Kami sentiasa belajar tentang Sunni dan Syiah yang berperang. Sebahagian daripada mereka meletupkan masjid, yang lain mengambil tebusan. Mengapa konfrontasi berterusan antara mereka? Siapa Syiah dan kenapa mereka tidak suka Sunni? Mari kita fikirkan.

Berpisah

Sunni adalah orang Islam yang mengamalkan Islam. Siapakah Syiah? Mereka adalah penganut agama yang sama, cuma, menurut Sunni, kepercayaan mereka tidak benar. Perpecahan antara umat Islam berlaku pada masa yang sangat lama - kira-kira 13 abad yang lalu. Sebab kemunculan kedua-dua kem itu bukanlah perbezaan asas pandangan tentang agama, tetapi pengagihan pengaruh politik dan perebutan kuasa. Apabila tempoh pemerintahan khalifah terakhir dari empat khalifah Ali berakhir, persoalan timbul: siapa yang akan menggantikan tempat kehormatannya? Dan kemudian ia bermula ...

Ada yang percaya bahawa hanya keturunan langsung Nabi yang harus menjadi ketua Khilafah. Beliau bukan sahaja akan menjadi pemimpin yang layak, tetapi juga seorang pemimpin yang mempunyai kualiti moral dan kerohanian yang tinggi, menghormati tradisi Islam dan menjadi pengikut nenek moyangnya yang dihormati. Mereka digelar Syiah - dari bahasa Arab ia diterjemahkan sebagai "kekuasaan Ali". Yang lain menafikan persaudaraan pemerintah dengan Nabi dan percaya bahawa mana-mana Muslim yang layak dari masyarakat boleh memimpin Khalifah. Kedudukan mereka berdasarkan tesis dari kitab - Sunnah. Itulah sebabnya mereka digelar Sunni.

Menyebarkan

Sunni dan Syiah adalah cabang Islam yang paling banyak. Terdapat lebih daripada satu bilion yang pertama di dunia, yang kedua - kira-kira seratus juta, dan ini hanya sepersepuluh daripada wakil Islamisme dunia. Di kalangan Sunni, anda boleh menemui penganut dari hampir semua negara Islam: Arab, Cathar, Turki, Tatar. Syiah kebanyakannya tinggal di Azerbaijan, Lubnan, Iran dan Iraq. Sudah tentu, ini hanyalah pengagihan bersyarat, kerana wakil dua kepercayaan boleh wujud bersama dalam satu negara, walaupun terdapat banyak konflik.

Walau apa pun, tetapi tidak pernah ada konfrontasi serius antara mereka. Dan ini adalah perbezaan positif mereka daripada orang Kristian, yang, setelah berpecah, berjaya memulakan perang pada abad ke-17 yang berlangsung selama 30 tahun. Dan kecenderungan ini mudah dijelaskan. Termasuk dalam wakil masyarakat negara berbeza, antaranya bukan sahaja penduduk Timur Tengah, tetapi juga Tatar Crimean, Sunni adalah arah yang banyak Islam. Syiah, mengetahui tentang kelebihan berangka musuh, cuba mengelakkan konflik.

ziarah

Haji inilah yang membezakan Sunni dengan Syiah. Mereka membuat langkah suci mutlak untuk tempat berbeza... Syiah datang untuk berdoa di Iraq - di Najaf dan Karbala, di mana, menurut legenda mereka, Ali dan anaknya Hussein menemui kedamaian abadi. Di bandar pertama terdapat makam Khalifah yang bergaya. Bangunan ini dihiasi dengan petikan al-Quran, terdapat perpustakaan besar dengan koleksi teks agama dan kitab suci. Puluhan ribu jemaah datang ke Najaf setiap tahun. Semua pemimpin kerohanian Syiah tinggal di sini, universiti dan sekolah agama mereka juga terletak di sini. Adapun Karbala, terletak 80 km dari Al-Najaf: Imam Hussein, anak Ali dan cucu Nabi Muhammad, dimakamkan di kota ini.

Sunni menganggap Mekah dan Madinah sebagai tempat ziarah. Di kota pertama lahir nabi besar Muhammad, di kota kedua dimakamkan. Semua syarat telah diwujudkan untuk jemaah haji di sini: masjid sentiasa dilengkapi dan bersedia untuk pembinaan semula. Sebagai contoh, di Masjidil Haram anda boleh melihat eskalator dan alat penghawa dingin moden, manakala di Masjid Muhammad anda boleh melihat sistem automatik payung yang memberi naungan kepada orang yang solat.

Hubungan dengan Sunnah

Wakil-wakil dua aliran menganut Al-Quran, iaitu mereka kitab suci... Mereka berpuasa pada bulan Ramadan dan mengikuti prinsip asas agama yang lain. Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan: Sunni dan Syiah mempunyai banyak persamaan. Perbezaannya hanyalah pada sikap mereka terhadap beberapa perincian, termasuk nas-nas Sunnah. Sunni memberikan buku ini Perhatian istimewa, dengan suci menghormati ajaran yang diterangkan di dalamnya. Mereka mengenali bukan sahaja teks ahli keluarga Muhammad, tetapi juga yang ditulis oleh rakan-rakannya. Pada masa yang sama, Syiah hanya bersetuju dengan tulisan kerabat Nabi. Mereka benar-benar mengabaikan postulat lain.

Terdapat keutamaan lain yang sangat berbeza antara Sunni dan Syiah: perbezaannya, sebagai contoh, dalam gelaran agama mereka. Syiah menganggap ayatollah mereka sebagai utusan Allah di muka bumi. Kerana itu Sunni menggelar mereka murtad, menuduh mereka sesat. Syiah, sebaliknya, mengutuk dogmatisme Sunnah yang keterlaluan, dengan mengatakan bahawa ini membawa kepada kemunculan gerakan ekstremis - Wahhabisme dan kumpulan pengganas lain.

Kultus imam

Bagaimana Sunni berbeza dengan Syiah? Ia adalah dengan keyakinan mereka yang berkaitan dengan keselamatan dunia. Syiah telah pergi jauh dalam perkara ini. Menurut mereka, imam itu bukan sahaja pemimpin rohani, tetapi juga keturunan langsung Muhammad. Mereka percaya pada legenda bahawa khalifah kedua belas telah hilang pada usia muda. Mayatnya tidak pernah ditemui, dan tiada orang lain yang melihat budak itu masih hidup. Syiah percaya bahawa dia masih di kalangan orang ramai dan hanya menunggu masa yang sesuai untuk muncul di hadapan orang-orang yang beriman. Apabila tiba masanya, dia akan menjadi pemimpin - Mesiah Muslim - yang akan menyelamatkan dunia dan manusia dengan mendirikan Kerajaan Tuhan di bumi yang berdosa. Pada masa yang sama, dia akan memimpin bukan sahaja wakil Islam, tetapi juga Kristian, Buddha, dll.

Sunni yakin bahawa sesiapa sahaja boleh menjadi Penyelamat, bukan hanya keturunan langsung Nabi. Perkara utama ialah pemimpin masa depan mempunyai kualiti yang diperlukan - semangat yang kuat, kehendak besi, keupayaan untuk mengatur orang ramai, untuk meyakinkannya untuk bertindak. Dia berkewajipan untuk menghormati dogma agama secara suci dan mengajar orang ramai prinsip asas Islam yang suci.

Ritual

Mereka dikendalikan oleh Sunni dan Syiah. Perbezaan itu nyata dalam banyak aspek - terdapat tujuh belas perbezaan utama secara keseluruhan. Salah satu yang utama ialah ritual sambil membaca doa. Syiah, berpaling kepada Allah dan mengucapkan kata-kata taubat, meletakkan sekeping kecil kepingan tanah liat di atas permaidani khas. Dia adalah simbol kekaguman mereka terhadap segala yang diciptakan Tuhan, dan bukan manusia. Tanah liat adalah sebahagian daripada bumi yang merupakan hasil daripada aktiviti Allah. Ia adalah planet dan semua hidupan yang menjadi perkara utama bagi Syiah. Menariknya, kadangkala kepercayaan wakil aliran ini fanatik. Sebagai contoh, semasa upacara perkabungan pada hari kematian anak lelaki Ali, Hussein, mereka menyebabkan luka dan luka lain pada diri mereka sendiri, sekali gus menghormati ingatan yang diberkatinya.

Satu lagi perbezaan utama terdapat dalam teks azan, yang menyeru orang beriman kepada solat fardu. Sunni mengisytiharkannya dalam bentuk asalnya, manakala Syiah menambah perkataan: intipati frasa ini adalah dalam pengiktirafan khalifah sebagai pengganti Allah, yang mana penentang mereka secara mutlak tidak bersetuju. Walaupun ciri yang ada, kedua-duanya adalah orang Islam. Sunni dan Syiah harus bersatu, dan tidak mencari perbezaan antara mereka, banyak wakil agama Islam percaya.

kesimpulan

Dan akhirnya, mari kita ringkaskan aspek utama yang berbeza secara ketara antara Sunni dan Syiah - perbezaannya dibentangkan dalam perenggan berikut:

• Sunni adalah komuniti yang lebih besar. Syiah adalah beberapa kali lebih sedikit.
• Ahli Sunnah memberikan kuasa rohani kepada mana-mana ahli umat manusia yang layak. Syiah adalah secara eksklusif keturunan Muhammad.
• Ahli Sunnah tidak percaya akan kedatangan Mesiah. Syiah - suci menunggu Penyelamat.
• Sunni menghormati tradisi Nabi - Sunnah. Syiah adalah abhar, iaitu risalah Muhammad.

Pandangan yang pada asasnya berbeza ini memberi kesan ketara kepada undang-undang negeri di negara-negara Islam, terutamanya peruntukan yang mengawal kehidupan keluarga dan masyarakat. Hubungan antara masyarakat sering tegang. Konfrantasi bermula seawal 680, apabila Sunni membunuh Hussein, anak Ali. Sejak itu, konflik sering berlaku. Tetapi, mujurlah, mereka tidak membawa kepada perang berdarah. Kedua-duanya dan yang lain adalah orang Islam, saudara seagama dan seagama. Oleh itu, mereka hanya perlu hidup dengan aman dan harmoni.

Sunni, Syiah, Alawites - nama-nama ini dan kumpulan agama Islam yang lain sering dijumpai dalam berita hari ini, tetapi bagi kebanyakan perkataan ini tidak bermakna apa-apa.

Sunni

Aliran terluas dalam Islam.

Apakah maksud nama itu

Dalam bahasa Arab: ahl as-sunna wal-jamaa ("ahli Sunnah dan persetujuan masyarakat"). Bahagian pertama nama bermaksud mengikuti jalan nabi (ahl as-sunna), dan yang kedua - pengiktirafan misi besar nabi dan para sahabat dalam menyelesaikan masalah dengan mengikuti jalan mereka.
teks penuh

As-Sunnah adalah kitab asas kedua Islam selepas Al-Quran. Ini adalah tradisi lisan, kemudiannya diformalkan dalam bentuk hadis, ucapan para sahabat nabi tentang ucapan dan tindakan Muhammad.

Walaupun asalnya bersifat lisan, ia menjadi panduan utama umat Islam.

Bilakah ia timbul

Selepas kematian Khalifah Uthman pada tahun 656.

Berapa ramai penganut

Kira-kira satu setengah bilion orang. 90% daripada semua mengamalkan Islam.

Kawasan kediaman utama

Seluruh dunia: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Afrika Utara, Semenanjung Arab, Bashkiria, Tatarstan, Kazakhstan, negara-negara Asia Tengah (kecuali Iran, Azerbaijan dan sebahagian daripada wilayah bersebelahan).

Idea dan adat resam

Ahli Sunnah sangat sensitif mengikuti sunnah nabi. Al-Quran dan Sunnah adalah dua sumber utama iman, namun, jika masalah hidup tidak diterangkan di dalamnya, anda harus mempercayai anda. pilihan yang munasabah.
teks penuh

Enam koleksi hadith dianggap boleh dipercayai (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud dan at-Tirmidzi).

Pemerintahan empat putera Islam pertama - khalifah: Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali dianggap saleh.

Dalam Islam, mazhab juga dibangunkan - sekolah undang-undang dan akids - "konsep akidah". Sunni mengenali empat mazhab (Maliki, Syafi'i, Hanafi, dan Shabali) dan tiga konsep iman (Maturidisme, ajaran Asy'ari, dan Asariya).

Syiah

Apakah maksud nama itu

Shiya - "pengikut", "pengikut".

Bilakah ia timbul

Selepas kematian Khalifah Uthman, yang dihormati oleh masyarakat Islam, pada tahun 656.

Berapa ramai penganut

Mengikut pelbagai anggaran, dari 10 hingga 20 peratus daripada keseluruhan umat Islam. Jumlah Syiah mungkin lebih kurang 200 juta.

Kawasan kediaman utama

Iran, Azerbaijan, Bahrain, Iraq, Lubnan.

Idea dan adat resam

Satu-satunya Khalifah yang soleh ialah sepupu dan bapa saudara Nabi - Khalifah Ali ibn Abu Talib. Menurut Syiah, dia adalah satu-satunya yang dilahirkan di Kaabah - tempat suci utama umat Mohammedan di Mekah.

Syiah dibezakan dengan kepercayaan mereka bahawa kepimpinan ummah (masyarakat Islam) harus dijalankan oleh ulama tertinggi, dipilih oleh Allah - para imam, perantara antara Tuhan dan manusia.

Dua belas imam pertama dari klan Ali (yang hidup pada 600-874 dari Ali hingga Mahdi) diiktiraf sebagai wali.

Yang terakhir ini dianggap telah hilang secara misteri ("disembunyikan" oleh Tuhan), dia mesti muncul sebelum Akhir Dunia dalam bentuk seorang mesias.

Aliran utama Syiah ialah Syiah Dua Belas, yang secara tradisinya dipanggil Syiah. Mazhab yang sesuai dengan mereka ialah mazhab Jafari. Terdapat banyak mazhab dan gerakan Syiah: mereka adalah Ismailiyah, Druze, Alawites, Zaidis, Sheikhites, Kaisanites, Yarsan.

tempat suci

Masjid Imam Hussein dan al-Abbas di Karbala (Iraq), Masjid Imam Ali di Al-Najaf (Iraq), Masjid Imam Reza di Mashhad (Iran), Masjid Ali-Askari di Samarra (Iraq).

ahli sufi

Apakah maksud nama itu

Tasawuf atau tasawwuf berlaku mengikut versi berbeza daripada perkataan "suf" (bulu) atau "as-safa" (suci). Juga, pada asalnya, ungkapan "ahl as-suffa" (orang-orang bangku) bermaksud sahabat-sahabat Muhammad yang miskin yang tinggal di masjidnya. Mereka dibezakan oleh zuhud mereka.

Bilakah ia timbul

abad VIII. Ia terbahagi kepada tiga tempoh: zuhud (zuhd), tasawuf (tasawwuf), tempoh persaudaraan sufi (tarikat).

Berapa ramai penganut

Bilangan pengikut moden adalah kecil, tetapi mereka boleh didapati di pelbagai negara.

Kawasan kediaman utama

Secara praktikal di semua negara Islam, dan juga dalam kumpulan tertentu di Amerika Syarikat dan Eropah Barat.

Idea dan adat resam

Muhammad, menurut para sufi, ditunjukkan dengan contohnya jalan pendidikan rohani individu dan masyarakat - zuhud, kepuasan dengan sedikit, penghinaan terhadap barang duniawi, kekayaan dan kuasa. Oleh cara yang betul Askhabs (sahabat Muhammad) dan Ahl al-Suffa (orang-orang bangku simpanan) juga pergi. Zuhud adalah wujud dalam ramai pengumpul hadith, pembaca Al-Quran dan penjihad (Mujahidin).

Ciri-ciri utama tasawuf adalah kepatuhan yang sangat ketat kepada Al-Quran dan Sunnah, renungan tentang makna Al-Quran, doa tambahan dan puasa, penolakan segala sesuatu yang duniawi, pemujaan kemiskinan, keengganan untuk bekerjasama dengan pihak berkuasa. Ajaran sufi sentiasa tertumpu kepada seseorang, niat dan kesedarannya tentang kebenaran.

Ramai ulama dan ahli falsafah Islam adalah ahli sufi. Tariqat adalah tarekat monastik sebenar Sufi, dinyanyikan dalam budaya Islam. Murid-murid, murid-murid syeikh Sufi, dibesarkan di biara-biara sederhana dan sel-sel yang tersebar di padang pasir. Darwis adalah sami pertapa. Di kalangan ahli sufi, mereka sering dijumpai.

Asaria

Mazhab Sunni, kebanyakan penganutnya adalah Salafi.

Apakah maksud nama itu

Asar bermaksud "jejak", "legenda", "petikan".

Bilakah ia timbul

Idea

Mereka menafikan kalam (falsafah Muslim) dan berpegang kepada bacaan Al-Quran yang ketat dan langsung. Pada pendapat mereka, orang tidak seharusnya mengemukakan penjelasan yang rasional untuk tempat yang tidak jelas dalam teks, tetapi menerimanya seadanya. Adalah dipercayai bahawa Al-Quran tidak dicipta oleh sesiapa, tetapi adalah ucapan langsung Tuhan. Sesiapa yang menafikan ini tidak dianggap sebagai Muslim.

Salafi

Merekalah yang paling kerap dikaitkan dengan fundamentalis Islam.

Apakah maksud nama itu

As-salaf - "nenek moyang", "pendahulu". As-salaf al-salihun - seruan untuk mengikuti gaya hidup nenek moyang yang soleh.

Bilakah ia timbul

Ia terbentuk pada abad ke-9-14.

Berapa ramai penganut

Menurut pakar Islam Amerika, jumlah Salafi di seluruh dunia boleh mencecah 50 juta.

Kawasan kediaman utama

Mereka diedarkan dalam kumpulan kecil di seluruh dunia Islam. Mereka ditemui di India, Mesir, Sudan, Jordan dan juga di Eropah Barat.

Idea

Kepercayaan kepada Tuhan yang satu tanpa syarat, penolakan terhadap inovasi, percampuran budaya asing dalam Islam. Salafi adalah pengkritik utama ahli sufi. Ia dianggap sebagai gerakan Sunni.

Wakil terkenal

Salafi mengklasifikasikan ahli teologi Islam sebagai Asy-Syafi'i, Ibn Hanbal dan Ibn Taimiyah sebagai guru mereka. Pertubuhan terkenal "Ikhwanul Muslimin" berada dalam kedudukan berhati-hati dalam kalangan Salafi.

wahabi

Apakah maksud nama itu

Wahabi atau al-Wahabiyya difahamkan dalam Islam sebagai penolakan terhadap bid’ah atau segala sesuatu yang tidak ada dalam Islam asal, penanaman tauhid yang menentukan dan penolakan penyembahan wali, perjuangan untuk memurnikan agama (jihad). Dinamakan untuk ahli teologi Arab Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Bilakah ia timbul

Pada abad ke-18.

Berapa ramai penganut

Di sesetengah negara, jumlah itu boleh mencecah 5% daripada semua umat Islam, namun, tiada statistik yang tepat.

Kawasan kediaman utama

Kumpulan kecil di negara-negara Semenanjung Arab dan tersebar di seluruh dunia Islam. Wilayah asalnya ialah Arab.

Idea

Mereka berkongsi idea Salafi, itulah sebabnya nama itu sering digunakan secara bergantian. Walau bagaimanapun, nama "Wahabi" sering difahami sebagai menghina.

Mutazilah

Apakah maksud nama itu

"Berpisah", "bersara". Nama diri - ahl al-adl va-tawhid (orang yang adil dan tauhid).

Bilakah ia timbul

abad VIII-IX.

Idea

Salah satu arahan utama pertama dalam kalama (harfiah: "perkataan", "ucapan", penaakulan mengenai topik agama dan falsafah). Prinsip asas:

keadilan (al-adl): Tuhan memberikan kehendak bebas, tetapi tidak boleh melanggar ketertiban yang terbaik dan adil;

tauhid (al-tauhid): penafian syirik dan rupa manusia, keabadian semua sifat ketuhanan, tetapi ketiadaan keabadian ucapan, dari mana penciptaan Al-Quran mengikuti;

pemenuhan janji: Tuhan pasti akan memenuhi semua janji dan ancaman;

keadaan pertengahan: seorang Muslim yang telah melakukan dosa besar meninggalkan bilangan orang yang beriman, tetapi tidak menjadi kafir;

perintah dan persetujuan: seorang Muslim mesti memerangi kejahatan dengan segala cara.

Houthis (zeidis, jarudis)

Apakah maksud nama itu

Nama "Jarudites" berasal dari nama Abul-Jarud Hamdani, seorang murid Asy-Syafi'i. Dan "Houthis" pada ketua kumpulan "Ansar Allah" (pembantu atau pembela Allah) Hussein al-Husi.

Bilakah ia timbul

Ajaran Zeidis - abad ke-8, Jarudites - abad ke-9.

Houthi adalah sebuah gerakan pada akhir abad ke-20.

Berapa ramai penganut

Dianggarkan sekitar 7 juta.

Kawasan kediaman utama

Idea dan adat resam

Zeidisme (dinamakan sempena ahli teologi Zeid ibn Ali) adalah aliran Islam yang asli, di mana orang-orang Jarud dan Houthi tergolong. Kaum Zeidi percaya bahawa para imam mestilah dari golongan Ali, tetapi menolak sifat ketuhanannya. Mereka menolak doktrin imam "tersembunyi", "penyembunyian iman secara berhemat", keserupaan manusia dengan Tuhan dan takdir mutlak.

Orang-orang Jarudi percaya bahawa Ali dipilih sebagai Khalifah untuk alasan deskriptif sahaja. Houthi adalah organisasi moden Jarudi Zeidis.

Khawarij

Apakah maksud nama itu

"Speaker", "kiri".

Bilakah ia timbul

Selepas peperangan antara Ali dan Mu'awiyah pada tahun 657.

Berapa ramai penganut

Kumpulan kecil, tidak lebih daripada 2 juta di seluruh dunia.

Kawasan kediaman utama

Idea dan adat resam

Mereka berkongsi pandangan utama Sunni, namun, mereka hanya mengiktiraf dua khalifah pertama yang soleh - Umar dan Abu Bakar, menyokong persamaan semua umat Islam Ummah (Arab dan orang-orang lain), untuk pemilihan Khalifah dan kepemilikan mereka. kuasa eksekutif sahaja.

Islam membezakan antara dosa besar (syirik, memfitnah, membunuh orang mukmin, melarikan diri dari medan perang, lemah iman, berzina, melakukan dosa kecil di Mekah, homoseksual, sumpah palsu, hidup dengan riba, minum arak, daging babi, bangkai) dan dosa kecil (tidak tindakan yang disyorkan dan dilarang).

Menurut golongan Khawarij, seorang Muslim disamakan dengan kafir kerana dosa besar.

Ibadat

Salah satu arah "primordial" utama Islam, bersama-sama dengan Syiah dan Sunni.

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli teologi Abdullah ibn Ibad.

Bilakah ia timbul

Pada akhir abad ke-7.

Berapa ramai penganut

Kurang daripada 2 juta di seluruh dunia.

Kawasan kediaman utama

Idea dan adat resam

Menurut Ibadis, mana-mana Muslim boleh menjadi imam masyarakat, merujuk kepada hadis tentang nabi, di mana Muhammad berhujah bahawa walaupun "hamba Ethiopia yang dicabut lubang hidungnya" menetapkan hukum Islam dalam masyarakat, dia mesti dipatuhi.

By the way, di Oman memang ramai pendatang hitam (kara) dari Ethiopia dan Afrika Timur.

Abu Bakar dan Umar dianggap sebagai khalifah yang soleh. Imam harus menjadi ketua penuh masyarakat: hakim, pemimpin tentera, dan pakar Al-Quran. Tidak seperti Sunni, mereka percaya bahawa neraka kekal selama-lamanya, Al-Quran dicipta oleh manusia, dan Tuhan tidak dapat dilihat walaupun di Syurga atau dibayangkan seperti manusia.

Azrakites dan Najdites

Adalah dipercayai bahawa Wahabi adalah cabang Islam yang paling radikal, tetapi pada masa lalu terdapat lebih banyak aliran tidak bertoleransi.

Apakah maksud nama itu

Nama Azrakites selepas nama pemimpin rohani ialah Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najdites dinamakan sempena pengasas Nadzhda ibn Amir al-Hanafi.

Bilakah ia timbul

Idea dan adat Azarkite

Cabang radikal Kharijisme. Mereka menolak prinsip Syiah "menyembunyikan iman seseorang secara berhemah" (contohnya, mengenai kesakitan kematian dan kes-kes ekstrem lain). Khalifah Ali ibn Abu Talib (yang disegani oleh ramai orang Islam), Uthman ibn Affan dan pengikut mereka dianggap kafir. Orang Azraki menganggap wilayah yang tidak terkawal sebagai "tanah perang" (dar al-harb), dan penduduk yang tinggal di atasnya tertakluk kepada kemusnahan. Orang-orang Azraki menguji mereka yang telah berhijrah kepada mereka dengan mencadangkan untuk membunuh budak itu. Mereka yang menolak dibunuh sendiri.

Idea dan adat Najdites

Kewujudan khalifah dalam agama tidak perlu, boleh ada pemerintahan sendiri dalam sesebuah masyarakat. Pembunuhan orang Kristian, Islam dan bukan Kristian lain adalah dibenarkan. Di wilayah Sunni, anda boleh menyembunyikan kepercayaan anda. Orang yang berdosa tidak menjadi tidak setia. Hanya mereka yang berterusan dalam dosa mereka, melakukannya berulang kali, boleh menjadi tidak setia. Salah satu mazhab, yang kemudiannya berpisah dari Najdites, membenarkan perkahwinan dengan cucu perempuan sama sekali.

Ismailiah

Apakah maksud nama itu

Dengan nama anak imam Syiah keenam Jafar al-Sadiq - Ismail.

Bilakah ia timbul

Akhir abad ke-8.

Berapa ramai penganut

Kira-kira 20 juta

Kawasan kediaman utama

India, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syria, Iran, Arab, Yaman, Afrika Timur, Lubnan, ekspatriat di negara berbahasa Inggeris.

Idea

Ismailisme membawa beberapa ciri Kristian, Zoroastrianisme, Judaisme dan pemujaan kuno yang kecil. Penganutnya percaya bahawa Allah telah menanamkan roh ketuhanan kepada para nabi dari Adam hingga Muhammad. Setiap nabi diiringi oleh "samit" (senyap) yang hanya menafsirkan sabda nabi. Dengan setiap kemunculan nabi seperti itu, Allah mendedahkan kepada manusia rahsia fikiran universal dan kebenaran ilahi.

Manusia mempunyai kehendak bebas sepenuhnya. 7 orang nabi harus datang ke dunia, dan antara kemunculan mereka umat harus diperintah oleh 7 imam. Kembali nabi terakhir- Muhammad, anak Ismail, akan menjadi penjelmaan Tuhan yang terakhir, selepas itu akal dan keadilan ilahi akan memerintah.

Ismailiah yang terkenal

Nasir Khosrov, ahli falsafah Tajik abad ke-11;

Ferdowsi, penyair Parsi yang hebat pada abad ke-10, pengarang Shahnameh;

Rudaki, penyair Tajik, abad IX-X;

Yakub ibn Killis, ulama Yahudi, pengasas Universiti Al-Azhar Kaherah (abad X);

Nasir ad-Din Tusi, ahli matematik, mekanik dan astronomi Parsi abad ke-13.

Fakta

Ia adalah Nizari Ismailis, yang menggunakan keganasan individu terhadap orang Turki, yang dipanggil Assassins.

Druze

Apakah maksud nama itu

Dinamakan sempena salah seorang pengasas gerakan tersebut, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, seorang pendakwah Ismailiyah yang menggunakan kaedah dakwah yang paling radikal. Walau bagaimanapun, Druze sendiri menggunakan nama diri "muvahhidun" ("bersatu" atau "monoteis"). Lebih-lebih lagi, mereka sering mempunyai sikap negatif terhadap ad-Darazi dan menganggap nama "Druze" menyinggung perasaan.

Bilakah ia timbul

Berapa ramai penganut

Lebih daripada 3 juta orang. Asal usul Druze adalah kontroversi: ada yang menganggap mereka keturunan suku Arab tertua, yang lain - penduduk campuran Arab-Parsi (menurut versi lain, Arab-Kurdi atau Arab-Aram) yang tiba di tanah ini berabad-abad yang lalu.

Kawasan kediaman utama

Syria, Lubnan, Israel.

Idea

Druze dianggap sebagai cabang dari Ismailiyah. Druz dianggap sebagai orang sejak lahir, dan dia tidak boleh beralih kepada agama lain. Mereka menerima prinsip "menyembunyikan akidah secara berhemah", manakala menipu orang yang beragama lain demi kepentingan masyarakat tidaklah dikecam. Orang rohani yang tertinggi dipanggil "ajavid" (sempurna). Dalam perbualan dengan orang Islam, mereka biasanya meletakkan diri mereka sebagai orang Islam, namun, di Israel, mereka sering mendefinisikan doktrin sebagai agama yang bebas. Mereka percaya kepada perpindahan jiwa.

Druze tidak berpoligami, solat tidak diwajibkan dan boleh digantikan dengan meditasi, tidak ada puasa, tetapi digantikan dengan tempoh berdiam diri (menahan diri daripada mendedahkan kebenaran kepada yang belum tahu). Zakat (sedekah untuk fakir miskin) tidak disediakan, tetapi dianggap sebagai bantuan bersama. Daripada cuti, Hari Raya Aidiladha (Eid al-Adha) dan hari berkabung Ashur disambut. Seperti di seluruh dunia Arab, di hadapan orang asing, seorang wanita mesti menyembunyikan wajahnya. Segala yang datang dari Tuhan (baik dan buruk) mesti diterima tanpa syarat.

Ashrite

Mazhab falsafah agama, yang menjadi asas mazhab hukum Syafi'i dan Maliki.

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli falsafah abad ke-9-10 Abul-Hasan al-Ashari

Bilakah ia timbul

Idea

Mereka terletak di antara Mu'tazilah dan penyokong mazhab Asari, serta antara Qadariyah (penyokong kehendak bebas) dan Jabar (penyokong takdir).

Al-Quran dicipta oleh manusia, tetapi maknanya adalah ciptaan Allah. Manusia hanya sesuai dengan tindakan yang diciptakan oleh Tuhan. Orang yang soleh boleh melihat Allah di Syurga, tetapi ini tidak dapat dijelaskan. Akal lebih diutamakan daripada tradisi agama, dan Syariah hanya mengawal isu harian, tetapi masih terdapat sebarang bukti yang munasabah berdasarkan dogma asas iman.

Alavites (Nusayrites) dan Alevis (Kyzylbashi)

Apakah maksud nama itu

Gerakan ini mendapat nama "Alawites" selepas nabi Ali, dan "Nusayrites" sempena salah seorang pengasas mazhab, Muhammad ibn Nusayr, murid kepada Imam kesebelas Syiah.

Bilakah ia timbul

Berapa ramai penganut

Kira-kira 5 juta Alawites, beberapa juta Alevis (tiada anggaran yang tepat).

Kawasan kediaman utama

Syria, Turki (kebanyakannya Alevis), Lubnan.

Idea dan adat resam Alawi

Seperti Druze, mereka mengamalkan takiya (menyembunyikan pandangan agama, meniru di bawah ritual agama lain), mereka menganggap agama mereka sebagai pengetahuan rahsia yang boleh diakses oleh umat pilihan.

Alawites adalah serupa dengan Druze juga kerana mereka telah pergi sejauh mungkin dari arah Islam yang lain. Mereka solat hanya dua kali sehari, mereka dibenarkan minum arak untuk tujuan ritual dan berpuasa selama dua minggu sahaja.

Gambaran agama Alawi sangat sukar untuk dikarang atas alasan yang dinyatakan di atas. Diketahui bahawa mereka mendewakan keluarga Muhammad, menganggap Ali sebagai perwujudan Makna Ilahi, Muhammad - Nama Tuhan, Salman al-Farisi - Pintu Masuk kepada Tuhan (idea yang bermakna secara gnostik tentang "Triniti Abadi"). Ia dianggap mustahil untuk mengenal Tuhan, tetapi dia diturunkan oleh penjelmaan Ali dalam tujuh nabi (dari Adam, termasuk Isa (Jesus) hingga Muhammad).

Menurut mubaligh Kristian, orang Alawi memuliakan Yesus, rasul dan orang kudus Kristian, merayakan Krismas dan Paskah, membaca Injil pada upacara ilahi, mengambil bahagian dengan wain, dan menggunakan nama Kristian.

Walau bagaimanapun, data ini juga mungkin tidak tepat, memandangkan prinsip taqiya. Sesetengah orang Alawit menganggap Ali sebagai penjelmaan Matahari, bahagian lain - Bulan; satu golongan adalah penyembah cahaya, satu golongan lagi menyembah kegelapan. Dalam pemujaan seperti itu, gema kepercayaan pra-Islam (Zroastrianisme dan paganisme) kelihatan. Wanita Alawit masih sering tidak tahu dalam agama, mereka tidak dibenarkan beribadat. Hanya keturunan Alawi boleh "Dipilih". Selebihnya adalah amma, orang biasa yang tidak tercerahkan. Masyarakat diketuai oleh seorang imam.

Idea dan adat resam Alevi

Adalah menjadi kebiasaan untuk memisahkan orang Alevit daripada orang Alawi. Mereka memuja Ali (lebih tepatnya, triniti: Muhammad-Ali-Kebenaran), serta dua belas imam sebagai aspek ketuhanan alam semesta dan beberapa wali lain. Prinsip mereka termasuk menghormati orang tanpa mengira agama atau bangsa. Buruh dihormati. Mereka tidak menjalankan ibadah asas Islam (haji, solat lima kali, puasa Ramadhan), tidak pergi ke masjid, tetapi solat di rumah mereka.

Alawi yang terkenal

Bashar al-Assad, Presiden Syria.

Takfiri

Apakah maksud nama itu

Takfir adalah tuduhan kufur.

Bilakah ia timbul

Kebanyakannya trend moden, abad XX.

Idea dan adat resam

Aliran radikal yang menggalakkan isu agama tanpa mengumpulkan ulama, ahli kalam, dan ulama undang-undang. Bagaimana sesetengah mazhab Khawarij menangani tuduhan tidak percaya dan juga pembunuhan. Pembunuhan politik kerap berlaku. Sejumlah organisasi telah diiktiraf oleh Persekutuan Rusia sebagai pengganas dan pelampau.

Al-Quran

Bilakah ia timbul

Buat pertama kalinya, idea-idea seperti itu dinyatakan pada abad ke-9, tetapi trend moden merebak pada abad ke-20.

Idea dan adat resam

Mereka menolak kewibawaan hadis dan sunnah dan hanya bergantung kepada al-Quran. Perempuan boleh jadi imam, tak perlu bertudung, dan lelaki tak perlu berjanggut. Poligami hanya dibenarkan apabila anak yatim diambil sebagai anak angkat. Ziarah Mekah dan berkhatan adalah pilihan.

Maturidit

Sekolah Pemikiran Agama Sunni.

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli falsafah Abu Mansour al-Maturidi.

Bilakah ia timbul

Idea

Maturidites percaya bahawa sebagai tambahan kepada wahyu, seseorang boleh bergantung pada fikiran sendiri dan hujahnya, tetapi Al-Quran adalah firman Tuhan yang tidak diciptakan. Mereka mengakui bahawa seseorang mempunyai kehendaknya sendiri, tetapi pilihannya dibuat dengan bantuan kuasa Tuhan. Orang yang benar dalam pandangan dunia mereka akan dapat melihat Allah di Syurga.

Adalah dipercayai bahawa orang Islam tidak akan kekal di neraka selama-lamanya, walaupun mereka tidak bertaubat, dan hukumannya hanya setimpal dengan dosa.

Maturidisme dalam mazhab hukum Hanafi diterima sebagai dogma.
sekolah undang-undang Islam

mazhab Hanafi

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli kalam Abu Hanif

Bilakah ia timbul

Negara

Albania, Turki, India, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Pakistan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Mesir, Syria, Azerbaijan, Uyguria. Di Rusia - Tatar, Tatar Crimea, Bashkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassians, Kabardians, Abazins, beberapa orang Kumyk di Dagestan.

Peruntukan

Sumber hukum agama - Al-Quran, Sunnah, pernyataan para sahabat Nabi, ijma (pendapat umum ahli teologi), pertimbangan dengan analogi, penyelesaian yang lebih disukai dan sesuai dengan ketiadaan hadis yang meyakinkan atau petunjuk yang jelas dalam Wahyu, urf ( adat resam dan pendapat yang tidak tergambar dalam Syariah).

Mazhab Maliki

Apakah maksud nama itu

Dinamakan sempena ahli teologi Malik ibn Anas

Bilakah ia timbul

Negara

Negara Afrika Utara, Kuwait

Peruntukan

Sumber hukum agama - Al-Quran (ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas), Sunnah, "perbuatan Madinah" (tradisi Madinah), fatwa (keputusan undang-undang) para Sahabat, penghakiman dengan analogi, penyelesaian pilihan kepada masalah sekiranya berlaku. kekaburan dalam Wahyu.

Mazhab Syafi'i

Apakah maksud nama itu

Dinamakan sempena ahli teologi asy-Syafi'i

Bilakah ia timbul

Negara

Syria, Lubnan, Palestin, Jordan, Iraq, Mesir, Kurdistan, Pakistan, India, Malaysia, Indonesia, Dagestan, Chechnya, Ingushetia, Somalia.

Peruntukan

Sumber undang-undang agama - Al-Quran dan Sunnah (keutamaan kepada Al-Quran, maksud yang jelas dan jelas), kenyataan para sahabat Nabi, tidak disangkal oleh orang lain, pendapat umum mereka, pertimbangan dengan analogi

mazhab Hanbali

Apakah maksud nama itu

Dinamakan sempena ahli fiqh Muslim Ahmad ibn Hanbal

Bilakah ia timbul

Negara

Arab Saudi, Qatar, UAE, Kuwait, Bahrain, Oman

Peruntukan

Sumber hukum agama ialah Al-Quran, Sunnah, fatwa dan pendapat para sahabat nabi, ijma (pendapat umum ahli kalam dan fuqaha), istishab (tempoh mana-mana fatwa sehingga dalil baru dikemukakan). Mengiktiraf penyelidikan terbuka tentang isu agama dan falsafah.

Mazhab Jafari

Satu-satunya mazhab Syiah, tidak seperti Sunni sebelumnya

Apakah maksud nama itu

Menurut pengasasnya - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadik

Bilakah ia timbul

Negara

Syiah Iran, Azerbaijan, Iraq dan Afghanistan.

Peruntukan

Sumber hukum agama ialah Al-Quran, Sunnah, Ijma (pendapat ulama yang berwibawa) dan Akl ("akal"). Hadis pertama sahabat Muhammad, prinsip "menyembunyikan iman secara berhemah" dan perkahwinan sementara diiktiraf.

Tag:

Wakil lebih daripada 20 orang Islam (19 juta orang) yang mengaku Islam tinggal di Rusia. Kebanyakan mereka mempunyai kenegaraan sendiri dalam bentuk republik negara yang merupakan sebahagian daripada Persekutuan Rusia.

Di wilayah Rusia, umat Islam Sunni diutamakan (Ural, wilayah Volga). Syiah kebanyakannya tinggal di kawasan Caucasus Utara yang paling hampir dengan sempadan.

Wakil-wakil Islam di rantau Ural dan Volga

Tatar

Orang Islam yang paling ramai ialah Tatar (7 juta orang). Mereka menetap di wilayah yang luas: Tatarstan, Bashkortostan, Asia Tengah, kawasan Ural dan Siberia. Bahasa Tatar moden adalah sebahagian daripada keluarga bahasa Turkik (kumpulan Kypchak). Mempunyai 3 dialek:

• Kazan-Tatar.
• Barat (Misharsky).
• Timur (Tatar Siberia).

Islam adalah asas budaya orang Tatar, yang nenek moyangnya mengambil bahagian dalam penciptaan empayar besar Abad Pertengahan Awal (negeri Hun, Great Bulgaria, Turkic Khaganate).

Bashkirs

Seorang lagi umat Islam, wakilnya tinggal di wilayah Bashkortostan, Chelyabinsk dan Orenburg, di Tatarstan. Jumlah keseluruhannya adalah kira-kira 1.3 juta orang.

Wakil-wakil Islam di Caucasus Utara

orang Chechen

Muslim Sunni yang mengamalkan Islam. Orang asli Chechnya, Dagestan dan Ingushetia. Penduduk - 899 ribu orang.

Ingush

Kira-kira 413 ribu Ingush tinggal di Rusia, yang majoritinya tinggal di Ingushetia sendiri (361 ribu). Ingush adalah Muslim Sunni.

Avar

Ramai orang Dagestan moden. Mereka mendiami kebanyakan kawasan pergunungan. Bahasa Avar tergolong dalam kumpulan Nakh-Dagestan dari keluarga Kaukasia Utara. Majoriti penganut Avar adalah penganut Sunni Syiah.

Lezgins

Rakyat Rusia dari subkumpulan Lezgin dari kumpulan bahasa Nakh-Dagestan dari keluarga Kaukasia Utara. Tempat kediaman di Rusia - tenggara Dagestan. Penduduk - 257.3 ribu orang. Mereka menganut Islam Sunni.

Kabardians

Mereka menganut agama Islam di wilayah Kaukasia Utara Rusia. Mereka adalah sebahagian daripada kumpulan orang Adyghe. Jumlah keseluruhan di Rusia ialah 520 ribu orang.

Nogays

Orang Turki yang tinggal di Dagestan. Jumlah keseluruhan adalah lebih kurang. 60 ribu orang Nogai adalah Muslim Sunni.

Karachais

Salah satu daripada orang Turki gunung purba di Caucasus Utara, bersama-sama dengan Balkar berkaitan yang bercakap dalam bahasa Karachai-Balkaria. Mereka menganut Islam Sunni.

Orang-orang Islam yang lebih kecil termasuk: Adyghe, Rutul, Kumyks, Dargins, Laks, Tabasarans, dan lain-lain.

Islam-hari ini

Adakah anda menyukai bahan tersebut? Kami akan berterima kasih atas siaran semula!

Sunni, Syiah, Alawites - nama-nama ini dan kumpulan agama Islam yang lain sering dijumpai dalam berita hari ini, tetapi bagi kebanyakan perkataan ini tidak bermakna apa-apa.

Sunni

Aliran terluas dalam Islam.

Apakah maksud nama itu

Dalam bahasa Arab: ahl as-sunna wal-jamaa ("ahli Sunnah dan persetujuan masyarakat"). Bahagian pertama nama bermaksud mengikuti jalan nabi (ahl as-sunna), dan yang kedua - pengiktirafan misi besar nabi dan para sahabat dalam menyelesaikan masalah dengan mengikuti jalan mereka.

Teks penuh

As-Sunnah adalah kitab asas kedua Islam selepas Al-Quran. Ini adalah tradisi lisan, kemudiannya diformalkan dalam bentuk hadis, ucapan para sahabat nabi tentang ucapan dan perbuatan Muhammad.

Walaupun asalnya bersifat lisan, ia menjadi panduan utama umat Islam.

Bilakah ia timbul

Selepas kematian Khalifah Uthman pada tahun 656.

Berapa ramai penganut

Kira-kira satu setengah bilion orang. 90% daripada semua mengamalkan Islam.

Kawasan kediaman utama

Di seluruh dunia: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Afrika Utara, Semenanjung Arab, Bashkiria, Tatarstan, Kazakhstan, negara-negara Asia Tengah (kecuali Iran, Azerbaijan dan sebahagian daripada wilayah bersebelahan).

Idea dan adat resam

Ahli Sunnah sangat sensitif mengikuti sunnah nabi. Al-Quran dan Sunnah adalah dua sumber utama iman, namun, jika masalah hidup tidak diterangkan di dalamnya, anda harus mempercayai pilihan anda yang munasabah.

Teks penuh

Enam koleksi hadith dianggap boleh dipercayai (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud dan at-Tirmidzi).

Pemerintahan empat putera Islam pertama - khalifah: Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali dianggap saleh.

Islam juga telah berkembang mazhab- sekolah undang-undang dan akids- "konsep iman". Sunni mengenali empat mazhab (Maliki, Syafi'i, Hanafi, dan Shabali) dan tiga konsep iman (Maturidisme, ajaran Asy'ari, dan Asariya).

Syiah

Apakah maksud nama itu

Shiya - "pengikut", "pengikut".

Bilakah ia timbul

Selepas kematian Khalifah Uthman, yang dihormati oleh masyarakat Islam, pada tahun 656.

Berapa ramai penganut

Mengikut pelbagai anggaran, dari 10 hingga 20 peratus daripada keseluruhan umat Islam. Jumlah Syiah mungkin lebih kurang 200 juta.

Kawasan kediaman utama

Iran, Azerbaijan, Bahrain, Iraq, Lubnan.

Idea dan adat resam

Satu-satunya Khalifah yang soleh ialah sepupu dan bapa saudara Nabi - Khalifah Ali ibn Abu Talib. Menurut Syiah, dia adalah satu-satunya yang dilahirkan di Kaabah - tempat suci utama umat Mohammedan di Mekah.

Teks penuh

Syiah dibezakan dengan kepercayaan bahawa kepimpinan ummah(oleh masyarakat Islam) hendaklah dilaksanakan oleh ulama tertinggi yang dipilih oleh Allah - imam, pengantara antara Tuhan dan manusia.

Dua belas imam pertama dari klan Ali (yang hidup pada 600-874 dari Ali hingga Mahdi) diiktiraf sebagai wali.

Yang terakhir ini dianggap telah hilang secara misteri ("disembunyikan" oleh Tuhan), dia mesti muncul sebelum Akhir Dunia dalam bentuk seorang mesias.

Aliran utama Syiah ialah Syiah Dua Belas, yang secara tradisinya dipanggil Syiah. Mazhab yang sesuai dengan mereka ialah mazhab Jafari. Terdapat banyak mazhab dan gerakan Syiah: mereka adalah Ismailiyah, Druze, Alawites, Zaidis, Sheikhites, Kaisanites, Yarsan.

tempat suci

Masjid Imam Hussein dan al-Abbas di Karbala (Iraq), Masjid Imam Ali di Al-Najaf (Iraq), Masjid Imam Reza di Mashhad (Iran), Masjid Ali-Askari di Samarra (Iraq).

ahli sufi

Apakah maksud nama itu

Tasawuf atau tasawwuf berasal dari pelbagai versi perkataan "suf" (bulu) atau "as-safa" (suci). Juga, pada asalnya, ungkapan "ahl as-suffa" (orang-orang bangku) bermaksud sahabat-sahabat Muhammad yang miskin yang tinggal di masjidnya. Mereka dibezakan oleh zuhud mereka.

Bilakah ia timbul

abad VIII. Ia terbahagi kepada tiga tempoh: zuhud (zuhd), tasawuf (tasawwuf), tempoh persaudaraan sufi (tarikat).

Berapa ramai penganut

Bilangan pengikut moden adalah kecil, tetapi mereka boleh didapati di pelbagai negara.

Kawasan kediaman utama

Secara praktikal di semua negara Islam, dan juga dalam kumpulan tertentu di Amerika Syarikat dan Eropah Barat.

Idea dan adat resam

Muhammad, menurut para Sufi, ditunjukkan dengan contohnya jalan pendidikan rohani individu dan masyarakat - zuhud, kepuasan dengan sedikit, penghinaan terhadap barang duniawi, kekayaan dan kuasa. Golongan Askhab (sahabat Muhammad) dan Ahl al-Suffa (penghuni bangku simpanan) juga mengikuti jalan yang benar. Zuhud adalah wujud dalam banyak pengumpul hadith berikutnya, qari Al-Quran dan jihad (Mujahidin).

Teks penuh

Ciri-ciri utama tasawuf adalah kepatuhan yang sangat ketat kepada Al-Quran dan Sunnah, renungan tentang makna Al-Quran, doa tambahan dan puasa, penolakan segala sesuatu yang duniawi, pemujaan kemiskinan, keengganan untuk bekerjasama dengan pihak berkuasa. Ajaran sufi sentiasa tertumpu kepada seseorang, niat dan kesedarannya tentang kebenaran.

Ramai ulama dan ahli falsafah Islam adalah ahli sufi. Tariqat adalah tarekat monastik sebenar Sufi, dinyanyikan dalam budaya Islam. Murid-murid, murid-murid syeikh Sufi, dibesarkan di biara-biara sederhana dan sel-sel yang tersebar di padang pasir. Darwis adalah sami pertapa. Di kalangan ahli sufi, mereka sering dijumpai.

Asaria

Mazhab Sunni, kebanyakan penganutnya adalah Salafi.

Apakah maksud nama itu

Asar bermaksud "jejak", "legenda", "petikan".

Bilakah ia timbul

Idea

Nafikan kalam(falsafah Muslim) dan berpegang kepada bacaan Al-Quran yang ketat dan terus. Pada pendapat mereka, orang tidak seharusnya mengemukakan penjelasan yang rasional untuk tempat yang tidak jelas dalam teks, tetapi menerimanya seadanya. Adalah dipercayai bahawa Al-Quran tidak dicipta oleh sesiapa, tetapi adalah ucapan langsung Tuhan. Sesiapa yang menafikan ini tidak dianggap sebagai Muslim.

Salafi

Merekalah yang paling kerap dikaitkan dengan fundamentalis Islam.

Apakah maksud nama itu

As-salaf - "nenek moyang", "pendahulu". As-salaf al-salihun - seruan untuk mengikuti gaya hidup nenek moyang yang soleh.

Bilakah ia timbul

Ia terbentuk pada abad ke-9-14.

Berapa ramai penganut

Menurut pakar Islam Amerika, jumlah Salafi di seluruh dunia boleh mencecah 50 juta.

Kawasan kediaman utama

Mereka diedarkan dalam kumpulan kecil di seluruh dunia Islam. Mereka ditemui di India, Mesir, Sudan, Jordan dan juga di Eropah Barat.

Idea

Kepercayaan kepada Tuhan yang satu tanpa syarat, penolakan terhadap inovasi, percampuran budaya asing dalam Islam. Salafi adalah pengkritik utama para sufi. Ia dianggap sebagai gerakan Sunni.

Wakil terkenal

Salafi mengklasifikasikan ahli teologi Islam sebagai Asy-Syafi'i, Ibn Hanbal dan Ibn Taimiyah sebagai guru mereka. Pertubuhan terkenal "Ikhwanul Muslimin" berada dalam kedudukan berhati-hati dalam kalangan Salafi.

wahabi

Apakah maksud nama itu

Wahabi atau al-Wahabiyya difahamkan dalam Islam sebagai penolakan terhadap bid’ah atau segala sesuatu yang tidak ada dalam Islam asal, penanaman tauhid yang menentukan dan penolakan penyembahan wali, perjuangan untuk memurnikan agama (jihad). Dinamakan untuk ahli teologi Arab Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Bilakah ia timbul

Pada abad ke-18.

Berapa ramai penganut

Di sesetengah negara, jumlah itu boleh mencecah 5% daripada semua umat Islam, namun, tiada statistik yang tepat.

Kawasan kediaman utama

Kumpulan kecil di negara-negara Semenanjung Arab dan tersebar di seluruh dunia Islam. Wilayah asalnya ialah Arab.

Idea

Mereka berkongsi idea Salafi, itulah sebabnya nama itu sering digunakan secara bergantian. Walau bagaimanapun, nama "Wahabi" sering difahami sebagai menghina.

Mutazilah

Apakah maksud nama itu

"Berpisah", "bersara". Nama diri - ahl al-adl va-tawhid (orang yang adil dan tauhid).

Bilakah ia timbul

abad VIII-IX.

Idea

Salah satu destinasi utama pertama di kalame(harfiah: "perkataan", "ucapan", penaakulan mengenai topik agama dan falsafah). Prinsip asas:

Keadilan(al-adl): Tuhan memberi kehendak bebas, tetapi tidak boleh melanggar perintah yang terbaik, adil;

tauhid(al-tauhid): penafian syirik dan rupa manusia, keabadian semua sifat ketuhanan, tetapi ketiadaan keabadian ucapan, dari mana penciptaan Al-Quran mengikuti;

menunaikan janji: Allah pasti akan memenuhi segala janji dan ancaman;

negeri pertengahan: seorang Muslim yang melakukan dosa besar meninggalkan bilangan orang yang beriman, tetapi tidak menjadi kafir;

perintah dan kelulusan: seorang Muslim mesti memerangi kejahatan dengan segala cara.

Houthis (zeidis, jarudis)

Apakah maksud nama itu

Nama "Jarudites" berasal dari nama Abul-Jarud Hamdani, seorang murid Asy-Syafi'i. Dan "Houthis" pada ketua kumpulan "Ansar Allah" (pembantu atau pembela Allah) Hussein al-Husi.

Bilakah ia timbul

Ajaran Zeidis - abad ke-8, Jarudites - abad ke-9.

Houthi adalah sebuah gerakan pada akhir abad ke-20.

Berapa ramai penganut

Dianggarkan sekitar 7 juta.

Kawasan kediaman utama

Idea dan adat resam

Zeidisme (dinamakan sempena ahli teologi Zeid ibn Ali) adalah aliran Islam yang asli, di mana orang-orang Jarud dan Houthi tergolong. Kaum Zeidi percaya bahawa para imam mestilah dari golongan Ali, tetapi menolak sifat ketuhanannya. Mereka menolak doktrin imam "tersembunyi", "penyembunyian iman secara berhemat", keserupaan manusia dengan Tuhan dan takdir mutlak. Orang-orang Jarudi percaya bahawa Ali dipilih sebagai Khalifah untuk alasan deskriptif sahaja. Houthi adalah organisasi moden Jarudi Zeidis.

Khawarij

Apakah maksud nama itu

"Speaker", "kiri".

Bilakah ia timbul

Selepas peperangan antara Ali dan Mu'awiyah pada tahun 657.

Berapa ramai penganut

Kumpulan kecil, tidak lebih daripada 2 juta di seluruh dunia.

Kawasan kediaman utama

Idea dan adat resam

Mereka berkongsi pandangan utama Sunni, namun, mereka hanya mengiktiraf dua khalifah pertama yang soleh - Umar dan Abu Bakar, menyokong persamaan semua umat Islam Ummah (Arab dan orang-orang lain), untuk pemilihan Khalifah dan kepemilikan mereka. kuasa eksekutif sahaja.

Teks penuh

Islam membezakan antara dosa besar (syirik, memfitnah, membunuh orang mukmin, melarikan diri dari medan perang, lemah iman, berzina, melakukan dosa kecil di Mekah, homoseksual, sumpah palsu, hidup dengan riba, minum arak, daging babi, bangkai) dan dosa kecil (tidak tindakan yang disyorkan dan dilarang).

Menurut golongan Khawarij, seorang Muslim disamakan dengan kafir kerana dosa besar.

Ibadat

Salah satu arah "primordial" utama Islam, bersama-sama dengan Syiah dan Sunni.

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli teologi Abdullah ibn Ibad.

Bilakah ia timbul

Pada akhir abad ke-7.

Berapa ramai penganut

Kurang daripada 2 juta di seluruh dunia.

Kawasan kediaman utama

Idea dan adat resam

Menurut Ibadis, mana-mana Muslim boleh menjadi imam masyarakat, merujuk kepada hadis tentang nabi, di mana Muhammad berhujah bahawa walaupun "hamba Ethiopia yang dicabut lubang hidungnya" menetapkan hukum Islam dalam masyarakat, dia mesti dipatuhi.

Teks penuh

By the way, di Oman memang ramai pendatang hitam (kara) dari Ethiopia dan Afrika Timur.

Abu Bakar dan Umar dianggap sebagai khalifah yang soleh. Imam harus menjadi ketua penuh masyarakat: hakim, pemimpin tentera, dan pakar Al-Quran. Tidak seperti Sunni, mereka percaya bahawa neraka kekal selama-lamanya, Al-Quran dicipta oleh manusia, dan Tuhan tidak dapat dilihat walaupun di Syurga atau dibayangkan seperti manusia.

Azrakites dan Najdites

Adalah dipercayai bahawa Wahabi adalah cabang Islam yang paling radikal, tetapi pada masa lalu terdapat lebih banyak aliran tidak bertoleransi.

Apakah maksud nama itu

Nama Azrakites selepas nama pemimpin rohani ialah Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najdites dinamakan sempena pengasas Nadzhda ibn Amir al-Hanafi.

Bilakah ia timbul

Idea dan adat Azarkite

Cabang radikal Kharijisme. Mereka menolak prinsip Syiah "menyembunyikan iman seseorang secara berhemah" (contohnya, mengenai kesakitan kematian dan kes-kes ekstrem lain). Khalifah Ali ibn Abu Talib (yang disegani oleh ramai orang Islam), Uthman ibn Affan dan pengikut mereka dianggap kafir. Orang Azraki menganggap wilayah yang tidak terkawal sebagai "tanah perang" (dar al-harb), dan penduduk yang tinggal di atasnya tertakluk kepada kemusnahan. Orang-orang Azraki menguji mereka yang telah berhijrah kepada mereka dengan mencadangkan untuk membunuh budak itu. Mereka yang menolak dibunuh sendiri.

Idea dan adat Najdites

Kewujudan khalifah dalam agama tidak perlu, boleh ada pemerintahan sendiri dalam sesebuah masyarakat. Pembunuhan orang Kristian, Islam dan bukan Kristian lain adalah dibenarkan. Di wilayah Sunni, anda boleh menyembunyikan kepercayaan anda. Orang yang berdosa tidak menjadi tidak setia. Hanya mereka yang berterusan dalam dosa mereka, melakukannya berulang kali, boleh menjadi tidak setia. Salah satu mazhab, yang kemudiannya berpisah dari Najdites, membenarkan perkahwinan dengan cucu perempuan sama sekali.

Ismailiah

Apakah maksud nama itu

Dengan nama anak imam Syiah keenam Jafar al-Sadiq - Ismail.

Bilakah ia timbul

Akhir abad ke-8.

Berapa ramai penganut

Kira-kira 20 juta

Kawasan kediaman utama

India, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syria, Iran, Arab, Yaman, Afrika Timur, Lubnan, ekspatriat di negara berbahasa Inggeris.

Idea

Ismailisme membawa beberapa ciri Kristian, Zoroastrianisme, Judaisme dan pemujaan kuno yang kecil. Penganutnya percaya bahawa Allah telah menanamkan roh ketuhanan kepada para nabi dari Adam hingga Muhammad. Setiap nabi diiringi oleh "samit" (senyap) yang hanya menafsirkan sabda nabi. Dengan setiap kemunculan nabi seperti itu, Allah mendedahkan kepada manusia rahsia fikiran universal dan kebenaran ilahi.

Manusia mempunyai kehendak bebas sepenuhnya. 7 orang nabi harus datang ke dunia, dan antara kemunculan mereka umat harus diperintah oleh 7 imam. Kepulangan nabi terakhir - Muhammad, anak Ismail, akan menjadi penjelmaan Tuhan yang terakhir, selepas itu akal dan keadilan ilahi akan memerintah.

Ismailiah yang terkenal

Nasir Khosrov, ahli falsafah Tajik abad ke-11;

Ferdowsi, penyair Parsi yang hebat pada abad ke-10, pengarang Shahnameh;

Teks penuh

Rudaki, penyair Tajik, abad IX-X;

Yakub ibn Killis, ulama Yahudi, pengasas Universiti Al-Azhar Kaherah (abad X);

Nasir ad-Din Tusi, ahli matematik, mekanik dan astronomi Parsi abad ke-13.

Fakta

Ia adalah Nizari Ismailis, yang menggunakan keganasan individu terhadap orang Turki, yang dipanggil Assassins.

Druze

Apakah maksud nama itu

Dinamakan sempena salah seorang pengasas gerakan tersebut, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, seorang pendakwah Ismailiyah yang menggunakan kaedah dakwah yang paling radikal. Walau bagaimanapun, Druze sendiri menggunakan nama diri "muvahhidun" ("bersatu" atau "monoteis"). Lebih-lebih lagi, mereka sering mempunyai sikap negatif terhadap ad-Darazi dan menganggap nama "Druze" menyinggung perasaan.

Bilakah ia timbul

Berapa ramai penganut

Lebih daripada 3 juta orang. Asal usul Druze adalah kontroversi: ada yang menganggap mereka keturunan suku Arab tertua, yang lain - penduduk campuran Arab-Parsi (menurut versi lain, Arab-Kurdi atau Arab-Aram) yang tiba di tanah ini berabad-abad yang lalu.

Kawasan kediaman utama

Syria, Lubnan, Israel.

Idea

Druze dianggap sebagai cabang dari Ismailiyah. Druz dianggap sebagai orang sejak lahir, dan dia tidak boleh beralih kepada agama lain. Mereka menerima prinsip "menyembunyikan akidah secara berhemah", manakala menipu orang yang beragama lain demi kepentingan masyarakat tidaklah dikecam. Orang rohani yang tertinggi dipanggil "ajavid" (sempurna). Dalam perbualan dengan orang Islam, mereka biasanya meletakkan diri mereka sebagai orang Islam, namun, di Israel, mereka sering mendefinisikan doktrin sebagai agama yang bebas. Mereka percaya kepada perpindahan jiwa.

Teks penuh

Druze tidak berpoligami, solat tidak diwajibkan dan boleh digantikan dengan meditasi, tidak ada puasa, tetapi digantikan dengan tempoh berdiam diri (menahan diri daripada mendedahkan kebenaran kepada yang belum tahu). Zakat (sedekah untuk fakir miskin) tidak disediakan, tetapi dianggap sebagai bantuan bersama. Daripada cuti, Hari Raya Aidiladha (Eid al-Adha) dan hari berkabung Ashur disambut. Seperti di seluruh dunia Arab, di hadapan orang asing, seorang wanita mesti menyembunyikan wajahnya. Segala yang datang dari Tuhan (baik dan buruk) mesti diterima tanpa syarat.

Ashrite

Mazhab falsafah agama, yang menjadi asas mazhab hukum Syafi'i dan Maliki.

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli falsafah abad ke-9-10 Abul-Hasan al-Ashari

Bilakah ia timbul

Idea

Mereka terletak di antara Mu'tazilah dan penyokong mazhab Asari, serta antara Qadariyah (penyokong kehendak bebas) dan Jabar (penyokong takdir).

Al-Quran dicipta oleh manusia, tetapi maknanya adalah ciptaan Allah. Manusia hanya sesuai dengan tindakan yang diciptakan oleh Tuhan. Orang yang soleh boleh melihat Allah di Syurga, tetapi ini tidak dapat dijelaskan. Akal lebih diutamakan daripada tradisi agama, dan Syariah hanya mengawal isu harian, tetapi masih terdapat sebarang bukti yang munasabah berdasarkan dogma asas iman.

Alavites (Nusayrites) dan Alevis (Kyzylbashi)

Apakah maksud nama itu

Gerakan ini mendapat nama "Alawites" selepas nabi Ali, dan "Nusayrites" sempena salah seorang pengasas mazhab, Muhammad ibn Nusayr, murid kepada Imam kesebelas Syiah.

Bilakah ia timbul

Berapa ramai penganut

Kira-kira 5 juta Alawites, beberapa juta Alevis (tiada anggaran yang tepat).

Kawasan kediaman utama

Syria, Turki (kebanyakannya Alevis), Lubnan.

Idea dan adat resam Alawi

Seperti Druze, mereka berlatih taqiya(menyembunyikan pandangan agama, meniru di bawah ritual agama lain), menganggap pengetahuan rahsia agama mereka boleh diakses oleh umat pilihan.

Alawites adalah serupa dengan Druze juga kerana mereka telah pergi sejauh mungkin dari arah Islam yang lain. Mereka solat hanya dua kali sehari, mereka dibenarkan minum arak untuk tujuan ritual dan berpuasa selama dua minggu sahaja.

Teks penuh

Gambaran agama Alawi sangat sukar untuk dikarang atas alasan yang dinyatakan di atas. Diketahui bahawa mereka mendewakan keluarga Muhammad, menganggap Ali sebagai perwujudan Makna Ilahi, Muhammad - Nama Tuhan, Salman al-Farisi - Pintu Masuk kepada Tuhan (idea yang bermakna secara gnostik tentang "Triniti Abadi"). Ia dianggap mustahil untuk mengenal Tuhan, tetapi dia diturunkan oleh penjelmaan Ali dalam tujuh nabi (dari Adam, termasuk Isa (Jesus) hingga Muhammad).

Menurut mubaligh Kristian, orang Alawi memuliakan Yesus, rasul dan orang kudus Kristian, merayakan Krismas dan Paskah, membaca Injil pada upacara ilahi, mengambil bahagian dengan wain, dan menggunakan nama Kristian.

Walau bagaimanapun, data ini mungkin juga tidak tepat, memandangkan prinsipnya taqiya... Sesetengah orang Alawit menganggap Ali sebagai penjelmaan Matahari, bahagian lain - Bulan; satu golongan adalah penyembah cahaya, satu golongan lagi menyembah kegelapan. Dalam pemujaan seperti itu, gema kepercayaan pra-Islam (Zroastrianisme dan paganisme) kelihatan. Wanita Alawit masih sering tidak tahu dalam agama, mereka tidak dibenarkan beribadat. Hanya keturunan Alawi boleh "Dipilih". Lain-lain - amma, biasa tak tercerahkan. Masyarakat diketuai oleh seorang imam.

Idea dan adat resam Alevi

Adalah menjadi kebiasaan untuk memisahkan orang Alevit daripada orang Alawi. Mereka memuja Ali (lebih tepatnya, triniti: Muhammad-Ali-Kebenaran), serta dua belas imam sebagai aspek ketuhanan alam semesta dan beberapa wali lain. Prinsip mereka termasuk menghormati orang tanpa mengira agama atau bangsa. Buruh dihormati. Mereka tidak menjalankan ibadah asas Islam (haji, solat lima kali, puasa Ramadhan), tidak pergi ke masjid, tetapi solat di rumah mereka.

Alawi yang terkenal

Bashar al-Assad, Presiden Syria.

Takfiri

Apakah maksud nama itu

Takfir- tuduhan tidak percaya.

Bilakah ia timbul

Kebanyakannya trend moden, abad XX.

Idea dan adat resam

Aliran radikal yang menggalakkan isu agama tanpa mengumpulkan ulama, ahli kalam, dan ulama undang-undang. Bagaimana sesetengah mazhab Khawarij menangani tuduhan tidak percaya dan juga pembunuhan. Pembunuhan politik kerap berlaku. Sejumlah organisasi telah diiktiraf oleh Persekutuan Rusia sebagai pengganas dan pelampau.

Al-Quran

Bilakah ia timbul

Buat pertama kalinya, idea-idea seperti itu dinyatakan pada abad ke-9, tetapi trend moden merebak pada abad ke-20.

Idea dan adat resam

Mereka menolak kewibawaan hadis dan sunnah dan hanya bergantung kepada al-Quran. Perempuan boleh jadi imam, tak perlu bertudung, dan lelaki tak perlu berjanggut. Poligami hanya dibenarkan apabila anak yatim diambil sebagai anak angkat. Ziarah Mekah dan berkhatan adalah pilihan.

sekolah undang-undang Islam

mazhab Hanafi

Apakah maksud nama itu

Dengan nama ahli kalam Abu Hanif

Bilakah ia timbul

Negara

Albania, Turki, India, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Pakistan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Mesir, Syria, Azerbaijan, Uyguria. Di Rusia - Tatar, Crimean Tatar, Bashkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassians, Kabardians, Abazins, sebahagian daripada Kumyks di Dagestan.

Peruntukan

Sumber hukum agama - Al-Quran, Sunnah, pernyataan para sahabat Nabi, ijma (pendapat umum ahli teologi), pertimbangan dengan analogi, penyelesaian yang lebih disukai dan sesuai dengan ketiadaan hadis yang meyakinkan atau petunjuk yang jelas dalam Wahyu, urf ( adat resam dan pendapat yang tidak tergambar dalam Syariah).

Negara

Syria, Lubnan, Palestin, Jordan, Iraq, Mesir, Kurdistan, Pakistan, India, Malaysia, Indonesia, Dagestan, Chechnya, Ingushetia, Somalia.

Peruntukan

Sumber undang-undang agama - Al-Quran dan Sunnah (keutamaan kepada Al-Quran, maksud yang jelas dan jelas), kenyataan para sahabat Nabi, tidak disangkal oleh orang lain, pendapat umum mereka, pertimbangan dengan analogi

mazhab Hanbali

Apakah maksud nama itu

Dinamakan sempena ahli fiqh Muslim Ahmad ibn Hanbal

Bilakah ia timbul

Negara

Arab Saudi, Qatar, UAE, Kuwait, Bahrain, Oman

Peruntukan

Sumber hukum agama ialah Al-Quran, Sunnah, fatwa dan pendapat para sahabat nabi, ijma (pendapat umum ahli kalam dan fuqaha), istishab (tempoh mana-mana fatwa sehingga dalil baru dikemukakan). Mengiktiraf penyelidikan terbuka tentang isu agama dan falsafah.

Mazhab Jafari

Satu-satunya mazhab Syiah, tidak seperti Sunni sebelumnya

Apakah maksud nama itu

Menurut pengasasnya - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadik

Bilakah ia timbul

abad VIII

Negara

Syiah Iran, Azerbaijan, Iraq dan Afghanistan.

Peruntukan

Sumber hukum agama ialah Al-Quran, Sunnah, Ijma (pendapat ulama yang berwibawa) dan Akl ("akal"). Hadis pertama sahabat Muhammad, prinsip "menyembunyikan iman secara berhemah" dan perkahwinan sementara diiktiraf.

Foto: Anatoly Zhdanov

Memahami program "Timur adalah perkara yang rumit" di Radio "Komsomolskaya Pravda" [audio]

Juma:

Salam sejahtera semua! Ini ialah program di mana mereka bercakap dalam bahasa yang boleh diakses tentang proses dan fenomena yang kompleks di Timur Tengah dan bukan sahaja.

Saya ingin memperkenalkan tetamu saya. Hari ini di studio Timbalan Pengerusi Majlis Mufti Rusia Rushan Khazrat Abbyasov.

Rushan Rafikovich, selamat petang!

Abbyasov:

selamat hari!

Juma:

Hari ini kita akan bercakap tentang Syiah dan Sunni. Ramai yang telah mendengar tentang mereka, ramai juga yang mendengar bahawa terdapat percanggahan asas antara Syiah dan Sunni. Selalunya, dan permusuhan, malangnya. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu sebabnya. Dan, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman saya, tidak semua orang Arab tahu mengenainya.

Abbyasov:

Hari ini, malangnya, terdapat masalah sedemikian. Ia sentiasa berdiri dan selalunya prinsip yang digunakan oleh Anglo-Saxon "Divide and conquer" sangat aktif dipromosikan hari ini. Termasuk dalam suasana keagamaan.

Izinkan saya membuat beberapa perkara sejarah untuk menjelaskan dari mana datangnya pembahagian ini. Dan dua aliran utama dalam Islam ini. Pertama sekali, apabila Yang Maha Kuasa memberikan wahyu pertama kepada nabi kita yang mulia Muhammad, dan apabila dia mula menyeru manusia kepada tauhid, ia berlangsung kira-kira 23 tahun. Sudah tentu, tidak ada arus di sana, kerana orang berpaling kepada nabi untuk sebarang pertanyaan. Dan nabi selalu menjawab mereka. Soalan-soalan itu berbeza sama sekali. Apa yang kita lihat hari ini dari sunnah-sunnah yang ditinggalkan untuk kita, yang kita namakan sebagai jalan nabi kita. Orang datang dengan soalan yang sama sekali berbeza. Dan dia adalah sumber utama utama jawapan kepada semua soalan penduduk Mekah dan Madinah.

Semuanya adalah satu. Orang hidup, percaya kepada Pencipta, menyembahnya, berdoa. Jika ada yang salah, maka nabi sendiri membetulkan, menunjukkan beberapa ulasan, kesilapan. Dan orang hidup dengan aman, tidak berpecah kepada sebarang arus.

Selepas kematian, selepas Yang Maha Kuasa membawa nabi dan utusan kita Muhammad kepadanya, dan ini berlaku pada tahun 632 mengikut kronologi Gregorian, maka pertikaian pertama timbul: siapa yang akan memimpin umat Islam sebagai pemimpin. Dan di sini sekumpulan orang menganggap bahawa perlu ada kesinambungan kuasa yang dipanggil. Dan kita tahu bahawa salah seorang daripada mereka, dan nabi mempunyai orang yang sangat rapat semasa hayatnya - sahabatnya yang terkenal: Abu Bakar, Umar, Ali, Uthman. Mereka seterusnya menjadi khalifah, pemimpin atau pemimpin ummat Islam.

Juma:

Orang kaya yang membelanjakan semua wang mereka untuk pembangunan Islam.

Abbyasov:

Mereka adalah orang-orang yang benar-benar berbakti kepada nabi. Dan mereka membantunya dalam setiap cara yang mungkin, menyokongnya dalam semua perkara. Dan mereka membelanjakan harta mereka, wang mereka untuk berakhir dengan kejahilan yang berlaku pada zaman orang-orang kafir, ketika banyak darah tertumpah, ketika banyak kesusahan. Dan juga kanak-kanak yang masih hidup telah dikebumikan. Maka nabi datang untuk mewujudkan keamanan, ketenteraman dan ketertiban di sana, yang dapat dia lakukan. Dan dengan itu nama agama kita "Islam", sebagai kerendahan hati, keamanan dan ketenangan. Dan apabila orang Islam memberi salam, mereka mengucapkan "Assalam Aleikum" tanpa mengira siapa yang mereka tuju. Mereka berkata damai kepada anda. Semoga ada kedamaian. Dan Islam sebenarnya adalah agama keamanan, kebaikan dan hubungan baik.

Ia adalah misi utama untuk menghentikan penyembahan pagan jahiliah di Semenanjung Arab. Dan manusia menjadi tauhid.

Sahabat terdekat adalah keluarga biasa, komuniti yang kuat. Tetapi, malangnya, Syaitan tidak tidur, dan dia sentiasa cuba mencipta perpecahan. Dan ini adalah perpecahan pertama selepas kematian, seperti yang telah saya perhatikan, nabi. Dan kemudian timbul persoalan: siapa yang akan memimpin ummat Islam? Salah seorang yang paling rapat dengan nabi ialah Abu Bakar, seorang yang sangat berbakti kepada nabi. Dia menemaninya dalam perjalanannya, semasa penempatan semula dari Mekah ke Madinah. Ini adalah orang yang paling rapat dengannya. Dan secara tidak langsung Rasulullah pernah tidak keluar mengimamkan solat, ada satu episod yang menarik dalam sejarah, dan secara tidak langsung menyuruh Abu Bakar mengimamkan solat ini. Abu Bakar menjadi imam, imam solat. Dan selepas beberapa lama nabi sendiri datang dan berdiri untuk Abu Bakar. Apabila orang melihat ada seorang utusan berdiri di sebelahnya, sudah tentu mereka menghalang Abu Bakar, kerana nabi sendiri yang mengimamkan semua solat. Dan adalah satu penghormatan besar bagi orang untuk berdoa dan berdoa untuknya. Dan kemudian dia berkata: anda tidak sepatutnya mengganggu. Iaitu, dia membuat kata-kata bahawa saya datang untuk bangun dan berdoa untuk Abu Bakar, iaitu, supaya dia menjalankan solat.

Ini, mungkin, pada tahap tertentu, seperti yang dikira oleh Sunni, ia adalah semacam petunjuk yang lembut. Tetapi pada masa yang sama, Islam adalah agama demokrasi. Mesti ada pilihan dan mesti ada pilihan masyarakat untuk bangkit memilih pemimpin rohani untuk diri mereka sendiri.

Juma:

Sekali lagi, bukan semua orang.

Abbyasov:

Tidak semua.

Juma:

Bukan seluruh ummat.

Abbyasov:

Dan kemudian satu kumpulan orang, apabila timbul persoalan akut tentang siapa yang sepatutnya menjadi pemimpin, amir masyarakat, mereka berpecah. Dan mereka berkata bahawa tidak, mesti ada kesinambungan persaudaraan. Dan salah seorang sahabat nabi ialah Ali, yang mereka anggap sebagai orang yang rapat. Dan mereka berkata bahawa dia harus memimpin ummat Islam, kerana dia adalah sepupu nabi. Dan dia adalah menantu nabi kita.

Juma:

Seperti yang saya faham, percanggahan itu adalah bersifat politik semata-mata.

Abbyasov:

Hanya politik, kerana perkataan "syiah", yang kita panggil hari ini "Syiah", diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai sejenis parti. Ini adalah sekumpulan kecil orang yang, sedikit sebanyak, kerana pandangan politik mereka, dan seperti yang saya katakan, sebab utama yang harus memimpin masyarakat Islam. Dan golongan ini yang menggelarkan diri mereka "syiah", iaitu parti yang berpisah, mereka mengatakan bahawa seseorang itu mesti dipilih dari kalangan keturunan Nabi Muhammad. Dan ada orang seperti itu. Dan mereka percaya bahawa beliau sepatutnya memimpin masyarakat Islam dan menjadi khalifah pertama. Inilah Ali, iaitu Ali yang soleh, yang kemudiannya menjadi khalifah yang soleh, tetapi bukan yang pertama. Dia adalah sepupu dan menantu nabi. Dan dari Fatimah dan Ali datang keturunan para nabi. Ini adalah dalam barisan wanita, selepas semua. Oleh tradisi Islam kita boleh mengatakan bahawa persaudaraan ditularkan melalui talian lelaki. Tetapi nabi mempunyai dua cucu. Pada masa kanak-kanak, anak-anak nabi, malangnya, meninggalkan dunia atas kehendak Yang Maha Kuasa. Dan hanya dari anak perempuannya Fatima, yang berkahwin dengan Ali, dia mempunyai dua orang anak: Hasan dan Hussein, yang sangat disayangi oleh nabi.

Saya tegaskan sekali lagi bahawa ini bukan perpecahan agama. Jika kita membandingkannya dengan Kristian: Ortodoks dan Katolik, maka terdapat lebih banyak perpecahan berdasarkan agama. Dalam Islam atas dasar politik.

Juma:

Khalifah sudah lama berlalu! Dan permusuhan dan salah faham masih kekal. Kenapa begitu? Dan dari tempoh apakah permusuhan bermula? Pertembungan bersenjata antara dua arah ini? Di Lubnan yang sama, serangan pengganas baru-baru ini berlaku di wilayah Syiah. Kenapa begitu? Bilakah semuanya bermula?

Abbyasov:

Malangnya, semuanya bermula pada masa yang sama, pada abad ketujuh. Sudah menjadi salah satu peristiwa yang menarik: kesyahidan cucu nabi berlaku. Rasulullah sangat menyayangi anak cucunya. Dan hakikat bahawa Hussein mati di tangan orang Islam sendiri ...

Juma:

Pertempuran Karbala.

Abbyasov:

ya. Pertempuran yang dahsyat berlaku. Dan hari ini, sebagai contoh, Syiah, sebagai tambahan kepada fakta bahawa Islam disambut dua cuti besar Uraza dan Kurban Bayram, kemudian Asyura, terdapat cuti sedemikian - ini adalah bulan apabila Tahun Baru mengikut kronologi umat Islam. Dalam tempoh ini, kita melihat berlakunya kesyahidan cucu Nabi Hussein. Dan umat Islam Syiah hari ini menganggap peristiwa ini sebagai peristiwa berkabung. Dan kita lihat kadang-kadang mereka menyeksa diri sendiri, memukul diri sendiri, mengingati peristiwa yang mereka tidak dapat melindungi cucu nabi.

kembali ke hari ini, kami sangat kerap pergi ke pelbagai acara, persidangan. Dan antara saintis dunia islam, dan kami semua duduk di satu tempat meja bulat, kita berkomunikasi, kita berjumpa, membincangkan pelbagai topik, di mana kedua-dua Sunni dan Syiah hadir. Mari ambil Lubnan, Iraq. Terdapat seluruh majlis ulama Islam, di mana kedua-dua Sunni dan Syiah hadir. Ya, semua orang menganggap dirinya betul dalam keyakinannya, tetapi dalam mana-mana agama semua orang percaya bahawa dia pergi ke jalan yang betul. Tetapi pada masa yang sama dalam Islam terdapat pemahaman yang sangat jelas tentang hakikat bahawa anda secara paksa tidak mempunyai hak untuk memaksa pandangan anda.

Tetapi kita lihat hari ini ada kuasa yang cuba mengaplikasikan sistem Divide and Conquer. Dan, malangnya, mereka menggunakan faktor justifikasi agama ini - konflik antara Sunni dan Syiah.

Juma:

Lebih-lebih lagi, kedua-duanya di satu dan di sisi lain! Salah faham sejarah diingati, dan dengan latar belakang permusuhan ini berterusan.

Abbyasov:

Tepat sekali. Dan saya fikir terdapat rangsangan politik yang kuat untuk melepaskan konflik. Sebagai contoh, saya masih ingat salah satu mesyuarat Majlis Tertinggi Islam Iraq ini. Mereka datang selepas penggulingan rejim Saddam Hussein. Dan mereka berkata yang berikut, dan terdapat pengerusi majlis Syiah, dan timbalan pertamanya, sebagai setiausaha agung, mewakili bahagian Sunni. Mereka berkata seperti berikut: Saya Syiah, saya bersedia menjadi Sunni. Dan Sunni berkata: Saya seorang Sunni, tetapi saya bersedia untuk menjadi seorang Syiah. Setiap orang mempunyai kepercayaan mereka sendiri, kami mengikut preskripsi yang ada, tetapi kami tidak mempunyai konflik seketika. Kami, sebagai saintis, menyeru masyarakat kami untuk tidak bertelagah, tidak menumpahkan darah, tidak menyemai perselisihan. Di bawah Saddam Hussein, mereka berkata, ia sukar. Tetapi sekarang, apabila tentera Amerika Syarikat, Barat dan sebagainya menyerang kita, kita telah menjadi seratus kali lebih teruk. Lebih-lebih lagi, kemudian kami lebih kurang hidup, kami tidak mempunyai konflik, tidak mengakui latar belakang konflik dalaman. Kini mereka sengaja dirungkai, dibuat-buat. Ini adalah kata-kata majlis tinggi Islam di Iraq.

Hari ini kita melihat bahawa, malangnya, beberapa ahli politik di beberapa negeri menggunakan kaedah ini apabila mereka cuba melepaskan konflik antara Sunni dan Syiah untuk matlamat politik dalaman mereka, seperti yang anda nyatakan dengan betul, mengingati episod sejarah tertentu, mentafsirnya dalam satu cara. atau yang lain.konteks yang berbeza. Lebih-lebih lagi, hari ini, seperti yang kita lihat, sangat mudah dilakukan menggunakan Internet, rangkaian sosial, menetapkan satu kumpulan terhadap yang lain. Dan mewujudkan permusuhan dan konflik.

Juma:

Cara yang paling primitif adalah untuk menyalakan orang ramai.

Selain dari politik, ideologi, saya tekankan, bukan perbezaan agama, adakah perbezaan luaran? Dalam pakaian, dalam tingkah laku? Dalam ritual?

Abbyasov:

Pertama sekali, saya ingin menyatakan apa yang menyatukan kita. Kami tidak mempunyai perbezaan yang jelas, contohnya, seperti dalam agama Kristian yang sama. Kita disatukan dengan kepercayaan kepada satu Tuhan, membaca satu Al-Quran, kita tidak mempunyai edisi kedua Al-Quran. Kami menghormati Al-Quran, membacanya, mentafsirnya. Dan iman kepada nabi dan rasul Nabi Muhammad.

Sudah tentu, terdapat perbezaan fakta tertentu. Tetapi lebih, jika anda melihat, mereka memakai ... Jika dalam pakaian, maka ia mungkin dalam keutamaan umum negara. Bolehkah kita melihat di mana Syiah tersebar luas di negara kita? Iran. Jika ada yang lebih dekat dengan kita, di negara Arab ialah Iraq, Lubnan, Bahrain. Jika anda melihat jiran kita dari bekas USSR, ini adalah Azerbaijan, di mana sebahagian besar penduduknya adalah Syiah.

Juma:

Dan sedikit demi sedikit mereka ada di mana-mana.

Abbyasov:

ya. Mereka tinggal. Dan kami solat di masjid yang sama. Sudah tentu terdapat masjid Syiah yang berasingan di beberapa negara. Sebagai contoh, di Moscow, sebuah kompleks juga dibina di Otradnoye, di mana terdapat masjid Sunni dan Syiah yang berasingan. Tetapi dalam masa yang sama, saya tegaskan Sunni boleh bersolat dengan tenang di masjid Syiah dan begitu juga sebaliknya.

Juma:

Jadi di mana-mana? Saya tahu awak telah tinggal di Qatar selama empat tahun. Adakah di sana?

Abbyasov:

Semasa saya belajar, tidak ada ketegangan yang kuat. Satu-satunya perkara ialah sekarang mungkin terdapat beberapa, pada pendapat saya, detik geopolitik.

Kami pergi ke masjid Syiah dan Sunni. Kami berdoa dengan tenang dan tiada masalah.

Secara zahirnya, umat Islam tidak jauh berbeza. Cuma ada keistimewaan dalam ibadah. Umat ​​Islam semuanya menghormati solat lima kali, contohnya, dan dalam Syiah terdapat dalam beberapa mazhab, gerakan. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa terdapat dua trend utama, kami mempunyai sekolah tertentu. Dalam pengertian Sunni, ini adalah empat mazhab utama: Hanafi, Shafi, Hanbali, Maliki. Ini semua datang dari nama saintis yang membangun. Ke arah Syiah, setahu saya ada lebih kurang 12 yang utama.

Juma:

Yang terbesar ialah jafari.

Abbyasov:

ya. Mazhab Jafari.

Terdapat sedikit perbezaan dalam solat.

Juma:

Yang mana satu?

Abbyasov:

Contohnya solat lima rakaat. Syiah boleh bersatu. Solat lima waktu dikerjakan di kalangan Syiah, tetapi dengan selang lima waktu. Setiap solat pada waktu tertentu. Sebagai contoh, dalam beberapa mazhab Syiah terdapat gabungan solat kedua dan ketiga, keempat dan kelima. Pada masa. Tetapi pada masa yang sama, sekali lagi, solat lima waktu.

Juma:

Tetapi adakah ia tidak dianggap satu kesalahan?

Abbyasov:

Kita tahu solat ada lima waktu. Sebagai contoh, apabila ahli Sunnah bermusafir, mereka juga dibenarkan menggabungkan solat kedua dan ketiga, solat keempat dan kelima. Lakukan dua solat pada waktu yang sama. Tetapi Yang Maha Kuasa sendiri, sebagai hakim yang adil, akan menghakimi semua orang.

Beberapa saat ibadah. Tentang namaz. Malah perkataan "namaz" dalam bahasa Farsi mempunyai makna Parsi. Arab "salaf". Segala-galanya sangat berkait dengan kami. Kami saling memahami dan berdoa bersama.

Terdapat kehalusan tertentu berkaitan dengan doa: siapa yang melakukan bagaimana, tetapi perkara utama diperhatikan. Ini adalah berdiri dan membaca surah dari Al-Quran, tunduk ke tanah, memuji Yang Maha Kuasa. Dan seorang nabi. Dan di samping itu, beberapa mazhab Syi'ah memuji Ali juga. Berpegang teguh kepada keturunan, persaudaraan dengan nabi.

Juma:

Begitu juga terjemahannya: orang di rumah, kamu nabi di rumah.

Abbyasov:

Dan ia dianggap, sebagai contoh, imam. Jika mengikut arahan Sunni imam dipilih dari kalangan umat, maka dalam mazhab Syiah, keutamaan diberikan kepada persaudaraan. Tetapi pada masa yang sama, Sunni juga memujanya, supaya ... Kita, misalnya, mengenali beberapa pemimpin, contohnya, raja Maghribi, Jordan. Mereka menganggap diri mereka juga dari keturunan Nabi Muhammad.

Juma:

Adakah titik persamaan antara Sunni dan Syiah lebih asas, lebih mendalam daripada perbezaan?

Abbyasov:

Tidak dinafikan. Ia berada di peringkat teologi, saintis kita. Saya banyak mengembara ke seluruh dunia, mengambil bahagian dalam pelbagai persidangan yang bersifat teologi Islam. Dan kehadiran ulama dari kedua-dua dunia Sunni dan Syiah di persidangan ini adalah mustahak. Dan hari ini di Republik Islam Iran ada organisasi khas- Persatuan Ulama Islam untuk Perbaikan Mazhab.

Para saintis, mufti, imam sedang mengkaji topik ini dengan teliti. Dan mereka cuba mencari persamaan konsep biasa kita. Mengapa kita mendengar banyak konflik hari ini? Ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa kuasa politik naik dan cuba masuk secara buatan.

Juma:

Ia adalah mengenai Sunni. Ia tidak sepenuhnya jelas ... Saya berada di Kazan yang sama baru-baru ini. Bandar yang cantik. Dan mereka adalah Sunni. Dan apa yang dipanggil Negara Islam juga mengisytiharkan dirinya sebagai Sunni. Tetapi ada jurang di antara mereka!

Abbyasov:

Sebaik ini pertubuhan pengganas, kurang ajar memanggil dirinya sendiri Negara Islam, kami telah menyatakan dengan jelas bahawa struktur pengganas ini tidak mewakili Islam. Lebih-lebih lagi orang Islam. Dan ia bukan mana-mana negeri. Seluruh masyarakat antarabangsa mengisytiharkan ini.

Para saintis dari semua mazhab menyatakan bahawa struktur ini tidak mempunyai hak untuk memanggil dirinya seperti itu. Hakikat bahawa mereka menakut-nakutkan seluruh dunia, organisasi pengganas ini, tidak ada kena mengena dengan Islam. Ramzan Akhmedovich Kadyrov secara amnya berkata bahawa anda memanggil dari negeri Iblis jika anda ingin mengekalkan singkatan ISIS. Kami mencadangkan untuk memanggilnya kerana seluruh masyarakat antarabangsa memanggilnya: DAESH. Ia adalah singkatan dalam bahasa Arab, tetapi pada masa yang sama ia membawa sifat menghina struktur ini.

Juma:

Adakah terjemahannya sama?

Abbyasov:

ya. Tetapi juga perkataan "daesh" adalah penghinaan. Diterjemah daripada bahasa Arab sebagai tidak terlalu perkataan yang baik... Dan kita telah mendengar bahawa penyamun tidak menyukainya. Dan mereka mengancam semua orang yang akan memanggil mereka untuk memotong lidah mereka.

Kami tidak mempunyai keraguan dan tiada standard berganda. Kami mengatakan dengan jelas bahawa ini tidak ada kena mengena dengan Islam, Sunni amnya dan dunia Islam.

Juma:

Saya mungkin memutarbelitkan, membandingkan orang Islam Tatar kita dengan negeri Iblis. Mari kita ulang frasa. Adalah mustahil untuk membandingkan orang Islam yang berada di Kazan dengan mereka yang berada di dalam Arab Saudi, sebagai contoh, di mana tangan dipotong untuk ... Yang manakah lebih betul? Mungkin di Arab Saudi? Lebih dekat dengan Syariah kan?

Abbyasov:

Jika kita beralih kepada teks kanonik, maka Yang Maha Kuasa berfirman: kamu semua adalah sama di hadapan-Ku. Arab, bukan Arab. Dan ia tidak bergantung pada status sosial, kedudukan dalam masyarakat, dan sebagainya. Anda berbeza hanya dalam ketakutan anda kepada Tuhan.

Pada awal 90-an, terdapat ilusi bahawa jika seseorang berasal dari negara Arab, maka ini sudah menjadi seorang wali. Tetapi, malangnya, kita melihat bahawa di suatu tempat seseorang melakukan dosa, melakukan sesuatu yang salah. Dan ada kekecewaan tertentu. Umat ​​Islam hari ini mempunyai pemahaman yang sangat jelas dan mudah difahami tentang Islam. Sepanjang 20 tahun yang lalu, apabila kami menerima kebebasan demokrasi, kami dapat mencipta kebebasan kami sekolah-sekolah... Dan kita mesti memberi penghormatan kepada pemimpin rohani kita, pengerusi Majlis Mufti Rusia, Sheikh Ravil Gainutdin, yang, sejak akhir tahun 80-an, ketika USSR, telah mencipta institusi pendidikan. Dan saya sendiri, pada tahun 88, sebagai budak lelaki berusia tujuh tahun, datang ke Moscow masjid katedral... Dan dia mula menerima asas-asas doktrin.

Tiada bezanya. Hanya Yang Maha Kuasa yang akan menilai betapa ikhlas dan terus terang seseorang itu.

Juma:

Perbezaannya adalah semata-mata ... Adat. tradisi.

Abbyasov:

ya. Di Rusia, Islam bukanlah agama asing dengan pendatang, seperti sekarang di Barat. Islam di Rusia berusia lebih daripada seribu empat ratus tahun. Dan kami menyambut tarikh ini pada awal tahun 2000-an, ketika kami menyambut kedatangan pertama Islam di Derbent di Caucasus Utara. Dan hari ini dari situlah kelahiran bermula, azan pertama dikumandangkan - azan. Tetapi nenek moyang kita, sebagai contoh, di kalangan Tatar pada musim gugur, teringat bahawa sudah pada 992, 66 tahun lebih awal mereka memeluk Islam daripada pembaptisan Rus (988). Volga Bulgaria - dari sanalah kelahiran bermula.

Kami tidak pernah ada konflik atas dasar agama, tidak ada peperangan agama, konflik, pergolakan. Dan termasuk dalam pengakuan, saya maksudkan hubungan antara Sunni dan Syiah. Kami sentiasa bersama sesuai dengan seruan Al-Quran. Dan ini adalah persaudaraan. Kita boleh menjadi contoh dan penunjuk bagaimana Sunni dan Syiah hari ini, misalnya, di negara kita hidup bersama. Saya akan mengatakan lebih banyak: bukan sahaja organisasi Sunni dalam komposisi pentadbiran rohani umat Islam Persekutuan Rusia, tetapi majoriti mereka, tentu saja. Tetapi ada juga sebilangan Syiah, di mana saudara Azeri kita juga bersatu. Dan di masjid-masjid kami, kami meraikan cuti bersama kami, menyokong satu sama lain dan membangun.

Kita tidak mempunyai perpecahan dalaman hari ini. Dan dalam hal ini, kami sentiasa mencari titik persamaan dan mengadakan dialog.

Juma:

Saya ingin bertanya soalan penting. Saya pernah berjumpa dengan orang Islam, anak muda yang sangat beragama. Mereka juga tidak mengetahui perbezaan antara Syiah dan Sunni. Dan mereka tidak tahu milik siapa. Adakah saya wajib, sebagai seorang Muslim, berpuasa, untuk mengetahui siapa saya? Dan kenal pasti diri anda: sama ada dengan mereka atau dengan orang lain? Atau bolehkah saya menjadi seorang Muslim?

Abbyasov:

Yang Maha Kuasa memanggil kita dalam Al-Quran: belajarlah. Atau bacalah. Dan, sudah tentu, seseorang mesti memperoleh pengetahuan yang sistematik. Kita ada dalam Islam: biarlah ilmu menjadi kewajipan setiap Muslim. Ini adalah tanggungjawab, dan saya menggesa belia kita untuk memperoleh pengetahuan sistemik. Bukan melalui Internet dan rangkaian sosial, yang tidak selalu memberikan maklumat yang betul. Hari ini terdapat kecenderungan yang sangat buruk apabila mereka cuba segera menuduh anda sebagai tidak percaya, bahawa anda meninggalkan pangkuan Islam, dan sebagainya. Jangan terpengaruh dengan provokasi ini!

Hubungi madrasah terdekat, tempat anda boleh menimba ilmu, hubungi imam, saintis, supaya anda sekurang-kurangnya dapat memahami sendiri perbezaannya, membuat kesimpulan tertentu, siapa, apa dan bagaimana. Tetapi pada masa yang sama, kita tidak boleh lupa bahawa kita tetap manusia. Kita semua adalah ciptaan Yang Maha Esa. Dan jangan sekali-kali kita menghina atau mengaibkan sesiapa kerana agama mereka. Islam mengajar untuk menghormati semua orang, seperti yang ditunjukkan oleh nabi kita dan mengatakan bahawa kita harus menghormati semua ciptaan Yang Maha Tinggi. Dan walaupun sikap bukan sahaja kepada orang, tetapi juga kepada haiwan diletakkan pada sangat tahap tinggi... Nabi bersabda, "Tidak akan beriman seseorang di antara kamu yang tidak mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri."

Juma:

Terima kasih banyak - banyak!