Կայքի բաժինները
Խմբագրի ընտրությունը.
- Թվերի անկման իրավասու մոտեցման վեց օրինակ
- Ձմեռային բանաստեղծական մեջբերումներ երեխաների համար
- Ռուսաց լեզվի դաս «փափուկ նշան գոյականների ֆշշոցից հետո»
- Առատաձեռն ծառը (առակ) Ինչպես երջանիկ ավարտ ունենալ հեքիաթի առատաձեռն ծառը
- Դասի պլան մեզ շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ «Ե՞րբ է գալու ամառը» թեմայով:
- Արևելյան Ասիա. երկրներ, բնակչություն, լեզու, կրոն, պատմություն Լինելով մարդկային ռասաները ցածր և բարձրերի բաժանելու կեղծ գիտական տեսությունների հակառակորդը, նա ապացուցեց ճշմարտությունը.
- Զինվորական ծառայության համար պիտանիության կատեգորիաների դասակարգում
- Մալոկլյուզիան և բանակը Մալոկլյուզիան չի ընդունվում բանակում
- Ինչու եք երազում կենդանի մեռած մոր մասին. երազանքի գրքերի մեկնաբանություններ
- Կենդանակերպի ո՞ր նշանների ներքո են ծնվել ապրիլին.
Գովազդ
| Հոգևորականության բարձրագույն աստիճանը. Ուղղափառ եպիսկոպոս. ով է նա և ինչ է անում եկեղեցում. |
|
Ռուսական քահանայություն Ուղղափառ եկեղեցիբաժանված է երեք աստիճանի, որոնք հաստատվել են սուրբ առաքյալների կողմից՝ սարկավագներ, քահանաներ և եպիսկոպոսներ։ Առաջին երկուսը ներառում են և՛ սպիտակամորթ (ամուսնացած) հոգևորականներին, և՛ սև (վանական) հոգևորականներին։ Միայն վանական ուխտեր տված անձինք են բարձրացվում մինչև վերջին՝ երրորդ աստիճանը։ Այս կարգի համաձայն՝ ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ հաստատվում են բոլոր եկեղեցական կոչումները և պաշտոնները։ Եկեղեցու հիերարխիա, որը եկել է Հին Կտակարանի ժամանակներիցՈւղղափառ քրիստոնյաների միջև եկեղեցական կոչումները երեք տարբեր աստիճանի բաժանելու կարգը գալիս է Հին Կտակարանի ժամանակներից: Դա տեղի է ունենում կրոնական շարունակականության պատճառով: Սուրբ Գրքից հայտնի է, որ Քրիստոսի ծնունդից մոտավորապես մեկուկես հազար տարի առաջ երկրպագության համար ընտրվել է հուդայականության հիմնադիր Մովսես մարգարեն. հատուկ մարդիկ- քահանայապետներ, քահանաներ և ղևտացիներ. Հենց նրանց հետ են կապված մեր ժամանակակից եկեղեցական կոչումներն ու պաշտոնները։ Քահանայապետներից առաջինը Մովսեսի եղբայր Ահարոնն էր, և նրա որդիները դարձան քահանաներ՝ ղեկավարելով բոլոր ծառայությունները։ Բայց կրոնական ծեսերի բաղկացուցիչ մաս կազմող բազմաթիվ զոհաբերություններ կատարելու համար անհրաժեշտ էին օգնականներ։ Նրանք դարձան ղևտացիներ՝ Հակոբի նախահայրի որդու՝ Ղևիի ժառանգները։ Հին Կտակարանի դարաշրջանի հոգեւորականների այս երեք կատեգորիաները դարձան այն հիմքը, որի վրա այսօր կառուցվում են ուղղափառ եկեղեցու բոլոր եկեղեցական շարքերը: Քահանայության ամենացածր մակարդակըԵկեղեցական աստիճաններն աճող կարգով դիտարկելիս պետք է սկսել սարկավագներից։ Սա քահանայական ամենացածր աստիճանն է, որին ձեռնադրվելուց հետո ձեռք է բերվում Աստծո շնորհը, որն անհրաժեշտ է աստվածային ծառայության ընթացքում իրենց վերապահված դերը կատարելու համար: Սարկավագը իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել եկեղեցական արարողություններ և կատարել խորհուրդներ, այլ միայն պարտավոր է օգնել քահանային։ Սարկավագ ձեռնադրված վանականը կոչվում է հիերոսարկավագ։
Բավականին երկար ծառայած սարկավագները և իրենց լավ դրսևորած սարկավագները ստանում են նախասարկավագների (ավագ սարկավագների) կոչումներ սպիտակ, իսկ սև հոգևորականների մեջ՝ արքսարկավագներ։ Վերջինիս արտոնությունը սրբազանին ենթակա ծառայելու իրավունքն է։ Նշենք, որ եկեղեցական բոլոր ծառայություններն այս օրերին կառուցված են այնպես, որ սարկավագների բացակայության դեպքում քահանաները կամ եպիսկոպոսները կարող են առանց մեծ դժվարության կատարել։ Ուստի սարկավագի մասնակցությունը աստվածային ծառայությանը, պարտադիր չլինելով հանդերձ, ավելի շուտ դրա զարդարանքն է, քան անբաժանելի մասը։ Արդյունքում որոշ ծխերում, որտեղ ֆինանսական լուրջ դժվարություններ են զգացվում, այս կադրային միավորը կրճատվում է։ Քահանայական հիերարխիայի երկրորդ աստիճանՀետագա եկեղեցական աստիճանները դիտարկելով աճման կարգով, պետք է կենտրոնանալ քահանաների վրա: Այս աստիճանի կրողները կոչվում են նաև պրեսբիտեր (հունարեն՝ «երեց») կամ քահանաներ, իսկ վանականության մեջ՝ հիերոմոնք։ Սարկավագների համեմատ սա ավելին է բարձր մակարդակքահանայություն։ Ըստ այդմ, ձեռնադրվելուց հետո ձեռք է բերվում Սուրբ Հոգու շնորհի ավելի մեծ աստիճան:
Ավետարանական ժամանակներից ի վեր քահանաները առաջնորդում են աստվածային ծառայությունները և իրավունք ունեն կատարել սուրբ խորհուրդների մեծ մասը, ներառյալ ամեն ինչ, բացի ձեռնադրությունից, այսինքն՝ ձեռնադրությունից, ինչպես նաև հակամենությունների ու աշխարհի օծումից: Իրենց վերապահված պարտականություններին համապատասխան աշխատանքային պարտականությունները, առաջնորդում են քահանաները կրոնական կյանքըքաղաքային և գյուղական ծխերը, որոնցում կարող են զբաղեցնել ռեկտորի պաշտոնը։ Քահանան անմիջականորեն ենթարկվում է եպիսկոպոսին։ Երկարատև և անբասիր ծառայության համար սպիտակ հոգևորականների քահանան պարգևատրվում է վարդապետի (քահանայապետի) կամ նախադասության կոչումով, իսկ սև հոգևորականը պարգևատրվում է վանահայրի աստիճանով։ Վանական հոգեւորականների շրջանում վանահայրը, որպես կանոն, նշանակվում է սովորական վանքի կամ ծխական համայնքի ռեկտորի պաշտոնում։ Եթե նրան վստահված է մեծ վանքի կամ վանքի առաջնորդություն, նրան վարդապետ են կոչում, որն էլ ավելի բարձր ու պատվաբեր կոչում է։ Հենց վարդապետներից է կազմվում եպիսկոպոսությունը։ Ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսներԱվելին, եկեղեցական կոչումները աճման կարգով թվարկելիս անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել Հատուկ ուշադրությունՀիերարխների բարձրագույն խումբը՝ եպիսկոպոսները։ Նրանք պատկանում են եպիսկոպոս կոչվող հոգեւորականների կատեգորիային, այսինքն՝ վարդապետների։ Ձեռնադրման ժամանակ ստանալով Սուրբ Հոգու շնորհի մեծագույն աստիճանը, նրանք իրավունք ունեն ամեն ինչ անելու առանց բացառության. եկեղեցական խորհուրդներ. Նրանց իրավունք է տրվում ոչ միայն իրենք կատարել եկեղեցական ցանկացած արարողություն, այլեւ քահանայություն ձեռնադրել սարկավագներ։
Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ բոլոր եպիսկոպոսներն ունեն քահանայության հավասար աստիճան, որոնցից ամենապատվավորները կոչվում են արքեպիսկոպոսներ: Հատուկ խումբը բաղկացած է մայրաքաղաքի եպիսկոպոսներից, որոնք կոչվում են մետրոպոլիտներ: Այս անունը ծագել է հունարեն «մետրոպոլիս» բառից, որը նշանակում է «մայրաքաղաք»։ Այն դեպքերում, երբ մեկ այլ բարձր պաշտոն զբաղեցնող եպիսկոպոսի օգնության համար նշանակվում է մեկ ուրիշը, նա կրում է տեղապահի, այսինքն՝ փոխանորդի կոչում։ Եպիսկոպոսը դրվում է մի ամբողջ շրջանի, այս դեպքում թեմ կոչվող ծխերի գլխին։ Ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդԵվ վերջապես՝ ամենաբարձր կոչումը եկեղեցական հիերարխիապատրիարքն է։ Նա ընտրվում է Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից և Սուրբ Սինոդի հետ միասին ղեկավարում է տեղի ամբողջ եկեղեցին։ 2000 թվականին ընդունված կանոնադրության համաձայն՝ պատրիարքի աստիճանը ցմահ է, սակայն որոշ դեպքերում եպիսկոպոսական դատարանին իրավունք է տրվում դատել նրան, պաշտոնանկ անել և որոշել թոշակի անցնելու մասին։
Այն դեպքերում, երբ պատրիարքական աթոռը թափուր է, Սուրբ Սինոդն իր մշտական անդամներից ընտրում է տեղապահ, որը կկատարի պատրիարքի գործառույթները մինչև նրա օրինական ընտրությունը։ Եկեղեցու աշխատողներ, ովքեր չունեն Աստծո ՇնորհըԱճման կարգով նշելով բոլոր եկեղեցական կոչումները և վերադառնալով հիերարխիկ սանդուղքի հենց հիմքին, պետք է նշել, որ եկեղեցում, բացի եկեղեցականներից, այսինքն՝ ձեռնադրության խորհուրդը փոխանցած և մեծարված եկեղեցականներ. Սուրբ Հոգու շնորհը ստանալու համար կա նաև ավելի ցածր կատեգորիա՝ հոգևորականներ։ Դրանք ներառում են ենթասարկավագներ, սաղմոս կարդացողներ և սեքստոններ: Չնայած եկեղեցական ծառայությանը՝ նրանք քահանա չեն և թափուր պաշտոններում ընդունվում են առանց ձեռնադրության, այլ միայն եպիսկոպոսի կամ վարդապետի օրհնությամբ՝ ծխական ռեկտորի։ Սաղմոսերգուի պարտականությունները ներառում են կարդալ և երգել եկեղեցական արարողությունների ժամանակ և երբ քահանան կատարում է այդ պահանջը: Սեքստոնին վստահված է ծխականներին եկեղեցի կանչել՝ ժամերգությունների սկզբի համար զանգեր ղողանջելով, եկեղեցում մոմերը վառել, անհրաժեշտության դեպքում՝ օգնելով սաղմոս ընթերցողին և խնկաման հանձնելով քահանային կամ սարկավագին։ Ենթասարկավագները նույնպես մասնակցում են աստվածային ծառայություններին, բայց միայն եպիսկոպոսների հետ միասին։ Նրանց պարտականություններն են օգնել եպիսկոպոսին հագնել իր զգեստները ծառայության մեկնարկից առաջ և, անհրաժեշտության դեպքում, փոխել իր հանդերձները ծառայության ընթացքում: Բացի այդ, ենթասարկավագը եպիսկոպոսին տալիս է ճրագներ՝ դիիրի և տրիկիրի, տաճարում աղոթողներին օրհնելու համար:
Սուրբ Առաքյալների ժառանգությունըՄենք նայեցինք բոլոր եկեղեցական աստիճաններին՝ աճման կարգով: Ռուսաստանում և այլ ուղղափառ ժողովուրդների շարքում այս շարքերը կրում են սուրբ առաքյալների՝ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտների և հետևորդների օրհնությունը: Հենց նրանք էլ, դառնալով երկրային եկեղեցու հիմնադիրները, հաստատեցին եկեղեցական հիերարխիայի գոյություն ունեցող կարգը՝ որպես օրինակ վերցնելով Հին Կտակարանի ժամանակների օրինակը։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցիորպես Ընդհանրական Եկեղեցու մաս՝ այն ունի եռաստիճան հիերարխիա, որն առաջացել է քրիստոնեության արշալույսին։ Հոգևորականները բաժանվում են սարկավագներ, երեցներըԵվ եպիսկոպոսները. Առաջին երկու մակարդակներում գտնվող անձինք կարող են պատկանել ինչպես վանական (սև), այնպես էլ սպիտակ (ամուսնացած) հոգևորականներին: 19-րդ դարից Ռուս ուղղափառ եկեղեցում գործում է կուսակրոնության ինստիտուտը։ Լատիներեն ամուրիություն(celibatus) - չամուսնացած (միայնակ) անձ; Դասական լատիներենում caelebs բառը նշանակում էր «առանց կողակից» (և կույս, ամուսնալուծված և այրի): Ուշ անտիկ ժամանակներում ժողովրդական ստուգաբանությունն այն կապում էր caelum-ի (դրախտի) հետ, և այսպես հասկացվեց միջնադարյան քրիստոնեական գրության մեջ, որտեղ այն օգտագործվում էր հրեշտակների համար՝ մարմնավորելով կուսական կյանքի և հրեշտակային կյանքի անալոգիան: Ըստ Ավետարանի, դրախտում նրանք չեն ամուսնանում և չեն ամուսնանում ( Մֆ. 22, 30; ԼԱՎ։ 20.35). Գործնականում ամուրիությունը հազվադեպ է լինում: Այս դեպքում հոգեւորականը մնում է կուսակրոն, բայց վանական ուխտ չի անում և վանական ուխտ չի անում։ Քահանաները կարող են ամուսնանալ միայն սուրբ պատվերներ ընդունելուց առաջ: Ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականների համար մենամուսնությունը պարտադիր է ամուսնալուծությունները և նորից ամուսնությունները (այդ թվում՝ այրիների համար).
1. Սարկավագսրկ (հունարենից - նախարար) իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել աստվածային ծառայություններ և եկեղեցական խորհուրդներ, նա օգնական է քահանաԵվ եպիսկոպոս. Կարելի է ձեռնադրվել սարկավագ նախասարկավագկամ վարդապետ. Սարկավագ-վանականկոչվում է հիերոսարկավագ. Սան վարդապետչափազանց հազվադեպ է: Այն ունի սարկավագ, ով մշտապես ծառայում է Վեհափառ Հայրապետին, ինչպես նաեւ որոշ սարկավագներ ստաուրոպեգիալ վանքեր. Այնտեղ կան նաեւ ենթասարկավագներ, ովքեր եպիսկոպոսների օգնականներ են, բայց չեն մտնում հոգևորականների շարքում (նրանք պատկանում են հոգևորականության ստորին աստիճաններին, ինչպես նաև. ընթերցողներԵվ երգիչներ). 2. Քահանայություն.Պրեսբիտեր (հունարենից - ավագ) - հոգեւորական, ով իրավունք ունի կատարել եկեղեցական խորհուրդներ, բացառությամբ Քահանայության (ձեռնադրության) հաղորդության, այսինքն՝ այլ անձի քահանայության բարձրացման. Սպիտակ հոգևորականների մեջ՝ սա քահանա, վանականության մեջ - վարդապետ. Քահանան կարող է բարձրանալ աստիճանի վարդապետԵվ նախադպրոցական, վարդապետ - ձեռնադրվել է վանահայրԵվ վարդապետ. Սանու վարդապետսպիտակ հոգևորականների մեջ համապատասխանում են հիերարխիկորեն միտր վարդապետԵվ նախապրեսբիտեր(ավագ քահանան տաճար). 3. Եպիսկոպոսաց.Եպիսկոպոսներ, Կոչվում է նաեւ եպիսկոպոսները (հունարենից կոնսուլներ արխի- ավագ, պետ) Եպիսկոպոսները կամ թեմական են, կամ սուֆրագական: Թեմական եպսՍուրբ Առաքյալների իրավահաջորդությամբ տեղի Եկեղեցու առաջնորդն է. թեմեր, կանոնական կարգով կառավարելով թեմը՝ միաբանորեն հոգեւորականների ու աշխարհականների աջակցությամբ։ Թեմական եպսընտրվել է Սուրբ Սինոդ. Եպիսկոպոսները կրում են կոչում, որը սովորաբար ներառում է թեմի երկու տաճարային քաղաքների անունները: Ըստ անհրաժեշտության, Սուրբ Սինոդը նշանակում է օգնելու թեմական սրբազանին սուֆրագան եպիսկոպոսներ, որի վերնագրում ներառված է թեմի խոշոր քաղաքներից միայն մեկի անունը։ Եպիսկոպոսը կարող է բարձրացվել աստիճանի արքեպիսկոպոսկամ մետրոպոլիտ. Ռուսաստանում պատրիարքության հաստատումից հետո միայն որոշ հին և մեծ թեմերում եպիսկոպոսներ կարող էին լինել մետրոպոլիտներ և արքեպիսկոպոսներ։ Այժմ մետրոպոլիտի կոչումը, ինչպես արքեպիսկոպոսի աստիճանը, միայն վարձատրություն է եպիսկոպոսի համար, ինչը հնարավորություն է տալիս նույնիսկ տիտղոսավոր մետրոպոլիտներ. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք.Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջին եպիսկոպոսը նրա առաջնորդն է, որը կրում է տիտղոսը. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Պատրիարքը հաշվետու է Տեղական և Եպիսկոպոսների խորհուրդներին։ Նրա անունը բարձրացվում է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիներում աստվածային ծառայության ժամանակ հետևյալ բանաձևով. Մեծ Տիրոջ և Մեր Հոր (անունը), Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարքի մասին
« Պատրիարքի թեկնածուն պետք է լինի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու եպիսկոպոս, ունենա բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն, թեմական կառավարման բավարար փորձ, աչքի ընկնի կանոնական օրենքին և կարգին իր հավատարմությամբ, վայելի քահանաների, հոգևորականների և ժողովրդի բարի համբավ և վստահություն։ , «օտարներից լավ վկայություն ունեցեք» ( 1 Տիմ. 3.7), լինի առնվազն 40 տարեկան։ Սան Պատրիարքն էցմահ. Պատրիարքին են վստահված պատասխանատվության լայն շրջանակ՝ կապված Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներքին և արտաքին բարօրության հոգածության հետ։ Պատրիարքն ու թեմական եպիսկոպոսները դրոշմ ունեն ու կլոր կնիքանունով և կոչումով։ Եպիսկոպոսների զգեստներ. Եպիսկոպոսները որպես իրենց արժանապատվության տարբերակիչ նշան ունեն թիկնոց- վզին ամրացված երկար թիկնոց, որը հիշեցնում է վանական խալաթ: Առջևում, նրա երկուսի վրա ճակատային կողմերը, վերևից և ներքևից կարված են պլանշետներ՝ գործվածքից պատրաստված ուղղանկյուն տախտակներ։ Վերին տախտակները սովորաբար պարունակում են ավետարանիչների, խաչերի և սերաֆիմների պատկերներ. աջ կողմի ներքևի պլանշետում տառերն են. ե, Ա, մկամ Պ, նշանակում է եպիսկոպոսի կոչում, եպիսկոպ, Աարքեպիսկոպոս, մՄետրոպոլիտ, Պատրիարք; ձախ կողմում նրա անվան առաջին տառն է: Միայն Ռուսական եկեղեցում է պատրիարքը խալաթ հագնում Կանաչ գույն, Մետրոպոլիտ - Կապույտ, արքեպիսկոպոսներ, եպիսկոպոսներ - յասամանկամ մուգ կարմիր. IN ՊահքՌուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսության անդամները հագնում են պատմուճան սև գույն.  Աստվածային ծառայության ժամանակ բոլոր եպիսկոպոսները օգտագործում են առատորեն զարդարված անձնակազմը, որը կոչվում է գավազան, որը հոտի վրա հոգեւոր իշխանության խորհրդանիշն է: Միայն Պատրիարքն իրավունք ունի գավազանով մտնել տաճարի զոհասեղան։ Թագավորական դռների առաջ մնացած եպիսկոպոսները գավազանը տալիս են արքունի դռներից աջ ծառայության հետևում կանգնած ենթասարկավագ աշխատակցին։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների ընտրություն.Համաձայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության, որն ընդունվել է Եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհրդի կողմից 2000 թվականին, ուղղափառ դավանանքի տղամարդը առնվազն 30 տարեկան վանականներից կամ սպիտակ հոգևորականության չամուսնացած անդամներից՝ պարտադիր տոնով: վանականը կարող է դառնալ եպիսկոպոս: | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ԿԻՍՎԵԼ: |
| |
|
Գլուխ:
ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԱՐՁԱՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ
3-րդ էջ
ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՍ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՀԻԵՐԱՐԽԻԱ
Հոգևոր առաջնորդություն նրանց համար, ովքեր իսկապես հաստատվել են սուրբ ուղղափառ հավատքում.
- հավատացյալների հարցեր և սուրբ արդար մարդկանց պատասխաններ:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, որպես Համընդհանուր եկեղեցու մաս, ունի նույն եռաստիճան հիերարխիան, որն առաջացել է քրիստոնեության արշալույսին:
Հոգևորականները բաժանվում են սարկավագների, եպիսկոպոսների և եպիսկոպոսների։
Առաջին երկու սուրբ աստիճաններում գտնվող անձինք կարող են պատկանել կամ վանական (սև) կամ սպիտակ (ամուսնացած) հոգևորականներին:
19-րդ դարից մեր եկեղեցին ունի կուսակրոնության ինստիտուտ՝ փոխառված կաթոլիկական արևմուտքից, բայց գործնականում դա չափազանց հազվադեպ է։ Այս դեպքում հոգեւորականը մնում է կուսակրոն, բայց վանական ուխտ չի անում և վանական ուխտ չի անում։ Քահանաները կարող են ամուսնանալ միայն սուրբ պատվերներ ընդունելուց առաջ:
[Լատիներեն «celibate» (caelibalis, caelibaris, celibatus) - չամուսնացած (ամուսնացած) անձ; Դասական լատիներենում caelebs բառը նշանակում էր «առանց կողակից» (և կույս, ամուսնալուծված և այրի), բայց ուշ հնության ժողովրդական ստուգաբանության մեջ այն կապում էր caelum (երկինք) հետ, և այսպես հասկացվեց միջնադարյան քրիստոնեական գրության մեջ. որտեղ այն օգտագործվել է հրեշտակների մասին խոսքում, որը պարունակում է անալոգիա կուսական կյանքի և հրեշտակային կյանքի միջև. ըստ Ավետարանի, երկնքում նրանք չեն ամուսնանում և չեն ամուսնանում (Մատթ. 22:30; Ղուկաս 20:35):
Սխեմատիկ ձևով քահանայական հիերարխիան կարող է ներկայացվել հետևյալ կերպ.
| ԱՇԽԱՐՀԱԿԱՆ ՀՈԳԵՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ | ՍԵՎ ՀՈԳԵՎՈՐԱԿԱՆՆԵՐ |
|---|---|
| I. ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ (ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ) | |
| Պատրիարք | |
| Մետրոպոլիտ | |
| արք | |
| Եպիսկոպոս | |
| II. ՔԱՀԱՆ | |
| Պրոտոպրեսվիտեր | վարդապետ |
| վարդապետ (ավագ քահանա) | Վանահայր |
| Քահանա (քահանա, պրեսբիտեր) | Հիերոմոնք |
| III. ՍԱՐԿԱՎ | |
| Սարկավագ (ավագ սարկավագ, որը ծառայում է պատրիարքի մոտ) | Սարկավագ (ավագ սարկավագ վանքում) |
| Պրոտոդեկոն (ավագ սարկավագ, սովորաբար տաճարում) | |
| սրկ | Հիերոսարկավագ |
ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. Սպիտակ հոգևորականների մեջ վարդապետի աստիճանը հիերարխիկորեն համապատասխանում է վարդապետի և նախադպրոցականի (ավագ քահանան տաճարում):
Վանականը (հունարեն μονος - միայնակ) այն մարդն է, ով իրեն նվիրել է Աստծուն ծառայելուն և հնազանդության, ոչ ագահության և ամուրիության երդումներ է տվել (խոստումներ): Վանականությունը երեք աստիճան ունի.
Փորձությունը (դրա տեւողությունը, որպես կանոն, երեք տարի է) կամ սկսնակության աստիճանը ծառայում է որպես մուտք դեպի վանական կյանք, որպեսզի ցանկացողները նախ փորձեն իրենց ուժերը և միայն դրանից հետո անդառնալի երդումներ կատարեն։
Սկսնակը (այլ կերպ հայտնի է որպես սկսնակ) ոչ թե վանականի ամբողջական զգեստ է կրում, այլ միայն կազի և կամիլավկա, և, հետևաբար, այս աստիճանը կոչվում է նաև ռիասոֆոր, այսինքն՝ գավազան կրող, որպեսզի վանական երդումներին սպասելիս՝ նորեկը հաստատվում է իր ընտրած ճանապարհին:
Վաժակը ապաշխարության հագուստ է (հուն. ρασον - մաշված, խարխուլ հագուստ, քուրձ):
Վանականությունն ինքնին բաժանված է երկու աստիճանի` փոքր հրեշտակային պատկեր և մեծ հրեշտակային պատկեր կամ սխեման: Վանական ուխտին նվիրվելը կոչվում է տոնսուր։
Հոգևորականին կարող է տոնախմբել միայն եպիսկոպոսը, աշխարհականին՝ նաև վարդապետը, վանահայրը կամ վարդապետը (բայց ամեն դեպքում վանական հոգևորությունը կատարվում է միայն թեմական եպիսկոպոսի թույլտվությամբ):
Սուրբ Աթոս լեռան հունական վանքերում տոնուսը կատարվում է անմիջապես Մեծ սխեմայի վրա:
Փոքր սխեմայի մեջ (հունարեն το μικρον σχημα - փոքր պատկեր) երեսպատվելով, ռասոֆոր վանականը հագնվում է. նա ստանում է նոր անուն (նրա ընտրությունը կախված է տոնուսից, քանի որ այն տրվում է որպես նշան, որ վանականը, ով ամբողջությամբ հրաժարվում է աշխարհից. ենթարկվում է վանահայրի կամքին) և հագնում թիկնոց, որը նշում է «մեծ և հրեշտակային կերպարի նշանադրությունը». Քայլելիս ազատորեն ծածանվող պատմուճանը նմանեցվում է հրեշտակի թեւերին, վանականի պատկերին համապատասխան. 5:8) - գլխարկ. ինչպես ռազմիկը ծածկվում է սաղավարտով: Կռվի գնալիս վանականը գլխարկ է դնում՝ ի նշան այն բանի, որ նա ձգտում է հեռու պահել իր աչքերը և փակել ականջները, որպեսզի չտեսնի և չլսի աշխարհի ունայնությունը.
Մեծ հրեշտակային կերպարն ընդունելիս (հունարեն՝ το μεγα αγγελικον σχημα) արտասանվում են աշխարհից լիակատար հրաժարվելու ավելի խիստ երդումներ։ Երբ ներքաշվում է մեծ սխեմայի մեջ, վանականին կրկին նոր անուն է տրվում: Հագուստը, որով հագնվում է Մեծ Սխեմայի վանականը, մասամբ նույնն է, ինչ կրում էին Փոքր սխեմայի վանականները՝ գավազան, թիկնոց, բայց գլխարկի փոխարեն Մեծ սխեմայի վանականը հագնում է տիկնիկ՝ սրածայր գլխարկ, որը ծածկում է։ գլուխն ու ուսերը շուրջբոլորը և զարդարված է հինգ խաչերով, որոնք գտնվում են ճակատին, կրծքին, երկու ուսերին և մեջքին։ Հիերոմաբանը, ով ընդունել է մեծ սխեման, կարող է կատարել աստվածային ծառայություններ:
Եպիսկոպոսը, ով ենթարկվել է մեծ սխեմայի, պետք է հրաժարվի եպիսկոպոսական իշխանությունից և կառավարումից և մնա սխեմա-վանական (սխեմա-եպիսկոպոս) մինչև իր օրերի ավարտը:
Սարկավագը (հունարեն διάκονος - սպասավոր) իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել աստվածային ծառայություններ և եկեղեցական խորհուրդներ, նա քահանայի և եպիսկոպոսի օգնականն է. Սարկավագը կարող է բարձրացվել նախասարկավագի կամ վարդապետի աստիճանի։
Սարկավագի աստիճանը չափազանց հազվադեպ է։ Այն պատկանում է մի սարկավագի, ով մշտապես ծառայում է Վեհափառ Հայրապետին, ինչպես նաև որոշ ստորաբաժանումների վանքերի սարկավագներին։
Սարկավագ-վանականը կոչվում է հիերոսարկավագ։
Կան նաև ենթասարկավագներ, ովքեր եպիսկոպոսների օգնականներ են, բայց եկեղեցականների շարքում չեն (ընթերցողների և երգիչների հետ միասին պատկանում են հոգեւորականության ստորին աստիճաններին)։
Պրեսբյուտերը (հունարեն πρεσβυτερος - ավագ) եկեղեցական խորհուրդներ կատարելու իրավունք ունեցող եկեղեցական է, բացառությամբ Քահանայության հաղորդության (ձեռնադրության), այսինքն՝ մեկ այլ անձի քահանայության բարձրացման։
Սպիտակ հոգևորականների մեջ դա քահանա է, վանականության մեջ՝ վարդապետ։ Քահանան կարող է բարձրանալ վարդապետի և նախադասության աստիճանի, վարդապետը՝ վանահայրի և վարդապետի աստիճանի։
Եպիսկոպոսները, որոնք նաև կոչվում են եպիսկոպոսներ (հունարեն αρχι նախածանցից՝ ավագ, գլխավոր), թեմական և փոխանորդ են։
Թեմական եպիսկոպոսը, սուրբ առաքյալներից իրավահաջորդությամբ, տեղական Եկեղեցու՝ թեմի առաջնորդն է, կանոնականորեն կառավարում է այն հոգևորականների և աշխարհականների միաբանությամբ։ Նա ընտրվում է Սուրբ Սինոդի կողմից։ Եպիսկոպոսները կրում են կոչում, որը սովորաբար ներառում է թեմի երկու տաճարային քաղաքների անունները:
Ըստ անհրաժեշտության, Սուրբ Սինոդը նշանակում է սուֆրագան եպիսկոպոսներ՝ օգնելու թեմական եպիսկոպոսին, որի կոչումը ներառում է թեմի խոշոր քաղաքներից միայն մեկի անունը:
Եպիսկոպոսը կարող է բարձրացվել արքեպիսկոպոսի կամ մետրոպոլիտի աստիճանի:
Ռուսաստանում պատրիարքության հաստատումից հետո միայն որոշ հին և մեծ թեմերում եպիսկոպոսներ կարող էին լինել մետրոպոլիտներ և արքեպիսկոպոսներ։
Այժմ մետրոպոլիտի կոչումը, ինչպես արքեպիսկոպոսի աստիճանը, եպիսկոպոսի համար միայն վարձատրություն է, ինչը հնարավորություն է տալիս նույնիսկ տիտղոսավոր մետրոպոլիտների հայտնվելը։
Եպիսկոպոսները, որպես իրենց արժանապատվության տարբերակիչ նշան, ունեն թիկնոց՝ վզին ամրացված երկար թիկնոց, որը հիշեցնում է վանական պատմուճանը: Առջևում, նրա երկու առջևի կողմերում՝ վերևից և ներքևից, կարված են պլանշետներ՝ գործվածքից պատրաստված ուղղանկյուն պանելներ։ Վերին տախտակները սովորաբար պարունակում են ավետարանիչների, խաչերի և սերաֆիմների պատկերներ. աջ կողմի ներքևի պլանշետում տառերն են. ե, ա, մկամ Պ, նշանակում է եպիսկոպոսի աստիճան՝ եպիսկոպոս, արքեպիսկոպոս, մետրոպոլիտ, պատրիարք; ձախ կողմում նրա անվան առաջին տառն է:
Միայն Ռուսական եկեղեցում է պատրիարքը հագնում կանաչ զգեստ, Մետրոպոլիտենը՝ կապույտ, արքեպիսկոպոսները, եպիսկոպոսները՝ մանուշակագույն կամ մուգ կարմիր։
Մեծ պահքի ժամանակ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսության անդամները հագնում են սև պատմուճան։ Գունավոր եպիսկոպոսական զգեստներ օգտագործելու ավանդույթը Ռուսաստանում բավականին հին է, պահպանվել է առաջին ռուս պատրիարք Հոբի պատկերը կապույտ մետրոպոլիայի զգեստով:
Վարդապետներն ունեն սև թիկնոց՝ տախտակներով, բայց առանց սրբազան պատկերների և կոչում և անուն նշող տառերի։ Վարդապետի պատմուճանի տախտակները սովորաբար ունենում են հարթ կարմիր դաշտ՝ շրջապատված ոսկե հյուսով։
Երկրպագության ժամանակ բոլոր եպիսկոպոսները օգտագործում են առատորեն զարդարված գավազան, որը կոչվում է գավազան, որը հոտի վրա հոգեւոր իշխանության խորհրդանիշն է:
Միայն Պատրիարքն իրավունք ունի գավազանով մտնել տաճարի զոհասեղան։ Թագավորական դռների առաջ մնացած եպիսկոպոսները գավազանը տալիս են արքունի դռներից աջ ծառայության հետևում կանգնած ենթասարկավագ աշխատակցին։
Համաձայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության, որն ընդունվել է 2000 թվականին Եպիսկոպոսների հոբելյանական խորհրդի կողմից, ուղղափառ դավանանքի տղամարդը առնվազն 30 տարեկանում վանականներից կամ սպիտակ հոգևորականության չամուսնացած անդամներից՝ պարտադիր տոնով: վանականը կարող է դառնալ եպիսկոպոս:
Վանական շարքերից եպիսկոպոսներ ընտրելու ավանդույթը Ռուսաստանում ձևավորվել է դեռ նախամոնղոլական շրջանում։ Այս կանոնական նորմը պահպանվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում մինչ օրս, թեև մի շարք Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիներում, օրինակ՝ Վրաց Եկեղեցում, վանականությունը պարտադիր պայման չի համարվում հիերարխիկ ծառայության ձեռնադրման համար։ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցում, ընդհակառակը, վանականություն ընդունածը չի կարող եպիսկոպոս դառնալ. դրույթ կա, ըստ որի աշխարհից հրաժարվածը և հնազանդության երդում տված մարդը չի կարող առաջնորդել այլ մարդկանց։
Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու բոլոր վարդապետները ոչ թե թիկնոցներով, այլ վանականներ են։
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս կարող են դառնալ նաև այրի կամ ամուսնալուծված անձինք, ովքեր վանական են դարձել։ Ընտրված թեկնածուն բարոյական հատկանիշներով պետք է համապատասխանի եպիսկոպոսի բարձր աստիճանին և ունենա աստվածաբանական կրթություն։
Թեմական սրբազանին վստահուած է պատասխանատուութիւններու լայն շրջանակ։ Ծառայության վայրում ձեռնադրում և նշանակում է հոգևորականներ, նշանակում է թեմական հիմնարկների աշխատակիցներ և օրհնում վանական տոները։ Առանց նրա համաձայնության թեմական կառավարման մարմինների ոչ մի որոշում չի կարող կյանքի կոչվել։
Եպիսկոպոսն իր գործունեության մեջ հաշվետու է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Հայրապետին։ Տեղական մակարդակով իշխող եպիսկոպոսները Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու լիազորված ներկայացուցիչներ են պետական իշխանության և կառավարման մարմինների առջև։
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջին եպիսկոպոսը նրա առաջնորդն է, որը կրում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Պատրիարքի տիտղոսը։ Պատրիարքը հաշվետու է Տեղական և Եպիսկոպոսների խորհուրդներին։ Նրա անունը բարձրացվում է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիներում աստվածային ծառայության ժամանակ հետևյալ բանաձևի համաձայն.
Պատրիարքի թեկնածուն պետք է լինի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու եպիսկոպոս, ունենա բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն, թեմական կառավարման բավարար փորձ, աչքի ընկնի կանոնական օրենքին և կարգին իր հավատարմությամբ, վայելի քահանաների, հոգևորականների և ժողովրդի բարի համբավ և վստահություն։ , «օտարներից լավ վկայություն ունեցեք» (1 Տիմոթ. 3, 7), լինել առնվազն 40 տարեկան։
Պատրիարքի կոչումը ցմահ է. Պատրիարքին են վստահված պատասխանատվության լայն շրջանակ՝ կապված Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներքին և արտաքին բարօրության հոգածության հետ։ Պատրիարքը և թեմական եպիսկոպոսներն ունեն կնիք և կլոր կնիք՝ իրենց անունով և կոչումով։
Համաձայն Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության 1U.9 կետի, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը Մոսկվայի թեմի թեմական եպիսկոպոսն է, որը բաղկացած է Մոսկվա քաղաքից և Մոսկվայի մարզից: Այս թեմի կառավարման գործում Վեհափառ Հայրապետին օգնում է Պատրիարքական Փոխանորդը՝ թեմական եպիսկոպոսի իրավունքներով՝ Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտի կոչումով։ Պատրիարքական փոխարքայի կողմից իրականացվող վարչակազմի տարածքային սահմանները որոշվում են Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի կողմից (ներկայումս Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտը ղեկավարում է Մոսկվայի շրջանի եկեղեցիներն ու վանքերը՝ հանած ստաուրոպեգիալները):
Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը նաև Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի սուրբ վարդապետն է, պատմական հատուկ նշանակության մի շարք այլ վանքեր և ղեկավարում է բոլոր եկեղեցական ստաուրոպեգիան (ստաուրոպեգիա բառը ծագել է հունարեն σταυρος - խաչ և πηγνυμι - բառից: կանգնեցնել. Պատրիարքի կողմից տաճարի կամ վանական համալիրի հիմնադրման ժամանակ տեղադրված խաչը նշանակում է նրանց ընդգրկում պատրիարքական իրավասության մեջ):
[Ուստի Վեհափառ Հայրապետը կոչվում է ստաուրոպեգիալ վանքերի հիգումեն (օրինակ՝ Վալաամ)։ Իշխող եպիսկոպոսները, իրենց թեմական վանքերի հետ կապված, կարող են կոչվել նաև սուրբ վարդապետներ և սուրբ վանահայրեր։
Ընդհանրապես, հարկ է նշել, որ «սուրբ-» նախածանցը երբեմն ավելացվում է եկեղեցականների աստիճանի անվանը (սուրբ վարդապետ, սուրբ վանահայր, սուրբ սարկավագ, սուրբ վանական); սակայն, այս նախածանցը չպետք է կցվի առանց բացառության բոլոր բառերին, որոնք նշանակում են հոգեւոր կոչում, մասնավորապես այն բառերին, որոնք արդեն բաղադրյալ են (նախասարկավագ, վարդապետ):]
Վեհափառ Հայրապետը, աշխարհիկ գաղափարներին համապատասխան, հաճախ կոչվում է Եկեղեցու գլուխ։ Սակայն, ըստ ուղղափառ վարդապետության, Եկեղեցու Գլուխը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսն է. Պատրիարքը Եկեղեցու Առաջնորդն է, այսինքն՝ եպիսկոպոս, ով իր ողջ հոտի համար աղոթքով կանգնած է Աստծո առաջ: Հաճախ Պատրիարքը կոչվում է նաև Առաջին Հիերարք կամ Բարձրագույն Հիերարք, քանի որ նա պատվով առաջինն է շնորհքով իրեն հավասար մյուս երեարքների մեջ:
Ինչ պետք է իմանա ուղղափառ քրիստոնյան.
ՔՐԻՍՏՈՍՈՎ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՀԱՎԱՏԻ ՄԱՍԻՆ ԱՄԵՆԱՊԵՏՔԸ
Ամեն ոք, ով իրեն քրիստոնյա է անվանում, պետք է ընդունի իր ողջ քրիստոնեական ոգով ամբողջությամբ և առանց որևէ կասկածի Հավատի խորհրդանիշև ճշմարտությունը։
Ըստ այդմ, նա պետք է հաստատապես իմանա դրանք, քանի որ չի կարելի ընդունել կամ չընդունել այն, ինչ չգիտի։
Ծուլությունից, տգիտությունից կամ անհավատությունից նա, ով ոտնահարում և մերժում է ուղղափառ ճշմարտությունների պատշաճ գիտելիքները, չի կարող քրիստոնյա լինել:
Հավատի խորհրդանիշ
Հավատամքը քրիստոնեական հավատքի բոլոր ճշմարտությունների համառոտ և ճշգրիտ շարադրանքն է, որը կազմվել և հաստատվել է 1-ին և 2-րդ Տիեզերական ժողովներում: Եվ ով չի ընդունում այս ճշմարտությունները, այլևս չի կարող լինել ուղղափառ քրիստոնյա:
Ամբողջ Creed-ը բաղկացած է տասներկու անդամև նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է հատուկ ճշմարտություն, կամ, ինչպես իրենք էլ են անվանում, դոգմաՈւղղափառ հավատք.
The Creed-ը կարդում է այսպես.
|
1. Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի բոլորի համար և անտեսանելի: |
|
«Հիսուսն ասաց նրանց. «Ձեր անհավատության պատճառով. Որովհետև ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե մանանեխի հատիկի պես հավատք ունենաք և ասեք այս սարին՝ «Տեղափոխվեք այստեղից այնտեղ», և այն կտեղափոխվի. և քեզ համար անհնարին ոչինչ չի լինի». ()
Սիմ Քո ԽոսքովՔրիստոսը մարդկանց ճանապարհ տվեց ստուգելու յուրաքանչյուրի քրիստոնեական հավատքի ճշմարտացիությունը, ով իրեն հավատացյալ քրիստոնյա է անվանում:
Եթե սա Քրիստոսի Խոսքըկամ այլ կերպ նշված է Սուրբ Գիրք, կասկածում ես կամ փորձում այլաբանական մեկնաբանել - դեռ չես ընդունել ճշմարտությունՍուրբ Գրությունները և դու դեռ քրիստոնյա չես:
Եթե քո խոսքի համաձայն սարերը չեն շարժվում, դու դեռ բավականաչափ չես հավատացել, իսկ քո հոգում նույնիսկ իսկական քրիստոնեական հավատք չկա։ մանանեխի հատիկով. Շատ քիչ հավատով կարող ես փորձել քո խոսքով շարժել սարից շատ ավելի փոքր բան՝ փոքրիկ բլուր կամ ավազի կույտ: Եթե դա չհաջողվի, դուք պետք է շատ ու շատ ջանքեր գործադրեք՝ ձեռք բերելու Քրիստոսի հավատքը, որը դեռ բացակայում է ձեր հոգում:
Հետեւաբար Քրիստոսի ճշմարիտ Խոսքըստուգեք ձեր քահանայի քրիստոնեական հավատքը, որպեսզի նա չպարզվի նենգ սատանայի խաբեբա ծառան, ով ընդհանրապես չունի Քրիստոսի հավատքը և կեղծ կերպով հագնված է ուղղափառ գավազանով։
Քրիստոս Ինքը նախազգուշացրեց մարդկանց բազմաթիվ սուտ եկեղեցական խաբեբաների մասին.
«Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. «Զգուշացե՛ք, որ ոչ ոք ձեզ չխաբի, որովհետև շատերը կգան իմ անունով և կասեն՝ «Ես եմ Քրիստոսը», և շատերին կխաբեն»։ (
Ուղղափառ եկեղեցում քահանայության երեք աստիճան կա՝ սարկավագ, քահանա, եպիսկոպոս։ Բացի այդ, բոլոր հոգեւորականները բաժանվում են «սպիտակ»՝ ամուսնացած և «սև» վանականների։
Սարկավագը (հունարեն «diakonos» - նախարար) քահանայության առաջին (կրտսեր) աստիճանի հոգեւորական է։ Նա մասնակցում է պաշտամունքին, բայց ինքը չի կատարում խորհուրդները: Վանական աստիճանի սարկավագը կոչվում է հիերոսարկավագ։ Սպիտակ (ամուսնացած) հոգեւորականների մեջ ավագ սարկավագը կոչվում է նախասարկավագ, իսկ վանականության մեջ՝ վարդապետ։
Քահանան կամ պրեսբիտերը (հունարեն «pre-sbyteros» - երեց), կամ քահանան (հունարեն «hier-is» - քահանա), այն հոգևորականն է, որը կարող է կատարել յոթ խորհուրդներից վեցը, բացառությամբ ձեռնադրության հաղորդության, այն է՝ տեղադրում եկեղեցական հիերարխիայի աստիճաններից մեկում։ Քահանաները ենթակա են եպիսկոպոսին։ Նրանց վստահված է առաջնորդել եկեղեցական կյանքը քաղաքային և գյուղական ծխերում։ Ծխական ավագ քահանան կոչվում է ռեկտոր:
Առաջնորդական աստիճանի կարող է ձեռնադրվել միայն սարկավագը (ամուսնացած կամ վանական): Վանական աստիճան կրող քահանան կոչվում է վարդապետ։ Սպիտակ հոգևորականների ավագ երեցները կոչվում են վարդապետներ, նախադպրոցականներ, իսկ վանականները՝ վանահայրեր։ Վանական վանքերի վանահայրերը կոչվում են վարդապետներ։ Վարդապետի աստիճանը սովորաբար ունենում է մեծ վանքի կամ վանքի վանահայրը։ Հեգումենը սովորական վանքի կամ ծխական եկեղեցու ռեկտորն է։
Եպիսկոպոս (հունարեն «episkopos» - խնամակալ) բարձրագույն աստիճանի հոգեւորական է։ Եպիսկոպոսը կոչվում է նաև եպիսկոպոս, կամ եպիսկոպոս, այսինքն՝ քահանա, երբեմն՝ սուրբ։
Եպիսկոպոսը ղեկավարում է մի ամբողջ տարածքի ծխերը, որը կոչվում է թեմ: Եպիսկոպոս, ծխական համայնքների կառավարիչ մեծ քաղաքիսկ շրջակայքը կոչվում է մետրոպոլիտ։
Պատրիարքը «տնօրենն» է` Տեղական Եկեղեցու ղեկավարը, ընտրված և նշանակված Խորհրդում` եկեղեցական հիերարխիայի բարձրագույն աստիճանը:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդն է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը: Եկեղեցին կառավարում է Սուրբ Սինոդով։ Բացի պատրիարքից, Սինոդում մշտապես ընդգրկված են Կիևի, Սանկտ Պետերբուրգի, Կրուտիցկիի և Մինսկի մետրոպոլիտները։ Սուրբ Սինոդի մշտական անդամը Եկեղեցական արտաքին հարաբերությունների բաժնի նախագահն է։ Եպիսկոպոսության մնացած անդամներից ևս չորսը հերթափոխով հրավիրվում են որպես վեց ամսով ժամանակավոր անդամներ։
Եկեղեցում երեք սուրբ աստիճաններից բացի կան նաև ավելի ցածր պաշտոններ՝ ենթասարկավագներ, սաղմոս կարդացողներ և սեքստոններ։ Նրանք դասվում են որպես հոգևորականներ և նշանակվում են իրենց պաշտոններում ոչ թե ձեռնադրությամբ, այլ եպիսկոպոսի կամ վանահայրի օրհնությամբ։
Հանրաճանաչ:
Աֆորիզմներ և մեջբերումներ ինքնասպանության մասին
|
Նոր
- Ձմեռային բանաստեղծական մեջբերումներ երեխաների համար
- Ռուսաց լեզվի դաս «փափուկ նշան գոյականների ֆշշոցից հետո»
- Առատաձեռն ծառը (առակ) Ինչպես երջանիկ ավարտ ունենալ հեքիաթի առատաձեռն ծառը
- Դասի պլան մեզ շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ «Ե՞րբ է գալու ամառը» թեմայով:
- Արևելյան Ասիա. երկրներ, բնակչություն, լեզու, կրոն, պատմություն Լինելով մարդկային ռասաները ցածր և բարձրերի բաժանելու կեղծ գիտական տեսությունների հակառակորդը, նա ապացուցեց ճշմարտությունը.
- Զինվորական ծառայության համար պիտանիության կատեգորիաների դասակարգում
- Մալոկլյուզիան և բանակը Մալոկլյուզիան չի ընդունվում բանակում
- Ինչու եք երազում կենդանի մեռած մոր մասին. երազանքի գրքերի մեկնաբանություններ
- Կենդանակերպի ո՞ր նշանների ներքո են ծնվել ապրիլին.
- Ինչու՞ եք երազում փոթորիկի մասին ծովի ալիքների վրա:
