Le jeûne (uraza) pendant le Ramadan est l'un des piliers de l'Islam. Il doit être observé par tout musulman adulte et sain d'esprit. Les personnes âgées (doit payer fidia), les femmes enceintes, les mères allaitantes, les personnes malades qui sont obligées de prendre des médicaments et les voyageurs qui jeûnent à l'extérieur de la maison (la distance doit être d'au moins 100 km) sont autorisés à ne pas tenir compte de l'uraz. Cependant, à l'avenir, ils devront compenser tous les jours de jeûne.

Pendant le jeûne, il est interdit de prendre des aliments et des médicaments de la taille d'un pois, de boire de l'eau ou des médicaments, ou d'avoir des rapports sexuels pendant la journée.

« Jeûner, ce n'est pas seulement s'abstenir de manger et de boire, mais aussi s'abstenir de péchés commis par la langue et d'autres parties du corps. Vous ne devriez pas parler mal de quelqu'un, faire de mauvaises actions, mais au contraire, ce mois-ci, vous devriez essayer de faire le plus de bien possible », dit Niaz Hazrat Sabirov.

Quand le jeûne n'est-il pas considéré comme rompu ?

Selon l'imam-khatyb de la mosquée Apanaev, Niyaz khazrat Sabirov, si un musulman buvait de l'eau pendant la journée ou mangeait quelque chose par oubli, la uraza n'est pas considérée comme violée.

De plus, pendant la période d'uraza, il est permis de goûter les produits achetés et de mâcher de la nourriture pour l'enfant.

Puis-je recevoir des injections pendant le Ramadan ?

« Tout ce qui est injecté dans le corps humain est interdit pendant la période de jeûne, par conséquent, les injections ne peuvent pas être effectuées. Si une personne est malade et doit prendre des médicaments, elle ne doit pas garder l'œil ouvert », commente Niyaz Khazrat Sabirov.

Une exception est le traitement avec des sangsues.

Après le coucher du soleil, toutes les interdictions sont levées. Photo : AiF / Rouslan Ishmukhametov

Puis-je nager ?

La plongée et la natation ne sont pas souhaitables, car l'eau pénètre dans le nez et la bouche. Si, par temps ensoleillé, vous avez soif et que votre corps est faible, il est préférable de simplement prendre une douche ou de vous essuyer avec une serviette humide.

Est-il vrai que vous ne pouvez pas vous brosser les dents pendant l'uraza ?

« L'utilisation de dentifrice pendant le jeûne n'est pas souhaitable, car elle peut pénétrer dans le corps. Par conséquent, le siwak est un excellent substitut. Vous pouvez acheter un tel cure-dent dans n'importe quel magasin musulman », explique Niyaz Hazrat Sabirov.

Peut-on manger de la viande après le coucher du soleil ?

« Au début du soir, immédiatement après le coucher du soleil, la personne à jeun prend une nourriture légère, 2 heures avant l'aube (syakhar), un repas plus dense. Invités, parents, parents, amis ou voisins sont invités au rituel du soir de la rupture du jeûne. Une telle friandise est considérée comme une action pieuse et sert au pardon des péchés. Il est souhaitable que parmi les personnes présentes il y ait une personne qui connaisse le Coran ou au moins les prières de base. Au cours d'un tel dîner, des sourates sont lues, elles parlent des actes d'Allah et de ses prophètes. Les bavardages ne sont pas interdits non plus », dit Haji Abdallah Dubin.

La prière renforcera

Niyaz Hazrat Sabirov est en poste depuis l'âge de 8 ans. Selon lui, il n'a pas connu de grandes difficultés pendant le mois de Ramadan.

« Il semble que 18 heures sans nourriture ni eau soient insupportables, mais Allah aide. Pour les débutants à jeûner, je leur conseille de consacrer plus de temps aux prières et à l'étude du Coran. Si possible, vous devez dormir davantage, par exemple, après la prière avant le coucher du soleil. Je conseille aux athlètes d'arrêter de s'entraîner pendant le jeûne, pour économiser de la force », explique Niyaz hazrat Sabirov.

Le Ramadan est venu - l'un des mois les plus bénis pour les musulmans - le temps du jeûne et des bénédictions spéciales, l'expiation des péchés et la prédestination du destin. Au mois de Ramadan, Allah accorde aux gens de grandes bénédictions, pardonne, ennoblit et accorde.

Il y a certains points du jeûne sur lesquels les gens ont des doutes. Pour les clarifier, Trend Life, à la demande des lecteurs, s'est tourné vers le chef du département organisationnel du Bureau des musulmans du Caucase, le doyen de l'Université islamique de Bakou, Haji Fuadu Nurulla.

Le jeûne devient-il invalide (batil) si vous saignez accidentellement du nez, ou en utilisant un couteau ou des ciseaux, ou si vous vous grattez la peau jusqu'à ce qu'elle saigne, par exemple après avoir été piqué par des moustiques ou d'autres insectes ?

Non. L'essentiel n'est pas de devenir donneur, c'est-à-dire de ne pas donner de sang volontairement. Mais si votre sang sauvera quelqu'un de la mort, alors, sans aucun doute, il est possible, dans un cas exceptionnel, de devenir donneur. C'est un acte pieux. Le jeûne, bien sûr, sera rompu, mais cette journée peut être compensée tout au long de l'année. En général, toute blessure reçue n'interrompt pas le jeûne, même si l'une des parties du corps est cassée.

- Peut-on faire des injections ?

Analgésiques ou antipyrétiques uniquement. S'il y a un besoin médical de traitement, le jeûne n'est pas rompu. Si l'injection nourrit le corps avec des vitamines fortifiantes, alors c'est impossible. Vous ne devez pas non plus prendre de pilule. Si une personne tombe soudainement malade, seule une injection peut être administrée.

- Peut-on se couper les ongles, les cheveux et se raser à jeun ?

C'est possible, mais il vaut mieux s'abstenir. Parce que pendant le jeûne, une personne non seulement s'abstient de manger et de boire, mais toutes les parties du corps doivent être en harmonie avec ce jeûne.

- Puis-je utiliser des parfums, des cosmétiques ou des déodorants ?

Ce n'est pas interdit, mais il vaut mieux s'abstenir. N'oubliez pas que le rouge à lèvres des lèvres peut pénétrer dans le corps, ce qui est inacceptable pendant le jeûne. Il en va de même pour l'odeur des déodorants. Inhaler délibérément quelque chose qui a une forme tangible, comme de la fumée (fumée d'encens, ainsi que du parfum, etc.), rompt le jeûne. Il est interdit au brouillard épais, à la fumée et à la vapeur (particules de farine, poussière, fumée de cigarette, etc.) de pénétrer dans le corps par l'oreille, la bouche ou le nez, vous ne pouvez pas non plus mâcher de gomme et faire un lavement.

- Puis-je utiliser des onguents et des gels pour la peau ?

Les nutriments rendent le jeûne invalide. Mais vous pouvez utiliser des médicaments.

Les femmes peuvent-elles faire des procédures cosmétiques? Par exemple, épilation des sourcils, épilation, élimination de l'acné et des points noirs.

L'épilation des sourcils ne rompt pas le jeûne. Mais il vaut mieux s'abstenir d'effectuer des procédures cosmétiques, car elles utilisent des moyens nutritifs.

- Est-il possible d'enlever une dent ou de faire un examen dentaire, de mettre un plombage ?

Il est préférable de ne pas effectuer d'actions qui provoquent une perte de sang, y compris l'extraction d'une dent. Uniquement en cas d'urgence, et ensuite à condition de ne pas avaler de sang et de médicaments. Si les gencives saignent et que la personne à jeun avale du sang avec de la salive, le jeûne est rompu.

- C'est l'été chaud maintenant. Est-il possible de nager dans la mer et de bronzer au soleil ? Prends une douche?

Prendre un bain, une douche, se laver ne rompt pas le jeûne. Cependant, des précautions doivent être prises pour empêcher l'eau de pénétrer dans la gorge. Le bronzage au soleil n'affectera pas non plus le jeûne, tandis que le bain le brisera forcément. La natation n'est pas recommandée pendant le jeûne. Si de l'eau est avalée accidentellement, ou si de l'eau pénètre dans le corps par le nez, le jeûne sera rompu et il faudra le compenser.

- Puis-je utiliser des gouttes pour le nez, les yeux et les oreilles ?

Le jeûne n'est pas rompu. Mais si quelque chose vous rentre dans la gorge, vous devez le cracher tout de suite.

- Les vomissements interrompent-ils le jeûne ?

Le vomissement, s'il est volontaire, rompt le jeûne. Si la personne à jeun vomit contre son gré, le jeûne n'est pas interrompu, il vous suffit de vous rincer la bouche.

Parmi les 12 mois du calendrier musulman, c'est le Ramadan qui se distingue par son caractère sacré et ce n'est pas pour rien que ce mois est appelé la couronne de l'année, "Shahrullah" (le mois d'Allah) et "Ziyafatullah" (le fête d'Allah).

Selon le hadith du Prophète Muhammad (C), lorsque vient le mois de Ramadan, les portes du Paradis s'ouvrent et les portes de l'Enfer sont fermées. Chers musulmans ! Vivons consciemment le mois de Ramadan cette fois. Renonçons aux tentations du monde pendant au moins un mois, et nous essaierons pour une vie meilleure. Ne dites pas : "Ça n'a pas marché cette année, je le ferai l'année prochaine." Un hadith bien connu dit : « Si les gens connaissaient bien la vraie signification du Ramadan, alors ils aimeraient que le Ramadan dure une année entière. » Tout comme la pluie d'automne nettoie la terre de toute poussière, le mois de Ramadan nettoie les âmes des croyants des péchés.

C'est au mois de Ramadan que le Saint Coran a été révélé au Prophète Muhammad (C). Le Coran dit à propos du jeûne : « O vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés - peut-être craindrez-vous Dieu ! - pour les jours comptés ; et qui d'entre vous est malade ? ou en chemin, alors - le nombre d'autres jours. Et pour ceux qui peuvent faire cela - rançon en nourrissant le pauvre. Quiconque prend volontairement le bien, c'est mieux pour lui. Et pour toi jeûner, c'est mieux pour toi, si tu sais."

Le neuvième mois du calendrier musulman Ramadan est l'un des quatre mois sacrés de l'année. Les hommes et les femmes à cette époque observent le jeûne strict d'Uraz, qui est l'un des principaux piliers de l'Islam. La principale spécificité de ce jeûne est que la composition quantitative des aliments n'est pas réglementée - tout est autorisé à manger, et seul le moment du repas joue un rôle important. Voyons comment une femme doit garder Uraza correctement pour que l'abstinence à long terme profite au corps. En effet, en plus de la purification spirituelle, les musulmans continuent de jeûner afin de guérir le corps.

Pourquoi garder Uraza au mois de Ramadan

Le jeûne à Uraz aide à expier les péchés qui ont été commis au cours de l'année. Le ramadan est de 30 ou 29 jours (selon le mois lunaire) de jeûne strict. Pendant cette période, les musulmans devraient réserver du temps pour les dons, l'aumône, la réflexion, la contemplation et toutes sortes de bonnes actions. Cependant, la tâche principale de chaque croyant n'est pas de boire de l'eau ou de manger de l'aube au crépuscule. Contrairement au jeûne orthodoxe (Assomption ou Grand), dans lequel il est interdit de manger de la viande, du poisson, des œufs et des produits laitiers, pendant Uraza, il est permis de manger n'importe quel aliment avec modération.

La principale activité des musulmans pendant le Ramadan est la prière. Avant le lever du soleil, chaque croyant fait un niyat (intention) pour observer Uraza, puis prend de la nourriture 30 minutes avant l'aube et prie. Les namaz pendant le mois sacré ont lieu dans les mosquées, où les musulmans viennent avec leurs enfants ou à la maison avec des parents et des voisins. Si un croyant se trouve sous d'autres latitudes au mois de Ramadan, alors, selon le madhhab (enseignement) Hanafi, il lit la prière obligatoire du matin selon l'heure de la Mecque.

Comment tenir Uraz à une femme

Pendant Uraza, les femmes musulmanes, comme les hommes, sont interdites de vie intime pendant les heures de clarté, et certaines personnes particulièrement religieuses préfèrent s'abstenir de tout rapport sexuel pendant les trente jours de jeûne. Par tradition, après le coucher du soleil, les familles nombreuses se réunissent pour prendre les repas après une journée de jeûne. Les femmes préparent la nourriture pendant la journée, elles sont donc autorisées à goûter la nourriture pendant qu'elle est en cours de préparation. Les hommes sont strictement interdits.

Comment bien manger

Au début du Ramadan, il faut environ 20 heures pour mourir de faim, c'est pourquoi les imams (prêtres musulmans) conseillent de manger des aliments riches en fibres : avoine, millet, orge, lentilles, riz brun, farine complète, millet et légumineuses. Le menu du matin d'une femme musulmane doit nécessairement être composé de fruits, de baies, de légumes, de viande, de poisson, de pain et de produits laitiers.

Il vaut mieux ne pas compliquer son menu de Ramadan avec des délices culinaires, mais privilégier les salades légères parfumées au yaourt ou à l'huile végétale. Ces aliments n'irritent pas l'estomac, améliorant ainsi la digestion. Pour faciliter le jeûne, les bouillons à base de bœuf maigre, de poulet, de poisson maigre ou de légumes sont utiles. Pendant le ramadan, les femmes devraient s'abstenir de manger des aliments frits et les remplacer entièrement par des aliments cuits à la vapeur ou à l'étouffée. Lors de la préparation des aliments, vous devez doser les produits suivants qui stimulent la production d'acide chlorhydrique, qui irrite la paroi de l'estomac :

• épices;
• Ail;
• Carvi;
• coriandre;
• moutarde.

Pour le dîner, il est conseillé aux musulmans de cuisiner des repas hypocaloriques et de ne pas se laisser emporter par la viande. Pendant la journée pendant Uraza, il est interdit de boire de l'eau, mais après le coucher du soleil, il est conseillé de boire de 2 à 3 litres d'eau pour reconstituer le bilan hydrique. Les nutritionnistes, tout en observant l'Uraza, demandent instamment d'exclure les boissons gazeuses, en les remplaçant par des jus naturels, de l'eau minérale, des tisanes.

Prière

Une prière obligatoire pour tous les musulmans qui détiennent l'Uraz est la prière Taraweeh. Son heure vient après la prière nocturne d'Isha et se termine peu avant l'aube. Il est préférable de lire Namaz Taraweeh avec d'autres croyants, mais si cela n'est pas possible, il est alors permis de lire la prière individuellement. En général, l'islam est une religion qui accueille favorablement la participation à des prières collectives, et la mosquée favorise la communication lors de prières communes, qui louent Allah et le prophète Mahomet lors de la lecture du Coran.

Ce qu'il ne faut pas faire - interdictions

Les interdictions pendant la période Uraza sont divisées en strictes et indésirables. Les interdictions strictes font référence aux actions qui rompent le jeûne et nécessitent une compensation obligatoire pour un jour de Ramadan 60 jours de jeûne continu à tout autre moment. Ceux-ci incluent : manger délibérément, vomir et avoir des rapports sexuels. De plus, pendant Uraza, vous ne pouvez pas prendre de potions, gélules, comprimés, injections, boire de l'alcool et fumer. Les actions indésirables pendant le Ramadan qui ne nécessitent qu'un réapprovisionnement (1 jour de jeûne pour une violation) incluent :

1. Manger pour oublier.
2. Vomissements involontaires.
3. Avaler tout ce qui n'est pas un médicament ou de la nourriture.
4. Toucher le mari, baisers qui ne conduisent pas à des rapports sexuels.

À quel âge les filles commencent-elles à adhérer au jeûne

La jeune fille commence à occuper le poste de sa majorité. Un enfant musulman devient sexuellement mature lorsqu'il atteint l'âge de 15 ans. Il est permis aux filles de jeûner avant, si les règles sont arrivées ou si elles ont leur propre désir. Si tous les signes ci-dessus sont absents, alors selon les coutumes musulmanes, une fille ne devrait pas jeûner.

Il est difficile aujourd'hui de surestimer l'importance d'un jeûne de 30 jours pour la santé humaine. Même la science a prouvé qu'en affamant, le corps humain est débarrassé de l'excès de poids, des sels, de la bile, des produits métaboliques sous-oxydés et la respiration est normalisée. L'expérience des siècles montre qu'Uraza est la méthode la plus efficace pour se débarrasser de diverses maladies chroniques : allergies, calculs biliaires, ostéochondrose et migraines. Pendant le jeûne, les mécanismes de défense sont augmentés, le système immunitaire est stimulé et le processus de vieillissement est retardé.

Les débutants doivent savoir que toutes sortes d'excès sont exclus ce mois-ci et qu'il existe des règles spéciales pour manger et boire. Immédiatement après le coucher du soleil, la personne à jeun ne mange que des aliments légers et quelques heures avant l'aube - des aliments solides. Une telle nourriture est considérée comme pieuse, par conséquent, elle sert au pardon des péchés. Au repas du soir, il est souhaitable qu'un mollah ou une personne connaissant bien le Coran soit présent, il lira les sourates et parlera des actes du Seigneur. Les bavardages ne sont pas interdits pendant le jeûne du soir.

Est-il possible de jeûner pour les femmes enceintes et allaitantes

Les femmes en période post-partum ou pendant la menstruation n'observent pas l'Uraz - ceci est confirmé par la Sunna correspondante. Quant aux femmes enceintes et allaitantes, elles peuvent refuser totalement ou sélectivement le jeûne à leur gré, surtout si elles craignent pour leur santé ou celle de leur enfant. Quant au remplissage du poste manqué, la femme prend une telle décision toute seule.

Sans ablution complète

Parfois, pour une raison indépendante, une femme n'a pas d'ablutions complètes et le jeûne a déjà commencé. Par exemple, la menstruation s'est terminée la nuit, ou il y avait une intimité conjugale, ou le couple a dormi pendant son repas du matin. Cela ne devrait en aucun cas déranger une femme, car les ablutions complètes et l'observance d'Uraza ne sont pas liées les unes aux autres. La pureté rituelle n'est nécessaire que pour effectuer le namaz.

Quand est ta période

Selon les règles de l'Islam, pendant la menstruation, Uraza doit être interrompu dans tous les cas, indépendamment de l'état matrimonial et de l'âge. Les prières namaz ne sont pas exécutées non plus, car une femme n'a pas de pureté rituelle. Selon les règles, les jours de jeûne manqués à la fin du Ramadan doivent être compensés un à un de suite ou en répartition au gré de la femme musulmane. Mais la femme ne compense pas les prières manquées.

Que faire s'il est difficile de garder Uraz dans la chaleur

Lorsque le mois de Ramadan tombe dans la chaleur estivale, il est très difficile pour les musulmans de garder l'Uraz, car les jours de chaleur, la soif augmente et le refus d'eau peut nuire à la santé humaine. De plus, lors d'un jeûne de 30 jours, il est interdit non seulement de boire, mais même de se rincer la bouche, car des gouttes d'eau peuvent pénétrer dans l'estomac. Dans ce cas, l'Islam accorde quelques concessions aux femmes enceintes, aux enfants, aux voyageurs, aux personnes âgées et aux personnes gravement malades.

Jeûner pendant un jour ou par intermittence tous les deux jours

Si une femme musulmane est diagnostiquée avec des maladies graves, par exemple le diabète sucré, la pancréatite et autres, alors elle peut tenir l'Uraz non pas tous les jours, mais tous les deux jours. Le jeûne n'est pas tant l'abstinence de nourriture et d'eau, mais la promotion de la croissance spirituelle, la purification des pensées. Mais si une femme peut porter Uraz avec de telles maladies, alors elle devrait manger des légumes crus frais, des fruits, des noix, ne pas trop manger, ne pas sauter sur la nourriture pendant les vacances de jeûne d'Uraz-Bairam, à la fin du Ramadan.

Vidéo

Lorsqu'une femme tient l'Uraza pour la première fois, bien avant le début du Ramadan, elle doit s'adapter au fait qu'il ne s'agit pas d'une grève de la faim, mais d'une grande fête joyeuse, de sorte qu'un sentiment d'événement joyeux se dégage. Il faut se rappeler que le jeûneur reçoit une récompense, qui en Ramadan multiplie toutes les bonnes actions d'une personne. Et pour violation d'Uraza sans raison valable, une femme musulmane devra payer un certain montant aux nécessiteux et rattraper le jour manqué par n'importe quel jour de jeûne. Voir les conseils vidéo pour les femmes qui commencent à porter l'Uraza :

Jeûne pour les femmes et les hommes musulmans en 2019

Le ramadan est le neuvième mois du calendrier musulman, dont la date change chaque année. En 2019, les musulmans commencent à l'observer le 16 mai et le 15 juin, les hommes et les femmes musulmans du monde entier célèbrent la plus grande fête de l'Aïd al-Adha. Ce jour-là, ils font l'aumône, se souviennent des parents et des amis, visitent les tombes des parents décédés.

Programme

L'heure du repas avant l'aube (suhoor) se termine avant le début de la prière du matin (Fajr) en 10 minutes. A la fin de la prière du soir (Maghreb), il faut rompre le jeûne, de préférence avec de l'eau et des dattes, après avoir préalablement lancé un appel à Allah. La prière de nuit est Isha, après quoi 20 rak'ahs (cycles) de la prière Taraweeh sont effectués pour les hommes, suivis de la prière Vitr.

Version audio de cet article :

Puis-je me rincer la bouche à l'eau de temps en temps, me doucher et me laver les cheveux à jeun ?

Sans aucun doute, vous le pouvez. Le prophète Mahomet lui-même (que le Très-Haut le bénisse et le salue) s'est lavé et s'est aussi simplement aspergé d'eau pendant le jeûne, comme indiqué dans plusieurs hadiths fiables.

Rincez-vous la bouche

Quant au rinçage de la bouche, le prophète Mahomet a clairement dit à l'un des compagnons que « se rincer la bouche ne rompt pas le jeûne ». De temps en temps, une personne à jeun peut se rincer la bouche afin d'éliminer la sensation de bouche sèche. Cela n'affecte pas la validité du jeûne.

Prends une douche

Par exemple, dans les hadiths de l'Imam al-Bukhari, il y a un hadith de 'Aisha qui "à l'aube [quand l'heure du jeûne était déjà venue] le prophète Mahomet a effectué des ablutions complètes (lavant tout le corps) et a continué à jeûner". La douche, le bain, le bain n'affectent pas la validité du jeûne. Et peu importe qu'il soit nécessaire d'acquérir la pureté rituelle ou non.

Lave tes cheveux

Dans les caveaux des hadiths d'Abu Daud et d'Ahmad ibn Hanbal, il y a un hadith selon lequel « les compagnons virent comment le prophète Mahomet, à cause de la soif ou de la chaleur, lui versa de l'eau sur la tête, alors qu'il jeûnait ».

Aussi, par exemple, dans les hadiths de l'Imam al-Bukhari, il y a un sujet séparé "Lavage complet du corps (bain) pour ceux qui observent le jeûne", où il a recueilli, entre autres, les opinions de ses compagnons qu'il est possible de se rincer la bouche pendant le jeûne, goûter à la nourriture, utiliser le miswak, se laver, nager, aller aux bains publics, etc. Je vais donner quelques citations :

- « Un compagnon du Prophète Muhammad Ibn' Umar a trempé ses vêtements dans l'eau et les a ensuite mis [se rendant ainsi plus facile à jeûner par temps chaud] » ;

Permettez-moi de souligner que tout ce qui est mentionné ci-dessus n'est en aucun cas interdit, même s'il est utilisé non seulement pour la pureté du corps, mais aussi pour soulager l'état de la personne à jeun.

Lorsqu'on se rince la bouche pendant le bain, peut-on rompre le jeûne ? Magomed.

Se rincer la bouche ne rompt pas le jeûne.

Est-il possible de rincer la cavité buccale lors de l'exécution des ablutions, étant donné que le rinçage désaltère légèrement la soif.

Oui, vous pouvez, l'essentiel est de ne pas avaler l'eau.

Le jeûne est-il interrompu si vous avalez accidentellement de l'eau en vous rinçant la bouche lorsque vous prenez le taharat (ablution) ? Ilshat.

L'opinion principale est que le jeûne n'est pas violé à cause de cela.

La preuve en est, entre autres, le verset du Coran :

« Si vous vous trompez sur quelque chose, alors il n'y a pas de péché sur vous. Cependant, [lui, un péché, est] lorsqu'il y a une intention du cœur [quand une personne commet délibérément un mal ou un crime en sachant que c'est un péché]. Allah (Dieu, le Seigneur) est Pardonneur et infiniment miséricordieux [et donc, tant qu'une personne vit, il y a une opportunité de se repentir et de se réformer] »(voir).

L'imam al-Bukhari, dans sa collection de hadiths, cite le célèbre savant musulman 'Ata. Concernant l'entrée accidentelle d'eau dans le larynx (l'avaler accidentellement) lors du rinçage de la bouche et du rinçage du nez lors d'une ablution, le scientifique a déclaré : « Si cela ne dépendait pas de la personne (c'est arrivé par hasard), alors il n'y a rien mal avec ça." C'est-à-dire que cela n'affecte pas la validité du jeûne. La personne continue de jeûner en toute sécurité.

Est-il nécessaire de rembourser les jours de jeûne du Ramadan si de l'eau pénètre accidentellement dans la gorge en se rinçant la bouche ? Ahmed.

Ceci n'est pas pris en compte s'il n'y a pas eu d'ingestion intentionnelle d'eau. Le Prophète Muhammad (que le Seigneur le bénisse et le salue) a dit : « Le Tout-Puissant a pardonné à mes disciples ce qu'ils ont fait par erreur [involontairement], ainsi que ceux commis par oubli et sous la contrainte » ; "On ne demandera pas à ma oummah (mes partisans) ce qui a été fait par erreur [involontairement], ce qui a été fait par oubli et ce qui a été fait sous la contrainte."

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) a exhorté : « Rincez-vous soigneusement le nez avec de l'eau [faire des ablutions rituelles], sauf en cas de jeûne. Par conséquent, les ablutions (petites ou complètes) sont effectuées pendant la période de jeûne de la manière habituelle avec un lavage de la bouche et du nez, la seule chose est qu'il est important de ne pas en faire trop.

Est-il possible pendant le jeûne de se laver sous la douche, de se baigner dans la piscine ou dans la mer ?

Oui, vous pouvez. Il n'y a aucune restriction sur l'utilisation de l'eau pendant le jeûne, sauf pour boire.

Le jeûne consiste à s'abstenir de nourriture, de boisson et de rapports sexuels pendant la journée. Nager ou se laver sans avaler d'eau ne rompt pas votre jeûne pendant la journée.

Les opinions que vous pouvez trouver sur Internet concernant la restriction de la baignade pendant le jeûne remontent au tout début de la formation de la théologie musulmane. Mais! Ce ne sont que des spéculations, elles n'ont aucun fondement, la justification canonique la plus fiable (Coran et Sunna).

Vous dites que vous pouvez nager dans la rivière pendant le jeûne du Ramadan, mais nos imams l'ont interdit. Veuillez fournir un verset ou un hadith sur l'admissibilité de cela. Khurshed, Tadjikistan.

Il n'y a pas de verset ou de hadith sur l'interdiction, et donc c'est permis. C'est vous, pas moi, mais il faut leur demander de citer un ayat ou un hadith, car eux, vos imams locaux, interdisent, et doivent donc donner un argument clair et fiable - un ayat ou un hadith. S'il n'y en a pas, c'est leur jugement personnel, des conjectures qu'ils peuvent suivre dans leur propre vie, mais qu'ils n'ont pas le droit d'imposer aux autres.

Il y a une règle bien connue dans les canons musulmans : « Tout ce qui n'est pas interdit reste permis. Transférer ce qui est permis dans la catégorie de l'interdit ou de l'indésirable peut, par exemple, être une recommandation médicale insistante et motivée (comme dans le cas du tabagisme) ou un facteur qui concerne un individu personnellement, un certain groupe de personnes ou la société. Et encore une règle théologique : « S'il n'y a pas d'argument (du Coran ou de la Sunna) en faveur de l'interdiction, alors cela se fait de la manière la plus simple et la plus facile pour une personne.

Permettez-moi également de vous rappeler un verset du Coran :

« Dis-moi qui a interdit les ornements d'Allah (Dieu, Seigneur) [tout ce qui plaît aux yeux et au cœur, de bonne qualité, gracieux, exquis ; permis], qu'il a fait sortir pour les gens, et bon des biens (de la nourriture) ?! Dites, ceci [la capacité d'utiliser les beautés de la vie avec modération et sans gaspillage] est permise pour les croyants [ainsi que pour tous les autres, bien que certains inventent déraisonnablement des interdictions pour eux-mêmes] dans cette vie, mais le Jour du Jugement [et après elle la beauté céleste, la grâce ] - seulement pour les croyants. De même, Nous [dit le Seigneur des mondes] clarifions les signes pour les personnes instruites [afin qu'elles apprennent des leçons qui les aideront à devenir heureuses dans les deux mondes] » ().

Est-il vrai que les ablutions pour accomplir la prière-namaz peuvent être faites dans la mer salée, en plongeant complètement dans l'eau plusieurs fois ? Mentionné.

L'eau de mer convient aux ablutions. À ce sujet, il existe des hadiths fiables : « L'eau de mer convient aux ablutions, et ce qui est mort dans la mer [c'est-à-dire qui y vit] est halal [autorisé à manger] » ; "L'eau de mer est très pure [convient pour les ablutions rituelles]." Lisez à propos des options pour les ablutions petites et complètes dans mon livre "Muslim Law 1-2".

Puis-je faire de l'aquagym pendant le jeûne ? Lorsque vous faites de l'exercice, il arrive que de l'eau soit avalée involontairement. UNE.

Ne pas avaler d'eau. Vous ne devez pas non plus faire quelque chose qui conduit évidemment à l'ingestion d'eau. Évaluez vous-même la probabilité. Avaler intentionnellement de l'eau rompt le jeûne. À jeun, n'arrosez pas d'aérobic, mais juste de l'aérobic.

En raison des conditions de travail, je dois prendre une douche tous les jours. Cela a-t-il un impact sur la publication ? Kumush.

Non, ce n'est pas le cas même si vous vous douchez cinq ou dix fois en jeûnant tout au long de la journée. Permettez-moi de vous rappeler que le jeûne consiste à s'abstenir de nourriture, de boisson et de rapports sexuels depuis le début de l'aube jusqu'au coucher du soleil, immédiatement après quoi tout cela devient permis.

Avant le début du premier jour de jeûne, je me suis baigné, mais je n'ai rien dit pendant le bain. Mon message était-il valide ? Bilan.

Le bain et le jeûne ne sont pas liés l'un à l'autre.

Si je jeûne et me baigne dans la chaleur, cela va-t-il rompre mon jeûne ? Magomed.

Non, ce ne sera pas le cas. Par exemple, un associé du prophète Mahomet, Anas ibn Malik, a déclaré : « Vraiment, j'ai une piscine dans laquelle je plonge pendant le jeûne. » Ceci est mentionné dans sa collection de hadiths par l'Imam al-Bukhari.

Le jeûne est-il interrompu si de l'eau pénètre à l'intérieur de l'oreille ? Est un.

L'eau par l'oreille ne peut pas pénétrer dans le tube digestif, et c'est ce qui rompt le jeûne. Dans votre cas, le poste n'est pas cassé.

Est-il possible de prendre des bains médicinaux pendant le mois sacré du Ramadan ? Diane, 26 ans.

Vous pouvez, sans aucun doute.

Est-il possible de se baigner dans un bain pendant la journée, pendant le jeûne ? Rustam.

Oui, vous pouvez.

Pendant le mois sacré du Ramadan, est-il permis de se raser pendant la journée, ainsi que d'utiliser de la crème, de se laver les cheveux, de se couper les cheveux, d'utiliser de l'encens ? Taïr, 21 ans.

Indubitablement. Tout cela est permis. Il n'y a pas de désaccord sur les points que vous avez énumérés dans la communauté scientifique des théologiens musulmans. Par exemple, certains des compagnons du prophète Mahomet à l'époque du jeûne ont enduit le corps de diverses huiles utiles afin que la peau en soit trempée. Ibn Mas'ood a même appelé à cela, comme mentionné par l'Imam al-Bukhari dans le code hadith.

L'Imam al-'Askalyani, dans son commentaire en plusieurs volumes bien connu sur les hadiths de l'Imam al-Bukhari dans le contexte que vous avez mentionné, souligne : observateur pour créer les commodités nécessaires, se parer (propreté, netteté, look décent), l'utilisation d'huiles (bonnes pour le corps et aromatiques).

Le prophète Mahomet lui-même (Dieu le bénisse et le salue) aimait beaucoup les huiles parfumées, préconisait la propreté du corps et des vêtements, et annonçait également qu'une odeur agréable attirait les anges.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 2. P. 571 et 572, hadiths n° 1925 et 1926 (de 'Aïcha et Umm Salam), ainsi que p. 573, hadith n° 1930 ; Abu Daud S. Sunan abi daud. P. 269, hadith n° 2365, sahih.

Hadith de 'Umar; St. X. Ahmad et Abou Dawood. Voir, par exemple : Abu Daud S. Sunan abi Daud [Le Code Hadith d'Abu Daud]. Riyad : al-Afkar ad-dawliya, 1999, p.270, hadith n°2385, « sahih » ; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. En 8 volumes T. 4. P. 224, hadith n° 1647 et une explication à celui-ci.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomes T. 2. P. 573, hadith n° 1930.

Voir, par exemple : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Révélé par le Créateur (pour une personne dans la compréhension du nouveau) à travers les commentaires de l’ensemble de hadiths d’al-Bukhari]. En 18 tomes, Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiya, 2000, tome 5, p. 193.

Voir, par exemple : Abu Daud S. Sunan abi Daud [Le Code Hadith d'Abu Daud]. Riyad : al-Afkar ad-dawliya, 1999. p. 269, hadith n° 2365, sahih ; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. En 8 volumes T. 4. P. 224, hadith n° 1648 et une explication à celui-ci.

Un morceau de brindille qui sert également de pinceau et de pâte. A un goût prononcé. Nettoie les dents et blanchit. A l'époque du prophète Mahomet, c'était avec le miswak (sivak) que la cavité buccale était maintenue propre. Et de nos jours, il n'a pas manqué d'entraînement.

Tous sont donnés par l'Imam al-Bukhari au début du sujet mentionné. Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomes T. 2. P. 573, avant hadith n° 1930.

'Amir al-Sha'ambi (19-103 A.H.) est l'un des plus grands théologiens muhaddith de la première génération après la mort du prophète Mahomet. Né et vécu à Kufa. Voir : ‘Umar Rida Kyakhal. Moumanjam al-mu'allifin [Dictionnaire de biographies de savants]. En 4 tomes Beyrouth : ar-Risalya, 2015. Tome 2.P. 27.

Al-Hasan ibn Yasar al-Basri (21-110 AH; 642-728) est un célèbre fakikh, muhaddis, mufassir. Théologien de la première génération après la mort du Prophète. Était l'imam (chef spirituel) de la ville de Basra ; considéré comme l'homme le plus savant de son temps. Né à Médine. A grandi sous la tutelle de l'imam 'Ali ibn Abu Talib. Il se distinguait surtout par l'éloquence, la sagesse et le courage. Il est mort à Bassora. Voir : al-Zirikli H. Al-a''am. Kamus tarajim. En 8 volumes, Beyrouth : al-'Ilm lil-malyain, 1986.Vol. 2.P. 226, 227.

Voir : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Révélé par le Créateur (pour une personne dans la compréhension du nouveau) à travers des commentaires sur l’ensemble de hadiths d’al-Bukhari]. En 18 tomes, Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiyya, 2000, tome 5, p. 193.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes.Vol. 2.P. 573.

Pour plus de détails, voir, par exemple : al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Révélé par le Créateur (pour une personne dans la compréhension du nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble de hadith Boukhari]. En 18 tomes Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. T. 5. P. 192-194 ; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Soutien du lecteur. Commentaire sur l'ensemble de hadiths d'al-Bukhari]. En 25 tomes Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiya, 2001. T. 11. P. 16-18.

Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomes, T. 2.P. 574 ; ‘Ali Jum’mana M. Fataava’ ‘asriya. T. 1.P. 97, 98.

Voir par exemple : as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [abrégé tafsir ibn kasir]. En 3 volumes Beyrouth : al-Kalam, [b. G.]. T. 3.P. 82.

'Ata' ibn abu Rabah (mort en 114 AH) est l'un des scientifiques les plus célèbres de la première génération après la mort du prophète Mahomet. Supervisé la rédaction et l'émission d'opinions théologiques (fatwas) à La Mecque.

Hadith d'Abu Zarr, Ibn 'Abbas et autres; St. X. Ibn Majah, at-Tabarani et al-Hakim. Voir par exemple : Ibn Majah M. Sunan. 1999. p.221, hadith n°2043, sahih ; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr. P. 106, hadith n° 1705, sahih.

Hadith de Sawban ; St. X. at-Tabarani. Voir, par exemple : as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. P. 273, hadith n° 4461, sahih.

À l'été 2010, il y a eu un fort smog à Moscou pendant une longue période en raison des incendies dans la région de Moscou.

Voir, par exemple : Ash-Shawkiani M. Neil al-Avtar. En 8 tomes, tome 4, p. 224.

Voir : Abu Daud S. Sunan abi Daud. P. 269, hadith n° 2366, sahih.

Voir, par exemple : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Révélé par le Créateur (pour une personne dans la compréhension du nouveau) à travers les commentaires de l’ensemble de hadiths d’al-Bukhari]. En 18 volumes Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. T. 5. P. 192-194, explication des hadiths 1930-1932 ; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. En 8 tomes T. 4. P. 224, explication des hadiths n° 1647 et 1648.

Voir par exemple : an-Nadwa A. Al-qawanimid al-fiqhiyya [Règles canoniques]. Damas : al-Kalyam, 1991.S. 107.

Voir par exemple : an-Nadwa A. Al-qawanamid al-fiqhiyya. P. 108.

Hadith d'Abu Hourayra et autres.Voir, par exemple : at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Code des Hadiths de l'Imam at-Tirmidhi]. Beyrouth : Ibn Hazm, 2002, p.40, hadith n°69 ; al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La loi islamique et ses arguments]. En 11 volumes. Damas : al-Fikr, 1997.Vol. 1.P. 265 et 306.

Hadith d'Ibn 'Abbas; St. X. al-Hakim. Voir, par exemple : Voir : as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. P. 475, hadith n° 7756, sahih.

Voir par exemple : Mahmoud A. Fatawa [Fatwa]. En 2 volumes.Le Caire : al-Maloikarif, [b. G.]. T. 2.P. 52.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes.Vol. 2.P. 573.

Pour plus de détails, voir par exemple : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 tomes, 2000. T. 5. S. 194 ; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. En 25 tomes, tome 11, p. 18.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dans 5 t. T. 2.P. 573 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Révélation par le Créateur (pour une personne dans la compréhension du nouveau) à travers les commentaires de l’ensemble de hadiths d’al-Bukhari]. En 18 volumes, Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiya, 2000.Vol. 5, p. 192, 193.

Voir : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Révélé par le Créateur (pour une personne dans la compréhension du nouveau) à travers des commentaires sur l’ensemble de hadiths d’al-Bukhari]. En 18 tomes, Beyrouth : al-Qutub al-‘ilmiya, 2000, tome 5, p. 193.

Voir, par exemple : Ibn Qayyim al-Jawziya. Zadul-maianad fi hadyi khair al-‘ibad [Les dispositions de l'éternité de l'héritage du meilleur des esclaves (Dieu)]. En 6 tomes Beyrouth : ar-Risalya, 2014. Tome 4.P. 256 et 257.

« Au mois de Ramadan, le Coran a été révélé - une direction correcte pour le peuple, une preuve claire d'une direction et d'un discernement corrects. Quiconque d'entre vous est trouvé ce mois-ci doit jeûner » (Coran, 2:185)

Si possible, prenez des vacances pendant cette période afin que rien ne vous distrait d'adorer le Tout-Puissant. Il est important de faire preuve de diligence dans le culte : lire le Saint Coran, passer plus de temps à la mosquée, avec sa famille et ses proches, faire de bonnes actions, faire l'aumône, etc. pardonné tous ses péchés passés." (Al-Bukhari, Fath, 37). Pendant cette période, la punition pour la calomnie, les mensonges et les arguments inutiles augmente.

Qui est dispensé de jeûner pendant le Ramadan ?

Les musulmans âgés et malades, les femmes enceintes et allaitantes et les jeunes enfants sont exemptés du jeûne. Les personnes âgées incapables de jeûner doivent faire un don (un certain montant ou valeur de nourriture). Le jeûne n'est pas prescrit pour les enfants, mais il est recommandé.

Qui est temporairement dispensé de jeûne ?

Ce sont ces croyants qui ne peuvent pas l'observer pour des raisons objectives (par exemple, les pèlerins, les femmes pendant la menstruation et le nettoyage post-partum). Ils devront rattraper les jours de jeûne manquants ou faire un don aux musulmans pauvres (fidya).

Pouvez-vous jeûner si vous ne lisez pas namaz ?

Oui, vous pouvez, si vous êtes prêt à vous conformer à toutes les exigences du jeûne. Le jeûne du mois de Ramadan est l'un des cinq piliers de l'Islam. Demandez à Allah d'accepter votre message. InchaAllah

Quels jours de jeûne sont remboursés sous forme de dette ?

Uniquement les jours perturbés par des actions involontaires, par exemple, dans le cas de la prise du suhoor ou de l'iftar plus tard ou plus tôt, si la personne s'est trompée de temps ; en raison de l'ingestion de flocons de neige et de gouttes de pluie ou d'eau tombées dans la bouche lors des ablutions (gusul, vaudou, etc.), lorsque des drogues (etc.) pénètrent dans l'organisme par la bouche, le nez, les oreilles ou lors d'un lavement ; et etc.

Comment une violation délibérée (intentionnelle) du jeûne du Ramadan est-elle compensée ?

C'est un péché grave. Dans ce cas, le musulman est obligé non seulement de rembourser les jours de jeûne à titre de dette (qada), mais aussi de payer l'aumône expiatoire (kaffarat).

Et si, avant le début du jeûne du Ramadan, vous ne rattrapiez pas quelques jours de jeûne manqués lors du dernier Ramadan ?

Il est nécessaire de se repentir auprès d'Allah pour un tel acte, car il n'est pas permis de reporter les dettes du dernier Ramadan au suivant sans avoir de raison. Et après le début du Ramadan, il faut rattraper tous les jours manquants.

Le tabagisme est connu pour rompre le jeûne. Le jeûne sera-t-il rompu si vous vous trouvez dans une pièce où vous avez fumé et inhalé de la fumée par inadvertance (par le nez ou la bouche) ?

Une distinction doit être faite entre l'inhalation de parfums et l'inhalation de fumée ou de vapeur. Pendant le jeûne, il est permis d'inhaler les arômes de fleurs, d'encens, etc. Le jeûne est rompu si le croyant a délibérément inhalé la fumée d'encens ou de cigarettes (ou toute autre fumée). Peu importe de quel type de fumée il s'agissait. Si la fumée pénètre accidentellement dans le nez ou la bouche, contre la volonté, alors le jeûne est valide. Par exemple, si vous vous trouvez dans une pièce où les gens fument, que vous vous couvrez la bouche et le nez avec votre paume, mais que la fumée pénètre toujours dans votre gorge, le jeûne n'est pas interrompu.

Le jeûne perturbe-t-il l'odeur des fleurs, du parfum ou de l'encens ?

Pendant le jeûne, il est permis d'inhaler les arômes de fleurs, d'encens, etc. Le jeûne sera rompu si vous inhalez délibérément la fumée ou la vapeur d'encens, de cigarettes, etc.

Par où commencer le jeûne ? Que devriez-vous dire avant votre repas du matin?

Il faut prononcer l'intention de jeûner (niyat) : « J'ai l'intention de jeûner le mois de Ramadan pour l'amour d'Allah Tout-Puissant.

Est-il possible de ne pas jeûner sur la route si l'intention de jeûner a été faite la nuit précédente ?

Il est permis de ne pas jeûner si la distance est d'au moins 81 km aller simple et que le voyageur quitte la ville avant l'aube.

Un voyageur peut-il arrêter de jeûner ?

Allah a permis au voyageur de suspendre le jeûne, même s'il ne rencontre aucune difficulté pendant le voyage. Après l'expiration de l'uraza, il est nécessaire de rattraper les jours manqués. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Ceci est la permission (indulgence) d'Allah, et celui qui l'utilise, il fera bien, et celui qui veut jeûner, il n'y a pas de péché. 1891)

Les gens sur la route doivent-ils jeûner pendant le ramadan ?

Il est conseillé aux voyageurs de s'abstenir de jeûner si cela peut causer des dommages ; si c'est inoffensif, alors il vaut mieux jeûner. Le Tout-Puissant a dit : « Et si quelqu'un est malade ou en chemin, alors laissez-le jeûner le même nombre de jours à un autre moment. Allah vous souhaite du soulagement et ne vous souhaite pas de problèmes. » (Coran 2:185)

Devez-vous continuer à jeûner si ce jour-là votre jeûne est devenu invalide pour une raison quelconque ?

Si un croyant a commis des actes qui rompent le jeûne, il doit alors passer le reste de la journée à jeûner, même si l'achèvement du jeûne de ce jour-là est déjà devenu obligatoire pour lui.

Est-il permis de ne pas jeûner dès le début de la journée ?

Si vous aviez une raison valable de ne pas jeûner, mais que cette raison a disparu avant la fin du jour de jeûne, alors vous êtes obligé de jeûner le reste de la journée, exprimant ainsi votre respect pour le mois de Ramadan.

Est-il acceptable de rompre le jeûne si le croyant ne se sent pas bien ?

Il est permis d'interrompre le jeûne en raison d'une mauvaise santé. Il peut même être obligatoire si le jeûne cause des dommages importants et/ou s'il existe une recommandation d'un médecin. Si le jeûne est interrompu en raison d'une mauvaise santé, le croyant est obligé de rattraper les jours manqués une fois qu'il se sent mieux. Allah Tout-Puissant ne nous a fait aucune difficulté dans la religion (Coran 22:78)

Comment les personnes faibles devraient-elles jeûner pendant le mois de Ramadan ?

Ceux qui sont incapables de jeûner à cause de la vieillesse ou d'une maladie incurable ont le droit de ne pas jeûner. Cependant, ils doivent nourrir un pauvre pour chaque jour manqué. « Et ceux qui sont capables de jeûner avec difficulté doivent nourrir le pauvre en rédemption » (Coran 2 : 184)

Est-il obligatoire de distribuer des muddas à trente musulmans dans le besoin, ou est-il possible de tout donner à un seul ?

Mudd et sa sont les unités de volume et de poids de nourriture acceptées dans l'Islam, avec lesquelles les croyants faibles compensent les jours de jeûne du Ramadan. Il n'y a pas de règle stricte à qui distribuer les muddas : vous pouvez donner trente musulmans, vous ne pouvez en donner qu'un.

Qui doit payer fidu ?

Si une personne est contre-indiquée à jeûner en raison d'une détérioration de sa condition physique, elle ne jeûne pas. Après la récupération, il doit rattraper les jours de jeûne manquants un à un. Dans le cas où la maladie est devenue chronique et qu'il est peu probable qu'une personne puisse rattraper le jeûne manqué, alors elle paie « fidyu-sadaqa » : pour chaque jour manqué, il faut saturer une personne défavorisée donc qu'approximativement autant d'argent est dépensé pour lui qu'il en faut pour le déjeuner moyen de l'homme lui-même.

Comment un malade guéri ou une personne âgée qui a acquis la force de jeûner rattrape-t-il le jeûne ?

Ces croyants remboursent le jeûne comme une dette (kada'a). Le fidya précédemment payé sera compté comme sadaqa.

Un croyant qui meurt pendant le Ramadan doit-il jeûner ?

Ce sera mieux si la personne mourante peut garder une trace des jours de jeûne manqués et laisser un testament aux héritiers pour payer le fidu.

De quels biens les héritiers paient-ils le fidu pour le défunt ?

La fidya pour les jours de jeûne manqués par le défunt est payée par les héritiers de ses biens. Les héritiers du défunt peuvent payer le fidu en son nom sur leurs économies personnelles.

Quand est le jeûne de Niyat ?

Ce niyat est exécuté avant l'aube ou immédiatement après le coucher du soleil ; la récitation à haute voix n'est pas nécessaire. "J'ai l'intention d'observer le jeûne de demain du mois de Ramadan cette année conformément à la foi et sincèrement pour l'amour d'Allah Tout-Puissant."

Qu'est-ce que Juz et Hizb du Coran ? Comment déterminer le bon jus ?

Juz est l'une des 30 parties à peu près égales du Coran, récité une chaque nuit du mois de Ramadan. Chaque Juz se compose de deux Hizbs.

Pour calculer la page où commence tel ou tel juz, il existe 2 formules :

1) Tout d'abord, vous devez calculer (n-1) * 2, où n est le numéro du juz souhaité. Et puis, au nombre résultant, écrivez un deux à droite.

Mais il y a des exceptions juzy 7 et 11 au lieu de 2 que nous prescrivons 1.

Par exemple, 14 juz : (14-1) * 2 = 13 * 2 = 26. A 26 on ajoute deux à la fin et on obtient 262

Donc la page juz 14 est 282.

2) (n-1) * 20 + 2, où n est le numéro du juz souhaité.

Par exemple, 8 juz : (8-1) * 20 + 2 = 142

Mais il y a des exceptions - juzy 7 et 11, au lieu de 2, nous ajoutons 1.

Que POUVEZ-VOUS FAIRE pendant le jeûne ? Puis-je me brosser les dents en jeûnant ?

Selon la Sunnah, le miswak (sivak) peut être utilisé pour se brosser les dents pendant le jeûne : tout au long de la journée (Hanafis), uniquement le matin (Shafi'is).

Peut-on se brosser les dents avec du dentifrice pendant le jeûne si on n'avale pas de salive ?

L'utilisation de dentifrice est autorisée mais est classée comme makrooh (action indésirable). Lors de l'utilisation de dentifrice, la salive n'est pas avalée tant que le goût n'est pas passé. Il faut bien se rincer la bouche : se mettre du dentifrice dans l'estomac casse le jeûne. Selon la sunna, il faut utiliser le miswak.

Est-il acceptable d'avaler de la salive pendant le jeûne ?

Avaler de la salive ne rompt pas le jeûne, cependant, il est impossible d'"accumuler" spécialement de la salive et d'avaler, car cela gâche le jeûne.

Peut-on mâcher du chewing-gum à jeun ?

Non, vous ne pouvez pas, car le chewing-gum contient du sucre (ou son substitut). De plus, lors de la mastication à jeun, le chewing-gum stimule la production de suc gastrique, ce qui contribue au développement de la gastrite ou à l'exacerbation de l'ulcère gastroduodénal.

Puis-je me rincer la bouche et me rincer le nez pendant le jeûne ?

Le rinçage de la bouche et du nez, même s'il n'est pas fait lors des petites ablutions, est autorisé, mais il est important de le pratiquer avec modération. Le Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Lavez-vous bien le nez (profondément), sauf lorsque vous jeûnez » (At-Tirmidhi, 788)

Peut-on mettre des médicaments dans le nez ?

C'est possible, mais si les gouttes tombent dans le septum cartilagineux, le jeûne est rompu.

Une femme peut-elle goûter la nourriture qu'elle prépare pour toute la famille pendant le jeûne ?

Si le mari a un mauvais caractère et est capricieux à propos de la nourriture, il est alors permis à une femme de goûter ce qu'elle prépare. Mais elle ne doit pas avaler cette nourriture. Ce n'est pas makrooh d'essayer de la nourriture, par exemple, pour le sel, s'il n'y a pas d'autre femme à proximité qui est dans un état haïda, c'est-à-dire qu'elle ne jeûne pas. Une femme est également autorisée à mâcher de la nourriture pour la donner à son enfant.

Est-il acceptable de nager ou de prendre une douche pendant le jeûne ?

Pendant le jeûne, il est permis de se doucher ou de s'envelopper dans un drap humide. La licéité de cela est indiquée par les hadiths sur la façon dont pendant le jeûne le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a versé de l'eau sur sa tête pour réduire la sensation de soif, et Ibn Umar (qu'Allah l'agrée) a enveloppé lui-même dans un drap mouillé. Ces actions ne sont pas makrooh, car elles aident la personne à jeûner, surtout pendant la chaleur.

Puis-je utiliser du parfum pendant le jeûne ?

Pendant le jeûne, il n'est pas interdit : d'inhaler des arômes et odeurs de fleurs et similaires, ainsi que d'utiliser du parfum.

L'antimoine peut-il être utilisé pendant le jeûne ?

Ce n'est pas interdit.

Peut-on utiliser des crèmes pendant le jeûne ?

Oui, vous pouvez. L'essentiel est de ne pas les utiliser à l'intérieur, y compris sur la muqueuse des lèvres ou du nez.

Puis-je donner du sang pendant le jeûne ?

Théoriquement, une prise de sang ne rompt pas le jeûne, cependant, si une personne prend beaucoup de sang, elle peut s'affaiblir, il sera difficile de jeûner.

Est-il possible de faire une saignée (hijama) pendant le jeûne ?

En théorie, le hijama ne rompt pas le jeûne, mais une personne peut devenir faible et son état de santé se détériore.

Puis-je faire de l'exercice pendant le jeûne ?

Oui, vous pouvez, mais n'oubliez pas que pendant le jeûne le corps est déjà dur, essayez d'éviter la surcharge.

Un mariage peut-il être célébré pendant le Carême ?

Oui, mais dans ce cas, la friandise des fêtes est reportée sur le soir (après la rupture du jeûne).

Est-il possible de serrer dans ses bras ou d'embrasser sa femme (mari) pendant le jeûne ?

Aïcha, qu'Allah l'agrée, a dit : "Pendant le jeûne, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, souvent étreint et embrassé (ses épouses cependant), il s'est mieux possédé que n'importe lequel d'entre vous" (Al Bukhari No 1927)

La circoncision peut-elle se faire à jeun ?

Oui, vous pouvez.

Est-il possible de se couper les ongles et les cheveux pendant la période de jeûne ?

Vous pouvez couper vos ongles et vos cheveux. Il est préférable de le faire avant de prendre un bain complet.