държава, която се появява на световната историческа сцена от средата на шести век пр. н. е. и по време на своето развитие преминава пътя от обикновено племе до велика империя

Разширете съдържанието

Свиване на съдържанието

Персия е определението

Персия едревното име на земите, разположени между Тигър и реките, върху които се е намирала една от най-големите империи в историята, дала началото на съвременната ислямска държаваИран.

Персия еимето на Иран, използвано в западните страни до 1935 г. В историята терминът Персия се използва и по отношение на персийските империи на Ахеменидите (VI - IV в. пр. н. е.) и Сасанидите (III - VII в. сл. н. е.).

Персия егръцкото наименование на историческата област Фарс (Парсуаш) в Южен Иран, където са живели народите, образували империята на Ахеменидите (VI - IV в. пр. н. е.) и сасанидите (III - VII в. сл. н. е.).

Персия еЛатинизирано име на историческата област Парс, сега Фарс (древноперсийски Parsuash; древногръцки Persida), в Южен Иран на брега (историческата родина на персите и персийския език, както и люлката на иранската държавност), след които редица персийски държави впоследствие са наречени империи

Персия еОбширна страна в , обитавана от персите. При Кир Персия става независима монархия, като разширява границите си и постига голям просперитет. Независимостта на древната персийска монархия е унищожена от Александър Велики.

Персия екратко име в историческата литература, както и в персийския език (персийски پرشیا‎ - pershiyâ) за обозначаване на иранските държави (персийските империи), съществували преди арабското завоевание.

Персия, това ецентърът на една от най-големите империи в историята, простираща се от Египет до река Инд. Включва всички предишни империи – египтяните, вавилонците, асирийците и хетите.

Персия еДревно азиатско царство, чиито граници се променят значително в различно време. Както съществува днес, Персийската империя е основана от Кир и нейните жители в древността са били наричани еламити, от техния прародител Елам, син на Шем, а в по-късни времена са били наричани парти. Медийският и персийският трон са обединени под Кир през 536 г. пр. н. е. и всъщност цялата страна от Египет до r. Гангеза се слива в това, което тогава се нарича Персийската империя.

Персия, какво е това?държава в югозападна Азия. Столицата е град Техеран. На запад граничи с Ирак, на северозапад с Азербайджан, Армения и непризнатата република Нагорни Карабах, на север с Туркменистан, на изток с Афганистан и Пакистан. Иран се измива от север от Каспийско море, от юг от Персийския и Оманския залив на Индийския океан.

Персия, какво е това?древна империя, където жителите са заселени потомци на индоевропейските арийски номадски хора, които ок. XV век пр.н.е д. до Източен Иран от Централна Азия, а след това окупира Персия около 10 век пр.н.е. д., измествайки оттам асирийците, еламитите и халдейците.

Персия, какво е това?Феодалната държава, някога могъща и останала доста силна дори през 16-17 век, впоследствие спира в своето развитие.

История на древна Персия

Силата на Ахеменидите

Крале на Персия от династията на Ахеменидите

Кир II

Дарий I

Селевкиди

Партия

Сасанидска сила

турци

селджуци

Султанат

Санджар и Хорезмшахи

Гуриди

Мида

Исторически граници

Източници и връзки

Източници на текстове, снимки и видео

dic.academic.ru - речници и енциклопедии на Академик

slovopedia.com - популярна библейска енциклопедия

coolreferat.com - портал с резюмета, курсови работи, дипломи

enc-dic.com - колекция от енциклопедии и речници

gatchina3000.ru - портал за енциклопедични статии

Ancient.gerodot.ru - история на древния свят

wikiznanie.ru - универсален електронна библиотека

ikatkov.info - уебсайт "Самотен пътник"

world-history.ru - световна история

tehlib.com - библиотека на научно-техническия портал Технар

nationalsecurity.ru - цифрови и електронни карти

1987. , глава 2 „Армения от мидийското завоевание до възхода на Артаксиадите“. Катедрата по близкоизточни езици и цивилизации на Харвардския университет и Националната асоциация за арменски изследвания и изследвания, 1987 г.:

Оригинален текст (английски)

Страница 39
До 585 г. пр. н. е. властта на мидийците се простира до река Халис; по този начин те притежаваха цялата ръка. плато и набивши територии на Урарту.
...
The арменци, както видяхме, изглежда са се заселили в района на Ван и на североизток, в района на Арарат. Много други народи също са обитавали платото: Херодот споменава Суспирийците, Алародийците и Матиените; и Ксенофонт срещнал по време на похода си халдейците, халибийците, мардите, хесперитите, фазите и таочите.

Страница 45
Армения е разделена на две сатрапии, 13-та и 18-та, от персите и няколко места, споменати в надписите в Бехистун, са идентифицирани в южната и западната част на Арменското плато, в провинциите Алжник и Корчайк.
...
18-та сатрапия включва региони около Арарат; по-долу ще обсъдим основните обекти от ахеменския период от този регион: Арин-берд (урартски Еребуни) и Армавир (урартски Аргистихинили).

В древни времена Персия се превръща в център на една от най-големите империи в историята, простираща се от Египет до река Инд. Включва всички предишни империи – египтяните, вавилонците, асирийците и хетите. По-късната империя на Александър Велики не включва почти никакви територии, които преди това не са принадлежали на персите, и е по-малка от Персия при цар Дарий.

От създаването си през 6 век. пр.н.е преди завладяването от Александър Велики през 4 век. пр.н.е в продължение на два века и половина Персия заема господстващо положение в Древния свят. Гръцкото управление продължило около сто години и след падането му персийската сила се възродила под две местни династии: Арсакидите (Партското кралство) и Сасанидите (Новото персийско кралство). Повече от седем века те държат в страх първо Рим, а след това и Византия, докато през 7 век. AD Сасанидската държава не е завладяна от ислямските завоеватели.

География на империята.

Земите, обитавани от древните перси, само приблизително съвпадат с границите на съвременен Иран. В древността такива граници просто не е имало. Имало е периоди, когато персийските царе са били владетели на по-голямата част от известния тогава свят, в други моменти главните градове на империята са били в Месопотамия, на запад от същинска Персия, а също така се е случило, че цялата територия на царството е била разделени между враждуващи местни владетели.

Значителна част от територията на Персия е заета от високи сухи плата (1200 м), пресечени планински веригис отделни върхове, достигащи 5500 м. На запад и север са планинските вериги Zagros и Elborz, които ограждат планините във формата на буквата V, оставяйки ги отворени на изток. Западните и северните граници на планината приблизително съвпадат с настоящите граници на Иран, но на изток се простират отвъд страната, заемайки част от територията на съвременния Афганистан и Пакистан. От платото са изолирани три района: крайбрежието на Каспийско море, крайбрежието на Персийския залив и югозападните равнини, които са източното продължение на Месопотамската низина.

Директно на запад от Персия се намира Месопотамия, дом на най-древните цивилизации в света. Месопотамските държави Шумер, Вавилония и Асирия имаха значително влияние върху ранната култура на Персия. И въпреки че персийските завоевания приключиха почти три хиляди години след разцвета на Месопотамия, Персия в много отношения стана наследник на месопотамската цивилизация. Повечето от най-важните градове на Персийската империя са били разположени в Месопотамия и персийската история до голяма степен е продължение на месопотамската история.

Персия лежи по пътищата на най-ранните миграции от Средна Азия. Бавно се придвижват на запад, заселниците заобикалят северния край на Хиндукуш в Афганистан и завиват на юг и запад, където през по-достъпните райони на Хорасан, югоизточно от Каспийско море, навлизат в Иранското плато на юг от планината Алборз. Векове по-късно успоредно на ранния маршрут минава основна търговска артерия, която свързва Далечния изток със Средиземно море и осигурява управлението на империята и движението на войските. В западния край на планините се спускаше към равнините на Месопотамия. Други важни маршрути свързват югоизточните равнини през скалисти планини със същинската планина.

Встрани от малкото главни пътища хиляди земеделски общности бяха разпръснати по дълги, тесни планински долини. Те водеха натурална икономика, поради изолацията си от съседите си, много от тях останаха настрана от войни и нашествия и в продължение на много векове те изпълняваха важна мисия за запазване на приемствеността на културата, така характерна за древна историяПерсия.

ИСТОРИЯ

Древен Иран.

Известно е, че най-древните обитатели на Иран са имали различен произход от персите и сродните им народи, създали цивилизации на Иранското плато, както и семитите и шумерите, чиито цивилизации са възникнали в Месопотамия. По време на разкопки в пещери близо до южния бряг на Каспийско море са открити човешки скелети, датиращи от 8-мо хилядолетие пр.н.е. В северозападната част на Иран, в град Гой-Тепе, са открити черепи на хора, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е.

Учените предлагат местното население да се нарича каспийци, което показва географска връзка с народите, населявали Кавказките планини на запад от Каспийско море. Самите кавказки племена, както е известно, мигрираха в по-южните райони, в планините. „Каспийският“ тип изглежда е оцелял в силно отслабена форма сред номадските племена на лурите в съвременен Иран.

За археологията на Близкия изток централен въпрос е датирането на появата на земеделските селища тук. Паметници на материалната култура и други свидетелства, открити в пещерите на Каспийско море, показват, че племената, обитавали района от 8-то до 5-то хилядолетие пр.н.е. се занимават предимно с лов, след което преминават към скотовъдство, което от своя страна ок. IV хилядолетие пр.н.е заменени от селското стопанство. Постоянни селища се появяват в западната част на планините преди 3-то хилядолетие пр. н. е. и най-вероятно през 5-то хилядолетие пр. н. е. Основните селища включват Сиалк, Гой-Тепе, Гисар, но най-голямото е Суза, която по-късно става столица на персийската държава. В тези малки села глинени колиби бяха натъпкани една до друга по криволичещи тесни улички. Мъртвите са били погребвани или под пода на къщата, или на гробището в приклекнало („маточно”) положение. Реконструкцията на живота на древните обитатели на планините е извършена въз основа на изследването на съдове, инструменти и декорации, които са били поставяни в гробовете, за да осигурят на починалия всичко необходимо за задгробния живот.

Развитието на културата в праисторически Иран протича прогресивно в продължение на много векове. Както в Месопотамия, и тук започват да строят тухлени къщиголеми размери, правят предмети от лята мед, а след това и от лят бронз. Появиха се печати от камък с издълбан модел, които бяха доказателство за появата частна собственост. Откриването на големи делви за съхранение на храна предполага, че са правени доставки за периода между реколтите. Сред находките от всички периоди има фигурки на богинята майка, често изобразявана със своя съпруг, който е неин съпруг и син.

Най-забележителното е огромното разнообразие от рисувана керамика, някои от които имат стени не по-дебели от черупки. кокоше яйце. Фигурките на птици и животни, изобразени в профил, свидетелстват за таланта на праисторически занаятчии. Някои глинени изделия изобразяват самия човек, който се занимава с лов или извършва някакъв вид ритуали. Около 1200–800 г. пр.н.е рисуваната керамика отстъпва място на едноцветната - червена, черна или сива, което се обяснява с нахлуването на племена от неустановени още райони. Керамика от същия тип е открита много далеч от Иран - в Китай.

Ранна история.

Историческата ера започва на Иранското плато в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. По-голямата част от информацията за потомците на древните племена, които са живели на източните граници на Месопотамия, в планината Загрос, е извлечена от месопотамските хроники. (В летописите няма информация за племената, обитавали централните и източните райони на Иранското плато, тъй като те не са имали връзки с месопотамските царства.) Най-големият от народите, населяващи Загрос, са еламитите, които завладяват древен градСуза, разположен на равнина в подножието на Загрос, и основал там могъщата и просперираща държава Елам. Еламските записи започват да се съставят ок. 3000 г. пр.н.е и продължи две хиляди години. По-на север живеели каситите, варварски племена от конници, които до средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. завладява Вавилония. Каситите възприели цивилизацията на вавилонците и управлявали Южна Месопотамия в продължение на няколко века. По-малко важни са племената на северния загрос, лулубеите и гутите, които са живели в района, където големият трансазиатски търговски път се спуска от западния край на Иранското плато към равнината.

Нашествието на арийците и Кралство Мидия.

Започвайки от 2-ро хилядолетие пр.н.е. Иранското плато е ударено една след друга от вълни от племенни нашествия от Централна Азия. Това бяха арийци, индоирански племена, които говореха диалекти, които бяха протоезиците на сегашните езици на иранското плато и Северна Индия. Те са дали името на Иран („родината на арийците“). Първата вълна завоеватели пристига ок. 1500 г. пр.н.е Една група арийци се заселили на запад от Иранското плато, където основали държавата Митани, друга група - на юг сред каситите. Основният поток от арийци обаче минава през Иран, завива рязко на юг, пресича Хиндукуш и нахлува в Северна Индия.

В началото на I хил. пр.н.е. по същия маршрут, втора вълна от извънземни, самите ирански племена, пристигнаха на иранското плато и много по-многобройни. Някои от иранските племена - согдийци, скити, саки, парти и бактрийци - запазиха номадски начин на живот, други отидоха извън планините, но две племена, мидийците и персите (парсите), се заселиха в долините на веригата Загрос, смесени с местното население и възприема техните политически, религиозни и културни традиции. Медиите се заселват в околностите на Екбатана (днешен Хамадан). Персите се заселват малко по на юг, в равнините на Елам и в планинския район, съседен на Персийския залив, който по-късно получава името Персида (Парса или Фарс). Персите може първоначално да са се заселили северозападно от мидийците, западно от езеротоРезайе (Урмия) и едва по-късно се премества на юг под натиска на Асирия, която тогава изживява върха на своята мощ. На някои асирийски барелефи от 9-ти и 8-ми век. пр.н.е са изобразени битки с мидяните и персите.

Медийското царство със столица Екбатана постепенно набира сила. През 612 пр.н.е. мидийския цар Киаксарес (управлявал от 625 до 585 г. пр. н. е.) сключва съюз с Вавилония, превзема Ниневия и смазва асирийската сила. Медийското царство се простира от Мала Азия (съвременна Турция) почти до река Инд. Само в рамките на едно управление Медия се превърна от малко трибутарно княжество в най-силната сила в Близкия изток.

Персийската държава на Ахеменидите.

Властта на мидийците не продължи повече от две поколения. Персийската династия на Ахеменидите (наречена на своя основател Ахемен) започва да доминира над Парс дори при мидийците. През 553 пр.н.е Кир II Велики, ахеменидският владетел на Парса, повежда въстание срещу мидийския цар Астиаг, син на Киаксарес, което създава мощен съюз между мидийци и перси. Новата власт застраши целия Близък изток. През 546 г. пр.н.е Крал Крез от Лидия ръководи коалиция, насочена срещу цар Кир, която освен лидийците включва вавилонци, египтяни и спартанци. Според легендата оракул предсказал на лидийския цар, че войната ще завърши с разпадането на великата държава. Възхитеният Крез дори не си направи труда да попита кое състояние има предвид. Войната завършва с победата на Кир, който преследва Крез чак до Лидия и го пленява там. През 539 пр.н.е Кир окупира Вавилония и до края на царуването си разширява границите на държавата от Средиземно море до източните покрайнини на Иранското плато, превръщайки столица в Пасаргада, град в югозападен Иран.

Организация на държавата на Ахеменидите.

Освен няколко кратки надписа на Ахеменидите, ние черпим основната информация за държавата на Ахеменидите от трудовете на древногръцките историци. Дори имената на персийските царе влязоха в историографията така, както са написани от древните гърци. Например, имената на царете, известни днес като Cyaxares, Cyrus и Xerxes, се произнасят на персийски като Uvakhshtra, Kurush и Khshayarshan.

Главният град на държавата беше Суза. Вавилон и Екбатана са смятани за административни центрове, а Персеполис за център на ритуален и духовен живот. Държавата била разделена на двадесет сатрапии или провинции, оглавявани от сатрапи. Представители на персийското благородство стават сатрапи, а самата длъжност се предава по наследство. Тази комбинация от власт на абсолютен монарх и полунезависими управители беше характерна черта на политическата структура на страната в продължение на много векове.

Всички провинции се обединиха пощенски пътища, най-значимият от които, „кралският път“ с дължина 2400 км, минаваше от Суза до средиземноморския бряг. Въпреки факта, че в цялата империя са въведени единна административна система, единна валута и единен официален език, много подчинени народи запазват своите обичаи, религия и местни владетели. Периодът на управление на Ахеменидите се характеризира с толерантност. Дългите години на мир под персите благоприятстват развитието на градовете, търговията и селското стопанство. Иран изживяваше своя Златен век.

Персийската армия се различава по състав и тактика от по-ранните армии, които се характеризират с колесници и пехота. Основната ударна сила на персийските войски бяха конните стрелци, които бомбардираха врага с облак от стрели, без да влизат в пряк контакт с него. Армията се състоеше от шест корпуса от 60 000 воини всеки и елитни формирования от 10 000 души, избрани от членове на най-благородните семейства и наречени „безсмъртни“; Те също представляват личната гвардия на краля. Въпреки това, по време на кампаниите в Гърция, както и по време на управлението на последния цар от династията на Ахеменидите, Дарий III, огромна, зле контролирана маса от конници, колесници и пехота влизат в битка, неспособни да маневрират в малки пространства и често значително отстъпва на дисциплинираната пехота на гърците.

Ахеменидите са много горди с произхода си. Бехистунският надпис, издълбан върху скалата по заповед на Дарий I, гласи: „Аз, Дарий, великият цар, царят на царете, царят на страните, населени от всички народи, отдавна съм цар на тази велика земя, разширявайки се още по-далеч, син на Хистасп, Ахеменид, персиец, син на персийци, арийци, а моите предци са били арийци.” Ахеменидската цивилизация обаче е конгломерат от обичаи, култура, социални институции и идеи, които съществуват във всички части Древен свят. По това време Изтокът и Западът влизат в пряк контакт за първи път и произтичащият обмен на идеи никога не е прекъсван след това.

Елинско владение.

Отслабена от безкрайни бунтове, въстания и граждански борби, държавата на Ахеменидите не може да устои на армиите на Александър Велики. Македонците кацат на азиатския континент през 334 г. пр. н. е., побеждават персийските войски на река Граник и на два пъти побеждават огромни армии под командването на посредствения Дарий III - в битката при Исус (333 г. пр. н. е.) в югозападна Мала Азия и при Гаугамела (331 г. пр.н.е.) в Месопотамия. След като превзе Вавилон и Суза, Александър отиде в Персеполис и го подпали, очевидно като отмъщение за Атина, опожарена от персите. Продължавайки на изток, той открива тялото на Дарий III, убит от собствените му войници. Александър прекарва повече от четири години в източната част на Иранското плато, основавайки множество гръцки колонии. След това той се обърна на юг и завладя персийските провинции в днешния Западен Пакистан. След това той тръгна на поход към долината на Инд. Обратно към 325 пр.н.е в Суза Александър започва активно да насърчава войниците си да вземат персийски съпруги, поддържайки идеята за единна държава на македонци и перси. През 323 пр.н.е Александър, на 33 години, умира от треска във Вавилон. Огромната територия, която завладява, веднага е разделена между неговите военачалници, които се състезават помежду си. И въпреки че планът на Александър Велики за сливане на гръцката и персийската култура никога не е бил реализиран, многобройните колонии, основани от него и неговите наследници, са запазили оригиналността на своята култура в продължение на векове и са имали значително влияние върху местните народи и тяхното изкуство.

След смъртта на Александър Велики Иранското плато става част от държавата на Селевкидите, която получава името си от един от нейните генерали. Скоро местното благородство започва да се бори за независимост. В сатрапията на Партия, разположена на югоизток от Каспийско море в района, известен като Хорасан, номадското племе Парни се разбунтува и изгони управителя на Селевкидите. Първият владетел на партската държава е Аршак I (управлявал от 250 до 248/247 г. пр.н.е.).

Партската държава на Арсакидите.

Периодът след въстанието на Арсак I срещу Селевкидите се нарича или периодът на Арсакидите, или периодът на Партите. Имало е постоянни войни между партите и селевкидите, които завършват през 141 г. пр. н. е., когато партите, под командването на Митридат I, превземат Селевкия, столицата на селевкидите на река Тигър. На отсрещния бряг на реката Митридат основава нова столица Ктесифон и разширява властта си върху по-голямата част от Иранското плато. Митридат II (управлявал от 123 до 87/88 пр. н. е.) допълнително разширява границите на държавата и, приемайки титлата „цар на царете“ (шахиншах), става владетел на обширна територия от Индия до Месопотамия и на изток до Китайски Туркестан.

Партите се смятат за преки наследници на държавата на Ахеменидите и тяхната относително бедна култура е допълнена от влиянието на елинистичната култура и традиции, въведени по-рано от Александър Велики и Селевкидите. Както и преди в държавата на Селевкидите, политическият център се премества на запад от планините, а именно в Ктесифон, така че в Иран има малко паметници в добро състояние, които свидетелстват за това време.

По време на управлението на Фраат III (управлявал от 70 до 58/57 г. пр. н. е.), Партия навлиза в период на почти непрекъснати войни с Римската империя, който продължава почти 300 години. Противоположните армии се биеха на обширна територия. Партите побеждават армия под командването на Марк Лициний Крас при Каре в Месопотамия, след което границата между двете империи минава по Ефрат. През 115 г. сл. н. е Римският император Траян превзема Селевкия. Въпреки това партската сила устоява и през 161 г. Волог III опустошава римската провинция Сирия. Дългите години на война обаче обезкървиха партите и опитите да победят римляните на западните граници отслабиха властта им над Иранското плато. В редица райони избухнаха бунтове. Сатрапът на Фарс (или Парсис) Ардашир, син на религиозен лидер, се обявил за владетел като пряк потомък на Ахеменидите. След като побеждава няколко партски армии и убива последния партски цар Артабан V в битка, той превзема Ктесифон и нанася съкрушително поражение на коалицията, опитваща се да възстанови властта на Арсакидите.

Сасанидска държава.

Ардашир (управлявал от 224 до 241 г.) основава нова персийска империя, известна като Сасанидската държава (от староперсийската титла „sasan“ или „командир“). Неговият син Шапур I (управлявал от 241 до 272 г.) запазва елементи от предишната феодална система, но създава през най-висока степенцентрализирана държава. Армиите на Шапур първо се придвижиха на изток и окупираха цялото иранско плато до реката. Инд и след това се обърна на запад срещу римляните. В битката при Едеса (близо до съвременна Урфа, Турция) Шапур пленява римския император Валериан заедно с неговата 70 000-на армия. Затворниците, включително архитекти и инженери, са били принудени да работят по изграждането на пътища, мостове и напоителни системи в Иран.

В течение на няколко века династията на Сасанидите смени около 30 владетели; често приемниците са били назначавани от висшето духовенство и феодалното благородство. Династията води непрекъснати войни с Рим. Шапур II, който се възкачва на трона през 309 г., води три войни с Рим през 70-те години на своето управление. Най-великият от сасанидите е Хосров I (управлявал от 531 до 579 г.), който е наричан Справедливият или Ануширван („Безсмъртната душа“).

При Сасанидите е установена четиристепенна система административно делениебеше въведена плоска ставка на поземления данък и бяха изпълнени множество проекти за изкуствено напояване. В югозападен Иран все още има следи от тези напоителни съоръжения. Обществото било разделено на четири класи: воини, свещеници, писари и обикновени хора. Последните включват селяни, търговци и занаятчии. Първите три класа се ползваха със специални привилегии и на свой ред имаха няколко степени. Управителите на провинциите се назначавали от най-високия ранг на класа, сардарите. Столицата на държавата е Бишапур, най-важните градове са Ктесифон и Гундешапур (последният е известен като център на медицинското образование).

След падането на Рим мястото на традиционния враг на Сасанидите е заето от Византия. Нарушавайки договора за вечен мир, Хосров I нахлува в Мала Азия и през 611 г. превзема и опожарява Антиохия. Неговият внук Хосров II (управлявал от 590 до 628 г.), по прякор Парвиз („Победоносец“), за кратко възстанови персите до предишната им слава на Ахеменидите. В хода на няколко кампании той всъщност побеждава Византийската империя, но византийският император Ираклий предприема смела атака срещу персийския тил. През 627 г. армията на Хосров II претърпява съкрушително поражение при Ниневия в Месопотамия, Хосров е свален и намушкан до смърт от собствения си син Кавад II, който умира няколко месеца по-късно.

Могъщата сасанидска държава се оказва без владетел, с разрушена социална структура, изтощена в резултат на дълги войни с Византия на запад и със средноазиатските турци на изток. В течение на пет години дванадесет полупризрачни владетели бяха сменени, безуспешно опитвайки се да възстановят реда. През 632 г. Яздегерд III възстановява централната власт за няколко години, но това не е достатъчно. Изтощената империя не можеше да устои на атаката на воините на исляма, които неконтролируемо се втурваха на север от Арабския полуостров. Те нанасят първия си съкрушителен удар през 637 г. в битката при Кадиспи, в резултат на която Ктесифон пада. Сасанидите претърпяха последното си поражение през 642 г. в битката при Нехавенд в централните планини. Яздегерд III бяга като преследван звер, а убийството му през 651 г. бележи края на сасанидската епоха.

КУЛТУРА

технология.

напояване.

Цялата икономика на древна Персия се основава на селското стопанство. Валежите в Иранското плато са недостатъчни, за да поддържат екстензивно земеделие, така че персите трябваше да разчитат на напояване. Малкото и плитки реки в планините не осигуряват напоителни канавки достатъчно количествовода, а през лятото пресъхваха. Затова персите разработили уникална система от подземни канали. В подножието на планинските вериги бяха изкопани дълбоки кладенци, преминаващи през твърди, но порести слоеве от чакъл до подлежащите непроницаеми глини, които образуват долната граница на водоносния хоризонт. Кладенците събират стопена вода от планински върховепокрити през зимата с дебел слой сняг. От тези кладенци пробивали подземни водопроводи с височина на човек с вертикални шахти, разположени на равни интервали, през които се доставяли светлина и въздух на работниците. Водопроводите излязоха на повърхността и през цялата годинаслужили като източници на вода.

Изкуственото напояване с помощта на язовири и канали, възникнало и широко използвано в равнините на Месопотамия, се разпространява в подобни райони. природни условиятериторията на Елам, през която протичат няколко реки. Този регион, сега известен като Хузистан, е гъсто прорязан от стотици древни канали. Напоителните системи достигат най-голямото си развитие през сасанидския период. Днес все още са запазени множество останки от язовири, мостове и акведукти, построени при Сасанидите. Тъй като са проектирани от пленени римски инженери, те много приличат на подобни структури, открити в Римската империя.

транспорт.

Реките на Иран не са плавателни, но в други части на Ахеменидската империя воден транспортбеше добре развит. И така, през 520 г. пр.н.е. Дарий I Велики реконструира канала между Нил и Червено море. По време на периода на Ахеменидите е извършено широко строителство на сухоземни пътища, но павирани пътища са изградени главно в блатисти и планински райони. Значителни участъци от тесни, павирани с камък пътища, построени при Сасанидите, се намират на запад и на юг от Иран. Изборът на място за изграждане на пътища е необичаен за онова време. Те бяха положени не по долини, по брегове на реки, а по планински хребети. Пътищата се спускаха в долини само за да се даде възможност да се премине от другата страна на стратегически важни места, за които бяха построени масивни мостове.

Край пътищата, на разстояние един ден една от друга, са построени пощенски станции, където се сменят конете. Имаше много ефективна пощенска услуга, като пощенските куриери покриваха до 145 км на ден. Центърът на коневъдството от незапомнени времена е бил плодородният регион в планината Загрос, разположен в непосредствена близост до Трансазиатския търговски път. От древни времена иранците започнали да използват камили като товарни животни; Този „вид транспорт“ идва в Месопотамия от Мидия ок. 1100 пр.н.е

икономичност.

Основата на икономиката Древна Персияимаше земеделско производство. Процъфтява и търговията. Всички многобройни столици на древните ирански царства са били разположени по най-важния търговски път между Средиземно море и Далечния изток или на разклонението му към Персийския залив. Във всички периоди иранците са играли ролята на междинно звено - те са охранявали този маршрут и са пазели част от превозваните по него стоки. По време на разкопки в Суза и Персеполис са открити красиви предмети от Египет. Релефите на Персеполис изобразяват представители на всички сатрапии на държавата на Ахеменидите, поднасящи дарове на великите владетели. От времето на Ахеменидите Иран изнася мрамор, алабастър, олово, тюркоаз, лапис лазули (лапис лазули) и килими. Ахеменидите създават баснословни запаси от златни монети, сечени в различни сатрапии. За разлика от тях Александър Велики въвежда една сребърна монета за цялата империя. Партите се връщат към златна валута, а по време на сасанидските времена сребърните и медните монети преобладават в обращение.

Системата от големи феодални имоти, която се развива при Ахеменидите, оцелява до периода на Селевкидите, но царете от тази династия значително облекчават положението на селяните. След това, по време на партския период, огромните феодални владения са възстановени и тази система не се променя при Сасанидите. Всички държави се стремяха да получат максимален доход и установиха данъци върху селските стопанства, добитъка, земята, въведоха данъци на глава от населението и събираха такси за пътуване по пътищата. Всички тези данъци и такси се събират или в имперски монети, или в натура. До края на сасанидския период броят и размерът на данъците се превърнаха в непоносимо бреме за населението и този данъчен натиск изигра решаваща роля за колапса социална структурадържави.

Политическа и социална организация.

Всички персийски владетели са били абсолютни монарси, които са управлявали поданиците си според волята на боговете. Но тази власт е била абсолютна само на теория, тя е била ограничена от влиянието на наследствените едри феодали. Владетелите се опитват да постигнат стабилност чрез бракове с роднини, както и като вземат за съпруги дъщерите на потенциални или действителни врагове - вътрешни и външни. Но управлението на монарсите и приемствеността на тяхната власт бяха застрашени не само външни врагове, но и членове на собствените им семейства.

Средният период се отличава с много примитивна политическа организация, която е много характерна за народите, преминаващи към заседнал начин на живот. Още при Ахеменидите се появява концепцията за единна държава. В държавата на Ахеменидите сатрапите носят пълната отговорност за състоянието на нещата в своите провинции, но могат да бъдат обект на неочаквана проверка от инспектори, които се наричат ​​очите и ушите на краля. Кралският двор непрекъснато подчертава важността на раздаването на правосъдие и поради това непрекъснато се мести от една сатрапия в друга.

Александър Велики се жени за дъщерята на Дарий III, запазва сатрапии и обичая да се покланя пред краля. Селевкидите възприели от Александър идеята за сливане на раси и култури в огромните пространства от Средиземно море до реката. Инд. През този период настъпва бързо градско развитие, придружено от елинизация на иранците и иранизация на гърците. Сред владетелите обаче нямаше иранци и те винаги се смятаха за аутсайдери. Иранските традиции са запазени в района на Персеполис, където са построени храмове в стила на епохата на Ахеменидите.

Партите се опитаха да обединят древните сатрапии. Те също изиграха важна роля в борбата срещу номадите от Централна Азия, напредващи от изток на запад. Както и преди, сатрапиите се оглавяват от наследствени управители, но нов фактор е липсата на естествена приемственост на кралската власт. Легитимността на партската монархия вече не е безспорна. Наследникът беше избран от съвет, съставен от благородници, което неизбежно доведе до безкрайни битки между съперничещи фракции.

Сасанидските царе направиха сериозен опит да възродят духа и оригиналната структура на държавата на Ахеменидите, частично възпроизвеждайки нейната твърда социална организация. В низходящ ред бяха васални принцове, наследствени аристократи, благородници и рицари, свещеници, селяни и роби. Държавният административен апарат се ръководи от първия министър, на когото са подчинени няколко министерства, включително военното, правосъдието и финансите, всяко от които има свой персонал от квалифицирани служители. Самият цар бил върховен съдия, а правосъдието се раздавало от жреците.

Религия.

В древността е бил широко разпространен култът към великата богиня-майка, символ на раждането и плодородието. В Елам тя се е наричала Кирисиша и през партския период нейните изображения са били отливани върху луристански бронз и правени под формата на фигурки от теракота, кост, слонова кости метали.

Жителите на Иранското плато също са почитали много месопотамски божества. След като първата вълна от арийци преминава през Иран, тук се появяват индоирански божества като Митра, Варуна, Индра и Насатия. Във всички вярвания със сигурност присъства двойка божества - богинята, олицетворяваща Слънцето и Земята, и нейния съпруг, олицетворяващ Луната и природните стихии. Местните богове носели имената на племената и народите, които ги почитали. Елам имаше свои собствени божества, най-вече богинята Шала и нейния съпруг Иншушинак.

Ахеменидският период бележи решителен завой от политеизма към по-универсална система, отразяваща вечната борба между доброто и злото. Най-ранният надпис от този период, метална плоча, направена преди 590 г. пр. н. е., съдържа името на бог Агура Мазда (Ахурамазда). Косвено надписът може да е отражение на реформата на маздаизма (култа към Агура Мазда), извършена от пророка Заратустра или Зороастър, както се разказва в Gathas, древни свещени химни.

Самоличността на Заратустра продължава да бъде обвита в мистерия. Очевидно е роден ок. 660 г. пр. н. е., но може би много по-рано, а може би и много по-късно. Бог Ахурамазда олицетворява добрия принцип, истината и светлината, очевидно, за разлика от Ариман (Ангра Майню), олицетворение на злия принцип, въпреки че самата концепция за Ангра Майню може да се появи по-късно. Надписите на Дарий споменават Ахурамазда, а релефът на гроба му изобразява поклонението на това божество пред жертвен огън. Хрониките дават основание да се смята, че Дарий и Ксеркс са вярвали в безсмъртието. Поклонението пред свещения огън ставало както в храмове, така и на открити места. Маговете, първоначално членове на един от мидийските кланове, станаха наследствени свещеници. Те надзиравали храмовете и се грижели за укрепване на вярата чрез извършване на определени ритуали. Една етична доктрина, основана на добри намерения, беше почитана, добри думии добри дела. През целия период на Ахеменидите владетелите са били много толерантни към местните божества и започвайки с управлението на Артаксеркс II, древноиранският бог на слънцето Митра и богинята на плодородието Анахита получават официално признание.

Партите, в търсене на своя собствена официална религия, се обръщат към иранското минало и се спират на маздаизма. Традициите бяха кодифицирани и магьосниците възвърнаха предишната си сила. Култът към Анахита продължава да се радва на официално признание, както и на популярност сред хората, а култът към Митра преминава западните граници на царството и се разпространява в по-голямата част от Римската империя. На запад от Партското царство християнството, което стана широко разпространено там, беше толерирано. В същото време в източните райони на империята гръцки, индийски и ирански божества се обединяват в единен гръко-бактрийски пантеон.

При Сасанидите приемствеността е запазена, но в същото време някои важни променив религиозните традиции. Маздаизмът надживява повечето от ранните реформи на Заратустра и се свързва с култа към Анахита. За да се конкурира на равни начала с християнството и юдаизма, е създадена свещената книга на зороастрийците Авеста, колекция от древни стихотворения и химни. Маговете все още стояха начело на жреците и бяха пазители на трите големи национални огъня, както и на свещените огньове във всички важни селища. Християните по това време отдавна са били преследвани, смятани са за врагове на държавата, тъй като са били отъждествявани с Рим и Византия, но към края на сасанидското царуване отношението към тях става по-толерантно и несторианските общности процъфтяват в страната.

По време на сасанидския период се появяват и други религии. В средата на 3в. проповядван от пророка Мани, който развива идеята за обединяване на маздаизма, будизма и християнството и особено подчертава необходимостта от освобождаване на духа от тялото. Манихейството изискваше безбрачие от свещениците и добродетел от вярващите. От последователите на манихейството се изискваше да постят и да отправят молитви, но не и да се покланят на изображения или да извършват жертвоприношения. Шапур I предпочиташе манихейството и може би е възнамерявал да го направи държавна религия, но това беше остро противопоставено от все още силните жреци на маздаизма и през 276 г. Мани беше екзекутиран. Въпреки това манихейството се задържа няколко века в Централна Азия, Сирия и Египет.

В края на 5в. проповядван от друг религиозен реформатор, родом от Иран, Маздак. Неговата етична доктрина съчетава както елементи на маздаизма, така и практически идеи за ненасилие, вегетарианство и обществен живот. Първоначално Кавад I подкрепя сектата на маздаките, но този път официалното жречество се оказва по-силно и през 528 г. пророкът и неговите последователи са екзекутирани. Появата на исляма сложи край на националните религиозни традиции на Персия, но група зороастрийци избягаха в Индия. Техните потомци, парсите, все още практикуват религията на Зороастър.

Архитектура и изкуство.

Ранни метални изделия.

В допълнение към колосалния брой керамични предмети, изделията от такава керамика са от изключително значение за изучаването на Древен Иран. издръжливи материаликато бронз, сребро и злато. Огромен брой т.нар Луристански бронз са открити в Луристан, в планината Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези уникални примери включват оръжия, конски сбруи, бижута, както и предмети, изобразяващи сцени от религиозен животили ритуална цел. Досега учените не са стигнали до консенсус кой и кога са направени. По-специално се предполага, че те са създадени през 15 век. пр.н.е до 7 век пр.н.е., най-вероятно от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. Те се различават значително по стил от бронзовите изделия от Луристан, въпреки че и двете изглежда принадлежат към един и същи период. Бронз от Северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките от случайно открито съкровище в Зивия и чудесна златна чаша, открита при разкопки в Хасанлъ тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9-7 век. пр.н.е., асирийското и скитското влияние е видимо в техните стилизирани орнаменти и изображения на божества.

Ахеменидски период.

Архитектурните паметници от периода преди Ахеменидите не са оцелели, въпреки че релефите в асирийските дворци изобразяват градове на Иранското плато. Много вероятно е дълго време, дори при Ахеменидите, населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените сгради са били характерни за района. Наистина, монументалните структури на Кир в Пасаргада, включително собствената му гробница, наподобяват дървена къщадвускатен покрив, а Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргада кралски дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дарий, Ксеркс и Артаксеркс III приемните зали и кралските дворци са построени на тераси, издигнати над околността. В този случай не са характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. Работна сила, строителство и довършителни материали, както и декорации са доставени от цялата страна, еднакъв стил архитектурни детайлии резбовани релефи беше смесица художествени стиловетогава преобладава в Египет, Асирия и Мала Азия. По време на разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието изграждане е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната декоративна украса разкриват много по-голямо асиро-вавилонско влияние, отколкото дворците в Персеполис.

Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектика. Представен е от каменна резба, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-добрите бижута бяха открити при случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището от Амударя. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на церемониални приеми или победа над митични зверове, а по стълбите в голямата зала за приеми на Дарий и Ксеркс се строява кралската гвардия и се вижда дълга процесия от народи, носещи почит към владетеля.

Партски период.

Повечето архитектурни паметници от партския период се намират на запад от Иранското плато и имат малко ирански характеристики. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще бъде широко използван в цялата следваща иранска архитектура. Това е т.нар иван, правоъгълна засводена зала, отворена от входа. Партското изкуство е дори по-еклектично от изкуството на Ахеменидския период. IN различни частидържави произвеждат продукти от различни стилове: в някои - елинистически, в други - будистки, в трети - гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменни резби и стенописи. През този период е популярна глазираната керамика, предшественикът на керамиката.

Сасанидски период.

Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били каменни, но е използвана и печена тухла. Сред оцелелите сгради са кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратни стаиса били увенчани с куполи, широко са използвани сводести отвори и много сгради са имали ивани. Куполите се поддържаха от четири трумпо, конусовидни сводести конструкции, които обхващаха ъглите на квадратните стаи. Остават руини от дворци във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, на западния край на планините. Най-големият дворец се смяташе за Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му е имало гигантски свод с височина 27 метра и разстояние между подпорите, равно на 23 метра, оцелели са повече от 20 огнени храма, основните елементи на които са квадратни стаи, покрити с куполи и понякога заобиколени от сводести коридори. По правило такива храмове са били издигани на високи скали, така че откритият свещен огън да се вижда от голямо разстояние. Стените на сградите са били покрити с мазилка, върху която е нанесен модел, направен чрез техниката на нарязване. По бреговете на водоеми, захранвани с изворни води, се срещат множество скални релефи. Те изобразяват царе, изправени срещу Агура Мазда или побеждаващи враговете си.

Върхът на сасанидското изкуство са текстилът, сребърните съдове и чаши, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са вплетени сцени на кралски лов, фигури на царе в церемониални одежди и геометрични и флорални шарки. Върху сребърните купи има изображения на царе на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, направени чрез техниката на екструзия или апликация. Тъканите, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от Запада. Освен това са намерени елегантни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени изделия с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесицата от стилове все още не ни позволява да датираме точно намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.

Писане и наука.

Най-старият писмен език на Иран е представен от все още недешифрирани надписи на прото-еламския език, който се е говорил в Суза ок. 3000 г. пр.н.е Много по-напредналите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а в Суза и Иранското плато населението използва акадския език в продължение на много векове.

Арийците, които дойдоха на Иранското плато, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. По време на периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани върху скали, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите кралските документи и личната кореспонденция са били писани или с клинопис върху глинени плочки, или писмено върху пергамент. В същото време са били използвани поне три езика - староперсийски, арамейски и еламски.

Александър Велики въвежда гръцкия език, неговите учители обучават около 30 000 млади перси от знатни семейства на гръцки език и военна наука. При големите си походи Александър е придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записват всичко, което се случва ден след ден и се запознават с културата на всички народи, които срещат по пътя си. Специално вниманиее посветен на навигацията и установяването на морски комуникации. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато староперсийският език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия партски период, но основният език на Иранските планини става средноперсийският, което представлява качествено нов етап в развитието на староперсийския. В продължение на много векове арамейската писменост, използвана за писане на староперсийския език, се трансформира в писменост пехлави с неразвита и неудобна азбука.

През сасанидския период средноперсийският става официален и основен език на жителите на планините. Написването му се основава на вариант на писмеността пехлави, известен като писменост пехлави-сасанид. Свещени книгиАвестите са написани по особен начин - първо на зенда, а след това на авестийски.

В древен Иран науката не се е издигнала до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава са родени Книга за великите подвизи, Книга за ранговете, страни от ИранИ Книга на царете. Други творби от този период оцеляват само в по-късни арабски преводи.

Персия е съществувала повече от две хиляди години и половина. Някога е била велика и мощна държава с богати културни постижения. Но днес не всеки знае какво се е случило с него и къде се намира днес.

Днес съвременната държава Персия, както и в миналото, е доста развита държава в икономическо и културно отношение. Но нека погледнем в миналото...

История на Персия

През 6 век пр. н. е. на територията Среден ИзтокПоявяват се персийски племена. За кратък период, под ръководството на цар Кир II, те успяват да постигнат значителни военни успехи. Силата на персийската армия станала толкова голяма, че Вавилон се предал на персите без бой.

Кир IIлично участва в битки и умира в една от тях през 530 г. пр. н. е. Неговият приемник Камбиз втори повежда персийската армия и тя успешно завладява древен Египет. Териториите на Персия започват да се простират от Индия до Егейско море. Персия държеше огромно количество земя под свое влияние повече от двеста години до 4-ти век пр.н.е. Историята на това древна странадобре описано в Уикипедия.

Мрачни времена настъпиха за Персия с походите Александър Велики. Желанието да се отмъсти за плячката на Атина доведе до мащабни битки, в които Персия претърпя много поражения. Цялото кралско семейство на Ахеменидите престава да съществува и Персия е подложена на унизително потисничество от гърците в продължение на два дълги века.

партяниуспява да свали гърците, след което Артаксеркс става владетел. Той се опита да върне предишното величие на земите на древна Персия и възроди империята.

Всъщност това е началото на епохата на втората Персийска империя. Персия съществува в този формат до седми век сл. н. е., след което влиянието й силно отслабва и тя е погълната Арабски халифат.

След настъпването на ислямския период Персия е разделена на няколко отделни земи със собствени владетели, които идват на власт чрез насилие и воюват помежду си. Разпокъсаността позволява на монголската инвазия лесно да нападне и ограби персийските градове.

Страната започва официално да се нарича през 1935 г. За мнозина името стана напълно непознато и не всеки винаги разбира какъв вид състояние е това. Но не и за самите перси. Това решение е взето в доста трудни времена, за да се освободи от миналото на Персийската империя. Самата дума Aryān се появява около 6 век сл. Хр. Така са се наричали персите, защото били арийци или арийци. С течение на времето езикът се промени и името също се промени в сегашната си форма.

Къде е Персия

Доста е трудно да се отговори точно къде се намира Персия на съвременна карта. В края на краищата държавите непрекъснато претърпяват териториални промени. В пика на своето влияние Персия контролира големи територии от следните съвременни държави:

Това е непълен списък на страните, в които някога е съществувала Персия. Но в наши дни, когато се говори за Персия, най-често се споменава Иран. Сега така се казва. Това се случи на територията на тази страна ключови събитиясъществуването на персийската държава.

Тук остава най-голямото културно влияние от миналото велика империя. повече подробна картаМестоположението на древните персийски владения може да се проучи в Уикипедия.

Държава днес

Modern не е страшна революционна страна с ядрени разработки, както я описват в много медии. Тук е съсредоточено преплитането на няколко култури наведнъж: западна, ислямска и персийска.

Хората в Иран са много учтиви и приятелски настроени към гостите. Хиляди години нашествия от различни народи са научили местните иранци да се разбират с почти всички. Но зад външното дружелюбие се крие намерението да се разбере подробно с каква цел е пристигнал събеседникът.

Това поведение позволи на иранския народ да запази своята богата култура традиции, като същевременно взема най-доброто от всяка една от културите на извънземните народи.

Докато са под контрола на Арабския халифат в продължение на векове, иранците успяват да запазят езика си. Днес, въпреки че ислямската култура доминира в страната, персите продължават да пазят знания за своята древност идентичност.

Днес Персия е самобитна страна с голям бройантични забележителности и паметници на културата.