Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանայությունը բաժանված է երեք աստիճանի, որոնք հաստատվել են սուրբ առաքյալների կողմից՝ սարկավագներ, քահանաներ և եպիսկոպոսներ: Առաջին երկուսը ներառում են և՛ սպիտակամորթ (ամուսնացած) հոգևորականներին, և՛ սև (վանական) հոգևորականներին։ Միայն վանական ուխտեր տված անձինք են բարձրացվում մինչև վերջին՝ երրորդ աստիճանը։ Այս կարգի համաձայն՝ ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ հաստատվում են բոլոր եկեղեցական կոչումները և պաշտոնները։

Եկեղեցու հիերարխիա, որը եկել է Հին Կտակարանի ժամանակներից

Ուղղափառ քրիստոնյաների եկեղեցական կոչումները երեք տարբեր աստիճանի բաժանելու կարգը գալիս է Հին Կտակարանի ժամանակներից: Դա տեղի է ունենում կրոնական շարունակականության պատճառով: Սուրբ Գրքից հայտնի է, որ Քրիստոսի ծնունդից մոտավորապես մեկուկես հազար տարի առաջ երկրպագության համար ընտրվել է հուդայականության հիմնադիր Մովսես մարգարեն. հատուկ մարդիկ- քահանայապետներ, քահանաներ և ղևտացիներ. Հենց նրանց հետ են կապված մեր ժամանակակից եկեղեցական կոչումներն ու պաշտոնները։

Քահանայապետներից առաջինը Մովսեսի եղբայր Ահարոնն էր, և նրա որդիները դարձան քահանաներ՝ ղեկավարելով բոլոր ծառայությունները։ Բայց կրոնական ծեսերի բաղկացուցիչ մաս կազմող բազմաթիվ զոհաբերություններ կատարելու համար անհրաժեշտ էին օգնականներ։ Նրանք դարձան ղևտացիները՝ Հակոբի նախահայրի որդու՝ Ղևիի ժառանգները։ Հին Կտակարանի դարաշրջանի հոգեւորականների այս երեք կատեգորիաները դարձան այն հիմքը, որի վրա այսօր կառուցվում են բոլոր եկեղեցական կոչումները Ուղղափառ եկեղեցի.

Քահանայության ամենացածր մակարդակը

Եկեղեցական աստիճաններն աճող կարգով դիտարկելիս պետք է սկսել սարկավագներից։ Սա քահանայական ամենացածր աստիճանն է, որին ձեռնադրվելուց հետո ձեռք է բերվում Աստծո շնորհը, որն անհրաժեշտ է աստվածային ծառայության ընթացքում իրենց վերապահված դերը կատարելու համար: Սարկավագը իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել եկեղեցական արարողություններ և կատարել խորհուրդներ, այլ միայն պարտավոր է օգնել քահանային։ Սարկավագ ձեռնադրված վանականը կոչվում է հիերոսարկավագ։

Բավականին երկար ծառայած սարկավագները և իրենց լավ դրսևորած սարկավագները ստանում են նախասարկավագների (ավագ սարկավագների) կոչումներ սպիտակ, իսկ սև հոգևորականների մեջ՝ արքսարկավագներ։ Վերջինիս արտոնությունը սրբազանին ենթակա ծառայելու իրավունքն է։

Նշենք, որ եկեղեցական բոլոր ծառայություններն այս օրերին կառուցված են այնպես, որ սարկավագների բացակայության դեպքում քահանաները կամ եպիսկոպոսները կարող են առանց մեծ դժվարության կատարել։ Ուստի սարկավագի մասնակցությունը աստվածային ծառայությանը, պարտադիր չլինելով հանդերձ, ավելի շուտ դրա զարդարանքն է, քան անբաժանելի մասը։ Արդյունքում որոշ ծխերում, որտեղ ֆինանսական լուրջ դժվարություններ են զգացվում, այս կադրային միավորը կրճատվում է։

Քահանայական հիերարխիայի երկրորդ աստիճան

Հետագա եկեղեցական աստիճանները դիտարկելով աճողական կարգով, պետք է կենտրոնանալ քահանաների վրա: Այս աստիճանի կրողները կոչվում են նաև պրեսբիտեր (հունարեն՝ «երեց») կամ քահանաներ, իսկ վանականության մեջ՝ հիերոմոնք։ Սարկավագների համեմատ սա ավելին է բարձր մակարդակքահանայություն։ Ըստ այդմ, ձեռնադրվելուց հետո ձեռք է բերվում Սուրբ Հոգու շնորհի ավելի մեծ աստիճան:

Ավետարանական ժամանակներից ի վեր քահանաները առաջնորդում են աստվածային ծառայությունները և իրավունք ունեն կատարել սուրբ խորհուրդների մեծ մասը, ներառյալ ամեն ինչ, բացի ձեռնադրությունից, այսինքն՝ ձեռնադրությունից, ինչպես նաև հակամենությունների ու աշխարհի օծումից: Իրենց վերապահված պարտականություններին համապատասխան աշխատանքային պարտականությունները, առաջնորդում են քահանաները կրոնական կյանքքաղաքային և գյուղական ծխերը, որոնցում կարող են զբաղեցնել ռեկտորի պաշտոնը։ Քահանան անմիջականորեն ենթարկվում է եպիսկոպոսին։

Երկարատև և անբասիր ծառայության համար սպիտակ հոգևորականների քահանան պարգևատրվում է վարդապետի (քահանայապետի) կամ նախադասության կոչումով, իսկ սև հոգևորականը պարգևատրվում է վանահայրի աստիճանով։ Վանական հոգեւորականների շրջանում վանահայրը, որպես կանոն, նշանակվում է սովորական վանքի կամ ծխական համայնքի ռեկտորի պաշտոնում։ Եթե ​​նրան վստահված է մեծ վանքի կամ վանքի առաջնորդություն, նրան վարդապետ են կոչում, որն էլ ավելի բարձր ու պատվաբեր կոչում է։ Վարդապետներից է, որ ձևավորվում է եպիսկոպոսությունը։

Ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսներ

Այնուհետև, եկեղեցական կոչումները թվարկելով աճման կարգով, անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել հատուկ ուշադրությունՀիերարխների բարձրագույն խումբը՝ եպիսկոպոսները։ Նրանք պատկանում են եպիսկոպոս կոչվող հոգեւորականների կատեգորիային, այսինքն՝ վարդապետների։ Ձեռնադրման ժամանակ ստանալով Սուրբ Հոգու շնորհի մեծագույն աստիճանը, նրանք իրավունք ունեն ամեն ինչ անելու առանց բացառության. եկեղեցական խորհուրդներ. Նրանց իրավունք է տրվում ոչ միայն իրենք կատարել եկեղեցական ցանկացած արարողություն, այլեւ քահանայություն ձեռնադրել սարկավագներ։

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ բոլոր եպիսկոպոսներն ունեն քահանայության հավասար աստիճան, որոնցից ամենապատվավորները կոչվում են արքեպիսկոպոսներ: Հատուկ խումբը բաղկացած է մայրաքաղաքի եպիսկոպոսներից, որոնք կոչվում են մետրոպոլիտներ: Այս անունը ծագել է հունարեն «մետրոպոլիս» բառից, որը նշանակում է «մայրաքաղաք»։ Այն դեպքերում, երբ մեկ այլ բարձր պաշտոն զբաղեցնող եպիսկոպոսի օգնության համար նշանակվում է մեկ ուրիշը, նա կրում է տեղապահի, այսինքն՝ փոխանորդի կոչում։ Եպիսկոպոսը դրվում է մի ամբողջ շրջանի, այս դեպքում թեմ կոչվող ծխերի գլխին։

Ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ

Եվ վերջապես՝ ամենաբարձր կոչումը եկեղեցական հիերարխիապատրիարքն է։ Նա ընտրվում է Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից և Սուրբ Սինոդի հետ միասին ղեկավարում է տեղի ամբողջ եկեղեցին։ 2000 թվականին ընդունված կանոնադրության համաձայն՝ պատրիարքի աստիճանը ցմահ է, սակայն որոշ դեպքերում եպիսկոպոսական դատարանին իրավունք է տրվում դատել նրան, պաշտոնանկ անել և որոշել թոշակի անցնելու մասին։

Այն դեպքերում, երբ պատրիարքական աթոռը թափուր է, Սուրբ Սինոդն իր մշտական ​​անդամներից ընտրում է տեղապահ, որը կկատարի պատրիարքի գործառույթները մինչև նրա օրինական ընտրությունը։

Եկեղեցու սպասավորներ, ովքեր չունեն Աստծո Շնորհը

Աճման կարգով նշելով բոլոր եկեղեցական կոչումները և վերադառնալով հիերարխիկ սանդուղքի հենց հիմքին, պետք է նշել, որ եկեղեցում, բացի եկեղեցականներից, այսինքն՝ ձեռնադրության խորհուրդը փոխանցած և մեծարված եկեղեցականներ. Սուրբ Հոգու շնորհը ստանալու համար կա նաև ավելի ցածր կատեգորիա՝ հոգևորականներ։ Դրանք ներառում են ենթասարկավագներ, սաղմոս կարդացողներ և սեքստոններ: Չնայած եկեղեցական ծառայությանը՝ նրանք քահանա չեն և թափուր պաշտոններում ընդունվում են առանց ձեռնադրության, այլ միայն եպիսկոպոսի կամ վարդապետի օրհնությամբ՝ ծխական ռեկտորի։

Սաղմոսերգուի պարտականությունները ներառում են կարդալ և երգել եկեղեցական արարողությունների ժամանակ և երբ քահանան կատարում է այդ պահանջը: Սեքստոնին վստահված է ծխականներին եկեղեցի կանչել՝ ժամերգությունների սկզբի համար զանգեր ղողանջելով, եկեղեցում մոմերը վառել, անհրաժեշտության դեպքում՝ օգնելով սաղմոս ընթերցողին և խնկաման հանձնելով քահանային կամ սարկավագին։

Ենթասարկավագները նույնպես մասնակցում են աստվածային ծառայություններին, բայց միայն եպիսկոպոսների հետ միասին։ Նրանց պարտականություններն են օգնել եպիսկոպոսին հագնել իր զգեստները ծառայության մեկնարկից առաջ և, անհրաժեշտության դեպքում, փոխել իր հանդերձները ծառայության ընթացքում: Բացի այդ, ենթասարկավագը եպիսկոպոսին տալիս է ճրագներ՝ դիիրի և տրիկիրի, տաճարում աղոթողներին օրհնելու համար:

Սուրբ Առաքյալների ժառանգությունը

Մենք նայեցինք բոլոր եկեղեցական աստիճաններին՝ աճման կարգով: Ռուսաստանում և այլ ուղղափառ ժողովուրդների շարքում այս շարքերը կրում են սուրբ առաքյալների՝ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտների և հետևորդների օրհնությունը: Հենց նրանք էլ, դառնալով երկրային եկեղեցու հիմնադիրները, հաստատեցին եկեղեցական հիերարխիայի գոյություն ունեցող կարգը՝ որպես օրինակ վերցնելով Հին Կտակարանի ժամանակների օրինակը։

Միգուցե ձեզ կհետաքրքրի տեսնել այս կարճ աշխատատեղերի ցանկը: Ճիշտ է, դրա համար պետք է նվազագույնը հասկանաս զինվորական կոչումների կառուցվածքը և գոնե տարբերես ցամաքային ուժերԵվ նավատորմ, ինչպես նաեւ տարբերակել սերժանտներին կրտսեր սպաներից, իսկ կրտսեր սպաներին՝ ավագ սպաներից։

Եվ ես, իր հերթին, նախապես ներողություն եմ խնդրում, եթե Եկեղեցու շարքերում հիերարխիա կառուցելիս թույլ եմ տվել որևէ անճշտություն (իմ տեսակետը պարզապես պարզ ծխականի տեսակետն է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներքին կառուցվածքի վերաբերյալ):

ԿՍԿՍԵՄ ցամաքային զորքերում և քահանայության շարքերում կոչումների համանմանությամբ.
1. մասնավոր - Կանոնարք (պաշտամունքի ժամանակ նա երգելուց առաջ տողեր է հռչակում աղոթքներից)
2. կապրալ - սեքստոն կամ պարեկեղեցական, կամ զոհասեղանի տղա (ծառայության ժամանակ խնկաման է ծառայում, մոմով դուրս է գալիս, մնացած ժամանակ՝ տաճարի պահակ):
3. սերժանտ - Ստարոստա կամ կտտոր (ընտրված ծխականների կողմից, տաճարում «խնամակալ»);
4. ավագ սերժանտ - Ընթերցող (ձեռնադրված է աշխարհականներից (ոչ ձեռնադրված), կարդում է պատարագի տեքստեր ծառայության ընթացքում);
5. դրոշակակիր - Ենթասարկավագ (ձեռնադրվում է ընթերցողների միջից, բացում է արքունի դռները, ծառայության ժամանակ ծառայում է քահանային);
6. լեյտենանտ - Սարկավագ (ձեռնադրված, ամենացածր աստիճանի հոգեւորական, կարող է օգնել սրբությունների կատարմանը);
7. ավագ լեյտենանտ՝ նախասարկավագ (ձեռնադրված, ավագ սարկավագ եկեղեցում);
8. կապիտան - Քահանա կամ քահանա (ձեռնադրված (քահանայության երկրորդ աստիճան) կատարում է բոլոր խորհուրդները, բացի ձեռնադրությունից);
9. մայոր - վարդապետ կամ ավագ քահանա (տիտղոսը տրվում է քահանային որպես պարգեւ);
10. Փոխգնդապետ - փոխգնդապետ (ձեռնադրվել է, եպիսկոպոսի կամ արքեպիսկոպոսի օգնական);
11. գնդապետ - Եպիսկոպոս կամ եպիսկոպոս (ձեռնադրվել է (երրորդ, բարձրագույն աստիճանքահանայություն), կատարում է բոլոր խորհուրդները);
12. Գեներալ-մայոր - արքեպիսկոպոս (ավագ եպիսկոպոս, ղեկավարում է մեծ թեմերը);
13. Գեներալ-լեյտենանտ - Էկզարխ (երկրից դուրս մեծ շրջանի ղեկավար, ղեկավարում է եպիսկոպոսներ և արքեպիսկոպոսներ);
14. Գեներալ գնդապետ - մետրոպոլիտ (մեծ շրջանի ղեկավար, մետրոպոլիտի կոչումը տրվում է արքեպիսկոպոսին որպես պարգեւ);
15. բանակի գեներալ-պատրիարք (տվյալ երկրի տեղական եկեղեցու ղեկավար):

ՀԻՄԱ ԿԱՆՑԿԱՑՆԵՄ ՌԱԶՄՈՎ ԵՎ ՎԱՆԱԿԱՆՆԵՐԻ ՇԱՐՔԵՐԻ ՀԱՄԱԼՈԳԻԱ.
1. նավաստու - սկսնակ (որպես վանական պատրաստվելով տոնուսի);
2. վարպետ 2 հոդվածներ - Ռյասոֆոր (նախաձեռնվել է տոնուսի միջոցով, վանականի նախապատրաստական ​​աստիճան (նախաձեռնության առաջին աստիճան));
3. երեց 1-ին հոդված - Վանական կամ վանական (նվիրված է տոնուսի միջոցով (նախաձեռնության երկրորդ աստիճան));
4. նավի գլխավոր վարպետ - Schemamonk (նվիրված է tonsure (երրորդ, ամենաբարձր աստիճանի մեկնարկի));
5. լեյտենանտ - Հիերոդիակոն (սարկավագ - վանական);
6. ավագ լեյտենանտ՝ վարդապետ (ավագ սարկավագ՝ վանական);
7. կապիտան-լեյտենանտ - Հիերոմոնք (քահանա - վանական);
8. կապիտան 3-րդ աստիճան - Հեգումեն (վանքի պետ);
9. կապիտան 2-րդ աստիճան՝ վարդապետ (ավագ վանահայր, կարևոր վանքի առաջնորդ):

Եվ հոտը, պարզվում է, նման է տիտղոսների ու զգեստների այս շքերթի հանդիսատեսին:
Pogrebnyak N. 2002 թ

Առաքելական ժամանակներում եպիսկոպոսը ուսուցիչ էր եկեղեցում, ով վերահսկում էր քրիստոնյաներին: Ի տարբերություն թափառաշրջիկ առաքյալների, որոնք քարոզում էին ամենուր, նրանք մնացին կոնկրետ քաղաքի կամ գավառի տարածքում։ Եպիսկոպոսը եպիսկոպոսական աստիճան է, որը ձևավորվել է այլ եկեղեցական կոչումների՝ մետրոպոլիտի, պատրիարքի, պապի առաջացման պատճառով:

Հունարենից թարգմանաբար՝ եպիսկոպոս նշանակում է «ավագ քահանա»։ Այն մինչ օրս պահպանվում է որպես պատվավոր կոչում և օգտագործվում է ուղղափառ եկեղեցու հիերարխիայի այլ բարձրագույն մակարդակների հետ միասին՝ արքհովիվ, եպիսկոպոս:

Եպիսկոպոսը ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս է, ով օժտված է բոլոր եկեղեցական խորհուրդները կատարելու շնորհով: Այս մասին նշում է նաև Վիքիպեդիան։

Անցյալ դարերում եպիսկոպոսները բաժանվում էին ըստ իրենց լիազորությունների՝ մետրոպոլիտների և արքեպիսկոպոսների, նրանց միջից էր, որ Տեղական խորհուրդն էր ընտրում պատրիարքին.

Ուղղափառ եպիսկոպոսը պատկանում է սեւամորթ հոգեւորականներին։ Ի տարբերություն սպիտակամորթ եկեղեցականների ներկայացուցիչների՝ եկեղեցու այս սպասավորները ամուսնական միության մեջ չեն մտնում, այսինքն՝ ամուրի են։

Հետաքրքիր է!Ո՞վ է նա և ինչով է զբաղվում եկեղեցում:

Ավանդույթ կա բարձրագույն հոգևոր աստիճանների վանականներին եպիսկոպոս դարձնելու համար: Քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսից բխող շնորհքով լի զորությունը առաքյալների միջոցով փոխանցվում է վարդապետներին՝ ձեռնադրության ժամանակ:

Այլ կերպ ասած, եպիսկոպոսը եկեղեցու սպասավորն է, ով կատարում է բոլոր սուրբ ծեսերը: Նա կարող է ձեռնադրել սարկավագներ կամ օրհնել աստվածային ծառայությունը հակամարմինով՝ սրբի մասունքների կարված մասնիկներով շարֆով։

Բացի այդ, նա ղեկավարում է իր թեմին պատկանող վանքերն ու եկեղեցիները։ Ընդհանրապես, ուղղափառ հոգեւոր իշխանության բոլոր բարձրագույն աստիճանները կարելի է անվանել եպիսկոպոսներ՝ եպիսկոպոսներ, արքեպիսկոպոսներ, մետրոպոլիտներ, պատրիարքներ:

Հետաքրքիր է իմանալ:Մեզ թողած Սուրբ Գրություններում Պողոս առաքյալը Հիսուս Քրիստոսին անվանում է եպիսկոպոս, այսինքն՝ քահանայապետ՝ ըստ Մելքիսեդեկի կարգի։

Հոգևորականների շքանշաններ

Ամեն Ուղղափառ քրիստոնյաՀոգևորականության ներկայացուցիչների հետ հանդիպելիս նա հասկանում է, որ նրանց շարքերում կան որոշակի տարբերություններ։ Չափանիշները ներառում են գլխարկներ, հագուստ, զարդերի, թանկարժեք քարերի առկայություն և այլն։ Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ով է եպիսկոպոսը, եկեք նկատի ունենանք, թե որն է ուղղափառ եկեղեցու աստիճանը:

Ինչպես արդեն նշվեց, սրանք ուղղափառ եկեղեցու սպասավորներ են, ովքեր ունեն ընտանիք՝ կին և երեխաներ: Սա
հասարակ մարդիկ, ովքեր ցանկանում են ավելի մոտ լինել Աստծուն, նրանք իրենց պաշտոնն են զբաղեցնում հոգեւորականի օրհնությամբ։

Ամենացածր աստիճանից սկսած՝ սրանք են.

1. Զոհասեղանի տղա. Նա վառում է ճրագներ, մոմեր, բուրվառներ, վերահսկում է եկեղեցու տարածքի անվտանգությունն ու կարգը, պաշտամունքի համար պատրաստում հագուստ և այլ իրեր։ Նա պատասխանատու է եկեղեցական ծեսերի կատարման համար, այն է՝ պրոֆորա, գինի մատուցել և այլն։ Անհրաժեշտության դեպքում նա զանգերը ղողանջում է, կարդում աղոթքներ, սակայն նրան խստիվ արգելվում է շարժվել Թագավորական դռների և զոհասեղանի միջև, ինչպես նաև՝ դիպչել գահին. Նա կրում է ամենասովորական հագուստը, որի վրա նա շքեղ է հագնում։
2. Ակոլիտ. Ո՞վ է սաղմոսերգուն կամ ընթերցողը, ինչպես նաև նրան անվանում են։ Սա նաև աշխարհական մարդ է, ով կարդում է աղոթքները և ըստ անհրաժեշտության մեկնաբանում դրանք սովորական ծխականների համար: Նա կրում է հատուկ թավշյա գլխարկ և գավազան։ Առանձնահատուկ արժանիքների համար նա կարող է ձեռնադրվել ենթասարկավագի աստիճանի, հոգեւորականի օրհնությամբ։
3. սարկավագ. Նա հագնում է օրարիոնն ու ցուպիկը, օգնում քահանային աստվածային ծառայություններ կատարելիս, լվանում է նրա ձեռքերը և տալիս եկեղեցական ծեսի անհրաժեշտ խորհրդանիշները։
4. սրկ. Օգնում է աստվածային ծառայությունների կատարման ժամանակ, բայց չի կարող ինքնուրույն կատարել: Սարկավագի գլխավոր խնդիրն է կարդալ Սուրբ Գիրքը:
5. նախասարկավագ. Նա կրում է օրարիոն՝ «Սուրբ, սուրբ, սուրբ» մակագրությամբ, ունի գեղեցիկ ձայն, երգում է պատարագների ժամանակ և սովորաբար գիտի բազմաթիվ երգեր և աղոթքներ: Ինչպե՞ս կապվել նախասարկավագի հետ: Ինչպես սարկավագին, դուք կարող եք նրան դիմել իր անունով, որից առաջ նա արտասանվում է «Հայր»։ Կարելի է ուղղակի ասել. «Հայր նախասարկավագ»։
6. Քահանա. Ամենափոքր սուրբ աստիճանն է։ Նա ունի բազմաթիվ լիազորություններ. նա ինքնուրույն կատարում է աստվածային ծառայություններ և բոլոր եկեղեցական խորհուրդները, խրատում է մարդկանց և տնօրինում է հաղորդությունը: Քահանայի գլխազարդը կամիլավկա է։ Նրան դիմում են «Ձեր ակնածանք» կամ անունով՝ նախորդելով «Հայր» բառը։
7. վարդապետ. Քահանայապետը, որ տիտղոսը ստացած է մեծ վաստակի համար։ Նա կարող է լինել տաճարի ռեկտորը, կրում է էպիտրախելյոն և հալածանք:
8. Պրոտոպրեսվիտեր. Սա ուղղափառ սպիտակամորթ հոգևորականների ամենաբարձր աստիճանն է, որին հաջորդում են այն աստիճանները, որոնց տակ արգելվում է ընտանիք կազմել:

Հետաքրքիր է!Շատ հոգեւորականներ, ցանկանալով պաշտոնի բարձրացում ստանալ, հանձնվում են աշխարհիկ կյանքը. Սովորաբար կինը աջակցում է ամուսնուն, գնում է սուրբ վանք, որը գտնվում է նրանից հեռու, ինչպես նաև վանական ուխտ է անում։

Սեւ հոգեւորականներ

Քանի որ այն մեծանում է, այն բաղկացած է.

1. Հիերոսարկավագ. Դուրս է բերում ծեսերի համար անհրաժեշտ անոթները, օգնում է հաղորդությունները մատուցելիս և կատարելիս։
2. Հիերոմոնք. Սա քահանա է, որը կարող է եկեղեցական խորհուրդներ անցկացնել, այսինքն՝ ձեռնադրվել է։ Սպիտակ հոգևորականները, ովքեր դառնում են վանական, սովորաբար բարձրացվում են այս աստիճանին:
3. Աբբաս, աբբայուհի։ Տաճարի կամ վանքի վանահայրը, որին տրվում է հատուկ գավազան կրելու իրավունք՝ գավազան։ Ինչպե՞ս կապվել նրա հետ: Չենք սխալվի, եթե զրույցի ընթացքում ասենք՝ «Ձերդ հարգանք», «Վեհափառ մայր (անուն)»։
4. վարդապետ. Նա կրում է վանական սև զգեստ՝ կարմիր տախտակներով՝ տարբերելով նրան մյուսներից։ Նրան դիմում են այնպես, ինչպես վանահայրը։
5. Եպիսկոպոս. Սա ուղղափառ եկեղեցու ամենաբարձր կոչումներից մեկն է: Ընդհանուր ընդունված հասցեն է «Վլադիկա» կամ «Ձերդ Սրբություն»:
6. Մետրոպոլիտ. Ենթարկվում է բացառապես պատրիարքին, աչքի է ընկնում կապույտ խալաթով, սպիտակ գլխարկը զարդարված թանկարժեք քարեր. Ինչպես ճիշտ դիմել եպիսկոպոսին - Սրբազան, Ամենապատիվ Եպիսկոպոս:
7. Պատրիարք. Գլխավոր հոգեւորականը, ով պատասխանատու է ողջ ուղղափառ ժողովրդի համար։ Եպիսկոպոսին ուղղված խոսքը կարող է հնչել այսպես. «Վեհափառ Տեր», «Վեհափառ Տեր»: Պաշտոնը ցմահ է, շատ հազվադեպ է, որ Եպիսկոպոսը կարող է հեռացվել եկեղեցուց՝ ժամանակավորապես նշանակելով տեղապահ:Նա ընտրվում է Եպիսկոպոսների ժողովում։

Կրթական!Մոսկվայի բարձրաստիճան հոգևորականների տրանսպորտը մի առարկա է, որը գրավում է ճանապարհորդների ուշադրությունը։ Այսպիսով, տասնյոթերորդ դարի գերմանացի աշխարհագրագետ Ադամ Օլեարիուսը, երկու անգամ շրջելով Ռուսաստանում, շատ զարմացավ։ Նա իր հուշերում գրել է, որ մոսկովյան եպիսկոպոսների տրանսպորտը եղել է սահնակ, դրանք օգտագործվել են անկախ տարվա եղանակից։

Եկեղեցական էթիկետը այն է, ինչ պետք է իմանա յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա:

Հասնելով տոնակատարությանը,
ֆուրշետի կամ ընթրիքի խնջույք, դուք պետք է հիշեք, թե ինչպես վարվեք և հետևեք հետևյալ կանոններին.

1. Երբ դուք հասնում եք ընդունելության, դուք պետք է ներկայանաք հոգևորականների կողմից անձնական օրհնության համար: Մարդը, ով եկեղեցու անդամ չէ, կարող է նորմալ ձեռքսեղմումով ողջունել հոգեւորականին։
2. Ճաշը սկսվում է ընդհանուր աղոթք. Այլ կրոնների պատկանող անձինք աղոթքի ժամանակ պետք է լռեն:
3. Ձեզ թույլատրվում է կենացներ անել ի պատիվ ներկաների, դուք պետք է ավարտեք ձեր ուղերձը հետևյալ բառերով.
4. Միջոցառումից առանց պատճառի ուշանալը վիրավորանք է համարվում, ուստի ավելի լավ է նախապես պլանավորել ձեր ամբողջ ժամանակը։ Ամենացածր հիերարխիկ մակարդակին պատկանող մարդիկ առաջինն են ժամանում ընդունարան, իսկ նրանք վերջինն են հեռանում։
5. Ճաշի ժամանակ երկարաձգելն ու չափից ավելի ալկոհոլ խմելը անպարկեշտ է: Սեղանից սպասվածից շուտ վեր կենալը նույնպես խորհուրդ չի տրվում։
6. Միջոցառման ողջ ընթացքում պետք է ուշադրություն դարձնել կողքիդ նստածին, հատկապես, եթե նա կին է, բայց ընդունված չէ ներկայանալ սեղանի շուրջ։
7. Խորհուրդ չի տրվում խոսել կուշտ բերանով, կամ մեծ քանակությամբ ուտելիք դնել ափսեի մեջ։
8. Ազատ պահվածքը, բարձր խոսակցությունները, ծիծաղն ու անպարկեշտ խոսակցություններն արգելվում են ճաշի ժամանակ։
9. Կնոջ համար հաստատված չէ կարճ կիսաշրջազգեստով, ցածր պարանոցով բլուզով կամ տաբատով հայտնվելը, թեև գլխաշոր կրելը պարտադիր չէ։
10. Սրբազան անձանց մասնակցությամբ միջոցառման գնալիս ավելի լավ է ամեն ինչում չափավորություն պահպանել։

Օգտակար տեսանյութ

Եզրակացություն

Մեզ մոտ ընդունված է եկեղեցականներին դիմել «Հայրիկ» բառերով։ Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ Ուղղափառ եկեղեցում կա որոշակի հիերարխիա, հետևաբար, յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա կարիք ունի գիտելիքների հիմնական բարձրաստիճան պաշտոնյաների և պաշտոնների տարբերությունների մասին:

Գլուխ:
ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԱՐՁԱՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ
3-րդ էջ

ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՍ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՀԻԵՐԱՐԽԻԱ

Հոգևոր առաջնորդություն նրանց համար, ովքեր իսկապես հաստատվել են սուրբ ուղղափառ հավատքում.
- հավատացյալների հարցեր և սուրբ արդար մարդկանց պատասխաններ:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, որպես Համընդհանուր եկեղեցու մաս, ունի նույն եռաստիճան հիերարխիան, որն առաջացել է քրիստոնեության արշալույսին:

Հոգևորականները բաժանվում են սարկավագների, եպիսկոպոսների և եպիսկոպոսների։

Առաջին երկու սուրբ աստիճաններում գտնվող անձինք կարող են պատկանել կամ վանական (սև) կամ սպիտակ (ամուսնացած) հոգևորականներին:

19-րդ դարից մեր եկեղեցին ունի կուսակրոնության ինստիտուտ՝ փոխառված կաթոլիկական արևմուտքից, բայց գործնականում դա չափազանց հազվադեպ է։ Այս դեպքում հոգեւորականը մնում է կուսակրոն, բայց վանական ուխտ չի անում ու վանական ուխտ չի անում։ Հոգևորականները կարող են ամուսնանալ միայն սուրբ պատվեր կատարելուց առաջ։

[Լատիներեն «celibate» (caelibalis, caelibaris, celibatus) - չամուսնացած (ամուսնացած) անձ; Դասական լատիներենում caelebs բառը նշանակում էր «առանց կողակից» (և կույս, ամուսնալուծված և այրի), բայց ուշ հնության ժողովրդական ստուգաբանության մեջ այն կապում էր caelum (երկինք) հետ, և այսպես հասկացվեց միջնադարյան քրիստոնեական գրության մեջ. որտեղ այն օգտագործվել է հրեշտակների մասին խոսքում, որը պարունակում է անալոգիա կույս կյանքի և հրեշտակային կյանքի միջև. ըստ Ավետարանի, երկնքում նրանք չեն ամուսնանում և չեն ամուսնանում (Մատթ. 22:30; Ղուկաս 20:35):

Սխեմատիկ ձևով քահանայական հիերարխիան կարող է ներկայացվել հետևյալ կերպ.

Վանականը (հունարեն μονος - միայնակ) այն մարդն է, ով իրեն նվիրել է Աստծուն ծառայելուն և հնազանդության, ոչ ագահության և ամուրիության երդումներ է տվել (խոստումներ): Վանականությունը երեք աստիճան ունի.

Փորձությունը (դրա տեւողությունը, որպես կանոն, երեք տարի է) կամ սկսնակության աստիճանը ծառայում է որպես մուտք դեպի վանական կյանք, որպեսզի ցանկացողները նախ փորձեն իրենց ուժերը և միայն դրանից հետո անդառնալի երդումներ կատարեն։

Սկսնակը (այլ կերպ հայտնի է որպես սկսնակ) ոչ թե վանականի ամբողջական զգեստ է կրում, այլ միայն կազի և կամիլավկա, և, հետևաբար, այս աստիճանը կոչվում է նաև ռիասոֆոր, այսինքն՝ գավազան կրող, որպեսզի վանական երդումներին սպասելիս՝ նորեկը հաստատվում է իր ընտրած ճանապարհին:

Վաժակը ապաշխարության հագուստ է (հուն. ρασον - մաշված, մաշված հագուստ, քուրձ):

Վանականությունն ինքնին բաժանված է երկու աստիճանի` փոքր հրեշտակային պատկեր և մեծ հրեշտակային պատկեր կամ սխեման: Վանական ուխտին նվիրումը կոչվում է տոնսուր։

Հոգևորականին կարող է տոնախմբել միայն եպիսկոպոսը, աշխարհականին՝ նաև վարդապետը, վանահայրը կամ վարդապետը (բայց ամեն դեպքում վանական հոգևորությունը կատարվում է միայն թեմական եպիսկոպոսի թույլտվությամբ):

Սուրբ Աթոս լեռան հունական վանքերում տոնուսը կատարվում է անմիջապես Մեծ սխեմայի վրա:

Փոքր սխեմայի մեջ (հունարեն το μικρον σχημα - փոքր պատկեր) երեսպատվելով, ռասոֆոր վանականը հագնվում է. նա ստանում է նոր անուն (նրա ընտրությունը կախված է տոնուսից, քանի որ այն տրվում է որպես նշան, որ վանականը, ով ամբողջությամբ հրաժարվում է աշխարհից. ենթարկվում է վանահայրի կամքին) և հագնում է թիկնոցը, որը նշում է «մեծ և հրեշտակային կերպարի նշանադրությունը». Քայլելիս ազատորեն ծածանվող պատմուճանը նմանեցվում է հրեշտակի թեւերին, վանականի պատկերին համապատասխան. 5:8) - գլխարկ. ինչպես ռազմիկը ծածկվում է սաղավարտով: Կռվի գնալիս վանականը գլխարկ է դնում՝ ի նշան այն բանի, որ նա ձգտում է հեռու պահել իր աչքերը և փակել ականջները, որպեսզի չտեսնի և չլսի աշխարհի ունայնությունը.

Մեծ հրեշտակային կերպարն ընդունելիս (հունարեն՝ το μεγα αγγελικον σχημα) արտասանվում են աշխարհից լիակատար հրաժարվելու ավելի խիստ երդումներ։ Երբ ներքաշվում է մեծ սխեմայի մեջ, վանականին կրկին նոր անուն է տրվում: Հագուստը, որով հագնվում է Մեծ Սխեմայի վանականը, մասամբ նույնն է, ինչ կրում էին Փոքր սխեմայի վանականները՝ գավազան, թիկնոց, բայց գլխարկի փոխարեն Մեծ սխեմայի վանականը հագնում է տիկնիկ՝ սրածայր գլխարկ, որը ծածկում է։ գլուխն ու ուսերը շուրջբոլորը և զարդարված է հինգ խաչերով, որոնք գտնվում են ճակատին, կրծքին, երկու ուսերին և մեջքին։ Հիերոմաբանը, ով ընդունել է մեծ սխեման, կարող է կատարել աստվածային ծառայություններ:

Եպիսկոպոսը, ով ենթարկվել է մեծ սխեմայի, պետք է հրաժարվի եպիսկոպոսական իշխանությունից և կառավարումից և մնա սխեմա-վանական (սխեմա-եպիսկոպոս) մինչև իր օրերի ավարտը:

Սարկավագը (հունարեն διάκονος - սպասավոր) իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել աստվածային ծառայություններ և եկեղեցական խորհուրդներ, նա քահանայի և եպիսկոպոսի օգնականն է. Սարկավագը կարող է բարձրացվել նախասարկավագի կամ վարդապետի աստիճանի։

Սարկավագի աստիճանը չափազանց հազվադեպ է։ Այն պատկանում է մի սարկավագի, ով մշտապես ծառայում է Վեհափառ Հայրապետին, ինչպես նաև որոշ ստորաբաժանումների վանքերի սարկավագներին։

Սարկավագ-վանականը կոչվում է հիերոսարկավագ։

Կան նաև ենթասարկավագներ, ովքեր եպիսկոպոսների օգնականներ են, բայց եկեղեցականների շարքում չեն (ընթերցողների և երգիչների հետ միասին պատկանում են հոգեւորականության ստորին աստիճաններին)։

Պրեսբյուտերը (հունարեն πρεσβυτερος - ավագ) եկեղեցական խորհուրդներ կատարելու իրավունք ունեցող եկեղեցական է, բացառությամբ Քահանայության հաղորդության (ձեռնադրության), այսինքն՝ մեկ այլ անձի քահանայության բարձրացման։

Սպիտակ հոգևորականների մեջ դա քահանա է, վանականության մեջ՝ վարդապետ։ Քահանան կարող է բարձրանալ վարդապետի և նախապատմության աստիճանի, վարդապետը՝ վանահայրի և վարդապետի աստիճանի։

Եպիսկոպոսները, որոնք նաև կոչվում են եպիսկոպոսներ (հունարեն αρχι նախածանցից՝ ավագ, գլխավոր), թեմական և փոխանորդ են։

Թեմական եպիսկոպոսը, սուրբ առաքյալներից իրավահաջորդությամբ, տեղական Եկեղեցու՝ թեմի առաջնորդն է, կանոնականորեն կառավարում է այն հոգևորականների և աշխարհականների միաբանությամբ։ Նա ընտրվում է Սուրբ Սինոդի կողմից։ Եպիսկոպոսները կրում են կոչում, որը սովորաբար ներառում է թեմի երկու տաճարային քաղաքների անվանումը:

Ըստ անհրաժեշտության, Սուրբ Սինոդը նշանակում է սուֆրագան եպիսկոպոսներ՝ օգնելու թեմական եպիսկոպոսին, որի կոչումը ներառում է թեմի խոշոր քաղաքներից միայն մեկի անունը:

Եպիսկոպոսը կարող է բարձրացվել արքեպիսկոպոսի կամ մետրոպոլիտի աստիճանի:

Ռուսաստանում Պատրիարքության հաստատումից հետո միայն որոշ հին և մեծ թեմերում եպիսկոպոսներ կարող էին լինել մետրոպոլիտներ և արքեպիսկոպոսներ։

Այժմ մետրոպոլիտի կոչումը, ինչպես արքեպիսկոպոսի աստիճանը, եպիսկոպոսի համար միայն վարձատրություն է, ինչը հնարավորություն է տալիս նույնիսկ տիտղոսավոր մետրոպոլիտների հայտնվելը։

Եպիսկոպոսները, որպես իրենց արժանապատվության տարբերակիչ նշան, ունեն թիկնոց՝ վզին ամրացված երկար թիկնոց, որը հիշեցնում է վանական պատմուճանը: Առջևում, նրա երկուսի վրա ճակատային կողմերը, վերևից և ներքևից կարված են պլանշետներ՝ գործվածքից պատրաստված ուղղանկյուն տախտակներ։ Վերին տախտակները սովորաբար պարունակում են ավետարանիչների, խաչերի և սերաֆիմների պատկերներ. աջ կողմի ներքևի պլանշետում տառերն են. ե, ա, մկամ n, նշանակում է եպիսկոպոսի աստիճան՝ եպիսկոպոս, արքեպիսկոպոս, մետրոպոլիտ, պատրիարք; ձախ կողմում նրա անվան առաջին տառն է:

Միայն Ռուսական եկեղեցում է պատրիարքը հագնում կանաչ զգեստ, Մետրոպոլիտենը՝ կապույտ, արքեպիսկոպոսները, եպիսկոպոսները՝ մանուշակագույն կամ մուգ կարմիր։

Մեծ պահքի ժամանակ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսության անդամները հագնում են սև պատմուճան։ Գունավոր եպիսկոպոսական զգեստներ օգտագործելու ավանդույթը Ռուսաստանում բավականին հին է, պահպանվել է առաջին ռուս պատրիարք Հոբի պատկերը կապույտ մետրոպոլիայի զգեստով:

Վարդապետներն ունեն սև թիկնոց՝ տախտակներով, բայց առանց սրբազան պատկերների և կոչում և անուն նշող տառերի։ Վարդապետի զգեստների տախտակները սովորաբար ունենում են հարթ կարմիր դաշտ՝ շրջապատված ոսկե հյուսով։

Երկրպագության ժամանակ բոլոր եպիսկոպոսները օգտագործում են առատորեն զարդարված գավազան, որը կոչվում է գավազան, որը հոտի վրա հոգեւոր իշխանության խորհրդանիշն է:

Միայն Պատրիարքն իրավունք ունի գավազանով մտնել տաճարի զոհասեղան։ Թագավորական դռների առաջ մնացած եպիսկոպոսները գավազանը տալիս են արքունի դռներից աջ ծառայության հետևում կանգնած ենթասարկավագ աշխատակցին։

Համաձայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության, որն ընդունվել է 2000 թվականին Եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհրդի կողմից, ուղղափառ դավանանքի տղամարդը առնվազն 30 տարեկանում վանականներից կամ սպիտակ հոգևորականության չամուսնացած անդամներից՝ պարտադիր տոնով: վանականը կարող է դառնալ եպիսկոպոս:

Վանական շարքերից եպիսկոպոսներ ընտրելու ավանդույթը Ռուսաստանում ձևավորվել է դեռ նախամոնղոլական շրջանում։ Այս կանոնական նորմը պահպանվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում մինչ օրս, թեև մի շարք Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիներում, օրինակ՝ Վրաց Եկեղեցում, վանականությունը պարտադիր պայման չի համարվում հիերարխիկ ծառայության ձեռնադրման համար։ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցում, ընդհակառակը, վանականություն ընդունածը չի կարող եպիսկոպոս դառնալ. կա մի պաշտոն, ըստ որի աշխարհից հրաժարված և հնազանդության երդում տված մարդը չի կարող առաջնորդել այլ մարդկանց։

Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու բոլոր վարդապետները ոչ թե թիկնոցներով, այլ վանականներ են։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս կարող են դառնալ նաև այրի կամ ամուսնալուծված անձինք, ովքեր վանական են դարձել։ Ընտրվելիք թեկնածուն պետք է հանդիպի բարձր կոչումեպիսկոպոս՝ բարոյական հատկանիշներով և ունեն աստվածաբանական կրթություն։

Թեմական սրբազանին վստահուած է պատասխանատուութիւններու լայն շրջանակ։ Ծառայության վայրում ձեռնադրում և նշանակում է հոգեւորականներին, նշանակում թեմական հիմնարկների աշխատակիցներին և օրհնում. վանական տոնուս. Առանց նրա համաձայնության թեմական վարչության ոչ մի որոշում չի կարող կյանքի կոչվել։

Եպիսկոպոսն իր գործունեության մեջ հաշվետու է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Հայրապետին։ Տեղական մակարդակով իշխող եպիսկոպոսները Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու լիազորված ներկայացուցիչներ են պետական ​​իշխանության և կառավարման մարմինների առջև։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջին եպիսկոպոսը նրա առաջնորդն է, որը կրում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Պատրիարքի տիտղոսը։ Պատրիարքը հաշվետու է Տեղական և Եպիսկոպոսների խորհուրդներին։ Նրա անունը բարձրացվում է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիներում աստվածային ծառայության ժամանակ հետևյալ բանաձևի համաձայն.

Պատրիարքի թեկնածուն պետք է լինի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու եպիսկոպոս, ունենա բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն, թեմական կառավարման բավարար փորձ, աչքի ընկնի կանոնական օրենքին և կարգին իր հավատարմությամբ, վայելի քահանաների, հոգևորականների և ժողովրդի բարի համբավ և վստահություն։ , «օտարներից լավ վկայություն ունեցեք» (1 Տիմոթ. 3, 7), լինել առնվազն 40 տարեկան։

Պատրիարքի կոչումը ցմահ է. Պատրիարքին են վստահված պատասխանատվության լայն շրջանակ՝ կապված Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներքին և արտաքին բարօրության հոգածության հետ։ Պատրիարքը եւ թեմական եպիսկոպոսները դրոշմ ունեն եւ կլոր կնիքանունով և կոչումով։

Համաձայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության 1U.9 կետի, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը Մոսկվայի թեմի թեմական եպիսկոպոսն է, որը բաղկացած է Մոսկվա քաղաքից և Մոսկվայի մարզից: Այս թեմի կառավարման գործում Վեհափառ Հայրապետին օգնում է Պատրիարքական Փոխանորդը՝ թեմական եպիսկոպոսի իրավունքներով՝ Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտի կոչումով։ Պատրիարքական փոխարքայի կողմից իրականացվող վարչակազմի տարածքային սահմանները որոշվում են Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի կողմից (ներկայումս Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտը ղեկավարում է Մոսկվայի շրջանի եկեղեցիներն ու վանքերը՝ հանած ստաուրոպեգիալները):

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը նաև Սուրբ Երրորդության Սուրբ վարդապետ Սերգիուս Լավրան է, մի շարք այլ վանքերի հատուկ նշանակությամբ։ պատմական նշանակություն, և ղեկավարում է ամբողջ եկեղեցական ստաուրոպեգիան (ստաուրոպեգիա բառը ծագել է հունարեն σταυρος - խաչ և πηγνυμι - կանգնեցնել. խաչը, որը տեղադրվել է Պատրիարքի կողմից ցանկացած թեմի տաճարի կամ վանքի հիմնադրման ժամանակ, նշանակում է նրանց ընդգրկում պատրիարքական իրավասության մեջ):

[Ուստի Վեհափառ Հայրապետը կոչվում է ստաուրոպեգիալ վանքերի հիգումեն (օրինակ՝ Վալաամ)։ Իշխող եպիսկոպոսները, իրենց թեմական վանքերի հետ կապված, կարող են կոչվել նաև սուրբ վարդապետներ և սուրբ վանահայրեր։
Ընդհանրապես, հարկ է նշել, որ «սուրբ-» նախածանցը երբեմն ավելացվում է եկեղեցականների աստիճանի անվանը (սուրբ վարդապետ, սուրբ վանահայր, սուրբ սարկավագ, սուրբ վանական); սակայն, այս նախածանցը չպետք է կցվի առանց բացառության բոլոր բառերին, որոնք նշանակում են հոգեւոր կոչում, մասնավորապես այն բառերին, որոնք արդեն բաղադրյալ են (նախասարկավագ, վարդապետ):]

Վեհափառ Հայրապետը, աշխարհիկ գաղափարներին համապատասխան, հաճախ կոչվում է Եկեղեցու գլուխ։ Սակայն, ըստ ուղղափառ վարդապետության, Եկեղեցու Գլուխը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսն է. Պատրիարքը Եկեղեցու Առաջնորդն է, այսինքն՝ եպիսկոպոս, ով իր ողջ հոտի համար աղոթքով կանգնած է Աստծո առաջ: Հաճախ Պատրիարքը կոչվում է նաև Առաջին Հիերարք կամ Բարձրագույն Հիերարք, քանի որ նա պատվով առաջինն է շնորհքով իրեն հավասար մյուս երեարքների մեջ:

Ինչ պետք է իմանա ուղղափառ քրիստոնյան.

ՔՐԻՍՏՈՍՈՎ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՀԱՎԱՏԻ ՄԱՍԻՆ ԱՄԵՆԱՊԵՏՔԸ
Ամեն ոք, ով իրեն քրիստոնյա է անվանում, պետք է ընդունի իր ողջ քրիստոնեական ոգով ամբողջությամբ և առանց որևէ կասկածի Creedև ճշմարտությունը.
Ըստ այդմ, նա պետք է հաստատապես իմանա դրանք, քանի որ չի կարելի ընդունել կամ չընդունել այն, ինչ չգիտի։
Ծուլությունից, տգիտությունից կամ անհավատությունից ելնելով, նա, ով ոտնահարում և մերժում է ուղղափառ ճշմարտությունների պատշաճ գիտելիքները, չի կարող քրիստոնյա լինել:

Creed

Հավատամքը քրիստոնեական հավատքի բոլոր ճշմարտությունների համառոտ և ճշգրիտ շարադրանքն է, որը կազմվել և հաստատվել է 1-ին և 2-րդ Տիեզերական ժողովներում: Եվ ով չի ընդունում այս ճշմարտությունները, այլևս չի կարող լինել ուղղափառ քրիստոնյա:
Ամբողջ Creed-ը բաղկացած է տասներկու անդամև նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է հատուկ ճշմարտություն, կամ, ինչպես իրենք էլ են անվանում, դոգմաՈւղղափառ հավատք.

The Creed-ը կարդում է այսպես.

«Հիսուսն ասաց նրանց. «Ձեր անհավատության պատճառով. Որովհետև ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե մանանեխի հատիկի պես հավատք ունենաք և ասեք այս սարին՝ «Տեղափոխվեք այստեղից այնտեղ», և այն կտեղափոխվի. և քեզ համար անհնարին ոչինչ չի լինի». ()

Սիմ Քո ԽոսքովՔրիստոսը մարդկանց ճանապարհ տվեց ստուգելու յուրաքանչյուրի քրիստոնեական հավատքի ճշմարտացիությունը, ով իրեն հավատացյալ քրիստոնյա է անվանում:

Եթե ​​սա Քրիստոսի Խոսքըկամ այլ կերպ նշված է Սուրբ Գիրք, կասկածում ես կամ փորձում այլաբանական մեկնաբանել - դեռ չես ընդունել ճշմարտությունՍուրբ Գրությունները և դու դեռ քրիստոնյա չես:
Եթե ​​քո խոսքի համաձայն սարերը չեն շարժվում, դու դեռ բավականաչափ չես հավատացել, իսկ քո հոգում նույնիսկ իսկական քրիստոնեական հավատք չկա։ մանանեխի հատիկով. Շատ քիչ հավատով կարող ես փորձել քո խոսքով շարժել սարից շատ ավելի փոքր բան՝ փոքրիկ բլուր կամ ավազի կույտ: Եթե ​​դա չհաջողվի, դուք պետք է շատ ու շատ ջանքեր գործադրեք՝ ձեռք բերելու Քրիստոսի հավատքը, որը դեռ բացակայում է ձեր հոգում:

Հետեւաբար Քրիստոսի ճշմարիտ Խոսքըստուգեք ձեր քահանայի քրիստոնեական հավատքը, որպեսզի նա չպարզվի նենգ սատանայի խաբեբա ծառան, ով ընդհանրապես չունի Քրիստոսի հավատքը և կեղծ կերպով հագնված է ուղղափառ գավազանով։

Քրիստոս Ինքը մարդկանց նախազգուշացրել է բազմաթիվ սուտ եկեղեցական խաբեբաների մասին.

«Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. «Զգուշացե՛ք, որ ոչ ոք ձեզ չխաբի, որովհետև շատերը կգան իմ անունով և կասեն՝ «Ես եմ Քրիստոսը», և շատերին կխաբեն»։ (