OSHO je registrirani zaštitni znak i koristi se uz dopuštenje Osho International Foundation. Www.osho.com/trademarks

Objavljeno u dogovoru s međunarodnom zakladom Osho, Banhofstr / 52, 8001 Zurich, Švicarska, www.osho.com

Poglavlje 1. Kad cipele nisu uske

Njegovi su prsti iznjedrili spontane oblike. U međuvremenu, njegov je um ostao slobodan i nije se brinuo zbog onoga što radi.

Nije bio potreban napor; um mu je bio potpuno jednostavan i nesmetan.

* * *

Dakle, kad cipele nisu uske, zaboravite na svoja stopala; kad remen nije stegnut, zaboravite na želudac; a kad vam je srce u redu, zaboravite na sve prednosti i nedostatke.

* * *

Bez impulsa, bez prisile, bez potreba, bez gravitacije: u ovom su slučaju vaši poslovi pod nadzorom.

Vi ste slobodna osoba.

* * *

Lako je pravo.

Krenite dobro i bit će vam lako.

Nastavite lagano i sve će biti točno.

Ispravan način lakog hoda je zaboraviti na ispravan način i na to da je lako hodati.

* * *

Chuang Tzu jedan je od najrjeđih primjera cvjetanja, još rjeđi od Bude ili Isusa, jer Budha i Isus ističu trud, dok Chuang Tzu ne naglašava nikakav napor. Puno se može učiniti trudom, ali više se može učiniti bez truda. Puno se može postići voljom, ali puno više može se postići nedostatkom volje.

Sve što postignete voljom, uvijek će vam biti na teret; to će uvijek biti sukob, unutarnja napetost i možete ga izgubiti u bilo kojem trenutku. Potrebno ga je stalno održavati - a za održavanje mu je potrebna energija, a na kraju vas iscrpljuje.

Samo ono što se postigne bez ikakvog napora nikada vam neće postati teret, a samo ono što nije teret može biti vječno. Samo ono što ni na koji način nije umjetno može zauvijek ostati s vama.

Chuang Tzu kaže da se istinsko, božansko, bitno postiže samo potpuno gubeći se u njemu. Čak i napor za postizanjem postaje prepreka - tada ne možete izgubiti sebe. Čak i napor da se izgubite postaje prepreka.

Kako se možete potruditi da se izgubite? Napor se rađa iz ega, a kao rezultat napora ego jača. Ego je bolest. Stoga se svi napori moraju potpuno napustiti; ništa se ne smije učiniti; mora se potpuno izgubiti u bitnom. Potrebno je ponovno postati poput bebe, novorođenčeta, ne znajući što je dobro, ne znajući što je loše, ne znajući nikakve razlike.

Čim se pojave razlike, čim počnete razlikovati što je dobro od onoga što je loše, već ste bolesni, već ste jako daleko od stvarnosti.

Dijete živi prirodno - cijelo je. Ne trudi se, jer ako se potrudite, borite se sami sa sobom. Jedan dio vas je "za", a drugi dio "protiv" - stoga nastaje napor.

Zapamtite, možete puno postići. Posebno u ovom svijetu možete puno postići naporima, jer napor je agresija, napor je nasilje, napor je natjecanje. Međutim, u duhovnom svijetu se naporima ništa ne može postići, a oni koji započnu s naporom na kraju moraju odustati.

Buda je radio šest godina, kontinuirano meditirajući, vježbajući koncentraciju - postao je asket. Učinio je sve što je bilo u ljudskoj moći, pokušao je sve što je bilo moguće - stavio je cijeli svoj život na kocku. Ali to je bio napor, u njemu je bio ego; bio je poražen.

Što se tiče onog šireg, ništa ne trpi takav poraz kao ego; na svijetu ništa ne uspijeva kao ego. U svijetu materije ništa ne uspijeva kao ego. U svijetu svijesti ništa nije tako poraženo kao ego. Situacija je upravo suprotna - a to je neizbježno, jer su to izravno suprotne dimenzije.

Buda je bio potpuno poražen. Nakon šest godina bio je potpuno razočaran, a kad kažem "savršen", to stvarno znači "savršen". Nije ostala ni najmanja nada; osjećao je krajnje beznađe. I u ovom beznađu, odustao je od svih napora. Već je napustio svijet, već je napustio svoje kraljevstvo; napustio je sve što je pripadalo ovom vidljivom svijetu, odrekao ga se.

A sada, nakon šest godina napornih napora, ostavio je i ono što je pripadalo duhovnom svijetu. Ostao je u potpunom vakuumu - u praznini. Njegov san te noći imao je drugačiju kvalitetu, jer nije bilo ega; nastala je drugačija kvaliteta šutnje jer nije bilo napora; te noći došlo mu je drugačije svojstvo bića, jer nije bilo snova.

Ako nema truda, tada ništa ne ostaje nepotpuno i tada nema potrebe za snovima. Snovi uvijek nešto dovrše: ono što ostane nedovršeno tijekom dana, dovršit će se u snu, jer um ima tendenciju da sve dovrši. Ako je nešto nepotpuno, um će se cijelo vrijeme brinuti. Trud se ulaže u mnoge stvari, a ako ostanu nedovršene, potrebni su snovi. Kad postoji želja, moraju postojati snovi, jer je želja san; san je samo sjena želje.

Te noći, kada više nije bilo što za učiniti - ovaj je svijet već dugo bio beskoristan, a sada je duhovni svijet postao beskoristan - svi poticaji za kretanjem su nestali. Nije bilo kamo otići i nikoga. Te noći san se pretvorio samadhi, u satori; postala je najviša država koja može doći samo do čovjeka. Buda je procvao te noći i prosvijetlio se do jutra. Otvorio je oči, pogledao posljednju nestajuću zvijezdu na nebu i vidio da su svi ovdje. Uvijek je bilo tu, ali on je to toliko želio da nije mogao vidjeti. Uvijek je bilo tu, ali sa svojom željom toliko je jurio u budućnost da nije mogao gledati ovdje-i-sada.

Te noći nije bilo želje ni svrhe; Nije bilo kamo otići i nikoga - svi su napori nestali. Odjednom je Buda spoznao sebe, odjednom je shvatio stvarnost kakva jest.

Chuang Tzu od samog početka kaže: "Ne trudi se." I u pravu je, jer nikada nećete uložiti ukupan napor koji je Buddha učinio. Nikada nećete postati toliko frustrirani da će napor sam od sebe pasti; uvijek će biti nepotpuna. I vaš će um uvijek nastaviti govoriti: „Još malo i nešto će se dogoditi, još samo malo ... Cilj je blizu, zašto se obeshrabrite? Potrebno je samo malo više truda - cilj je svakim danom sve bliži. "

Budući da se nikada nećete tako apsolutno potruditi, nikada se nećete osjećati potpuno beznadno. I možete nastaviti ulagati te dugotrajne napore mnogo života - to ste činili u prošlosti. Ovo nije prvi put da se pojavljuješ ovdje preda mnom. Ovo nije prvi put da ulažete malo truda u spoznaju istine, stvarnosti. U prošlosti ste to činili puno, puno puta - milijunima puta; međutim, još uvijek se nadate.

Chuang Tzu kaže: "Bolje je odjednom odustati od napora." I dalje će ih morati ispustiti: ili ćete ih morati ispustiti na početku, ili ćete ih morati ispustiti na kraju. Međutim, kraj možda neće doći uskoro! Stoga postoje dva načina: ili uložiti ukupan napor, toliko ukupan da se sva nada raspadne na sitnice, a vi razumijete da se naporima ništa ne može postići - tako da ni u dubinama podsvijesti neće biti ni najmanjeg kut odakle bi se čulo: "Učini još malo i doći ćeš." Ili se potrudite totalno, a onda će nestati samo od sebe, ili uopće ne ulažite napor. Samo shvatite cijeli ovaj postupak. Uopće ga nemojte unositi.

Zapamtite: ako uđete u nju, nećete moći izaći dok se ne dovrši; postupak mora biti dovršen. Budući da um ima tendenciju dovršiti sve - ne samo ljudski, već čak i životinjski um. Ako nacrtate pola kruga, a gorila dođe i vidi je, ako je u blizini komad krede, ona će ga odmah završiti.

Vaš um kao takav ima tendenciju dovršenja - sve što je nepotpuno stvara napetost u vama. Ako ste se htjeli nasmijati, ali niste mogli, postoji napetost. Ako ste željeli plakati, ali niste mogli, pojavljuje se napetost. Ako ste se željeli ljutiti, ali niste mogli, pojavljuje se napetost. Zbog toga ste postali jedna dugogodišnja bolest; sve je ostalo nedovršeno! Nikad se niste potpuno nasmijali, nikada niste potpuno plakali, nikada niste bili potpuno bijesni, nikada niste bili potpuno omraženi, nikada niste bili voljeni. Ništa nije učinjeno totalno - sve je ostalo nedovršeno. Sve je nepotpuno. To se nastavlja i kao rezultat toga, puno se toga uvijek događa u vašem umu. Zbog toga ste tako nemirni; nikad se ne osjećaš slobodno.

Chuang Tzu kaže: "Bolje je ne započeti, jer ako započnete, morat ćete završiti." Shvatite to i ne ulazite u začarani krug. Zato kažem da je Chuang Tzu rijedak cvijet, rjeđi od Bude ili Isusa, jer je istinu postigao jednostavnim razumijevanjem.

Za Chuang Tzu-a ne postoji metoda niti meditacija. Kaže, “Samo shvatite 'činjeničnost' svega. Vi ste rođeni. Kakav si napor uložio da se rodiš? Vi rastete. Koliko ste napora uložili da rastete? Dišeš. Koliko ste se trudili disati? Sve se događa samo od sebe, pa zašto se onda truditi? Neka život teče sam od sebe; tada ćete biti u stanju dopuštanja. Ne borite se, ne pokušavajte plivati \u200b\u200bprotiv struje i uopće ne pokušavajte veslati; samo plutajte uz potok i pustite da vas potok odvede kamo ide. Postanite bijeli oblak koji lebdi nebom - nema cilja, nema odredišta, samo plivanje. Ovo plivanje je najcvjetnije. "

Stoga je ovdje prvo što moramo shvatiti o Chuang Tzuu prije nego što prijeđemo na njegove sutre: budite prirodni. Izbjegavajte bilo što neprirodno. Ne čini ništa neprirodno. Priroda je dovoljna, ne može se poboljšati, ali ego kaže: "Ne, možeš poboljšati prirodu"; tako postoji cijela kultura. Svaki napor da se poboljša priroda je kultura, a svaka kultura je poput bolesti - što je osoba kulturnija, to je opasnija.

Čuo sam ovu priču ...

Jedan lovac, Europljanin, izgubio se u afričkoj šumi. Odjednom je naišao na nekoliko koliba. Lovac nikada nije čuo za selo u ovoj gustišu; nije ga bilo ni na jednoj karti. Stoga je prišao starješini sela i rekao: "Kakva šteta što vas civilizacija nije dosegla."

Starješina je odgovorio: „Nimalo žao. Uvijek smo se bojali da ćemo biti otkriveni - čim civilizacija stigne ovdje, gotovi smo. "

Prirodi dolazi kraj čim je pokušate poboljšati - to znači da pokušavate poboljšati Boga. Sve religije pokušavaju učiniti isto - poboljšati Boga. Chuang Tzu ne podržava ovaj stav. Kaže da je priroda najviše stanje, a ovo najviše stanje naziva Tao. Tao znači da je priroda najviše stanje i da se ne može poboljšati. Ako pokušavate poboljšati prirodu, osakatite je - tako osakaćujemo svako dijete.

Svako se dijete rodi u Tau, a onda ga osakatimo društvom, civilizacijom, kulturom, moralom, religijom ... Osakaćujemo ga sa svih strana. I tada živi, \u200b\u200bali već je beživotan.

Čuo sam kako je djevojčica jednog dana otišla na rođendan svoje prijateljice. Djevojčica je bila vrlo mlada, imala je samo četiri godine. Pitala je majku: "Kad si živio, je li bilo takvih zabava i plesova?"

Što su kulturniji i civiliziraniji, to je mrtviji. Ako želite vidjeti potpuno mrtve ljude koji još uvijek žive, idite k redovnicima u samostanima, idite do svećenika u crkvi, idite do pape u Vatikanu. Nisu živi: toliko se boje života, toliko se boje prirode da su je potiskivali gdje god je to bilo moguće. Već su se smjestili u grobovima. Grob se može oslikati, grob se može napraviti i od mramora, vrlo skupo - ali osoba iznutra je mrtva.

Prolazeći kroz groblje, pijanac je vidio prekrasan nadgrobni kamen od snježnobijelog mramora. Pogledao je nadgrobni spomenik, pogledao ime ugravirano na njemu. Ovo je bio grob slavnog bogataša Rothschilda. Smijući se, pijanac je rekao: "Da, ti Rothschildi znaju kako živjeti!"

Kultura vas ubija, kultura je ubojica, kultura je sporo djelujući otrov, to je samoubojstvo. Chuang Tzu i njegov stari gospodar Lao Tzu protive se kulturi. Oni su za prirodu, čistu prirodu. Drveće je u boljem položaju od vas ... Čak su i ptice, ribe u rijeci u boljem položaju, jer su življe, u većoj su harmoniji s ritmom prirode. Potpuno ste zaboravili što je priroda. Osuđujete je na same osnove.

A ako želite osuditi prirodu, morate početi s osudom seksa, jer sve u prirodi proizlazi iz njega. Sva priroda preplavljuje seksualnu energiju, ljubav. Ptice pjevaju, drveće cvjeta - sve je to procvjetala seksualna energija. Cvijeće je simbol seksa, ptičji pjev je seksi, sve Tao nije ništa drugo nego seksualna energija; sva se priroda umnožava, voli sebe, uranja u najdublji zanos ljubavi i postojanja.

Ako želite uništiti prirodu, osuditi seks, osuditi ljubav, stvoriti moralna mjerila oko života. Ovi standardi, koliko god izgledali lijepo, bit će poput mramornih grobova, a vi ćete biti u njima. Neki pijanac može pomisliti da znate što je život, da znate živjeti, ali svjesna vas osoba ne može ni nazvati živim. Tvoj moral je vrsta smrti; prije nego što vas smrt ubije, društvo vas ubije.

Zbog toga je poruka Chuang Tzua jedna od najopasnijih, najrevolucionarnijih, najbuntovnijih - jer kaže: „Prepoznajte prirodu! I nemojte nametati nikakve ciljeve prirodi. Tko ste vi da kreirate ciljeve? Vi ste samo sitna čestica, sićušna stanica. Tko ste vi da činite da Cjelina djeluje prema vašoj volji? " Ovo je vrlo opasno za religiozne ljude; za visoko moralne puritance ovo je najopasnija poruka. To znači: razbiti sve barijere, pustiti da priroda eksplodira. Ovo je opasno.

Čula sam kako glavna sestra brifuje novu medicinsku sestru koja je upravo završila fakultet. Pokazala joj je bolnicu, različite odjele: onkološki, tuberkulozni i tako dalje. Napokon, prilazeći velikoj dvorani, glavna sestra reče:

- Pogledajte i dobro zapamtite: ovo je najopasnija komora od svih ... najopasnija.

Nova je sestra pogledala, ali nije mogla shvatiti u čemu je opasnost. Tada je pitala:

- Što je bilo? Zašto je ova komora najopasnija? Niti za onkološki odjel niste rekli da je opasno.

Smijući se, glavna sestra je odgovorila:

- Ti su ljudi gotovo zdravi. Zato je ovo najopasnija komora. Stoga pripazite - zdravlje je uvijek opasno.

Svećenici se boje zdravlja, jer je u njihovim očima zdravlje nemoralno, nemoralno. Možda ste čuli ili možda ne o jednom od mislilaca našeg stoljeća, njemačkom misliocu, vrlo poznatom u svoje vrijeme - grofu Keyserlingu. Smatrali su ga religioznim filozofom, a jednom je u svoj dnevnik napisao: "Zdravlje je najnemoralnija stvar", jer zdravlje je energija, a energija zadovoljstvo, energija zadovoljstvo, energija ljubav, energija seks, energija sve što je prirodno. Uništite energiju, učinite je slabom i prigušenom. Stoga postoji toliko mnogo religioznih postova - samo da bi se uništila energija, samo da bi se spriječilo da se energija pojavi u tolikoj količini da će početi izlijevati.

Religiozni ljudi oduvijek su vjerovali da je zdravlje opasno. U ovom slučaju, loše zdravlje postaje duhovni cilj.

Opet ponavljam: Chuang Tzu je vrlo buntovan. Kaže: „Priroda, energija, zanos koji proizlaze iz prelijevanja i ravnoteža koja se sama uspostavlja dovoljni su. Nema potrebe za trudom. " Toliko se lijepih stvari događa svugdje u prirodi bez ikakvog napora: ruža može biti tako lijepa bez napora, kukavica može bez napora nastaviti svoju pjesmu. Pogledajte jelena, živog, punog energije, brzo. Pogledajte zeca, toliko budnog, toliko svjesnog da bi mu i Buddha mogao zavidjeti.

Pogledajte prirodu: u njoj je sve tako savršeno. Možete li poboljšati ružu? Možete li nekako poboljšati prirodu? Samo se osoba na nekom mjestu izgubila. Ako je ruža tako lijepa bez ikakvog napora s njene strane, zašto se to ne dogodi čovjeku? Što nije u redu s tom osobom? Ako zvijezde ostanu lijepe bez ikakvog napora, bez ikakvih Patanjali joga sutri, zašto se to ne dogodi čovjeku? Čovjek je dio prirode, baš kao i zvijezde.

Stoga Chuang Tzu kaže: "Budite prirodni i procvjetat ćete." Ako ovo razumijevanje prodire sve dublje u vas, svi napori postaju besmisleni. Tada prestajete neprestano stvarati planove za budućnost; vi živite ovdje i sada ... tada sadašnji trenutak sadrži sve, tada sadašnji trenutak postaje vječnost. A budinstvo je već tu, ti si već buda. Jedino što nedostaje jest da joj do sada niste dali nikakvu priliku da procvjeta jer ste toliko zauzeti vlastitim projektima. Cvijet cvjeta bez napora jer se energija ne rasipa ni u jedan projekt; cvijet ne pravi planove za budućnost, cvijet je ovdje i sada. Budite poput cvijeta, budite poput ptice, poput drveta, rijeke ili oceana - ali ne budite poput čovjeka. Jer je osoba na nekom mjestu zalutala. Biti prirodan - prirodan bez napora, spontano prirodan - cijela je bit učenja koje će vas naučiti Chuang Tzu.

Sad ćemo zaroniti u njegove sutre. Slušajte svaku riječ što dublje, jer će vam um stvarati prepreke, um vam neće dopustiti da slušate. Um je društvo u vama. Društvo je vrlo lukavo: ono nije samo izvan vas, već je prodrlo i u vas. To je vaš um i zato su svi koji znaju protiv uma i za prirodu, jer je um nešto umjetno, što vam ga je usadilo društvo.

Stoga, kad počnete slušati Chuang Tzu, vaš će um stvarati prepreke. Vaš um neće htjeti slušati, jer ono što Chuang Tzu govori vrlo je protiv uma. Ako dopustite da se to dogodi, ako svoj um stavite po strani i dopustite da sutre prodru u vas, tada će samo slušanje postati meditacija, a samo će vas slušanje transformirati. Ne treba raditi ništa drugo, samo slušajte.

Chuang Tzu vjeruje u razumijevanje, a ne u meditaciju. A ako kažem da biste trebali meditirati, to je samo zato što smatram da vam je razumijevanje vrlo teško. Meditacija vas neće dovesti do cilja - niti jedna metoda neće vas dovesti do cilja. Ne postoji metoda, nema tehnike. Meditacija će vam samo pomoći da razumijete. To vas neće dovesti do istine; uništit će samo um tako da možete vidjeti istinu kad god se ona pojavi.

Krugovi koje je crtač Zhu crtao rukom bili su savršeniji od onih nacrtanih kompasom.

Chuang Tzu govori o crtaču po imenu Chu koji je mogao rukom crtati savršenije krugove nego kompasom. Zapravo su kompasi potrebni jer se bojite. Ako se ne bojite, savršeni krug možete sami nacrtati bez ikakve pomoći.

U prirodi krugovi postoje posvuda - sve se kreće u krug. Krug je najjednostavniji fenomen u prirodi i ne koriste se šestari. Zvijezde se ne provjeravaju na karti; ne nose kompas sa sobom i unatoč tome nastavljaju se kretati u krug. Ako im date kompas i kartu, sigurno će se izgubiti - neće znati kamo ići i što učiniti.

Sigurno ste čuli priču o stonogi?

Stonoga hoda prelazeći preko svih svojih četrdeset nogu. Ugleda je žaba filozof; pomno promatra stonogu i zapada u duboko razmišljanje. Tako je teško hodati čak i na četiri noge, a stonoga hoda svrakom - to je samo čudo! Kako ona odlučuje kojom nogom će prvo stupiti, koja sljedeća i koja sljedeća? Ali ima ih četrdeset! I tako žaba zaustavi stonogu i kaže joj:

“Ja sam filozof, a ti si me zbunio. Imam pitanje koje nikako ne mogu riješiti. Kako hodate? Kako to uopće uspijevate? Čini se nemogućim!

Stonoga odgovori:

- Hodala sam čitav život, ali nikad nisam razmišljala o tome. Ali budući da pitate, razmislit ću o tome, a onda ću vam reći.

Po prvi puta se ta misao pojavila u umu stonoge. Doista, žaba je u pravu - na koju nogu treba prvo zakoračiti? Stonoga je stajala nekoliko minuta, teturajući, ne mogavši \u200b\u200bse ni pomaknuti, a zatim je pala. Rekla je žabi:

- Molim vas, nemojte ovo pitanje postavljati drugim stonogama. Hodala sam cijeli život i nikad nisam imala problema, a sada si me jednostavno upropastila! Ne mogu se pomaknuti. Čak četrdeset nogu! Kako mogu hodati?

Život se kreće u savršenom krugu ... Kretanje života je savršeno, nema problema. Chuang Tzu kaže da je Chu mogao rukom crtati savršenije krugove od onih kompasa. Kompas vam treba jer nemate povjerenja u život; potrebna su vam učenja, zapovijedi, principi, Biblija, Kuran, Gita da vas vode, jer nemate povjerenja u unutarnju snagu. Ovo je tvoj život. I sve te Biblije, Korans i Gita doveli su te u isti položaj u kojem je žaba stavila stonogu.

Napola u šali, poluozbiljno, Bhagwan voli reći: "Postoje samo dvije beskonačne stvari na ovom svijetu - suosjećanje gospodara i glupost učenika)" I sjeda u svoj stolac s velikim strpljenjem i još više ljubav nam pokušava pomoći da se oslobodimo životne zbrke u kojoj smo tako sažalno zaglavili.

Još uvijek nismo u potpunosti informatizirani, još nismo suočeni s "hrabrim novim svijetom" kao u distopiji Aldousa Huxleyja; uvjetovani um još nije jedini vladar našeg bića. Da je to tako, tada ne bi bilo zabune. Ako postoji zabuna, to znači da srce i duša ostaju živi i žele da ih se čuje. I to je nada: uostalom, srce i duša prije svega postavljaju smjer u potrazi za istinom, konačno, „ono što je“ Thaddeus Golas.

Ali um ostaje moćan vladar. Bilo koji roditelj, bilo koji učitelj, bilo koji svećenik, bilo koji političar naporno je radio na suzbijanju živih i nepredvidivih činjenica srca i gušio je radi lakše kontroliranog mehaničkog uma. Dakle, podijeljeni smo, u sukobu. A ovo je briga Bhagwana - da nas ponovno spoji, da nas opet učini.

Društvo je dalo sustav koji mu je godio, u koji se uhvatio, unatoč svim otporima srca i duše. Da bi nas ponovno spojio, Bhagwanin napor je odvesti nas dalje od uma, tijela i duše, bilo kojeg sustava, bilo kojeg, tako da plutamo, tako prazni, u jedinstvo s praznim plavim nebom.

Bhagwan nam ne daje nikakva uvjerenja, dogme, doktrine. Govori o bilo kojem duhovnom sustavu koji je poznat svijetu - o kršćanstvu, hinduizmu, islamu, budizmu, tantri, sufizmu, hasidizmu, judaizmu, zenu:

"Nijedna jednostavna doktrina ne može biti istinita. To može biti istina za neke ljude, ali neće biti istina za druge ljude. Zbog toga postoji toliko mnogo doktrina na svijetu. Postoji Buda, postoji Isus, postoji Mohammed, takvi potpuno različiti ljudi i svi su istina.

Pokušavam izvesti posve novi eksperiment spajajući vas sve zajedno. Ovo je samo po sebi trening za vas.

Ako ste me slušali nekoliko godina, ovo već učite. Ovo je bila meditacija.

Dajem vam određeno stajalište: govorim o Patanjaliju i dajem vam ovo stajalište, stvaram takvu strukturu u vama, a sljedeći dan započet ću razgovor o Tilopi i uništiti ovu strukturu.

To vam je bolno kad se počnete lijepiti. Kada stvorite strukturu, počnete se držati za nju. i onog trenutka kad vidim da se počnete držati teorija, ja odmah dovedem suprotno da ih uništim.

Mnogo puta ćete sagraditi kuću i puno puta ćete osjetiti da je došao red i opet ću stvoriti nered. Što je bilo? Činjenica je da ćete jednog dana postati svjesni, slušat ćete me, ali nećete stvoriti red, nećete stvoriti strukturu, jer ovo je beskorisno: ova će ga osoba sutradan ponovno uništiti!

Jednostavno ćete me slušati ne držeći se riječi, teorije, dogme. Dan kad me možete slušati bez stvaranja strukture u sebi i vidim da iako ste me slušali, postoji praznina - toga ću dana to učiniti. "

"Kad cipele nisu uske" je zen, ali to nije intelektualno proučavanje principa zen kao religioznog sustava. Ne. Ovo je pokušaj prosvijetljenog gospodara da nam pomogne da se pomaknemo prema svom unutarnjem "ne-sebi", svojoj unutarnjoj praznini, u odnosu na zen situaciju kakva je bila prije nekoliko tisuća godina i nas u našoj situaciji ovdje i sada. Ovdje je Bhagwan jedinstven. Govori o zenu i drugim religijskim sustavima, ali samo utoliko ukoliko zaista imaju praktično značenje, uz pomoć kojih možemo razumjeti uvjetovanost uma i, djelujući na određeni način, nadići. Njega ne zanima ispunjavanje uma beskorisnim činjenicama. Zanima ga da nam pruži načine na koje um i njegovo prianjanje mogu biti uništeni - prije ili kasnije.

Crtač Hu mogao je rukom crtati savršenije krugove nego kompasom. Prsti su mu niotkuda izvlačili spontane oblike. Njegov je um u međuvremenu bio slobodan i nije se brinuo za ono što radi. Nisu bile potrebne prilagodbe, um mu je bio potpuno bezuman i nije poznavao zapreke.

Dakle, kad cipele nisu uske, noge se zaboravljaju; kad pojas nije zategnut, zaborave na želudac; kada je srce istinito, za i protiv se zaboravljaju.

Nema napora, nema prisile, nema potrebe, nema mamca: tada su vaši poslovi pod kontrolom. Vi ste slobodna osoba.

Lako je točno. Počnite s onim pravim i laknu vam. Nastavite lagano - i u pravu ste. Pravi put - kretati se s lakoćom - znači zaboraviti na pravi put i na to da ga je lako kretati.

Chuang Tzu jedan je od najrjeđih cvjetova, još rjeđi od Bude ili Isusa: uostalom, Buddha i Isus ističu napor, a Chuang Tzu naglašava napor. Mnogo se može učiniti s naporom, ali više se može učiniti bez napora.

Puno se može postići voljom, ali puno više može se postići slabom voljom. I sve što postignete uz pomoć svoje volje, to će vam uvijek biti teret, uvijek će biti sukob, unutarnja napetost i u bilo kojem trenutku to možete izgubiti. Mora se stalno održavati, a za potporu trebate energiju - podupirući se, prskate se.

Samo ono što se postiže uz napor nikada vam neće postati teret, a samo ono što nije teret može biti vječno; samo ono što nikako ne može biti neprirodno može zauvijek ostati s vama.

Chuang Tzu kaže da se stvarno, božansko, postojeće postiže potpunim gubljenjem sebe u ovome. Čak je i napor da se to postigne prepreka, jer tada ne možete izgubiti sebe. Čak i napor da se izgubi postaje prepreka.

Kako možeš učiniti bilo kakav napor da izgubiš sebe? Svaki se napor rađa iz ega, a kroz napor se jača. Ego je bolest, pa se od svih napora mora u potpunosti odustati, ne smije se ništa poduzeti; moraš se potpuno izgubiti u postojećem, moraš ponovno postati poput malog djeteta, tek rođenog, ne znajući što je ispravno, ne znajući što nije u redu, ne znajući nikakve sklonosti. Čim uđu preferencije, čim znate da je to ispravno, a ovo pogrešno, već ste bolesni i daleko ste od stvarnosti.

Dijete živi prirodno, totalno je, ne trudi se, jer truditi se znači boriti se sa sobom: dio vas je za, a dio vas protiv, dakle, napor.

Zapamtite: možete puno postići, pogotovo u ovom svijetu možete puno postići uz napor, jer napor je agresija, napor je nasilje, napor je natjecanje. Ali u onom svijetu ništa se ne može postići trudom, a oni koji započnu s naporom moraju ga na kraju odustati.

Buda je radio 6 godina, neprestano meditirajući i koncentrirajući se - postao je isposnik, učinio je sve što može učiniti ljudsko biće: niti jedan kamen nije ostao bez kamena, cijelo je svoje biće stavio na kocku, ali to je bio napor, u ovome je bio ego - i on je izgubio.

Ništa ne gubi kao ego u Ultimateu; ništa nije tako uspješno kao ego na ovom svijetu. U svijetu materije ništa nije tako uspješno kao ego. U svijetu svijesti ništa ne gubi kao ego. Slučaj je upravo suprotan, a takav bi i trebao biti, budući da su dimenzije suprotne.

Kad cipele nisu uske. Razgovori o pričama o taoističkom mistiku Chuang Tzuu

(Još nema ocjena)

Naslov: Kad cipele nisu uske. Razgovori o pričama o taoističkom mistiku Chuang Tzuu

O knjizi Bhagavana Rajneesha (Osho) „Kad cipele nisu uske. Razgovori o pričama o taoističkom mistiku Chuang Tzuu "

Na stranicama ove knjige Osho komentira prispodobe jednog od svojih najdražih predstavnika svijeta, Tao Chuang Tzua. Kao i uvijek, govorimo o najvažnijem - o smislu života, o potrazi za svojim „ja“, o prirodi patnje i o putu koji nas može dovesti do sreće i istinskog života ovdje i sada. A pokazalo se da ovaj put leži daleko iznad napora, napetosti i postizanja rezultata. Ovaj je put jednostavan.

"Budite prirodni i napredovat ćete", kaže Chuang Tzu.

Zahvaljujući prodornom pogledu Osha, skriveno značenje ovih izjava postaje još zanimljivije, još bliže. Mudrost jednog mistika isprepliće se s mudrošću drugog, što rađa iznenađujuće duboko, suptilno djelo.

... Chuang Tzu je rijetko cvjetanje, rjeđe od Bude ili Isusa, jer je istinu postigao jednostavno razumijevanjem.

Na našoj web stranici o knjigama možete je besplatno preuzeti bez registracije ili pročitati internetsku knjigu Bhagavana Rajneesha (Osho) „Kad cipele nisu uske. Razgovori o pričama o taoističkom mistiku Chuang Tzuu ”u formatima epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravi užitak od čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Također, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz književnog svijeta, saznati biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji zaseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnoj vještini.

Besplatno preuzimanje knjige Bhagavan Rajneesh (Osho) „Kad cipele nisu tijesne. Razgovori o pričama o taoističkom mistiku Chuang Tzuu "

U formatu fb2:

Na stranicama ove knjige Osho komentira prispodobe jednog od svojih omiljenih predstavnika svijeta, Tao Chuang Tzua. Kao i uvijek, govor govori o najvažnijoj stvari - o smislu života, o potrazi za svojim „Ja“, o prirodi patnje i o putu koji nas može dovesti do sreće i istinskog života ovdje i sada. A taj se put, ispada, nalazi daleko iznad napora, napetosti i postizanja rezultata. Ovaj je put jednostavan. "Budite prirodni i napredovat ćete", kaže Chuang Tzu. Zahvaljujući prodornom pogledu Osha, skriveno značenje ovih izjava postaje još zanimljivije, još bliže. Mudrost jednog mistika isprepliće se s mudrošću drugog, što rađa iznenađujuće duboko, suptilno djelo. ... Chuang Tzu je rijetko cvjetanje, rjeđe od Bude ili Isusa, jer je istinu postigao jednostavno razumijevanjem.

Serija:Put mistika

* * *

satnija litara.

OSHO je registrirani zaštitni znak i koristi se uz dopuštenje Osho International Foundation. Www.osho.com/trademarks

Objavljeno u dogovoru s međunarodnom zakladom Osho, Banhofstr / 52, 8001 Zurich, Švicarska, www.osho.com

Poglavlje 1. Kad cipele nisu uske

Vi ste slobodna osoba.

Lako je pravo.

Krenite dobro i bit će vam lako.

Ispravan način lakog hoda je zaboraviti na ispravan način i na to da je lako hodati.

Chuang Tzu jedan je od najrjeđih primjera cvjetanja, još rjeđi od Bude ili Isusa, jer Budha i Isus ističu trud, dok Chuang Tzu ne naglašava nikakav napor. Puno se može učiniti trudom, ali više se može učiniti bez truda. Puno se može postići voljom, ali puno više može se postići nedostatkom volje.

Sve što postignete voljom, uvijek će vam biti na teret; to će uvijek biti sukob, unutarnja napetost i možete ga izgubiti u bilo kojem trenutku. Potrebno ga je stalno održavati - a za održavanje mu je potrebna energija, a na kraju vas iscrpljuje.

Samo ono što se postigne bez ikakvog napora nikada vam neće postati teret, a samo ono što nije teret može biti vječno. Samo ono što ni na koji način nije umjetno može zauvijek ostati s vama.

Chuang Tzu kaže da se istinsko, božansko, bitno postiže samo potpuno gubeći se u njemu. Čak i napor za postizanjem postaje prepreka - tada ne možete izgubiti sebe. Čak i napor da se izgubite postaje prepreka.

Kako se možete potruditi da se izgubite? Napor se rađa iz ega, a kao rezultat napora ego jača. Ego je bolest. Stoga se svi napori moraju potpuno napustiti; ništa se ne smije učiniti; mora se potpuno izgubiti u bitnom. Potrebno je ponovno postati poput bebe, novorođenčeta, ne znajući što je dobro, ne znajući što je loše, ne znajući nikakve razlike. Čim se pojave razlike, čim počnete razlikovati što je dobro od onoga što je loše, već ste bolesni, već ste jako daleko od stvarnosti.

Dijete živi prirodno - cijelo je. Ne trudi se, jer ako se potrudite, borite se sami sa sobom. Jedan dio vas je "za", a drugi dio "protiv" - stoga nastaje napor.

Zapamtite, možete puno postići. Posebno u ovom svijetu možete puno postići naporima, jer napor je agresija, napor je nasilje, napor je natjecanje. Međutim, u duhovnom svijetu se naporima ništa ne može postići, a oni koji započnu s naporom na kraju moraju odustati.

Buda je radio šest godina, kontinuirano meditirajući, vježbajući koncentraciju - postao je asket. Učinio je sve što je bilo u ljudskoj moći, pokušao je sve što je bilo moguće - stavio je cijeli svoj život na kocku. Ali to je bio napor, u njemu je bio ego; bio je poražen.

Što se tiče onog šireg, ništa ne trpi takav poraz kao ego; na svijetu ništa ne uspijeva kao ego. U svijetu materije ništa ne uspijeva kao ego. U svijetu svijesti ništa nije tako poraženo kao ego. Situacija je upravo suprotna - a to je neizbježno, jer su to izravno suprotne dimenzije.

Buda je bio potpuno poražen. Nakon šest godina bio je potpuno razočaran, a kad kažem "savršen", to stvarno znači "savršen". Nije ostala ni najmanja nada; osjećao je krajnje beznađe. I u ovom beznađu, odustao je od svih napora. Već je napustio svijet, već je napustio svoje kraljevstvo; napustio je sve što je pripadalo ovom vidljivom svijetu, odrekao ga se.

A sada, nakon šest godina napornih napora, ostavio je i ono što je pripadalo duhovnom svijetu. Ostao je u potpunom vakuumu - u praznini. Njegov san te noći imao je drugačiju kvalitetu, jer nije bilo ega; nastala je drugačija kvaliteta šutnje jer nije bilo napora; te noći došlo mu je drugačije svojstvo bića, jer nije bilo snova.

Ako nema truda, tada ništa ne ostaje nepotpuno i tada nema potrebe za snovima. Snovi uvijek nešto dovrše: ono što ostane nedovršeno tijekom dana, dovršit će se u snu, jer um ima tendenciju da sve dovrši. Ako je nešto nepotpuno, um će se cijelo vrijeme brinuti. Trud se ulaže u mnoge stvari, a ako ostanu nedovršene, potrebni su snovi. Kad postoji želja, moraju postojati snovi, jer je želja san; san je samo sjena želje.

Te noći, kada više nije bilo što za učiniti - ovaj je svijet već dugo bio beskoristan, a sada je duhovni svijet postao beskoristan - svi poticaji za kretanjem su nestali. Nije bilo kamo otići i nikoga. Te noći san se pretvorio samadhi, u satori; postala je najviša država koja može doći samo do čovjeka. Buda je procvao te noći i prosvijetlio se do jutra. Otvorio je oči, pogledao posljednju nestajuću zvijezdu na nebu i vidio da su svi ovdje. Uvijek je bilo tu, ali on je to toliko želio da nije mogao vidjeti. Uvijek je bilo tu, ali sa svojom željom toliko je jurio u budućnost da nije mogao gledati ovdje-i-sada.

Te noći nije bilo želje ni svrhe; Nije bilo kamo otići i nikoga - svi su napori nestali. Odjednom je Buda spoznao sebe, odjednom je shvatio stvarnost kakva jest.

Chuang Tzu od samog početka kaže: "Ne trudi se." I u pravu je, jer nikada nećete uložiti ukupan napor koji je Buddha učinio. Nikada nećete postati toliko frustrirani da će napor sam od sebe pasti; uvijek će biti nepotpuna. I vaš će um uvijek nastaviti govoriti: „Još malo i nešto će se dogoditi, još samo malo ... Cilj je blizu, zašto se obeshrabrite? Potrebno je samo malo više truda - cilj je svakim danom sve bliži. "

Budući da se nikada nećete tako apsolutno potruditi, nikada se nećete osjećati potpuno beznadno. I možete nastaviti ulagati te dugotrajne napore mnogo života - to ste činili u prošlosti. Ovo nije prvi put da se pojavljuješ ovdje preda mnom. Ovo nije prvi put da ulažete malo truda u spoznaju istine, stvarnosti. U prošlosti ste to činili puno, puno puta - milijunima puta; međutim, još uvijek se nadate.

Chuang Tzu kaže: "Bolje je odjednom odustati od napora." I dalje će ih morati ispustiti: ili ćete ih morati ispustiti na početku, ili ćete ih morati ispustiti na kraju. Međutim, kraj možda neće doći uskoro! Stoga postoje dva načina: ili uložiti ukupan napor, toliko ukupan da se sva nada raspadne na sitnice, a vi razumijete da se naporima ništa ne može postići - tako da ni u dubinama podsvijesti neće biti ni najmanjeg kut odakle bi se čulo: "Učini još malo i doći ćeš." Ili se potrudite totalno, a onda će nestati samo od sebe, ili uopće ne ulažite napor. Samo shvatite cijeli ovaj postupak. Uopće ga nemojte unositi.

Zapamtite: ako uđete u nju, nećete moći izaći dok se ne dovrši; postupak mora biti dovršen. Budući da um ima tendenciju dovršiti sve - ne samo ljudski, već čak i životinjski um. Ako nacrtate pola kruga, a gorila dođe i vidi je, ako je u blizini komad krede, ona će ga odmah završiti.

Vaš um kao takav ima tendenciju dovršenja - sve što je nepotpuno stvara napetost u vama. Ako ste se htjeli nasmijati, ali niste mogli, postoji napetost. Ako ste željeli plakati, ali niste mogli, pojavljuje se napetost. Ako ste se željeli ljutiti, ali niste mogli, pojavljuje se napetost. Zbog toga ste postali jedna dugogodišnja bolest; sve je ostalo nedovršeno! Nikad se niste potpuno nasmijali, nikada niste potpuno plakali, nikada niste bili potpuno bijesni, nikada niste bili potpuno omraženi, nikada niste bili voljeni. Ništa nije učinjeno totalno - sve je ostalo nedovršeno. Sve je nepotpuno. To se nastavlja i kao rezultat toga, puno se toga uvijek događa u vašem umu. Zbog toga ste tako nemirni; nikad se ne osjećaš slobodno.

Chuang Tzu kaže: "Bolje je ne započeti, jer ako započnete, morat ćete završiti." Shvatite to i ne ulazite u začarani krug. Zato kažem da je Chuang Tzu rijedak cvijet, rjeđi od Bude ili Isusa, jer je istinu postigao jednostavnim razumijevanjem.

Za Chuang Tzu-a ne postoji metoda niti meditacija. Kaže, “Samo shvatite 'činjeničnost' svega. Vi ste rođeni. Kakav si napor uložio da se rodiš? Vi rastete. Koliko ste napora uložili da rastete? Dišeš. Koliko ste se trudili disati? Sve se događa samo od sebe, pa zašto se onda truditi? Neka život teče sam od sebe; tada ćete biti u stanju dopuštanja. Ne borite se, ne pokušavajte plivati \u200b\u200bprotiv struje i uopće ne pokušavajte veslati; samo plutajte uz potok i pustite da vas potok odvede kamo ide. Postanite bijeli oblak koji lebdi nebom - nema cilja, nema odredišta, samo plivanje. Ovo plivanje je najcvjetnije. "

Stoga je ovdje prvo što moramo shvatiti o Chuang Tzuu prije nego što prijeđemo na njegove sutre: budite prirodni. Izbjegavajte bilo što neprirodno. Ne čini ništa neprirodno. Priroda je dovoljna, ne može se poboljšati, ali ego kaže: "Ne, možeš poboljšati prirodu"; tako postoji cijela kultura. Svaki napor da se poboljša priroda je kultura, a svaka kultura je poput bolesti - što je osoba kulturnija, to je opasnija.

Čuo sam ovu priču ...

Jedan lovac, Europljanin, izgubio se u afričkoj šumi. Odjednom je naišao na nekoliko koliba. Lovac nikada nije čuo za selo u ovoj gustišu; nije ga bilo ni na jednoj karti. Stoga je prišao starješini sela i rekao: "Kakva šteta što vas civilizacija nije dosegla."

Starješina je odgovorio: „Nimalo žao. Uvijek smo se bojali da ćemo biti otkriveni - čim civilizacija stigne ovdje, gotovi smo. "

Prirodi dolazi kraj čim je pokušate poboljšati - to znači da pokušavate poboljšati Boga. Sve religije pokušavaju učiniti isto - poboljšati Boga. Chuang Tzu ne podržava ovaj stav. Kaže da je priroda najviše stanje, a ovo najviše stanje naziva Tao. Tao znači da je priroda najviše stanje i da se ne može poboljšati. Ako pokušavate poboljšati prirodu, osakatite je - tako osakaćujemo svako dijete.

Svako se dijete rodi u Tau, a onda ga osakatimo društvom, civilizacijom, kulturom, moralom, religijom ... Osakaćujemo ga sa svih strana. I tada živi, \u200b\u200bali već je beživotan.

Čuo sam kako je djevojčica jednog dana otišla na rođendan svoje prijateljice. Djevojčica je bila vrlo mlada, imala je samo četiri godine. Pitala je majku: "Kad si živio, je li bilo takvih zabava i plesova?"

Što su kulturniji i civiliziraniji, to je mrtviji. Ako želite vidjeti potpuno mrtve ljude koji još uvijek žive, idite k redovnicima u samostanima, idite do svećenika u crkvi, idite do pape u Vatikanu. Nisu živi: toliko se boje života, toliko se boje prirode da su je potiskivali gdje god je to bilo moguće. Već su se smjestili u grobovima. Grob se može oslikati, grob se može napraviti i od mramora, vrlo skupo - ali osoba iznutra je mrtva.

Prolazeći kroz groblje, pijanac je vidio prekrasan nadgrobni kamen od snježnobijelog mramora. Pogledao je nadgrobni spomenik, pogledao ime ugravirano na njemu. Ovo je bio grob slavnog bogataša Rothschilda. Smijući se, pijanac je rekao: "Da, ti Rothschildi znaju kako živjeti!"

Kultura vas ubija, kultura je ubojica, kultura je sporo djelujući otrov, to je samoubojstvo. Chuang Tzu i njegov stari gospodar Lao Tzu protive se kulturi. Oni su za prirodu, čistu prirodu. Drveće je u boljem položaju od vas ... Čak su i ptice, ribe u rijeci u boljem položaju, jer su življe, u većoj su harmoniji s ritmom prirode. Potpuno ste zaboravili što je priroda. Osuđujete je na same osnove.

A ako želite osuditi prirodu, morate početi s osudom seksa, jer sve u prirodi proizlazi iz njega. Sva priroda preplavljuje seksualnu energiju, ljubav. Ptice pjevaju, drveće cvjeta - sve je to procvjetala seksualna energija. Cvijeće je simbol seksa, ptičji pjev je seksi, sve Tao nije ništa drugo nego seksualna energija; sva se priroda umnožava, voli sebe, uranja u najdublji zanos ljubavi i postojanja.

Ako želite uništiti prirodu, osuditi seks, osuditi ljubav, stvoriti moralna mjerila oko života. Ovi standardi, koliko god izgledali lijepo, bit će poput mramornih grobova, a vi ćete biti u njima. Neki pijanac može pomisliti da znate što je život, da znate živjeti, ali svjesna vas osoba ne može ni nazvati živim. Tvoj moral je vrsta smrti; prije nego što vas smrt ubije, društvo vas ubije.

Zbog toga je poruka Chuang Tzua jedna od najopasnijih, najrevolucionarnijih, najbuntovnijih - jer kaže: „Prepoznajte prirodu! I nemojte nametati nikakve ciljeve prirodi. Tko ste vi da kreirate ciljeve? Vi ste samo sitna čestica, sićušna stanica. Tko ste vi da činite da Cjelina djeluje prema vašoj volji? " Ovo je vrlo opasno za religiozne ljude; za visoko moralne puritance ovo je najopasnija poruka. To znači: razbiti sve barijere, pustiti da priroda eksplodira. Ovo je opasno.

Čula sam kako glavna sestra brifuje novu medicinsku sestru koja je upravo završila fakultet. Pokazala joj je bolnicu, različite odjele: onkološki, tuberkulozni i tako dalje. Napokon, prilazeći velikoj dvorani, glavna sestra reče:

- Pogledajte i dobro zapamtite: ovo je najopasnija komora od svih ... najopasnija.

Nova je sestra pogledala, ali nije mogla shvatiti u čemu je opasnost. Tada je pitala:

- Što je bilo? Zašto je ova komora najopasnija? Niti za onkološki odjel niste rekli da je opasno.

Smijući se, glavna sestra je odgovorila:

- Ti su ljudi gotovo zdravi. Zato je ovo najopasnija komora. Stoga pripazite - zdravlje je uvijek opasno.

Svećenici se boje zdravlja, jer je u njihovim očima zdravlje nemoralno, nemoralno. Možda ste čuli ili možda ne o jednom od mislilaca našeg stoljeća, njemačkom misliocu, vrlo poznatom u svoje vrijeme - grofu Keyserlingu. Smatrali su ga religioznim filozofom, a jednom je u svoj dnevnik napisao: "Zdravlje je najnemoralnija stvar", jer zdravlje je energija, a energija zadovoljstvo, energija zadovoljstvo, energija ljubav, energija seks, energija sve što je prirodno. Uništite energiju, učinite je slabom i prigušenom. Stoga postoji toliko mnogo religioznih postova - samo da bi se uništila energija, samo da bi se spriječilo da se energija pojavi u tolikoj količini da će početi izlijevati.

Religiozni ljudi oduvijek su vjerovali da je zdravlje opasno. U ovom slučaju, loše zdravlje postaje duhovni cilj.

Opet ponavljam: Chuang Tzu je vrlo buntovan. Kaže: „Priroda, energija, zanos koji proizlaze iz prelijevanja i ravnoteža koja se sama uspostavlja dovoljni su. Nema potrebe za trudom. " Toliko se lijepih stvari događa svugdje u prirodi bez ikakvog napora: ruža može biti tako lijepa bez napora, kukavica može bez napora nastaviti svoju pjesmu. Pogledajte jelena, živog, punog energije, brzo. Pogledajte zeca, toliko budnog, toliko svjesnog da bi mu i Buddha mogao zavidjeti.

Pogledajte prirodu: u njoj je sve tako savršeno. Možete li poboljšati ružu? Možete li nekako poboljšati prirodu? Samo se osoba na nekom mjestu izgubila. Ako je ruža tako lijepa bez ikakvog napora s njene strane, zašto se to ne dogodi čovjeku? Što nije u redu s tom osobom? Ako zvijezde ostanu lijepe bez ikakvog napora, bez ikakvih Patanjali joga sutri, zašto se to ne dogodi čovjeku? Čovjek je dio prirode, baš kao i zvijezde.

Stoga Chuang Tzu kaže: "Budite prirodni i procvjetat ćete." Ako ovo razumijevanje prodire sve dublje u vas, svi napori postaju besmisleni. Tada prestajete neprestano stvarati planove za budućnost; vi živite ovdje i sada ... tada sadašnji trenutak sadrži sve, tada sadašnji trenutak postaje vječnost. A budinstvo je već tu, ti si već buda. Jedino što nedostaje jest da joj do sada niste dali nikakvu priliku da procvjeta jer ste toliko zauzeti vlastitim projektima. Cvijet cvjeta bez napora jer se energija ne rasipa ni u jedan projekt; cvijet ne pravi planove za budućnost, cvijet je ovdje i sada. Budite poput cvijeta, budite poput ptice, poput drveta, rijeke ili oceana - ali ne budite poput čovjeka. Jer je osoba na nekom mjestu zalutala. Biti prirodan - prirodan bez napora, spontano prirodan - cijela je bit učenja koje će vas naučiti Chuang Tzu.

Sad ćemo zaroniti u njegove sutre. Slušajte svaku riječ što dublje, jer će vam um stvarati prepreke, um vam neće dopustiti da slušate. Um je društvo u vama. Društvo je vrlo lukavo: ono nije samo izvan vas, već je prodrlo i u vas. To je vaš um i zato su svi koji znaju protiv uma i za prirodu, jer je um nešto umjetno, što vam ga je usadilo društvo.

Stoga, kad počnete slušati Chuang Tzu, vaš će um stvarati prepreke. Vaš um neće htjeti slušati, jer ono što Chuang Tzu govori vrlo je protiv uma. Ako dopustite da se to dogodi, ako svoj um stavite po strani i dopustite da sutre prodru u vas, tada će samo slušanje postati meditacija, a samo će vas slušanje transformirati. Ne treba raditi ništa drugo, samo slušajte.

Chuang Tzu vjeruje u razumijevanje, a ne u meditaciju. A ako kažem da biste trebali meditirati, to je samo zato što smatram da vam je razumijevanje vrlo teško. Meditacija vas neće dovesti do cilja - niti jedna metoda neće vas dovesti do cilja. Ne postoji metoda, nema tehnike. Meditacija će vam samo pomoći da razumijete. To vas neće dovesti do istine; uništit će samo um tako da možete vidjeti istinu kad god se ona pojavi.

Krugovi koje je crtač Zhu crtao rukom bili su savršeniji od onih nacrtanih kompasom.

Chuang Tzu govori o crtaču po imenu Chu koji je mogao rukom crtati savršenije krugove nego kompasom. Zapravo su kompasi potrebni jer se bojite. Ako se ne bojite, savršeni krug možete sami nacrtati bez ikakve pomoći.

U prirodi krugovi postoje posvuda - sve se kreće u krug. Krug je najjednostavniji fenomen u prirodi i ne koriste se šestari. Zvijezde se ne provjeravaju na karti; ne nose kompas sa sobom i unatoč tome nastavljaju se kretati u krug. Ako im date kompas i kartu, sigurno će se izgubiti - neće znati kamo ići i što učiniti.

Sigurno ste čuli priču o stonogi?

Stonoga hoda prelazeći preko svih svojih četrdeset nogu. Ugleda je žaba filozof; pomno promatra stonogu i zapada u duboko razmišljanje. Tako je teško hodati čak i na četiri noge, a stonoga hoda svrakom - to je samo čudo! Kako ona odlučuje kojom nogom će prvo stupiti, koja sljedeća i koja sljedeća? Ali ima ih četrdeset! I tako žaba zaustavi stonogu i kaže joj:

“Ja sam filozof, a ti si me zbunio. Imam pitanje koje nikako ne mogu riješiti. Kako hodate? Kako to uopće uspijevate? Čini se nemogućim!

Stonoga odgovori:

- Hodala sam čitav život, ali nikad nisam razmišljala o tome. Ali budući da pitate, razmislit ću o tome, a onda ću vam reći.

Po prvi puta se ta misao pojavila u umu stonoge. Doista, žaba je u pravu - na koju nogu treba prvo zakoračiti? Stonoga je stajala nekoliko minuta, teturajući, ne mogavši \u200b\u200bse ni pomaknuti, a zatim je pala. Rekla je žabi:

- Molim vas, nemojte ovo pitanje postavljati drugim stonogama. Hodala sam cijeli život i nikad nisam imala problema, a sada si me jednostavno upropastila! Ne mogu se pomaknuti. Čak četrdeset nogu! Kako mogu hodati?

Život se kreće u savršenom krugu ... Kretanje života je savršeno, nema problema. Chuang Tzu kaže da je Chu mogao rukom crtati savršenije krugove od onih kompasa. Kompas vam treba jer nemate povjerenja u život; potrebna su vam učenja, zapovijedi, principi, Biblija, Kuran, Gita da vas vode, jer nemate povjerenja u unutarnju snagu. Ovo je tvoj život. I sve te Biblije, Korans i Gita doveli su te u isti položaj u kojem je žaba stavila stonogu.

Toliko je zapovijedi koje treba slijediti, toliko načela koja treba slijediti, toliko moralnih koncepata. Toliko vam se nameće da vaš unutarnji život ne može biti spontan. Zalutali ste, i to ne zbog neke zle sile, već zbog dobronamjernika. Nije Đavao taj koji vas zavarava - to su vaši svećenici, vaši vođe, vaši takozvani sveci.

I vrlo je teško. Lako je vjerovati u Đavla, pa svu odgovornost svalite na Đavla. Ali kažem vam: vrag ne postoji. A isto tvrdi Chuang Tzu.

Chuang Tzu kaže: „Nema ni Boga ni vraga; postoji samo život ". Đavla i Boga stvaraju svećenici, jer svećenici stvaraju podjelu između dobrog i lošeg, ispravnog i pogrešnog. I čim vam ova podjela padne na pamet, više ne možete učiniti pravu stvar. Priroda čini pravu stvar. Čim ova podjela prodre u vaš um - što je ispravno, a što pogrešno - nikada više nećete moći učiniti dobro, nikada se nećete osjećati slobodno, opušteno; uvijek ćete biti na prstima. I sve što učinite, bit će pogrešno, jer razdvajanje stvara zbrku. Sve je u životu tako tiho i meditativno - zašto vam treba toliko truda? Jer postoji podjela.

Krugovi koje je crtač Zhu crtao rukom bili su savršeniji od onih nacrtanih kompasom.

Ako niste sramežljivi, vaš se život automatski kreće. Ovaj je kompas vaša sramežljivost: ako vam je neugodno nešto poduzeti, imat ćete problema. Po cijeli dan razgovarate, čavrljate s prijateljima i ne dolazi do problema. Međutim, ako vas zamolim da izađete ovdje i s ove stolice razgovarate s ovdje okupljenim prijateljima, naći ćete se u položaju te stonoge. I to unatoč činjenici da pričate cijeli život i da nikad nije bilo problema ...

Zašto je sada problem? Nastaje jer ste sada sramežljivi. Sad vas toliko ljudi gleda da se ne možete osjećati slobodno i biti spontani. Sad planirate, planirate, sada želite ugoditi tim ljudima. Želite da ih vaše riječi impresioniraju - sada ste sramežljivi.

U drugim je situacijama svaka osoba govornik, rođeni govornik. Ljudi stalno razgovaraju i nikad nema problema. Međutim, čim ih pozovete u govornicu i zamolite da razgovaraju s publikom, odmah nešto pođe po zlu. Što ide po zlu? Ništa se nije promijenilo, ali pojavila se sramežljivost, a cijeli problem je sramežljivost.

Njegovi su prsti iznjedrili spontane oblike. U međuvremenu, njegov je um ostao slobodan i nije se brinuo zbog onoga što radi.

Nije bio potreban napor; um mu je bio potpuno jednostavan i nesmetan.

Njegovi su prsti iznjedrili spontane oblike ...

"Niotkuda" znači "odasvud", "niotkuda" znači iskonska praznina; Odnekud znači primarni izvor, sam temelj života.

Odakle dišete na tako savršen način? Chuang Tzu kaže da ne dišete, već da "ono" diše s vama. Vas ne diši jer što ti imaš s tim? Nijedna. "Dišem" lažna je izjava. Ispravnije bi bilo reći: "Priroda, 'ovo', diše pored mene." Tada se mijenja čitav gestalt. Tada cijeli naglasak pada ne na vas, već na prirodu, ne na ego, već na ogromno, bezgranično "ono" oko vas - na osnovi, na samoj osnovi - "ono" diše s vama.

Kad se zaljubiš, zaljubiš li se zaista? vas - ili se "to" zaljubi kroz vas? Kad ste ljuti, jeste li stvarno ljuti vas? Jer kad je prisutan bijes, vi niste; kad je ljubav prisutna, ti nisi. U ljutnji, ljubavi, bilo kojoj snažnoj emociji odsutni ste. U svemu što živi nestaješ. Tada postoji "ovo" - Tao.

Dakle, osoba Tao postaje ona koja je shvatila da je "ja" najnekorisnija stvar. To samo stvara probleme, i ništa drugo - zato takva osoba baca svoje „ja“. Zapravo, nema potrebe da ga ispustite; čim dođe do razumijevanja, ono nestaje - "ja" više ne postoji. Tada takva osoba živi, \u200b\u200bjede, voli, spava, ali "Ja" izostaje. Kroz čovjeka živi "ovo". Tada više nema tereta, napetosti, tjeskobe, tada se osoba pretvara u dijete; njegov um je slobodan, nije zaokupljen. Ne možete učiniti ništa bez brige. Kad god nešto učinite, ego intervenira, javlja se anksioznost, a zatim anksioznost.

Pogledajte ovaj fenomen: kirurg operira i on savršeno zna svoj posao. Međutim, kad je njegova supruga na operacijskom stolu, on ne može operirati - ruke mu se tresu. U drugim slučajevima kirurg djeluje poput savršenog mehanizma, ali kad je njegova supruga na operacijskom stolu, on ne može operirati - potreban je drugi kirurg.

Što se dogodilo? Pojavila se tjeskoba i zabrinutost. S ostalim pacijentima nije bilo zabrinutosti, kirurg je bio nepristran. Nije ga bilo briga ni za što, bio je samo kirurg, prirodna glumačka snaga. Um je bio odsutan, kirurg je bio savršen. Ali sada, kada je riječ o njegovoj supruzi, postojala je zabrinutost: „Hoće li operacija biti uspješna? Hoću li moći spasiti svoju ženu? " Sad su se ti problemi pojavili, um kirurga je zaokupljen; sad mu se ruke tresu.

Cijeli život drhtiš jer neprestano nosiš toliko briga u sebi; i kao rezultat toga, ne možete nacrtati savršeni krug. Kad nešto napišete ...

Postoji znanost koja dešifrira rukopis i pomoću nje može okarakterizirati um osobe. Postoje dobri razlozi za to, jer kad pišete, vaše drhtanje utječe na vaš rukopis. A kad se potpišete, najviše ste zabrinuti. Tada je vidljivo vaše drhtanje, a uz pomoć povećala može se otkriti i registrirati. Ovo drhtanje može puno reći o vama, jer što god radili, drhtite. Ovaj drhtaj će sadržavati vas, informacije o vas... Samo vaš rukopis otkriva mnogo o vašoj osobnosti.

Ako Buda stavi svoj potpis, izgledat će potpuno drugačije. Drhtanja neće biti jer nema tjeskobe. A potpisom je čak moguće utvrditi pripada li Budi ili ne. Što god radili, drhtaj vas prati poput sjene. Tko stvara ovu jezu?

Dođeš k meni i kažeš: "U meni nema mira: moj um ne šuti." I kako može šutjeti ako niste ispustili tjeskobu? Želite da se vaš um smiri, tako da postane tih, jasan, proziran. Ali to nije moguće ako ne odustanete od tjeskobe, jer će se drhtanje nastaviti.

Jedino što možete ako ostavite tjeskobu na miru jest potjerati sve drhtanje prema unutra. A onda ako promatrate, osjetit ćete da iako je na površini sve mirno i spokojno, duboko u sebi drhtite, neprestano drhtite. Strah i drhtanje ostaju duboko u sebi. Rođeni su iz tjeskobe.

Što vas brine? Kakav dojam ostavljate na druge. Ali zašto ste toliko zabrinuti za druge ljude, toliko zabrinuti da uopće ne možete živjeti? Svaku osobu zanima što ljudi oko nje misle o njoj. Neki su zabrinuti za vas, drugi zabrinuti za vas ...

Jednom se Mulla Nasrudin vraćao kući pješice. Put je bio pust, sunce je zašlo i počelo je padati mrak. I Mulla se prestrašio - skupina ljudi koračala je prema njemu. Pomislio je: "Sigurno su pljačkaši ... A osim mene ovdje nema nikoga." Užasnut je preskočio zid koji je bio u blizini i završio na groblju. Ondje je Nasruddin pronašao svježe iskopani grob, popeo se u njega, nekako smirio drhtanje, zatvorio oči i čekao da ljudi prođu kako bi mogao ići dalje. Međutim, ljudi su primijetili i da je netko na putu. Mula je skočio tako neočekivano da su se i oni uplašili: „U čemu je stvar? Da li se netko tamo skriva ili planira nešto neljubazno? " A i svi su preskočili zid.

Sad je Mulla bio uvjeren: „Bio sam u pravu, dobro sam procijenio: ti su ljudi opasni. Sad se nema kamo; Samo ću se pretvarati da sam mrtav. " A Mulla se pretvarala da je mrtva. Prestao je disati, jer mrtvu osobu ne možete opljačkati ili ubiti.

Međutim, ljudi su vidjeli kako Mulla skače, a to ih je jako zabrinulo. "Što on radi?" Okupili su se oko groba, pogledali u njega i pitali: „Što sve ovo znači? Što radiš? Zašto si ovdje?"

Mulla je otvorio oči, pogledao ljude i shvatio da nema opasnosti. Smijući se, odgovorio je: „Da, ovo je pitanje, vrlo filozofsko pitanje! Vi pitate mizašto sam ovdje, ali volio bih znati zašto vas ovdje. Ovdje sam zbog tebe, a ti si ovdje zbog mene. "

To je začarani krug: vi se bojite drugih ljudi, oni se boje vas i cijeli vaš život postaje nered. Prestanite sudjelovati u ovim glupostima, izađite iz začaranog kruga; ne brini za druge. Tvoj život je dovoljan, ne brini za druge. I uvjeravam vas: ako budete mogli bezbrižno živjeti, život će vam procvjetati, a zatim ga možete podijeliti s drugima. Želiš podijeliti i imaš puno toga za dati drugima, ali prvo moraš prestati razmišljati o drugima i onome što oni misle o tebi.

Ovo "o" je vrlo opasno. Nitko se ne osjeća lagodno, nitko se ne osjeća lagodno. Svaka osoba cijelo vrijeme drži na oku - i život se pretvara u pakao.

Njegovi su prsti iznjedrili spontane oblike. U međuvremenu, njegov je um ostao slobodan i nije se brinuo zbog onoga što radi.

Učini to! Ne brinite što radite. Učinite to svim srcem, tako da samo djelovanje postane blaženstvo. I ne razmišljajte o velikim stvarima; ništa nije ni veliko ni beznačajno. Nemojte misliti da morate raditi velike stvari, puštati sjajnu glazbu, slikati sjajne slike, da morate postati Picasso, Van Gogh ili bilo što drugo - veliki književnik, Shakespeare ili Milton. Ništa takvo nema - nema velikih djela, nema malih djela. Postoje sjajni ljudi i beznačajni ljudi; djela nisu ni velika ni beznačajna.

Veliki čovjek je onaj koji svoju veličinu uvodi u bilo koji beznačajan posao kojim se bavi: veličanstveno jede, veličanstveno hoda, veličanstveno spava. U svemu donosi kvalitetu veličine. Što je veličina? Priroda! Ne postoji ništa veličanstvenije od prirode. Jedi kao car. To ne ovisi o kvaliteti hrane, ovisi o tome tko jede, o tome kako uživa u obroku. Možete biti car čak i kad imate samo kruh, maslac i sol.

Epikur je imao vrt u blizini Atene. I ovaj je bio jedan od najrjeđih ljudi, baš kao i Chuang Tzu. Epikur nije vjerovao u Boga, uopće nije vjerovao ni u što, jer je vjera besmislica. Samo budale vjeruju. Čovjek razumijevanja ima povjerenje, a ne vjeru. Povjerenje je nešto drugo. Ovo je povjerenje u život, povjerenje toliko potpuno da je osoba spremna slijediti je bilo gdje.

Epikur je imao mali vrt i u njemu je živio sa svojim učenicima. Ljudi su ga smatrali ateistom, nemoralnom osobom. Epikur nije vjerovao ni u Boga, ni u spise, ni u hramove; bio je ateist. Ali živio je divno. Život mu je bio izvrstan, veličanstven - iako nije imao ništa, iako su on i njegovi učenici bili vrlo siromašni. Jednom je kralj čuo za njih; želio je vidjeti kako žive, kako ti ljudi mogu biti sretni bez vjere. Čak i ako ne možete biti sretni ni s vjerom u Boga, kako ti ljudi mogu biti sretni bez Boga?

A onda je jedne večeri kralj došao u vrt Epikuru. Bio je vrlo iznenađen, začuđen - bilo je to čudo. Ti ljudi nisu imali ništa, praktički ništa, ali živjeli su kao carevi. Živjeli su poput bogova. Čitav njihov život bio je slavlje.

Kad su otišli plivati \u200b\u200bdo rijeke, bilo je to više od pukog plivanja. Bio je to ples s rijekom, sklad s rijekom. Pjevali su i plesali, plivali, skakali i ronili. Njihov je obrok bio slavlje, užitak i nisu imali ništa - samo kruh i sol, čak i bez maslaca. Međutim, bili su toliko preplavljeni zahvalnošću da su jednostavno biti bilo je dovoljno; ništa drugo nije bilo potrebno.

Sve je to ostavilo veliki dojam na cara. Pitao je Epikura:

- Sljedeći put bih ti želio donijeti darove. Što biste željeli?

Epikur je odgovorio:

- Treba razmisliti. Nikada nismo zamišljali da će nam netko htjeti nešto dati; osim toga, primamo toliko darova od prirode. Ali ako inzistirate, ponesite malo ulja. Bilo bi dovoljno.

Život može biti slavlje ako znate živjeti bez brige. Inače, život se pretvara u kontinuiranu, dugotrajnu bolest, bolest koja prestaje tek smrću.

U međuvremenu, njegov je um ostao slobodan i nije se brinuo zbog onoga što radi.

Nije bio potreban napor; um mu je bio potpuno jednostavan i nesmetan.

Sve trebate naučiti jer ste potpuno zaboravili svoju prirodu. Psiholozi sada predlažu stvaranje programa za podučavanje ljubavi, jer ljudi postupno zaboravljaju kako se voli. Mnogo se literature pojavilo s naslovima "Umijeće ljubavi", "Kako voljeti". Ljudi su čak zaboravili što je seksualni orgazam, seksualni zanos. Nijednoj životinji nije potreban nikakav trening! Čini se da su čak i drveća pametnija od vas.

Svega treba naučiti, čak i same osnove života. To znači da smo nekako izgubili korijene. Izgubili smo kontakt s prirodom; postoji jaz.

A ako vas nauče voljeti, vaša će ljubav biti lažna. Prava ljubav mora biti spontana. Kako možeš naučiti voljeti? Ako ste bili obučeni, slijedit ćete pravila i neće biti prirodnog protoka.

Priroda se ne drži vaših pravila; ona ima svoja pravila. Samo trebate biti s njom i ona će krenuti u akciju. Nije daleko dan kada će ljude trebati naučiti disati. Sad se tome smijete, ali ako ste se vratili u prošlost i pitali Epikura: "Hoće li doći vrijeme kada će ljude trebati naučiti kako postići orgazam?" I on bi se nasmijao. Napokon, životinje ga stižu bez ikakvog treninga; oni ne žele Masters i Johnson ili Kinsey Reports. Životinje jednostavno vole - ljubav se događa prirodno.

Sada u Sjedinjenim Državama postoje klinike koje treniraju ljude za postizanje orgazma. Ali dobro upamtite ovo: ako postignete orgazam proučavanjem i treningom, to nije izvorno. Jer u ovom slučaju njime manipulirate, kontrolirate ga, nekako natjerate da dođe; orgazam se događa samo kao rezultat puštanja - a puštanje je nemoguće naučiti.

Ne možete naučiti ljude da zaspu. Ako ih pokušate tome naučiti, njihov će san biti poremećen, jer ako pokušaju nešto poduzeti, to će samo izazvati tjeskobu. Samo zaspiš, samo staviš glavu na jastuk i zaspiš. Ako nešto učinite, upravo će to učiniti prepreka. Život je poput sna; život je poput disanja.

Nije bio potreban napor; um mu je bio potpuno jednostavan i nesmetan.

Kad vam je um čist, postoji jasnoća; ne trebate slijediti nikakva pravila. Ne morate u glavi čuvati nikakve spise - samo gledate. Sve je transparentno i očito jer imate jasnoću.

Dakle, kad cipele nisu uske, zaboravite na svoja stopala; kad remen nije stegnut, zaboravite na želudac; a kad vam je srce u redu, zaboravite na sve prednosti i nedostatke.

Zapamtite, ovo je jedna od najvažnijih mantri: "Kad vam cipele nisu tijesne, zaboravite na svoja stopala."

Kad ste zdravi, ne znate ništa o svom tijelu - zaboravljate na to. Samo kada postoji malo slabosti, ne možete zaboraviti tijelo. Shvaćate li da imate glavu ako vas ne boli? Ali kad se pojavi glavobolja, ne možete zaboraviti na glavu. Ako su vam cipele uske, osjećate se nelagodno u njima. Gdje ti je glava kad te ne boli glava? Potpuno zaboravljate na to. Zaboravljamo na sve što je zdravo, ali sjetimo se da to boli - postaje stalni podsjetnik, stalna napetost u umu.

Savršeni čovjek Tao ne poznaje sebe; vas znate jer ste bolesni. Ego je bolest, ozbiljna bolest, jer se stalno morate sjećati da ste netko. To ukazuje na to da ste lišeni mira, bolesni ste. Nedostatak mira stvara ego; potpuno zdrava fizička osoba potpuno zaboravlja na njega. On je poput oblaka, povjetarca, kamena, stabla, ptice - ali nikada nije poput čovjeka. Nema je, jer samo se o bolesti, kao i o rani, mora stalno sjećati.

Sjećanje je sigurnosni i zaštitni mehanizam: ako imate iver u nozi, morate ga zapamtiti. Um će se vraćati na ovo mjesto iznova i iznova, jer iver treba ukloniti. Ako zaboravite na to, on će ostati u nozi i postat će opasan; može otrovati cijelo tijelo. Ako vas boli glava, tijelo vam kaže da se toga sjetite; treba nešto poduzeti. Ako zaboravite na to, glavobolja može postati opasna.

Tijelo vam signalizira kad god postoji neka bolest, kada nešto nije u redu - privlači vašu pažnju. Ali kad je tijelo zdravo, zaboravite na to; kad je tijelo zdravo, postajete "bestjelesni". I ovo je jedina definicija zdravlja: zdravlje je kad nema svijesti o tijelu. Ako je bilo koji dio tijela pri svijesti, onda je to nezdravo.

Isto se odnosi i na um. Ako je vaša svijest zdrava, onda ego ne postoji - ne znate ništa o sebi. Ne podsjećate se cijelo vrijeme: "Ja sam nešto", jednostavno ste opušteni. Jeste, ali "Ja" je odsutno. Jednostavno je "postojanje", ali "ja" je odsutno, kristalizirani ego je odsutan. "Ja" nedostaje. I stoga:

... Kad cipele nisu uske, zaboravite na svoja stopala; kad remen nije stegnut, zaboravite na želudac; a kad vam je srce u redu, zaboravite na sve prednosti i nedostatke.

Ovo je jedna od najintimnijih istina koju trebate razumjeti: "Kad vam je srce u redu, zaboravite na sve prednosti i nedostatke."

Ako srce nije u redu, ako je bolesno, stalno vas nešto muči: ovo je ispravno, onda je pogrešno - i morate slijediti dobro i izbjegavati pogrešno. Sav život postaje borba da se izbjegne zlo i postigne dobro. Ali na ovaj način nikada nećete doći do pravog! Ovako će vam uvijek nedostajati.

Gledajte ... U vama je bijes, seks, pohlepa. Ako kažete da je ljutnja pogrešna, cijeli će vam život biti u stanju bijesa. Ponekad ćete biti ljuti, a ponekad ćete biti ljuti na svoj bijes - jedina je razlika u tome. U početku ćete biti ljuti, a kad ljutnja nestane, bit ćete ljuti zbog ljutnje; vi to zovete kajanjem. Tada odlučite da se više nikada nećete ljutiti, već da se opet naljutite, jer je ljutnja oba ova stanja. Ponekad ste ljuti na nekoga drugog, a ponekad ste ljuti na sebe, što ste ljuti.

Ako ste anti-seks i kažete da je seks loš, kao što to tvrdi cijeli svijet, bit ćete seksi; i nakon što vaša seksualnost prođe, osjećati ćete se krivim. I zbog ovog osjećaja krivnje, uvijek ćete iznova razmišljati o seksu; seks će postati mentalni. Stoga ćete ponekad biti fizički seksi, a ponekad mentalno; ponekad seksi u tijelu, a ponekad u umu.

Čim napravite razliku, čim stvorite sukob, postajete podijeljeni.

Jednom sam bio u posjetu Mulli Nasruddinu. Po savjet mu se obratila vrlo privlačna udovica. Rekla je, „U nevolji sam i moraš mi pomoći. Zaljubljena sam u vrlo zgodnog mladića; mlađi je od mene, ali vrlo siromašan. A starac koji je vrlo, vrlo bogat i ružan zaljubljen je u mene. Što da napravim? Za koga se vjenčati? "

Mulla Nasruddin je zatvorio oči, malo razmislio i odgovorio: "Udaj se za bogataša i budi dobar prema siromahu."

Tako nastaju svi sukobi, tako odabirete obje alternative. U ovom slučaju postajete podijeljeni. Čim kažete da je to ispravno, a to pogrešno, već ste podijeljeni, a onda će se čitav vaš život pretvoriti u sukob - ljuljat ćete se poput njihala s jednog na drugi polaritet.

Ne budi protiv ničega. Zašto? Jer kad ste protiv nečega, to znači da ste duboko u sebi za to; inače zašto biti protiv?

Osoba koja se duboko u sebi ne ljuti neće se protiviti ljutnji. Zašto bi? Osoba koja u srcu nije pohlepna neće se usprotiviti pohlepi. Zašto bi trebao biti protiv nje? Za njega to nije problem, nije stvar izbora, nije pravio razliku. Zapamtite: pohlepni ljudi uvijek se protive pohlepi, seksualni ljudi uvijek se protive seksu, zlo se uvijek suprotstavlja bijesu, nasilnici su protiv nasilja. Pa što oni rade? Oni stvaraju suprotan cilj.

Ako ste nasilni, cilj je nenasilje. Kako nasilna osoba može postati nenasilna? Što će učiniti? Postoji samo jedna mogućnost: bit će nasilan prema sebi, to je sve. Što još može učiniti? Nasilna osoba ... Kako može postati nenasilna? Ljutita osoba ... Kako se može riješiti bijesa? A ako zla osoba gaji ne-ljutnju u sebi, tada će ljutnja biti prisutna i u njenoj ne-ljutnji, jer je nemoguće u sebi nešto kultivirati bez njegova sudjelovanje. Bijes će prodrijeti u ne-bijes; nasilje će prodrijeti u nenasilje.

Ako se osvrnete oko sebe, ako pažljivo promatrate, nećete pronaći više nasilnih ljudi od onih kojima je nenasilje postalo cilj. I nećete naći više seksi, perverzno seksi ljudi od onih kojima je to bio cilj brahmacharya, celibat.

Chuang Tzu kaže: „Ne pravite razlike, inače ćete se podijeliti. A kad ste podijeljeni, postajete dvojni, podijeljeni. "

Rascijepljena osoba ne može biti prirodna. Priroda postoji u jedinstvu, u dubokom skladu, u njoj uopće nema sukoba. Priroda prihvaća sve - nema izbora, to je oslobađanje bez izbora. Ne biraj.

I evo čuda: ako ne odlučite biti protiv bijesa, onda ako bijes dođe, samo ste bijesni. Ne djelujte protiv ljutnje. Kad bijes dođe, samo se ljutite, a kad bijes nestane, pustite ga. Ne kajte se, ne dopustite da se to nastavlja u vašim mislima, nemojte to činiti kontinuiranim, ne budite protiv toga. Kad dođe ljutnja, dolazi! Što možete učiniti s tim? Kad ne dođe, ne dođe! Nemate izbora.

Tada se dogodi čudo. Kad ne odaberete, postajete toliko sabrani da se vaše energije ne dijele. A kad se energije ne odvoje, one su toliko jake, toliko snažne da ljutnja postaje nemoguća, jer je ljutnja dio slabosti. Zapamtite: što ste slabiji, to ste više ljuti; što si jači, to si manje ljut. Ako imate apsolutnu snagu, nema ljutnje. Zapamtite: što ste slabiji, veća je vaša pohlepa - uostalom, slabi mora biti pohlepan da se brani - a što ste jači, to imate manje pohlepe.

Ako je energija u vama cjelovita, bez razdvajanja, bez cijepanja, vi ste jedinstvo. Pohlepa nestaje jer pohlepa pripada slabom, podijeljenom umu. A ako ste podijeljeni, pojavit će se bijes i borit ćete se protiv njega, stvarajući više cijepanja i rasipajući više energije. A u vama će biti potpuni nered, anarhija - niti jedne skladne note. Sve će biti zbrkano.

I što više pokušavate sve dovesti u sklad, to će biti više problema - jer ste propustili prvi korak i propustit će ga do kraja. I prvi je korak: "... Kad vam je srce u redu, zaboravite na sve prednosti i nedostatke." Pa što biste trebali učiniti? Zaboravite na prednosti i nedostatke i pustite da se vaše srce smiri. Jedno je sigurno: vrlo ste se dugo borili s bijesom i još uvijek ste bijesni. Pa probajte što savjetuje Chuang Tzu. Nećete izgubiti ništa.

Pokušali ste biti neseksualni, ali ostajete seksi; naprotiv, postali ste još izopačeniji. Seks je postao još odvratniji - pa pokušajte s metodom Chuang Tzu, nećete ništa izgubiti. Kad dođe seks, budite seksi. Baš kao što jedete kad dođe glad, budite seksi kad dođe seks. Ne donosite nikakav izbor, nemojte reći da je loš. Seks je dobar. Prihvatite - to je dio prirode. I odjednom će doći trenutak kada to postanete, a seks će se automatski transformirati u ljubav. Jer osoba koja je u jedinstvu ...

Pokušajte razumjeti što znači ovo jedinstvo. Svaki muškarac i svaka žena su biseksualci: svaki muškarac iznutra istovremeno je i muškarac i žena. A svaka žena iznutra istovremeno je i muškarac i žena. Nitko nije samo muškarac ili samo žena; to je nemoguće, jer je jedan od roditelja bio muškarac, a drugi roditelj žena, a vi sadrže oboje - pola i pola. Sadržite polovicu svoje majke i pola svog oca, pa ste i muškarci i žene na pola. Ovo je duboki dekolte. A ako stvorite dodatne rascjepe, taj će se rascjep širiti sve više i više. Ispustite sve podjele, ne stvarajte nikakve borbe - ne birajte. Ljutite se i prihvatite to, budite seksi i prihvatite to, budite pohlepni i prihvatite to. Što još trebate učiniti? Sve ove stvari dane su vam od prirode, zato ih prihvatite - i, naravno, sa svim njihovim posljedicama.

Ako ste ljuti, onda će se netko drugi naljutiti - prihvatite ovaj bijes i njegove posljedice. U tom će se slučaju vaše razdvajanje smanjiti, a vaša će se unutarnja biseksualnost postupno pretvoriti u sklad; tada će se krug zatvoriti i doći će unutarnji orgazam - vaša žena i vaš muškarac sastat će se u vama. A kad se sretnu, vi to postanete; rađa se novo biće. I ljubav slijedi ovo jedinstvo poput sjene. Ne možete voljeti; tvoja je ljubav izgled, obmana. Vaša ljubav je samo trik, vaša ljubav je samo seks. Zbog toga ljubav nestaje kad imate spolne odnose.

Jednom kad imate seksualno zadovoljstvo, ljubav nestaje. I dvadeset i četiri sata kasnije, energija se ponovno pojavljuje; akumulirali ste energiju i seks se ponovno pojavljuje, ponovno postajete ljubavi. Dakle, ljubav je samo sredstvo za seks; zato je nemoguće voljeti vlastitu ženu ili vlastitog muža - vrlo je teško. Kako ih voljeti? Potreba je nestala. Ljubav je samo udvaranje, preliminarna igra koja nagovara drugu osobu na seks. Ženu ili muža ne treba nagovarati, oni se podrazumijevaju. Muž može zahtijevati, žena može zahtijevati; nema potrebe za nagovaranjem. Stoga ljubav nestaje. Udvaranje nije potrebno. Gotovo je nemoguće razumjeti kako supruga može voljeti svog muža, kako muž može voljeti svoju ženu. Oni se mogu samo pretvarati. I ovo pretvaranje pada na sve s teškim, teškim teretom. Hinjena ljubav! U ovom vam se slučaju čini da vaš život nema smisla.

Zbog toga ljudi uspostavljaju veze sa strane: to vam opet daje malo energije, određeni osjećaj ljubavi, jer morate ponovno paziti na novu osobu. Ne možete ga uzeti zdravo za gotovo, trebate ga nagovoriti. Prije nego što ga zavedete, trebate nagovor. Vaša ljubav je samo uvjeravanje. Inače je nemoguće, jer ljubav se događa tek kad to postanete - ne ranije. Riječ "seks" je sjajna. Korijen od kojeg dolazi riječ spol znači odvajanje - spol znači odvajanje.

Ako ste podijeljeni unutar, onda postoji seks. Što se događa kad žudite za ženom ili muškarcem? Jedan dio vas želi upoznati drugi dio; međutim, pokušavate upoznati drugu osobu vani. Na trenutak se možete upoznati, ali tada ćete opet biti sami, jer je vječni susret vani nemoguć. Seks će neizbježno biti samo privremen, jer je druga osoba druga osoba.

Ako se unutra sretnete sa svojom unutarnjom ženom ili sa svojim unutarnjim muškarcem, ovaj susret može biti vječan. A ovaj se sastanak održava kad nestanu sve podjele. To je alkemijska transformacija: vaša se unutarnja žena i muškarac susreću i vi postajete jedno. I postajući jedno, pronaći ćete ljubav. Ljubav je osobina Bude, ili Krista, ili Chuang Tzua. Igrate se samo s krivotvorenim kovanicama, ne možete voljeti. I što dublje to razumijete, to bolje, jer tada vas neće zavarati i neće vas zavarati drugi. Jednom kada to postanete, Chuang Tzu dogodit će se i vama:

... Kad vam je srce u redu, zaboravite na sve prednosti i nedostatke.

Bez impulsa, bez prisile, bez potreba, bez gravitacije: u ovom su slučaju vaši poslovi pod nadzorom.

Vi ste slobodna osoba.

Sad ste opsjednuti opsesivnim mislima i impulsima; morate učiniti određene stvari. Vaše tijelo, vaš um prisiljavaju vas da ih stalno radite. Ako to ne učinite, osjećate se tjeskobno; ako ih učinite, onda se osjećate krivima - čini se da nema izlaza. Ako popustite seksu, tada se osjećate krivim: učinili ste nešto loše; ako se ne predate seksu, tada osjećate tjeskobu, jer se energija nakuplja, ali gdje je možete osloboditi? U ovom slučaju, energija se kreće unutra i prisiljava, prisiljava vas da nešto poduzmete. Vaš se život sastoji od opsesija i opsesija. I što god učinili, bit ćete u nevolji, jer ako uđete u seks, bit ćete razočarani; svi snovi će biti uništeni, nećete postići ništa. Toliko ste maštali, toliko ste zamišljali, ali stvarnost je uvijek daleko od onoga o čemu ste sanjali.

Što više sanjate, to će vas stvarnost više razočarati, a onda ćete pomisliti: „Zašto trošiti energiju? Zašto ulaziti u vezu i stvarati nepotrebne komplikacije? " Napokon, kad pustite drugu osobu koja vam je bliska, on donosi svoje probleme. Kao rezultat, svaka veza postaje teret; to nije sloboda - jer sve veze proizlaze iz opsesivnih motiva.

Samo osoba čije je srce mirno, osoba koja je to postala, stječe slobodu. To ne znači da će otići na Himalaju ili pobjeći na Tibet. Ne! Takva će osoba ostati ovdje, ali s drugačijom kvalitetom. Voljet će, osjećati će suosjećanje, ući će u vezu, ali će istovremeno ostati slobodan. Nijedna veza neće proizaći iz opsjednutosti; jednostavno će podijeliti, podijeliti svoje postojanje. Ima previše i zato je poklanja. A ako prihvatite njegov dar, on osjeća duboku zahvalnost prema vama. Gledajte ... Vaša je ljubav samo tehnika za seks; njegova ljubav ne pokušava postići ništa. Njegova ljubav ne traži ništa od vas, njegova ljubav je jednostavno ono što dijeli. Ima je, ima toliko ljubavi da je dijeli s vama. I što više daje, to više postaje. Njegovo se biće odvija u drugoj dimenziji.

Samo gledajte ... Idite u vrt i pogledajte. Ako se cvijeće ne bere, novo cvijeće neće rasti. Gledao sam ovo. Nikad nisam dopustio nikome da bere cvijeće, ali ako na ružinom grmu procvjeta pet cvjetova, a vi ih ne berete, tada se više neće pojaviti cvijeće i ovih pet će uskoro umrijeti. Ako uberete pet cvjetova, tada će se pojaviti deset. Ako odaberete deset, pojavit će se dvadeset. Što više uberete, to će vam biljka donijeti više cvijeća.

Isto se događa kad ste jedno: postajete rascvjetalo drvo. Što više dajete, više vam dolazi; što više dijelite, više se obogaćujete. Blaženstvo se povećava, ekstaza je sve dublja i dublja - podijelite ih, jer sve umire ako se ne dijeli.

Ali glavno je biti ni "za" ni "protiv"; tada postajete slobodna osoba.

Lako je pravo.

Vi imate upravo suprotno. Uvijek odabirete teško, jer vam je teško izazov, a izazov jača ego. Za vas, s pravom teško; lako nikad nije dobro za vas. Budući da u plućima nema prevladavanja, ego ne može osjetiti zadovoljstvo. Što je zadatak teži, to je egu zabavniji i veseliji. To se mora učiniti: Everest mora biti osvojen, Mjesec mora biti osvojen!

Edmunda Hillaryja, koji je prvi stigao do vrha Everesta, jednom su pitali: „Zašto? Čemu toliki trud? Sto godina čovječanstvo pokušava to učiniti, a mnogi su umrli! Mnogi se nisu vratili. Odakle ta želja za usponom na Everest? A što je tamo? " Tamo nema ničega!

Tijekom stotinu godina mnogi su ljudi jednostavno umrli, izgubili živote, nestali, ali iznova i iznova, svake godine, neka je grupa pokušala ponovno. I evo što je izvanredno: ovo nikada nije smetalo nijednom Indijancu, a nakon svega Everest je u Indiji! To nikada nije smetalo nijednom Tibetancu, a Everest se nalazi na granici Tibeta! Zašto? Grupe sa Zapada dolazile su svake godine. Kad se Edmund Hillary popeo na njega i vratio se, pitali su ga zašto je to učinio. Odgovorio je: „Budući da Everest postoji i dok ga ne pokori, ne mogu se smiriti. Ostaje nepokoren, to je izazov za ego. Samo zato što postoji, mora se osvojiti. "

Teško privlači. Što je teže, to je i atraktivnije. Teškoća vam je vrijednija, jer ćete uz njezinu pomoć osvajajući je ojačati svoj ego. Pa čak i ako ne uspijete, ojačat ćete svoj ego, jer ste barem pokušali, dok drugi uopće nisu pokušali.

Ako nešto postignete s lakoćom, ne postižete ništa, jer se ego ne može osjećati važnijim. A ako ne uspijete, imate puno toga izgubiti jer bi netko mogao reći: "To je tako jednostavna stvar, a ti to ne bi mogao učiniti?" Ego je uvijek poput magneta koji privlači teško, ali lako znači točno. Stoga ega nikad ne privlači prava stvar; uvijek ga privlači pogrešno.

Osoba postaje kriminalac jer je zločin težak, osoba postaje političar jer je politika teška, ljudi su opsjednuti novcem jer je teško zaraditi novac. Ljudi su ovisni o svemu što je teško. Ne zato što time nešto postižu, već jednostavno zato što postoji, poput Everesta, a ovo je izazov; mora se prevladati.

Pogledajte svoje uspješne ljude, one koji su uspjeli. Pogledaj ih! Što su postigli? Možda su se popeli na vrh Everesta, ali tamo nema ničega. Moramo se vratiti. Pogledajte svoje predsjednike, premijere, rockefellere: što su postigli? Ništa! Duboko u sebi znaju da nisu ništa postigli. Ali učinili su nešto, najteže - povijest će ih pamtiti. Povijest uvijek pamti budale, jer budale stvaraju povijest, a budale je pišu! Chuang Tzu ne stvara povijest, jer je lako ispravno.

Kako možete stvarati povijest ako vam je to lako? Ako pobijedite u ratu i ubijete milijune ljudi, stvarate povijest. A ako samo operete zube ujutro, kako ćete ući u povijest? A lako znači pravo! Okupate se i zapjevate pjesmu ... Kako ćete stvoriti priču? Jedite večeru, idite u krevet tiho i ne vidite nikakve snove - kako ćete stvarati povijest?

Ne! Povijest ne primjećuje one koji se ponašaju prirodno i lako. Povijest primjećuje one koji su ludi, opsjednuti nečim, koji stvaraju probleme na ovaj ili onaj način. Ali što je teško, pogrešno je, što je ispravno, ispravno je; ponašajte se olako i ne pokušavajte stvarati povijest. Prepustite se budalama i ludima, i jednostavno nemojte sami sudjelovati u tome. Nemoguće je imati oboje. Ili ćete imati život, ili će vas se povijest sjećati. Ako imate život, bit ćete samo lagana i jednostavna osoba koja radi jednostavne i beznačajne stvari i uživa u njima. Nikome nećete stvarati nikakve smetnje i nitko vas neće primijetiti. Živjet ćete kao da nikada niste postojali. Upravo je to ono što je lakoća - živjeti kao da ne postojiš, živjeti kao da ne postojiš, a da nikoga ne uznemiravaš. Nitko neće znati za tebe, ali ti to ne trebaš. Uživat ćete, doseći ćete najviši vrh ekstaze. Lako je pravo.

Lako je pravo. Krenite dobro i bit će vam lako.

I to je kriterij: ako vam je lako nešto učiniti, ispravno je. Ako vam je teško, nešto nije u redu. Ako ste pod stresom, to znači da živite tjeskobno, užurbano. Ako ne možete spavati, ne možete se opustiti, ne možete pustiti, znači da živite užurbanim životom - postižete teške, nemoguće stvari.

Promijenite način života; idete krivim putem. Krenite dobro i uvijek će vam biti lako, započnite dobro i uvijek ćete biti mirni - to je kriterij. Stoga uvijek obratite pažnju na to što se događa kad nešto radite; ako postanete mirni, ako postanete tihi, osjećate se slobodno, opušteno, onda je to točno. To je kriterij; ništa drugo nije kriterij. Imajte na umu i da ono što je dobro za vas možda ne odgovara nekome drugome. Jer ono što je vama lako, nekome drugome može biti teško; možda će mu još nešto biti lako. Dakle, ovdje ne može postojati univerzalni zakon. Svaka osoba to mora sama odrediti. Što je vama lako? Ne slušajte svijet, jer postoje ljudi koji bi vam htjeli nametnuti svoje zakone. Ti su ljudi neprijatelji, kriminalci.

Onaj tko je razumio život nikada vam neće ništa nametnuti. Jednostavno će vam pomoći da se opustite, tako da možete pronaći ono što vam odgovara.

Nastavite lagano i sve će biti točno.

A onda živite tako da vam bude uvijek lako. Baš poput malog djeteta koje veselo spava, veselo jede, veselo pleše i kipi od energije - lako. I upamtite: nitko neće obraćati pažnju na vas.

Ljudi čak mogu pomisliti da ste ludi. Jer kad ste ozbiljni, misle da nešto mislite; a kad se stalno smijete i uživate u životu, oni misle da ste budala. Neka misle. Budi budala, ali ostani opušten. Ne budite mudri i istodobno napeti, jer mudrost ne može cvjetati u napetom životu. Takva će mudrost biti lažna, posuđena. Budi opušten. Nije teško biti opušten. Jednom kad ovo shvatite, naći ćete svoj put.

Nastavite lagano i sve će biti točno.

Chuang Tzu je lijep, Chuang Tzu je neponovljiv, Chuang Tzu je jedinstven! Napokon, kaže: "Polako i sve će biti u redu." Ne kaže: „Budite nenasilni i tada će sve biti u redu; budite iskreni i tada će sve biti u redu; nemojte se ljutiti jer će to biti pogrešno; ne budi seksi ... "Ne! Ništa slično! Kaže: „Budite ležerni i nastavite lagano i sve će biti u redu; a onda ćete pronaći svoj vlastiti put. " Daje vam samu bit - ne detaljne upute, već samo opću istinu.

Jer ako vam je previše stalo do pravog puta, postat ćete nemirni. Stoga, čak i do Chuang Tzua, shvatite to olako; inače ćete postati nemirni. A vi ste toliko dobri u tome da postanete nemirni da čak možete Chuang Tzu pretvoriti u ludilo.

Pravi put kojim se ide lako je zaboraviti na pravi put ...

Zaboravi. Budite ležerni - to je sve.

... I da je lako ići.

I o tome također! Inače ćete biti previše vezani za lakoću, a tada će se lakoća pretvoriti i u kamen na vašem vratu.

Ako dođete do Chuang Tzua i kažete: "Pa, postao sam lagan", on će odgovoriti: "Idi i baci ga! I dalje ga nosite sa sobom. "

Kad vam je lako, lako je i vama. Iz njega ne stvarate koncepte ili prikaze. Ako vam je lako, zašto razgovarati o tome, zašto to nositi u sebi? Napokon, ako ga nosite u sebi, prije ili kasnije počet će boljeti. Opuštena osoba je samo opuštena - i bezbrižna. Ne zna da mu je lako, ne zna da je ispravno, ne zna da od njega ima koristi. Samo živi svoju lakoću.

A kad dođete do osobe koja lakoću živi lakoćom, jednostavno, ne znajući ništa o tome, uvijek možete osjetiti ovu aromu. Napetost ima svoj miris; tu je i lakoća. Međutim, može se ispostaviti da vas neće impresionirati.

Jako ste napeti i uvijek vas impresioniraju napeti ljudi - ljudi koji čine djela, ljudi koji sjede poput kipova na svojim prijestoljima. Ovo vas impresionira; čini se tako teškim. Impresionira li vas dijete? Gledate li dijete kako se igra? To nikoga ne zapanjuje! U tom slučaju ni Chuang Tzu vas neće impresionirati. U ovom slučaju, neće vas impresionirati nijedna uistinu lagana osoba, jer će takva osoba teško privući vašu pažnju.

Ali ako razumijete, tada ćete osjetiti drugačiju vibraciju oko svjetlosne osobe. Kako ćete to osjetiti? Kako? I to takav da ćete pored lagane osobe osjetiti da ste i postali lakši, opušteniji.

Doista opuštena osoba učinit će vas opuštenima; napeta osoba učinit će vas napetima. Pored osobe koja živi prirodno, osjećati ćete se lagodno; on vas neće prisiljavati ni na što, neće vas pokušati promijeniti na bilo koji način. Primit će vas, on će biti primatelj. A prihvaćajući to, i vi možete naučiti prihvaćati; a ako prihvatite sebe, tada priroda preuzima kontrolu. A čim se priroda prihvatila posla, ocean nije daleko; rijeka mu cijelo vrijeme teče.

Dosta za danas?

* * *

Dat je uvodni fragment knjige Kad cipele nisu uske. Razgovori o pričama taoističkog mistika Chuang Tzua (B. Sh. Rajneesh (Osho)) osigurao naš knjižni partner -

Naslov: Kad cipele nisu uske.

Skrećemo vam pažnju prekrasnu ezoteričnu knjigu koja će vam pomoći da pogledate sebe, vidite svoj unutarnji svijet. Ispada da je tako jednostavno i lijepo! A put do znanja u ovom slučaju su parabole o Chuang Tzuu, poznatom mistiku Tao religije. Ova knjiga govori o tome kako živjeti, kako uživati \u200b\u200bu svom životu, kako postići ispravne rezultate. U stvari, čak i najneotješivi problemi mogu biti vrlo jednostavni, treba ih samo gledati očima duše. Na našoj stranici možete besplatno preuzeti knjigu "Kad se cipele ne tresu" koju su Oshovi slušatelji stvorili s njegovih predavanja.

SADRŽAJ
Uvod
1. Kad cipele nisu uske
2. Kula duha
3. Bijeg iz sjene
4. Borbeni pijetao
5. Planina majmuna
6. Simfonija za morsku pticu
7. Jesenja poplava
8. Kornjača
9. Princ Juan i kočijaš
10. Čovjek je rođen u Tau

UVOD
Pola u šali, pola ozbiljno, Bhagwan voli reći: "Postoje samo dvije beskonačne stvari na ovom svijetu - suosjećanje gospodara i glupost učenika". I on sjeda u svoj stolac i s velikom strpljivošću i još većom ljubavlju pokušava nam pomoći da se oslobodimo životne zbrke u kojoj smo tako jadno zaglibili.
Još uvijek nismo u potpunosti informatizirani, još nismo suočeni s "hrabrim novim svijetom", kao u distopiji Aldousa Huxleyja; uvjetovani um još nije jedini vladar našeg bića. Da je to tako, tada ne bi bilo zabune. Ako postoji zabuna, to znači da srce i duša ostaju živi i žele da ih se čuje. I to je nada: uostalom, srce i duša prije svega postavljaju smjer u potrazi za istinom, konačno, „ono što je“ Thaddeus Golas.

Ali um ostaje moćan vladar. Svaki roditelj, bilo koji učitelj, bilo koji svećenik, bilo koji političar naporno je radio na suzbijanju živih i nepredvidivih činjenica srca i duše radi lakšeg manipuliranja mehaničkim umom. Dakle, podijeljeni smo, u sukobu. A ovo je briga Bhagwana - da nas ponovno spoji, da nas opet učini.
Društvo je dalo sustav koji mu je godio, u koji se uhvatio, unatoč svim otporima srca i duše. Da bi nas ponovno spojio, Bhagwanin napor je odvesti nas dalje od uma, tijela i duše, bilo kojeg sustava, bilo kojeg, tako da plutamo, tako prazni, u jedinstvo s praznim plavim nebom.

Bhagwan nam ne daje nikakva uvjerenja, dogme, doktrine. Govori o bilo kojem duhovnom sustavu koji je poznat svijetu - o kršćanstvu, hinduizmu, islamu, budizmu, tantri, sufizmu, hasidizmu, judaizmu, zenu:
"Nijedna jednostavna doktrina ne može biti istinita. To može biti istina za neke ljude, ali neće biti istina za druge ljude. Zbog toga postoji toliko mnogo doktrina na svijetu. Postoji Buda, postoji Isus, postoji Mohammed, takvi potpuno različiti ljudi i svi su istina.

“Pokušavam izvesti posve novi eksperiment spajajući vas sve. Ovo je samo po sebi trening za vas.
Ako ste me slušali nekoliko godina, ovo već učite. Ovo je bila meditacija.
Dajem vam određeno stajalište: govorim o Patanjaliju i dajem vam ovo stajalište, stvaram takvu strukturu u vama, a sljedeći dan započet ću razgovor o Tilopi i uništiti ovu strukturu.
To vam je bolno kad se počnete lijepiti. Kad stvorite strukturu, počnete se prilijepiti za nju, a onog trenutka kad vidim da se prianjate za teorije, odmah dovedem suprotno da ih uništim.
Mnogo puta ćete sagraditi kuću i puno puta ćete osjetiti da je došao red i opet ću stvoriti nered. Što je bilo? Činjenica je da ćete jednog dana postati svjesni, slušat ćete me, ali nećete stvoriti red, nećete stvoriti strukturu, jer ovo je beskorisno: ova će ga osoba sutradan ponovno uništiti!

Jednostavno ćete me slušati ne držeći se riječi, teorije, dogme. Dan kad me možete slušati bez stvaranja strukture u sebi i vidim da, iako ste me slušali, postoji praznina - toga dana ću to učiniti. "

"Kad cipele nisu uske"- ovo je Zen, ali ovo nije intelektualno proučavanje principa zena kao religioznog sustava. Ne. Ovo je pokušaj prosvijetljenog gospodara da nam pomogne da se krenemo prema svom unutarnjem" ne-sebi ", svojoj unutarnjoj praznini, u odnosu na zen situaciju, koja je bila prije nekoliko tisuća godina, i mi u našoj situaciji ovdje i sada. U ovom je Bhagavan jedinstven. Govori o zenu i drugim religijskim sustavima, ali samo ukoliko oni zaista imaju praktični značaj, uz pomoć od kojih možemo razumjeti uvjetovanost uma i, djelujući na određeni način, ne zanima ga ispunjavanje uma beskorisnim činjenicama. Zanima ga da nam pruži načine na koje um i njegovo prianjanje mogu biti uništeni - prije ili kasnije .

Besplatno preuzmite e-knjigu u prikladnom formatu, gledajte i čitajte:
Preuzmite knjigu Kad vam cipele nisu uske. Osho. - fileskachat.com, brzo i besplatno preuzimanje.