На границата на 16-ти и 17-ти век. Московската държава преживява тежка и сложна морална, политическа и социално-икономическа криза. Положението на двете основни класи на московското население - военнослужещи и "такси" хора - не беше лесно преди; но в края на 16 век. Ситуацията в централните райони на държавата се влоши значително.

С отварянето за руска колонизация на огромните югоизточни пространства на Средна и Долна Волга, широк поток от селяни се втурна тук от централните региони, опитвайки се да избяга от държавата и „данъка“ на земевладелците и този отлив на работна ръка доведе до недостиг на работници и до тежка икономическа криза в държавата. Колкото повече хора напуснаха центъра, толкова по-силен беше натискът на държавните и земевладелските данъци върху онези, които останаха. Разрастването на местната земевладелска собственост постави все по-голям брой селяни под властта на земевладелците, а липсата на работна ръка принуди собствениците на земя да увеличат селските данъци и задължения и да се стремят с всички средства да осигурят за себе си съществуващото селско население на своите имоти .

Положението на „пълните“ и „обвързаните“ роби винаги е било доста трудно и в края на 16в. броят на поробените хора беше увеличен с указ, който нареди превръщането в поробени роби на всички онези преди това свободни слуги и работници, които са служили на своите господари повече от шест месеца.

През втората половина на 16в. специални обстоятелства, външни и вътрешни, допринесоха за задълбочаване на кризата и нарастване на недоволството. Тежката Ливонска война (продължила 25 години и завършила с пълен провал) изисква огромни жертви на хора и материални ресурси от населението. Татарското нашествие и поражението на Москва през 1571 г. значително увеличават жертвите и загубите. Опричнината на цар Иван, която разтърси и подкопа стария бит и обичайни отношения (особено в „опричнините” области), засили общия раздор и деморализация; По време на управлението на Иван Грозни „се създаде ужасен навик да не се зачита живота, честта и собствеността на ближния“.

За капак на всички беди в началото на века страната беше поразена от ужасен провал на реколтата. Това беше мощен тласък за открита проява на широко обществено недоволство от съществуващия политически режим. Това бедствие доведе основното данъчно население на страната до пълна разруха. Селяните, бягащи от глад и епидемии, напуснали домовете си и се отправили към градовете. Собствениците на земя, които не искаха да хранят робите си, често ги изгонваха сами, без да им дават необходимия отпуск. Тълпи от гладни и бедни хора бродеха из страната.

Опитвайки се да облекчи социалното напрежение, правителството през 1601 г. временно разрешава прехвърлянето на селяни от един земевладелец на друг. В Москва ги организираха правителствени работи, включително завършването на камбанарията на Иван Велики в Кремъл. Хлябът от царските житници се раздаваше безплатно. Но това не можа да спаси населението на страната от изчезване. Само в столицата за две години са починали 127 хиляди души.

В същото време в страната имаше хляб. Лихварството и необузданата спекулация процъфтявали. Едрите земевладелци - боляри, манастири и дори самият патриарх Йов - държаха огромни запаси от зърно в килерите си, очаквайки ново поскъпване.

Продължават масовите бягства на селяни и роби и отказите да плащат мита. Особено много хора отидоха на Дон и Волга, където живееха свободните казаци. Трудната икономическа ситуация в страната доведе до спад в авторитета на правителството.

През 1603 г. нараства вълна от многобройни въстания на гладуващите обикновени хора, особено в южната част на страната. Голям отряд от бунтовници под командването на Котън Кривокрак действаше близо до самата Москва. Правителствените войски имаха големи трудности при потушаването на подобни бунтове.

Ли Пен. Ранни години
Ли Пен е роден в столицата на провинция Съчуан - град Чънду. Според обичая в биографията е посочено мястото, откъдето произхожда фамилията Ли, а самият Ли Пен е роден на 20 октомври 1928 г. в Шанхай. Родителите му бяха професионални революционери, които съдбата и „волята на партията” постоянно хвърляха от място на място. В началото на 30-те години Ли Пен...

Култура и изкуство на Нововавилонското царство
Неовавилонската архитектура се характеризира с придържане към старите традиции на месопотамската архитектура: варосаните празни външни стени на храмове и дворци бяха разделени само от редуващи се ниши и издатини. Всички сгради все още са построени от глинени тухли. Величествен паметник на културата на Нововавилонското царство е самият град Вавилон,...

Основаването на Нововавилонското царство
Основателят на нововалонското царство е асирийският управител Набополасар (Набуапалусур) - може би потомък на Мардукапалидин, най-известният от халдейските водачи. По време на управлението на Ашурбанипал халдейското благородство, слято с вавилонското благородство, беше лоялно към асирийската сила и много от неговите представители намериха...

Изпращането на вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://allbest.ru

Федерална държавна образователна институция

висше професионално образование

„Ростовски държавен университетсредство за комуникация"

Факултет по хуманитарни науки

Катедра по философия и история на отечеството

Тест

Дисциплина: "История"

Кризата на обществото и държавата в края на 16 и началото на 17 век

Ростов на Дон

Въведение

1. Кризата на обществото и държавата в началото на 16-17 век. Причини за кризата

2. Селска война в Русия в началото на 17 век. Предистория, движещи сили, ход на войната

3. Полско-литовска и шведска намеса срещу Русия

4. Борбата на народа на Русия срещу нашествениците

5. Присъединяването на династията Романови

Заключение

Списък на използваните източници и литература

Въведение

В началото на 16-ти и 17-ти век Русия беше в тежко състояние. Опричната политика на Иван Грозни удари страната с ужасен удар. Икономиката се разпадна. Опустошението е улеснено от продължителната и неуспешна Ливонска война (1558-1583). Много хора избягаха в южните покрайнини на държавата, където се присъединиха към редиците на казаците. В тях нарасна недоволството, събуди се бунтарски дух. Благородниците също не бяха доволни от позицията си. Малките и средни земевладелци поискаха премахването на фиксираните години за търсене на бегълци, тоест пълното привързване на селяните към земята, добавянето на земя към имотите. Те търсят по-голямо участие в държавните дела.

1. Кризата на обществото и държаватакрая на 16-17 век. Причини за кризата

Постоянните набези на кримските татари, продължителната Ливонска война, „излишъците“ и грабежите на опричнината, многократните провали на реколтата и епидемиите доведоха до разорението на селяните и гражданите, до обедняването на местната икономика, до икономическата криза, настъпила през втория половината от 80-те години.

Населението от централните окръзи масово бяга в покрайнините на страната. Цели окръзи бяха изоставени, обработваемите земи бяха изоставени. През 1584 г. само 16% от земята е била разорана в Московска област, а по-малко от 8% в граничната Псковска област. Дори „запазените години“ не можеха да задържат селяните в техните имоти.

Реформите и терорът на Грозни в продължение на много години определят естеството на политическото развитие на руската държава. Опричнината разделя върха на феодалното благородство - така наречения суверенен двор - на две противоположни половини.

Трудното икономическо положение на страната се утежнява от политически трудности. Законният наследник на трона, царевич Фьодор Иванович, не беше способен на самостоятелно управление. Съвременниците го наричат ​​„блажен“, „слабо интелигентен и слаб“, който „приличаше повече на невеж монах, отколкото на велик княз“.

IN последните дницарят създаде регентски съвет, който трябваше да управлява Русия от името на цар Федор, включващ боляри Б.Я. Белски, И.П. Шуйски, И.Ф. Мстиславски, както и Борис Годунов, който наскоро получи болярския „чин“.

Царуването на Фьодор Иванович (1584 - 1598) отново започва с „болярско управление“: започва борба за власт между знатни болярски семейства (Мстиславски, Шуйски, Романови).

Въпреки това, за разлика от времето на първото „болярство” през ранното детство на Иван IV, в двора има влиятелна група от боляри и благородници, които са готови да продължат политиката на централизация. Те напредват при Иван Грозни, заемат важни придворни, държавни и военни длъжности и не искат да допускат други хора на власт. Тази група беше ръководена от Борис Годунов, брат на кралицата, който се радваше на голямо влияние върху цар Федор. Разчитайки на благородството, административната бюрокрация и стрелските полкове, той успява да елиминира съперниците си княз Иван Мстиславски и болярина Фьодор Романов. Борис Годунов всъщност става владетел на държавата, въпреки че говори от името на цар Фьодор Иванович.

Правителството на Борис Годунов продължи политическата линия на Иван Грозни, насочена към по-нататъшно укрепване на царската власт и укрепване на позицията на благородството. Борис Годунов продължи практиката на „запазените години“. Накрая около 1592 – 1593г. е издаден царски указ, с който се отменя излизането на селяните дори на Гергьовден.

На благородниците бяха дадени „покорни писма“, според които техните селяни трябваше да орат обработваемата земя на господаря и да плащат такси не „по стария начин“, както преди, а според волята на господаря.

През 1597 г. са издадени два важни декрета, които укрепват крепостничеството. Декретът за крепостните селяни, според който всеки „свободен човек“, който работи шест месеца в домакинството на феодала, се превръща в поробен роб. Друг указ - за „урочни години“ - установи петгодишен период за търсене и връщане на избягал селянин на предишния собственик.

Царевич Дмитрий е изгонен от Москва в Углич, което е обявено за негова „съдба“. През 1591 г. принцът неочаквано умира при мистериозни обстоятелства.

През 1598 г. цар Фьодор Иванович умира без да остави наследник. Със смъртта на Фьодор династията на московските Рюриковичи, произлизаща от великите московски князе, е прекъсната. Отново възникна въпросът за властта. Започва борба за трона между влиятелни княжески и болярски фракции.

Краят на династията в края на 16 век. породи политическа криза питателна почваза когото се превърна древната вражда на „московската върховна власт и обикновената княжеска аристокрация“; Израз на тази вражда беше опричнината на Иван Грозни, която подготви условията за „Смутата“.

През 1598 г. на Земския събор Борис Годунов е избран за цар. Новият цар се опита да смекчи вътрешното положение в страната. Беше обявена амнистия, просрочените държавни данъци бяха изчистени, благородниците и гражданите получиха допълнителни облаги. Много окръзи като цяло бяха освободени от данъци за 3-5 години; Борис Годунов обяви борба срещу произвола на местните власти, което беше посрещнато с одобрение от гражданите и „черните хора“. Борис Годунов се стреми да гарантира, че всички влиятелни политически сили в страната са представени в неговата Дума. Неговите мерки позволиха на суздалското благородство поне частично да възстанови традиционното си политическо значение, разклатено от опричнината.

Борис Годунов се опита да поддържа мирни отношения с съседни държави. През 1601 г. е подписано 20-годишно примирие с Полско-Литовската държава. Годунов силно насърчава културните и търговски връзки със Западна Европа.

В страната обаче протичаха скрити процеси, които в крайна сметка доведоха до политическа криза и Смутно време.

2. Селската война в Русия започва през 17 век. предпвръзки, движещи сили, ход на войната

революционен трон на селските романи

Политиката на крепостничеството на Борис Годунов предизвика дълбоко недоволство сред селяните, които съставляваха огромното мнозинство от руското население. От време на време в селото избухваха селски вълнения. Жителите на града многократно се бунтуваха. Масовото изселване на селяни и крепостни към южните покрайнини започна отново, а грабежите се увеличиха по пътищата.

Икономически сътресения от началото на 17 век. имаха катастрофални последици не само защото бяха причинени от големи природни бедствия, но и защото селото преживя първия голям глад в условията на отмяна на Гергьовден.

Британският посланик Флетчър докладва на своето правителство, че в Русия народното недоволство „трябва да приключи по никакъв друг начин освен с всеобщо въстание“. Беше необходим тласък, за да могат тлеещите социално-политически противоречия да доведат до „смут“.

Тласък става и лошата реколта от 1601 - 1603 г. и последвалите глад и епидемии. Вълненията обхванаха цялата страна. През 1603 г. отряди от въстанали селяни и крепостни се приближиха до самата Москва. С голяма трудност бунтовниците са отблъснати, водачът им Хлопка загива.

Полските и литовските феодали се опитаха да се възползват от вътрешните противоречия в Русия. Именно в Полша се „появи“ първият измамник, представящ се като „царевич Дмитрий“. Въстанията на Холопка и казашките въстания настъпиха след появата на измамника в Литва. Въпреки това няма доказателства, които да предполагат, че участниците в тези речи са се опитвали да установят връзки с Лъжедмитрий I или са се застъпвали за „добрия цар“. Изпълнения 1602-1604 бяха предвестници на предстоящото гражданска война. Широкото недоволство на по-ниските класи вече беше очевидно.

И така, три фактора допринесоха за началото на „размириците“ в руската държава: активизирането на княжеско-болярската опозиция в условията на „династичната криза“; народно недоволство; намеса в руските работи на Полско-Литовската общност.

3. Полско-литовски и шведскиДатска намеса срещу Русия

През есента на 1604 г. самозванецът, когото историците наричат ​​Лъжедмитрий I, с 40-хиляден отряд от полско-литовски дворяни, руски благородници емигранти, запорожски и донски казаци, неочаквано се появи в югозападните покрайнини на Русия, в Северската земя . „Украинският народ“, сред който имаше много избягали селяни и роби, се присъедини към измамника на тълпи: те видяха своя „застъпник“ в „Царевич Дмитрий“, особено след като измамникът не спестяваше обещания. Вярата в „добрия цар“, присъща на средновековното селячество, помогна на Лъжедмитрий I да увеличи армията си. Въпреки това, в първата голяма битка с царската армия край Добриничи, измамникът е победен и с малкото останали поддръжници се укрива в Путивъл. Повечето от полско-литовската шляхта го напуснаха.

През април 1605 г. цар Борис Годунов неочаквано умира; имаше слухове, че е бил отровен. В царската армия близо до Кроми болярите-предатели се разбунтуваха и пътят към Москва беше отворен за измамника.

Самозванецът влиза в Москва без бой и е провъзгласен за цар под името Дмитрий Иванович.

Победата му беше осигурена от народната подкрепа и дълбокото недоволство на селячеството от политиката на Годунов, но Лъжливият Дмитрий не издържа дълго на трона. Още първите мерки на „цар Дмитрий“ отчуждиха по-ниските класове от него. „Цар Дмитрий“ не се осмели да прехвърли западните руски градове в Полша и Литва .

На 17 май 1606 г. заговорниците се възползват от въстанието, Василий Шуйски, начело на голям отряд военни служители, нахлува в Кремъл, Претендентът е убит. Василий Шуйски е „извикан“ от Лобное место на Червения площад като нов цар.

Присъединяването на Василий Шуйски не спря „сътресението“. Масите не получиха никакво облекчение. Василий Шуйски дори отмени данъчните облекчения, дадени от измамника на населението на южните области. Започва преследване на бивши привърженици на „Цар Дмитрий“, което допълнително нажежава ситуацията.

В движението срещу „болярския цар“ Василий Шуйски бяха включени различни слоеве от населението: низшите класове, благородството и част от болярите. Именно те участват във въстанието на Иван Болотников (1606 – 1607) – въстание на роби, селяни, граждани, стрелци, казаци. Територия на въстанието: югозападна и южна Русия (около 70 града), Долна и Средна Волга. Бунтовниците победиха царските войски близо до Кроми, Елец, на реката. Угра, Лопасне и други обсаждат Москва през октомври - декември. Поради предателството на благородниците на 2 декември 1606 г. те са победени край село Котли и се оттеглят в Калуга. През лятото - есента на 1607 г., заедно с войските на Илейка Муромец, бунтовниците се бият близо до Тула. След 4-месечна обсада и предаването на Тула въстанието е потушено. Болотников е заточен в Каргопол, ослепен и удавен.

През януари 1608г появява се втори измамник (Лъжедмитрий II); той достига до град Орел, където установява лагер.

Самозванецът не успя да превземе Москва дори с литовска помощ. Но полско-литовските и казашките отряди на „тушинския крадец“ се разпръснаха навсякъде Централна РусияДо края на 1608 г. 22 града са се заклели във вярност на измамника.

В страната се установява двувластие. Всъщност в Русия имаше двама царе, две болярски думи, две системи от заповеди. Правителството на Шуйски също поема по пътя на сговор с чужди сили. Обръща се за помощ към шведския крал Карл IX, който отдавна подхранва планове за отделяне на Новгородската земя и Карелия от Русия. Споразумението с Швеция е постигнато на висока цена - Шуйски се отказва от условията на Тявзинския мир и общи претенции към балтийското крайбрежие, дава град Корела с графството и разрешава свободното обращение на шведски монети в Русия. Така всъщност се отприщи шведската намеса. Това предизвика голямо безпокойство сред населението на северозападните руски земи.

През лятото на 1609 г. руските полкове и шведските наемници започват настъпателни действия. Шведите обаче стигнаха само до Твер и отказаха да напредват по-нататък. Михаил Скопин-Шуйски само с руски полкове отива в Калязин, където създава лагер и започва да събира нова армия, завладява град след град. 12 март 1610 г Полковете на Михаил Скопин-Шуйски тържествено влязоха в столицата.

В Москва е извършен дворцов преврат. Военното поражение доведе до падането на Василий Шуйски. На 17 юли 1610 г. болярите и благородниците свалят В. Шуйски от престола. Властта премина към правителство от седем боляри - „седемте боляри“.

При тези условия "седемте боляри", които нямаха подкрепа в страната, извършиха пряко национално предателство; през август 1610 г. болярите допускат полския гарнизон в Москва. Крал Сигизмунд III открито обяви претенциите си за руския престол. През лятото на 1609 г. полският крал Сигизмунд III, начело на голяма армия, се премества директно в Смоленск.

Започва открита полско-литовска намеса. Благородните отряди напуснаха „Тушинския крадец“; избягаха в Калуга, където той скоро беше убит. Русия беше заплашена от загуба на национална независимост.

4. Борбата на руския народ срещу нашествениците

Предателството на „седемте боляри“, грабежите и насилието на полско-литовската шляхта и претенциите на крал Сигизмунд III за руския престол предизвикаха възмущението на всички класове на руската държава. В страната се надига националноосвободително движение срещу интервентите.

Начело на първото опълчение застава думският благородник Прокопий Ляпунов. Той включваше 50 града и окръга в централната и северната част на щата. Ядрото на милицията бяха рязанските благородници, служители от други области, както и отряди на казаците на атаман Иван Заруцки и княз Дмитрий Трубецкой.

През пролетта на 1611 г. милицията се приближи до Москва. В града избухва народно въстание срещу интервенционистите. Всички посади се оказаха в ръцете на бунтовниците. Полският гарнизон се укрива зад стените на Китай-Город и Кремъл и обсадата започва. Ляпунов се надяваше да ги умори от глад. В началото на юни отряд на Й. Сапиеха се приближи до Москва, за да помогне на поляците. Той обаче не успя да се свърже с обсадените. Възползвайки се от това, на 6 юли милицията превзема Новодевическия манастир, където се намира полският отряд. По това време социалните противоречия в първата милиция рязко се изострят. „Присъдата“ от 30 юни 1611 г., приета от ръководството на първото опълчение, очертава структурата на върховната власт - „Съветът на цялата земя“. Недоволството на казаците от политиката на благородниците доведе до убийството на Ляпунов (22 юли). Отрядът на Сапиеха, който отново се приближи до Москва, нахлу в Кремъл.

Междувременно ситуацията се усложни още повече. След падането на Смоленск (3 юни 1611 г.) полско-литовската армия е освободена за голяма кампания срещу Русия; сега крал Сигизмунд III се надява да завземе руския трон със сила. В Нижни Новгород започва формирането на второ опълчение.

Организатор на опълчението беше Кузма Минин. Военен водач на опълчението става княз Дмитрий Пожарски.

През пролетта на 1612 г. „земската армия“, водена от Минин и Пожарски, тръгна от Нижни Новгород нагоре по Волга. По пътя към тях се присъединиха „множество хора“ от градовете на Волга. В Ярославъл, където милицията стоя четири месеца, е създадено временно правителство - "Съветът на цялата земя", нови централни държавни органи - започва освобождаването на съседните градове и окръзи от нашествениците.

На 22 октомври „земската армия“ щурмува Китай-Город, а на 26 октомври полският гарнизон на Кремъл капитулира. Москва е освободена от интервенционистите.

Полският крал Сигизмунд III се опитва да организира поход срещу Москва, но е спрян под стените на Волоколамск.

Отряди от полски и литовски благородници и „крадливи казашки атамани“ продължават да бродят из цялата страна; те ограбват пътищата, ограбват села и села, превземат дори градове, нарушавайки нормалния живот на страната.

5. Присъединяването на династията Романов. Краят на времето на проблемите

Приоритетният въпрос обаче беше възстановяването на централната власт и изборът на нов цар. Земският събор, много широк по своя състав, се събра в Москва.

Около кандидатурата на бъдещия цар на събора избухна ожесточена борба. След дълги дебати членовете на катедралата се споразумяха за кандидатурата на 16-годишния Михаил Романов, братовчед на последния цар от московската династия Рюрик - Фьодор Иванович, което даде основание да го свържат със „законната“ династия.

На 21 февруари 1613 г. Земският събор обявява избирането на Михаил Романов за цар. Така династията Романови се установява в Русия, управлявайки страната повече от 300 години.

В първите години от царуването на Михаил Романов страната всъщност се управлява от болярите Салтиков, а от 1619 г., след завръщането на бащата на царя, патриарх Филарет Романов, от плен - патриархът и „великият суверен“ Филарет. Властта е възстановена под формата на автократична монархия.

След няколко военни сблъсъци и след това преговори през 1617 г. е сключен Столбовският мир. Швеция върна новгородската земя на Русия, но запази балтийското крайбрежие и получи парична компенсация. В село Деулино през 1618г. Деулинското примирие е сключено с Жечпосполита, която запазва земите на Смоленск и Чернигов. Така основно се възстановява териториалното единство на Русия, въпреки че част от руските земи остават в Полско-Литовската общност и Швеция. По време на сътресението, в което участваха всички слоеве и класи на руското общество, беше решен въпросът за самото съществуване на руската държава и избора на пътя за развитие на страната. В специфичните геополитически условия на онова време е избран пътят на по-нататъшното развитие на Русия: автокрацията като форма на политическо управление, крепостничеството като основа на икономиката, православието като идеология.

Църковната реформа е продиктувана от необходимостта да се укрепят дисциплината, редът и моралните принципи на духовенството. В стремежа си да превърне Руската църква в център на световното православие, патриарх Никон започва реформа за уеднаквяване на ритуалите и установяване на единство в църковните служби. Реформите, проведени в условията на масово народно недоволство, предизвикаха протест от страна на част от болярите и църковните йерарси. Имаше разкол в руската църква. Но Михаил подкрепил новата църква, а Никон надценил силите си, престанал да се съобразява с царя и бил заточен. Но все пак нова църкваспечели. И тя помогна за укрепването на абсолютизма в Русия.

Заключение

Смутно времене беше толкова революция, колкото тежък шок в живота на Московската държава. Първата му, непосредствена и най-тежка последица беше страшното разорение и запустение на страната; В описите на селските райони при цар Михаил се споменават много празни села, от които селяните „избягаха“ или „отидоха незнайно къде“, или бяха бити от „литовци“ и „крадци“. В социалния състав на обществото Смутното време още повече отслаби силата и влиянието на старите знатни боляри, които в бурите на Смутното време отчасти загинаха или бяха разорени, а отчасти морално деградираха и се дискредитираха с интригите си и съюза си с враговете на държавата.

В политически план смутното време - когато Земята, събрала силите си, сама възстанови разрушената държава - показа със собствените си очи, че Московската държава не е творение и „наследство“ на нейния суверен, а е обща причина и общо творение„всички градове и всички рангове на хора в цялото велико руско царство“.

Списък на използваните източници и литература

1. S.F. Платонов. - Очерци за историята на Смутното време в Московската държава от 16-17 век. Москва. 1995 г

2. Б.А. Рибаков - „История от древни времена до края на 18 век.“ Москва. 1975 г

3. Р.Г. Скринников. - Русия в началото на 17 век. „Неприятности“. Москва. 1988 г

4. И.И. Смирнов - Бунтът на Иван Болотников. Ленинград. 1951 г

5. Под редакцията на Grechko A.A. „Съветска военна енциклопедия“. Москва. 1976 г

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Селската война в Русия в началото на 17 век. Предпоставки, движещи сили, ход на войната, нейните етапи, резултати. Полско-литовска и шведска намеса срещу Русия. Борбата на руския народ срещу нашествениците. Присъединяването на династията Романови.

резюме, добавено на 02/04/2004


Кризата на руската държава в началото на 16-17 век и причините за „Смутното време“, селската война в Русия. Полско-литовска и шведска намеса, установяване на двувластие в страната. Присъединяването на династията Романови и краят на „Смутното време“.

резюме, добавено на 10/08/2011


Събитията в Русия на границата на XVI-XVII век. Причини за трудни времена. Началото на "бунтовното" време. Борбата на фракциите Годунов, Романов, Мстиславски. Големият глад от 1601 г. Появата на самозванците Лъже Дмитрий I и Лъже Дмитрий II. Последици от смутни времена.

резюме, добавено на 26.06.2015 г


Криза, която обхвана всички сфери на живота на руското общество в началото на 17 век и доведе до период на кървави конфликти, борба за национална независимост и национално оцеляване. Предпоставки, причини и последствия, анализ на етапите на Смутното време в Русия.

резюме, добавено на 05/09/2010


Причини за неприятностите: борбата на селячеството срещу поробването, династична криза, икономическа разруха, борбата на болярските групи. Кампанията на Лъжедмитрия срещу Москва. Тушински крадец. Причини за победата над Лъже Дмитрий I. Падането на самозванеца. Избор на династията Романови.

презентация, добавена на 01.11.2013 г


Кризата на руската държава в края на 16 - началото на 17 век. Етапи от епохата на "Смутното време", нейните герои и място в историята на Русия. Социално-икономическото развитие на държавата в епохата на първите Романови и постиженията на този период.

тест, добавен на 18.11.2010 г


XVII век - век на криза на Московското царство, който се характеризира с политическа борба за власт, полско-шведска намеса, националноосвободителни движения по време на Смутното време и присъединяването към кралския трон на нова кралска династия - Романови.

курсова работа, добавена на 18.09.2008 г


Вътрешната политика на Русия по време на управлението на Фьодор Йоанович. Държавна дейност и големи реформи на Борис Годунов. Развитие на процеса на заробване на селяните. Причини и последствия от кризата на Смутното време. Борба срещу чужди нашественици.

тест, добавен на 18.05.2009 г


Руската държава в края на 16 и началото на 17 век. Предпоставки за селската война, въстанието на Хлопок. Началото на полската интервенция. Лъже Дмитрий I, Василий Шуйски. Движението на Болотников: масови народни протести. Измамата на Шуйски, екзекуцията на Болотников.

резюме, добавено на 27.01.2010 г


Предпоставки за манджурското завладяване на Китай, водено от лидера Нурхачи. Аграрно-икономическа ситуация в Китай в края на 17 век. Държавната система на манджурското управление в края на 17 век. Борбата на китайския народ срещу манджурското управление.

На границата на 16-ти и 17-ти век. Московската държава преживява тежка и сложна морална, политическа и социално-икономическа криза. Положението на двете основни класи на московското население - военнослужещи и "такси" хора - не беше лесно преди; но в края на 16 век. Ситуацията в централните райони на държавата се влоши значително.

С отварянето за руска колонизация на обширните югоизточни пространства на Средна и Долна Волга, широк поток от селяни се втурна тук от централните райони, търсейки да избягат от държавата и "данъка" на земевладелците и този отлив на труд доведе до недостиг на работници и до тежка икономическа криза в държавата. Колкото повече хора напуснаха центъра, толкова по-силен беше натискът на държавните и земевладелските данъци върху онези, които останаха. Разрастването на местната земевладелска собственост постави все по-голям брой селяни под властта на земевладелците, а липсата на работна ръка принуди собствениците на земя да увеличат селските данъци и задължения и да се стремят с всички средства да осигурят за себе си съществуващото селско население на своите имоти . Боханов A.N., Горинов M.M. История на Русия от древни времена до края на 17 век. Книга I. M., 2001. - 347 с.

Положението на „пълните“ и „обвързаните“ роби винаги е било доста трудно и в края на 16в. броят на поробените хора беше увеличен с указ, който нареди превръщането в поробени роби на всички онези преди това свободни слуги и работници, които са служили на своите господари повече от шест месеца.

През втората половина на 16в. специални обстоятелства, външни и вътрешни, допринесоха за задълбочаване на кризата и нарастване на недоволството. Тежката Ливонска война (продължила 25 години и завършила с пълен провал) изисква огромни жертви на хора и материални ресурси от населението. Татарското нашествие и поражението на Москва през 1571 г. значително увеличават жертвите и загубите. Опричнината на цар Иван, която разтърси и подкопа стария бит и обичайни отношения (особено в „опричнините” области), засили общия раздор и деморализация; По време на управлението на Иван Грозни „се създаде ужасен навик да не се зачита живота, честта и собствеността на ближния“.

За капак на всички беди в началото на века страната беше поразена от ужасен провал на реколтата. Това беше мощен тласък за открита проява на широко обществено недоволство от съществуващия политически режим. Това бедствие доведе основното данъчно население на страната до пълна разруха. Селяните, бягащи от глад и епидемии, напуснали домовете си и се отправили към градовете. Собствениците на земя, които не искаха да хранят робите си, често ги изгонваха сами, без да им дават необходимия отпуск. Тълпи от гладни и бедни хора бродеха из страната.

Опитвайки се да облекчи социалното напрежение, правителството през 1601 г. временно разрешава прехвърлянето на селяни от един земевладелец на друг. В Москва беше организирана правителствена работа, включително завършването на камбанарията на Иван Велики в Кремъл. Хлябът от царските житници се раздаваше безплатно. Но това не можа да спаси населението на страната от изчезване. Само в столицата за две години са починали 127 хиляди души.

В същото време в страната имаше хляб. Лихварството и необузданата спекулация процъфтявали. Едрите земевладелци - боляри, манастири и дори самият патриарх Йов - държаха огромни запаси от зърно в килерите си, очаквайки ново поскъпване.

Продължават масовите бягства на селяни и роби и отказите да плащат мита. Особено много хора отидоха на Дон и Волга, където живееха свободните казаци. Трудната икономическа ситуация в страната доведе до спад в авторитета на правителството.

През 1603 г. нараства вълна от многобройни въстания на гладуващите обикновени хора, особено в южната част на страната. Голям отряд от бунтовници под командването на Котън Кривокрак действаше близо до самата Москва. Правителствените войски имаха големи трудности при потушаването на подобни бунтове.

Докато владетелите от старата позната династия, преките потомци на Рюрик и Владимир Свети и строителите на Московската държава, седяха на московския престол, огромното мнозинство от населението кротко и безпрекословно се подчиняваше на своите „естествени суверени“. Но когато династията приключи и държавата се оказа „ничия“, земята беше объркана и изпадна в ферментация. Висшият слой на московското население, болярите, икономически отслабени и морално унижени от политиката на Иван Грозни, започнаха трудна борба за власт в страна, която беше станала „бездържавна“. Радугин А.А. История на Русия (Русия в световната цивилизация). Курс на лекции. М., 2001. - 352 с.

Откритите вълнения в Московската държава започват със смъртта на бездетния цар Фьодор Иванович (1598 г.). Общоприето е, че той завършва с възкачването на цар Михаил Федорович на престола (1613 г.). През този период московският живот е пълен с борбата на различни социални и политически сили. Вглеждайки се в хода на тази борба, забелязваме, че отначало нейният предмет е московският престол. За притежанието му служат различни „желаещи властта“: Романови с Годунови, след това Годунови със самопровъзгласилия се царевич Дмитрий Иванович и накрая, след като уби измамника, князът от потомците на Рюрик, Василий Иванович Шуйски, взема владение на трона. Това време (1598 - 1606) е периодът на династическите смутове. Скоро след присъединяването на Шуйски започва поредица от въстания срещу цар Василий и заобикалящите го „смели боляри“. Въпреки че бунтовниците се крият зад името на цар Дмитрий, който не се счита за убит, е ясно, че движението вече не се ръководи от династични мотиви, а от мотивите на класовата вражда. Низшите класи - казаците - се издигат до робовладелския връх на обществото с надеждата за политическа и държавна революция. Тази открита гражданска борба продължава от 1606 до 1610 г. и може да се нарече време на социална борба. Скоро след появата му всякакви чужденци започват да се намесват в московските граждански борби, за да се възползват от слабостта на Москва за собствените си частни интереси или в полза на своите държави - Швеция и Полско-Литовската общност. Тази намеса води до факта, че покрайнините на държавата Новгород и Смоленск попадат под властта на шведите и поляците, а в самата Москва, след свалянето на цар Василий от московския трон, е инсталиран полско-литовски гарнизон. По този начин социалните смути водят до разпадане на обществения ред в Московската държава и до упадък на държавната независимост. Намесата на чужденците и тяхното тържество над Москва събужда национално чувство у руснаците и насочва всички слоеве на московското население срещу враговете на народа. През 1611 г. започват опити за сваляне на чужда власт; но те не успяват, докато са ощетени от сляпата непримиримост на социалните слоеве. Но когато през 1612 г. се формира в Ярославъл бойна организация, който обедини средните слоеве на московското общество, нещата поемат друг обрат. Ключевски В.О. Руска история: Пълен курс от лекции: В 2 книги: Кн. 1. - Mn .: Harvest, M .: AST, 2000. - 1056 с. - Класици на историческата мисъл.

Ярославското временно правителство успя да повлияе толкова много - както чрез внушение, така и със сила - върху казашките маси, че постигна единството на всички народни силии възстанови кралската власт и единно управление в страната. Този период на смут (1611 - 1613) може да се нарече време на борба за националност.

През 1584 г. Иван Грозни умира, оставяйки в наследство страна, опустошена от опричнината и трудностите на Ливонската война, завършила с поражение. Средният му син Федор е издигнат на трона (най-големият, Иван, е убит от баща си в семейна кавга). Слабоволният и слабоумен цар Фьодор Иванович беше напълно неспособен самоуправлениеот държавата. В двора започва борба между различни феодални фракции за влияние върху Федор. Завършва с победата на Борис Годунов, за чиято сестра е женен новият цар.

Залозите в тази борба бяха още по-големи, защото Фьодор нямаше деца, а третият син на Иван Грозни, още дете, царевич Дмитрий, почина в Углич през 1591 г. при много странни обстоятелства. Официалната версия беше, че принцът по време на детска игра, в пристъп на епилепсия, паднал върху ножа и се намушкал. Имаше обаче упорити слухове, че Дмитрий е убит от хора, изпратени от Годунов. Противоречивите източници не ни позволяват да предпочетем нито една версия на драмата в Углич, но смъртта на принца беше от полза за Годунов.

Когато цар Федор умира през 1598 г., на специално събран Земски събор за първи път в Русия е избран нов цар - Борис Годунов. Изборът му беше естествен. По време на управлението си Борис успя да се обгради с верни хора. До края на царуването на Федор, както в Болярската дума, така и в Дворът на суверенаНадделяха онези, които дължаха номинацията си на Годунов и се страхуваха от промяна на властта.

Според много историци Борис Годунов е бил талантлив политик. Той не прибягва до широко разпространен терор срещу благородниците, които са недоволни от избора му, но се занимава само с истински врагове. В същото време Борис се стреми да консолидира цялата управляваща класа, което е особено важно на фона на продължаващата икономическа криза.

Правителството на Годунов, подобно на Иван IV, видя изход от запустението на страната в поробването на селяните. Много историци смятат, че около 1592 г. правителството издава указ, забраняващ миграцията на селяните в цялата страна и завинаги. В същото време те се позовават на указа за фиксираните лета, издаден през 1597 г., според който селяните, избягали от своите земевладелци не по-рано от 1592 г., трябваше да бъдат върнати на своите господари. През 1597 г. зависимостта на робите също е засилена: поробените роби са лишени от правото да бъдат освободени чрез плащане на дълговете си. Хората, които са служили свободно - доброволни крепостни селяни, след шест месеца служба се превръщат в истински крепостни селяни.

При Борис градовете се развиват бързо и се строят нови, особено в Поволжието (Саратов, Самара, Царицин, Уфа и др.). Най-важното събитие е създаването на патриаршия в Русия (1589 г.), което прави руската църква юридически независима от Константинопол.

Въпреки това, известен икономически растеж в страната през 90-те години е прекъснат в началото на 17 век. Първите години на новия 17 век донесоха на Русия безпрецедентни природни бедствия. Две поредни години селяните не прибираха реколтата в цялата страна. През лятото студените душове не спираха нито денем, нито нощем. Небесните бездни се отвориха, пишат съвременниците, и земята се заля с вода, като при потоп. Бедствието беше допълнено от силни студове и снеговалежи. Неузрялата ръж трябваше да бъде изкопана изпод снежните преспи. На следващата година замразените семена поникнаха рядко. Но те също бяха унищожени от студовете, които удариха в средата на пролетта. Запасите от хляб свършиха и започна страшен глад. За да утолят мъките си, хората ядяха трева, киноа и кора. Смъртта покоси хората навсякъде. Само в Москва загинаха повече от 120 хиляди души, повечето от които бяха бедни московчани и особено бежанци, които потърсиха спасение в столицата.

Бедствието даде отдушник на недоволството, което отдавна зрее в по-ниските класи. Гладните роби, на които техните господари отказаха храна, образуваха въоръжени отряди и разбиха каруци по пътищата. Към тях се присъединиха и други хора в неравностойно положение и бедни. През есента на 1603 г. правителствените войски разбиват голям отряд бунтовници, действащи в околностите на столицата. Техният водач Хлопко е ​​заловен и обесен. Памуковото движение служи като пролог към Руската гражданска война. Бунтовниците не можаха да формулират лозунги, които да обединят всички недоволни, и не издигнаха национални водачи от своята среда.

Ситуацията се промени, когато на историческата сцена се появи първият измамник. Идеята за добрия цар-спасител се оказва близка и разбираема за хората, подвластни на всички предразсъдъци на своето време. Лъжливият Дмитрий I, наричащ себе си син на Иван Грозни, обяви, че по чудо е избягал от нахалните боляри. Той обеща просперитет и хората повярваха на обещанията му.

Самозванецът се появява в Литва през 1602 г. След като чуха за него, московските власти започнаха разследване и скоро установиха, че под прикритието на княза се крие избягалият монах от Чудовския манастир Гришка Отрепиев. Майката на монаха, дядо му и чичо му живеели в Москва. Нищо не попречи на следователите да възстановят живота на младия монах. Гришка, в света Юрий, е роден около 1582 г. в семейството на стрелецки стотник. При пиянска свада баща му беше намушкан с нож в Джерманско селище. Юрка не беше без способности. За какво другите са похарчили половината си живот, той научи на шега. Сиракът нямаше шанс да успее в държавната служба и влезе в двора на болярите Романови. През 1600 г. Борис Годунов се разболява тежко. Всички чакаха смъртта му. Романови се опитаха да използват ситуацията, за да завземат трона. Годунов обаче остана жив и жестоко се разправи със заговорниците. Боляринът Фьодор Романов - главният претендент за короната (братовчед на Фьодор Иванович по майчина линия) - е постриган за монах под името Филарет и е затворен в манастир.

Отрепиев е заплашен с мъчения и бесилка. Спасявайки се, той избягал в провинцията и станал монах. Животът в пустинята не беше по вкуса му и Григорий скоро се върна в Москва, в Кремълския чудотворен манастир. Отне му една година, за да направи кариера в духовното поприще. Архимандритът го забеляза и го заведе в килията му. И тогава смиреният монах Григорий се озовал в двора на патриарх Йов и по негово указание започнал да съставя канони за светиите.

Духовната кариера обаче не задоволява младия амбициозен мъж и в началото на 1602 г. той, заедно с други монаси Варлаам и Мисаил, бяга в чужбина в Литва. В Литва се случи метаморфоза - превръщането на странстващия монах Григорий в царевич Дмитрий. Но измамникът не беше разпознат веднага. Православните монаси от Киево-Печерския манастир го изритаха веднага щом намекна за царския си произход. Православният магнат Острожски направи същото. Провалите биха могли да обезсърчат всеки, но не и Отрепиев. В крайна сметка той намери покровител в лицето на затъналия в дългове благородник Юрий Мнишек, който спечели Сигизмунд III на своя страна. Кралят и неговите съветници решават да използват измамника, за да изпълнят планове за експанзия на изток. Той сключи тайно споразумение с него, според което Лъжливият Дмитрий се задължава да даде на Полша Чернигово-Северската земя. Той обещал Новгород и Псков на семейство Мнишек. За да получи помощ от Ватикана, измамникът тайно приема католическата вяра.

Военните планове на краля обаче не срещат подкрепа в полското общество. Армията на короната не участва в приключението на Лъжлив Дмитрий I. Но използвайки помощта на Сигизмунд III, както и Мнишек и други магнати, измамникът набира до 2 хиляди наемници. Той имаше приблизително същия брой казаци.

Веднъж в Русия, наемната армия на Лъжливия Дмитрий I избяга при първото голямо поражение от правителствените войски. Само подкрепата на свободните казаци и бунтовното население на Северщина спаси царя от неизбежно поражение.

Правителството строго наказа тези, които помогнаха на измамника. Волост Комарица, която признава Лъже Дмитрий, е подложена на див погром. Но колкото повече Борис Годунов проливаше кръвта на своите поданици, толкова повече тронът му се тресеше. Силите на Лъжливия Дмитрий нарастват бързо, градовете отварят портите си за него, селяни и граждани се присъединяват към войските му. Селяните вярвали, че той е дългоочакваният „добър цар“, който ще се справи с болярите. На 13 април 1605 г. Борис Годунов внезапно умира и на трона се възкачва шестнадесетгодишният му син Федор. Той нямаше нито опита на баща си, нито енергията да организира съпротива. Сега губернаторите също започнаха да минават на страната на Лъжливия Дмитрий. Цар Федор и майка му са убити. И на 20 юни новият цар Дмитрий Иванович тържествено влезе в Москва.

Завземането на трона обаче се оказа по-лесно от задържането му. Управлението на Отрепиев не донесе промени към по-добро на хората. Положението му оставаше също толкова тежко, колкото и преди.

Лъжливият Дмитрий не пощади хазната, за да привлече на своя страна благородството и слугите. Той разбра, че може да остане на трона само с подкрепата на благородниците. По заповед на измамника чиновниците раздадоха всички пари на слугите - до 2 милиона рубли. След като изчерпаха хазната, властите започнаха да изземват средства от църквата, което предизвика възмущение сред духовенството.

След като свали Годунов, измамникът е изчерпал ролята си. Той стана ненужен за руските боляри, които не искаха да търпят безкорен мошеник на трона. Духовенството подкрепило тайната болярска агитация. Изправен пред противопоставяне, Лъжедмитрий си спомни своята годеница Марина Мнишек, която беше изоставена в Полша. Той заповядва на своя годеник тъст Юрий Мнишек да набере наемна армия - най-добрата опора срещу заговорниците - и да я доведе в Москва. Идването на чужди наемници напълно усложни обстановката в столицата. Насилието на „рицарството“ предизвика брожение. Хората открито казаха, че царят е „мръсен“, непокръстен чужденец, който се жени за „езичничка“. На 17 май 1606 г. болярите Шуйски и Голицин, с подкрепата на 200 въоръжени благородници, извършват дворцов преврат. Въстанието, което избухна в столицата, попречи на наетата армия да помогне на изпадналия в беда измамник. Лъжливият Дмитрий беше убит, Марина Мнишек, заедно с баща си и много благородници, бяха арестувани. От присъстващите в Москва служители те събраха импровизиран Земски събор, на който, както казаха тогава, „извикаха“ за цар княз Василий Иванович Шуйски, един от най-благородните представители на болярската аристокрация (сем. Шуйски произлиза от князете на Суздал - потомците на средния син на Александър Невски Андрей).

Изострянето на противоречията в Русия, масовите антифеодални протести в цялата страна, както и нарастващото недоволство сред управляващата класа и болярския цар Василий Шуйски се разглеждат от агресивните кръгове на Полша и Римската курия като благоприятни обстоятелства за по-нататъшно намеса в развитието на събитията в Русия, до организирането на открита намеса. Полските лордове продължиха да използват самозванци като средство за намеса, действайки като „законни претенденти за руския трон“.

През лятото на 1607 г. в Русия започва да действа нов измамник - Лъжедмитрий II, очевидно произхождащ от църковна среда. Загадката за произхода му обаче остава неясна. Първо се появява в град Пропойск, където се представя за роднина на царевич Дмитрий, за когото се твърди, че се крие от правителството на Василий Шуйски, а след това в Стародуб, където се обявява за „цар Дмитрий“, който „избяга по чудо“ от смъртта през 1606 г. Отряди от полски благородници под командването на Меховецки, Ружински, Вишневецки, Лисовски, а по-късно и Ян Сапиеха и други скоро достигат до новия измамник.

Лъже Дмитрий II беше истинска марионетка в ръцете на полските интервенционисти, които изобщо не го взеха под внимание. Той е напълно зависим от Полша и открито заявява, че без помощта на полските войски не може да разчита нито на превземането на Москва, нито на запазването на властта си в бъдеще. Част от казаците, водени от Иван Заруцки, също се събраха под знамето на новия измамник, който се надяваше да постигне богатство и власт чрез участие в това движение. Остатъците от отряда на И. Болотников също се присъединиха към Лъже Дмитрий II. Демагогските призиви на самозванеца да се противопоставят на болярите и благородниците, служещи на Шуйски, намериха широк отклик сред селяните и гражданите. При тези условия действията на Лъже Дмитрий II първоначално са придружени от успех.

След първите сблъсъци с царските войски, войските на Лъжедмитрий II започват активни военни действия през пролетта на 1608 г. В битката при Болхов кралските командири са победени. Успехите на самозванеца в борбата срещу правителството на Шуйски спечелиха много градове и окръзи на Северска Украйна и други региони на негова страна; граждани и селяни му се заклеха. В началото на юни 1608 г. войските на Лъжедмитрий II се приближиха до Москва, но не успяха да я превземат. Лъже Дмитрий II се установява в лагер в Тушино, поради което получава прозвището „тушински крадец“. Опитите на интервенционистите да организират блокада на Москва бяха неуспешни. На юг те скоро бяха изтласкани от Коломна, която окупираха; на север войските на Сапиеха започнаха неуспешна обсада на Троице-Сергиевия манастир, който беше най-важната отбранителна точка по маршрутите към Москва от север.

Ако сред широките маси на гражданите и селското население Лъжедмитрий II наистина се смяташе за „истински“ цар за известно време, тогава много видни представители на служещото благородство и част от болярското благородство бяха наясно, че имат работа с измамник . Въпреки това те, недоволни от Шуйски, преминаха на страната на „тушинския крадец“. Тушино започна да има своя собствена болярска дума и свои собствени порядки. Сред болярите от Тушино имаше представители на такива благородни семейства като Трубецкой, Салтиков и Романови. От октомври 1608 г. в Тушино е и Филарет, назначен при Лъжедмитрий I на поста Ростовски митрополит. Хората от Тушино го плениха в Ростов, но го доведоха в Тушино с голяма чест и го „нарекоха“ патриарх. Вдовицата на Лъжливия Дмитрий I, Марина Мнишек, също дойде в Тушино, която разпозна „тушинския крадец“ като своя спасен съпруг, но като ревностна католичка, тайно се омъжи за него.

Надеждите на гражданите и селяните за „справедливостта“ на Лъжливия Дмитрий II бързо изчезнаха. Скоро стана ясно какво е движението на новия измамник. В търсене на храна и различни видове плячка, отрядите на тушините извършиха хищнически набези в много руски градове и области, нанасяйки жестоко насилие на населението, оскърбявайки националните чувства на руския народ. Зверствата на Тушините срещнаха решителен отпор от руския народ. Срещу тях започнаха въстания на селяни и граждани, които бяха особено силни в северната част на страната. През 1609 г. движението срещу Тушините обхваща обширни райони на север и североизток от Москва. Героичната отбрана на Троице-Сергиевия манастир продължи, главно със силите на селяните от околните села. В трудни условия защитниците отблъснаха атаките на нашествениците и направиха успешни набези в техния лагер.

Възходът на масово движение срещу полските интервенционисти и тяхното протеже Лъже Дмитрий обаче не доведе до укрепване на позициите на Шуйски, който се опита да укрепи позицията на своето правителство, като се обърна за помощ към Швеция, враг на Полша. За тази помощ Шуйски се отказва от правата на Русия върху ливонските земи и дава на Швеция град Корела и неговата област.

През пролетта на 1609 г. млад талантлив командир, племенник на цар М.В. Скопин-Шуйски започва активни настъпателни действия срещу Тушините, което води до освобождаването на големи райони на север.

Междувременно присъствието на шведски помощни части на руска територия беше използвано от полското правителство като претекст за открита война срещу Русия. В края на лятото на 1609 г. Сигизмунд III тръгва с армията си към Смоленск. Очаква се полските войски лесно да превземат тази важна точка. Въпреки това местното население, начело с губернатора М.Б. Шейн решително отказа да предаде града и се надигна в защитата му. В резултат на това няколко атаки на три пъти по-многобройни врагове бяха успешно отблъснати. Героичната отбрана на Смоленск, която продължи 624 дни, за дълго време окова основните сили на полската армия.

В стремежа си да събере всички сили срещу руската държава, крал Сигизмунд III изисква полските войски в Тушино да напуснат Лъжливия Дмитрий II, който е станал ненужен за Полша, и да се присъединят към кралските войски. В същото време в лагера в Тушино започва разцепление. Боярско-благородната част от Тушините гледаше с неодобрение на масите казашки свободни. Разпадането на лагера в Тушино беше завършено от ударите на масовото освободително движение и отрядите на Скопин-Шуйски. В края на декември 1609 г. „тушинският крадец“ избяга в Калуга. Повечето от поляците отидоха в кралската армия близо до Смоленск. Сапега беше принуден да вдигне обсадата на Троице-Сергиевия манастир, която продължи 16 месеца.

След ликвидирането на лагера в Тушино М. В. Скопин-Шуйски начело на войските през март 1610 г. тържествено влиза в Москва. Благородниците се опитаха да използват увеличения авторитет на Скопин-Шуйски. Прокопий Ляпунов разработва планове за неговото интронизиране. Но скоро младият командир неочаквано почина. Сред хората се носели упорити слухове, че той е бил отровен от съпругата на брата на царя Дмитрий Шуйски, който се надявал да стане цар след смъртта на бездетния Василий.

Смъртта на Скопин-Шуйски нанася последен удар върху авторитета на царя. Начело на правителствените войски е поставен посредственият и страхлив Дмитрий Шуйски. През юни 1610 г. той претърпява жестоко поражение от полските войски на хетман Жолкевски край Клушин. Войските на Жолкевски, без да срещнат сериозна съпротива, се придвижиха към Москва. Това предопределя съдбата на цар Василий. През юли 1610 г. благородници, водени от Захар Ляпунов, с подкрепата на жителите на Москва, извършват преврат, в резултат на който Шуйски е свален от престола, а два дни по-късно е постриган за монах, за да бъде елиминиран от политически дейности. Но болярите се възползваха от резултатите от преврата. Главата на държавата беше група от 7 боляри, начело с княз Ф.И.

Болярското правителство влиза в преговори с Жолкевски относно признаването на полския принц Владислав от руския цар. През август 1610 г. в полския лагер край Москва московските боляри подписват споразумение, с което признават Владислав за руски цар. Губернаторът на Владислав (и всъщност баща му, тъй като князът е само на 15 години) Александър Гонсевски, който получава титлата боляр, започва да управлява автократично в страната. В Москва е въведен полски гарнизон. Въпреки това изчисленията на представители на болярите, че признаването на Владислав ще помогне да се отърват от претенциите за руския престол на фанатичния католик Сигизмунд III, се оказаха неоснователни. Кралят отказва да пусне Владислав в Москва и изисква предаването на Смоленск. По-късно той арестува членове на посолството, водено от В. Голицин и Филарет Романов, което трябваше да обсъди с него условията за присъединяването на Владислав към руския престол. Откритите агресивни действия на полския крал, който сам жадуваше за руското царство, стават все по-очевидни. Настъпи най-трудният момент за Русия.

В тази най-тежка обстановка в страната започват да се надигат патриотични сили, които поемат в свои ръце задачата да спасят Русия от пропастта, в която се намира. В края на 1610 г. близо до Калуга Лъжедмитрий II е убит от един от бившите си другари. Смъртта на измамника улесни обединяването на всички сили в борбата срещу интервенционистите, тъй като лиши колебаещите се слоеве от населението от възможността да подкрепят авантюриста, който действаше под знамето на „законния крал“.

По това време Рязанската земя се превръща в един от центровете за организиране на съпротива срещу полските нашественици. Тук започва да се създава опълчение, ръководено от Прокопий Ляпунов. Съставът на първото опълчение, което се събра да освободи Москва, беше сложен. Включваше отряди от благородници, граждани, селяни от редица градове и окръзи - Нижни Новгород, Владимир, Вологда, Ярославъл, Кострома и др. Опълчението беше попълнено от казаците, водени от И. Заруцки, и „руските Тушини“ водени от княз Д. Трубецкой най-накрая се присъединиха към останките от отрядите на Скопин-Шуйски. Доста значителен военна сила, който започна да се движи към Москва.

В самата Москва ситуацията се влошава всеки ден. Народът бил готов за открити действия срещу нашествениците. Полските окупатори от своя страна се подготвят за защита на Москва и се опитват да предотвратят народни въстания. В средата на март 1611 г. напреднали опълченски отряди, водени от княз Дмитрий Пожарски, се приближиха до Москва, освободиха Замоскворечие и влязоха в Белия град. Когато поляците се опитаха да принудят московчани да участват в укрепването на стените на Кремъл и Китай-Город, в Москва избухна въстание. По улиците на града се разгоряха ожесточени боеве. Тогава, по съвет на болярите-предатели, полските власти подпалиха Москва. Градът беше обхванат от огромен пожар. Дмитрий Пожарски и неговият отряд продължиха да се борят с нашествениците, но силите бяха неравни. Беше трудно раненият Пожарски да бъде отведен от Москва в Троице-Сергиевия манастир. Москва беше напълно опожарена. Хиляди хора напуснаха пепелищата на родната столица. Нов полски отряд, пристигащ от Можайск, преминава през изоставения град към Кремъл.

Скоро основните сили на първото опълчение се приближиха до Москва и започнаха обсада на полския гарнизон, укрепен зад стените на Китай-Город и Кремъл. Първото опълчение обаче не успява да освободи Москва. В опълчението се появиха противоречия. Заруцки и Трубецкой се противопоставиха на опитите на Ляпунов да установи военна организация и дисциплина в опълчението. От друга страна, желанието на Ляпунов да провежда ясно изразена благородна политика в милицията доведе до сериозно недоволство сред казаците, както и сред селяните. Поляците се възползваха от това. Те изфабрикуваха фалшиво писмо от името на Ляпунов, в което той уж призоваваше за унищожаване на казаците. Ляпунов е извикан в казашкия кръг и там е убит. След смъртта му опълчението се разпада. Близо до Москва останаха само отряди казаци, чиито водачи заеха изчаквателна позиция.

Междувременно положението в страната ставаше все по-трудно. В началото на юни 1611 г. след дълга отбрана Смоленск пада. На северозапад шведските феодали засилиха агресивните си действия. Населението на Новгород оказва героична съпротива на шведските нашественици, но предателите успяват да вкарат шведски войски в града през юли 1611 г. Новгородските боляри признават властта на шведския крал и се съгласяват с отделянето на новгородската земя от руската държава.

Но още през лятото на 1611 г. започва подготовката за създаването на нова милиция за освобождението на Москва. Центърът на неговата организация беше Нижни Новгород, голям занаят и търговски център, което осигурява добра материална база за формирането на ново опълчение. Сред жителите на Нижни Новгород идва руският патриот Кузма Минин, земски старейшина, който през септември 1611 г. се обръща към жителите на града с призив за събиране на сили за освобождаване на страната. В новото опълчение, наред с гражданите и селяните, активно участват дребни и средни благородници. По предложение на Минин Дмитрий Пожарски, виден командир, смел патриот, който не се е опетнил с връзки с интервенционистите и техните поддръжници, е поканен за военен лидер на милицията. В решаващ момент второто опълчение беше подкрепено от патриарх Хермоген, който отказа да изпълни исканията на московските боляри да осъди второто опълчение в посланията си. Хермоген е хвърлен в затвора от полските нашественици и умира от глад, до смъртта си не спира призивите си за освободителна борба срещу нашествениците.

След завършване на предварителната подготвителна работа, милицията тръгва от Нижни Новгород през март 1612 г. Той не отиде директно в Москва, а през Кострома и Ярославъл, за да анексира военнослужещите и жителите на тези области. Милицията стоеше в Ярославъл няколко месеца: през това време беше възможно да се създаде нов административен апарат за управление на страната, милицията привлече подкрепата на всички най-важни градове.

Междувременно настъпи разцепление в останките на първото опълчение, което държеше обсадата на Москва. Заруцки с част от казаците отиде в Коломна, където Марина Мнишек, която стана негова наложница, го чакаше заедно с невръстния си син от Лъжлив Дмитрий II - „воренко“, както го наричаха популярно. Заедно с Марина Заруцки отиде в южната част на страната. Основната част от казаците, водени от Трубецкой, продължават да остават близо до Москва.

През август 1612 г. основните сили на второто опълчение се приближиха до Москва. Те заеха позиции покрай стените на западната част на Белия град, подготвяйки се за битка с войските на полския хетман Ходкевич, който искаше да се присъедини към московския гарнизон от поляци. На 22 август, когато Ходкевич пресича река Москва при Новодевичския манастир и прави опит да проникне в Кремъл, битката започва. В ожесточена битка войските на Ходкевич бяха отблъснати. На 24 август, когато Ходкевич се опита да пробие от Замоскворечие, битката се поднови. В същото време полският гарнизон започва да атакува милицията от Кремъл. В най-трудния момент казаците на Д. Трубецкой се притекоха на помощ на опълченските отряди. Опитът за проникване в Кремъл беше отблъснат. Следобед Кузма Минин с отряд от 500 души неочаквано атакува фланга на полската армия, която започна да се оттегля към главния лагер. Развивайки успех, Пожарски повежда цялата милиция в настъпление. По време на тази решителна битка, извършена от милицията с голям ентусиазъм, интервенционистите претърпяха тежки загуби. Ходкевич започва да се оттегля в Донския манастир и скоро напуска Москва.

Победата подпечатва съдбата на полския гарнизон в Кремъл. Той беше помолен да се предаде, но му беше арогантно отказано. Въпреки това, без да получат външна помощ, поляците скоро се озоваха в трудна ситуация. Започва ужасен глад, който дори причинява случаи на канибализъм. На 22 октомври 1612 г. интервенционистите не издържат на атаката на опълчението и се оттеглят от Китай-Город, а на 26 октомври полските войски в Кремъл най-накрая капитулират. Столицата на руската земя е напълно освободена от чужди нашественици.

След това възниква въпросът за организацията на властта в страната; През януари 1613 г. в Москва се събира изключително многолюден и представителен Земски събор. Той реши да не избира чужди князе в Московската държава. Най-приемлива за всички участници в събора се оказа кандидатурата на 16-годишния Михаил Романов, син на митрополит Филарет.

Запазена е новината, че един от болярите пише в Полша на княз В. Голицин, който е бил в плен: „Миша де Романов е млад, той още не е дошъл на себе си и ще ни бъде предаден“. Малко вероятно е обаче Михаил Романов да дължи избора си само на тези качества, още повече че младостта и незрелостта трябваше да изчезнат с времето, а зад него стоеше, освен това, властолюбив баща. Вярно, докато Филарет беше в полски плен, завръщането му беше неизбежно. Смисълът, изглежда, е друг. Страната се нуждаеше от правителство на един вид социално помирение, правителство, което да може да осигури не само сътрудничеството на хора от различни политически лагери, но и определен класов компромис.

Кандидатурата на представител на семейство Романови подхождаше на различни слоеве и дори класове на обществото. За болярите Романовите бяха свои - произхождаха от едно от най-благородните болярски семейства. Те също бяха смятани за свои от онези, които бяха близки до двора на опричнината: Романови имаха право на трона само чрез връзката си с Иван Грозни. Но онези, които страдат от опричнината, не се чувстват чужди на това семейство: сред членовете му има екзекутирани и опозорени през годините на опричнината, а самият Филарет се озовава в изгнание при бившия опричнина Борис Годунов. И накрая, Романови бяха много популярни сред казаците, много селски илюзии бяха свързани с тях, а дългият престой на Филарет в Тушино като „номиниран патриарх“ принуди бившите жители на Тушино да не се страхуват за съдбата си при новото правителство. Тъй като Филарет по едно време ръководеше делегацията, която покани Владислав на руския престол, привържениците на полския принц не трябваше да се тревожат за бъдещето си при Романови. Михаил Романов се оказа човекът, който подхожда на всички.

Окончателното отстраняване на последствията от интервенцията обаче тепърва предстоеше. Опасност представляват и бандите на Заруцки, който в Астрахан се опитва да създаде своя собствена държава под егидата на иранския шах. През 1614 г. Заруцки и Марина Мнишек са заловени. Заруцки и синът на Марина бяха екзекутирани, а самата Марина беше изпратена във вечния затвор.

Но банди интервенционисти и разбойнически казашки отряди продължиха да обикалят страната. Те срещат народна съпротива, която понякога прераства в партизанска война. Запазени са новините за костромския селянин Иван Сусанин, който поведе полски отряд в блатото, като му попречи да стигне до резиденцията на бъдещия цар Михаил Федорович.

Швеция не се отказа от опитите си да защити северозападна Русия. През 1615 г. шведите дълго време обсаждат Псков, но след като се провалят там, решават да сключат мирен договор. Договорът от Столбово (1617) осигурява връщането на Новгород на Русия, но Русия губи цялото крайбрежие на Финския залив и достъпа до Балтийско море.

Полско-литовската общност също не се примири дълго време с изгонването на войските си от Русия. През 1618 г. княз Владислав предприема поход срещу Москва. Тя обаче претърпява поражение и се сключва примирие в село Деулино (1618 г.). Русия загуби Смоленск и градовете Северски, князът не се отказа от претенциите си за руския престол, но въпреки това беше принуден да признае фактическата власт на Михаил Федорович. Руски затворници се завърнаха в родината си, включително Филарет, който беше издигнат до патриаршия в Москва и стана де факто владетел на държавата.

Така приключи една от най-трудните епохи в руската история. Руската държава претърпя тежки щети, загуби редица изконно руски територии, но в жестока и жестока борба руският народ защити независимостта на своята страна, като по този начин осигури нейното по-нататъшно развитие.

Като една от непосредствените причини историците посочват династичната криза. Промяната от даден от бога крал на избран крал на обикновен човек доведе до загуба на доверието на хората и това рано или късно води монархията до падане:

Повече от седем века Русия е управлявана от династията Рюрик. Никоя друга фамилия нямаше право на трона.

Масовите репресии на Иван Грозни паднаха върху останалите Рюриковичи. Повечето от тях бяха унищожени.

Иван Грозни неволно уби най-големия син на престолонаследника царевич Иван в гняв, което прекъсна основната линия, тъй като царевич Иван нямаше потомство.

Най-малкият син, царевич Теодор Йоанович, не беше готов да управлява държавата: „Това не е цар, а клисар“, каза баща му за него. Символично е, че при коронацията той, уморен от това, даде трудни за него държавни реликви - скиптъра и кълбото, в ръцете на Борис Годунов.

След смъртта на бездетния цар Фьодор Йоанович (през 1598 г.) властта преминава към съпругата му царица Ирина, но Ирина се отказва от престола и приема монашески обети.

Земският събор единодушно избира Борис Федорович Годунов на престола. Но родените боляри и князе, потомци на Рюрик и Гедемин, таят гняв и завист в душите си към новия цар „новоначалник“, потомък на татарския мурза на руския престол.

Смъртта при неизяснени обстоятелства на младежа Дмитрий, на когото, поради липсата на собствените си деца, цар Теодор остава единственият наследник и претендент за царуването. На принципа „кой печели от това? - може да се предположи, че инициаторът на евентуалното убийство на царевич Дмитрий е Борис Годунов.

Всички беди, които сполетяха Русия, се възприемат като Божи гняв за грешния избор на царя.

Не по-малко важни са икономическите предпоставки:

Русия навлиза в 17 век с тежкото наследство от опустошението на страната по време на опричнината.

Три години, от 1601 до 1603 г., бяха слаби, студовете продължаваха дори през летните месеци, а сняг падна през септември. Избухна ужасен глад, който уби до половин милион души.

Маси от хора се стичат в Москва, където правителството раздава пари и хляб на нуждаещите се. Тези мерки обаче само увеличиха икономическата дезорганизация.

Земевладелците не можели да изхранват робите и слугите си и ги изгонвали от имотите си.

Социално-политически причини, допринесли за „сътресението“:

Избягвайки данъчната тежест, много руснаци избягаха в покрайнините на страната, превръщайки се в свободни хора - казаци.

Правителството, загрижено за масовото изселване на данъкоплатците, временно забрани прехвърлянето на селяни от един собственик на друг и установи петгодишен период за издирване и връщане на избягалите данъкоплатци на старото им място. Което довело до пълното заробване на селяните.

Гладният народ, останал без средства за препитание, се занимавал с грабежи и грабежи, увеличавайки общия хаос.

Съществува противоречие в съзнанието на различните слоеве от населението: държавата - като народен съюз и държавата - като феодално владение на княжеската династия.

Конфликтът между църковните и светските власти.

Проблеми на външната политика:

Последици от Левонската война.

Отслабването на Московската държава позволява на агресивните съседи да се надяват да завземат руски територии.

Появата на измамници в Полша предизвиква намеса.

Смутни събития

Кратка хронология на „неприятностите“ е следната:

1598 г. - потушаване на династията Калита. Началото на царуването на Борис Годунов;

1601-1603 - провал на реколтата и масов глад в Русия. Нарастващо социално напрежение в страната;

1605 г - смъртта на цар Борис Годунов. Присъединяването на Лъжедмитрий I;

1606-1610 - управление на Василий Шуйски;

1606-1607 - селско въстание, водено от Болотников. Лъжедмитрий II;

1609 г. - Полша и Швеция са въвлечени във войната. Начало на полската намеса;

1610-1612 - „Седемте боляри”;

1611-1612 - първото и второто опълчение, освобождението на Москва от полските нашественици;

1613 г. - началото на династията Романови.

Историците подчертават три основни етапа на смут:

Първият етап (1598 - 1605 г.) - династичният период, представлява борбата за московския престол, която се води между различни претенденти и има характер на дворцова интрига и завършва с възкачването на

Борис Годунов. Но неговият умерен и непоследователен курс не успя да разреши проблемите, пред които е изправено обществото, което доведе до прехвърляне на „сътресения“ от двореца към масите.

Вторият етап (1605 - 1609) - периодът на социална борба - се характеризира с пълното разпадане на държавния ред, упадъка на политическата независимост на Москва поради социалните борби. Всички слоеве на обществото са въвлечени в гражданската война: благородството, селячеството, казаците. На този етап има чести смени на владетели, които се забавиха

на престола за много кратко време (Лъжедмитрий I, Василий Шуйски, Лъжедмитрий II, „Седемте боляри”). Нито един от тях обаче не успя да стабилизира ситуацията в страната.

Третият етап (1610 - 1613 г.) е периодът на националната съпротива.

Това е време на опити за възстановяване на държавната независимост и обществения ред, разрушени по време на гражданската война и полско-шведската интервенция. В тези условия Руската православна църква и патриарх Ермоген изиграха важна роля за спасяването на държавата. Хермоген не само отказа да сътрудничи на интервенционистите, но и по всякакъв възможен начин насърчи руския народ да организира съпротива. Така всенародната война срещу полските интервенционисти придобива в очите на народа освободителен, легитимен характер. С решение на Земския събор новият цар Михаил Романов беше избран не защото беше по някакъв начин по-добър от останалите претенденти, а защото в крайна сметка удовлетвори всички - болярите, дворянството, казаците и духовенството. Би било грешка да се приеме, че с избирането на Романов за царството „сътресението“ приключи. Пред новия владетел стоят изключително трудни задачи за преодоляване на раздора и възстановяване на държавния и обществен ред. Уморено от смутни времена, обществото търсеше консолидация. Процесът на ограничаване на свободните казаци, които заплашваха самата идея за стабилизация, се оказа труден. Основният проблем за правителството на Михаил Романов беше завършването на освобождението на страната от интервенционистите. Поляците и шведите не бързаха да признаят Романовите и, възползвайки се от слабостта на Московската държава, се стремяха да я завладеят.

Завръщайки се през 1619 г., Филарет, бащата на суверена, е избран за патриарх. Силен и решителен човек, той по същество избута сина си на заден план и с новата титла „велик суверен“ концентрира управлението на страната в ръцете си. Първите години от царуването на Михаил Фьодорович до голяма степен се определят от Смутата, чиито последици се усещат във всички сфери на живота.

Последици

Последствията от смутните времена могат да се тълкуват както от негативна гледна точка, така и могат да се намерят много положителни последици. Смутното време е ужасно и трудно време за руската държава:

Страшна разруха и запустение на страната; описанията от това време споменават много празни села, от които селяните са „избягали“ или са били бити от „литовци“ и „крадци“. Според някои оценки до една трета от населението е загинало.

Международното положение на страната рязко се влошава. Русия се оказа в политическа изолация, военният й потенциал отслабна и дълго време южните й граници останаха практически беззащитни.

През 1617 г. е подписан Столбовският договор със Швеция, според който Русия губи достъп до Балтийско море.

През 1618 г. е сключено Деулинското примирие. Русия загуби Смоленск и Северските земи, но руските затворници се върнаха в страната.

Автокрацията и крепостничеството бяха възродени в Русия. Но нямаше друг начин да се спаси и запази руската цивилизация в тези екстремни условия.

Проблемите са необходим шок, вид „революция“:

Народът успя да защити своята независимост и да възстанови държавността.

Промени в състава и значението на Земските събори. В съветите бяха призовани и избрани хора от „обикновените“ хора. Тогава обстоятелствата принудиха обществото да вземе пряко участие в обществените дела.

Настъпва смяна на господстващата класа, знатните боляри постепенно изчезват и на тяхно място започва да се появява нововъзникващото дворянство. Какво доведе до премахването на локализма през 1682 г. и след това формира основата на таблицата с ранговете на Петър през 1722 г.

Отношенията със Запада започват да формират основата на всички политически, икономически, идеологически и военна историяРусия. Тези отношения изразяват две противоположни, но взаимосвързани тенденции: първата представя Запада „в образа на враг“, втората го характеризира като „модел за подражание“.

Признаване на Московската патриаршия, интронизиране на първия Московски патриарх Йов. Признаване на автокефалията на Москва като независима национална поместна църква.

Затвърждава се неприкосновеността на православната вяра и недопустимостта на отклонения от ценностите на националната религия и идеология.

Народът вече не беше толкова примирен, послушен и тъп. Недоволството става и остава основна нотка в настроението на масите до края на века.

Седемте боляри (1610 - 1613). В Русия започва болярското управление - седемте боляри. И страната изживяваше най-високия момент на разрушение. Предателството на държавните интереси на Русия от болярите надхвърли всички възможни граници. Поляците се приближиха до самата Москва, шведите разграбиха северозападните руски земи. Народните протести не спират. При тези условия московското правителство реши да се обърне към полския крал с молба: да освободи сина му княз Владислав на руския престол.

2. Трансформации на първите царе от династията Романови

По време на управлението на първите царе Романови - Алексей Федорович и Алексей Михайлович, в Русия се случват редица събития, които оставят ярка следа в историята на страната.

Романови защитиха независимост на страната.Михаил нямаше сили да се бори с противниците си. Беше необходимо да се сключи мир с тези, с които беше възможно. Не беше трудно да се споразумеят с шведите. Те не се нуждаеха от блатистите руски земи в северната част на страната. Целта им беше да отрежат Русия от Балтийско море.

През 1617 г. е сключен Столбовският договор със Швеция (село Столбово, недалеч от Тихвин, съвременна Ленинградска област). Швеция връща Новгород, но запазва брега на Балтийско море.

„Поляците бяха уморени от дългата война и се съгласиха на примирие. През 1618 г. е сключено Деулинското примирие за 14,5 години (с. Деулино до Троице-Сергиевия манастир).“ Поляците връщат бащата на царя, митрополит Филарет и други боляри на руснаците, но запазват Смоленск, най-важната руска крепост на западната граница, и други руски градове.

Така Русия губи значителни територии, но Романови защитават независимостта на Русия.

Романови сложиха край на престъпността в страната с най-брутални мерки. Така казашките отряди на атаман Иван Заруцки представляват голяма опасност за цар Михаил Федорович. Марина Мнишек се премести при него след смъртта на Лъжливия Дмитрий II. Марина Мнишек беше руска царица, а нейният син от крадеца Тушински - "Воренок" - беше законен претендент за руския престол. Отрядът на И. Заруцки се скита из страната и не признава Михаил Романов за цар. Романовите започнаха да преследват И. Заруцки. Казаците Яик предават И. Заруцки и Марина Мнишек на московските власти. И. Заруцки и 3-годишният Иван - „Воренок” - бяха обесени в Москва, а Марина Мнишек беше затворена в Коломна, където почина.

Романовите напълниха държавната хазна:

Те облагат с данък все повече категории от населението;

· правителството се впуска в откровени финансови авантюри – рязко повишава цената на солта (солта е най-важният хранителен продукт, населението я купува през големи количества), сечени медни монети вместо сребърни;

· вземали заеми от големи манастири и не връщали дълговете;

· активно развит Сибир - 1/3 от всички приходи са донесени в хазната от продажбата на сибирски кожи в чужбина.

Тези основни мерки позволиха на Романови да изведат страната от най-дълбоката политическа и икономическа криза. Романови успяха да преодолеят последствията от Смутното време за 30 години. По време на управлението на първите Романови се случиха най-важните събития в руската история: приемането на Законодателния кодекс от 1649 г., църковните реформи на патриарх Никон през 1653 г., обединението на Украйна с Русия през 1654 г.

Приемане на Кодекса на Съвета от 1649 г

Началото на 17 век се характеризира с политически и икономически упадък на Русия. Това до голяма степен беше улеснено от войните с Швеция и Полша, които завършиха с поражението на Русия през 1617 г.

След подписването на мирен договор с Швеция през 1617 г. Русия губи част от териториите си - крайбрежието на Финския залив, Карелския провлак, течението на Нева и градовете по крайбрежието му. Достъпът на Русия до Балтийско море беше затворен.

Освен това, след кампанията срещу Москва през 1617-1618 г. от полско-литовската армия и подписването на примирие, Смоленската земя и по-голямата част от Северна Украйна бяха отстъпени на Полша.

Последиците от войната, изразени в упадъка и разрухата на икономиката на страната, изискват спешни мерки за нейното възстановяване, но цялата тежест пада главно върху черните селяни и граждани. Правителството широко раздава земя на благородниците, което води до непрекъснат растеж на крепостничеството. Отначало, като се има предвид опустошението на селото, правителството леко намали преките данъци, но различни видове спешни такси се увеличиха („пети пари“, „десети пари“, „казашки пари“, „стрелци пари“ и др.), повечето от които бяха въведени Земските събори се събираха почти непрекъснато.

Хазната обаче остава празна и правителството започва да лишава заплатите на стрелците, стрелците, градските казаци и дребните служители и въвежда разорителен данък върху солта. Много граждани започват да заминават за „белите места“ - земите на големи феодали и манастири, освободени от държавни данъци - докато експлоатацията на останалата част от населението се увеличава.

В такава ситуация беше невъзможно да се избегнат големи социални конфликти и противоречия.

На 1 юни 1648 г. в Москва избухва въстание - Солен бунт. Бунтовниците държат града в свои ръце няколко дни и разрушават къщите на боляри и търговци.

След Москва, през лятото на 1648 г., борбата между гражданите и дребните служители се разгръща в Козлов, Курск, Солвичегорск, Велики Устюг, Воронеж, Нарим, Томск и други градове на страната.

Почти през цялото управление на цар Алексей Михайлович (1645-1676) страната е обхваната от малки и големи въстания на градското население. Необходимо е да се засили законодателната власт на страната и в началото на 1649 г. е приет нов набор от закони - Кодексът на Съвета.

Ако непосредствената причина за създаването на Съборния кодекс от 1649 г. е въстанието от 1648 г. в Москва и изострянето на класовите и съсловни противоречия, то основните причини са в еволюцията на социалната и политическата система на Русия и процесите на консолидация на основните класи - съсловия от това време: селяни, крепостни, граждани и благородници - както и началото на прехода от съсловно-представителна монархия към абсолютизъм. Тези процеси бяха придружени от забележимо нарастване на законодателната дейност, желанието на законодателя да подложи на правно регулиране максимален обем от аспекти и явления на обществения и държавния живот.

През есента на 1648 г. в Москва се открива Земският събор, а през януари 1649 г. комисията на Н.И. Одоевски представи на катедралата нов кодекс от закони, който получи името на Катедралния кодекс. За разлика от предишните ръкописни законови кодекси, Кодексът е първият печатен набор от закони. Издадена е в 2000 екземпляра (огромен тираж по това време) и разпратена по градовете. Кодексът от 1649 г. служи като основен сборник от закони в Русия до 1830 г. и е основният инструмент за установяване на укрепването и запазването на доминиращата политическа система.

Кодексът на Съвета се състоеше от 25 глави, които включваха 967 члена. Той систематизира на по-високо ниво на правна технология от предишното законодателство правните норми, които са били в сила преди това. Освен това имаше нови правни норми, които се появиха главно под натиска на благородството и черните данъчни селища. За удобство главите са предшествани от подробно съдържание, посочващо съдържанието на главите и статиите.

Като кодекс на закона, Кодексът от 1649 г. в много отношения отразява тенденциите в по-нататъшното развитие на феодалното общество. В икономическата сфера той консолидира пътя на формирането на единна форма на феодална собственост върху земята, основана на сливането на двете й разновидности - имоти и имоти.

В социалната сфера кодексът отразява процеса на консолидация на основните класи - имоти, което води до известна стабилизация на обществото и в същото време предизвиква изостряне на класовите противоречия и засилване на класовата борба, което със сигурност е повлияно от установяването на държавната система на крепостничеството. Нищо чудно, че от 17в. Отваря се ерата на селските войни.

Също V.O. Ключевски отбелязва, че в кодекса „главното внимание се обръща на дворянството като доминираща военнослужеща и земевладелска класа: почти половината от всички членове на кодекса пряко или косвено засягат неговите интереси и отношения тук, както и в другите му части , Кодексът се опитва да поддържа въз основа на реалността."

Кодексът на Съвета от 1649 г. се различава в много отношения от предшестващите го законодателни паметници. Катедрален кодекс от 1649 г. - Л., 1987 Правни книги от XV-XVI век. са набор от решения с предимно процедурен характер. Кодексът от 1649 г. значително надминава предишните паметници на руското право, преди всичко по своето съдържание, широчината на обхващане на различни аспекти от реалността от онова време - икономиката, формите на собственост върху земята, класовата система, положението на зависимите и независимите слоеве на населението, държавно-политическата система, съдопроизводството, материалното, процесуалното и наказателното право.

Втората разлика е структурна. Кодексът дава доста ясна систематизация на правните норми по субекти, които са подредени по такъв начин, че лесно могат да бъдат комбинирани по видове право - държавно, военно, правен статут на определени категории население, местно и родово, съдебни производства, граждански и наказателни престъпления.

Третата разлика, като пряко следствие от първите две, е неизмеримо големият обем на Кодекса в сравнение с други паметници. И накрая, Кодексът играе специална роля в развитието на руското право като цяло. И Руската правда, и кодексът на закона престанаха да съществуват, като имаха доста скромно влияние върху кодекса в сравнение с другите му източници (например книгите с укази като валиден кодекс, макар и допълнен с много нови). правила, съществували повече от двеста години.

През 1654 г. се случи важно събитие в руската история - Русия върна левия бряг на Украйна.Друго важно събитие от тази епоха беше въстание, ръководено от Степан Разин.

Бягствата на крепостните продължават и след приемането на Кодекса на Съвета (1649 г.), но става по-трудно да се осъществят. Земевладелците и патримониалните собственици увеличиха митата и данъците. Държавните данъци се увеличиха драстично. Обеднялите хора все по-често прибягваха до изпитания начин да бягат в съседни окръзи или в далечни покрайнини.

3. Църковен разкол: причини, същност, последствия

По време на Църковен разколСледните ключови събития могат да бъдат идентифицирани през 17 век:

1652 - църковна реформаНикон

1654, 1656 - църковни събори, отлъчване и заточение на противниците на реформата

1658 - прекъсване между Никон и Алексей Михайлович

1666 г. - църковен събор с участието на вселенските патриарси. Лишаването на Никон от патриаршеския сан, проклятие върху разколниците.

1667-1676 - Соловецко въстание - отделяне от Руската православна църква на част от вярващите, които не признават църковната реформа на патриарх Никон (1653 - 1656 г.); религиозно и социално движение, възникнало в Русия през 17 век. (Вижте диаграмата „Църковна схизма“) През 1653 г., желаейки да укрепи рус православна църква , патриарх Никон започна да прилага църковна реформа, предназначена да премахне несъответствията в книгите и ритуалите, натрупани в продължение на много векове, и да обедини богословската система в цяла Русия. Част от духовенството, начело с архиереи Аввакум и Даниил, предложи да се разчита на древните руски богословски книги при извършване на реформата. Никон решава да използва гръцки модели, които според него ще улеснят обединяването под егидата на Московската патриаршия на всички православни църкви в Европа и Азия и по този начин ще засилят влиянието си върху царя. Патриархът е подкрепен от цар Алексей Михайлович и Никон започва реформа. Печатният двор започва да издава преработени и новопреведени книги. Вместо староруския бяха въведени гръцки ритуали: два пръста бяха заменени с три пръста, четирилъчев кръст беше обявен за символ на вярата вместо осемлъчен и др. Нововъведенията са консолидирани от Съвета на руското духовенство през 1654 г., а през 1655 г. са одобрени от Константинополския патриарх от името на всички източноправославни църкви. Реформата, извършена прибързано и насилствено, без да подготви руското общество за нея, предизвика силна конфронтация сред руското духовенство и вярващите. През 1656 г. защитниците на старите обреди, чийто признат водач е протойерей Аввакум, са отлъчени от църквата. Но тази мярка не помогна. Възниква движение на старообрядци, които създават свои църковни организации. Разколът придобива масов характер след решението на Църковния събор от 1666-1667 г. за екзекуциите и заточенията на идеолози и противници на реформата. Староверците, бягайки от преследване, отидоха в далечните гори на Поволжието, европейския север и Сибир, където основаха разколнически общности - манастири. Отговорът на преследването също беше масово самозапалване и глад. Движението на староверците придобива и социален характер. Старата вяра стана знамение в борбата срещу укрепването на крепостничеството. Най-мощният протест срещу църковната реформа се проявява в Соловецкото въстание. Богатият и известен Соловецки манастир открито отказа да признае всички нововъведения, въведени от Никон, и да се подчини на решенията на събора. В Соловки е изпратена армия, но монасите се уединяват в манастира и оказват въоръжена съпротива. Започва обсадата на манастира, която продължава около осем години (1668 – 1676). Стойността на монасите към старата вяра послужи за пример на мнозина. След потушаването на Соловецкото въстание преследването на разколниците се засилва. През 1682 г. Авакум и много от неговите привърженици са изгорени. През 1684 г. последвал указ, според който староверците трябвало да бъдат измъчвани, а ако не победят, да бъдат изгорени. Тези репресивни мерки обаче не ликвидират движението на привържениците на старата вяра през 17 век. непрекъснато нарастваше, много от тях напуснаха Русия. През 18 век Наблюдава се отслабване на преследването на разколниците от правителството и официалната църква. В същото време в староверците се появиха няколко независими движения.

В бъдеще Алексей Михайлович видя обединението на православните народи от Източна Европа и Балканите. Но, както беше споменато по-горе, в Украйна те бяха кръстени с три пръста, в московската държава - с два. Следователно царят е изправен пред идеологически проблем - да наложи собствените си ритуали на целия православен свят (който отдавна е приел иновациите на гърците) или да се подчини на доминиращия знак с три пръста. Царят и Никон поели по втория път.

В резултат на това основната причина за църковната реформа на Никон, която раздели руското общество, беше политическа - властолюбивото желание на Никон и Алексей Михайлович за идеята за световно православно царство, основано на теорията „Москва е третата Рим”, който получи прераждане в тази епоха. В допълнение, източните йерарси (т.е. представители на висшето духовенство), които често посещаваха Москва, непрекъснато култивираха в съзнанието на царя, патриарха и тяхното обкръжение идеята за бъдещото господство на Русия над целия православен свят. Семената паднаха на плодородна почва.

В резултат на това „църковните“ причини за реформата (уеднаквяване на религиозната практика) заемат второстепенна позиция.

Причините за реформата несъмнено бяха обективни. Процесът на централизация на руската държава - като един от централизиращите процеси в историята - неизбежно изискваше развитието на единна идеология, способна да обедини широките маси от населението около центъра.

Същност

Църковен разкол и неговите последици. Нарастващата руска автокрация, особено в ерата на абсолютизма, изискваше по-нататъшното подчинение на църквата на държавата. До средата на 17в. Оказа се, че в руските богослужебни книги, които се преписват от век на век, са се натрупали много канцеларски грешки, изкривявания и промени. Същото се случи и в църковните ритуали. В Москва имаше две различни мнения по въпроса за коригирането на църковните книги. Привържениците на едната, към която се придържа и правителството, смятат за необходимо книгите да се редактират според гръцките оригинали. Срещу тях се противопоставиха „ревнители на древното благочестие“. Кръгът на зилотите се ръководи от Стефан Вонифатиев, царският изповедник. Работата по провеждането на църковната реформа е поверена на Никон. Властолюбив, със силна воля и кипяща енергия, новият патриарх скоро нанася първия удар на „древното благочестие“. С негов указ започва да се извършва корекция на богослужебните книги по гръцки оригинали. Някои ритуали също бяха унифицирани: два пръста по време на знака на кръста бяха заменени с три пръста, структурата на църковните служби се промени и т.н. Първоначално опозицията срещу Никон възниква в духовните кръгове на столицата, главно от „ревнители на благочестието .” Протойерей Аввакум и Даниил написали възражения до царя. Неуспели да постигнат целта си, те започват да разпространяват възгледите си сред низшите и средните слоеве на селското и градското население. Църковен събор 1666-1667 обяви проклятие върху всички противници на реформата, изправи ги пред съда на „градските власти“, които трябваше да се ръководят от члена на Кодекса от 1649 г., който предвиждаше изгарянето на клада на всеки, „който богохулства Господ Бог." На различни места в страната горяха огньове, на които загинаха ревнители на древността. След събора от 1666-1667г. Споровете между поддръжниците и противниците на реформата постепенно придобиха социален оттенък и отбелязаха началото на разцеплението в Руската православна църква и появата на религиозна опозиция (староверие или старообрядци). Староверците са сложно движение както по състав на участниците, така и по същество. Общият лозунг беше връщане към древността, протест срещу всички нововъведения. Понякога в действията на староверците, които избягват преброяването и изпълнението на задълженията в полза на феодалната държава, могат да бъдат разкрити социални мотиви. Пример за прерастването на религиозната борба в социална е Соловецкото въстание от 1668-1676 г. Въстанието започва като чисто религиозно. Местните монаси отказали да приемат новоотпечатаните „никониански“ книги. Манастирска катедрала 1674г издаде указ: „застанете и се борете срещу правителствения народ“ до смърт. Само с помощта на монах отстъпник, който показал на обсаждащите таен проход, стрелците успели да проникнат в манастира и да сломят съпротивата на въстаниците. От 500-те защитници на манастира остават живи само 50. Кризата на църквата се проявява и в случая с патриарх Никон. Провеждайки реформата, Никон защитава идеите на цезаропапизма, т.е. превъзходството на духовната власт над светската. В резултат на властолюбивите навици на Никон през 1658 г. настъпва разрив между царя и патриарха. Ако църковната реформа, извършена от патриарха, отговаряше на интересите на руското самодържавие, тогава теократизмът на Никон явно противоречи на тенденциите на нарастващия абсолютизъм. Когато Никон беше уведомен за гнева на царя срещу него, той публично се отказа от чина си в катедралата Успение Богородично и замина за Възкресенския манастир.

Последици

Последицата от разцеплението беше известно объркване в светогледа на хората. Староверците възприемат историята като „вечност в настоящето“, тоест като поток от време, в който всеки има свое ясно определено място и носи отговорност за всичко, което е направил. Идеята за Страшния съд за староверците имаше не митологичен, а дълбоко морален смисъл. За нововярващите идеята за Страшния съд престана да се взема предвид в историческите прогнози и стана обект на риторични упражнения. Светогледът на нововерците беше по-малко свързан с вечността, повече със земните нужди. Те се еманципираха до известна степен, възприеха мотива за преходността на времето, развиха повече материална практичност, желание да се справят с времето за постигане на бързи практически резултати.

В борбата срещу старообрядците официалната църква беше принудена да се обърне за помощ към държавата, волю-неволю предприемайки стъпки към подчинение на светската власт. Алексей Михайлович се възползва от това и синът му Петър най-накрая се справи с независимостта на православната църква. Петровият абсолютизъм се основава на факта, че той освобождава държавната власт от всички религиозни и морални норми.

Държавата преследва староверците. Репресиите срещу тях се разшириха след смъртта на Алексей, по време на управлението на Фьодор Алексеевич и принцеса София. През 1681 г. е забранено всяко разпространение на древни книги и писания на староверците. През 1682 г. по заповед на цар Федор е изгорен най-видният лидер на разкола Аввакум. При София е приет закон, който окончателно забранява всяка дейност на разколниците. Те показаха изключителна духовна сила и отговориха на репресиите с актове на масово самозапалване, когато хората изгаряха цели кланове и общности.

Останалите староверци въведоха уникално течение в руската духовна и културна мисъл и направиха много за запазването на древността. Те били по-грамотни от никонианците. Староверците продължиха древната руска духовна традиция, която предписва постоянно търсене на истината и интензивен морален тон. Тази традиция се разцепи, когато след падането на престижа на официалната църква светските власти установиха контрол върху образователната система. Наблюдава се подмяна на основните цели на образованието: вместо човек - носител на висшия духовен принцип, те започват да подготвят човек, който изпълнява тесен кръг от специфични функции.