеността по определен начин. Включително и религиозно. Децата винаги са били доведени до платната на Рафаел, за да им разкажат за Библията. И кой е апостол Павел в съветско време научи от картината на великия Веронезе „Обръщането на Савел“.

И хората научават повече за много неща в музей, отколкото в църква, защото музеите са образователни институции. Църквата и музеят имат различни контексти на възприятие. И е необходимо да се обсъжда и решава отделно за всеки отделен случай: изваждането му от контекста тук е нормално, но тук като цяло не отговаря на смисъла на нещото, както в случая с реликвите в музея.

епископ Назарий:И така се срещнахме с Михаил Борисович. След срещата не казах "нищо не ни трябва от музеите", а той не каза "вземете всичко, което искате", но след разговора видяхме къде, как и какви компромиси са възможни. И вече имаме прекрасен пример за сътрудничество - Ермитажът ни върна централния полилей на катедралата Троица.

Уважаваме музеите и работещите в тях квалифицирани специалисти, които са положили толкова много усилия за опазването на църковните ценности. Същата светиня на св. Александър Невски не веднъж е била спасявана от тях от претопяване! Тези усилия трябва да бъдат високо оценени и благодарни.

Между другото

Мощехранилището с мощите на повече от 30 светци е пренесено от складовете на Третяковската галерия в църквата-музей „Свети Николай” в Толмачи. В ковчега се съхраняват мощите на такива светци като апостолите Петър и Павел, свети Йоан Златоуст, Василий Велики, Григорий Богослов, Николай Чудотворец.

„Днес цялата Църква се радва, защото светиите са намерили своя дом“, каза протойерей Николай Соколов, настоятел на храма.

В църквата-музей „Свети Николай“ в Толмачи, която е отдел на Третяковската галерия, богослуженията са възобновени от 20 години. По-рано в този храм бяха прехвърлени за съхранение големи християнски светини: Владимирската икона на Божията майка, Иверската икона Майчице, чудотворен Дмитровски кръст.

Какъв би могъл да бъде един православен музей в преобладаващо мюсюлмански регион? Възможно ли е изобщо да се направи храмов музей - какво ще стане неговата експозиция, какви екскурзии и други събития могат да привлекат посетители тук, и то не само православни? И как да подготвим водачи, които ще могат да разкажат за древния храм не само като исторически паметник? Олга Пехтелева разказва за опита на Музея за история на катедралата Благовещение в Казанския Кремъл. Тя оглавява този музей, който е отдел на Държавния исторически, архитектурен и художествен музей-резерват "Казански Кремъл".

За съвременна РусияРепублика Татарстан и нейната столица Казан са положителен пример за мирно взаимодействие между различни култури и конфесии, предимно мюсюлмански татарски и православни руски. Исторически в сърцето на Казан - Казанския Кремъл - недалеч една от друга се намират православната катедрала Благовещение от средата на 16 век и джамията Кул Шариф, построена през 1996-2005 г. Съгласно Концепцията за музеефикация и развитие на музея-резерват Казанския кремъл, и в двете сгради, всяка от които представлява собствената си религия на земята на Татарстан, трябва да има музейни експозиции, които да разказват за произхода на православната или ислямската култура както в глобален общоисторически контекст и в аспекта на местната религиозна традиция.

Целта на създаването на музея е да покаже историята на Казанската епархия и нейните най-важни събития, които изразяват специалния принос на регионалното православие към историята на Русия и Руската православна църква. В същото време една от задачите ни е да запознаем настоящите и бъдещите водачи на Казан, членове на гилдията на водачите на Татарстан с историята на православието в Казанска област и да създадем допълнителна база за обучение за настоящи и бъдещи водачи на нашата република .

Музей в храма

Музеят за история на катедралата Благовещение е един от малкото музеи в света, разположени в храмове. История на най-старите Православна катедралаКазан е неразривно свързан с историята на самия град и всички ярки събития, случили се в него. Именно в този храм беше извършена първата служба преди разкрития Казан образ на Божията майка, катедралата беше посетена от всички членове на династията Романови, дошли в Казан. През 1897 г. един от най-почитаните руски светци, св. Йоан Кронщадски, служи литургията в Благовещенската катедрала на Кремъл.

Експозицията на музея представя повече от сто предмета, произведения на изкуството и документи, които въвеждат най-ярките страници от историята на православната църква от средата на 16 век до наши дни. Сега посетителите ще могат да се запознаят не само с богатата архитектурна украса на катедралата Благовещение, но и да научат колко разнообразен, интересен и дори мистериозен е православният свят на Казан. Сред експонатите са православни книги от 17-ти - началото на 20-ти век, икони от различни стилове и техники, снимки на православни паметници от предреволюционен Казан, жезъл на първия архиепископ на Казан и Свияжски Гури, модел, представен през 1767 г. на казанците на императрица Екатерина II от каретата, която тя даде на архиепископа на Казан и Свияжск Вениамин, и много други.

Важна част от експозицията е посветена на темата за намиране и прославяне на Казанската икона на Божията майка и последващото й почитане в Казан.

Музейната експозиция се допълва от прожектори, които пускат филми на православна тематика, включително игралния документален филм „Заступница” за Казанската икона на Небесната царица. В помощ на интересуващите се от художественото съдържание на интериора на катедралата е на разположение „електронен павилион”, с който можете да надникнете в най-скрития ъгъл на стенописа.

Към храма - към урока

Значителна част от целевата аудитория на Музея за история на катедралата Благовещение са ученици от града, а и от цялата република.

Музей-резерват Казански Кремъл подготви серия от културни и образователни програми за ученици в рамките на предмета „Основи на религиозните култури и светската етика на народите на Русия“, адаптирани за Република Татарстан в съответствие с изискванията на федерален държавен образователен стандарт.

Програмите са разработени под формата на уроци в експозициите на Музея на ислямската култура и Музея за история на катедралата Благовещение. Програмният цикъл се състои от шест урока, по три във всеки от тези музеи. Всеки урок в достъпна интерактивна форма разкрива една от образователните теми за историята на културата и традициите на православното християнство и исляма на територията на съвременен Татарстан, допълва и затвърждава знанията на учениците по предмета и допринася за естетическото възпитание на учениците. .

Цикълът е предназначен за хронологично представяне на учебния материал и започва с уроци по темата „Православието в Московското царство“: на децата се разказва последователно за изграждането на дървената църква „Благовещение“, придобиването на Казанската икона на майката на Бог. И цикълът завършва с темата "Православието в епохата на Романови" и разказ за катедралата Благовещение. Всички теми на уроците са адаптирани към учебника.

По време на урока на децата се дава възможност да се запознаят с външния вид на първата дървена религиозна сграда в Казан след присъединяването на града към Московското кралство. Също така много от учениците за първи път виждат появата на цар Иван Грозни, представена в печатни екземпляри на Осветената хроника. На децата се разказва игриво, достъпно за значението на руската книжна миниатюра, която е съхранила и ни предаде важни исторически моменти и образи. Развитието на паметта се улеснява от задачата да се намери образът на царя в други материали на трезора, представен в музея.

Развитието на асоциативното мислене и логиката се улеснява и от първата важна „тайна“ задача – да се намери предмет от колекцията, който е изобразен в портрет на историческа личност, която опознаваме по време на урока. Всички деца с ентусиазъм разпознават жезъла на първия архиепископ на Казан и Свияжск Гурий, който преди това са виждали в ръката на папиемаше фигурка на светеца близо до историческата реконструкция на църквата.

В хода на урока има четири задачи за изграждането на първата дървена църква „Благовещение“. В края на всяка една от задачите първият от отговорилите правилно получава награди като подарък. След това всички заедно продължете към последното творческа задача- Събиране на пъзели от отбори. Това е най-вълнуващата част от урока и най-шумната, трябва да призная, защото състезателният дух на учениците е много добре развит. Но освен това децата развиват умението да работят в екип - това отбелязват всички учители. Усещането за удовлетворение в края се разделя точно на това колко хора са работили заедно, за да съберат голям и доста сложен чертеж.

Пъзелите са сглобени по теми: Катедралата Благовещение на Казанския Кремъл и иконата от 18 век на Благовещение на Пресвета Богородица от ризницата на катедралата Благовещение.

Други два урока по темите „Намиране на Казанската икона на Божията майка“ и „Катедралата Благовещение - главният трон на Казан“ също са изградени на интерактивен принцип с елементи на игра, разговор и използване на аудиовизуални средства: документалният филм „Застъпникът” и музикални записи от епохата на барока. Урокът, посветен на чудотворната икона, се провежда под формата на търсене: след като се запознаят с експонатите, разказващи историята на главната светиня на Казанската епархия, децата попълват пътеводител. Първите петима победители получават награди.

Семинарска традиция

Потомците на предреволюционното духовенство на Казан, преподавателите от Казанската духовна семинария и Академията наистина стават сътрудници на музея и се вълнуват от увеличаването на броя на експозициите, които разказват за историята на най-големите духовни училища в Русия и свещеническият елит.

Експозицията засяга духовно-просветната дейност на учители и възпитаници на Казанската духовна семинария и Казанската духовна академия. През втората половина на XIX - началото на XX век. Казанската духовна академия е основен просветителски, образователен и научен център на предреволюционна Русия, единственото висше православно учебно заведение в страната, където се преподават източни дисциплини, чужди езици, етнография, учението за чужденците и мисионерска педагогика. Учителите и студентите от Казанската духовна академия са първите мисионери в Русия, които получават професионално ориенталско образование.

Украсата на секцията е изцяло приписан албум на учители и възпитаници на Казанската духовна академия в началото на 19-20 век. Изучаването на материалите за това богословско училище продължава заедно с служителите на архива на Казанската семинария и потомците на професори от академията.

трагична възраст

История на Казанската епархия съветски периодпредставена от няколко експоната - изследователската работа по този период продължава.

Най-ценният експонат без съмнение е истинска снимка от заседание на Светия Синод през 20-те години на ХХ век, където чрез портрет, висящ над главите на членовете на Синода, начело с митрополит Сергий, самият Негово Светейшество патриарх Тихон , сега прославен като новомъченици и изповедници, присъства невидимо.

На тази снимка можете да видите много видни църковни водачи от епохата на богоборството, и сред тях бъдещият свещеномъченик митрополит Анатолий (Грисюк) Казански и Свияжски.

Големи празници

Всяка година в експозицията се появяват нови интересни раздели, посветени на църковни тържества като Великден и Коледа. Първата изложба в Татарстан на тема популяризиране на православната култура беше изложбата „Благодатният огън Господен. Великден”, където темата на целия експозиционен комплекс от предмети беше Светото Възкресение Христово като общ християнски празник. Културата на отбелязване на „празника на празниците и честването на тържествата“ в православната среда е посветена на годишния раздел на експозицията, който се открива в навечерието на тържеството.

Откриване на културата Православна Коледабеше изложбата „Светлината на Витлеемската звезда”, където за първи път публиката може да види коледните вертепи, специално за които бяха подготвени подиуми с откъси от евангелските четива, разказващи за Раждането на Божественото Младене. Икони, книги, прибори и самите „Витлеемски звезди“, придружаващи посетителите, и, разбира се, „вкусната“ коледна елха с ядливи украси по клоните като предреволюционни коледни елхи зарадваха не само ентусиазирани деца, но и възрастни посетители, които преоткри тиха радост и майчина нежност на един от най-трогателните празници на Православието.

От Кремъл до Кремъл

Като част от сътрудничеството между руските Кремъл, именно Музеят на историята на Благовещенската катедрала на Казанския Кремъл беше удостоен да бъде домакин на ценностите на руската духовна култура - колекция от изображения на светци от 14-19 век от колекцията на Новгородския музей-резерват.

Експозицията представи осемдесет най-ценни паметници на иконописната, шивашката и декоративната приложни изкуства XIV - XIX век. Сред тях са икони от 16-ти век, които някога са били обект на особена почит във Велики Новгород и в Русия като цяло. Изложбата „Като ярки звезди ни озаряват...” се превърна в ярко и запомнящо се събитие в културния живот на Казан.

Не само експозиция

Музеят за история на катедралата Благовещение обаче живее не само с експозиционна и изложбена дейност. И така, беше разработено първото православно търсене "Тайната на св. Гурия", въвеждащо живота на първия архиепископ на Казан и Свияжск.

Наборът от майсторски класове на музея непрекъснато се актуализира. По време на коледните тържества голям интерес предизвикаха кулинарните часове „Джинджифилова къщичка” и „Мененик”. Декорирането на джинджифилови сладки, изпечени специално за Коледа и Нова година, отдавна е незаменим атрибут за честването на най-семейните празници от календарната година. В предреволюционна Русия меденките, украсени със собствените си ръце, олицетворяваха уюта на семейното коледно огнище и заеха важно място на празничния смърч. И създаването на къща от приказка със собствените си ръце е сбъдната мечта на детето. Да измислите свой собствен приказен дом на любимия си герой и да го направите от най-вкусните лакомства е незабравима радост, която ще придружава бебето през всички празници. Това се случва на най-приказните работилници на коледния сезон.

Великденският период бе белязан от безпрецедентен интерес към майсторски класове в Музея за история на катедралата Благовещение, по-точно в самата катедрала Благовещение. Огромен брой хора дойдоха на „Великденския камбан“ - с блясък в очите те научиха от професионалния звънар на епархията звуците на православния Великден: Великденски празникможе да звучи и вие можете да му придадете този звук!

През настоящия учебен сезон новият майсторски клас на нашия музей „Стара руска калиграфия“ вече придоби безпрецедентна популярност. Писането е може би най-трудният вид човешка дейност. И най-напредналите. На върховете на палеца, показалеца и средния пръст, които използваме, когато пишем с химикал, се намират нервните клетки, които са най-свързани с мозъка. Активирайки ги, ние развиваме речта, мисленето и вниманието си, като в същото време формираме такива основни черти на характера като търпение, трудолюбие, точност, точност.

Ще се срещнем в Благовещенск

Историци, краеведи, обикновени жители на Казан и републиката, които се интересуват от историческото и културното наследство на своята „малка родина“, станаха важна публика на Музея на православната култура. За тях е разработен цикъл от научнопопулярни лекции „Срещи в Благовещенск”.

Гостите на катедралата имаха възможност да чуят лекции за създаването на първата православна общност в града и св. Гурия Казански, за придобиването на чудотворния Казански образ Света Богородица, за св. Ермоген, пряко свързан с това събитие и неговото литературно и духовно наследство, за историята и паметниците на старообрядския Казан, за казанските архипастири от 17 век и Седмиезерския скит.

Ежемесечно в музея се провежда цикълът „Православен Казан”. Разработени са шест тематични екскурзии: „Създаване на Казанска епархия. 16 век”, „Манастири-пустини”, „Свето-Успенски манастир на Зилантова гора и храм-паметник на Спас Неръкотворен”, „Торгов Посад. 18 век”, „Православен Казан – ново време”, „Свияжск като огледало на руската история”. По време на тези пътувания се предлага например да се посетят историческите места на православния Казан, пряко свързани с 16 век: Казански Богородицки манастир, манастир Йоан Кръстител, исторически и архитектурен комплекс на Казанския Кремъл. Участниците в обиколката могат да се запознаят с историята и да се поклонят пред светините на монашеските манастири, създадени в Казанско през различни периоди на 17 век - маршрутът обхваща манастира Раифска Богородица, манастира на деветте мъченици. Кизиче и манастира Седмезерна Богородица. Можете също така да направите историческо пътуване до манастира, свързано с престоя в Казан на младия руски цар, по отношение на когото самият той нареди: „Манастирът трябва да бъде преместен от руското гробище и поставен на хълма Зилант. Тези, които ходят на екскурзии, ще видят и Търговски Посад, създаден от руски търговци, които не пестят средства за създаване и поддържане на православни църкви през 18 век: катедралата Петър и Павел, катедралата Покровски и църквата Св. Николай Низская, Богоявление Катедрала; и връщане към новото време, белязано от построяването в Казан на комплекса на духовната семинария, Архиерейския подворък на името на свещеномъченик Кирил Казански, храма в чест на иконата на Божията майка „Живоносна пролет". Цикълът завършва със запознаване с уникалната история на първия православен град-крепост в Казанско – Свияжск и посещение на манастира „Успение Богородично”, оглавявано от св. Герман Казански.

В рамките на действащата в музея изложба „Невянско чудо“ беше организиран първият методически урок по историята на Казан - обиколка на исторически места, свързани със старообрядския Казан.

Пътеводители за поклонници и туристи

През 2004 г. в рамките на курсовете на учебния център на Института по история на Казанския федерален университет е открито направление „История и паметници на религиозната архитектура на Казан“. Целта на създаването на точно такава посока беше нарастващият интерес към историята на архитектурни паметници и места, свързани с религиозни цели: християнски църкви, джамии и синагоги. Този курс също беше замислен като втора стъпка в курса на напреднало обучение за съществуващи водачи.

Крайният момент на завършване на обучението е защитата на квалификационната работа - авторска екскурзия през номенклатурата от теми, утвърдена от заместник-ректора на университета. Формата на проверка на знанията е изпит. Документът, потвърждаващ завършването на обучението, е държавно признат сертификат и квалификация „Туристически водач в направление „История и паметници на религиозната архитектура на Казан”.

От 2015 г., като част от модула Православие, 27 учебни часа са посветени на теми, засягащи богословските проблеми. При съставянето на графика бяха взети предвид мнението и интереса на потенциалните слушатели. Дадени са двадесет академични часа практическо обучениев православните църкви на град Казан - екскурзионни майсторски класове. Дадени девет академични часа методически уроциза изготвяне на маршрут и провеждане на екскурзии до паметниците на религиозната архитектура в класните стаи.

Новодевичи манастир

Новодевичският манастир престава да функционира през 1922 г., в същото време в стените му е организиран музей. В началото на 30-те години музеят става част от Историческия музей на Москва. Музейната сбирка тук е създадена на базата на най-богатата ризница на манастира. В допълнение, интерес представлява целият архитектурен ансамбъл на манастира, датиращ от 16-18 век. Много експонати на музея се появиха в Новодевичския манастир от бившите затворени църкви и манастири на Москва и региона.

Музеят е забележителен с факта, че неговата постоянна експозиция се развива в продължение на много десетилетия. Трябва да отдадем почит на бившите директори и уредници на музея, които не позволиха да се изтегли нито един експонат от манастира. В момента фондовете на музея съдържат над 10 000 хранилища.

Експозиция на музея на Новодевичския манастир

Основните експонати на музея са най-богатата колекция от картини, тъй като Новодевичският манастир винаги е заемал привилегировано положение. Тя включва икони, принадлежали на множество църкви на манастира. Тук има и уникални експонати – гробни иконостаси на принцеси, роднини на Петър Велики, както и икони от килиите на монахините на манастира. Много икони проследяват своята история до 16-ти и 17-ти век. През 1600 г. Борис Годунов със свой указ дарява над 600 икони на Новодевичския манастир, които преди това са били част от иконостаса на Смоленската катедрала. В края на 17 век манастирът включва още седем църкви, за които известните иконописци на Оръжейната палата - Фьодор Зубов, Симон Ушаков, Василий Пахомов са рисували икони. С голяма художествена стойност е иконата "Йоан Кръстител", която е изработена в рамка от почернено сребро и датира от 16 век. Тази икона е била част от килийната колекция на Царица Ирина Годунова. Експозицията представя колекция от икони от по-късния период, датиращи от 18-20 век.

Значителна част от експозицията е колекция от скъпоценни тъкани, много от които са донесени в манастира от цял ​​свят. Тук, в работилницата на манастира, от тях са били ушити тържествени одежди, фелони и повърхнини за свещенически одежди. В Новодевичския манастир работеше работилница за бродиране, в която бяха създадени невероятни образи, бродирани с коприна и злато. Досега са запазени бродирани произведения на занаятчии от 16 век - „Похвала на Божията майка“ и „Богородица Смоленска“.

Ценна експозиция на музея е колекция от предмети с вградени надписи. Тук са приносите на Петър Велики, Иван Грозни, княгиня София Алексеевна, болярина Хитрово, игуменя Дурова и други исторически личности.
Част от експозицията е посветена на метални изделия, бижута, ръкописни книги и документи от различни исторически епохи.

Структурата на музейния комплекс на Новодевичския манастир

От 1994 г. тук отново започва да функционира манастир, но това все още е действащ музеен комплекс. Новодевичският манастир е истинска крепост, изградена от тухли и бял камък. Основните сгради на манастира датират от 17 век. Част от главния вход на музея е величествената надвратна църква Преображение Господне. В самия център на комплекса се намира петкуполната Смоленска катедрала с резбован позлатен иконостас, изработен от майсторите на Оръжейната палата. Старата камбанария с каменна дантела все още известява квартала със звъна на камбана, излята при Иван Грозни.

Пример за руската катедрална архитектура е църквата "Успение Богородично" с трапезария и известна светиня - иконата на Иверската Божия майка. Още от древни времена манастирът е бил убежище за особености кралско семействокоито са дошли тук по собствено желание или против него. На територията на манастира са запазени покоите на Ирина Годунова, Евдокия Лопухина, Евдокия Милославская и Надпрудната кула, в която е била затворена принцеса София.

Известни обекти на Новодевичския манастир

Живописен парк с голямо езерце;
- гробище към манастира, където са погребани поети, писатели, актьори и политици, известни в цялата страна.

Новодевичският манастир е голям музеен комплекс и архитектурен ансамбъл, разположен на живописно място в столицата.

Величествени, украсени с ярки куполи катедрали. Мистериозни, големи и малки църкви, катедрали и храмове на Москва съставляват духовното богатство на страната. Много от тях са с архитектурна стойност и са сред забележителностите на града.

Приятен бонус само за нашите читатели - купон за отстъпка при плащане на обиколки в сайта до 30 юни:

• AF500guruturizma - промо код за 500 рубли за обиколки от 40 000 рубли
• AF2000TGuruturizma - промо код за 2000 рубли. за обиколки до Тунис от 100 000 рубли.

А в сайта ще намерите още много изгодни оферти от всички туроператори. Сравнете, изберете и резервирайте обиколки на най-добрите цени!

Архитектурно творение от бял камък се смята за най-старата православна църква в Москва извън Кремъл. Той се появи на територията на манастира, първият игумен, който беше Андроник (ученик на Сергей Радонеж) през XIV век. Установено е, че Андрей Рубльов и Даниил Черни са били ангажирани с боядисването на катедралата. За съжаление от оригиналните стенописи са останали само отделни части от орнаменти.

Сега в реставрираната катедрала се намира Централният музей. Андрей Рубльов, се провеждат църковни служби. В музея се съхраняват църковни книги, култови атрибути, икони, стенописи от различни църкви в Русия. Има работилница за реставрация на старинни произведения, обиколки с екскурзовод. Цената на входния билет е 300 рубли. възрастни, 200 рубли. деца, ученици. Музеят е отворен всеки ден от 11.00 до 18.00 часа. Почивен ден сряда. Катедралата се намира на площад Андреевская, 10. Най-лесният начин да стигнете до там е с метрото до спирките Чкаловская, Площад Илич, Римская.

Висок - Петровски манастир

Модерният архитектурен ансамбъл под формата на реставрирани старинни манастирски сгради започва своята дейност през 2009 година. Навършват се 700 години от основаването на манастира (през 2015 г.). Има три варианта за появата на архитектурна забележителност на Москва. Според основната версия манастирът е замислен от митрополит Петър. Дървената църква на Петър и Павел е построена през 1317г. Второто предположение е свързано с видение, което Иван Калита е имал на лов по тези места и който е построил църквата Петър и Павел.

Около него се формира бъдещият мъжки манастир на Руската православна църква. Според третата версия възникването на манастирския ансамбъл е свързано с победата на Дмитрий Донской в ​​Куликовската битка. Сега на територията на манастира има няколко известни храма и църкви. Ансамбълът на манастира изпълнява функциите на Патриаршеския подворък. В него се помещава Православният институт на Русия на апостол Йоан Богослов. Има вътрешен двор с интересни катедрали, църкви на Св. Петровка, 28/2. Можете да стигнете до него с метрото, като стигнете до спирки Чеховская или Трубная.

Новодевичи манастир

Сега можете да се насладите на величествения ансамбъл, създаден през XVI-XVII век и запазен в оригиналния си вид. Великият княз Василий III се счита за негов основател. Комплексът от архитектурни сгради е в списъка на световното наследство, защитено от ЮНЕСКО. Той получи името "Нов" в сравнение с издигнатите по-рано манастири в Москва. Тук е пренесена чудотворната икона на Одигитрия, нарисувана от евангелист Лука. Петкуполната Смоленска катедрала се счита за централна сграда на ансамбъла. В него можете да видите удивителни стенописи от 16 век.

Новодевичий манастир се счита за един от най-много красиви манастиристолици. В него се извършват служби, разположени са залите на Историческия музей. Атракцията на ансамбъла е известното гробище Новодевичи (старото е на територията на комплекса, новото се намира извън стената му). По важност е на второ място след погребенията край Кремълската стена. Гробището съдържа гробовете на Чехов, Левитан, Хрушчов, Елцин и други известни имена.

Адрес на ансамбъла: Новодевичи проезд, 1. Можете да стигнете до там с метрото до станция "Спортивна", автобусни маршрути 64, 132. Цената на входния билет е 300 рубли. Пенсионери, ученици, студенти плащат 100 рубли. Отворен всеки ден от 9.00 до 17.00 часа.

Катедралата на Архангел

В бялата величествена катедрала не се провеждат редовни църковни служби. Само на патронни празници, на Радуница, тук се чуват спокойни молитви. Тържествено, мистериозно настроение изпълва целия храм, издигнат в чест на Архангел Михаил. Той е смятан за водач на душите на мъртвите към царството на вечността, покровители на великите принцове. Под сводовете на храма са погребани руски царе (от Иван Калита до Ф. М. Романов), велики князе.

Първата църковна сграда се появява на руска земя през 1333 г. по указание на Иван Калита. Новата гробница е построена през 1505 г. под ръководството на цар Иван III. Рюриковичи са погребани покрай стените, Романови в центъра на залата. В олтарната част са телата на Иван Грозни и неговите синове. Има общо 54 гроба.

Храмът се намира на Катедралния площад, срещу църквата Благовещение. Посещението на забележителностите е включено във всички обиколки на Кремъл. Архитектурният ансамбъл на площада е отворен за проверка на един билет, струващ 500 рубли. Има обезщетения за ученици, пенсионери, студенти. Почивен ден всеки четвъртък.

Благовещенски катедрала

Храмът е една от най-старите православни сгради в Москва. Построяването му датира от края на 14 век като домашна църква за кралското семейство. Първо дървена църква, построен от сина на Дмитрий Донской, се е намирал до входа на двореца, където е живяло царското семейство. Това обяснява древното име на катедралата „Благовещение, което е в коридора“.

Тук се провеждаха сватби и кръщенета на кралското семейство. Боядисването на храма е извършено от известни майстори Прохор от Городец, Андрей Рубльов, Феофан Грек. Каменната катедрала, която е оцеляла до нашето време, се появява 100 години по-късно по заповед на Иван III. Богослуженията в катедралата се възобновяват през 1993 г. Те минават веднъж годишно на Благовещение.Заедно с него се възражда и старият обичай за пускане на птици на този весел пролетен празник.

Катедралата Благовещение се намира в югозападната част на площада. Можете да посетите забележителностите на Москва с един входен билет, който ви дава възможност да разгледате архитектурния ансамбъл на Катедралния площад. Цената на билета за възрастни е 500 рубли. Най-добре е да резервирате билети предварително. Има обезщетения за ученици, студенти, пенсионери. Деца под 16 години се приемат безплатно.

Катедралата Верхоспасски

Елегантната катедрала с единадесет златни купола е част от президентската резиденция. Трудно е да влезеш в него. Иначе го наричаха Спасът зад златните решетки. Приказният храм, издигнат при цар Михаил Федорович, в древността е бил отделен от улицата с кована медна ограда, покрита със златни листа. Катедралата е обединена общ покривдомашни църкви на царе, московски князе. Това е църквата на Спасителя Неръкотворна, Екатерина, Възкресението на Словото, Верхоспасски и др.

През 1680 г. се появява общ покрив с 11 малки купола. Целият комплекс от църкви влезе в ансамбъла на Големия Кремълски дворец. Запазени отделни елементи различни църкви. Това са гонен меден иконостас, икони върху коприна, резбовано разпятие и позлатени щандове за хор. Много предмети са възстановени оригинална форма. Катедралата се намира на площад Верхоспасски. В момента няма богослужения. Храмът е затворен за масови посещения по време на екскурзии.

Катедралата на дванадесетте апостоли

Преминаването до главния площад на Москва е организирано през празничните арки на църквата, построена в чест на дванадесетте апостоли. Той съставлява единен хармоничен ансамбъл на Кремъл заедно с основните храмове на площада. Храмът е издигнат много по-късно (1680 г.), заедно със създаването на великолепен Патриаршеските палати, превърнали се в образец на националната архитектура древна Русия. Ансамбълът включва две домашни църкви, Световната палата (кръст), царски покои, килии на монаси. Първоначално катедралата служи като домашна църква на патриарсите на Русия.

Празникът на почитане на светите Христови апостоли възниква през 4 век. Датата на провеждането му беше утвърдена на следващия ден след тържеството в памет на Петър Павел. Преди това това място е била църквата на известните Свети Соловецки чудотворци. От стария храм е останал само олтарът, достъпът до който е затворен. Сегашното име на катедралата е дадено през 1580 г. след преструктуриране, причинено от пожар. Старата галерия, свързваща сградите, е реконструирана през 1922 г.

Сега в катедралата се помещава Музеят на приложните изкуства, живот от XYII век. В него можете да видите текстил, книги, съдове, оръжия, бижута, създадени от известни майстори. Можете да посетите Патриаршеския дворец, Катедралата, заедно с екскурзии всеки ден, с изключение на четвъртък от 10.00 до 17.00 часа.

Покровическа катедрала (катедралата Св. Василий)

Невъзможно е да не се възхищаваме на многоцветните куполи на най-красивия храм в Москва, оцелял в трудните времена на Русия. В продължение на много векове храмът е бил украса на Червения площад. Архитектурният комплекс на катедралата включва десет църкви или граници. Първоначално това бяха маршируващи дървени църкви, издигнати в чест на победите в битката срещу Казанското ханство в кампаниите на Взлобе (сега Червения площад). През октомври 1552 г., ден след деня на Пресвета Богородица, царят решава да построи каменна църква (Покровска катедрала) на мястото на малки църкви.

Има няколко версии за това кой е построил катедралата. Не всички тайни уникален стил, съчетаващи елементи от руската архитектура с традиции, дошли от Ренесанса, се разкриват в наше време. Изцелени от много болести, мощите на св. Василий Блажени бяха пренесени на земята край Покровската катедрала. През 1588 г. над гроба му е издигната деветата църква под формата на самостоятелен храм на катедралата.В катедралата могат да се видят редки икони и стенописи. На мястото на старата камбанария е построена камбанария.

Адрес: Червен площад, 2. Обиколките се провеждат всеки ден от 11.00 до 16.00 часа. Цената на билета е 100 рубли.

Казанската катедрала на Червения площад

Дори не мога да повярвам, че една малка, красива катедрала, след три века труден живот, е напълно разрушена около 1936 г. Сградата е изцяло реставрирана и осветена през 1993г. Основната му светиня е чудотворната икона на Казанската Богородица. Катедралата стана първият действащ православен храм, възроден от напълно изгубен древно наследствоградове.

Една от централните църкви на столицата продължава живота, даден й в средата на 17-ти век в знак на благодарност към Казанската икона на Божията майка за победата над полско-литовското нашествие под ръководството на Пожарски и Минин. Не са запазени изображения от предреволюционната живопис на вътрешната украса на църквата.

Намира се на ул. Николская, 3. Когато пътувате с метрото, трябва да слезете на станциите "Театрална", "Охотни Ряд", "Площад на революцията". Туристите могат да влязат в катедралата от 8.00 до 16.50 часа. Всеки ден в 8.30ч. и 16:50 ч. църковните служби.

Катедралата Успение Богородично на Катедралния площад

повечето античен площадКремъл е Катедрален площад. Всеки метър от площта му създава атмосфера на далечни събития от древността, времената от живота на царете, многобройно велико княжество. Сред основните архитектурни скъпоценни камъни на площада е проста и в същото време величествена катедрала Успение Богородично, която дълго време е била главната катедрала на Русия. Храмът е издигнат по заповед на Иван Калита около 1326г. Белокаменната сграда на храма се появява през 1479 г., а златните куполи се раждат още при живота на Иван Грозни около 1547 г.

В този храм се състояха коронациите на крале от 16-ти и 17-ти век. Под сводовете на катедралата се чуха песнопения по време на сватбата на кралски лица. Тук са създадени и гробниците на тогавашните патриарси и митрополити. От 1955 г. храмът е домакин ваканционни услуги. От 1991 г. той е важен елемент от Държавния исторически музей-резерват на Московския Кремъл. Екскурзиите из Кремъл със закупуване на единичен билет ви позволяват да видите тази забележителност на Москва. Цената на билета е 500 рубли. Има обезщетения за ученици, студенти, пенсионери.

Крутицки патриаршески комплекс

Това място на Москва често се нарича "Островът на древността" в съвременния град. В далечните дълбини на древността, на стръмен и стръмен речен бряг, се издигаше княжеското село Крутици. През него са минавали важни търговски пътища на древна Русия, заселвали се търговци и князе. През 1272 г. в селото е издигнат храм, а след това и манастир. Стара калдъръмена настилка, улици с дървени сгради, цъфтящи дърветаот останките на овощната градина създават специална атмосфера в двора.

Архитектурните паметници на подворието Крутици включват малката катедрала Успение Богородично, църквата на името на Петър и Павел и камбанарията. Камери на митрополита, Светите порти, тяхната свързваща галерия, Кръстната камера (Църквата на Възкресението на Словото). Насип, Сушилня, Камери за поръчки. Той не успя да избегне разрушения, грабежи. Сега, наред с традиционните църковни дейности, в него функционира Синодалния отдел на Руската православна църква по въпросите на младежта.

Крутицкият двор се намира на кръстовището на 1-во Крутицко платно с улица Крутицкая в столичния квартал Тагански. Можете да посетите реставрирания ансамбъл самостоятелно или заедно с организирани екскурзии.Цената на билета е 350 рубли.

Църквата на Възнесение Господне в Коломенское

Белокаменната църква, издигаща се нагоре, гордо се издига над река Москва, околностите на древното село Коломенское в бившето царско имение край Москва. Храмът отдавна е включен в списъците на ЮНЕСКО, счита се за достоен паметник на руската архитектура. Архитектурата на величествения храм имаше необичайна формаза времето на построяването му през 1530г. Мястото за построяване на църквата в чест на раждането на бъдещия цар Иван Грозни е избрано в съответствие с традициите на Русия, до лековит подземен извор (за съжаление, напълнен през 1970 г.), който лекува от безплодие.

Досега се носи легенда за безброй съкровища, библиотеката на Иван Грозни, скрити в подземията на храма. Сега първият палатков храм, изграден от тухла и камък, е част от комплекса музей-резерват Коломенское. Има експозиция на елементи, които ви позволяват да научите историята на храма. Отворен е за туристи от вторник до неделя от 10.00 до 18.00 часа. Адрес на църквата: Москва, Авеню Андропов, 39. Лесно се стига с метрото до гарата. Коломенское. Богослуженията се извършват в неделя, на църковните празници.

Църквата на папа Климент

Най-голямата църква в Замоскворечие, построена в чест на загиналия апостол Климент, се счита за паметник с федерално значение. Православната църква в първоначалния си вид е била малка дървена църква. В средата на 18 век е издигнат величествен петкуполен храм в чест на новата императрица Елизабет Петровна. Храмът е добре запазен поради наличието в него на фондовете на Руската библиотека. Съдържа повече от 1,5 милиона книги, иззети от библиотеките на манастири и църкви.

Структурата на съвременната църква включва границите на Благословения Буш, Николай Чудотворец, Знакът на Божията майка, Александрийския патриарх, Климент на Римския папа. Тук се съхраняват голям брой древни и съвременни почитани икони. Сред тях е Дарителят на бозайника, икона на папа Климент. Богатата вътрешна украса на храма включва красив бароков иконостас.

Намира се на ул. Пятницкая, 267, до метростанция Третяковская.

Камбанария на Иван Велики

Звънът на камбаните е бил смятан за свят и могъщ през всички времена на съществуването на Русия. Всички най-важни събития в страната бяха огласени от камбаните. Символът на Майчиния престол беше звънът от камбанарията на Иван Велики. Повече от 500 години църквата хармонично обединява всички сгради на Катедралния площад в единен ансамбъл, извисяващ се над него. Първоначално това е малка дървена църква, построена в чест на св. Йоан Лествичник на Боровицкия хълм по заповед на Иван Калита. Камбанарията на Иван Велики придобива съвременния си вид около 1630 г.

Църквата има 22 бронзови камбани, украсени с интересна шарка. Най-тежките камбани "Новгородски", "Медвед", ​​"Лебед" се намират на приземния етаж. Най-древните "Немчин", "Корсунски" са отлети през 16 век. Много посетители са склонни да се изкачват по витата стълба почти до самия връх, за да се насладят на невероятната гледка към Червения площад. Можете да посетите камбанарията с един билет, който ви дава право да влезете на площада или като част от екскурзии.

Църква на Вси светии във Вси светии на Сокол

Историята на появата на храма е свързана с живота на древното село Вси светии. Смята се, че това се е случило през 1398 г., заедно с появата на древен манастири заобикалящите го села с името „селото на св. отци на река Ходинка”. Каменен храм в селото на мястото на манастир (точни сведения за него не са запазени) е построен през 1683г. Съществуващият храм е построен през 1736 г. от дъщерята на княз Милославски. Дълго време (преди унищожаването през 1982 г.) в гробището близо до храма има много гробове на грузински князе (от родовете Багратион и Цицианови).

Сред тях е паметник на бащата на известния командир Пьотр Иванович Багратион. Местоположението му често се сменяше. Сега се издига до мемориала "Помирение на народите" и е исторически паметник с федерално значение. От 1992 г. храмът, изпълнен в бароков стил, получава статут на патриаршеска резиденция. Богослуженията се провеждат ежедневно в църквата. Намира се на адрес: Ленинградски проспект, 73, метростанция Сокол.

Църква Покров на Света Богородица в Ясенево

Храмът не е дошъл при жителите на гъсто населения московски квартал Ясенево от древни времена. Построена е в началото на 21 век. Първата Божествена литургия е отслужена в храма на 4 декември 2008 г. Големият петкуполен храм е издигнат като част от програмата за 200 нови храма в столицата. Богата външна украса (под формата на византийски мозайки), копия на известни християнски светилища красят новия храмов комплекс. Копия са създадени по проект "Икона на Светата земя".

Между другото, за първи път такъв проект беше реализиран под ръководството на патриарх Никон в Новойерусалимския манастир. Катедралата се състои от горна църква, издигната в чест на Покрова на Пресвета Богородица като паметник на загиналите във въоръжени конфликти на новото време. По-долу има храм на името на Архангел Михаил.

Храмът се намира на адрес: булевард Литовски, 7. Можете да стигнете просто с метрото до спирка Ясенево. Можете да разгледате църквата самостоятелно или с обиколки с екскурзовод (извършвани с дарения) всеки ден от 6.00 до 19.00 часа.

Катедралата на Христос Спасител

В главната руска катедрала се провеждат служби на Московския патриарх, цяла Русия, заседания на епископски събори, важни църковни събития. Храмът е паметник, издигнат в чест на победата над Наполеон. Той е взривен по време на сталинския режим. В края на 20 век храмът е преустроен в съответствие със запазените чертежи и чертежи. Вътрешната зала на храма може да побере около 10 000 души.

Дебелината на стените на новата сграда достига 3,5 м, вътрешната й височина е почти 100 м. Интериорът на храма е поразителен със своята красота и богатство. Бижута от златни листа скъпоценни камъни, редки минерали се използват за създаване на елементи от скулптура, живопис. Между другото, коледни елхи за деца се провеждат в залата на църковните съвети.

Можете да разгледате храма заедно с екскурзии. По време на тяхното преминаване е възможно посещение платформи за гледане, отваряйки необичайна гледка към Москва. Цялата история на една важна епоха на руската държава е отразена в дизайна на храма. Намира се на ул. Волхонка, 45. Отворен всеки ден (понеделник затворен). Вход за храма и музея без заплащане. За да стигнете до забележителностите просто с метрото до спирка Кропоткинская.

Катедралата на Богоявление в Елохово

Това име е дадено на малък селски храм, действащ през 16 век. Освещаването на Новата каменна църква е извършено около 1853 г. През 1945 г. храмът получава титлата Патриаршеска катедрала. Преди построяването на катедралата на Христос Спасител, тя е била главната катедрала на Москва. Тук са извършени интронизацията, погребението на патриарсите (в катедралата има гробници на Сергий, Алексий II). В една от границите си A.S. беше кръстен. Пушкин.

Местните легенди разказват, че в село Елох (от името на потока Олховец) е роден прочутият юродиец Василий Блаженные, на когото е кръстена прочутата московска катедрала. Храмът не затвори дори в най-трудните времена. Светините на храма са мощите на чудотвореца Алексий, списъкът на иконата на Казанската Богородица. Катедралата се намира на адрес: район Басманни на Москва, улица Спартаковская, 15. Богослуженията се провеждат редовно и на патронни празници. Можете да посетите сами, заедно с екскурзии.

Църквата на Петър и Павел в Ясенево

Красивият храм се намира в Московска област, където някога се е намирало най-старото имение "Ясенево". Споменаването на селото и храма датира от началото на 17 век. Първата дървена църква (Новоприбила) е издигната по време на управлението на Михаил Федорович в чест на мъченица София и нейните дъщери през 1630 г. За почти 700 години съществуване църквата е реставрирана, някои архитектурни елементи. През 1973 г. над църквата се появяват кръстове.

През 1900-те години в сградата се помещават „покоите на хората на конния двор“. Връщането на сградата на Православната църква през 1989 г. помогна за възобновяването на богослуженията и извършването на необходимите ремонти. Храмът стана част от московския комплекс на Светата Введенска скит. За светилища на църквата се считат частици от мощите на св. Андрей Първозвани, св. Николай Чудотворец, св. Варвара, Екатерина, Татяна и много други светци.

Църквата на пророк Илия в Обиденски ул

Това древен храмНа Москва може да се завиди . Появява се на руската земя през 16 век. Както следва от съществуващите легенди, той е построен около 1597 г. само на ден (значението на думата всекидневен). Вместо стария дървен през 1702 г. се появява каменен храм в чест на почитания пророк Илия. Почти 100 години по-късно наблизо израстват камбанария и трапезария. Храмът не беше затворен, в него се извършваха служби смутни времена. Ето изображението на Света Троица, Пожарски и Минин се молеха пред него. Светините на храма са иконите на "Неочаквана радост", Дева Мария от Феодоровская, Владимирская.

Известните икони "Огненото изкачване на св. пророк Илия", известните светци Сергий Радонежски, Серафим Саровски. От 2008 г. малките частици от мощите му се смятат за светилище на църквата. Ежедневно в църквата се провеждат богослужения. Църквата е отворена за посетители от 07:00 до 22:00 часа. В църквата има неделно училище за деца и възрастни, една от най-големите църковни библиотеки в Москва.

Намира се на 2-ро Обиденско платно, 6. Удобна метростанция се нарича Park Kultury.

Църквата на Николай Чудотворец в Хамовники

През 1679 г. на мястото на пребиваване на царските тъкачи (хамовники) се появява църква, която се превръща в паметник на древната архитектура на столицата от 17 век. Първата сграда (Св. Никола, църквата Св. Никола) е стояла до 1677 г. Новата каменна сграда започва да се нарича църквата "Свети Николай Чудотворец". Последната реставрация на църквата е извършена около 1972 г. А в края на века на камбанарията му е монтирана огромна камбана от 108 пуда. Стенопис, вътрешна украса на църквата е запазена от 1845г. Светиня на храма е чудотворната икона „Пътеводител на грешниците“.

Поставен е позлатен иконостас, боядисан със златисти, синкави оттенъци. Църквата никога не е затваряна. В него дори през годините на безбожие вярващите се молеха за своите близки, всички нуждаещи се от помощ пред светата икона на Божията майка. В църквата има неделно училище и младежка група. Между другото, Лев Толстой, който живееше наблизо, отиде в тази църква.

Адрес: ул. Лев Толстой, 2. Най-лесният начин да стигнете до там е с метрото до околовръстната станция Park Kultury, след което тръгнете по Комсомолски проспект. Храмът, който се вижда отдалеч, стои на кръстовището на улиците Фрунзе и Толстой.

Църквата на Архангел Михаил в Тропарьово

За център на духовния живот в древното село Тропарево се смятал Храмът, построен в името на Архангел Михаил. В началото беше така дървена конструкцияв името на чудото на Архангел Михаил, построено с финансовата подкрепа на Новодевичския манастир. Пожар през 17 век унищожава напълно църквата. Каменният храм е построен за сметка на манастира около 1694г. Сега виждаме тази действаща петкуполна православна църква с красиви камбанарии. Архитектурата на храма хармонично съчетава традициите на сградите на селските църкви с изящния дизайн на фасадата.

Тук се намира иконата на Архангел Михаил, считана за негова светиня. Сред светините са иконите на Богородица от Дон, Смоленск. Известният образ на Светата принцеса от Кашин, лечебните мощи на Николай Чудотворец, останките на Харалампия. Ансамбълът включва къща с църква за кръщене, библиотека с читалня и красиво изписана трапезария. Нови сгради на неделното училище, павилиони за продажба на икони, църковни книги. Църковните дейности се провеждат ежедневно. Църквата се намира на булевард Вернадски, 90. В близост е спирка на метрото Юго-Западная.

Църквата на Йоан Воин на Якиманка

Една от най-красивите московски църкви се намира сред древните алеи на улица Якиманка. Улицата е кръстена на праведните Йоаким и Анна, родителите на Божията майка (баба и дядо на Исус Христос). В името на покровителя, покровителя на воините, храмът е построен през 1717г. Първата сграда на храма, служила за енорийска църква по времето на Иван Грозни, се намирала в близост до самата река и често се наводнявала при нейните наводнения. Прочутите му фрески и декорации, създадени от Василий Баженов и Гавриил Доможиров, са загубени завинаги.

Сега сред забележителностите на вътрешната украса на храма са дървени скулптури на Разпятието, Седящият Христос, направени през XVIII век. Почитаните светини на храма са частиците от Гроба, Дрехата Господня, камък от река Йордан. В изключителен архитектурен паметник на Петровския барок се провеждат редовни църковни служби, отворени са неделно училище и младежки клуб. Храмът на Йоан Воин се намира на улица „Болшая Якиманка“, 46. Най-близката метростанция е Oktyabrskaya на линията Калуга.