Ženski sultanat ali Sultanat žensk (Tur. Kadınlar saltanatı, otomansko. قادينلر ساطنتي) je obdobje v zgodovini Otomanskega cesarstva, ko so ženske močno vplivale na državne zadeve. Začetek ženskega sultanata se šteje za leto 1550, konec pa 1656.

• 1 Izvor in koncept izraza
• 2 Zgodovina
• 3 predstavniki
  • 3.1 Alexandra Anastasia Lisowska
  • 3.2 Nurbanu
  • 3.3 Safiye
  • 3.4 Kyosem
  • 3,5 Turhan
• 4 Razlogi za konec ženskega sultanata
• 5 Ocena učinka
• 6 Glej tudi
• 7 Opombe
• 8 Literatura
• 9 Reference

Izvor in koncept izraza

Izraz "ženski sultanat" je turški zgodovinar Ahmet Refik Altynai skoval leta 1916 v istoimenski knjigi, v kateri je na ženski sultanat gledal kot na vzrok za propad Osmanskega cesarstva.

Leslie Pearce s tega vidika gleda tudi na ženski sultanat, vendar opozarja na številne pristranskosti. Razlog za te predsodke je bila negativna ideja, da ženska ne more biti vodja islamske države. Pierce piše, da se je Sheikh-ul-Islam Jafer Mustafa Sunullah Efendi leta 1599 pritožil zaradi vmešavanja žensk v politične zadeve. Od takrat se obdobje po koncu vladavine Sulejmana Veličastnega (obdobje stagnacije in nadaljnje obdobje propadanja) šteje za negativno posledico vladavine žensk. Leslie Pierce pa ugotavlja, da se po koncu ženskega sultanata leta 1656 propad imperija sploh ni upočasnil, temveč nasprotno pospešil. Leslie Pierce, Ilbert Ortayly in številni drugi zgodovinarji povezujejo poraz v bitki na Dunaju leta 1683, ki se je zgodil po koncu ženskega sultanata, s propadom Otomanskega cesarstva. Kar zadeva sam ženski sultanat, je bil to prej posledica kot vzrok za upadanje. Upravljanje imperija je zahtevalo, da je sultan dolgo ostal v prestolnici: doba Qanunijevih osvajanj se je v drugi polovici njegove vladavine skoraj zaključila, saj so meje osmanske države dosegle Rim, Nemčijo, Avstrijo in Perzijo , enako oddaljen od Istanbula. Vojska, ki je šla v pohod v začetku poletja, je še vedno ostala na razdalji, ki jo je bilo nemogoče zajeti. Pohodništvo je postalo finančno nedonosno.

Danes se izraz "ženski sultanat" uporablja predvsem za obdobje, v katerem so bile ženske veliko bližje oblasti kot v katerem koli drugem obdobju v osmanski zgodovini. Tako ali drugače so imele otomanske ženske neprimerljivo manj moči in so bile bolj oddaljene od absolutizma kot evropske ženske tistega časa (na primer Katarina II ali Elizabeta I).

Zgodba

V Osmanskem cesarstvu ženske v nasprotju z drugimi monarhijami niso smele vladati državi. Poleg tega so sultani raje imeli žene priležnice kot uradni zakon. To je bilo verjetno storjeno, da se prepreči neupravičen vpliv na sultana.

Sulejman Qanuni je to pravilo odpovedal, ko je Khyurrem Sultan postavil za zakonito ženo. Aleksandro Anastazijo Lisowsko sta zamenjala dva Haseka, ki sta kasneje postala veljavna: najprej Nurbanu, nato pa Safiye (ki ni bila uradna žena), ki je imela velik vpliv najprej na njune može (Selim II in Murad III), nato pa na njuno mlada sinova (Murad III in Mehmed III), pod katerima so bili regenti do svoje večine. Verjame se tudi, da je Mihrimah vplivala tudi na njenega brata. Ženski sultanat je dosegel vrhunec svoje moči med vladavino Kosem Sultana, ki je postala veljavna naenkrat pri dveh sultanih - Muradu IV in Ibrahimu I, pa tudi po Ibrahimovi smrti, ki je vplivala na vnuka. To obdobje se je končalo z umorom Kosema in ga je nadomestila mati Mehmeda IV. Turhan Sultan, ki je veljala že 35 let. Na pobudo Turhana je bil Mehmed Köprülü leta 1656 imenovan za velikega vezirja. To imenovanje je pomenilo konec ženskega sultanata.

Konec vladavine žensk v Otomanskem cesarstvu ne pomeni konca njihovega vpliva na vlado. Kot prej je Valide še naprej opravljal dobrodelne namene. Poleg tega, da so vplivali na politiko, so se ukvarjali z gradnjo mošej, šol, bolnišnic; imeli so tudi velike dohodke, ki so jih upravljali samostojno. Osupljiv primer tega sta zadnji dve veljavni: Bezmialm Sultan in Pertevnyal Sultan. Vendar je bil njihov vpliv na notranjo in zunanjo politiko v primerjavi z obdobjem sultanata žensk (zlasti z obdobjem vladavine Kösema) zelo majhen.

Predstavniki

Alexandra Anastasia Lisowska

Ženska, ki je postavila temelje ženskega sultanata, je Khyurrem Sultan. Sultan se je prvič po nekaj stoletjih poročil s svojo priležnico. Leta 1534 je umrla Valide Hafsa Sultan. Še pred tem je leta 1533 skupaj s sinom Mustafo, ki je dopolnil polnoletnost, Aleksandra Anastasia Lisowska, Makhidevran, odšla v Maniso. Marca 1536 je bil veliki vezir Ibrahim-paša, ki se je prej zanašal na podporo Hafsaha, po ukazu sultana Sulejmana usmrčen, njegovo premoženje pa je bilo zaplenjeno. Smrt Valide in usmrtitev velikega vezirja sta Aleksandri Anastaziji Lisowski odprli pot, da okrepi svojo moč.

Sultan Sulejman, ki je večino časa preživel v kampanjah, je informacije o razmerah v palači prejel izključno od Aleksandre Anastazije Lisowske. Sulejman, ki se je prej zanašal na dopisovanje z materjo, je Khyurrema postavil za svojega političnega svetovalca. Poleg tega je Khyurrem Sultan sprejel tuje veleposlanike, odgovarjal na pisma tujih vladarjev, vplivnih plemičev in umetnikov. Na njeno pobudo je bilo v Istanbulu zgrajenih več mošej, kopališče in medresa.

Ena od posledic vpliva Aleksandre Anastazije Lisowske na sultana je usmrtitev Mustafe leta 1553. Tako je Alexandra Anastasia Lisowska dosegla moč ne samo zase, ampak tudi za svojega sina Selima.

Nurbanu

Nurbanu je bil prvi veljavni sultan v obdobju sultanata žensk. Vzpon je začela, ko je bil njen mož še živ. Selim v Osmanskem cesarstvu je zaradi strasti do pitja vina dobil vzdevek "Pijanec", vendar v dobesednem pomenu besede ni bil pijanec. Kljub temu je bil za državne zadeve odgovoren Mehmed Sokollu, ki je padel pod vpliv Nurbanuja. Vloga Nurbanu se je povečala, ko je na prestol stopil njen sin Murad III. Z vladnimi zadevami ni imel veliko opravka, raje je užival v haremu. Pod njim so ženske iz sultanovega harema začele igrati veliko vlogo v politiki, zlasti Nurbanu in njegova priležnica Safiye. Sodne skupine, ki so jih vodile, so spletkale spletke drug proti drugemu, pa tudi proti mnogim visokim dostojanstvenikom, ki so pogosto želele odstraniti in usmrtiti. V času Murada III se je korupcija znatno povečala, podkupovanje in nepotizem sta postala običajna.

Safiye

Vpliv Safiye se je po smrti Nurbanuja močno povečal. Safiyejeva avtoriteta je bila velika, v svojem poročilu za leto 1590 je Benečan Giovanni Moro zapisal: »ona ima oblast kot mati princa, včasih se vmešava v notranje zadeve države, pri tem je zelo spoštovana, njegovo visočanstvo jo posluša in jo ima za razumno in modro «.

V času Muradove vladavine je tisto, kar je pred dvema generacijama kljubovalno kršilo tradicijo, postalo naravni del življenja dvora. V tem obdobju se je oblikovala nova dinastična institucija, v kateri je eno odločilnih vlog v državi imela mati najstarejšega sultanovega sina in prestolonaslednika. Safiye je imela vlogo, primerljivo z vlogo kraljic v evropskih državah, in so jo Evropejci celo šteli za kraljico. Leta 1595 je Murad III umrl, njegovo mesto je zasedel sin Safiye Mehmed III. Safiye je kot veljavna sultanka imela izjemno moč in izjemen vpliv na svojega sina.

Po Safiyeju so ena za drugo prišle tri validacije (Khandan Sultan, Alime Sultan in Mahfiruz Khadija Sultan), ki v zgodovini niso igrale velike vloge, saj so bile na položaju regenta kratko obdobje (po dve leti).

Kyosem

Kyosem ni bila prva sultanova najljubša, tako kot ni bila mati njegovega najstarejšega sina. 1604 Ahmed je imel sina Osmana. Njegova mati je bila Grkinja Mahfiruz, ki ni imela velikega vpliva, tudi če je veljala pod Osmanom. Kyosem je imela veliko otrok od sultana, kar ji je omogočilo, da je na dvoru dosegla takšno višino. Absolutno so bili njeni sinovi sultani Murad IV in Ibrahim I ter Shehzade Qasim, njene hčere pa Aishe, Fatma in Khanzade. Verjetno sta bila njena otroka tudi Sulejman in Gevkherkhan. Kyosem je svoje hčere poročila z vplivnimi državniki, ki so uživali njeno podporo in dejansko sestavljali njeno stranko.

Veleposlanik Christopher Vallière je o Kösemu leta 1616 zapisal: "Z kraljem lahko počne, kar ji je všeč, in ima popoln nadzor nad njegovim srcem, nikoli ji nič ne zanika." Veleposlanica Contrarini pa je ugotovila, da se "z veliko modrostjo zadržuje, da bi prepogosto govorila o pomembnih vprašanjih in javnih zadevah." Namen takšne previdnosti je bil, da ne bi izgubil naklonjenosti sultana, ki ne bo odvisen od žensk.

V času Ahmedove vladavine Kosem ni imel velikega vpliva na političnem področju. Po sultanovi smrti leta 1617 je bil na prestol postavljen njegov brat Mustafa I., ki v nasprotju s tradicijo otomanskega dvora ni bil ubit v trenutku, ko je na prestol stopil njegov starejši brat. Podobno dejstvo pojasnjuje dejstvo, da je bil Mustafa duševno zaostali ali vsaj trpel zaradi duševne motnje, pa tudi skrb za usodo dinastije (ko je Ahmed postal sultan, še ni imel otrok, kar pomeni da je njegova smrt grozila, da bo prekinila dinastijo). Po nekaterih informacijah (ki so jih kot ponavadi beneški veleposlaniki) Kosem pred smrtjo rešila Mustafo, ki je upala, da bo s tem rešila svoje otroke pred zelo verjetnim umorom.

Kyosem je bil poslan v staro palačo. Že naslednje leto je bil Mustafa odstavljen, čeprav ni bil ubit. 14-letni sin Ahmeda Osmana je postal sultan, čigar na splošno uspešna vladavina je bila prekinjena leta 1622, ko je bil ujet in ubit zaradi upora janičarjev. Mustafa je spet postal sultan, čeprav je izjavil, da ni pripravljen vladati.

Naslednje leto je bil na prestolu Murad kot rezultat novega državnega udara. Ker je sum na organizacijo državnega udara in prelivanje sultanove krvi padel na Kosema, se je morala upravičiti pred sodniki. Kot mati novega padišaha se je Kyosem povzpel na mesto Valide in se iz stare palače preselil v palačo Topkapi. Murad IV je postal sultan pri enajstih letih, zato je bila do leta 1632 skoraj vsa oblast v rokah Kyosema in njene stranke. Kyosem je sama uradno nosila naslov regentke.

Po smrti Murada IV., Ki leta 1640 ni imel otrok, ga je nasledil edini od bratov, ki je do takrat preživel - Ibrahim. v prvih letih njegove vladavine je bila oblast spet v rokah Kyosema. nadalje se je odnos med materjo in sinom poslabšal. Po ponovnem puču, ki so ga izvedli janičarji in po umoru Ibrahima leta 1648, se je vloga Kosema spet povečala - na prestol je bil postavljen Mehmed, Ibrahimov sin ene od njegovih žena Turhan. Prva leta Mehmedove vladavine so zaznamovale neskončne spletke v ozadju soočenja Kyosema in Turhana. Leta 1651 je bila Kyosem umorjena in Turhan je pogosto kriva za njeno smrt.

Turhan

Turhan je zadnji veljavec obdobja ženskega sultanata. Ibrahim je umrl, ko je bil njegov najstarejši sin star le 6,5 leta. Z vladavino Mehmeda naj bi Turhan prejel veljavni naslov. Vendar Turhan zaradi svoje mladosti in neizkušenosti ni postala veljavna in na njeno mesto je stopila Kyosem. Skupaj z obnovitvijo naslova je Valide Kosem prejela naslov regenta pod mladoletnim sultanom. Toda Turhan se je izkazal za preveč ambiciozno žensko, da bi brez boja izgubil tako visok položaj. Leta 1651 je bila Kyosem umorjena in Turhan je pogosto kriva za njeno smrt. S smrtjo tekmeca je Turhan postala veljavna. Kot regent je vodila prostrano Otomansko cesarstvo, dokler njen sin ni postal polnoleten. Na njeno pobudo je Mehmed Köprülü postal veliki vezir.

Turhan je bil velik "graditelj" imperija. Njen prvi projekt se je začel leta 1658. Turhan je zgradil dve trdnjavi blizu vhoda v Dardanele. Ta projekt je Turhana postavil na isto raven kot Mehmed Osvajalec in drugi sultani, ki so na istem območju gradili trdnjave. Vendar je Turhan največje priznanje dosegel z dokončanjem izgradnje nove mošeje v Istanbulu. Gradnjo te mošeje je začel Safiye Sultan. Po zaključku gradnje leta 1665 je kompleks, ki ni vključeval le mošeje, temveč tudi šolo, javna kopališča, tržnico in pokopališče, zaslovel kot prva cesarska mošeja, ki jo je zgradila ženska.

Razlogi za konec ženskega sultanata

Po strmoglavljenju Mehmeda IV je na prestol stopil njegov brat Sulejman II. On in poznejši sultani so se na prestolu znašli v odrasli dobi. Tako je potreba po veljavnem regentu sama po sebi izginila. Poleg tega so bili Valide do vstopa njihovega sina na prestol bodisi mrtvi bodisi v starosti, kar jim ni dovoljevalo vmešavanja v državne zadeve. Vpliv in ustreznost Valide sta upadla.

Poleg tega je bilo z vzponom Köprülüja upravljanje večine zadev preneseno na velikega vezirja in druge dostojanstvenike. Ženski sultanat je nadomestila doba družine Köprülü.

Ocena učinka

Razlogi, da ne marajo vladajočih žensk, niso bili neutemeljeni. Nekoč sužnje in povišane v status Valide, so bile regentke pogosto nepripravljene na politične zadeve. njihove dolžnosti so vključevale imenovanje na pomembne vladne položaje, na primer na položaj velikega vezira in šefa janičarjev. Zanašajoč se na svoje sodelavce, so sultani pogosto delali napake. v sultanatu je cvetel nepotizem. Ženske pri izbiri varovank niso temeljile na svojih sposobnostih ali zvestobi dinastiji, temveč na etnični lojalnosti. Drugi razlog je bila pogosta menjava velikih vezirov. Dolžina njihovega mandata na začetku 17. stoletja je bila v povprečju nekaj več kot eno leto. In posledično je pri upravljanju imperija nastala politična razdrobljenost in kaos.

Po drugi strani pa je ženska vladavina imela tudi svoje pozitivne vidike. Omogočil je ohranitev obstoječega monarhičnega reda, ki je temeljil na pripadnosti eni dinastiji vseh sultanov. Osebne pomanjkljivosti ali nesposobnost sultanov (na primer duševno bolnega Mustafe I, krutega Murada IV in napol norega in zapravljivega Ibrahima I) so kompenzirale moči njihovih žensk ali mater. Ženski sultanat je oslabil sultanovo moč, ga naredil bolj kooperativnega in birokratskega.

Poglej tudi

• Seznam mater otomanskih sultanov
• Haseki
• Valide Sultan

Opombe (uredi)

1. 1 2 İlber Ortaylı. Tarihimiz ve Biz. - Timaš. - 119 str.
2. İlber Ortaylı. Sin İmparatorluk Osmanlı. - İstanbul: Timaş, \u200b\u200b2012. - S. 78. - 208 str. - ISBN 975-263-490-7.
3. Ahmet Refik Altınay. Kadınlar Saltanatı. - Tarih Vakfı Yayınları, Mayıs 2005. - ISBN 975-333-192-4.
4. Leslie P. Peirce. Cesarski Harem. Ženske in suverenost v Otomanskem cesarstvu. - Oxford University Press, 1993. - ISBN 978-0-19-508677-5.
5. Ženski sultanat (1541-1687)
6. Caroline Finkel. Osmanove sanje: zgodba o Otomanskem cesarstvu, 1300–1923 - John Murray Publishers Ltd, 2005. - ISBN 0-7195-5513-2.
7. Lucienne Thys-Senocak. Otomanske graditeljice: Arhitekturno pokroviteljstvo Hadice Turhan Sultan (Ženske in spol v zgodnjem modernem svetu). - Ashgate Publishing, 2007. - ISBN 0-7546-3310-1.
8. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt "ten Dumlupınar" a. - S. 150. - ISBN 978-605-111-252-7.
9. Fatih Law in ženski sultanat
10. Peirce L. P. Cesarski Harem: Ženske in suverenost v Otomanskem cesarstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - str.
11. Peirce L. P. Cesarski Harem: Ženske in suverenost v Otomanskem cesarstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - str.
12. 1 2 Peirce L. P. Cesarski Harem: Ženske in suverenost v Otomanskem cesarstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - str.
13. Peirce L. P. Cesarski Harem: Ženske in suverenost v Otomanskem cesarstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - str.
14. Freeli J. Skrivnosti otomanskega sodišča. Zasebno življenje sultanov. - Smolensk: Rusich, 2004. - S. 172.
15. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt "ten Dumlupınar" a. - S. 182.183. - ISBN 978-605-111-252-7.
16. Gelişim Hachette Ansiklopedisi. - T. 9. - S. 3096.
17. Josef Matuz. Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008. - str. 136, 169.
18. Daniel Goffman. Osmansko cesarstvo in zgodnja moderna Evropa. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - S. 63.

Literatura

• Lord Kinross. Osmanlı İmparatorluğu "nuna Yükselişi ve Çöküşü. - İstanbul: Altın Kitaplar, 2008. - 233, 274, 296-304 str.
• Prof. Yaşar Yücel-prof. Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 2. - str. 298.
• Prof. Yaşar Yücel-prof. Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 3. - S. 18, 29, 42, 106-109.
• Jean Paul Roux (Türkçesi: prof. Aykut Kazancıgil, Lale Aslan Özcan). Türklerin Tarihi. - İstanbul: Kabalcı yayınevi, 2004. - S. 403.
• Enciklopedija Britannica. - Expo 70 ed., Pub William Benton. - T. 19 (str. 876), 13 (str. 478), 22 (str. 274).

Povezave

• Osmanlı Devleti'nde Kadınlar Saltanatı

ženski sultanat Ayyubids, ženski sultanat na Bruneju, ženski sultanat v Kazanu, ženski sultanat v Omanu

Vsak hollywoodski scenarij bledi v primerjavi z življenjsko potjo Roxolane, ki je postala najvplivnejša ženska v zgodovini velikega imperija. Njene moči, v nasprotju s turškimi zakoni in islamskimi kanoni, je bilo mogoče primerjati le z zmožnostmi samega sultana. Roksolana ni postala samo žena, bila je sovladarka; njenega mnenja niso poslušali - edino pravilno, zakonito je bilo.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (rojena ok. 1506 - ok. 1562) je bila hči duhovnika Gavrile Lisovskega iz Rohatyna, mesteca v zahodni Ukrajini, ki se nahaja jugozahodno od Ternopila. V 16. stoletju je to ozemlje pripadalo Commonwealthu in je bilo krimsko Tatarstvo stalno podvrženo uničujočim napadom. Med enim od njih je poleti 1522 mlada hči duhovnika padla v odred ludolov. Legenda pravi, da se je nesreča zgodila tik pred Anastazijino poroko.
Najprej je ujetnik prišel na Krim - to je običajna pot vseh sužnjev. Tatari dragocenega "živega blaga" po stepi niso vozili peš, ampak so jih pod budnim stražarjem vozili na konjih, ne da bi si sploh zavezali roke, da nežne dekliške kože niso pokvarile z vrvmi. Večina virov pravi, da so se Krymchakovi, presenečeni nad lepoto jase, odločili, da jo bodo poslali v Istanbul, v upanju, da jo bodo donosno prodali na enem največjih suženjskih trgov muslimanskega vzhoda.

"Giovane, ma non bella" ("mlada, a grda"), je o njej govorila beneški plemiči leta 1526, vendar "graciozna in kratka." Noben njegov sodobnik v nasprotju z legendo Roksolani ni rekel lepotica.
Ujetnico so v veliki feluki poslali v prestolnico sultanov, lastnik pa jo je odpeljal, da jo proda - zgodovina ni obdržala njegovega imena. Že prvi dan, ko je Horda ujetnika pripeljala na trg, je slučajno je padel v oči vsemogočnega vezirja mladega sultana Sulejmana I., plemenitega Rustema. Spet legenda pravi, da je Turka presenetila bleščeča lepota deklice in se je odločil, da jo bo kupil, da bo darilo Sultan.
Kot je razvidno iz portretov in potrditev sodobnikov, očitno lepota nima nič skupnega - to naključje okoliščin lahko imenujem samo z eno besedo - usoda.
V tej dobi je bil sultan Sulejman I. Veličastni (Veličastni), ki je vladal med letoma 1520 in 1566, veljal za največjega sultana osmanske dinastije. V letih njegove vladavine je imperij dosegel apogej svojega razvoja, vključno s celo Srbijo z Beogradom, večino Madžarske, otokom Rodos, pomembnimi ozemlji v severni Afriki do meja Maroka in Bližnjega vzhoda. Vzdevek Veličastni je sultanu dala Evropa, medtem ko ga v muslimanskem svetu pogosteje imenujejo Qanuni, kar v prevodu iz turščine pomeni Zakonodajalec. "Takšno veličino in plemenitost," je o Sulejmanu zapisal v poročilu beneškega veleposlanika Marinija Sanuta, "krasilo je tudi dejstvo, da v nasprotju s svojim očetom in mnogimi drugimi sultani ni imel nagnjenosti k pederastiji." Pošten vladar in brezkompromisni borec proti podkupovanju je spodbujal razvoj umetnosti in filozofije, veljal pa je tudi za spretnega pesnika in kovača - le malo evropskih monarhov se je lahko kosalo s Sulejmanom I.
Po zakonih vere bi lahko imel padišah štiri zakonite žene. Otroci prvega izmed njih so postali prestolonasledniki. Namesto tega je en prvorojenec podedoval prestol, ostale pa je pogosto čakala žalostna usoda: vsi možni kandidati za vrhovno oblast so bili uničljivi.
Poleg žen je imel vladar zvestih še toliko priležnic, ki jih želi njegova duša in njegovo meso. V različnih časih je pod različnimi sultani v haremu živelo od nekaj sto do tisoč ali več žensk, od katerih je bila vsaka zagotovo neverjetna lepota. Poleg žensk je bilo v haremu celo osebje evnuhov-evnuhov, služkinj različnih starosti, kiropraktik, babic, maserk, zdravnikov in podobno. Toda nihče, razen samega padišaha, ni mogel posegati v lepote, ki so mu pripadale. Vse to zapleteno in nemirno gospodarstvo je nadzoroval "šef deklet" - evnuh Kyzlyaragassa.
Vendar ena neverjetna lepota ni bila dovolj: dekleta, namenjena padishahovemu haremu, so se nujno učila glasbe, plesa, muslimanske poezije in seveda umetnosti ljubezni. Seveda je bil potek ljubezenskih ved teoretičen in prakso so učile izkušene starke in ženske, izkušene v vseh zapletenostih seksa.
Zdaj se bom vrnil k Roksolani, zato se je Rustem paša odločil kupiti slovansko lepoto. Toda njen lastnik Krymchak ni hotel prodati Anastazije in jo je podaril vsemogočnemu dvorjanu in upravičeno pričakoval, da bo za to prejel ne samo drago vzajemno darilo, kot je običajno na Vzhodu, ampak tudi precejšnje koristi.
Rustem paša je ukazal, naj ga celovito pripravi kot darilo sultanu, v upanju, da bo dosegel to še večjo dobrohotnost. Padishah je bil mlad, na prestol se je povzpel šele leta 1520 in zelo cenil žensko lepoto, pa ne le kot premišljevalec.
V haremu Anastazija dobi ime Khurrem (smeh), za sultana pa je vedno ostala le Khurrem. Roksolana, ime, s katerim se je zapisala v zgodovino, je le ime sarmatskih plemen v II-IV stoletju našega štetja, ki so se sprehajala po stepah med Dnjeprom in Donom, v prevodu iz latinščine kot "ruski". Roksolana bodo pogosto imenovali tako med življenjem kot po smrti le kot "Rusynska" - rojena v Rusiji ali Roxolanii, kot je bila prej imenovana Ukrajina.

Skrivnost rojstva ljubezni med sultanom in petnajstletnim neznanim ujetnikom bo ostala nerazrešena. Navsezadnje je v haremu obstajala stroga hierarhija, ki jo je kršila kazen. Pogosto smrt. Naborniška dekleta so ajemi, korak za korakom dajo najprej jariye, nato shagird, gedikli in usta. Nihče razen ust ni imel pravice biti v sultanovih komorah. Samo mati vladajočega sultana, Valide Sultan, je imela absolutno moč v haremu in je odločala, kdo in kdaj bo iz postelj delil posteljo s sultanom. Kako je Roksolani skoraj takoj uspelo zasesti sultanov samostan, bo za vedno ostalo skrivnost.
Obstaja legenda o tem, kako je Hurrem padel v sultanove oči. Ko so sultana predstavili novim sužnjem (lepšim in dražjim od nje), je majhna postava nenadoma priletela v krog plešečih odalisk in se, odrivajoč "solista", zasmejala. In potem zapela svojo pesem. Harem je živel po krutih zakonih. In evnuhi so čakali le na en znak - kaj naj pripravijo za dekle - oblačila za sultanovo spalnico ali čipko, s katero so bili sužnji zadavljeni. Sultan je bil navdušen in presenečen. In istega večera je Khurrem prejel sultanov robček - znak, da jo zvečer pričakuje v svoji spalnici. Ker je sultana zanimala s svojim molkom, je prosila le za eno stvar - pravico do obiska sultanove knjižnice. Sultan je bil šokiran, vendar dovoljen. Ko se je čez nekaj časa vrnil iz vojaške kampanje, je Hurrem že govoril več jezikov. Poezijo je posvetila svojemu sultanu in celo pisala knjige. V tistih časih je bilo brez primere in namesto spoštovanja je povzročal strah. Njena štipendija in dejstvo, da je sultan preživel vse noči z njo, so Hurremu ustvarili trajno slavo čarovnice. O Roksolani so rekli, da je Sultana očarala s pomočjo zlih duhov. Dejansko je bil očaran.
"Končno se združimo v duši, mislih, domišljiji, volji, srcu, vsem, kar sem v vas vrgel svoje in odnesel s seboj, o moja edina ljubezen!", Je zapisal sultan v pismu Roksolani. »Gospod, vaša odsotnost je v meni zanetila ogenj, ki ne ugasne. Usmili se te trpeče duše in pohiti s svojim pismom, da bom v njem našel vsaj malo tolažbe, «je odgovoril Hurrem.
Roksolana je vneto vsrkala vse, česar so jo učili v palači, vzela vse, kar ji je dalo življenje. Zgodovinarji pričajo, da je čez nekaj časa res obvladala turški, arabski in perzijski jezik, se naučila odlično plesati, recitirati sodobnike in igrati tudi po pravilih tuje, okrutne države, v kateri je živela. Po pravilih svoje nove domovine je Roksolana prešla v islam.
Njen glavni adut je bil, da ga je Rustem paša, po zaslugi katerega je prišla v palačo padišaha, dobil v dar in ga ni kupil. V zameno ji ni prodal kyzlyaragasse, ki je dopolnila harem, ampak ga je predstavil Sulejmanu. To pomeni, da je Roksalana ostala svobodna ženska in bi lahko zahtevala vlogo padišahove žene. V skladu z zakoni Otomanskega cesarstva suženjka v nobenem primeru ni mogla postati žena vladarja vernih.
Nekaj \u200b\u200blet kasneje Sulejman z njo sklene uradni zakon po muslimanskem obredu, jo povzdigne v raven bash-kadin - glavne (in pravzaprav edine) žene in jo imenuje "Haseki", kar pomeni "srcu drag".
Neverjeten položaj Roksolane na sultanovem dvoru je presenetil tako Azijo kot Evropo. Zaradi njene izobrazbe so znanstveniki občudovali, sprejemala je tuje veleposlanike, se odzivala na sporočila tujih suverenov, vplivnih plemičev in umetnikov. Ne samo, da se je predala novi veri, ampak si je tudi prislužila kot goreča muslimanka, ki si je na sodišču prislužila precejšnje spoštovanje.
Nekoč so Florentinci v umetniško galerijo postavili svečani Huremov portret, za katerega je pozirala beneškemu umetniku. Bil je edini ženski portret med podobami bradatih sultanov s trnimi nosmi v ogromnih turbanih. "V osmanski palači ni bila še nobena ženska, ki bi imela tako moč" - beneški veleposlanik Navajero, 1533.
Lisovskaya rodi štiri sinove (Mohammed, Bayazet, Selim, Dzhangir) in hčer Khameria sultanu, vendar je Mustafa, najstarejši sin prve žene padišaha, Čerkeške Gulbekhar, še vedno uradno veljal za dediča prestol. Ona in njeni otroci so postali smrtni sovražniki močne in zahrbtne Roxalane.

Lisovskaya je popolnoma razumela: dokler njen sin ne postane prestolonaslednik ali ne sede na prestol padišahov, je njen položaj nenehno ogrožen. Vsakega trenutka bi Sulejmana lahko odnesla čudovita nova priležnica in ji postavila zakonitega zakonca ter odredila usmrtitev nekaterih starih žena: v haremu so nezaželeno ženo ali priležnico živega spravili v usnjeno vrečo, tja so vrgli jezno mačko in strupeno kačo, vrečo privezali in s privezanim kamnom spustili poseben kamniti žleb v vode Bosporja. Krivci so šteli za srečo, če so jih preprosto hitro zadavili s svileno vrvico.
Zato se je Roxalana zelo dolgo pripravljala in začela aktivno in nasilno delovati šele po skoraj petnajstih letih!
Njena hči je bila stara dvanajst let in se je odločila, da jo poroči z ... Rustem pašo, ki ima že več kot petdeset let. Toda na dvoru je bil zelo naklonjen, blizu prestola padišaha in, kar je najpomembneje, bil je nekaj podobnega mentorju in "botru" prestolonaslednika Mustafe - sina Čerkeze Gulbekhar, prve žene Sulejmana.
Hči Roxalane je odraščala s podobnim obrazom in izklesana postava kot lepa mati, Rustem paša pa se je z velikim veseljem povezal s sultanom - to je za dvorjanca zelo velika čast. Ženskam se ni bilo prepovedano videti in sultana je hčerko spretno povprašala o vsem, kar se je dogajalo v hiši Rustem-paše, dobesedno po malo, zbirajući potrebne informacije. Končno se je Lisovskaya odločila, da je čas, da zadane usoden udarec!
Med srečanjem z možem je Roxalana vladarju vernikov na skrivaj povedala o "strašni zaroti". Usmiljeni Allah ji je dovolil, da je pravočasno izvedela za skrivne načrte zarotnikov in ji dovolil, da svojega oboženega zakonca opozori na nevarnost, ki mu grozi: Rustem paša in sinovi Gulbeharja so načrtovali, da bodo padišahu odvzeli življenje in prevzeli prestol tako da mu postavite Mustafo!
Premišljevalec je zelo dobro vedel, kam in kako udariti - mitska "zarota" je bila povsem verjetna: na vzhodu so bili v času sultanov najpogostejši krvavi palačni udari. Poleg tega je Roksalana kot neizpodbiten argument navedla resnične besede Rustem-paše, Mustafe in drugih "zarotnikov", ki jih je slišala hči Anastazije in sultana. Zato so semena zla padla na rodovitna tla!
Rustem-paša je bil takoj odvzet in začela se je preiskava: Paša je bil strašno mučen. Morda je sebe in druge obtožil mučenja. A četudi je molčal, je to samo potrdilo padišaha v dejanskem obstoju "zarote". Po mučenju je bil Rustem paši obglavljen.
Odpeljani so bili le Mustafa in njegovi bratje - ovira na poti do prestola prvorojenca Roksalane, rdečelasega Selima, in zaradi tega so preprosto morali umreti! Sulejman ga je ves čas spodbujal njegova žena in se ukazal, naj ubije svoje otroke! Prerok je prepovedal prelivanje krvi padišahov in njihovih dedičev, zato so Mustafo in njegove brate zadavili z zeleno svileno vrvico. Gulbehar je ponorel od žalosti in kmalu umrl.
Krutost in krivica njenega sina sta prizadela Valide Khamsa - mater Padishaha Sulejmana, ki je prihajala iz družine krimskih hanov Girejeva. Na srečanju je sinu povedala vse, kar si je mislila o "zaroti", usmrtitvi in \u200b\u200bljubljeni sinovi ženi Roxalani. Ni presenetljivo, da je po tej veljavni Hamsi, sultanovi materi, živela manj kot mesec dni: vzhod ve veliko o strupih!
Sultana je šla še dlje: ukazala je najti v haremu in po vsej državi druge Sulejmanove sinove, ki so jih rodile njihove žene in priležnice, in jim vzeti življenje! Kot se je izkazalo, so imeli sultanovi sinovi približno štirideset ljudi - vsi, ki so bili na skrivaj in očitno ubiti po ukazu Lisovske.
Tako je Roksolani v štiridesetih letih zakona uspelo skoraj nemogoče. Razglašena je bila za prvo ženo, njen sin Selim pa je postal dedič. A žrtve se pri tem niso ustavile. Dva najmlajša sina Roxolane sta bila zadavljena. Nekateri viri ji očitajo vpletenost v te poboje - domnevno zato, da bi okrepila položaj svojega ljubljenega sina Selima. Vendar zanesljivih podatkov o tej tragediji nikoli ni bilo mogoče najti.
Ni mogla več videti, kako se je njen sin povzpel na prestol in postal sultan Selim II. Vladal je po očetovi smrti le osem let - od 1566 do 1574 - in čeprav Kur'an prepoveduje pitje vina, je bil strašen alkoholik! Nekoč njegovo srce preprosto ni moglo prenesti nenehnih pretiranih vznemirjenosti in v spominu ljudi je ostal kot sultan Selim pijanec!
Nikoli ne bo nihče vedel, kakšni so bili pravi občutki slavne Roksolane. Kako je biti mlado dekle v suženjstvu, v tujini, z vsiljeno tujo vero. Ne samo, da se ne zlomi, ampak tudi, da zraste v gospodarico imperija, da si pridobi slavo po Aziji in Evropi. Skuša sram in ponižanje izbrisati iz spomina, Roksolana je ukazal, naj skrije trg sužnjev in na njegovo mesto postavi mošejo, medreso in ubožnico. Tista mošeja in bolnišnica v stavbi ubožnice še vedno nosita ime Haseki, pa tudi sosednje območje mesta.
Njeno ime, zavito v mite in legende, ki so ga prepevali sodobniki in ga obsojala črna slava, je za vedno ostalo v zgodovini. Nastasia Lisovskaya, katere usoda bi bila lahko podobna stotisočem istih Nastya, Khristin, Oles, Mariy. Toda življenje se je odločilo drugače. Nihče ne ve, koliko žalosti, solz in nesreč je prestala Nastasya na poti do Roksolane. Vendar bo za muslimanski svet ostala Alexandra Anastasia Lisowska - SMEH.
Roxolana je umrla leta 1558 ali leta 1561. Sulejman I - leta 1566. Uspelo mu je dokončati gradnjo veličastne mošeje Suleymaniye - enega največjih arhitekturnih spomenikov Osmanskega cesarstva - v bližini katerega ostanki Roksolane počivajo v osmerokotni kamniti grobnici, poleg prav tako oktaedrske sultanove grobnice. Ta grobnica stoji že več kot štiristo let. V notranjosti pod visoko kupolo je Sulejman ukazal, da se izklesajo rozete iz alabastra in jih vsaka okrasi z neprecenljivim smaragdom, najljubšim draguljem Roksolane.
Ko je Sulejman umrl, je bila tudi njegova grobnica okrašena s smaragdi, pri čemer je pozabil, da je bil njegov najljubši kamen rubin.

Roksolani ali Sarmati so imenovali plemena, ki so nekoč živela v stepah Ukrajine. Hči duhovnika Gavrila Lisovsky se je rodila leta 1505 v Karpatih Rohatyn v času, ko so janičarji Otomanskega cesarstva z močjo vladali ukrajinskim deželam. Spomladi 1521, ko je galija trgovcev s sužnji. je Roksolano dostavil v istanbulsko pristanišče, deklica je bila stara 16 let. Od tega trenutka dalje se je začela nam znana biografija Roksolane, ki jo je kot darilo mlademu padišahu Sulejmanu na sultanovskem trgu sužnjev pridobil prijatelj sultana Rustem Paša. , ko galija trgovcev s sužnji. je Roksolano dostavil v istanbulsko pristanišče, deklica je bila stara 16 let. Od tega trenutka se je začela nam znana biografija Roksolane, ki jo je prijatelj sultana Rustem paša pridobil kot darilo mlademu padišahu Sulejmanu na istanbulskem trgu sužnjev. Pozneje je Sulejman I prejel dva vzdevka hkrati: Turki so ga imenovali Qanuni, torej Zakonodajalec, Evropejci pa Veličastni. Potem pa je bil še vedno 25-letni pesnik in sanjar, ki je šele pred kratkim stopil na prestol po smrti svojega očeta Selima Groznega. Mladi sultan je bil lastnik impresivnega harema s 300 ženami in priležnicami. Tam so bile ženske vseh držav in barv kože - kupljene na tržnici, podarjene od uglednikov ali prodane od lastnih staršev. V palači Top-Kapa je bil sultanov harem, imenovan tudi seraglio. Prebivalci harema so dneve preživljali v brezdelju in skrbeli le za ohranjanje svoje lepote. Toda za mnoge to nebeško življenje ni ustrezalo: zaseden sultan je noči dajal le izbranim, preostali pa so leta ostali brez moške pozornosti. Najbolj obupani so uspeli prevarati svojega gospodarja. Če je postalo znano o izdaji, je nevernika čakala strašna kazen. Zašili so ga v vrečo s strupeno kačo in jo s posebnim žlebom spustili v temne vode Bosporja. Res je, da v skladu s pravilom, ki velja v haremu, če devet let priležnica nikoli ni bila deležna pozornosti sultana, bi lahko zapustila harem z dobro doto. "Statistiko" je vodil glavni evnuh - kiz-lyar-aga. Naredil je urnik "vzpona na posteljo" za vse dni v tednu, razen za četrtek, ko se je sultan pripravljal na petkovo molitev. Priležnica, pri kateri je vladar prenočeval, je zvečer prejela drago darilo. Če je bila Vladyka zjutraj, je dobila še eno. Po rojstvu otroka je prešla v kategorijo "srečnic", iz katere se je lahko preselila v položaj uradne žene - sultan jih je imel od štiri do osem. Mati najstarejšega sina, prestolonaslednika, je nosila naslov najstarejše žene (haseki) in je v seralu uživala velik vpliv. Moč vladajoče sultanove matere Valide Khatun je bila še večja. Zaradi bližine teh dveh žensk in samega vladarja so resnični bojevniki šli v harem, v katerem je bilo uporabljeno vse - obtožbe, spletke, umori. Mlada sužnja iz Ukrajine je padla v to kačjo kroglo, potem ko jo je sultanov zdravnik skrbno pregledal zaradi telesnih okvar. Zdi se, da jih ni bilo. Vendar pa sodeč po portretih ni zasijala s posebno lepoto, popolnoma v skladu z besedami beneškega diplomata Bragadina, ki je zapisal, da je bila sultana "prej sladka kot lepa". A v njej je bilo nekaj izjemno privlačnega. Medtem ko so bile številne mlade travniške ženske domotožne, domotožne, je naša junakinja z veselo odločnostjo in nasmehom gledala naprej. Ni zastonj, da jo v Turčiji pogosto imenujejo Alexandra Anastasia Lisowska, to je »smeh«. Najprej je morala Roksolana opraviti tečaj naravoslovja na haremski "akademiji", kjer so poučevali turški jezik, glasbo, ples in seveda sposobnost ugajanja moškim. Poleg tega je Roksolana obvladala osnove verzifikacije in arabskega jezika. Že prvo noč, ki ji je bila dodeljena po urniku, je Roksolana presenetila Sulejmana s svojim znanjem - dobro brani sultan, obdarjen s poetično domišljijo, je našel svojo Šeherezado, s katero je lahko govoril iz srca v srce. Na nezadovoljstvo evnuhov je začel vse več noči preživljati z rdečelasko Ukrajinko, druge naležnice pa je pustil brez pozornosti, ki so takoj obtožile tekmeca čarovništva - v Turčiji, tako kot v Rusiji, so bile rdečelaske pogosto veljale za čarovnice. Rdečelasi tujec je bil dvojno sumljiv. Roksolano je rešilo dejstvo, da je sprejela islam. Zgodilo se je kmalu po tem, ko je zanosila. Roksolana je že videla cilj pred seboj: njen prihodnji sin bi moral postati dedič padišaha, sama pa naj bi postala najstarejša žena. Na tej poti jo je čakalo veliko ovir. Sulejman je že imel starejšo ženo Makhidevan, Čerkezo, njen sin Mustafa pa je veljal za dediča. Mati sultana Hamse iz klana krimskih hanov se prav tako ni hotela odreči moči v haremu. In Sulejman je imel tudi svojega mladostnega prijatelja, velikega vezirja Ibrahim-pašo, na katerega je bil bolj navezan kot na katero koli ženo. Roksolana se je s temi ovirami spopadala postopoma, privabljala je druge priležnice, evnuhe, služkinje na svojo stran in rodila sultanove otroke. Prvi sin Mehmed se je rodil konec leta 1521. Sledila mu je hči Mihrim in še štirje sinovi, od katerih je eden umrl kot dojenček, najmlajši Jihangir pa se je rodil kot invalid. Zaradi nekega razloga je ambiciozna priležnica svoje glavno upanje polagala na tretjega sina Selima; ni zastonj prejel imena Sulejmanovega očeta. Počasi so se začele širiti govorice, da je Mahidevanov sin Mustafa nedostojen biti sultan. Ko je to slišala, je Čerkeska takoj razumela, kdo jih razpušča, in javno začela boj s svojo tekmico. Roksolana jo je lahko vrnila, a je ni - le s tihim očitkom je pokazala sultanove modrice in sledi prask. Po tem je Sulejman opazno izgubil zanimanje za svojo najstarejšo ženo in njenega sina. Vendar sultanu takrat ni bilo kos obračunu s haremom - nekdanji sanjač se je spremenil v strogega bojevnika. Sulejman se je v Istanbulu pojavil zelo redko ali šele nato, da bi še eno noč preživel z Roksolano. Popolnoma so ga prenehale zanimati druge priležnice in veliko jih je bilo izpuščenih iz seralija že dolgo pred iztekom roka. Leta 1533 je sultan Sulejman razglasil Roksolano za ne le najstarejšo, temveč edino ženo. To se je zgodilo prvič v turški zgodovini. V naglici, da bi utrdila svoj uspeh, je Roksolana Ibrahim-pašo obtožila zarote in po ukazu sultana so ga zadavili s škrlatno svileno vrvico. Sulejmanovo zaupanje v svojo ženo je bilo resnično brezmejno. Rustem paša, ki jo je nekoč kupil od trgovcev s sužnji, je postal njena desna roka. Roksolana mu je dala za ženo svojo 12-letno hčerko Mihrimo, kasneje pa je Rustemu paši pomagala, da je postal velik vezir. Nekoč je Rustem dediča Mustafo poučeval vojaške zadeve in je še vedno zaupal svojemu mentorju in pogosto obiskal njegovo hišo. Mustafa je na pobudo Roksolane Rustem Pasha ubil princa, da ga je skušal vplesti v zaroto proti sultanu. Sulejman je verjel kleveti in oktobra 1553 je Mustafo poklical na svoj sedež, kjer je bil princ zadavljen pred očetom. Ko je to izvedela, je njegova mati Mahidevan izgubila razum in kmalu umrla. Zmaga Roksolane je nekoliko pokvarila vedenje najmlajšega sina, hromega Jihangirja. Mati je odkrito obtožil, da je Otomanskemu cesarstvu odvzela inteligentnega in plemenitega dediča, da bi ga nadomestila z nepomembnim pijancem Selimom. Najljubšo Roksolano, rdečelasko Selim, je resnično zanimalo samo pitje in ženske, a ona, zaslepljena zaradi materine ljubezni, tega ni hotela opaziti. Pogovor z Jihangirjem je bil povišan, naslednje jutro pa so nesrečnega princa našli mrtvega v postelji. Legenda njegovo smrt pripisuje Roksolani. Selimov mlajši brat Bayazid, ki ni izgubil upanja, da bo stopil na prestol, je pobegnil v sosednji Iran. Roksolana je, zavedajoč se, da bi Bayazid v prihodnosti lahko ogrožal Selima, prepričala Sulejmana, naj začne pogajanja z iranskim šahinšahom o izročitvi njenega najmlajšega sina. Pogajanja so se nadaljevala še dolgo, toda na koncu je Sulejman v zameno za vrnitev ene od provinc, ki so jih zajeli Turki, sprejel Bajazidove glave in njegovih pet majhnih otrok. Ves čas, ko je bila sultanija v kampanjah, je vladala cesarstvu - in vladala dokaj uspešno. Roksolana je uspela pridobiti podporo strašnih janičarjev - redno jim je zvišala plače in jim zgradila nove barake z marmornatimi fontanami (»kot v haremu«, so godrnjali veterani). Da bi po številnih vojaških akcijah zapolnila zakladnico, je dovolila odpreti vinoteke v četrti, kjer so živeli kristjani, in v pristaniških predelih Istanbula, čeprav je Koran vino prepovedal. Po njenem naročilu so poglobili Zlati rog in zgradili nove priveze v Galati, kamor so začele prihajati ladje z blagom z vsega sveta. Do danes so v mestu mošeje in tržnice, bolnišnice in domovi za ostarele. Tu imajo še vedno radi Roksolano in so zelo užaljeni, ko slišijo, da ni domača Turkinja. V zadnjih letih svojega življenja je bila Roksolana pogosto bolna. Sulejman praktično ni zapustil postelje. Med boleznijo je Sulejman ukazal razbiti in zažgati vsa glasbila v palači, da ne bi motil miru Roksolane. Ko je Roksolana umrl, je, ne boji se opustiti avtoritete, jokal pred svojimi podložniki. Zgodilo se je 15. marca 1558. Veleposlaniki evropskih sil so ob napovedi smrti Roksolane v nujnih depešah dodali, da sprememb politike Sublimnega pristanišča ne gre pričakovati, vodilna mesta pa so še vedno zasedli prebivalci Roksolane, ki so bili pozvani, naj zagotovijo njenega sina. Selim pot do prestola. In res je stopil na prestol po Sulejmanovi smrti leta 1566. Toda vladavina Selima, popularno vzdevka Pijanec, se je spremenila v zaton Osmanskega cesarstva. Morda zato, ker ob njem ni bilo ženske, kot je Roksolana. V domovini Anastazije Lisovske v mestu Rohatyn so postavili spomenik tej izjemni ženski. In v sami Turčiji je bila zgrajena mošeja Suleymaniye, ki je tudi grobnica Sulejmana Veličastnega in njegove ljubljene žene Roksolane. nadaljevanje razprave na povezavi: http://lady.webnice.ru/litsalon/?ac...e&v\u003d685 SERIAL "VELIKA STAROST, glej ONLINE http://kinobar.net/news/velikolepnyj_vek_smotret_onlajn/2013-09 -29 -25