Glavni donatorji so bili poveljnik čete, polkovnik A.A. Mozalevsky in V.I. Zaglukhipsky. Za gradnjo templja je bilo zbranih skupaj 3.000 rubljev. Za ikonostas so bile zbrane ikone 16.-17. Stoletja, od katerih je najdragocenejša krasila kraljevska vrata - kopija kraljevskih vrat Feodorovske katedrale v Carskem Selu.

Prej je cerkev stala na drugem mestu - v Petrovskem-Razumovskem v bližini slamnate vratnice. Takrat so bila na tem območju gozdna zemljišča gozdarske in kmetijske akademije Petrovskaya. Za njihovo zaščito je bil stražar s slamnato streho. Po njej je bil tempelj poimenovan "pri slamnati koči".

Cerkev sv. Nikolaja je delovala do leta 1935. A ves ta čas so oblasti cerkev ignorirale, ki je bila navedena kot arhitekturni spomenik.

Fyodor Shekhtel se je zagovarjal, vendar je bila njegova zahteva za obnovo stavbe prezrta.

Poleg tehničnih ukrepov za ohranjanje sposobnosti preživetja tega poletja, lahke gradnje močno vztrajam, da notranjost templja okrasimo s slikami. Naredite ga veselega in čudovitega, tako da ga bodo imeli župljani radi in morda bodo zadovoljni brez nove cerkve. Vse belo in svetlo v notranjosti, z rajskimi cvetovi, bi jih moralo očarati in jim ne prihraniti sorazmerno majhnih stroškov končnega izboljšanja ... Slikanje znotraj cerkvene cerkve bosta opravila moj sin Lev Fedorovich in moja hči Vera Fedorovna - umetniki , po mojih skicah, v značaju Ferapontov samostan in po drugih virih XIV. stoletja. Ne dvomim, da ga bo kolegij Ljudskega komesarijata za šolstvo po mojem mnenju razglasil za rezervo glede na dragocene starodavne podobe in na splošno nedvomno zanimanje, kot so prazniki 15. stoletja. Lokalna podoba Odrešenika, ki jo je napisal carski slikar Simon Ushakov ali njegov učenec Nesvitsky. Transparente po mojih skicah šiva grofica M.D. Bobrinskaya. Sveče, horos, velik lestenec so po mojih risbah skovali mojstri moštva, pa tudi usnjene plošče na dnu ikonostasa s cvetočimi cvetovi. Vse novo podarjene ikone, ki niso starodavne vrednosti, je treba sprejeti s hvaležnostjo in jih vrniti v popravilo ...

Leta 1935 je bila cerkev pri Strašnem vratarju preurejena v hostel. In leta 1960 je bila popolnoma porušena stavba templja porušena. Na njenem mestu je bila 15-nadstropna stanovanjska stavba za policiste.

Lesena cerkev s šotorskim pokrovom je bila zgrajena leta 1916 kot cerkev sv. Nikolaja Čudotvorca iz 675. pešpoti Tule na Petrovsko-Razumovskem v bližini Strama slame. Cerkev je bila prvotno zgrajena kot prvi tempelj-spomenik prve svetovne vojne v Rusiji. V sovjetskih časih je bila cerkev leta 1997 po prvotnem projektu porušena in obnovljena na novem mestu - 300 metrov od starega, na obrobju Dubkega parka.
Ime tega območja na severu Moskve se sliši nekako ne mestno. Zgodovina njegovega nastanka je zanimiva. Izkazalo se je, da je prehod Straw Gatehouse dobil ime po stražarnici, ki je imela stene iz lesa (s slamo). V tej hiši je živel čuvaj, ki je varoval ozemlje prve višje kmetijske izobraževalne ustanove v Rusiji - gozdne in kmetijske akademije Petrovskaya (danes - Ruska državna agrarna univerza po imenu K. A. Timirjazev).

1. Tu je Fjodor Ivanovič Šehtel zgradil cerkev v novoruskem slogu, ki je okronana z visokim šotorom z majhno kupolo.

Leta 1925 so na hrbtni strani razglednice, ki prikazuje to cerkev, poslali raziskovalcu staroruske arhitekture in restavratorju I.P. Maškov, arhitekt je zapisal: "Po mojem mnenju najboljša od mojih stavb." Isto razglednico je podaril rektorju cerkve V.F. Nadeždin.

Fotografija z Wikipedije

Na začetku 20. stoletja je bilo območje, kjer je bil tempelj, naselje dacha, skozi katero je cesta vodila do vasi Petrovsko-Razumovsky. V bližini so bila gozdna zemljišča akademije Petrovskaya. Žal Slamnata koča, majhna hiša iz adobe, podobna južnoruski koči, s štirimi sobami in prehodnim hodnikom v središču, ni preživela, a spomin nanjo je ostal v imenu prehoda in templja.

Slamnata koča, kjer so živeli stražarji Kmetijske akademije Petrovskaja

Izjemen arhitekt Konstantin Melnikov, ki se je rodil v Slamnatem vratarju, je v svojih spominih podrobno opisal vratnico: bila je obdana s prazno ograjo, na dvorišču je bila lesena lopa, stojnica za konje in vodnjak. Pisatelj Vladimir Galaktionovich Korolenko, ki je študiral na akademiji Petrovskaya v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, je v zgodbi "Prokhor in študentje" pustil svoje spomine na Slamnato kočo.

Na fotografiji od leve proti desni: sedi slavni gozdar Lokhvitsky (bratranec pesnice Mire Lokhvitskaya in pisateljice N. Teffi, njegova žena, družinska hraniteljica in kuharica, dve hčeri in študent (sodeč po obliki Družina je začasno zasedla vrata, medtem ko je obnavljala lastno hišo.

Leta 1905 je bilo zaradi pogostih študentskih nemirov Petrovsko-Razumovskoye preneseno v pristojnost mestne policije, stanovanje sodnega izvršitelja pa je bilo v vratnici. Po letu 1918 je bila tu policijska postaja. Hiša je bila v povojnih letih porušena. Leta 1955 je bila obnovljena vratnica porušena in kmalu je bila na ulici zgrajena nova stanovanjska zgradba št. Višnjevskega.

Poletni tabor moskovskega garnizonskega bataljona je bil poleg kmetijske akademije. Po izbruhu prve svetovne vojne so se tu začele oblikovati vojaške enote za pošiljanje na fronto. Kmalu so se vojaki 675. pešpoti Tule ponudili, da bodo z donacijami zgradili poletni tempelj. Glavni pobudniki so bili poveljnik čete, polkovnik A.A. Mozalevsky in V.I. Zaglukhipsky, ki je cerkvi daroval svoja sredstva in pozneje postal njen glavar. Denar za gradnjo cerkve so prispevali tako častniki kot poletni prebivalci Petrovsko-Razumovskega. Skupaj je bilo zbranih 3000 rubljev.

Fotografija leta 1916 z Wikipedije

2. Gradnja templja je trajala približno mesec dni. Bila je majhna lesena cerkev s kapaciteto 100 ljudi, narejena v slogu cerkva z dvokolesnimi strehami v regiji Vologda. Shekhtel je v svojem projektu praktično poustvaril tradicionalne kompozicijske tehnike in arhitekturne detajle teh cerkva. Edina izjema je bil zvonik: na severu so bili zvoniki postavljeni ločeno od templja. Tudi gradnja templja se razlikuje od tradicionalne: gre za okvir, ne za hlod, zato je bila cerkev neogrevana. Tempelj, pokrit s šotorom, je križno oblikovan, na spodnji štirikotnik so pritrjeni štirje sodi, ki tvorijo križ.

Lesene cerkve z dvokapno streho na ruskem severu od 16. do 18. stoletja so postale vzor za tempelj: vnebovzetje v Varzugi, priprošnja Matere božje v Zaostrovye in Klimentovskaya v vasi Una.

Vnebovzetna cerkev iz 17. stoletja v vasi Varzuga, okrožje Tersky na jugovzhodu Murmanske regije

Cerkev Klementa v vasi Una, zgrajena leta 1501, je leta 1892 pogorela. Slika: iz revije "Niva"

Cerkev priprošnje Matere božje v Zaostrovye, 1900-1917. Razglednica s spletnega mesta https://pastvu.com/p/245745

Notranja dekoracija in poslikava templja je bila izvedena po arhitektovih skicah v slogu dekoracije samostana Ferapontov. Za ikonostas so bile zbrane originalne ikone 16. - 17. stoletja. Poleg tega so najbolj dragocena med njimi krasila kraljeva vrata, ki so bila natančna kopija kraljevih vrat feodorovske katedrale v Carskem Selu. Poslikavo templja so izvedli arhitektovi otroci - poklicna slikarja Lev Fedorovich in Vera Fedorovna.

Odlomek ikonostasa

3. Tempelj je 20. julija 1916 posvetil škof Dimitrij iz Mozhaiska. Slovesnosti so se udeležili velika vojvodinja Elizaveta Fjodorovna, generalna guvernerka Moskve, poveljnik čet Moskovskega vojaškega okrožja, poveljniki milicističnih brigad, častniki 675. odreda Tule in lokalni prebivalci. Profesor teologije, duhovnik I.A.Artobolevsky, je imel govor o pomenu tega templja. Moskovski časopisi so leta 1916 o tej cerkvi pisali na naslednji način: "Ta tempelj predstavlja arheološko vrednost kot zbirko najredkejših ikon, hkrati pa je prva cerkev v Rusiji, spomenik doživetih dogodkov."

4. Fyodor Shekhtel, ki je živel v bližini, je pogosto obiskal tempelj in njegovo tehnično stanje je povzročilo zaskrbljenost arhitekta. Ko se je sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja z memorandumom obrnil na gradbeno komisijo, je za rešitev cerkve svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalni tehnični nadzor, oblazinjenje notranjosti stene z azbestnimi listi ali debelim švedskim kartonom, uredi električno ogrevanje, naj bo podzemlje suho in tako naprej ... Vendar je bil njegov predlog za obnovo templja prezrt.

6. Po oktobrski revoluciji je cerkev, prvotno ustvarjena za potrebe odreda, postala župnijska cerkev. 6. aprila 1922 so iz templja odstranili 7 kilogramov srebra. Tempelj je deloval razmeroma dolgo. Po zaprtju okoliških cerkva se je njegova župnija povečala s 300 na 2000 ljudi. V dvajsetih letih 20. stoletja je bila cerkev uvrščena na seznam arhitekturnih spomenikov in je bila vključena na konservatorski seznam kot zbirka starodavnih ikon. Kljub temu se je tehnično stanje cerkve postopoma poslabšalo.
Leta 1935 je bil tempelj zaprt, pokvarjen šotor in zvonik. Po pričevanju starih prebivalcev pa so tam nekaj časa opravljali bogoslužja in krstili otroke. Potem so cerkveno stavbo spremenili v hostel. Do leta 1960 je bila dokončno uničena zgradba templja porušena, na njenem mestu pa zgrajena 15-nadstropna stanovanjska stavba za policiste (ulica Dubki, hiša št. 4).

7. Ideja o obnovi cerkve se je porodila leta 1995, 19. novembra 1996 pa je moskovska vlada sprejela odredbo o dodelitvi mesta in poustvarjanju spomenika ruske lesene arhitekture.

8. Projekt obnove templja je z ohranjenimi risbami razvil arhitekt A. V. Bormotov. Projekt je nadzoroval arhitekt-restavrator V. I. Yakubeni.

9. Leta 1997 je bila ponovno posvečena lesena cerkev, popolnoma obnovljena po risbah Fyodorja Osipoviča Shekhtela.

10. Obnova templja Nikolsky blizu mesta, kjer je bil prej, se je izkazala za dobro dejanje. Zdaj je v cerkvi Nikolsky muzej, tam je pravoslavno sestrinstvo, mladinsko bratstvo Nikolskoye, nedeljska šola. In na splošno je življenje v polnem razmahu in zelo prijazno vzdušje za vse, ki obiščejo ta kraj.

Viri informacij.

Majhna stara vas Astradamovo, ki meji na vas Petrovsko-Razumovsky, je prenehala obstajati v začetku 19. stoletja. Zemljišče nekdanje vasi je prešlo v last Petrovske kmetijske akademije, ki je na njih izvajala umetno zasaditev. V knjigah z začetka stoletja je zapisano, da je nekoč ob cesti obstajala kabina, prekrita s slamo, zato so jo ljudje imenovali »stražarnica iz slame«. Ko je bila v teh krajih zgrajena cerkev svetega Miklavža, je spomin ljudi temu imenu dodal še navedbo - "pri slamnati straži".

Pobudniki gradnje novega templja so bili vojaki bližnjega nožnega oddelka 675 Tula in predvsem njegov poveljnik polkovnik A.A. Mozalevsky, pa tudi donator, bodoči glavar cerkve V.I. Zaglukhipsky. Poletni prebivalci vasi Petrovsko-Razumovsky so zbirali denar tudi za gradnjo nove cerkve.

F.O. Shekhtel, akademik arhitekture, avtor številnih stavb, tudi verskih (kapela pri luteranski cerkvi in \u200b\u200bcerkev sv. Basilija iz Cezareje, okras cerkve Pimena Novega, cerkev v Ivanovo-Voznesensk in nekaterih drugih ), je prejel številne nagrade, med katerimi je zadnja tudi red svetega Vladimirja IV. stopnje za vojno delo.

Po prehodu v pravoslavno vero leta 1915 je Fjodorja Osipoviča navdihnilo ustvarjanje projekta za leseno cerkev v novoruskem slogu. Posledično je bil leta 1916 v samo enem mesecu postavljen lesen šotorski strešni tempelj po njegovih risbah. F. Shekhtel je zapisal, da je "cerkev urejena po značaju severnih cerkva province Olonec, z izjemo zvonika, saj so bili na severu zvoniki postavljeni ločeno od cerkve." Shekhtel v svojem projektu skoraj dobesedno sledi leseni arhitekturi preteklosti. Hkrati se tehnologija gradnje bistveno razlikuje od tradicionalne: tempelj je bil zgrajen z okvirnim sistemom, to je, da je na obeh straneh obložen z deskami vzdolž nosilcev in ni sestavljen iz hlodov. To ne bi moglo vplivati \u200b\u200bna trpežnost stavbe in njene vertikalne značilnosti, ki so v osrednjem delu videti bolj sključene kot zgodnji prototipi.

Cerkev temelji na križnem načrtu, ko štiri boke, ki tvorijo križ, ob straneh posekajo v spodnji štirikotnik, ki se konča s šotorom. Podnožje pod cevmi je razširjeno, da se poveča notranji prostor za vernike. Jedro kompozicije predstavljajo slovesno vzpenjajoči se šotor in sodi ob straneh, znani po takšnih primerih severne arhitekture, kot so cerkev Klementa v Posadu Una (16. stoletje), cerkev Marijinega rojstva v Zaostrovye (1726), Cerkev vnebovzetja v Konetsgorye (1752), v Vnebovzetju, ki obstaja še danes, cerkve v Varzugi (1674). Seveda obstajajo razlike od teh templjev (tako kot se sami razlikujejo med seboj), toda osnovo volumetrično-prostorske sestave je Shekhtel posredoval z redkim občutkom okusa in razmerjem. Skoraj ni nobene namišljene oblike, ločenosti od resnične strukture ljudske lesene arhitekture. Kjer je načelo integritete kršeno, na primer med gradnjo zvonika, se o tem posebej razpravlja. Treba je opozoriti, da so tu izvirne zunanje oblike poustvarjene, kot so jih videli raziskovalci in ljubitelji antike konec 19. in v začetku 20. stoletja, torej pod pozno oblogo, zaradi česar je zgradba jasnejša in bolj suha , brez slikovitosti, značilne za krone, igro svetilke, naravne muhaste oblike. Značilno je, da prefinjen jezik Art Nouveau, katerega priznani mojster je bil F. O. Shekhtel, ni vplival na novoruski slog cerkve sv. Nikolaja. Čistost in logična jasnost oblik, naravna dinamika kompozicije so osnova njegovega arhitekturnega jezika. Tudi obrisi "polomljenih" sodov, drugačni od zaobljenih starih ruskih, so določeni z vplivom materiala - tesa namesto lemeža in ne z zavestno tehniko.

Notranjost templja odlikuje tudi celovitost, kjer se stranski prostori organsko pretakajo v osrednji prostor pod šotorom. V sozvočju z arhitekturo so rešene tudi majhne oblike: klopi, ograje klirosov, analogije in celo svečniki. Veliki lestenec-horos v osrednjem delu templja ne krši vtisa antike. K starodavnim vzorcem sega tudi naslikan tristopenjski (tjablovi) ikonostas, sestavljen iz ikon 16.-17. Skladnost ansambla, ravnovesje delov in detajlov (tudi v razporeditvi ikon) naredijo tempelj edinstveno umetniško delo.

Cerkev je bila posvečena 20. julija 1916 v prisotnosti velike vojvodinje Elisavete Feodorovne, moskovskega guvernerja, župana, poveljnika vojaških enot Moskovskega vojaškega okrožja, poveljnikov miliciskih brigad, častnikov Tula in okoliškega prebivalstva.

V sovjetskih časih se je po zaprtju drugih cerkva v okrožju število župljanov v cerkvi sv. Nikolaja povečalo s 300 na 2000 ljudi. Tempelj, zgrajen z okvirno metodo, skoraj ni mogel sprejeti župljanov in je povzročil zaskrbljenost Shekhtela zaradi tehničnega stanja. Ko se je sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja z memorandumom obrnil na gradbeno komisijo, je za rešitev cerkve svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalni tehnični nadzor, oblazinjenje znotraj stene z azbestnimi listi ali debelim švedskim kartonom, uredi električno ogrevanje, naj bo podzemlje suho in tako naprej ... Zapisal je: "Poleg tehničnih ukrepov za ohranjanje sposobnosti preživetja letošnjega poletja, lahke gradnje resnično vztrajam, da cerkev v notranjosti okrasimo s freskami. Da bo vesela in čudovita, da jo bodo imeli župljani in bo morda zadovoljen brez nove cerkve - svetloba v notranjosti, z rajskimi cvetovi, naj jih očara in jim ne prizanaša sorazmerno majhnih stroškov končnega izboljšanja ... Slikanje znotraj cerkvene cerkve bosta opravila moj sin Lev Fedorovič in hči Vera Fedorovna - umetniki po mojih skicah v značaju samostana Ferapontov in drugih virov 19. stoletja. Ne dvomim, da ga bo kolegij Ljudskega komisariat za šolstvo po mojem mnenju razglasil za rezervo glede na dragocene starodavne podobe in nasploh nedvomno zanimanje, kot so prazniki 15. stoletja. Lokalno podobo Odrešenika je napisal carski slikar Simon Ushakov ali pa je njegov študent Nesvitsky Transparente po mojih skicah sešila grofica MD Bobrinskaya Sveče, choros, a veliki lestenec so bili kovani po moji risbi komore mojstrov vodstva, pa tudi usnjene plošče na dnu ikonostasa s cvetjem. Vse novo podarjene ikone, ki niso starodavne vrednosti, je treba sprejeti s hvaležnostjo in jih predati v popravilo ... "Na koncu zapiska pravi, da je" izumil "način, kako iz zimske cerkve narediti zimsko cerkev poletna cerkev z notranjim oblazinjenjem z dvoslojnimi debelimi deskami.

Schechtelovim načrtom ni bilo usojeno uresničiti. Arhitekt sam je umrl leta 1926 v starosti 67 let. Leta 1935 je bil tempelj zaprt, zlomljen je bil njegov zvonik in šotor. Po pripovedovanju starodobnikov so se službe nekaj časa nadaljevale v cerkvi. A kmalu so v stavbi postavili spalnico.

V 60. letih. XX. Stoletje je bila cerkev dokončno porušena, na njenem mestu je bila zgrajena večnadstropna stavba številka 4 na ulici Dubki.

Tri desetletja pozneje sta Miha Demin, prefekt Severnega upravnega okrožja Moskve, in duhovnik Georgije Polozov imela idejo, da bi cerkev obnovila. Dela na obnovi cerkve so se začela konec leta 1996. Projekt templja je razvil arhitekt A. Bormotov z uporabo ohranjenih risb F. Shekhtela, amaterskih fotografij in skic. Projekt je nadzoroval izkušeni arhitekt-restavrator V.I. Yakubeni. Gradnjo je izvajala delniška družba "Arkada". Novi tempelj je prilagojen zimskemu času, ogrevan je, postavljen na trdne kamnite temelje, stene so iz lesa, streha pa je prekrita z bakrom. Vse to naredi stavbo bolj trpežno kot prej.

Novi tempelj je bil zgrajen nedaleč od mesta, kjer je stal prejšnji, v manj kot šestih mesecih in je bil posvečen 20. aprila 1997.

Na podlagi gradiva iz knjige "Templji severnega okrožja" (Moskva, 1997), članka "Tempelj sv. Nikolaja v slamnati straži" (časopis "Novi Timiryazevets", št. 10, 2002) in

Naslov: 127434, Moskva, st. Ivanovskaya, 3.

Navodila: m. "Timiryazevskaya", 1. voz od centra, levo ob podzemnem prehodu, zavijte levo, nato približno 5 minut hodite proti parku "Dubki".

O templju

Pokroviteljske pojedine

• Sv. Nikolaja Čudotvorca (22. maja, 19. decembra);
• Mts. Lyudmila Cheshskaya (29. septembra).

Svetišča

• Spoštovane ikone: Mati Božja "Tikhvin", "Iverskaya";
• Katedrala sanaksarskih svetnikov z delci relikvij sv. Teodora, prav. bojevnik Teodor Ušakov, častitljivi isp. Aleksandra;
• Ikona sv. Leonty isp. Mihajlovski z delcem relikvij;
• Ikona svetega Nikolaja Mirlikijskega, ki se je pojavil;
• Ikona sv. Martina iz Toursa z delcem relikvij.

Pritrjeni templji

• Cerkev sv. blgv. LED. knjigo Dimitry Donskoy v prvem moskovskem kadetskem korpusu

Vozni red storitev

- vsak dan: 08-00 - božanska liturgija,
na predvečer 17-00 - večernica. Matine.
- nedelje in prazniki:
07-00 in 10-00 - Božanska liturgija,
na predvečer ob 17-00 - celonočno bdenje.
Akatist sv. Nikolaja Čudotvorca.
- ob petkih: Akatist mts. Ludmila Cheshskaya.

Župnijske dejavnosti

• V cerkvi je pravoslavno sestrinstvo v čast svetega Nikolaja Mirlikijskega čudežnika, ki hrani osrednjo moskovsko regionalno klinično psihiatrično bolnišnico št. 1, posebno (popravno) splošno izobraževalno šolo VIII tipa št. 81, prvega moskovskega kadetskega korpusa in neguje tudi brezdomce in ujetnike;
• Storitev "Dobro delo" - nudi pomoč duševno bolnim, odvisnikom od mamil, ki trpijo zaradi alkoholizma, pa tudi tistim, ki imajo družinske in psihološke težave;
• Mladinski klub;
• Vojaško-domoljubni klub "Vityaz";
• Katehet govori pred zakramenti;
• Nedeljska šola;
• Romanja.

Zgodba

Majhna stara vas Astradamovo, ki meji na vas Petrovsko-Razumovsky, je prenehala obstajati v začetku 19. stoletja. Zemljišče nekdanje vasi je prešlo v last Petrovske kmetijske akademije, ki je na njih izvajala umetno zasaditev.

V knjigah iz začetka stoletja piše, da je bila tu nekoč ob cesti s slamo pokrita kabina, zato so jo ljudje imenovali »stražarnica iz slame«. Ko je bila v teh krajih zgrajena cerkev svetega Miklavža, je spomin ljudi temu imenu dodal še navedbo - "pri slamnati koči".

Pobudniki gradnje novega templja so bili vojaki 675. pešpoti Tule v bližini, predvsem pa njen poveljnik polkovnik A.A. Mozalevsky, pa tudi donator, bodoči glavar cerkve V.I. Zaglukhipsky. Poletni prebivalci vasi Petrovsko-Razumovsky so zbirali denar tudi za gradnjo nove cerkve.

Akademik arhitekture F.O. Shekhtel, avtor številnih stavb, tudi verskih (kapela pri luteranski cerkvi in \u200b\u200bcerkev sv. Basilija iz Cezareje, okras cerkve Pimena Novega, cerkev v Ivanovo-Voznesensk in nekaterih drugih), nagrajena številne nagrade, med katerimi je zadnja red sv. Vladimir IV. Stopnja za vojna dela.

Fjodorja Osipoviča, ki se je leta 1915 spreobrnil v pravoslavno vero, je navdihnilo nastanek projekta za leseno cerkev v novoruskem slogu. Posledično je bil leta 1916 v samo enem mesecu postavljen lesen šotorski strešni tempelj po njegovih risbah. F. Shekhtel je zapisal, da je »cerkev urejena po značaju severnih cerkva province Olonec, z izjemo zvonika, saj na severu so bili zvoniki postavljeni ločeno od cerkve. "

Cerkev je bila posvečena 20. julija 1916 v prisotnosti velike vojvodinje Elisavete Feodorovne, moskovskega guvernerja, župana, poveljnika vojaških enot Moskovskega vojaškega okrožja, poveljnikov miliciskih brigad, častnikov Tula in okoliškega prebivalstva.

V sovjetskih časih se je po zaprtju drugih cerkva v okrožju število župljanov v cerkvi sv. Nikolaja povečalo s 300 na 2000 ljudi. Tempelj, zgrajen z okvirno metodo, skoraj ni mogel sprejeti župljanov in je povzročil zaskrbljenost Shekhtela zaradi njegovega tehničnega stanja. Ko se je sredi 20. let prejšnjega stoletja z memorandumom obrnil na gradbeno komisijo, je za rešitev cerkve svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalni tehnični nadzor, oblazinjenje notranjosti stene z azbestnimi listi ali debelim švedskim kartonom, uredi električno ogrevanje naj bo podzemlje suho in tako naprej ...

Na koncu dopisa pove, da je "izumil" način, kako iz poletne cerkve narediti zimsko cerkev tako, da jo od znotraj obloži z dvema debelima ploščama.

Schechtelovim načrtom ni bilo usojeno uresničiti. Arhitekt sam je umrl leta 1926 v starosti 67 let. Leta 1935 je bil tempelj zaprt, zlomljen je bil njegov zvonik in šotor. Po pripovedovanju starodobnikov so se službe nekaj časa nadaljevale v cerkvi. A kmalu so v stavbi postavili spalnico.

V 60. letih. XX. Stoletje je bila cerkev dokončno porušena, na njenem mestu je bila zgrajena večnadstropna stavba številka 4 na ulici Dubki.

Tri desetletja kasneje sta Mihail Demin, prefekt Severnega upravnega okrožja Moskve, in duhovnik Georgije Polozov imela idejo, da bi cerkev obnovila. Dela na obnovi cerkve so se začela konec leta 1996.

Projekt templja je razvil arhitekt A. Bormotov z uporabo ohranjenih risb F. Shekhtela, amaterskih fotografij in skic. Projekt je nadzoroval izkušeni arhitekt-restavrator V.I. Yakubeni. Gradnjo je izvajala delniška družba "Arcada". Novi tempelj je prilagojen zimskemu času, ogrevan je, postavljen na močne kamnite temelje, stene so iz lesa, streha pa je prekrita z bakrom. Vse to naredi stavbo bolj trpežno kot prej.

Novi tempelj je bil zgrajen nedaleč od mesta, kjer je stal prejšnji, v manj kot šestih mesecih in je bil posvečen 20. aprila 1997.

Majhna stara vas Astradamovo, ki meji na vas Petrovsko-Razumovsky, je prenehala obstajati v začetku 19. stoletja. Zemljišče nekdanje vasi je prešlo v last Petrovske kmetijske akademije, ki je na njih izvajala umetno zasaditev.

V knjigah iz začetka stoletja piše, da je bila tu nekoč ob cesti s slamo pokrita kabina, zato so jo ljudje imenovali »stražarnica iz slame«. Ko je bila v teh krajih zgrajena cerkev svetega Miklavža, je spomin ljudi temu imenu dodal še navedbo - "pri slamnati koči".

Pobudniki gradnje novega templja so bili vojaki 675. pešpoti Tule v bližini, predvsem pa njen poveljnik polkovnik A.A. Mozalevsky, pa tudi donator, bodoči glavar cerkve V.I. Zaglukhipsky. Poletni prebivalci vasi Petrovsko-Razumovsky so zbirali denar tudi za gradnjo nove cerkve.

Akademik arhitekture F.O. Shekhtel, avtor številnih stavb, tudi verskih (kapela pri luteranski cerkvi in \u200b\u200bcerkev sv. Basilija iz Cezareje, okras cerkve Pimena Novega, cerkev v Ivanovo-Voznesensk in nekaterih drugih), nagrajena številne nagrade, med katerimi je zadnja red sv. Vladimir IV. Stopnja za vojna dela.

Fjodorja Osipoviča, ki se je leta 1915 spreobrnil v pravoslavno vero, je navdihnilo nastanek projekta za leseno cerkev v novoruskem slogu. Posledično je bil leta 1916 v samo enem mesecu postavljen lesen šotorski strešni tempelj po njegovih risbah. F. Shekhtel je zapisal, da je »cerkev urejena po značaju severnih cerkva province Olonec, z izjemo zvonika, saj na severu so bili zvoniki postavljeni ločeno od cerkve. "

Cerkev je bila posvečena 20. julija 1916 v prisotnosti velike vojvodinje Elisavete Feodorovne, moskovskega guvernerja, župana, poveljnika vojaških enot Moskovskega vojaškega okrožja, poveljnikov miliciskih brigad, častnikov Tula in okoliškega prebivalstva.

V sovjetskih časih se je po zaprtju drugih cerkva v okrožju število župljanov v cerkvi sv. Nikolaja povečalo s 300 na 2000 ljudi. Tempelj, zgrajen z okvirno metodo, skoraj ni mogel sprejeti župljanov in je povzročil zaskrbljenost Shekhtela zaradi njegovega tehničnega stanja. Ko se je sredi 20. let prejšnjega stoletja z memorandumom obrnil na gradbeno komisijo, je za rešitev cerkve svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalni tehnični nadzor, oblazinjenje notranjosti stene z azbestnimi listi ali debelim švedskim kartonom, uredi električno ogrevanje naj bo podzemlje suho in tako naprej ...

Na koncu dopisa pove, da je "izumil" način, kako iz poletne cerkve narediti zimsko cerkev tako, da jo od znotraj obloži z dvema debelima ploščama.

Schechtelovim načrtom ni bilo usojeno uresničiti. Arhitekt sam je umrl leta 1926 v starosti 67 let. Leta 1935 je bil tempelj zaprt, zlomljen je bil njegov zvonik in šotor. Po pripovedovanju starodobnikov so se službe nekaj časa nadaljevale v cerkvi. A kmalu so v stavbi postavili spalnico.

V 60. letih. XX. Stoletje je bila cerkev dokončno porušena, na njenem mestu je bila zgrajena večnadstropna stavba številka 4 na ulici Dubki.

Tri desetletja kasneje sta Mihail Demin, prefekt Severnega upravnega okrožja Moskve, in duhovnik Georgije Polozov imela idejo, da bi cerkev obnovila. Dela na obnovi cerkve so se začela konec leta 1996.

Projekt templja je razvil arhitekt A. Bormotov z uporabo ohranjenih risb F. Shekhtela, amaterskih fotografij in skic. Projekt je nadzoroval izkušeni arhitekt-restavrator V.I. Yakubeni. Gradnjo je izvajala delniška družba "Arcada". Novi tempelj je prilagojen zimskemu času, ogrevan je, postavljen na močne kamnite temelje, stene so iz lesa, streha pa je prekrita z bakrom. Vse to naredi stavbo bolj trpežno kot prej.

Novi tempelj je bil zgrajen nedaleč od mesta, kjer je stal prejšnji, v manj kot šestih mesecih in je bil posvečen 20. aprila 1997.