реклама

Начало - Баня
Граници на древна Персия. Къде е сега Персия, коя държава е, територия на Персия

Ранни метални изделия.В допълнение към колосалния брой керамични предмети, изделията от такива издръжливи материали като бронз, сребро и злато са от изключително значение за изучаването на Древен Иран. Огромен брой т.нар Луристански бронз са открити в Луристан, в планината Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези уникални примери включват оръжия, конски сбруи, бижута, както и предмети, изобразяващи сцени от религиозен живот или ритуални цели. Досега учените не са стигнали до консенсус кой и кога са направени. По-специално се предполага, че те са създадени през 15 век. пр.н.е до 7 век пр.н.е., най-вероятно касити или скито-кимерийски племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. Те се различават значително по стил от бронзовите изделия от Луристан, въпреки че и двете изглежда принадлежат към един и същи период. Бронз от Северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките от случайно открито съкровище в Зивия и чудесна златна чаша, открита при разкопки в Хасанлъ тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9-7 век. пр.н.е., асирийското и скитското влияние е видимо в техните стилизирани орнаменти и изображения на божества.

Ахеменидски период.Архитектурните паметници от периода преди Ахеменидите не са оцелели, въпреки че релефите в асирийските дворци изобразяват градове на Иранското плато. Много вероятно е дълго време, дори при Ахеменидите, населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените сгради са били характерни за района. Наистина, монументалните структури на Кир в Пасаргада, включително неговата собствена гробница, която прилича на дървена къща с двускатен покрив, както и на Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем, са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргада кралски дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дарий, Ксеркс и Артаксеркс III приемните зали и кралските дворци са построени на тераси, издигнати над околността. В този случай не са характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. Работна сила, строителство и довършителни материали, както и декорации са доставяни от цялата страна, а стилът на архитектурните детайли и издълбаните релефи е смесица от художествени стилове, преобладаващи тогава в Египет, Асирия и Мала Азия. По време на разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието изграждане е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната декоративна украса разкриват много по-голямо асиро-вавилонско влияние, отколкото дворците в Персеполис.

Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектика. Представен е от каменна резба, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-добрите бижута бяха открити при случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището от Амударя. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на церемониални приеми или победа над митични зверове, а по стълбите в голямата зала за приеми на Дарий и Ксеркс се строява кралската гвардия и се вижда дълга процесия от народи, носещи почит към владетеля.

Партски период.Повечето архитектурни паметници от партския период се намират на запад от Иранското плато и имат малко ирански характеристики. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще бъде широко използван в цялата следваща иранска архитектура. Това е т.нар иван, правоъгълна засводена зала, отворена от входа. Партското изкуство е дори по-еклектично от изкуството на Ахеменидския период. В различни части на държавата са направени продукти от различни стилове: в едни елинистически, в други будистки, в трети гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменни резби и стенописи. През този период е популярна глазираната керамика, предшественикът на керамиката.

Сасанидски период.Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били каменни, но е използвана и печена тухла. Сред оцелелите сгради са кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратни стаиса били увенчани с куполи, сводестите отвори са били широко използвани и много сгради са имали ивани. Куполите се поддържаха от четири трумпо, конусовидни сводести конструкции, които обхващаха ъглите на квадратните стаи. Останали са останки от дворци във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, на западния край на платото. Най-големият дворец се смяташе за Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му е имало гигантски свод с височина 27 метра и разстояние между подпорите, равно на 23 метра, оцелели са повече от 20 огнени храма, основните елементи на които са квадратни стаи, покрити с куполи и понякога заобиколени от сводести коридори. По правило такива храмове са били издигани на високи скали, така че откритият свещен огън да се вижда от голямо разстояние. Стените на сградите са били покрити с мазилка, върху която е нанесен модел, направен чрез техниката на нарязване. По бреговете на водоеми, захранвани с изворни води, се срещат множество скални релефи. Те изобразяват царе, изправени пред Агура Мазда или побеждаващи враговете си.

Върхът на сасанидското изкуство са текстилът, сребърните съдове и чаши, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са вплетени сцени на кралски лов, фигури на царе в церемониални одежди и геометрични и флорални шарки. Върху сребърните купи има изображения на царе на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, направени чрез техниката на екструзия или апликация. Тъканите, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от Запада. Освен това са намерени елегантни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени изделия с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесицата от стилове все още не ни позволява да датираме точно намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.

Писане и наука.Най-старият писмен език на Иран е представен от все още недешифрирани надписи на прото-еламския език, който се е говорил в Суза ок. 3000 г. пр.н.е Много по-напредналите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а в Суза и Иранското плато населението използва акадския език в продължение на много векове.

Арийците, които дойдоха на Иранското плато, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. По време на периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани върху скали, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите кралските документи и личната кореспонденция са били писани или с клинопис върху глинени плочки, или писмено върху пергамент. В същото време са били използвани поне три езика: староперсийски, арамейски и еламски.

Александър Велики въвежда гръцкия език, неговите учители учат около 30 000 млади перси от знатни семейства на гръцки език и военна наука. По време на големите си походи Александър е придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записват всичко, което се случва ден след ден и се запознават с културата на всички народи, които срещат по пътя си. Особено внимание беше отделено на навигацията и изграждането на морски комуникации. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато староперсийският език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия партски период, но основният език на Иранските планини става средноперсийският, което представлява качествено нов етап в развитието на староперсийския. В продължение на много векове арамейската писменост, използвана за писане на староперсийския език, се трансформира в писменост пехлави с неразвита и неудобна азбука.

През сасанидския период средноперсийският става официален и основен език на жителите на планините. Написването му се основава на вариант на писмеността пехлави, известен като писменост пехлави-сасанид. Свещени книгиАвестите са написани по специален начин: първо на зенда, а след това на авестийски.

В древен Иран науката не се е издигнала до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава са родени Книга за великите подвизи, Книга за ранговете, страни от ИранИ Книга на царете. Други произведения от този период оцеляват само в по-късни арабски преводи.

намери " ПЕРСИЯ. ДРЕВНА ЦИВИЛИЗАЦИЯ"на

На изток от Месопотамия се простира обширното Иранско плато, заобиколено от всички страни от планини. На изток граничи с долината на река Инд, на север достига до Каспийско море, а на юг достига до Персийския залив. По-голямата част от него е покрита от изгорените от слънцето пустинни равнини на Даще Лут и Даще Кевир (Голям Солна пустиня). Тук винаги имаше много малко дъжд и малкото реки бяха с малко вода, много от тях пресъхнаха по време на суша, така че водата беше от голяма стойност тук. Земеделие тук можеше да се прави само на запад, в речните долини, но имаше добри условияза развитието на скотовъдството: в горещия сезон добитъкът беше изгонен на богати планински пасища. Освен това планинските райони са богати на гори и естествени минерали като мед, желязо, сребро и олово. Многобройни племена са населявали Иранското плато, някои от които се споменават в месопотамските хроники. Най-голямата племенна група, населяваща тази територия, са еламитите, които завладяват древния град Суза, разположен в плодородна равнина, и основават там могъщата държава Елам. В асирийските хроники също могат да се намерят споменавания за тези, които са населявали тези земи през 9 век. пр.н.е д. големи съюзи на мидийците и персите. През 7 век пр.н.е д. на тази територия се появява силна държава Медия, а след това Персийското царство, начело с цар Кураш (Кир) Ахеменид. Трябва да се отбележи, че персийските владетели смятат за свой прародител легендарния вожд Ахемен, живял през 8-7 век. пр.н.е д. Персийската държава достига най-голямата си мощ при наследника на Кураш, Кир II Велики.

Раждане на империя

Кир II Велики (558–529 г. пр. н. е.)

Кир Велики (фиг. 4) е един от най-големите водачи на персите. Никой от владетелите преди това не е притежавал толкова огромна държава или е спечелил толкова блестящи победи като Кир II.

ориз. 4. Кир II Велики


Смята се, че той е истинският създател на персийската държава, обединил под своя власт персийските племена - мидийци и пасаргади. Има много легенди, разказващи за детството и младостта на този велик владетел, но в почти всички истинска историческа информация е сложно преплетена с приказки. Някои легенди казват, че Кир е бил заварено дете, отгледано от овчари, докато други казват, че той, подобно на Ромул и Рем, е бил кърмен от диви животни.


Според информацията, оставена от Херодот, майката на Кир е дъщерята на мидийския цар Астиаг - Мандана, на която е предсказано, че ще роди син, който ще стане владетел на света. Крал Астиаг, уплашен от пророчеството, заповядва на благородния Мид Харпаг да убие бебето, но той дава бебето на един овчар и жена му и те, вместо да оставят детето да бъде погълнато от диви животни, отглеждат момчето като свое собствен син. Когато Кир бил на десет години, за дребно провинение бил доведен при крал Астиаг, който го признал за свой внук, принудил осиновителя му да каже истината и жестоко наказал Харпаг за измамата му. Момчето било изпратено живо и здраво при истинските си родители в Персия.

Когато Кир пораснал, той станал смел войн и през 558 г. пр.н.е. д. - царят на персите, чиято държава през този период е зависима от царете на Мидия. Новият владетел решава да сложи край на това и през 550 г. пр.н.е. д. превзе мидийската столица Екбатана и присъедини Мидия към своята държава. Според вавилонските историци „среброто, златото и другите съкровища на Екбатана са били разграбени и отнесени в Аншан“. На мястото на решителната битка с мидийците е построена първата столица на Персийското царство - град Пасаргада. Кир не спря дотук: той мечтаеше да създаде велика и мощна персийска държава.

През VI век. пр.н.е д. Възниква древният персийски календар. Състоеше се от дванадесет лунни месеци 29 или 30 дни всеки, което прави само 354 дни, така че на всеки три години се добавя допълнителен тринадесети месец.

Продължавайки своята завоевателна политика, Кир Велики превзема Армения, Партия и Кападокия. След като победи войските на лидийския цар Крез, който беше известен в целия древен свят като собственик на несметно богатство, Кир присъедини тази страна към своите владения. Историкът Херодот разказва как лидийският цар Крез попитал оракула в Делфи дали да започне война с Персия и получил отговора: „Ако царят тръгне на война срещу персите, той ще смаже великото царство“. И когато Крез, победен и пленен, укори делфийските жреци в измама, те заявиха, че едно велико царство наистина е унищожено във войната, но не персийското, а лидийското.

Трябва да се отбележи, че не само персите бяха заинтересовани от създаването на огромна сила: почти цялото население на Западна Азия отдавна се нуждаеше от силна държава, способна да гарантира сигурността на търговските пътища и относителна стабилност за дейностите на финикийците и Малоазийски търговци, заинтересовани от разширяване на търговията си и отваряне на единен пазар между Запада и Изтока. По пътя към създаването на такава могъща държава стоеше Вавилон, който въпреки мощните си, почти непревземаеми стени, Кир Велики успя да превземе през есента на 539 г. пр. н. е. д. Тогава той се показа като най-великият политик и дипломат: когато богати граждани и свещеници отвориха градските порти за персите без бой, на жителите беше обещан имунитет, а известна независимост беше запазена за самото Вавилонско царство - Вавилон стана едно от резиденции на Кир Велики.

Манифестът на Кир разказва за мирното влизане на персийската армия във Вавилон, в който той съобщава, че превземането на града е необходима мярка и желанието на царя е само да го защити от други врагове: „Грижа за вътрешните работиВавилон и всичките му светилища ме докоснаха. И жителите на Вавилон намериха изпълнение на желанията си и безброй игота бяха вдигнати от тях... Мардук, великият господар, благослови мен, Кир, царят, който го почита, и Камбиз, моя син, и цялата ми армия с милост...” След Вавилон персийските войски се преместиха по-нататък към средиземноморския бряг. След като присъедини земите на Палестина и Финикия към своите владения, цар Кир възстанови Йерусалим и много финикийски градове и позволи на евреите да се върнат от вавилонски плен в родината си. Създадена е в Палестина теократична държававодени от висш жрец, който бил едновременно военачалник и съдия.

Присъединявайки завладените земи към своята власт, персите не унищожиха завладените градове, а напротив, зачитаха традициите, вярата и културата на други хора. Завоюваните земи били само обявени за сатрапия (провинция) на Персия и подлежали на данък. Сайръс се провъзгласи за „цар на вселената, велик цар, силен цар, цар на Вавилон, цар на Шумер и Акад, цар на четирите страни на света." Огромна територия, простираща се от Иран и Централна Азиякъм Егейско море. Единствено Египет остана последната независима държава в Близкия изток.

Кир обаче не посмя да отиде в далечен Египет, тъй като изтокът беше много бурен. Там живеят множество племена на саките и масагетите, които нападат персийските владения от Централна Азия и с тях се водят непрекъснати войни до 529 г. пр.н.е. д., докато Кир не умря в един от тях. Според свидетелството на древногръцкия историк Херодот (484–425 г. пр.н.е.), цялата му армия е победена: „По-голямата част от персийската армия падна на мястото на битката, самият Кир беше убит.“ В своята „История“ той разказва легендата, че кралицата на масагетите, Томирис, се заклела да даде на Кир кръвта му, така че след победата над персите тя заповядала да се намери тялото му и, като отрязала главата му , за да го поставите в кожена кожа, пълна с човешка кръв. Кир Велики никога не завършва изграждането на столицата на персийската държава Пасаргада. Но още по време на неговото управление къщи от дялан камък и тухли, облицовани със светъл пясъчник, са построени на висока тераса, а в центъра на града е издигнат великолепен кралски дворец, заобиколен от красиви градини на четири нива и ограден с висока бойна стена. Входът на двореца бил охраняван от величествени статуи на бикове с човешки глави, а вътре имало великолепни кралски покои и ападана – зала за церемониални приеми с много колони. Гробницата на Кир Велики е оцеляла до наши дни. Построена под формата на каменна къща с двускатен покриви малка врата, тя е разположена на облицована с камък тераса, към която водят седем широки стъпала. Входът на гробницата беше украсен с изображението на символа на върховния бог Ахура Мазда - крилат слънчев диск. Гръцкият автор Страбон твърди, че още при Александър Велики е имало надпис на гробницата, който гласи: „Човек! Аз съм Кир, който напусна управлението на Персия и беше господар на Азия."

Камбиз II (529–523 г. пр.н.е.)

След смъртта на Кир Велики на трона се възкачи най-големият му син Камбиз. С идването му на власт започват вълнения в многоплеменната и многоезична персийска държава. След като се справи с тях, Камбиз реши да предприеме пътуване до Египет. През 525 пр.н.е. д. Благодарение на огромната си армия и флота на финикийците, както и на предателството на командира на гръцките наемници и командира на египетския флот, Камбиз успява да завладее Египет и е провъзгласен за негов фараон, като по този начин основава нова, XXVII династия.

Поражението на силната египетска армия толкова изплаши някои племена от Северна Африка, че те доброволно се подчиниха на персите. „Съдбата на Египет изплаши либийците, живеещи в съседство с Египет, които се предадоха на персите без бой, наложиха си данък и изпратиха подаръци на Камбиз. Кирейците и баркианците постъпиха като либийците, като също бяха уплашени”, пише гръцкият историк Херодот.

Крез става известно име благодарение на легендарното богатство на последния крал на Лидия (560–547 г. пр.н.е.). Крез става известен не само с огромното си състояние, но и с щедрите си жертви на Аполон от Делфи. Според една легенда Крез попитал гръцкия мъдрец Солон, когато веднъж посетил столицата на Лидия, Сардис, дали собственикът на такова голямо богатство може да се счита наистина за най-щастливия от смъртните, на което Солон отговорил: „Никой не може да бъде наречен щастлив преди смъртта си.”

Станал фараон на завоювания Египет, Камбиз също мечтае да завладее могъщия Картаген. Но той не успя да изпълни плановете си, тъй като финикийците отказаха да му осигурят флот за войната с техните сънародници и беше изключително опасно да се направи пътуване през парещите пясъци на пустинята. Кралят, обсебен от победи, не спря и реши да отиде дълбоко в африканския континент, за да завладее богатата на злато Нубия и западните оазиси. Изпратената от него експедиция да търси оазиси обаче изчезва безследно в пясъците на пустинята, а воините, изпратени да завладеят Нубия, умират – кой от нубийски стрели, кой от знойната жега. Неуспехите на персите провокираха въстание на египтяните, но персийският владетел, завръщайки се в Мемфис, се отнасяше жестоко с бунтовниците - всички подстрекатели бяха екзекутирани. Докато Камбиз беше в Египет, в самата Персия започнаха вълнения. По време на неговото отсъствие властта в страната е завзета от по-малкия му брат Бардия, въпреки че по-късно Дарий I твърди, че властта в страната под прикритието на Бардия е завзета от магьосника и измамника Гаумата. След като научи за това, Камбиз побърза да се върне в Персия, но по пътя умря при мистериозни обстоятелства. В Персия започна голям смут: страната започна да се разпада, държавите, по-рано завладени от персите, започнаха да възстановяват своята независимост. Египет беше един от първите, които се отделиха.

По този начин на персите са им необходими само около тридесет години, за да развият голяма военна империя. Подобно на други подобни империи, Персийската е създадена с помощта на оръжия и запазва надмощието си, докато на власт са амбициозни и смели водачи.

На върха на силата

Дарий I Велики (522–486 г. пр. н. е.)

През есента на 522 г. пр.н.е. д. В резултат на борбата за власт Дарий I, който е далечен роднина на Кир Велики, става владетел на Персийското царство. Той наследява непокорната Персия. Разчитайки на своята армия, Дарий успява отново да подчини отцепените територии на своята власт и да ги държи в подчинение чрез страх. По време на двадесет битки, в които загиват около 150 000 бунтовници, властта на персийския цар е възстановена на цялата територия на държавата. Неспособен да провежда наказателни операции едновременно във всички посоки, Дарий успокои едно въстание и след това хвърли същата армия, с която потуши първото въстание срещу други бунтовници.

В знак на своите успехи Дарий I наредил да бъде издълбан гигантски надпис на стръмна скала в Бехистун, съобщаващ за първите години от неговото царуване и победите, които спечели, на трите основни езика на държавата: древен персийски , акадски и еламски. Надписът казва, че преди Дарий да дойде на власт, в държавата царуват смут и хаос, хората се убиват помежду си и той „умиротворява всички, поставяйки богати и бедни на мястото им“.

Надписът се намираше на височина над 100 м над нивото на земята, височината му заедно с релефа беше 7 м 80 см, а ширината му беше 22 м. Над текста имаше изображение на върховния бог Ахура Мазда, прострящ се пръстен на Дарий - символ на власт. Самият крал е изобразен в цял ръст– 172 см, а зад него стояха копиеносец и стрелец с лък. Дарий стъпка с левия си крак магьосника Гаумата, който се опитваше да завземе кралския трон, стоящ наблизо оковандевет царе, които се противопоставиха на царя. На изток властта на персите се простира чак до река Инд, на север Дарий поробва регионите на Централна Азия, а на запад достига до Егейско море и превзема островите; отново завладява Египет и Нубия . Така Персийската империя обхваща обширни територии в Азия и Африка.

„Гаумата е персийски цар, царувал през 522 г. пр.н.е. д. Според официалната версия, изложена от Дарий I на скалата Бехистун, Гаумата, мидийски магьосник (жрец), се възползвал от отсъствието на Камбиз II, който бил начело на армията му в Египет, и завзел властта в своя собствена ръце. За да оправдае правата си върху трона, Гаумата се преструва на Бардия, по-малкия брат на Камбиз, който е убит от последния още преди кампанията му в Египет. Управлението на Гаумата продължава по-малко от седем месеца. През септември 522 пр.н.е. д. магьосникът беше убит." (Енциклопедичен речник).

След възстановяване велика империя, създадена от Кир и Камбиз, след като значително разшири границите си, младият владетел на персите започна да я организира: държавата при Дарий I беше разделена на двадесет сатрапии, начело на всяка от които беше владетел, назначен от царя - сатрап („пазител на царството“). Границите на сатрапиите почти съвпадали с границите на бившите независими държави. Сатрапите докладваха за делата си на краля и трябваше да следят за просперитета на поверените им провинции и навременното плащане на данъците в царската хазна. Всеки сатрап имаше свой придворен персонал, не по-малко великолепен от кралския, със същите длъжности и рангове. За да предпази краля от предателство, всеки сатрап се е грижил от главен надзирател, наречен „кралското око“, както и от тайни шпионски пратеници. В допълнение към сатрапа, в провинцията беше назначен и военачалник, който беше длъжен да я защитава от врагове, да се бори с грабежите и грабежите и да охранява пътищата. Сатрапът трябвало да следи военачалника, а военачалникът – сатрапа. Дарий установява нова национална данъчна система. Всички сатрапии бяха задължени да плащат строго фиксирани парични данъци за всеки регион, установени, като се вземе предвид площта на обработваната земя и степента на нейното плодородие. За първи път данъци са наложени и на църквите в завладените области.

персийска армия

Тъй като силата на персите се крепеше на военна сила, те се нуждаеха от добре обучена и организирана армия. Персийската армия се състоеше от пехота, кавалерия и колесници; по-късно тя започна да включва гръцки наемници. Още при Кир се сформират конни полкове, в които леките военни колесници са заменени с по-издръжливи, чиито тегличи и колела са оборудвани със сърпове. Воините, които се биеха на тях, бяха облечени в издръжливи доспехи. Персийската лека кавалерия беше оборудвана с брезентови доспехи, люспеста броня и въоръжена с мечове, лъкове и щитове. Тежките конници носеха броня, която покриваше цялото тяло на воина. В допълнение към мечове, лъкове и щитове, тя беше въоръжена с дълги копия. Пехотата също беше разделена на лека и тежка. Леката пехота беше въоръжени с копия, мечове, лъкове и щитове и облечена в леки доспехи; тежка пехота - саби, брадви, секири и носени тежка броня. Много гръцки историци пишат за бойните качества на персийските воини и техническото оборудване на техните битки. Така древногръцкият писател и историк Ксенофонт в своята „ Гръцка история„Той описва битката на известния спартански цар Агесилай с персийския военачалник Фарнабаз: „Веднъж, когато неговите воини (Агесилай), разпръснати из равнината, безгрижно и без никакви предпазни мерки вземаха провизии, тъй като преди този инцидент те никога не са били в опасност те внезапно се натъкнали на Фарнабаз (персийски военачалник), който имал със себе си около четиристотин конници и две бойни колесници, въоръжени със сърпове. Виждайки, че войските на Фарнабаз бързо ги приближават, гърците се затичаха заедно, наброявайки около седемстотин. Фарнабаз не се поколеба: като постави колесниците си напред и се настани с конницата зад тях, той заповяда да настъпят. След колесниците, които се блъснаха в гръцките войски и разстроиха техните редици, конниците се втурнаха и убиха на място до сто души; останалите избягаха при Агесилай, който беше наблизо с тежко въоръжени войници.“

Привилегированата част от персийската армия бяха така наречените „безсмъртни“ войски, формирани само от мидийци, перси и еламити. Те включват 2000 избрани конници, 2000 пеши копиеносци и 10 000 пешаци. Личната гвардия на краля, състояща се само от представители на персийското благородство, наброява хиляда войници.

Отличителните знаци на „безсмъртните“ бяха златни и сребърни топки, монтирани върху тъпите краища на копия. По време на марша войските отпред носели златно изображение на орел - военният знак на Ахеменидите. Обучението на тези воини е трябвало да владее оръжие. Древногръцкият историк Херодот в „История в девет книги“ (5 век пр. н. е.) пише за възпитанието на бъдещите воини: „Храбростта на персите е смелостта. След военната доблест се смята за голяма заслуга да имаш колкото се може повече синове. Царят всяка година изпраща дарове на този, който има най-много синове. В крайна сметка те отдават основно значение на числата. Те учат деца от пет до двадесет години само на три неща: езда, стрелба с лък и правдивост. До петгодишна възраст детето не се показва на баща си: то е сред жените. Това се прави така, че в случай на смърт на дете в ранна детска възраст, то да не причинява скръб на бащата. Смята се, че името „безсмъртни“ се е появило, защото броят на воините в тези единици е непроменен: ако някой от тях умре или бъде убит, мястото му веднага се заема от друг.

По-голямата част от армията бяха перси, които започнаха да служат на двадесет години, както и мидяни. Войниците на служба получаваха месечно възнаграждение в храна и всичко необходимо. Тези, които се пенсионираха, получиха малки парцели земя и бяха освободени от плащане на данъци. В случай на война царят събра огромно опълчение от цялата държава: всички народи, населяващи огромната Ахеменидска империя, бяха длъжни да отделят определен брой воини за това. Персийските царе разполагат военни гарнизони в завладените земи; например в Египет винаги е имало армия от 10 000-12 000 души. Според Ксенофонт (не по-късно от 444 г. пр. н. е. - не по-рано от 356 г. пр. н. е.) царят ежегодно преглеждал армията си, която била разположена около царската резиденция. В сатрапиите прегледите се извършвали от специално назначени служители. Царят възнаграждава сатрапите за добро поддържане на войските; за лошо поддържане ги отстранява от длъжност и ги наказва сурово.

При Дарий се появи флот в Персия и за морски биткиперсите започват да използват финикийски, а по-късно и египетски кораби.

Изображения на кралските знамена на Ахеменидите са запазени върху стенописите на двореца Ападана в Персеполис. По време на разкопки в столицата на Ахеменидите археолозите откриха знаме, изобразяващо златен орел с разперени криле, държащ по една златна корона във всяка лапа. Стандартът беше червен и имаше рамка от червени, бели и зелени триъгълници около периметъра. Стандартът на Ахеменидите е споменат от Ксенофонт в Anabasis (I, X) и Cyropaedia (VII, 1, 4) като „златен орел, издигнат на дълго копие“.

Добрите и безопасни пътища са от голямо значение за развитието на търговията и икономическия живот на страната. Такива пътища са построени между персийските градове. На тях беше организирана и редовна поща: на всеки 1,5–2 км стоеше готов ездач с кон. Веднага щом получи пакета, той се втурна с пълна скорост към следващия пост, за да достави съобщението до местоназначението му. В допълнение към пощата, по пътищата на всеки 15-20 км бяха построени хотели за почивка на пътниците, а специални охранителни части охраняваха пътищата, за да ги направят безопасни. Виновните за магистрален грабеж бяха строго наказани. Според Херодот по пътищата често могат да се видят хора с отрязани крака и ръце - това са разбойници, които ограбват пътниците.

Основата стана висококачествената златна монета, въведена при Дарий парична системаСилите на Ахеменидите. Теглото му било 8,4 г. Само царят имал право да сече златни монети, наречени „дарики“, сатрапите имали право да секат сребърни, а в градовете можели да секат и медни пари. Освен това Дарий се занимаваше с обширни строителни дейности. По време на неговото управление са построени множество пътища, мостове, дворци и храмове. Най-амбициозното строително начинание на Дарий беше изграждането на канал, който трябваше да свърже Средиземно море с Червено море. Такъв канал вече е бил прокопан по време на управлението на Египетска кралицаХатшепсут, но отдавна се е разпаднал. Херодот съобщава, че каналът, построен при Дарий и свързващ двете морета, е с дължина 84 км, е положен на изток от Нил, пресича езерото; и корабът отне четири дни, за да го навигира. Недалеч от канала, по заповед на Дарий, е поставена стела с надпис: „Аз съм персиец от Персия... Аз завладях Египет... Реших да прокопая този канал... И корабите минаха по него канал от Египет до Персия, както беше моята воля. Силата на Дарий се отличаваше със своя деспотизъм. Той се обгради с нечуван лукс и дори външно, в облеклото си, трябваше да се различава от поданиците си: носенето на пурпурни дрехи и корона беше изключителна привилегия на краля. В негова услуга имаше много слуги и придворни, както и огромна армия от служители, участващи в държавните дела. Дарий I продължава агресивната политика на Кир и Камбиз. За да укрепи силата на персите, той предприема голям поход срещу саките, а след това и срещу скитите. Скитите не се бият с персите в открита битка - те използваха тактиката на „изгорената земя“: унищожиха кладенци и храна по пътя на персийската армия и атакуваха изоставащите персийски войски. Дарий се опита да наложи решителна битка на скитите, но те му отказаха. Когато завоевателите навлезли дълбоко в степите, скитите изпратили на Дарий необичаен подарък - птица, мишка, жаба и пет остри стрели. Персите дълго се чудеха за значението на този дар, докато съветникът на Дарий не го обясни. Това беше нещо като ултиматум: „Ако вие, персите, не летите в небето като птици, или не се заровите в земята като мишки, или не скочите в блато като жаби, тогава няма да се върнете назад, поразени от тези стрели.“ Персийските сили постепенно се стопиха, кралят трябваше да спре тази неуспешна кампания и да се върне назад.

Въпреки това, в резултат на агресивната политика на Дарий, персите успяха да завладеят източната част на Балканския полуостров, да превземат гръцката колония Византия и редица острови. Македония също призна властта на персите. Само Атина и Спарта се осмелили открито да се противопоставят на персийската армия. През 590 г. пр.н.е. д. Атинската армия нанася съкрушително поражение на персите в Маратонската равнина. Такава неочаквана съпротива срещу агресивните стремежи на персийския цар и поражението не освободиха Дрий от мисълта за нова кампания срещу непокорните гърци. Но трябваше да бъде отложено - въстанието, което избухна в Египет срещу персийското владичество, го предотврати и Дарий, без да има време да възстанови властта си в тази страна, почина на 64-годишна възраст.

Персийска култура

В културно отношение персите изостават от много от покорените от тях народи, които имат богата, вековна културно наследство. Поради тази причина персите трябваше да признаят своето превъзходство. Персите дори не са имали собствен писмен език: първо са заимствали асирийското клинописно писмо, а след това са започнали да използват арамейския език. Държавната религия на персите е зороастризмът, кръстен на легендарния пророк Заратустра. Свещената книга на персите се наричала „Авеста“, а за върховен бог се смятал богът на светлината и доброто Ахура Мазда, който бил изобразяван като крилат слънчев диск и олицетворявал всеки добър принцип – светлина, огън, доброта, земеделие и заселване. скотовъдство. Срещу него се противопоставя богът на злото и мрака Ангра Майню (Ариман), който въплъщава злото, мрака, мрака и номадския начин на живот. С действията и мислите си персите трябваше да допринесат за победата на доброто над злото, светлината над тъмнината. Смятало се, че по този начин те ще помогнат за победата на Ахура Мазда над Ангра Майню. Според учението на зороастрийските свещеници всички световна историяпродължава дванадесет хиляди години. Първите три хиляди години са „златният век“. Тогава управлявал Ахура Мазда. По това време нямаше нито студ, нито жега, нито болест, нито смърт, нито старост. На земята имаше много добитък. Но „златният век“ приключи и АнхраМаню причини глад, болести и смърт. Скоро обаче на света ще дойде спасител. Той ще бъде от рода на Зороастър и тогава доброто ще триумфира над злото. На земята ще настъпи мир, в който ще управлява Ахура Мазда. Слънцето ще грее вечно и злото ще изчезне завинаги.

Персите също са почитали древните езически богове- покровители на земята, небето и водата, сред които богът на слънцето Митра се радваше на най-голяма почит. Впоследствие неговият култ се свързва с вяра в задгробния живот, която става широко разпространена.

Тъй като персийската държава е много голяма, тя има няколко столици - Суза, Екбатана, Вавилон и Пасаргада. Царете живееха първо в една столица, след това в друга: през пролетта Дарий, заедно с целия си двор, се премести от Суза в прохладния Екбатана, а през зимата предпочиташе да живее във Вавилон. Обичаят изисквал веднъж годишно владетелят да посещава родния град на персийските царе - Пасаргада. И така, Дарий решил недалеч от Пасаргада да построи нов луксозен дворец в живописна долина, която по-късно станала символ на силата и блясъка на империята. Но самият Дарий не трябваше да види завършването на строителството му и дворецът беше завършен от неговите наследници. Дворецът и другите сгради на града са издигнати от варовик върху гигантска, почти правоъгълна каменна платформа с височина петнадесет метра и покриваща площ от 135 000 m 2. Гръцките писатели говореха с възхищение за неговия блясък, наричайки го Персеполис, което означава „Градът на персите“. Градът е бил защитен от тройна укрепителна система.

Отвъд Персеполис, по склоновете на планината, археолозите откриха гробниците на царете, изсечени в скалата: Артаксеркс II и Артаксеркс III - и недовършената гробница на Дарий III. Няколко километра северно, на отсрещния бряг на река Пулвара, върху стръмна скала са гробниците на Дарий I, Ксеркс, Артаксеркс I и Дарий II. В момента това място се нарича Накши-Рустем („Чертежи на Рустем“).

Предната зала на кралския дворец с площ от 3600 m2 беше квадратна, а таванът й лежеше върху 72 двадесетметрови каменни колони. Следва друга грандиозна церемониална зала - „Залата на стоте колони“, която е издигната от сина на Дарий Ксеркс. Широка стълба от две полета и ширина седем метра, състояща се от 110 стъпала, водеше до високата каменна тераса, върху която е построен дворецът. Срещу стълбите беше главната порта, украсена с гигантски скулптури на крилати бикове, издълбани от варовик. От другата страна портата била охранявана от величествени крилати бикове с човешка глава, подобни на асирийския шеду. На портата беше поставен надпис: „Така каза цар Ксеркс: по милостта на Агура Мазда построих тази порта, наречена Вселенската порта.“ Стените на залите на двореца бяха украсени с великолепни скулптурни релефи, прославящи царя и разказващи за луксозния дворцов живот. Дворецът в Персеполис въплъщава идеята на Дарий за единна държава. И така, на едно от стълбите имаше издълбан барелеф, изобразяващ процесия от представители на 33 народа, населяващи държавата, които донесоха всякакви подаръци и данъци на персийския цар. Всяка нация беше изобразена в своите национални дрехи, разнообразие от лица и прически съответстваха на техния етнически тип: водачите на саките ходеха с високи шапки и с дълги бради, жителите на Вавилон ходеха в дълги одежди и тук можете да видите благородни сирийски, индийски и персийски благородници, траки и етиопци. И всички носеха скъпи дарове: скъпоценни одежди и златни украшения, великолепни оръжия, водени коне, двугърби камили, диви лъвове и жирафи. Барелефите, които украсяват външната страна на главното стълбище, изобразяват тържественото шествие на кралската гвардия.

Дворецът също така е помещавал жилищни помещения и кралската хазна. Дарий не пести средства за построяването на своя великолепен дворец за неговата украса; необходими материали: ценно ливанско кедрово дърво, тиково дърво и абанос, скъпоценни камъни и слонова кост, злато и сребро. В библейските легенди можете да намерите споменаване на неговата украса: „Бяла хартия и жълти вълнени тъкани, прикрепени с фин висон и пурпурни въжета, окачени на сребърни пръстени и мраморни стълбове... Златни и сребърни кутии бяха на платформа, покрита с зелени камъни и мрамор и седеф и черни камъни." (Стар завет. Книга на Естир. Глава 1).

Вдясно от ападана, централната голяма зала, се намираше жилищният дворец на Дарий I. В самия дворец има надпис: „Аз, Дарий, великият цар, цар на царете, цар на страните, син на Хистасп, Ахеменидите са построили този дворец. Дървени вратиса облицовани с тънки бронзови листове и украсени с релефи от благородни метали. По време на археологически разкопки са открити фрагменти от подобни листове. Персийските занаятчии постигнаха удивително умение в обработката на метала: те създадоха невероятни неща, удивителни с финия си завършек и оригиналност на формата. Златна чаша под формата на рог, чиято долна част е направена под формата на животно, достигна до нашето време с невероятна красота.

В допълнение към градските дворци, кралят притежавал селски имения с луксозни и озеленени паркове, овощни градини и места за кралски лов. Според легендата великолепният дворец в Персеполис е разрушен и опожарен от Александър Велики. Както казва известният гръцки историк Плутарх, за да се транспортира цялото богатство, заловено от Александър в града, са били необходими 10 000 чифта мулета и 5 000 камили. Смъртта на свещения град на персите - градът, където са погребвани царете и където се доставя данък от всички подчинени земи - бележи края на самата велика Ахеменидска империя.

Упадъкът на империята

Мечтата на Дарий за персийско господство над целия свят също се опита да осъществи от неговия наследник, неговия син Ксеркс. Херодот, който веднъж описва гръко-персийските войни в своята История, влага следните думи в устата на Ксеркс: „Ако завладеем атиняните и съседните им хора, заемащи земите на фригийския Пелопс, тогава ще разширим границите на Персийска земя до ефира на Зевс. Слънцето няма да погледне никоя страна извън нашата: Аз ще премина през цяла Европа с вас и ще превърна всички земи в една. Ако завладеем народите, посочени тук, тогава, както се казва, вече няма да остане нито един град, нито един народ, който да дръзне да се бие с нас. Така ще наложим робско иго както на виновните пред нас, така и на невинните.” Ксеркс започва енергично да се подготвя за нов поход срещу Гърция. Той привлече подкрепата на Картаген и реши да атакува гърците от морето. Ксеркс използва целия инженерен опит, натрупан преди това. По негова заповед е построен канал през провлака в Халкидики. Много работници от Азия и съседното крайбрежие бяха привлечени за строителството. По крайбрежието на Тракия са създадени хранителни складове, а през Хелеспонт са прехвърлени два понтонни моста с дължина 7 стадия (около 1360 м). Надеждността на мостовете позволи на Ксеркс да премества войските напред и назад, когато е необходимо. И през лятото на 480 г. пр.н.е. д. огромна персийска армия, наброяваща около 75 000 души според изследванията на съвременните историци, започва да пресича Хелеспонт. Дългогодишните гръко-персийски войни (500–449 г. пр. н. е.) завършват с победа за гърците, които обединени успяват да защитят свободата и независимостта на родината си. Историята включва битките при Маратон, Платея и Саламин, подвигът на триста спартанци, водени от крал Леонид. Персийските войници, участващи в новата битка, успяха да задържат превъзходните сили на врага в продължение на два дни, но всички загинаха в тази неравна битка. На общия им гроб е издълбан надписът „Скитник! Пренесете новината на всички граждани на Лакедемон. Честно изпълнили своя дълг, тук лежим в гробовете си.” Поражението в тази война показа крехкостта на Персийската империя, чиято мощ започна да се топи буквално пред очите ни.

Според учението на зороастрийските свещеници цялата световна история е продължила 12 000 години. Първите 3000 години са „златният век“. Тогава управлявал Ахура Мазда. По това време нямаше нито студ, нито жега, нито болест, нито смърт, нито старост. Но „златният век“ свърши и Ангра Майню причини глад, болести и смърт. Скоро обаче на света ще дойде спасител. Той ще бъде от рода на Зороастър и тогава доброто ще триумфира над злото.

Усещайки слабостта на Персия, бившите персийски провинции започват да се бунтуват и постепенно да се отделят: Вавилония, Египет, Мидия, Мала Азия, Сирия и др. През 336 г. на власт идва Дарий III; по-късно той ще бъде наречен кралят, който е загубил империята си. През пролетта на 334 г. пр.н.е. д. Александър Велики тръгва на поход срещу персите начело на обединената македонска гръцка армия (фиг. 5).

ориз. 5. Александър Велики


Армията му се състоеше от 30 000 пехотинци: тежко въоръжени и леко въоръжени бойци, както и пет хиляди конници. Персийската армия беше няколко пъти по-голяма от армията на Александър, но по-голямата част от нея беше съставена от войници, наети от завладени страни. Първата голяма битка между македонци и перси се провежда на брега на река Граник. Македонските войски, водени от Александър, побеждават персите, след което превземат гръцки градове в Мала Азия и навлизат във вътрешността на страната. Те превзеха градовете на Палестина и Финикия, Египет, и прекосиха реките Тигър и Ефрат. Край град Гавгамела се състояла решителна битка, от която македонците отново излезли победители. Дарий III (около 38–30 г. пр. н. е.), който губи самообладание, без дори да изчака изхода на битката, бяга с жалките останки от армията си в Екбатана, където е убит по заповед на сатрапа Бес, който се надява че това ще забави напредването на войските на Александра. Александър заповядва убийците на Дарий да бъдат открити и екзекутирани, след което устройва великолепно погребение на персийския цар. Дарий III става последният цар от династията на Ахеменидите. Така великата персийска империя на Ахеменидите завърши своя исторически път и всички нейни владения станаха част от империята на Александър Велики. След смъртта на Александър Македонски Иранското плато става част от държавата на Селевкидите, която получава името си на един от своите командири, а след това става част от държавата на Партите.

Каквото ми хрумнеповечето хора, когато чуят името на държавата Иран? Революция, ядрена програма, противопоставяне на Запада? За съжаление много хора съдят за Иран въз основа на съобщенията в пресата от последните тридесет години, но те казват точно това. Всеки иранец обаче с готовност ще ви каже, че родната му страна има съвсем различна история. Документираната история на държавата обхваща приблизително 2500 години, до съвременната Ислямска република Иран. Републиката е основана през 1979 г. в резултат на революция, чийто основен вдъхновител е консервативното духовенство. Това вероятно е първата модерна конституционна теокрация в света и най-големият експеримент: може ли една страна да бъде ефективно управлявана от религиозни лидери, които задължават народ с богатата история на Персия да живее според закона на Аллах? Иранският характер не може да бъде разделен на компоненти - той съчетава персийски, ислямски и западен. Освен това персийските бележки нямат нищо общо с ислямската култура.

През 7 век Персия става част от Арабския халифат. Оттогава наследниците на империята полагат всички усилия да запазят своя национален характер и своята идентичност.
Борбата за правото да бъдеш роб.В Иран бях на гости, а тук гостът има най-висок статус. На масата му се дава най-доброто място, се гощават с най-сочните плодове. Това е едно от правилата на сложна система за учтивост - таароф. То определя целия живот тук. Гостоприемство, ухажване, семейни отношения, политически преговори - taarof е неписан кодекс, който определя как хората трябва да се държат един с друг. Тази дума идва от арабската „арафа“, което се превежда като „да знам“, „да получавам знания“. Но идеята за ta'arof - да унижаваш себе си, докато въздигаш друг - е от персийски произход, казва Уилям Бийман, лингвист-антрополог от Университета на Минесота. Той го нарече „борба за правото да бъдеш роб на ситуацията“, но изключително изтънчена борба. В иранското общество с неговата сложна йерархична структура такова взаимодействие, парадоксално, позволява на хората да общуват при равни условия. Вярно е, че понякога иранците толкова се увличат, опитвайки се да се харесат един на друг (поне на външен вид) и отказват предложения (също на външен вид), че става трудно да се разбере какво наистина искат. Те разговарят небрежно, последователно отправят молби и отказват - и така нататък, докато разберат всички намерения на събеседника. Учтивостта и външната искреност при прикриване на истински чувства са умела преструвка! – се считат за върха на таароф и огромно социално постижение. „Никога не трябва да показвате намеренията си или истинската си същност“, обяснява бивш ирански политически затворник, който сега живее във Франция. „Трябва да се уверите, че не се излагате на опасност.“ А в Иран винаги има много опасности. Конфликт на териториална основа.Наистина, дългата история на Иран е пълна с войни и нашествия. Причината за всички конфликти е териториална. Богатството и доброто стратегическо местоположение провокираха едно нашествие след друго. Персия преживя няколко падения и възраждания. Сред завоевателите имаше турци, монголи и най-важното - араби, вдъхновени нова религия– ислям. Именно те успяват окончателно да умиротворят Персия през 7 век, която става част от Арабския халифат. Оттогава наследниците на империята полагат всички усилия да запазят своя национален характер и своята идентичност. Сърцата и духовете на тези хора не се променят толкова лесно. По време на всяко нашествие персите успяха да останат себе си, предавайки традициите на завоевателите. Така Александър Велики, след като унищожи завоюваната Персия, по-късно възприе нейните обичаи и принципи на държавно устройство. Той дори взел една персийка (Роксана) за негова съпруга и наредил на хиляди свои воини да последват примера му. Иранците се гордеят, че се разбират с непознати. Те приемат обичаите на нашествениците, които харесват, но не изоставят своите. Културната гъвкавост е в основата на персийския характер. В руините на древната столица Персеполис, опожарена от Александър Велики, изображения на каменни стени. Чертежите показват приятелската атмосфера, която цари по това време: представители различни нацииПоднасят си подаръци, като приветливо слагат ръце на раменете си. Изглежда, че по това време, в епоха на варварство и жестокост, Персеполис демонстрира космополитизъм. Територията на днешен Иран е била населена още преди десет хиляди години. Арийците, на които Иран дължи съвременното си име (то идва от думата airanam, което означава „страна на арийците“), започват да населяват тези региони около 1500 г. пр.н.е. Учените тепърва ще правят много открития, свързани с историята на страната. В Иран вече има десетки хиляди археологически обекти. В един от тях, в югоизточната част на страната, близо до град Джирофт, работата започна през 2000 г. Появи се благодарение на внезапно наводнение на река Халил, което разкри хиляди древни гробници. Разкопките там се провеждат едва от няколко сезона, но най-интересните предмети вече са намерени. Сред тях е и бронзова глава на коза, за която се смята, че е на пет хиляди години. Може би Джирофт е центърът на цивилизацията от древна Месопотамия.
През 6 век пр. н. е. крал Кир Велики от династията на Ахеменидите основава Първата персийска империя, която по-късно се превръща в най-голямото и най-мощното царство на древността. В своя пик при наследника на Кир Дарий, владенията на империята се простират от Средиземно море до река Инд.
Разкопките тук се ръководят от известния археолог Юсеф Маджидзаде. Преди време ръководи катедрата по археология в Техеранския университет, след революцията губи работата си и заминава за Франция. Но през последните години, казва той, много неща са се променили в Иран, като например подновен интерес към археологията. И така той пристигна у дома, за да изследва гробниците близо до Джирофт. Територия на усещанията.Към коя епоха принадлежи находката? Юсеф смята, че това може да са следи от митичната Арата, съществувала около 2700 г. пр.н.е. Някои изследователи смятат, че именно в Арата са създадени чудни занаяти, които след това са попаднали в Месопотамия. Но все още няма доказателства, а други учени са скептични. През 6 век пр. н. е. крал Кир Велики от династията на Ахеменидите основава Първата персийска империя, която по-късно се превръща в най-голямото и най-мощното царство на древността. Царят беше смел, скромен, мил владетел. Създадената от него империя се нарича първата сила, в която съществува религиозна и културна толерантност. Той обедини повече от двадесет и три народа, които съжителстваха мирно под една централна власт, която първоначално беше съсредоточена в Пасаргада. В своя пик при наследника на Кир Дарий, владенията на империята се простират от Средиземно море до река Инд. Оказва се, че Персия е първата световна суперсила! „Бихме искали да се върнем към онези времена“, казва Саид Лейлаз, техерански икономист и политолог. „През вековете границите са се стеснили, но споменът за суперсилата и миналото величие остава.“ Мислите за грандиозните постижения на миналото са подкрепени от археологически находки. Сред тях е цилиндърът на Кир, може би най-зашеметяващия предмет, открит в Иран. Върху глинен цилиндър (оригиналът се съхранява в Лондон, в Британския музей) е изсечен с клинопис указ, който може да се счита за първата харта за правата на човека и този документ е почти две хилядолетия по-стар от Магна Харта. Указът установява религиозни и етнически свободи, забрана на робството и всякакво потисничество, изземване на имущество със сила или безвъзмездно. И завладените земи сами решават дали да се подчинят на властта на Кир. „Цилиндърът далеч не е единственият пример за това как Иран изненадва света“, каза Ширин Ебади, ирански адвокат и лауреат Нобелова наградасвят 2003. „Много чужденци са изумени, когато научат, че шестдесет и пет процента от нашите студенти са момичета. И когато видят иранска живопис и архитектура, не вярват на очите си! Те ни съдят само по това, което са чули през последните тридесет години.
„В допълнение към персите днес в Иран живеят много различни националности“, казва археологът Юсеф. „Но всички знаят фарси, един от най-старите живи езици в света.“
Когато попитах хората какво трябва да знае светът за тях, те веднага отговориха: „Ние не сме араби!“ И веднага добавиха: "Ние не сме терористи!" Арабите, завладели Иран, се считат от мнозина тук за нещо като бедуини, които не са имали собствена култура, освен тази, която са възприели от персите. Иранците все още говорят за тях с такава враждебност, сякаш не са минали четиринадесет века, а няколко месеца. Запазване на линии.За да се запазят, персите продължават да говорят на родния си език. Поезията му помогна да се предпази от разтваряне в чуждата реч. Иранците обожават Руми, Саади, Омар Хаям, Хафиз. Но все пак основният национален поет е Фирдоуси, живял през 10 век. Когато арабите за първи път завладели Персия, нейните жители не можели открито да изразяват мислите си, освен това на родния си език. Фердоуси го направи вместо тях. Поетът е вярващ мюсюлманин, но се съпротивлява на арабското влияние. Опитвайки се да използва по-малко арабски думи, в продължение на тридесет години той създава поетичния епос "Шахнаме" ("Книга на царете"). Този шедьовър на световната литература описва историите на петдесет монархии: възкачването на крале на трона, тяхната смърт, чести абдикации от власт и преврати. Епосът завършва с арабското завоевание, описано като бедствие. Приказките за Шахнаме представят воюващи крале и герои-воини, като последните почти винаги са морално по-висши от владетелите, на които служат. Тези истории повдигат проблема за праведните хора, попадащи под властта на злите или некомпетентните. Откакто е написана Шахнаме, езикът е донякъде арабизиран, но основата му остава староперсийски. „В допълнение към персите днес в Иран живеят много различни националности: туркмени, араби, азербайджанци, белуджи, кюрди и други“, казва археологът Юсеф. „Но всички знаят фарси, един от най-старите живи езици в света.“ Оригиналът на Шахнаме отдавна е изгубен. Едно от копията се съхранява в музея на двореца Голестан в Техеран и датира от около 1430 г. Пазачът, красиво момиче на име Бехназ Тебризи, ми го показа. Илюстрациите - общо двадесет и две - са направени с мастило от каменен прах, смесен със сок от цветни листенца. Днес тази книга се смята за една от основните реликви на Иран. Казват, че всеки иранец, образован или не, може да цитира Фирдоуси. Четенията се провеждат редовно - в колежи, в нечий дом или в традиционни персийски чайни. В една от тези чайни, Азари (в южната част на Техеран), където стените са изрисувани със сцени от Шахнаме, слушах читател да рецитира пасажи от великата книга. След това музикантите изпълниха народни песни, на които децата танцуваха. А родителите, които гледаха танца, отпиваха чай от елегантни чаши, похапваха фурми и сладки.
Когато арабите дойдоха с това, което смятаха за нова идея за поклонение на един бог, персите познаваха монотеизма повече от хиляда години.
Един празник.Поезията не е единственото средство, чрез което персите успяват да запазят своята култура. Вземете например Навруз - пролетният празник на равноденствието, известен още като Нова година. Днес той се празнува не само в Иран, но и в републиките от Централна Азия и Закавказието. Това е тринадесетдневна феерия, по време на която всичко е затворено и хората се разхождат, танцуват и четат поезия. Традицията на Навруз датира от зороастризма, древната религия на персите. Учението на Заратустра (на гръцки - Зороастър) повлия на много вярвания, включително основните световни религии: юдаизъм, християнство и ислям. Когато арабите дойдоха с това, което смятаха за нова идея за поклонение на един бог, персите познаваха монотеизма повече от хиляда години. „Небесата ни принуждават!“Какво се случва с древните персийски традиции днес? До 1979 г. страната е управлявана от шах Мохамед Реза Пахлави, който, криейки се зад великите идеи на Сайръс, имплантира музиката, облеклото, поведението и бизнес интересите на Запада. През 1971 г. той се опита изкуствено да насади национална гордост у хората, като организира показно тържество в чест на 2500-годишнината на Персийската империя. На входа на Персеполис беше разпънат луксозен палатков град, храна беше донесена от Париж, а сред гостите имаше важни личности от цял ​​свят. Но иранците не харесаха идеята на шаха. През 1979 г. в резултат на революцията на власт идват консервативни ислямисти, които не искат да възродят персийския дух – напротив! И така, те се опитаха да омаловажат значението на Навруз, като предложиха да преместят Новата година към рождения ден на Имам Али, историческият лидер на шиитите, който включва мнозинството от иранците. „Властите дори прибягнаха до арести“, ми каза моят приятел Али. „Но нашият празник не може да бъде отменен - ​​все пак е на повече от две хиляди и половина години!“ Днес свещеници реформисти, един от центровете на властта в Иран, призовават иранците да бъдат мюсюлмани, без да са араби, а също и да не забравят за древна история. След революцията хората отначало възприемат възраждането на исляма като прочистване от влиянието на Запада. Междувременно много иранци естествено са по-близо до ученията на зороастризма, според които целта на духовното търсене е самопознанието. И въпреки че първоначално иранците не възразяваха срещу укрепването на ролята на исляма в живота на обществото, те не бяха подготвени за факта, че новият ред ще бъде наложен толкова сурово. Хората никога не са очаквали, че религиозните лидери ще започнат да се намесват както в съдебната система, така и в ежедневието. Въведени са наказания в духа на Средновековието (те са оцелели и до днес): виновните са убивани с камъни, обесвани, отрязвани са им пръсти и дори крайници. Сега централните власти не насърчават някои от тези ритуали, но в провинциите консервативните молли твърдо спазват традициите. Всичко това е мотивирано от праведната цел да служиш на Аллах и да се подготвиш за живота в рая. „Небесата ни принуждават!“ – казва Али. Напред към миналото.След революцията вратите към Запада бяха затворени за десетилетие. Управляващото консервативно духовенство сведе до минимум всякакви прояви на култура, датираща от предислямския период (във всички мюсюлмански страни това се нарича джахилия, ерата на невежеството). Зороастрийските символи бяха заменени с ислямски, улиците бяха преименувани, а препратките към Персийската империя изчезнаха от учебниците. По едно време хората също се страхуваха за съдбата на гробницата на Фирдоуси - голям мавзолей, направен от светъл камък в предградията на свещения град Машхад, с невероятно огледално езерце, над което може да се чуе глъчката на птиците, кръжащи около колоните чух. Дори Персеполис беше заплашен да бъде изравнен със земята. „Но те разбраха, че тогава хората ще се разбунтуват, и оставиха всичко на мястото му“, каза Али. Изглежда, че Ислямската революция – „второто арабско нашествие“, както я наричат ​​– само засили връзката с миналото, която толкова усилено се бе опитвала да изкорени. Младите иранци също пазят спомена за славното персийско минало. Един от тях е ъндърграунд рап изпълнителят Яс, човек с черна подстригана коса и стилни дълги бакенбарди. На шията му има сребърен фравахар - зороастрийски крилат диск, символизиращ възвисяването на душата чрез благочестиви мисли, думи и дела. Младият мъж принадлежи към революционното поколение, израснало след 1979 г., което съставлява повече от две трети от 70-милионното население на страната. Той пее за персийските поети, за древните предци, за историята на Иран. Яш също критикува своите съграждани, че почиват само на лаврите на великото минало. През последните години иранците започнаха да се пробуждат към онази част от националното си самосъзнание, която е свързана с идеята, че са преки потомци на може би най-древната човешка раса. И така, те ми разказаха за неотдавнашната акция на гробницата на Кир. Приблизително две хиляди души закупиха многократни билети за един ден, като искаха да подкрепят възстановяването на гробното място. Акцията беше неофициална - без речи и церемонии. Но новите археологически разкопки, за съжаление, все още се движат бавно. „Страната има за какво да се тревожи и археологията не е на първо място“, казва изследователят Юсеф Маджидзаде. Според него обаче след откритията край Джирофт всички провинции се вълнуват от разкопки. Сега най-малкият град мечтае да разкаже на света своята собствена иранска история.

ПЕРСИЯ древна
Персия е древното име на държава в Югозападна Азия, която от 1935 г. официално се нарича Иран. Преди това са били използвани и двете имена, а днес името "Персия" все още се използва, когато се говори за Иран. В древни времена Персия става център на една от най-големите империи в историята, простираща се от Египет до реката. Инд. Включва всички предишни империи – египтяните, вавилонците, асирийците и хетите. По-късната империя на Александър Велики не включва почти никакви територии, които преди това не са принадлежали на персите, и е по-малка от Персия при цар Дарий. От създаването си през 6 век. пр.н.е преди завладяването от Александър Велики през 4 век. пр.н.е в продължение на два века и половина Персия заема господстващо положение в Древния свят. Гръцкото управление продължило около сто години и след падането му персийската сила се възродила под две местни династии: Арсакидите (Партското кралство) и Сасанидите (Новото персийско кралство). Повече от седем века те държат в страх първо Рим, а след това Византия, докато през 7 век. AD Сасанидската държава не е завладяна от ислямските завоеватели.
География на империята.Земите, обитавани от древните перси, само приблизително съвпадат с границите на съвременен Иран. В древността такива граници просто не е имало. Имало е периоди, когато персийските царе са били владетели на по-голямата част от известния тогава свят, в други моменти главните градове на империята са били в Месопотамия, на запад от същинска Персия, а също така се е случило, че цялата територия на царството е била разделени между враждуващи местни владетели. Значителна част от територията на Персия е заета от високи сухи плата (1200 м), грапави планински веригис отделни върхове, достигащи 5500 m. На запад и север са планинските вериги Zagros и Elborz, които ограждат планините във формата на буквата V, оставяйки ги отворени на изток. Западните и северните граници на планината приблизително съвпадат с настоящите граници на Иран, но на изток се простират отвъд страната, заемайки част от територията на съвременния Афганистан и Пакистан. От платото са изолирани три района: крайбрежието на Каспийско море, крайбрежието на Персийския залив и югозападните равнини, които са източното продължение на Месопотамската низина. Директно на запад от Персия се намира Месопотамия, дом на най-древните цивилизации в света. Месопотамските държави Шумер, Вавилония и Асирия имат значително влияние върху ранната култура на Персия. И въпреки че персийските завоевания приключиха почти три хиляди години след разцвета на Месопотамия, Персия в много отношения стана наследник на месопотамската цивилизация. Повечето от най-важните градове на Персийската империя са били разположени в Месопотамия и персийската история до голяма степен е продължение на месопотамската история. Персия лежи по пътищата на най-ранните миграции отЦентрална Азия
. Бавно се придвижват на запад, заселниците заобикалят северния край на Хиндукуш в Афганистан и завиват на юг и запад, където през по-достъпните райони на Хорасан, югоизточно от Каспийско море, навлизат в Иранското плато на юг от планината Алборз. Векове по-късно успоредно на ранния маршрут минава основна търговска артерия, която свързва Далечния изток със Средиземно море и осигурява управлението на империята и движението на войските. В западния край на планините се спускаше към равнините на Месопотамия. Други важни пътища свързват югоизточните равнини през скалисти планини със същинската планина. Встрани от малкото главни пътища хиляди земеделски общности бяха разпръснати по дълги, тесни планински долини. Те водят натурална икономика; поради изолацията си от съседите си, много от тях остават настрана от войни и нашествия и в продължение на много векове изпълняват важна мисия за запазване на приемствеността на културата, така характерна за древната история на Персия.
ИСТОРИЯИзвестно е, че най-древните обитатели на Иран са имали различен произход от персите и сродните им народи, създали цивилизации на Иранското плато, както и семитите и шумерите, чиито цивилизации са възникнали в Месопотамия. По време на разкопки в пещери близо до южния бряг на Каспийско море са открити човешки скелети, датиращи от 8-мо хилядолетие пр.н.е. В северозападната част на Иран, в град Гей-Тепе, са открити черепи на хора, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е. Учените предлагат местното население да се нарича каспийци, което показва географска връзка с народите, които са населявали Кавказки планинизападно от Каспийско море. Самите кавказки племена, както е известно, мигрираха в по-южните райони, в планините. „Каспийският“ тип изглежда е оцелял в силно отслабена форма сред номадските племена на лурите в съвременен Иран. За археологията на Близкия изток централен въпрос е датирането на появата на земеделските селища тук. Паметници на материалната култура и други свидетелства, открити в пещерите на Каспийско море, показват, че племената, обитавали района от 8-то до 5-то хилядолетие пр.н.е. се занимават предимно с лов, след което преминават към скотовъдство, което от своя страна ок. IV хилядолетие пр.н.е заменени от селското стопанство. Постоянни селища се появяват в западната част на планините преди 3-то хилядолетие пр. н. е. и най-вероятно през 5-то хилядолетие пр. н. е. Основните селища включват Сиалк, Гей-Тепе, Гисар, но най-голямото е Суза, която по-късно става столица на персийската държава. В тези малки села глинени колиби бяха натъпкани една до друга по криволичещи тесни улички. Мъртвите са били погребвани или под пода на къщата, или на гробището в приклекнало („маточно”) положение. Реконструкцията на живота на древните обитатели на планините е извършена въз основа на изследването на съдове, инструменти и декорации, които са били поставяни в гробовете, за да осигурят на починалия всичко необходимо за отвъдното. Развитието на културата в праисторически Иран протича прогресивно в продължение на много векове. Както в Месопотамия, тук започват да се строят големи тухлени къщи, предмети са направени от лята мед, а след това и от лят бронз. Появиха се печати от камък с издълбан модел, които бяха доказателство за появата частна собственост. Откриването на големи делви за съхранение на храна предполага, че са правени доставки за периода между реколтите. Сред находките от всички периоди има фигурки на богинята майка, често изобразявана със своя съпруг, който е неин съпруг и син. Най-забележителното е огромното разнообразие от рисувана керамика, някои от които имат стени не по-дебели от черупки. кокоше яйце. Фигурките на птици и животни, изобразени в профил, свидетелстват за таланта на праисторически занаятчии. Някои глинени изделия изобразяват самия човек, който се занимава с лов или извършва някакъв вид ритуали. Около 1200-800 г. пр.н.е рисуваната керамика отстъпва място на едноцветната - червена, черна или сива, което се обяснява с нахлуването на племена от неустановени още райони. Керамика от същия тип е открита много далеч от Иран - в Китай.
Ранна история.Историческата ера започва на Иранското плато в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. По-голямата част от информацията за потомците на древните племена, които са живели на източните граници на Месопотамия, в планината Загрос, е събрана от месопотамските хроники. (В летописите няма информация за племената, обитавали централните и източните райони на Иранското плато, тъй като те не са имали връзки с месопотамските царства.) Най-големият от народите, населяващи Загрос, са еламитите, които завладяват древните град Суза, разположен в равнината в подножието на Загрос, и основал могъщата и просперираща държава Елам там. Еламските записи започват да се съставят ок. 3000 г. пр.н.е и продължи две хиляди години. По-на север живеели каситите, варварски племена от конници, които до средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. завладява Вавилония. Каситите възприели цивилизацията на вавилонците и управлявали Южна Месопотамия в продължение на няколко века. По-малко важни са племената на северния загрос, лулубеите и гутите, които са живели в района, където големият трансазиатски търговски път се спуска от западния край на Иранското плато към равнината.
Нашествието на арийците и Кралство Мидия.Започвайки от 2-ро хилядолетие пр.н.е. Иранското плато е ударено една след друга от вълни от племенни нашествия от Централна Азия. Това бяха арийци, индоирански племена, които говореха диалекти, които бяха протоезиците на сегашните езици на Иранското плато и Северна Индия. Те са дали името на Иран („родината на арийците“). Първата вълна завоеватели пристига ок. 1500 г. пр.н.е Една група арийци се заселили на запад от Иранското плато, където основали държавата Митани, друга група - на юг сред каситите. Основният поток от арийци обаче премина през Иран, зави рязко на юг, пресече Хиндукуш и нахлу Северна Индия. В началото на I хил. пр.н.е. по същия маршрут, втора вълна от извънземни, самите ирански племена, пристигнаха на иранското плато и много по-многобройни. Някои от иранските племена - согдийците, скитите, саките, партите и бактрийците - запазиха номадски начин на живот, други отидоха извън планините, но две племена, мидийците и персите (парсите), се заселиха в долините на веригата Загрос , се смесват с местното население и възприемат техните политически , религиозни и културни традиции. Медиите се заселват в околностите на Екбатана (днешен Хамадан). Персите се заселват малко по на юг, в равнините на Елам и в планинския район, съседен на Персийския залив, който по-късно получава името Персида (Парса или Фарс). Персите може първоначално да са се заселили северозападно от мидийците, западно от езеротоРезайе (Урмия) и едва по-късно се премества на юг под натиска на Асирия, която тогава изживява върха на своята мощ. На някои асирийски барелефи от 9-ти и 8-ми век. пр.н.е изобразени са битки с мидяните и персите. Медийското царство със столица Екбатана постепенно набира сила. През 612 пр.н.е. мидийския цар Киаксарес (управлявал от 625 до 585 г. пр. н. е.) сключва съюз с Вавилония, превзема Ниневия и смазва асирийската сила. Медийското царство се простира от Мала Азия (съвременна Турция) почти до река Инд. Само за едно управление Медия се превърна от малко трибутарно княжество в най-силната сила в Близкия изток.
Персийската държава на Ахеменидите. Властта на мидийците не продължи повече от две поколения. Персийската династия на Ахеменидите (наречена на своя основател Ахемен) започва да доминира над Парс дори при мидийците. През 553 пр.н.е Кир II Велики, ахеменидският владетел на Парса, повежда въстание срещу мидийския цар Астиаг, син на Киаксарес, което води до създаването на мощен съюз между мидяни и перси. Новата власт застраши целия Близък изток. През 546 г. пр.н.е Крал Крез от Лидия ръководи коалиция, насочена срещу цар Кир, която освен лидийците включва вавилонци, египтяни и спартанци. Според легендата оракул предсказал на лидийския цар, че войната ще завърши с разпадането на великата държава. Възхитеният Крез дори не си направи труда да попита кое състояние има предвид. Войната завършва с победата на Кир, който преследва Крез чак до Лидия и го пленява там. През 539 пр.н.е Кир окупира Вавилония и до края на управлението си разширява границите на държавата от Средиземно море до източните покрайнини на Иранското плато, превръщайки град Пасаргада в югозападен Иран в столица. Камбиз, синът на Кир, превзема Египет и се провъзгласява за фараон. Умира през 522 г. пр.н.е. Някои източници твърдят, че той се е самоубил. След смъртта му мидийски магьосник зае персийския трон, но няколко месеца по-късно беше свален от Дарий, представител на по-младия клон на династията на Ахеменидите. Дарий (управлявал от 522 до 485 г. пр. н. е.) е най-великият от персийските царе, той съчетава талантите на владетел, строител и командир. При него северозападната част на Индия попада под персийско управление до реката. Инд и Армения до Кавказките планини. Дарий дори организирал поход към Тракия (съвременна територия на Турция и България), но скитите го прогонили от Дунава. По време на управлението на Дарий йонийските гърци в западната част на Мала Азия се разбунтували. Подкрепен от гърците в самата Гърция, той бележи началото на борбата срещу персийското владичество, приключила едва век и половина по-късно поради падането на персийското царство под ударите на Александър Велики. Дарий потиска йонийците и започва кампания срещу Гърция. Буря обаче разпръснала флотата му край нос Атон (Халкидонския полуостров). Две години по-късно той започва втора кампания срещу Гърция, но гърците побеждават огромна персийска армия в битката при Маратон, близо до Атина (490 г. пр.н.е.). Синът на Дарий Ксеркс (управлявал от 485 до 465 г. пр. н. е.) подновява войната с Гърция. Той превзема и опожарява Атина, но след поражението на персийската флота при Саламин през 480 г. пр.н.е. бил принуден да се върне в Мала Азия. Ксеркс прекарва останалите години от царуването си в лукс и забавления. През 485 пр.н.е той падна в ръцете на един от своите придворни. През дългите години на управлението на неговия син Артаксеркс I (управлявал от 465 до 424 г. пр. н. е.) в държавата царуват мир и просперитет. През 449 пр.н.е. той сключи мир с Атина. След Артаксеркс властта на персийските монарси над огромните им владения започва значително да отслабва. През 404 пр.н.е Египет отпадна, планинските племена се разбунтуваха едно след друго и започна борбата за трона. Най-значимото в тази борба е въстанието, повдигнато от Кир Младши срещу Артаксеркс II и завършило с поражението на Кир през 401 г. пр.н.е. в битката при Кунакс, близо до Ефрат. Голямата армия на Кир, състояща се от гръцки наемници, си проправи път през разпадащата се империя до родината си, Гърция. Гръцкият командир и историк Ксенофонт описва това отстъпление в произведението си „Анабазис“, което се превръща в класика на военната литература. Артаксеркс III (управлявал от 358/359 до 338 г. пр. н. е.) с помощта на гръцки наемници възстановява за кратко империята в предишните й граници, но скоро след смъртта му Александър Велики унищожава предишната мощ на персийската държава.

Организация на държавата на Ахеменидите.Освен няколко кратки надписа на Ахеменидите, ние черпим основната информация за държавата на Ахеменидите от трудовете на древногръцките историци. Дори имената на персийските царе влязоха в историографията така, както са написани от древните гърци. Например, имената на царете, известни днес като Cyaxares, Cyrus и Xerxes, се произнасят на персийски като Uvakhshtra, Kurush и Khshayarshan. Главният град на държавата беше Суза. Вавилон и Екбатана са смятани за административни центрове, а Персеполис за център на ритуален и духовен живот. Държавата била разделена на двадесет сатрапии или провинции, оглавявани от сатрапи. Представители на персийското благородство стават сатрапи, а самата длъжност се предава по наследство. Тази комбинация от властта на абсолютен монарх и полунезависими управители представлява характерна особеностполитическата структура на страната в продължение на много векове.
Всички провинции се обединиха пощенски пътища, най-значимият от които, „кралският път“ с дължина 2400 км, минавал от Суза до средиземноморския бряг. Въпреки факта, че в цялата империя са въведени единна административна система, единна валута и единен официален език, много подчинени народи запазват своите обичаи, религия и местни владетели. Периодът на управление на Ахеменидите се характеризира с толерантност. Дългите години на мир под персите благоприятстват развитието на градовете, търговията и селското стопанство. Иран изживяваше своя Златен век. Персийската армия се различава по състав и тактика от по-ранните армии, които се характеризират с колесници и пехота. Основната ударна сила на персийските войски бяха конните стрелци, които бомбардираха врага с облак от стрели, без да влизат в пряк контакт с него. Армията се състоеше от шест корпуса от 60 000 воини всеки и елитни формирования от 10 000 души, избрани от членове на най-благородните семейства и наречени „безсмъртни“; Те също представляват личната гвардия на краля. Въпреки това, по време на кампаниите в Гърция, както и по време на управлението на последния цар от династията на Ахеменидите, Дарий III, огромна, зле контролирана маса от конници, колесници и пехота влизат в битка, неспособни да маневрират в малки пространства и често значително отстъпва на дисциплинираната пехота на гърците. Ахеменидите са били много горди със своя произход. Бехистунският надпис, издълбан върху скалата по заповед на Дарий I, гласи: „Аз, Дарий, съм великият цар, царят на царете, царят на страните, обитавани от всички народи, отдавна царят на тази велика земя, разширявайки се още по-далеч, син на Хистасп, Ахеменид, персиец, син на перси, арийци, а моите предци са били арийци." Ахеменидската цивилизация обаче е конгломерат от обичаи, култура, социални институции и идеи, които са съществували във всички части на Древния свят. По това време Изтокът и Западът влизат в пряк контакт за първи път и произтичащият от това обмен на идеи никога не е прекъсван след това.



Елинско владение.Отслабена от безкрайни бунтове, въстания и граждански борби, държавата на Ахеменидите не може да устои на армиите на Александър Велики. Македонците кацнаха на азиатския континент през 334 г. пр. н. е. и победиха персийските войски на реката. Граник и два пъти побеждава огромни армии под командването на некомпетентния Дарий III - в битката при Исус (333 г. пр. н. е.) в югозападна Мала Азия и при Гавгамела (331 г. пр. н. е.) в Месопотамия. След като превзема Вавилон и Суза, Александър отива в Персеполис и го подпалва, очевидно като отмъщение за Атина, опожарена от персите. Продължавайки на изток, той открива тялото на Дарий III, убит от собствените му войници. Александър прекарва повече от четири години в източната част на Иранското плато, основавайки множество гръцки колонии. След това той се обърна на юг и завладя персийските провинции в днешния Западен Пакистан. След това той тръгна на поход към долината на Инд. Обратно към 325 пр.н.е в Суза Александър започва активно да насърчава войниците си да вземат персийски съпруги, поддържайки идеята за единна държава на македонци и перси. През 323 пр.н.е Александър, на 33 години, умира от треска във Вавилон. Огромната територия, която завладява, веднага е разделена между неговите военачалници, които се състезават помежду си. И въпреки че планът на Александър Велики за сливане на гръцката и персийската култура никога не е бил реализиран, многобройните колонии, основани от него и неговите наследници, са запазили оригиналността на своята култура в продължение на векове и са имали значително влияние върху местните народи и тяхното изкуство. След смъртта на Александър Велики Иранското плато става част от държавата на Селевкидите, която получава името си от един от нейните генерали. Скоро местното благородство започва да се бори за независимост. В сатрапията на Партия, разположена на югоизток от Каспийско море в района, известен като Хорасан, номадското племе Парни се разбунтува и изгони управителя на Селевкидите. Първият владетел на партската държава е Аршак I (управлявал от 250 до 248/247 г. пр.н.е.).
Партската държава на Арсакидите.Периодът след въстанието на Арсак I срещу Селевкидите се нарича или периодът на Арсакидите, или периодът на Партите. Имало е постоянни войни между партите и селевкидите, които завършват през 141 г. пр. н. е., когато партите, под командването на Митридат I, превземат Селевкия, столицата на селевкидите на река Тигър. На отсрещния бряг на реката Митридат основава нова столица Ктесифон и разширява властта си върху по-голямата част от Иранското плато. Митридат II (управлявал от 123 до 87/88 пр. н. е.) допълнително разширява границите на държавата и, приемайки титлата „цар на царете“ (шахиншах), става владетел на обширна територия от Индия до Месопотамия и на изток до Китайски Туркестан. Партите се смятат за преки наследници на държавата на Ахеменидите и тяхната относително бедна култура е допълнена от влиянието на елинистичната култура и традиции, въведени по-рано от Александър Велики и Селевкидите. Както и преди в държавата на Селевкидите, политическият център се премества на запад от планините, а именно в Ктесифон, така че малко паметници, свидетелстващи за това време, са запазени в добро състояние в Иран. По време на управлението на Фраат III (управлявал от 70 до 58/57 г. пр. н. е.), Партия навлиза в период на почти непрекъснати войни с Римската империя, който продължава почти 300 години. Противоположните армии се биеха на обширна територия. Партите побеждават армия под командването на Марк Лициний Крас при Каре в Месопотамия, след което границата между двете империи минава по Ефрат. През 115 г. сл. н. е Римският император Траян превзема Селевкия. Въпреки това партската сила устоява и през 161 г. Волог III опустошава римската провинция Сирия. Дългите години на война обаче обезкървиха партите и опитите да победят римляните на западните граници отслабиха властта им над Иранското плато. В редица райони избухнаха бунтове. Сатрапът на Фарс (или Парсис) Ардашир, син на религиозен лидер, се обявил за владетел като пряк потомък на Ахеменидите. След като побеждава няколко партски армии и убива последния партски цар Артабан V в битка, той превзема Ктесифон и нанася съкрушително поражение на коалицията, опитваща се да възстанови властта на Арсакидите.
Сасанидска държава.Ардашир (управлявал от 224 до 241 г.) основава нова персийска империя, известна като Сасанидската държава (от староперсийската титла „sasan“ или „командир“). Неговият син Шапур I (управлявал от 241 до 272 г.) запазва елементи от предишната феодална система, но създава през най-висока степенцентрализирана държава. Армиите на Шапур първо се придвижиха на изток и окупираха цялото иранско плато до реката. Инд и след това се обърна на запад срещу римляните. В битката при Едеса (близо до съвременна Урфа, Турция) Шапур пленява римския император Валериан заедно с неговата 70 000-на армия. Затворниците, сред които архитекти и инженери, са били принудени да работят по изграждането на пътища, мостове и напоителни системи в Иран. В течение на няколко века династията на Сасанидите смени около 30 владетели; често приемниците са били назначавани от висшето духовенство и феодалното благородство. Династията води непрекъснати войни с Рим. Шапур II, който се възкачва на трона през 309 г., води три войни с Рим през 70-те години на своето управление. Най-великият от сасанидите е Хосров I (управлявал от 531 до 579 г.), който е наричан Справедливият или Ануширван („Безсмъртната душа“). При Сасанидите е установена четиристепенна система административно делениебеше въведена плоска ставка на поземления данък и бяха изпълнени множество проекти за изкуствено напояване. В югозападен Иран все още има следи от тези напоителни съоръжения. Обществото било разделено на четири класи: воини, свещеници, писари и обикновени хора. Последните включват селяни, търговци и занаятчии. Първите три класа се ползваха със специални привилегии и на свой ред имаха няколко степени. Управителите на провинциите се назначавали от най-високия ранг на класа, сардарите. Столицата на държавата е Бишапур, най-важните градове са Ктесифон и Гундешапур (последният е известен като център на медицинското образование). След падането на Рим мястото на традиционния враг на Сасанидите е заето от Византия. Нарушавайки договора за вечен мир, Хосров I нахлува в Мала Азия и през 611 г. превзема и опожарява Антиохия. Неговият внук Хосров II (управлявал от 590 до 628 г.), по прякор Парвиз („Победоносец“), за кратко възстанови персите до предишната им слава на Ахеменидите. В хода на няколко кампании той всъщност побеждава Византийската империя, но византийският император Ираклий предприема смела атака срещу персийския тил. През 627 г. армията на Хосров II претърпява съкрушително поражение при Ниневия в Месопотамия, Хосров е свален и намушкан до смърт от собствения си син Кавад II, който умира няколко месеца по-късно. Могъщата сасанидска държава се оказва без владетел, с разрушена социална структура, изтощена в резултат на дълги войни с Византия на запад и със средноазиатските турци на изток. В течение на пет години дванадесет полупризрачни владетели бяха сменени, безуспешно опитвайки се да възстановят реда. През 632 г. Яздегерд III възстановява централната власт за няколко години, но това не е достатъчно. Изтощената империя не можеше да устои на атаката на воините на исляма, които неконтролируемо се втурваха на север от Арабския полуостров. Те нанасят първия си съкрушителен удар през 637 г. в битката при Кадиспи, в резултат на която Ктесифон пада. Сасанидите претърпяха последното си поражение през 642 г. в битката при Нехавенд в централните планини. Яздегерд III бяга като подгонен, убийството му през 651 г. бележи края на сасанидската ера.
КУЛТУРА
технология. напояване.Цялата икономика на древна Персия се основава на селското стопанство. Валежите в Иранското плато са недостатъчни, за да поддържат екстензивно земеделие, така че персите трябваше да разчитат на напояване. Малкото и плитки реки в планините не осигуряват напоителни канавки достатъчно количествовода, а през лятото пресъхваха. Затова персите разработили уникална система от подземни канали. В подножието на планинските вериги бяха изкопани дълбоки кладенци, преминаващи през твърди, но порести слоеве от чакъл до подлежащите непроницаеми глини, които образуват долната граница на водоносния хоризонт. Кладенците събират стопена вода от планински върховепокрити през зимата с дебел слой сняг. От тези кладенци пробивали подземни водопроводи с височина на човек с вертикални шахти, разположени на равни интервали, през които се доставяли светлина и въздух на работниците. Водопроводите излязоха на повърхността и през цялата годинаслужили като източници на вода. Изкуственото напояване с помощта на язовири и канали, възникнало и широко използвано в равнините на Месопотамия, се разпространява в подобни райони. природни условиятериторията на Елам, през която протичат няколко реки. Този регион, сега известен като Хузистан, е гъсто прорязан от стотици древни канали. Напоителните системи достигат най-голямото си развитие през сасанидския период. Днес все още са запазени множество останки от язовири, мостове и акведукти, построени при Сасанидите. Тъй като са проектирани от пленени римски инженери, те много приличат на подобни структури, открити в Римската империя. транспорт.Реките на Иран не са плавателни, но в други части на Ахеменидската империя водният транспорт е бил добре развит. И така, през 520 г. пр.н.е. Дарий I Велики реконструира канала между Нил и Червено море. По време на периода на Ахеменидите е имало широко строителство на сухоземни пътища, но павираните пътища са били построени главно в блатисти и планински райони. Значителни участъци от тесни, павирани с камък пътища, построени при Сасанидите, се намират на запад и на юг от Иран. Изборът на място за изграждане на пътища е необичаен за онова време. Те бяха положени не по долини, по брегове на реки, а по планински хребети. Пътищата се спускаха в долини само за да се даде възможност да се премине от другата страна на стратегически важни места, за които бяха построени масивни мостове. Край пътищата, на разстояние един ден една от друга, са построени пощенски станции, където се сменят конете. Имаше много ефективна пощенска услуга, като пощенските куриери покриваха до 145 км на ден. Центърът на коневъдството от незапомнени времена е бил плодородният регион в планината Загрос, разположен в непосредствена близост до Трансазиатския търговски път. Иранците започнали да използват камили като товарни животни от древни времена; Този „вид транспорт“ идва в Месопотамия от Мидия ок. 1100 пр.н.е
икономичност.Основата на икономиката на Древна Персия е селскостопанското производство. Процъфтява и търговията. Всички многобройни столици на древните ирански царства са били разположени по най-важния търговски път между Средиземно море и Далечен изтокили на разклонението му към Персийския залив. Във всички периоди иранците са играли ролята на междинно звено - те са охранявали този маршрут и са пазели част от превозваните по него стоки. По време на разкопки в Суза и Персеполис са открити красиви предмети от Египет. Релефите на Персеполис изобразяват представители на всички сатрапии на държавата на Ахеменидите, поднасящи дарове на великите владетели. От времето на Ахеменидите Иран изнася мрамор, алабастър, олово, тюркоаз, лапис лазули (лапис лазули) и килими. Ахеменидите създават баснословни запаси от златни монети, сечени в различни сатрапии. За разлика от тях Александър Велики въвежда една сребърна монета за цялата империя. Партите се върнаха към златото парична единица, а през сасанидските времена в обръщение преобладават сребърните и медните монети. Системата от големи феодални имоти, която се развива при Ахеменидите, оцелява до периода на Селевкидите, но царете от тази династия значително облекчават положението на селяните. След това, по време на партския период, огромните феодални владения са възстановени и тази система не се променя при Сасанидите. Всички държави се стремяха да получат максимален доход и установиха данъци върху селските стопанства, добитъка, земята, въведоха данъци на глава от населението и събираха такси за пътуване по пътищата. Всички тези данъци и такси се събират или в имперски монети, или в натура. До края на сасанидския период броят и размерът на данъците се превърнаха в непоносимо бреме за населението и този данъчен натиск изигра решаваща роля за разпадането на социалната структура на държавата.
Политическа и социална организация.Всички персийски владетели са били абсолютни монарси, които са управлявали поданиците си според волята на боговете. Но тази власт е била абсолютна само на теория, тя е била ограничена от влиянието на наследствените едри феодали. Владетелите се опитват да постигнат стабилност чрез бракове с роднини, както и като вземат за съпруги дъщерите на потенциални или действителни врагове - вътрешни и външни. Но управлението на монарсите и приемствеността на тяхната власт бяха застрашени не само външни врагове, но и членове на собствените им семейства. Средният период се отличава с много примитивна политическа организация, която е много характерна за народите, преминаващи към заседнал начин на живот. Още при Ахеменидите се появява концепцията за единна държава. В държавата на Ахеменидите сатрапите носят пълната отговорност за състоянието на нещата в своите провинции, но могат да бъдат обект на неочаквана проверка от инспектори, които се наричат ​​очите и ушите на краля. Кралският двор непрекъснато подчертава важността на раздаването на правосъдие и поради това непрекъснато се мести от една сатрапия в друга. Александър Велики се жени за дъщерята на Дарий III, запазва сатрапии и обичая да се покланя пред краля. Селевкидите възприели от Александър идеята за сливане на раси и култури в огромните пространства от Средиземно море до реката. Инд. През този период настъпва бързо градско развитие, придружено от елинизация на иранците и иранизация на гърците. Сред владетелите обаче нямаше иранци и те винаги се смятаха за аутсайдери. Иранските традиции са запазени в района на Персеполис, където са построени храмове в стила на епохата на Ахеменидите. Партите се опитаха да обединят древните сатрапии. Те също изиграха важна роля в борбата срещу номадите от Централна Азия, напредващи от изток на запад. Както и преди, сатрапиите се оглавяват от наследствени управители, но нов фактор е липсата на естествена приемственост на кралската власт. Легитимността на партската монархия вече не е безспорна. Наследникът беше избран от съвет, съставен от благородници, което неизбежно доведе до безкрайни битки между съперничещи фракции. Сасанидските царе направиха сериозен опит да възродят духа и оригиналната структура на държавата на Ахеменидите, частично възпроизвеждайки нейната твърда социална организация. В низходящ ред бяха васални принцове, наследствени аристократи, благородници и рицари, свещеници, селяни и роби. Държавният административен апарат се ръководи от първия министър, на когото са подчинени няколко министерства, включително военното, правосъдието и финансите, всяко от които има свой персонал от квалифицирани служители. Самият цар бил върховен съдия, а правосъдието се раздавало от жреците.
Религия.В древността е бил разпространен култът към великата богиня-майка, символ на раждането и плодородието. В Елам тя се е наричала Кирисиша и през партския период нейните изображения са били отливани върху луристански бронз и правени под формата на фигурки от теракота, кост, слонова кости метали. Жителите на Иранското плато също са почитали много месопотамски божества. След като първата вълна от арийци преминава през Иран, тук се появяват индоирански божества като Митра, Варуна, Индра и Насатия. Във всички вярвания със сигурност присъства двойка божества - богинята, олицетворяваща Слънцето и Земята, и нейния съпруг, олицетворяващ Луната и природните стихии. Местните богове носели имената на племената и народите, които ги почитали. Елам имаше свои собствени божества, най-вече богинята Шала и нейния съпруг Иншушинак. Ахеменидският период бележи решителен завой от политеизма към по-универсална система, отразяваща вечната борба между доброто и злото. Най-ранният надпис от този период, метална плоча, направена преди 590 г. пр. н. е., съдържа името на бог Агура Мазда (Ахурамазда). Косвено надписът може да е отражение на реформата на маздаизма (култа към Агура Мазда), извършена от пророка Заратустра или Зороастър, както се разказва в Gathas, древни свещени химни. Самоличността на Заратустра продължава да бъде обвита в мистерия. Очевидно е роден ок. 660 г. пр.н.е., но може би много по-рано, а може би и много по-късно. Бог Агура Мазда олицетворява добрия принцип, истината и светлината, очевидно, за разлика от Ариман (Ангра Майню), олицетворението на злия принцип, въпреки че самата концепция за Ангра Майню може да се появи по-късно. Надписите на Дарий споменават Агура Мазда, а релефът на гроба му изобразява поклонението на това божество пред жертвен огън. Хрониките дават основание да се смята, че Дарий и Ксеркс са вярвали в безсмъртието. Поклонението пред свещения огън ставало както в храмове, така и на открити места. Маговете, първоначално членове на един от мидийските кланове, станали наследствени свещеници. Те надзиравали храмовете и се грижели за укрепване на вярата чрез извършване на определени ритуали. Почитана е етична доктрина, основана на добри намерения, добри думи и добри дела. През целия период на Ахеменидите владетелите са били много толерантни към местните божества и започвайки с управлението на Артаксеркс II, древноиранският бог на слънцето Митра и богинята на плодородието Анахита получават официално признание. Партите, в търсене на своя собствена официална религия, се обръщат към иранското минало и се спират на маздаизма. Традициите бяха кодифицирани и магьосниците възвърнаха предишната си сила. Култът към Анахита продължава да се радва на официално признание, както и на популярност сред хората, а култът към Митра преминава западните граници на царството и се разпространява в по-голямата част от Римската империя. На запад от Партското царство християнството, което стана широко разпространено там, беше толерирано. В същото време в източните райони на империята гръцки, индийски и ирански божества се обединяват в единен гръко-бактрийски пантеон. При Сасанидите приемствеността се запазва, но има и някои важни промени в религиозните традиции. Маздаизмът надживява повечето от ранните реформи на Заратустра и се свързва с култа към Анахита. За да се конкурира на равни начала с християнството и юдаизма, е създадена свещената книга на зороастрийците Авеста, сборник от древни стихотворения и химни. Маговете все още стояха начело на жреците и бяха пазители на трите големи национални огъня, както и на свещените огньове във всички важни селища. Християните по това време отдавна са били преследвани, смятани са за врагове на държавата, тъй като са били отъждествявани с Рим и Византия, но към края на сасанидското царуване отношението към тях става по-толерантно и несторианските общности процъфтяват в страната. По време на сасанидския период се появяват и други религии. В средата на 3в. проповядван от пророка Мани, който развива идеята за обединяване на маздаизма, будизма и християнството и особено подчертава необходимостта от освобождаване на духа от тялото. Манихейството изискваше безбрачие от свещениците и добродетел от вярващите. От последователите на манихейството се изискваше да постят и да отправят молитви, но не и да се покланят на изображения или да извършват жертвоприношения. Шапур I предпочиташе манихейството и може би възнамеряваше да го направи държавна религия, но това беше остро противопоставено от все още мощните свещеници на маздаизма и през 276 г. Мани беше екзекутиран. Въпреки това манихейството се задържа няколко века в Централна Азия, Сирия и Египет. В края на 5в. проповядван от друг религиозен реформатор, родом от Иран, Маздак. Неговата етична доктрина съчетава както елементи на маздаизма, така и практически идеи за ненасилие, вегетарианство и обществен живот. Първоначално Кавад I подкрепя сектата на маздаките, но този път официалното жречество се оказва по-силно и през 528 г. пророкът и неговите последователи са екзекутирани. Появата на исляма сложи край на националните религиозни традиции на Персия, но група зороастрийци избягаха в Индия. Техните потомци, парсите, все още практикуват религията на Зороастър.
Архитектура и изкуство. Ранни метални изделия.В допълнение към колосалния брой керамични предмети, изделията от такива издръжливи материали като бронз, сребро и злато са от изключително значение за изучаването на Древен Иран. Огромен брой т.нар Луристански бронз са открити в Луристан, в планината Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези уникални примери включват оръжия, конски сбруи, бижута, както и предмети, изобразяващи сцени от религиозен живот или ритуални цели. Досега учените не са стигнали до консенсус кой и кога са направени. По-специално се предполага, че те са създадени през 15 век. пр.н.е до 7 век пр.н.е., най-вероятно от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. Те се различават значително по стил от бронзовите изделия от Луристан, въпреки че и двете изглежда принадлежат към един и същи период. Бронз от Северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките от случайно открито съкровище в Зивия и чудесна златна чаша, открита при разкопки в Хасанлъ тепе, си приличат. Тези предмети датират от 9-7 век. пр.н.е., асирийското и скитското влияние е видимо в техните стилизирани орнаменти и изображения на божества.
Ахеменидски период.Архитектурните паметници от периода преди Ахеменидите не са оцелели, въпреки че релефите в асирийските дворци изобразяват градове на Иранското плато. Много вероятно е дълго време, дори при Ахеменидите, населението на планините да е водило полуномадски начин на живот и дървените сгради са били характерни за района. Наистина, монументалните структури на Кир в Пасаргада, включително неговата собствена гробница, която прилича на дървена къща с двускатен покрив, както и на Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем, са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргада кралски дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дарий, Ксеркс и Артаксеркс III приемните зали и кралските дворци са построени на тераси, издигнати над околността. В този случай не са характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. Труд, строителни и довършителни материали, както и декорации са донесени от цялата страна, а стилът на архитектурните детайли и резбованите релефи е смесица от художествени стилове, преобладаващи тогава в Египет, Асирия и Мала Азия. По време на разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието изграждане е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната декоративна украса разкриват много по-голямо асиро-вавилонско влияние, отколкото дворците в Персеполис. Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектика. Представен е от каменна резба, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-добрите бижута бяха открити при случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището от Амударя. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на церемониални приеми или победа над митични зверове, а по стълбите в голямата зала за приеми на Дарий и Ксеркс се строява кралската гвардия и се вижда дълга процесия от народи, носещи почит към владетеля.
Партски период.Повечето архитектурни паметници от партския период се намират на запад от Иранското плато и имат малко ирански характеристики. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще бъде широко използван в цялата следваща иранска архитектура. Това е т.нар иван, правоъгълна засводена зала, отворена от входа. Партското изкуство е дори по-еклектично от изкуството на Ахеменидския период. В различни части на държавата са направени продукти от различни стилове: в някои - елинистически, в други - будистки, в трети - гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменни резби и стенописи. През този период е популярна глазираната керамика, предшественикът на керамиката.
Сасанидски период.Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били каменни, но е използвана и печена тухла. Сред оцелелите сгради са кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратните стаи бяха увенчани с куполи, сводестите отвори бяха широко използвани и много сгради имаха ивани. Куполите се поддържаха от четири трумпо, конусовидни сводести конструкции, които обхващаха ъглите на квадратните стаи. Останали са останки от дворци във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, на западния край на платото. Най-големият дворец се смяташе за Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му е имало гигантски свод с височина 27 метра и разстояние между подпорите, равно на 23 метра, оцелели са повече от 20 огнени храма, основните елементи на които са квадратни стаи, покрити с куполи и понякога заобиколени от сводести коридори. По правило такива храмове са били издигани на високи скали, така че откритият свещен огън да се вижда от голямо разстояние. Стените на сградите са били покрити с мазилка, върху която е нанесен модел, направен чрез техниката на нарязване. По бреговете на водоеми, захранвани с изворни води, се срещат множество скални релефи. Те изобразяват царе, изправени пред Агура Мазда или побеждаващи враговете си. Върхът на сасанидското изкуство са текстилът, сребърните съдове и чаши, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са вплетени сцени на кралски лов, фигури на царе в церемониални одежди и геометрични и флорални шарки. Върху сребърните купи има изображения на царе на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, направени чрез техниката на екструзия или апликация. Тъканите, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от Запада. Освен това са намерени елегантни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени изделия с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесицата от стилове все още не ни позволява да датираме точно намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.
Писане и наука.Най-старият писмен език на Иран е представен от все още недешифрирани надписи на прото-еламския език, който се е говорил в Суза ок. 3000 г. пр.н.е Много по-напредналите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а в Суза и Иранското плато населението използва акадския език в продължение на много векове. Арийците, които дойдоха на Иранското плато, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. По време на периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани върху скали, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите кралските документи и личната кореспонденция са били писани или с клинопис върху глинени плочки, или писмено върху пергамент. В същото време са били използвани поне три езика - староперсийски, арамейски и еламски. Александър Македонски въвежда гръцкия език, неговите учители обучават около 30 000 млади перси от знатни семейства на гръцки език и военни науки. По време на големите си походи Александър е придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записват всичко, което се случва ден след ден и се запознават с културата на всички народи, които срещат по пътя си. Особено внимание беше отделено на навигацията и изграждането на морски комуникации. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато староперсийският език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия партски период, но основният език на Иранските планини става средноперсийският, което представлява качествено нов етап в развитието на староперсийския. В продължение на много векове арамейската писменост, използвана за писане на староперсийския език, се трансформира в писменост пехлави с неразвита и неудобна азбука. През сасанидския период средноперсийският става официален и основен език на жителите на планините. Написването му се основава на вариант на писмеността пехлави, известен като писменост пехлави-сасанид. Свещените книги на Авеста са написани по особен начин - първо на зенда, а след това на езика Авеста. В древен Иран науката не се е издигнала до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава се родиха Книгата на великите дела, Книгата на ранговете, Страните на Иран и Книгата на царете. Други произведения от този период оцеляват само в по-късни арабски преводи.

Енциклопедия на Collier. - Отворено общество. 2000 .

Персия (коя държава е сега, можете да разберете от статията) е съществувала преди повече от две хиляди години. Известен е със своите завоевания и култура. Много народи са управлявали на територията на древната държава. Но те не можаха да изкоренят културата и традициите на арийците.

От средата на VI в. пр. н. е. на сцената на световната история се появяват персите. Хората в Близкия изток бяха чували много малко за това досега. мистериозно племе. Те станаха известни едва след като започнаха да завземат земи.

Кир Втори, цар на персите от династията на Ахеменидите, успя бързо да превземе Медия и други държави. Неговата добре въоръжена армия започна подготовка за поход срещу Вавилон.

По това време Вавилон и Египет враждуваха помежду си, но когато се появи силен враг, те решиха да забравят за конфликта. Подготовката на Вавилон за война не го спасява от поражение. Персите превземат градовете Опис и Сипар и след това поемат контрола над Вавилон без бой. Кир Втори реши да продължи да напредва на изток. Във война с номадски племена той загива през 530 г. пр.н.е.

Наследниците на починалия цар Камбиз Втори и Дарий Първи успяват да превземат Египет. Дарий успя не само да укрепи източните и западните граници на властта, но и да ги разшири от Егейско море до Индия, както и от земите на Централна Азия до бреговете на Нил. Персия е погълнала известни световни цивилизации древен святи ги притежава до четвърти век пр.н.е. Александър Велики успя да завладее империята.

Втора персийска империя

Македонските войници отмъщават на персите за унищожаването на Атина, като изгарят Персеполис до пепел. В този момент династията на Ахеменидите престава да съществува. Древна Персия попада под унизителното управление на гърците.

Едва през II век пр. н. е. гърците са изгонени. Партите направиха това. Но не им беше позволено да управляват дълго; Артаксеркс ги свали. С него започва историята на втората персийска сила. По друг начин обикновено се нарича силата на сасанидската династия. Под тяхно управление Ахеменидската империя се възражда, макар и под друга форма. Гръцката култура е заменена от иранска.

През седми век Персия губи властта си и е включена в Арабския халифат.

Животът в Древна Персия през погледа на други народи

Животът на персите е известен от произведения, оцелели до наши дни. Това са главно произведенията на гърците. Известно е, че Персия (това, което е страната сега, можете да разберете по-долу) много бързо завладява териториите на древните цивилизации. Какви са били персите?

Бяха високи и физически силни. Животът в планините и степите ги направи закалени и издръжливи. Бяха известни със своята смелост и единство. В ежедневието персите се хранели умерено, не пиели вино и били безразлични към благородните метали. Носеха дрехи от животински кожи и покриваха главите си с филцови шапки (диадеми).

По време на коронацията владетелят трябваше да облече дрехите, които е носил преди да стане крал. Освен това трябваше да яде сушени смокини и да пие кисело мляко.

Персите имали право да живеят с няколко съпруги, без да се броят наложниците. Бяха приемливи тясно свързани връзки, например между чичо и племенница. Жените не трябваше да се показват на непознати. Това се отнасяше както за съпругите, така и за наложниците. Доказателство за това са оцелелите релефи на Персеполис, които не съдържат изображения на нежния пол.

Персийски постижения:

  • добри пътища;
  • сечене на собствени монети;
  • създаване на градини (райски места);
  • Цилиндърът на Кир Велики е прототип на първата харта за правата на човека.

Преди Персия, а сега?

Не винаги е възможно да се каже точно кой щат се намира древна цивилизация. Картата на света се е променяла стотици пъти. Промени се случват и днес. Как да разберем къде е Персия? Каква е държавата сега на мястото си?

Съвременни държави, на чиято територия е имало империя:

  • Египет.
  • Ливан.
  • Ирак.
  • Пакистан.
  • Грузия.
  • България.
  • Турция.
  • Части от Гърция и Румъния.

Това не са всички страни, които са свързани с Персия. Иран обаче най-често се свързва с древната империя. Каква е тази страна и хората в нея?

Мистериозното минало на Иран

Името на страната е съвременната форма на думата "Ариана", което се превежда като "земя на арийците". Всъщност от първото хилядолетие пр. н. е. арийските племена населяват почти всички земи на съвременен Иран. Част от това племе се премести в Северна Индия, а част отиде в северните степи, наричайки себе си скити и сармати.

По-късно в Западен Иран възникват силни кралства. Едно от тези ирански предприятия беше Media. Впоследствие е превзет от армията на Кир Втори. Именно той обедини иранците в своята империя и ги поведе да завладеят света.

Как живее съвременна Персия (коя държава е сега, стана ясно)?

Животът в съвременен Иран през погледа на чужденците

За много обикновени хора Иран се свързва с революцията и ядрената програма. Историята на тази страна обаче обхваща повече от две хиляди години. Тя погълна различни култури: персийски, ислямски, западен.

Иранците са издигнали претенцията до истинско изкуство на общуването. Те са много учтиви и искрени, но това е само външната страна. Всъщност зад тяхното раболепие се крие намерението да разберат всички планове на събеседника си.

Бивша Персия (сега Иран) е завладяна от гърци, турци и монголи. В същото време персите успяха да запазят традициите си. Те знаят как да се разбират с непознати, културата им се характеризира с известна гъвкавост - вземане на най-доброто от традициите на непознати, без да изоставя своите.

Иран (Персия) е бил под арабско управление в продължение на векове. В същото време жителите му успяха да запазят езика си. Поезията им помогна за това. Най-много почитат поета Фирдоуси, а европейците помнят Омар Хаям. Запазването на културата е улеснено от учението на Заратустра, появило се много преди арабското нашествие.

Въпреки че сега ислямът играе водеща роля в страната, иранците не са загубили своята национална идентичност. Те помнят добре своята многовековна история.



 


Прочетете:



Отчитане на разчети с бюджета

Отчитане на разчети с бюджета

Сметка 68 в счетоводството служи за събиране на информация за задължителни плащания към бюджета, удържани както за сметка на предприятието, така и...

Чийзкейкове от извара на тиган - класически рецепти за пухкави чийзкейкове Чийзкейкове от 500 г извара

Чийзкейкове от извара на тиган - класически рецепти за пухкави чийзкейкове Чийзкейкове от 500 г извара

Продукти: (4 порции) 500 гр. извара 1/2 чаша брашно 1 яйце 3 с.л. л. захар 50 гр. стафиди (по желание) щипка сол сода бикарбонат...

Салата Черна перла със сини сливи Салата Черна перла със сини сливи

Салата

Добър ден на всички, които се стремят към разнообразие в ежедневната си диета. Ако сте уморени от еднообразни ястия и искате да зарадвате...

Рецепти за лечо с доматено пюре

Рецепти за лечо с доматено пюре

Много вкусно лечо с доматено пюре, като българско лечо, приготвено за зимата. Така обработваме (и изяждаме!) 1 торба чушки в нашето семейство. И кой бих...

feed-image RSS