От древни времена числата играят важна и многостранна роля в човешкия живот. Древните хора са им приписвали специални, свръхестествени свойства; Някои числа обещават щастие и успех, други могат да причинят удар на съдбата. В много култури, особено вавилонската, индуската и питагорейската, числото е началото на всички неща. Древните индийци, египтяни и халдейци са били признати експерти в използването на числата. За китайците нечетните числа са ян, небе, неизменност и благоприятност; четните числа са ин, земя, нестабилност и неблагоприятност.

В християнството, преди ученията на Свети Августин и Александър, символиката на числата е била слабо развита.

Класическа или питагорейска школа.

Основателят на европейската доктрина за числата е Питагор, на когото се приписва поговорката: „Светът е изграден върху силата на числата“. В неговото училище познаването на свойствата на числата беше първата стъпка по пътя към езотеричното познание. Числата според Питагор имат както количествени, така и качествени характеристики. Изучавайки свойствата на числата, питагорейците първи обръщат внимание на законите за тяхната делимост. Те разделиха всички числа на четни - „мъжки“ и нечетни - „женски“, или по друг начин „гномони“ и, което е много важно, на прости и съставни. Питагорейците нарекоха съставните числа, представими като произведение на два фактора, „плоски числа“ и ги изобразиха като правоъгълници, а съставните числа, представими като произведение на три фактора, „твърди числа“ и ги изобразиха като паралелепипеди. Те нарекоха простите числа, които не могат да бъдат представени като продукти, „линейни числа“.
Питагорейците са смятали съвършените числа за числа, които са равни на сумата от техните делители (с изключение на самото число), като 6=1+2+3 или 28=1+2+4+7+14. Няма много идеални числа. Сред едноцифрените числа има само 6; сред двуцифрените, трицифрените и четирицифрените числа са съответно само 28, 496 и 8128. Две числа, които имат свойството, че сумата от делителите на едно от тях е равна на другото, се наричат ​​„приятелски“.

Впоследствие гръцката нумерологична система е заимствана от европейците, а по-късно е прехвърлена в Русия.
Почти всяка световна религия има свои собствени „свещени числа“ и всяко число символизира определено значение.

ЦИФРА "0"има същата символика като празния кръг, показвайки както липсата на смърт, така и абсолютния живот в кръга.
За Питагор нулата е идеалната форма.
В даоизма нулата символизира празнотата и нищото.
В будизма това е празнота и нематериалност.
В исляма това е символ на Същността на Божественото.
В учението на Кабала има безграничност, безгранична светлина, единство.

ЦИФРА "1"означава първичното единство, началото, Създателят.

ЦИФРА "2"означава двойственост.
Според Питагор диадата е разделено земно същество.
В будизма двете са двойствеността на самсара, мъжко и женско, мъдрост и метод, слепи и куци, обединени, за да видят пътя и да го следват.
В Китай това е ин, женски, земен, неблагоприятен принцип.
В християнството Христос има две природи: Бог и човек.
В еврейската традиция - жизнена сила.
В кабала - мъдрост и самосъзнание.
В индуизма - дуалност, шакта - шакти.
В исляма е дух.

ЧИСЛО "3".Идеята за триединството е в основата на много древни философски и религиозни учения. Триизмерността на пространството се свързва с три: дължина-ширина-височина; трифазно вещество: твърдо-течно - пара; триединство на времето: минало – настояще – бъдеще; човек (тяло, душа и дух), както и раждане, живот и смърт; начало, среда и край; минало, настояще и бъдеще; три фази на луната; триединство на света; В много религии горният свят е небето, средният свят е земята, а долният свят е водата.
Три е небесно число, символизиращо душата. Това е числото на късмета.
В християнството: Света Троица: Отец, Син и Свети Дух; единство на тялото и душата в човека и Църквата. Три ипостаса са догмата за Троицата, която е отличителна черта на християнството от исляма и юдаизма. Следователно числото "3" е свещеното число на християнството. Библията говори за три дара на влъхвите към Христос като Бог, Цар и изкупителна жертва, три изображения на Преображението, три изкушения, три отричания от Петър, три кръста на Голгота, три дни от смъртта на Христос, три явявания след смъртта, три качества или теологични добродетели: Вяра, Надежда, Любов.
В Кабала трите символизират разбирателството, както и триединството на мъжкото и женското начало и взаимното разбирателство, което ги обединява.
В индуизма - Тримурти, тройната сила на създаване, унищожаване и запазване; различни тройки божества; Лунната колесница има три колела.
В Япония трите съкровища са огледало, меч и скъпоценен камък; истина, смелост и състрадание.
В китайския йероглиф „ван“ (три хоризонтални линии, свързани с една вертикална), което означава думата „принц“, горната хоризонтална линия символизира небето, долната - земята, средната - лицето, което от името на небето, управлява земята.
Във фолклора има три желания, три опита, трима принцове, три вещици, самодиви (две добри, една зла).
Тостовете идват три пъти. Три също означава изпълнение. Безброй са тройките божества и сили. Триединните лунни божества и троичните богини изобилстват в семитските, гръцките, келтските и древните германски религии.
Основният символ на трите е триъгълник. Три преплетени пръстена или триъгълника символизират неразривното единство на трите лица на Троицата. Други символи: тризъбец, цветна лилия, трилистник, три мълнии, триграми. Лунните животни често са триножници, представляващи трите фази на Луната.

ЦИФРА "4"означава цялост, съвкупност, пълнота; четири кардинални посоки, сезони, ветрове, страни на квадрата.
В питагорейството четири означава съвършенство, хармонична пропорция, справедливост, земя. Четири е числото на Питагорейската клетва.
В християнството числото четири е числото на тялото, докато числото три символизира душата. Четирите небесни реки, Евангелието, евангелистът, главният архангел, главният дявол. Четирима църковни отци, велики пророци, основни добродетели (мъдрост, твърдост, справедливост, умереност). Четири вятъра, носещи Единния Дух, четири апокалиптични конника, тетраморфи (синтез на силите на четирите елемента).
Четири е символично число от Стария завет. Четирите райски реки, образуващи кръст, четири части от земята и т.н. се срещат почти навсякъде в символиката. Четворката може да бъде представена от четирилистник, както и от квадрат или кръст.
В будизма Дървото на живота Дамба има четири клона, от корените му текат четирите свещени райски реки, символизиращи четирите безгранични желания: състрадание, обич, любов, безпристрастност; четири посоки на сърцето.
В Китай четири е числото на земята, символизирано от квадрат. Четири реки на безсмъртието. Четири е четно, Ин число. В китайския будизъм има четирима небесни пазители, които пазят всяка кардинална посока.
В Египет четири е свещеното число на времето, слънчева мярка. Небесният свод се крепи на четири стълба. Четири погребални урни, поставени от четирите страни около починалия, се пазят от четиримата сина на Хор, които са свързани с четирите кардинални посоки.
В еврейската традиция това е мярка, благодеяние, разбиране.
Сред американските индианци това число най-често се използва като четири кардинални посоки. Четирите вятъра са представени с кръст и свастика. Ритуално-обредните действия се повтарят четири пъти.
В Кабала четири означава памет. Четирите свята на Кабала, четирите посоки в пространството и четирите йерархични нива на Тората.
В индуизма четири е цялост, пълнота, съвършенство. Създателят, Брахма, има четири лица. Храмът стои от четирите страни на квадрат, символизиращ ред и окончателност. Четири татви, четири човешки тела, четири царства на природата (животно, растително, минерално, царство на ума), четири юги. В игра на зарове четири означава печалба. Четири касти, четири двойки противоположности.
Ислямската четворка включва принципа - творецът, световният дух, световната душа и първичната материя. Те съответстват на четирите свята на Кабала. Има и четири ангелски същества, четири дома на смъртта.

ЦИФРА "5"- числото на свещения брак, тъй като е сумата от женските (четни) две и мъжките (нечетни) три.
В гръко-римската традиция пет е числото на брака, любовта, единството; числото на Венера, като годините на Венера образуват групи от пет години. Аполон, като бог на светлината, има пет качества: той е всемогъщ, всезнаещ, вездесъщ, вечен, един.
В християнството числото пет символизира човека след грехопадението; пет сетива; пет точки, образуващи кръст; петте рани на Христос; пет риби, които нахраниха пет хиляди души; Петокнижието на Мойсей.
В будизма сърцето има четири посоки, които, поставени с центъра, образуват пет и символизират универсалността. Има пет Дхиани Буда: Вайрочана - Искрящ, Акшобхя - Спокойствие, Ратнасамбхава - Скъпоценен камък, Амитабха - Безгранична светлина, Амогхасиддхи - Постоянен късмет.
Китайците имат пет елемента, пет атмосферни вещества, пет състояния, планети, свещени планини, зърна, цветя, вкусове, отрови, мощни амулети, основни добродетели, посвещения, вечни идеали, пет вида взаимоотношения в човечеството. В еврейската традиция пет е сила и строгост, разбиране на същността.
В Кабала пет означава страх.
В индуизма това са петчленни групи от света, пет елемента на фините и грубите състояния, пет основни цвята, чувства, пет лица на Шива и два пъти по пет въплъщения на Вишну.
Ислямът има пет стълба на вярата, пет божествени присъствия, пет основни принципа, пет действия, пет ежедневни молитви.

ЧИСЛО "6".Означава баланс, хармония. Най-плодовитото от всички числа (Филон).
В нумерологията числото 6 означава обединението на два триъгълника - мъжки и женски, единият от които стои на основата, а другият е обърнат с главата надолу. Този символ е добре известен като Щитът на Давид, шестоъгълник, който се появява на знамето на държавата Израел.

ЦИФРА "7"смятани за свещени, божествени, магически и щастливи. Седемте са били почитани много векове преди новата ера, през Средновековието, и все още се почитат днес.
Във Вавилон е построен седемстепенен храм в чест на главните богове. Жреците на този град твърдяха, че след смъртта хората, преминавайки през седем порти, влизат в подземното царство, заобиколено от седем стени.
IN древна Гърциячислото седем се нарича числото на Аполон, един от най-важните богове на олимпийската религия. От митологията е известно, че жителите на Атина изпращали всяка година седем млади мъже и седем девойки като почит към човека-бик Минотавър, който живеел в лабиринта на остров Крит; Дъщерята на Тантал Ниоба има седем сина и седем дъщери; Нимфата на остров Огигия Калипсо държала Одисей в плен в продължение на седем години; целият свят е запознат със „седемте чудеса на света“ и т.н.
Древният Рим също боготвори числото седем. Самият град е построен на седем хълма; Река Стикс, която обгражда подземния свят, тече седем пъти около ада, който Вергилий разделя на седем региона.
Ислямът, християнството и юдаизмът признават седеметапен акт на създаване на Вселената. В исляма обаче числото "7" има специално значение. Според исляма има седем небеса; онези, които влизат в седмото небе, изпитват най-високото блаженство. Следователно числото "7" е свещеното число на исляма.
В християнските свещени книги числото седем се споменава многократно: „Който убие Каин, ще има седмократно възмездие“, „...и минаха седем години на изобилие... и настъпиха седем години на глад“, „и броете си седем съботи. години, седем пъти.” седем години всяка, така че за седем съботни години да имате четиридесет и девет години” и т.н. Великият постХристияните имат седем седмици. Има седем ранга на ангелите, седем смъртни гряха. В много страни има обичай на коледната трапеза да се поставят седем ястия, чиито имена започват с една и съща буква.
В браминските и будистките вярвания и поклонение числото седем също е свещено. Индусите започнали обичая да дават седем слона - фигурки от кост, дърво или друг материал - за късмет.
Седморката много често се използвала от лечители, врачки и магьосници: „Вземете седем торбички със седем различни билки, запарка от седем води и пийте седем дни по седем лъжици...”.
Числото седем е свързано с много гатанки, знаци, поговорки, поговорки: „Седем педя в челото“, „Седем бавачки имат дете без око“, „Седем пъти мери, едно режи“, „Едно с пържене, седем с лъжица“, „За любим приятел седем мили не са покрайнини“, „За седем мили да пиеш желе“, „Седем проблеми - един отговор“, „Отвъд седем морета“ и др.

ЦИФРА "8"- числото на новооткрития рай, както и обновяването, възстановяването, щастието. Осмият ден роди нов, съвършен човек. След седем дни на пост и покаяние, на осмия започва духовното обновление.
За питагорейците осем означава триизмерност и стабилност.
В шумерско-семитската традиция осем е магическото число на Небето.
За будистите номер осем е пълнотата, съвкупността от всички възможности. Осем символа на добра поличба.
За китайците това означава цялото, всички възможности в проявената им форма, късмет. Ба Гуа са осемте триграми и двойки противоположности, обикновено подредени в кръг, символизиращи времето и пространството. Осем радости от човешкото съществуване.
В християнството означава възстановяване и прераждане. Баптистерият обикновено е осмоъгълен, което символизира мястото на прераждането. Осемте блаженства.
В Египет осем е числото на Тот.
За евреите - числото на Господа; Храмът е освещаван в продължение на осем дни.
В индуизма 8x8 означава реда на небесния свят, установен на земята. Структурата на храмовете възпроизвежда мандалата, която се характеризира със същата символика - 8х8. Има осем региона на света, осем слънца, части от деня, чакри.
В исляма тронът, който управлява света, се поддържа от осем ангела, съответстващи на осемте посоки и осем групи букви от арабската азбука.
За японците осем означава много; в небето има осем богове.

ЦИФРА "9"означава всемогъщество и представлява Тройната триада (3x3). Това е номерът на окръжност, оттук и разделението на 90 и 360 градуса.
За питагорейците девет е границата на всички числа, в рамките на която всички останали съществуват и циркулират. Това е небесно и ангелско число, рай на земята.
Девет е свещено число в скандинавската и древногерманската символика.
Числото девет рядко се среща в християнската символика. Има тройни триади от ангелски хорове, девет сфери и кръгове около ада.
За будистите девет е най-висшата духовна сила, небесно число.
За китайците 3x3 е най-благоприятното от всички числа, което също означава осемте посоки плюс центъра като деветата точка, както в Залата на светлината. Има девет основни социални закона и девет класа длъжностни лица.
В гръко-римската традиция има девет богове, а по-късно девет музи.
За евреите девет е чисто разбиране, истина, тъй като девет се възпроизвежда, когато се умножава.
В Кабала символизира основата.

ЦИФРА "10"- числото на космоса, то съдържа всички числа, и следователно всички неща и възможности, то е основата и повратната точка на целия разказ. Това означава нещо всеобхватно, закон, ред, сила. 1+2+3+4=10 - символизира божественото; едно означава точка, две означава разширение, три (триъгълник) означава равнина, четири означава обем или пространство.
За питагорейците десет е подновяване на редица, съвършенство.
В Рим това число е било представено със знака X - перфектна фигура, означаваща завършеност.
Десет е и броят на завършените пътувания и връщането в началната точка. Одисей се скитал девет години и се върнал на десетата година. Троя беше под обсада девет години и падна на десетата година.
При китайците десетте се изобразяват под формата на кръст, чийто център е оформен от йероглифа чи, който символизира човешкото Аз, пред което лежат двата пътя, ин и ян, това е перфектна фигура. Десетте небесни стъбла (Ган) може да се свържат с десетдневната седмица от най-често срещания цикъл.
Християните имат Десетте заповеди от Декатеуха, притчите за десетте светила, девиците и талантите. Десятъкът беше посветен на Бога.
В Кабала десет е числовата стойност на буквата J-yod - Вечната дума, първата буква от името на Бог. Символизира блестяща способност за разбиране, божествена подкрепа.
В исляма важна роля играе ushr (десятък), данък върху поземлените имоти, който трябва да отиде за общите нужди на мюсюлманите.

НОМЕР "11".Тъй като десет е перфектно число и закон, единадесет символизира надхвърлянето на двете и означава грях, нарушаване на закона и опасност.

ЦИФРА "12"олицетворява космическия ред. Това е броят на зодиите и месеците в годината (шест мъжки и шест женски). Дванадесет часа ден и нощ. Дванадесет плода на космическото дърво. В допълнение, дванадесет дни на връщане към хаоса по време на зимното слънцестоене, когато мъртвите се завръщат, се празнуваше в Рим по време на Сатурналиите. Същата символика имат и дванадесетте дни преди Коледа.
Тази фигура се среща във ведическата, китайската, езическата и европейската символика: 12 членове в съвета на Далай Лама, 12 паладини (перове) на Карл Велики, 12 рицари на Кръглата маса.
Християните имат 12 плода на духа, звезди, 12 племена на Израел, 12 апостоли, 12 порти и камъни в основата на Светия град, 12 дни празнуване на Коледа.
Египтяните имат 12 порти на ада, в които Ра прекарва нощните си часове.
Гърците на Олимп са имали 12 богове и богини, 12 титани.
В еврейската традиция - 12 плода от Дървото на живота; 12 порти на Небесния град; 12 пити на храмовата маса, изобразяващи месеците от годината; 12 скъпоценни камъка в нагръдника на Аарон; 12 племена на Израел, синове на Яков.
В исляма 12 имами, потомци на Али, управляват дванадесетте часа на деня.

НОМЕР "13".Отношението към това число винаги е било специално: смятало се е или за нещастно, или, обратно, за носещо късмет.
В християнството по време на вечерните служби в последната седмица на Великия пост една по една се гасят тринадесет свещи (католиците ги наричат ​​тенебри), което символизира тъмнината, настъпила на земята след смъртта на Христос. Числото тринадесет се смята за нещастно, защото е числото на Юда заедно с Исус и апостолите. Това е и номерът на завета на вещиците.
Ацтеките свързват това мистериозно число с понятието време, а именно то означава завършване на времевия цикъл. Те вярвали, че числото "13" е свързано по някакъв начин с небето. Едно от основните им божества имаше тринадесет къдрици в косата си и същия брой кичури в брадата си.
Древните китайци построили множество храмове в чест на бог Хуанг Ди. Слугите на императора правели жертвоприношения в тези храмове на 13-ти от първия и петия месец на всяка година.
Свещената книга "Кабала" споменава тринадесет зли духове, като числото "13" означава змията, дракона, Сатаната и убиеца.
Тринадесетата глава на Апокалипсиса се отнася до Антихриста и Звяра.
Това число се използва при гадаене. Има много суеверия, свързани с него. В много американски хотели няма нито тринадесети етаж, нито тринадесета стая. Освен това в американските авиолинии няма място номер 13. В редица големи градове във Франция къщите, които трябва да имат пореден номер „13“, са обозначени с код 12 bis. Домакините внимават да не насядат 13 гости на масата.
Предполага се, че това е свързано със спомени от Тайната вечеря; когато по време на последното хранене на Исус Христос, освен дванадесетте апостоли, които го заобикалят, имаше и тринадесети - предателят Юда.

"40".Означава изпитание, тест, посвещение, смърт. Специалното значение на четиридесетте дни очевидно датира от Вавилон, където четиридесетдневният период на изчезване на Плеядите от небето е бил време на дъждове, бури и наводнения и се е смятал за опасен. Римляните държали пристигащите кораби под карантина в продължение на четиридесет дни, а самата дума произлиза от думата „четиридесет“.
Храмовете на персите, татарите, Баалбек, храмовете на друидите, храмът на Езекиил са имали четиридесет колони. В християнството четиридесет дни от Великден до Възнесение са периодът на неприкосновеност и времето на правото на убежище. В Стария завет Мойсей прекарва четиридесет дни на Синай; Илия се кри четиридесет дни; В продължение на четиридесет дни валя дъждът на Потопа; четиридесет дни изпитание на Ниневия при Йона; евреите се скитаха в пустинята четиридесет години; ходил под игото на филистимците четиридесет години; Давид и Соломон царуваха четиридесет години; Четиридесет години Илия съди Израел. Книгата на пророк Езекиил говори за видение, в което Бог заповядва на пророка, по време на четиридесетте години на беззаконие на дома на Юда, да лежи на дясната си страна в продължение на четиридесет дни.
Озирис е отсъствал от Египет четиридесет дни след смъртта си; това е период на пост.
В исляма четиридесет е числото на промяната и смъртта, но също и на помирението и връщането към принципа. Мохамед е призован на четиридесетгодишна възраст. Коранът се чете на всеки четиридесет дни.
В митраизма четиридесет е броят на дните на обреда на посвещението, празниците и жертвоприношенията.

"60".Номер на времето (60 минути и 60 секунди).
В Египет символизира дълголетие.
В Китай това е циклично число, символизиращо шестдесетичния цикъл, известен в миналото на Запад като китайски цикъл. Взаимодействието на редуващите се десет небесни стъбла и дванадесет земни клона е структурирано по такъв начин, че цикълът завършва на шестдесетата година, когато всички комбинации са изчерпани, и след това се повтаря отново. Шест цикъла са приблизително равни на една тропическа година.

"70".В еврейската символика седемдесет клона на канделабри представляват Деканите - дванадесет зодиакални деления на седем планети на десетки. Седемдесет години е продължителността на един човешки живот.

"666".В християнството - знакът на Звяра, Антихриста.
В Кабала 666 е числото на Сорат, слънчевият демон, който се противопоставя на Архангел Михаил.

"888".от числова стойностЕврейски букви, това е числото на Исус, за разлика от 666 - числото на Звяра.

Още в праисторически времена жреците на древните народи са записали знанията си, за да ги увековечат и предадат на потомците, затова в най-известните исторически музеи в света всеки от нас може да види каменни и дървени плочи и древен папирус свитъци, които описват ритуалите на почитане на древните богове и записват информация за един или друг аспект на обществото от онова време. С течение на времето традицията да се записват всички най-важни събития и информация не е изчезнала и благодарение на нея можем да научим доста за живота и обичаите на древните народи.

Всички свещени книги на световните религии също дължат съществуването си на традицията да се записват всички най-важни неща. Всяка от тях има своя собствена свещена книга, която записва всички догми на вярата, култове и традиции, посочва правилата и нормите, които са задължителни или препоръчителни за всички привърженици на религията, а също така описва историческа информация, митове и биографии на основателите на религията и някои други хора, оставили важна следа в историята на формирането на вярванията.

Историята на написването на свещените книги на световните религии е почти толкова сложна и двусмислена, колкото, защото тези писма са написани различни хораза дълго време и всяка от книгите съдържа информация, която съвременните историци не могат да дадат едно тълкуване. Свещената книга на християнството е Библията, на исляма - Коранът, на будизма - Трипитака (Палийският канон), на юдаизма - Танах, на индуизма - Ведите, на конфуцианството - У Дзин, на даоизма - Дао Цан и Джуан Дзъ.

Библията е свещената книга на християните

История на писането Библиядатира от повече от хиляда и половина години - според заключенията на историците Свещеното писание на християните е създадено през 15 век. пр.н.е д. до 1 век н. д., а неговите автори са няколкостотин души, живели в различни векове. Тъй като някои части от Библията са били пренаписвани и редактирани повече от веднъж, авторството на някои книги и евангелия не може да бъде точно установено, но християнските духовници и хората, изповядващи юдаизма, са уверени, че първият автор, започнал да пише Библията, е пророк Моисей ( на него се приписва авторството на Тората - първите пет книги от Стария завет), а апостолите на Исус Христос завършват написването на Светото писание.

Библията се състои от две основни части - Старият завет И Нов завет , като според поверието първата част е написана преди първото идване на Христос, а втората – след раждането му. Енориаши на православни, католици и протестантски църкви, както и тези, които се смятат за християни, смятат инструкциите и пророчествата, изложени в Новия завет, за приоритет пред догмите и правилата, предписани в Стария завет.

Наред с правилата на поведение, моралните стандарти и инструкциите за вярващите (основните могат да се считат за 10-те заповеди, посочени в книгата Изход от Стария завет, както и инструкциите на Исус Христос, описани в Евангелията на апостолите) , Библията също така отразява историята на еврейския народ и живота на хора, които имат значителен принос за развитието на еврейската нация. Отделно трябва да се споменат пророчествата, най-голям брой от които се съдържат в последния раздел на каноничната Библия - книгата Откровение от Йоан; тази книга се нарича още Апокалипсис на Йоан.

Тъй като Библията беше пренаписана няколко пъти и тълкуването на някои инструкции и пророчества се промени в съответствие с политиката на църквата, съвременна версияТази свещена книга не включва всички текстове и писания, написани от апостолите. Такива текстове се наричат апокрифи , и въпреки факта, че повечето духовници не ги признават за свещени писания, някои историци са уверени, че не е възможно да се разбере напълно същността на казаното в Библията, без да се вземат предвид апокрифите. До наше време са оцелели около 100 апокрифа, свързани със Стария завет (книгата на Варух, книгата на Тобин, книгата на Юдит и др.) и приблизително същия брой текстове, които не са включени в Нов завет(Евангелие от Юда Искариотски, Евангелие от Мария, Евангелие от Варнава, Апокалипсис на Петър, Апокалипсис на Павел, Книга на Йосиф Дърводелеца и др.).

Танах - свещената книга на евреите

Танах- това е Старият завет на Библията, който последователите на юдаизма от своя страна разделят на три части:

1.Тора - първите пет книги (Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие)

2. Невиим - осем книги, написани от пророци, състоящи се основно от описание на историята на еврейския народ от момента, в който са дошли в „обетованата земя“, докато еврейският народ е бил заловен от Вавилонското царство

3. Кетувим - останалите 11 книги от Стария завет, които също се наричат ​​"писанията на светиите".

Трябва да се отбележи, че има някои разлики между Танах и Стария завет на християнската Библия - привържениците на юдаизма смятат някои от онези книги от Стария завет, които християните признават за канонични, за апокрифи. Освен това евреите са сигурни, че има 4 нива (или слоеве) на тълкуване на Танах и ако първите три слоя на разбиране на Свещеното писание (буквално, фигуративно и логическо разбиране) са достъпни за всеки човек, но кабалистичното разбиране идва само при избраните.

Коранът - свещената книга на исляма

Коран, свещената книга на мюсюлманите, се състои от откровенията на пророка Магомед, които чрез него Аллах разкрива на вярващите. Подобно на Библията, Коранът е пренаписан няколко пъти и се смята, че единствената канонична версия е одобрена през седми век сл. н. е. от група от оцелели спътници на Махомед. Сега обаче има 7 версии за четене на Корана, всяка от които е формирана от една или друга мюсюлманска школа от началния период на ислямската история.

Мюсюлманската свещена книга се състои от 114 сура (глави), а всяка сура от своя страна включва от 3 до 286 стиха (стихотворения). Всички сури са разделени на мекански , които записват откровенията, дадени на пророка Магомед Джабраил преди да се премести в Медина, и Медина - сури, записани от думите на пророка след пристигането му в Медина. В допълнение към основните догми на религията, пророчествата и наставленията към вярващите, Коранът съдържа биографиите на пророците, които Бог е изпратил на земята.

След като прочетем тази свещена книга, можем да заключим, че мюсюлманите, християните и евреите вярват в едни и същи пророци - Коранът споменава Ной, Соломон, Моисей, Исус и други апостоли, чиито имена са в Библията. Мюсюлманите обаче са уверени, че именно откровенията на последния пророк Магомед най-изчерпателно предават волята на Бог на хората, следователно вярващите трябва да живеят според неговите завети.

Пали канон - свещената книга на будистите

История на създаването Трипитаказапочва през седми век пр.н.е., след постигането на паринирвана от Буда Шакямуни. Първоначално свещените знания на будистите се предават само устно, но на Четвъртия будистки съвет беше решено да се увековечат ученията на Буда и Трипитака беше записана върху папируси, направени от палмови листа. Тъй като тази свещена книга е написана на езика Пали, тя е известна в целия свят и като Пали Канон.

Тази свещена книга се състои от три основни части - "три кошници":

1. Виная-Питака - кошница с правила за поведение; тази част от Пали канона очертава правилата и нормите на поведение за монахини и монаси, които са се отказали от светския живот и живеят в будистки манастири

2. Сутанта Питака - кошница с инструкции; Тази част от Трипитака записва инструкциите на Буда, които трябва да следват както младите монаси, така и миряните. Именно в Suttanta Pitaka са описани ключовите догми на будистката религия

3. Абхидхамма Питака - кошница с доктрини; не включва изказванията на самия Буда, а трудовете на неговите ученици и последователи, посветени на изкуството на медитацията. Тази част от палийския канон е доминирана от текстове, посветени на психологията, знанието, етиката и философията.

Ведите - свещената книга на индуизма

Веда, несъмнено може да се нарече една от най-старите свещени книги на световните религии, тъй като първата й част е написана през 16 век пр.н.е. Свещените текстове на индуизма първоначално са били написани на санскрит и по-голямата част от знанията, представени в тази книга, са самхитите (колекции от мантри за религиозни ритуали и молитви) и коментари и обяснения към тях. Според индуистките вярвания Ведите не са съставени от хора, а са разкрити на човечеството от боговете чрез свети мъдреци. Свещената книга Веда се състои от четири Веди:

1. Риг Веда - Веда на химните; той съдържа мантри, които се произнасят в молитви от основните духовници. Според изследователите Риг Веда, както в лингвистиката, така и в съдържанието, има много общо със свещената книга на древните иранци - Авеста

2. Яджур Веда - Веда на жертвените формули; Тази част от свещената книга на индуизма съдържа мантри, които трябва да се рецитират по време на жертвоприношенията, както и мантри, които трябва да се четат по време на почти всички ведически ритуали

3. Сама-веда - Веда на мелодиите; Самаведа съдържа мантри, които духовниците пеят по време на богослужение и всяка мантра трябва да се пее в строго определен ритъм

4. Атхарва Веда - Веда на заклинанията; Тази част от свещената книга описва не само обреди и ритуали, но и обръща внимание на ежедневието на древните индуси. Тази Веда съдържа известна медицинска информация и по-специално посочва причините и методите за лечение на редица заболявания, както и методи за производство на отрови, отровни стрели, димни завеси и др.

Китай, от някога мистериозна и мистериозна страна през 20 век, се превърна за повечето от нас в глобален доставчик на евтини потребителски стоки. Започнахме малко да забравяме, че това е древна цивилизация, пълна с приказки и митове. Сега, когато китайските туристи се наводниха Най-големите градовесвят и на големия екран се прожектираха високобюджетни филми, интересът към китайската култура отново се зароди в света и китайските символи станаха част от ежедневието.

Свещената четворка

През предишните хилядолетия китайците са измислили много приказки, чиито герои са мистериозни същества и герои. В древните митове четирите свещени животни на Китай винаги са заемали специално място: драконът, костенурката, фениксът и тигърът. В ерата на раждането на митовете всички народи по света свързват природните явления с влиянието на духове и мистериозни същества. За местните жители гръмотевиците, поривистите ветрове, дъждовете, приливите и много други климатични бедствия бяха обяснени като част от живота на тези свещени животни на Китай. Разбира се, пантеонът на митичните животни е много по-голям и други животни, както и растения, плодове и цветя, са станали символи на различни явления.

Области на отговорност

Традиционно драконът е символ на изтока и пролетта, фениксът е юг и лято, тигърът е запад и есен, костенурката представлява север и зима.

Най-почитаният китайски символ е драконът, който също представлява водна стихияи може да бъде от почти всякакъв вид и цвят.

Тигърът е отговорен за подземния свят и запада, защото там залязва слънцето и е бил символ на военна доблест. В древен Китай тигърът се е считал за женско начало, за разлика от мъжкото начало - зеленият дракон.

Фениксът се свързва с огъня и слънцето, а птицата също представлява топлина, която дава добра реколта.

Костенурката, която според китайските вярвания е живяла много дълго време, се превърна в символ на вечността и способността да се предсказва бъдещето също се свързва с това. Понякога я наричаха черния воин на севера.

Основен мит

Любимото свещено животно в Китай е драконът. Сред хората има четири основни типа:

• небесен, пазещ обиталището на боговете;
• божествен, който контролира вятъра и дъжда;
• земен дракон, който контролира реки и потоци, включително решава къде ще текат и колко дълбоки ще бъдат;
• дракон, пазещ съкровища.

Драконите в древен Китай са отговорни за почти всички природни явления. Например, гръмотевична буря е звукът от битка между бели и черни дракони, вятърът се появява от пляскането на крилата на свещен дракон, а северното сияние се носи от дракона Zhu-long, който носи свещ в уста, за да дава светлина на хората от време на време. Но основната причина за почитта беше, че драконът беше свещеното водно животно на Китай и управляваше моретата, реките и езерата. Смятало се, че драконите образуват облаци и от тях зависи наличието на дъжд и съответно изобилието на реколтата или сушата, което може да доведе до глад.

Изображения на различни дракони могат да бъдат намерени навсякъде в Китай: от храмове и дворци до селски къщи. Според Фън Шуй изображението на зелен дракон символизира защитата на дома.

изток и запад

В митовете и приказките на много народи по света живеят дракони, преследвани от европейски рицари и руски герои. На Запад това митично създание в по-голямата си част е символ на жестокост и измама, на Изток драконът се свързва с мъдрост и просперитет.

Руската змия Горинич живее в планините, има три глави и бълва пламъци, а понякога и лети. Това също е доста често срещан образ в западната култура, от древногръцките митове до еврейските и християнските текстове. Героите на древните книги, от Аполон до Свети Георги, без да се броят героите в много рицарски романи, станаха известни с победите си над дракони.

Това митично животно обикновено има тяло, подобно на гущер, и ходи на два или четири крака. Китай има най-странното изображение, сглобено от части от различни животни, например очи като на заек, тяло на змия, тигрови лапи с орлови нокти. Има и други варианти, понякога драконът е изобразен като голяма змия с глава, подобна на главата на тигър или кон. Във всеки случай, това винаги е мощно и благородно същество.

Национален символ

В много страни драконът се смята за символ на страната; всъщност това свещено животно на Китай олицетворява имперската власт. В съвременната китайска култура драконът се използва като символ на власт, сила и късмет. Легендарните основатели на страната са свързани с дракона Хуанди, който е увековечен в хрониките, и Янди, син на дракон и земна жена. Те се считат от много китайци за прародители на нацията „потомци на дракони“. От древни времена, а именно от 7 век пр.н.е., златисто-жълт дракон се смята за символ на императора. Това свещено животно на Китай е изобразено върху императорски церемониални дрехи, върху много интериорни предмети (паравани, стени, трон) и детайли на двореца (стъпала, пиедестали, покриви). Знамето на Китайската империя по време на нейното управление (1644-1911) също включваше дракон.

Кралят на птиците

Фениксът е почти толкова важно създание, колкото и драконът, и има специално място в пантеона на свещените животни в Китай. Царят на птиците е сглобен от части на дузина различни птици и животни, дори опашката се състои от пера в пет цвята, които символизират пет добродетели: дълг, лоялност, филантропия, сдържаност и познаване на ритуали.

Свещената птица е вегетарианка, яде само бамбукови семена и пие чиста изворна вода. Фениксът се свързва със слънцето и огъня, олицетворява елемента на огъня. Свещената птица дава топлина, която е неделима от лятото и добрата реколта. Фениксът се отличава с невероятната си красота и благороден нрав, с пристигането на който китайците свързват настъпването на мира и спокойствието и възхода на власт на високо морален и справедлив владетел в империята.

В древен Китай фениксът, заедно с дракона, е символ на императорската власт; в по-късна епоха той става символ само на императрицата. В съвременното китайско изкуство изображенията на митичната птица се използват за украса на булчинските панталони и женските дрехи. Смята се, че фигурка на червен феникс носи просперитет и благополучие в дома, дава успех във всички дела и начинания и дава стимул за вдъхновение.

Цар на зверовете

Въпреки че китайците също почитат лъва, те смятат тигъра. Това свещено животно на Китай е въплъщение на естествена сила, мъжественост и военна мощ, които могат да се възхищават и подражават. В древната митология тигрите са съжителствали мирно с хората и много богове и герои са били придружени от тези свещени животни. Китайците почитали тигрите като убийци на демони; техните нокти и зъби в сребърна рамка служели като ценни амулети, които прогонвали злите духове и запазвали здравето. Входът на много храмове, дворци и богати къщи беше охраняван от сдвоени изображения на тези мощни хищници.

Тъй като тигърът е символ на войнственост и храброст, неговият образ много харесваше китайските военни. Образът на това свещено животно на Китай, бродиран върху дрехите, служи като знак за разграничение, рисуван върху щитове и военни укрепления и трябваше да плаши враговете. И в много древни времена китайските воини в тигрови кожи атакуваха врагове с викове, имитиращи рева на тигър. Китай е бял тигър, свиреп и силен, счита се за най-добрият талисман за предпазване от злото.

Костенурка

В това бавно движещо се животно китайците успяха да различат много положителни качества. Това свещено животно в Китай символизира дълголетие, сила и издръжливост. Устройството на света беше свързано с него, където горна частЧерупката представляваше небесния свод, а коремът представляваше земята. Свещената костенурка получила глава на змия и шия на дракон. Древните китайци вярвали, че костенурката живее три хиляди години и такова дълголетие се смятало за вечност.

Най-мъдрото животно разкрило на хората магическото значение на числата. Според легендата преди повече от две хиляди години костенурка с черупка, разделена на девет квадрата, в центъра на които са изобразени числа, изпълзяла до мъдреца Фу Си, който почивал на брега на Жълтата река. Дълго време се изучава от китайски учени, което доведе до създаването на нумерологията и астрологията.

Изображения на костенурка украсяваха императорските дворци; нейните фигурки все още се използват като символ на кариерно израстване и носят късмет в бизнеса. Черната костенурка е символ на сигурност, силен дом и дълголетие.

4.1. Канон на свещените книги. Първоизточникът на църкватаПравото е Божествената воля. Заповеди Господниформират основата на църковната структура. Воден отс тях Църквата изпълнява своята спасителна мисия в света.Тези заповеди се намират в Светото писание.

В 85-ия апостолски канон, в 60-ия канон Лаодикияна Картагенския събор, в 33-то (24-то) правило на Картагенския събор ив 39-то каноническо писмо на св. Атанасий, в канонСв. Григорий Богослов и Амфилохий Иконийски предоставят списъци на свещените книги на Стария и Новия заветта. Тези списъци не съвпадат напълно. През 85-та апостолправило, освен каноничните старозаветни книги, също са назованинеканонични: 3 книги на Макавеите, книга на Исус синСирахов, а между новозаветните книги има две посланияКлимент Римски и 8 книги от Апостолските конституции,но Апокалипсисът не се споменава. Никъде не се споменава Апокалипсисsis в 60-ия канон на Лаодикийския събор и в поезиятакаталог на Свещените книги на св. Григорий Богослов. афа-Нашият Велик говори за Апокалипсиса по следния начин: „ОткровениеКнигата на Йоан сега се причислява към Свещените книги и то многоте го наричат ​​неавтентично. В списъка на каноничните древниСвещените книги на Свети Атанасий не споменават Естир, която той, заедно с Премъдростта Соломонова, ПремъдросттаИсус, синът на Сирах, Юдит и книгата на Товит, както и„Пастир Ерма” и „Апостолска доктрина”, бркъм книгите „назначени от отците за четене от новодошлитеи онези, които желаят да бъдат известни в словото на благочестието.”

В 33-то (24-то) правило на Картагенския събор се предлагаследния списък на каноничните библейски книги: „КанонЧовешките писания са тези: Битие, Изход, Левит, Числа,Второзаконие, Исус Навиев, Съдии, Рут, Царе четирикниги, Летописи две, Йов, Псалми, Соломончетири книги, дванадесет пророчески книги, Исая, ЕремияМиа, Езекиел, Даниел, Тобия, Джудит, Естер, Езра двекниги. Нов завет: четири евангелия, Деяния на апостолитеедна книга, четиринадесет послания на Павел, Петър Апостоla две, Йоан Апостол три, Яков Апостол едно, ЮдаАпостолът е един, Апокалипсисът на Йоан е една книга.”

IN православна църкваавтентичен текст на СтарияРазгледан е Заветът, освен оригинала в масоретската редакцияИма неин превод на гръцки - Септуагинта. За автентичниОригиналният текст на Новия завет се признава за оригиналния гръцкиНик. За славянските църкви славянският превод на елизабетинското издание на Библията има висок авторитет.който е многократно възпроизвеждан в нашия синодпрепечатки. Има и авторитетен руснакСинодален превод, завършен през 1870 г. и оттогавае преиздавана многократно.

4.2. Църковен авторитет на старозаветните правни норми. Авторитетът на старозаветните и новозаветните книги в християнската църква не е еднакъв. „Законът беше нашият водач към Христос...“ (Гал. 3:24), „имайки сянка на бъдещи благословения, а не действителнитеобразът на нещата” (Евр. 10:1), открит в Христос, Който,по думите на Апостола „той отменя първото, за да установи второторояк“ (Евр. 10:9). Въпреки това Господ говори за СтарияЗавет: „Не мислете, че дойдох да разруша закона илисъдби: не дойдох да разруша, а да изпълня” (Матей 5:17).

Според известния израз на св. Августин „НовЗаветът е скрит в Стария, Старият се разкрива в Новия” 62. Идеята за Царството Божие в Стария Завет е дадена в обещание, в образ, а в Новия се разкрива в личността и учениетоХристос, в живота на Църквата, в живота на светиите.

В Стария завет правните разпоредби относносамо храм и богослужение, но и обществен животхора, семейни и имуществени отношения, заематизключително важно място.

Тези инструкции, в тяхната пълнота и изчерпателност,извършва се детайлна регламентация на всички видове инцидентихарактер на правните кодекси: „Не сей лозе“.има два вида семена, за да не те направи проклетниксъбиране на семена... Не оре с вол и магаре заедно. Не го слагайдрехи, изработени от различни вещества, от вълна и лензаедно“ (Втор. 22:9-11). Не напразно Петокнижието на Моисей е наполовинаИмето "Тора" означава закон.

Но повечето от инструкциите в Стария завет са изгубенисила за християните. В Църквата на Христос, разбира се, отбелязвамене старозаветният левират. На Апостолския събор, описаниеСанном в „Деяния”, във връзка с различията в мненията на първите християнитиан за задължението на Мойсеевия закон за новопокръстенитеСред езичниците беше решено да се пишекъм братята езичници: „Защото беше угодно на Светия Дух и на нас да не ви налагаме повече тежести от тези нужди.“свещен: да се въздържат от жертвоприношения на идоли и кръв, иудушени неща и блудство, и да не правиш на други това, което не искаш да правиш на себе си...” (Деян. 15:28-29). Така в Новия заветморалните предписания на Моисеевия закон останаха в сила,изчистен от онези елементи, които са били уместни предишествия на Христос, но загубили всякакъв смисъл след изпълнениетона стремежите на Израел.

запазил цялата си обвързваща сила за християните.Декалог на Мойсей. Същността на тези заповеди е разговорът на Господ с законникът го формулира по следния начин: „Обичай Господа твоя Бог с всичкосъс сърцето си, с цялата си душа и с целия си ум -за тях: това е първата и най-голяма заповед; вторият е подобенказа й: обичай ближния си като себе си; за сегаВ две заповеди са установени целият закон и пророците” (Матей 22, 37-40).

Професор Н. С. Суворов отбелязва: „Отделни институтиправният старозаветен ред тогава служи като модел иоснова за християнския ред на живот, като например старозаветната институция на свещеничеството за християнската църква-кланова йерархия, те бяха директно признати за задължителни заХристияните, като десятъка... забраната за събиранеинтерес (в Стария завет, добавяме, ограничен само до единна съплеменниците: „Дай на чужденеца с лихва и на брат сине давай на заем срещу лихва” (Втор. 23:20 – В. Ц.),наложете двойнонаказание за едно и също престъпление, като за установяване на истината са необходими показанията на двама или трима свидетелисъд" 63. Старозаветната забрана също запазила пълна сила.кръвосмесителни бракове.

Каноните често съдържат препратки към Стария заветтекстове. В 21 канон на св. Василий се цитират пророк Еремия (3, 1) и книгата Притчи (18, 23): „Ако съжителства човек,показвайки се на съпругата си, а след това, като не е доволен от брака, той ще изпадне вблудство, ние считаме такъв човек за блудник и го напускаме за дълго времепод покаяние. Ние обаче нямаме правило да го разобличавамевината за прелюбодеяние, ако грехът е извършен с неомъжена жена.Защото е казано: Прелюбодеецът, който се оскверни, ще се оскверни итя няма да се върне при съпруга си. Също така: прелюбодеяниедейцу е луд и зъл.Бащите на Трулския събор също се позовават на същите тези пасажи от Еремия и Притчи в 87-ия канон. В 16-то правило VII Все-Катедралата в Лена цитира Книгата на мъдростта на Исус СинаСирахова: „Изпълни се написаното в тях: мерзостта на грешниците-който има благочестие (Сирах. 1:25), тогава ако се намерят определени хора,смеейки се на онези, които носят прости и скромни дрехи, ядатДано се поправят..."

Според епископ Никодим (Милаш) „указанията(старозаветното) законодателство остава в сила вХристова църква колкото им е казалатази сила, ръководена от принципа, изразен взаключение... на Апостолския събор“ 64.

4.3. Нов заветкак източник на църковното право.В противен случай Такъв е случаят с Новия завет. Заповедите на Христос, като директнимоето изразяване на Божествената воля, са общо задължителни зацърква, те формират крайъгълния камък на нейното учение иживот.

Някои от тези заповеди се отнасят до структурата на Църкватаи отношенията между неговите членове, както и църкватаТайнства Господ установява тайнството на кръщението: „И така, иди-учете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина иСвети Дух" (Матей 28:19), - и Тайнството Евхаристия: "ИТой взе хляба и благодари, разчупи го и им го даде, като каза:е Моето тяло...” (Лука 22:19). Спасителят установи иТайнството на покаянието: Господ го даде на апостолите и в тяхно лицена свещеничеството властта да опрощава грехове: „Какво ще вържеш на земята?le, то ще бъде вързано на небето; и каквото разрешите на земята, тогаваще се разреши на небето” (Мат. 18:18).

Изпращайки седемдесет ученици „в Неговата жетва“, Господим предостави правото да получават издръжка от стадата си: „Востанете в тази къща и яжте и пийте каквото имат, защотоработникът заслужава награда за труда си...” (Лука 10:7).

Евангелието съдържа и учението на Исус Христос за брака:„По тази причина човек оставя баща си и майка си и се прилепва към жена сисвои, и двамата ще бъдат една плът, така че вече да не са двама,но една плът. И така, това, което Бог комбинира, човекът не го направиразделя... Който се разведе с жена си по причини, различни от прелюбодейство, и се ожени за друга, прелюбодейства; и жененКойто се жени за разведена жена, прелюбодейства” (Матей 19:5-6,9).

Господ даде на Църквата правото да съди онези, които са съгрешилибратя: „Ако ти съгреши брат ти, иди сии го изложи между теб и него сам; ако те слуша,тогава си спечелил брат си; ако не слуша, вземете гос вас още един или двама, така че през устата на двама или тримавсяка дума на свидетелите беше потвърдена; ако не си слушал,яжте ги, кажете на църквата; и ако той не слуша църквата, тогава даТой ще ви бъде като езичник и бирник” (Мат. 18:15-17).

Спасителят остави на учениците Си мъдра заповед заотношение към държавната власт: „Дайте кесаревотона кесаря ​​и Божието на Бога” (Матей 22:21).

В допълнение към заповедите, дадени от самия Христос, в свПисанието съдържа и други постановления относно принадлежността на Църкватапроповядвайки на апостолите, които ги публикуваха според дадения им авторитетот Учителя.

Деяния говорят за широкото установяване на свученици: „Като им ръкоположих презвитери във всяка църква,Виждате ли, те се молеха с пост и ги препоръчаха на Господа...” (Деян.14, 23). Апостол Павел пише за същото в писмото си до Тит:„По тази причина те оставих в Крит, за да можеш да завършиш недовършенотозавършени и назначени презвитери във всички градове, като менАз ти заповядах” (Тит 1:5).

В Посланието до Тит и още по-задълбочено в 1-во послание до Тимотей апостолът говори за качествата, които трябва дасъпруги да притежават кандидат за свещеничеството: „Епископът трябва да бъденепорочен, съпруг на една жена, трезвен, целомъдрен, благороден,честен, гостоприемен, учител, не е пияница, не е убиец, несприхав, не егоистичен, но тих, миролюбив, няма да пилее пари -Бив, който управлява къщата си добре, като държи децата си вътреподчинение с пълна почтеност; защото който не знае как да управлява собствения си дом, ще се грижи за Божията църква?на живо? Той не трябва да е от новопокръстените, за да не се разпали.се бори и не попадна в осъждение с дявола. Трябва да има и добро свидетелство от външни лица, за да не го правипадат в укор и в примката на дявола” (1 Тим. 3:2-7).

В Посланието до евреите апостолът наставлява верните да се подчиняватна пастирите: „Покорявайте се на водачите си и бъдетете са покорни, защото са зорко загрижени за вашите души, катодлъжен да дава отчет; така че да го правят с радост, а нестенейки, защото не ви е от полза” (Евр. 13:17).

Апостол Павел инструктира самата църковна общност дапази овчарите: „Не знаете ли, че свещеницитехранени от светилището? Какво вземат тези, които служат на олтара?дял от олтара? Така Господ заповяда на онези, които проповядватБлаговестието е да живееш чрез благовестието” (1 Кор. 9:13-14).

Евангелското учение за брака и семейството е разкрито в аптолкова много стихове от много страни: „Съпруги, подчинявайте сена мъжете си, както подобава в Господа. Съпрузи, обичайте вашитетехните жени и не бъдете груби с тях. Деца, бъдете послушнина родителите си във всичко, защото това е угодно на Господа.Бащи, не разгневявайте децата си, за да не падат духом” (Кол. 3:18-21). И в апостол Петър четем: „Ти също,съпруги, подчинявайте се на мъжете си, така че онези, коитоне се подчиняват на думата; чрез живота на жените си придобиват без думаЧакахме, когато видяха твоя чист, богобоязлив живот.това” (1 Петрово 3:1-2).

По думите на апостол Яков за помазването на болните с мирото на Църквата-който установява установяването на тайнството Миропомазване: „Болен ли е някой от вас, нека повика презвитерите на Църквата и нека помогнеизлей го, като го помажеш с елей в името Господне. И той се молиВашата вяра ще изцели болния и Господ ще го повдигне; и ако той сторили грехове, ще му се простят” (Яков 5:14-15).

Апостолските писания също говорят за това как трябваза справяне с братята, които съгрешават: „Изобличавай онези, които съгрешаватпред всички, за да имат и другите страх” (1 Тим. 5:20);„Заповядваме ви, братя, в името на нашия Господ ИсусХристе, оттегли се от всеки брат, който се държи безредно,а не според преданието, което е прието от нас” (2 Сол. 3:6).

В 1 Тимотей апостол Павел дава указания как да съдим духовник в случай на оплакване срещу него:„Приемете обвинението срещу презвитера по никакъв друг начин освен под двеили трима свидетели” (1 Тим. 5:19).

Апостолските послания разкриват подробно евангелското учение за отношението на християните към държаватавласти: „Нека всяка душа се покорява на висшите власти, -учи апостол Павел, „защото няма власт освен от Бога; по съществоУправляващите власти са установени от Бог. Следователно този, който се съпротивлявавластта се противопоставя на Божието установяване. И тези, които се противопоставятще си навлекат осъждане. За управляващитеТе са ужасни не за добри дела, а за зли. Искате ли повечеда си на власт? Направи добро и ще получиш похвала от нея, зашефът е божи слуга, за твое добро. Ако го направишзъл, бой се, защото той не носи меча напразно: той е Божий слуга,отмъстител за наказание на онези, които вършат зло. И затова е необходимоподчиняват се не само от страх от наказание, но и от съвестВие. Поради тази причина вие плащате данъци, защото те са Божии служители.органи, които постоянно са заети с това. Така че дай всичко от себе сикакво се дължи: на кого да дам - ​​да дам; на когото оброкът си е оброк;за когото страхът е страх; комуто честта е чест” (Рим. 13:1-7).

Апостол Павел на едно място прави разлика междутези заповеди, които той говори от името на самия Бог,и със собствен съвет: „За онези, които се женятАз заповядвам и Господ: жена да не се развежда с мъжа си, акоАко се разведе, тя трябва да запази безбрачие или да приемеда се бие с мъжа си, - съпругът да не напуска жена си.На останалите казвам аз, а не Господ: ако някой брат имажена, която е невярваща, и тя се съгласява да живее с него, тогава той не трябвасъпруги да я напуснат; и съпругата, която има невярващ съпруги той се съгласява да живее с нея, тя не трябва да го напуска.(1 Кор. 7:10-13). Но Църквата приема и апостолските съвети като заповеди; в това тя се ръководи от думите на себе сити апостол. Говорейки за това какво жена след смъртта на съпруга сисвободен да се ожени втори път, добавя апостол Павел-казва: „Но тя ще бъде по-щастлива, ако остане така, според моя съвет; но мисля, че имам и Божия Дух” (1 Кор. 7:40). просветен-интелигентността на светите апостоли от Божия Дух позволява и тезисъвети, които в края на краищата също представляват тяхното лично мнениепризнават за част от свещената традиция. И тези съвети от Cer-ков ги разглежда като предписания на Божествения закон.

4.4. Светото писание и канони. Заповедите на Спасителя иНеговите апостоли не представляват кодекс от закони. Черпейки оттях правни норми, Църквата се ръководи от определенинашите правила.

Да възприемат Писанието в дух и истина, човешкият умДуховното трябва да бъде просветено от благодатта на Светия Дух.Пример за такова благословено четене на Божието Словодават делата на светите отци. Учението на бащите е учениеЦърквата, която според апостолското слово е „стълбъти утвърждаването на Истината."

Съборът в Йерусалим през 1672 г. издава „Определение“: „Ние вярваме, че това Божествено и Светото писание съобщавасъздаден от Бог и затова трябва да му вярваме без никакворазсъждения, не както някой иска, а както се тълкуваla и предадено от католическата църква" 65.

Канонът на 19-ия Трулски събор ни учи на правилното повторноприемане и тълкуване на Светото писание: „Ако идва отако словото на Писанието следва, тогава нека не се обяснява по различен начин,освен както светилата и учителите на Църквата са изложени в своите Пи-сания..." Това правило има пълна сила по отношение на онези заповеди, които са в основата на църковния закон. В технитеняма място за личен произвол и спекулации при тълкуването; ЗаПравославното съзнание приема само такова тълкуваненорми на Божественото право, които са дадени във вселенското църковно законодателство – в каноните на Вселенските и Поместните събори и отци. Следователно всяко противопоставяне на нормитеБожествените правни канони са пресилени и неприемливи. ТезиИзвличаме норми от Светото писание, водени от духа на църковното учение, през призмата на светите канони.

Източникът на апостолските канони, както и каноните на съборитеа отците са Светото писание и Преданието. многоПисанията се възпроизвеждат почти буквално в каноните.

17-ият апостолски канон казва: „Който е бил задължен чрез светото кръщение на два брака или е имал наложница, да неможе би епископ, не презвитер, не дякон, изобщо по-нисков списъка на свещения чин." Същото се казва в 1-воПосланието на апостол Павел до Тимотей: „Епископът трябва да бъде непорочен, мъж на една жена...” (1 Тим. 3:2).

Но ето 80-ия апостолски канон: „Из езическия животНе е справедливо внезапно да се издига някой, който е дошъл и е бил кръстен, или който се е обърнал от порочен начин на живот, в позицията на епископ. Защото не е честно някой, който още не е изпитан, да бъде учител.други: освен ако само с Божията милост това не се получи.Нека съпоставим това правило с думите на апостола, че еп„Не трябва да си един от новопокръстените, за да не станеш горди не падна на осъждане от дявола” (1 Тим. 3:6).

Цяла поредица от канони (29-ти апостолски закон, 22-ри десен трул.Съб., 5-ти вдясно. VII Вселена Съб., 19 права. VII Вселена Социални, 90-теточно Василий Велики, Канонични послания на патриарситеГенадий и Тарасий от Константинопол) изисква товаръкополагането е извършено незаинтересовано. Ръкоположение, полу-закупен срещу плащане се обявява за невалиден иТези, които я убият, подлежат на лишаване от сан. Особено подробно затова престъпление е посочено във 2-ро правило на ХалкидонКатедралата: името си - "симония" - получава отнито Симон Магус, който, виждайки как чрез полагането върхуръцете на апостолите се дава Светият Дух, донесен на апостолитепари и ги помолил да му дадат такава власт, на която светецътПетър отговори: „Среброто ви да погине с вас,защото си мислил да получиш Божия дар срещу пари"(Деяния 8:20).

48-ият апостолски канон съдържа заплаха за отлъчванеСветите мистерии на бигамиста: „Ако мирянин, като е изгонил жена си, приеме друга или отхвърлена от друг: нека бъде отлъчен.“На канона отговарят думите на Спасителя: „Но Аз ви казвам: кой се развежда с жена си, с изключение на вината за блудство, тойдава й повод да прелюбодейства; и кой се жени за разведена жена?Ной прелюбодейства” (Матей 5:32).

Често каноните дават директни препратки към онези места от Светото писание, които са послужили като основа за тези предци.вила 19 (16) правило на Картагенския събор гласи: „Веднъжпредназначени, но няма епископи и презвитери и дяконикупувачи в името на личния интерес или настойници, и нека ненамират прехраната си, като правят нещо нечестно или презрителноназ. Защото те трябва да гледат какво е написано: никой не е воинКогато се покланя на Бог, той не е длъжен да купува светски покупки. В правилотодадени са думите на апостол Павел (2 Тим. 2:4).

Съюз на съветските социалистически републики... четири свещени за нас думи. Заедно те определят същността на нашата държава.

Така че нека разгледаме тези думи една по една, в ред.

По отношение на нашата държава тази дума означава доброволното обединение на равноправни национални републики, създадени по волята на свободните народи, в една многонационална централизирана държава.

На 30 декември 1922 г. на Първия всесъюзен конгрес на Съветите четири държави на работниците - Руската федерация, Украинската ССР, Белоруската ССР и Закавказката федерация - образуват Съюз на съветските социалистически републики (за повече информация относно създаване на СССР, вижте статията „Съюз на съветските социалистически републики“), Сега СССР вече обединява 15 съюзни републики. Никой от тях няма никакви привилегии пред останалите четиринадесет. Всички съюзни републики са братски приятели и си помагат.

Сред съюзните републики има и много големи държави, например Руската федерация, където към 1 януари 1962 г. са живели 122 084 хиляди граждани. Има и много малки, например Естония, където по същото време имаше 1235 хиляди жители.

Основателят на великата партия на комунистите и съветската държава, Владимир Илич Ленин, пише за доброволния съюз на равноправните социалистически нации: „Ние искаме доброволен съюз на нациите – съюз, който няма да позволи никакво насилие на една нация над друга, съюз, който ще се основава на пълно доверие, на ясно съзнание за братско единство, на напълно доброволно съгласие. Тези идеи на В. И. Ленин бяха въплътени в създаването на Съюза на съветските социалистически републики.

Съюзът не лишава нито една република от суверенни права. Без промени в границите или административно делениеневъзможно без съгласието на съюзната държава. Всяка от 15-те съюзни републики има своя собствена Конституция; Те се основават на Конституцията на СССР. Това е разбираемо: все пак главното в живота на всяка република е социалистическият строй и стремежът към една велика обща цел - изграждането на комунизма.

При желание всяка държава, поела по пътя на социалистическото развитие, може да се присъедини към Съветския съюз. Такъв беше случаят през 1940 г., когато Бесарабия беше обединена със Съветска Молдова, когато трудещите се в Латвия, Литва и Естония декларираха желанието си да живеят като едно семейство с другите народи на СССР; това беше случаят през 1944 г., когато Тува влезе в СССР Народна република. От друга страна, всяка от съюзните републики има право да излезе от Съюза. Но народите, които създадоха Съюза, разбират, че са силни, когато всички заедно, използвайки разнообразна братска помощ, образуват приятелско и равноправно международно семейство. Една единствена цел - изграждането на комунистическо общество - обединява с неудържима сила всички съюзни републики в едно монолитно цяло. Процесът на обединение на социалистическите народи на нашата страна продължава и се засилва всеки ден. Не без основание говорим за народите, включени в Съюза, като за единен съветски народ.

Програмата на партията казва следното: „Изграждането на материално-техническата база на комунизма води до още по-тясно обединение на съветските народи. Обменът на материални и духовни богатства между нациите става все по-интензивен, а приносът на всяка република към общата кауза на комунистическото строителство расте.

Всяка съюзна република носи името на нацията, която съставлява мнозинството от нейното население: Арменска ССР, Азербайджанска ССР, Белоруска ССР, Естонска ССР и др.

Вярно е, че в момента вече има изключения от това правило - нов знак за все по-голямото сближаване на народите на СССР. Нови заселници от цял ​​свят дойдоха в Казахстан, за да разработят огромни природни ресурси - девствени земи, минерални находища и т.н. - руснаци, украинци, молдовци, латвийци и т.н., така че сега казахите не представляват абсолютното мнозинство от населението в републиката.

На територията на много съюзни републики различни националности отдавна живеят в компактни маси. Така в Грузия, например, освен грузинци, живеят абхазци и осетинци, в Узбекистан - каракалпаци, в Руска федерация- татари, башкири, карели, буряти, калмики, якути, тувинци, коми и други народи. Най-големите от тях образуват национални автономии в рамките на съюзните републики.

В РСФСР има 15 автономни републики, 2 в Грузинската ССР и по една в Азербайджан и Узбекска ССР.

Автономните републики имат свои собствени конституции, върховни съвети и съвети на министри. Тук властите, съдилищата, администрацията, училищата, обществено-политическите и културно-образователните институции работят на родния език на народа на автономната република.

Някои съюзни държави имат автономни региони. Те нямат свои собствени конституции, но правата им са конкретно разписани в конституциите на СССР и на съюзната държава. Така в РСФСР има пет автономни области, а в Грузия, Азербайджан и Таджикистан - по една. Някои автономни области, тъй като постигат повече високо ниворазвитие, например Коми, Мари, Тува, вече са се трансформирали в автономни републики.

И накрая, има автономии под формата на национални области. Те са общо десет. Повечето от националните области са разположени в северната част на Руската федерация.

Преди октомври това бяха най-изостаналите области. Много народи, които са живели тук, са измрели. При съветската власт тези малки народи от покрайнините получиха национална автономия и самоуправление в областите. Те се преродиха за нов, щастлив живот. Преди това те не са имали собствен писмен език, съветско времесъздава се. Нямаше и училища; сега ги има и часовете се водят на родния им език. Те замениха палатките и землянките със светли къщи. Тук се изграждат нови градове и големи селища.

Сега нека да разгледаме как обикновено се управлява това голямо приятелско семейство.

Висшите органи на властта и висшите ръководни органи на Съюза представляват страната в международните отношения, решават въпросите на войната и мира, приемат нови републики в Съюза, контролират как се прилага Конституцията на СССР и дали конституциите на Съюза републиките осигуряват спазването на Конституцията на СССР, организират отбраната на страната и отговарят за външната търговия на базата на държавен монопол, управляват защитата на държавната сигурност, създават национални икономически планове за цялата страна като цяло, приема съюзния бюджет, ръководи финансови, промишлени, селскостопански, строителни, статистически, транспортни, културни и други институции от съюзно значение.

Накратко, висшите органи на държавната власт съветски съюзрешава въпроси, които засягат интересите на цялата държава като цяло.

През 1962 г. съветският народ отбеляза като голям празник 40-годишнината от създаването на братския съюз на равноправните републики - СССР.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.