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En 1053, une confrontation d'église a commencé dans le sud de l'Italie entre la Constantinople Patriarch Mikhail Kéralie et le pape Lvom IX. Les églises du sud de l'Italie appartenaient à Byzance. Mikhail Kerulri a découvert que le rituel grec est déplacé avec latin et ferma tous les temples du rite latin à Constantinople. Le patriarche demande à l'archevêque du Lev Bulgare Ohridsky d'élaborer un message contre le Latinyan, dans lequel le ministère de la liturgie sur le dessalement serait tombé; poster samedi pendant le grand post; Le manque de chant "alliluya" pendant le grand post; Boire de la nourriture. Le message a été envoyé à Pouilles et a été adressé à l'évêque de Jean-The Tranny, et à travers elle - tous les évêques de Franks et le "Papa le plus pertinent". Humbert Silva-Candidan a écrit un essai "Dialogue", dans lequel les rites latins ont défendu et ramassé grec. En réponse à Nikita, le stiphate écrit le traité "Anti-dialogue", ou "Le mot sur Crimson, Samedi Post et Mariage de Jereyev" contre le travail de Humbert.
Événements 1054
En 1054, LEV a envoyé l'épître à la Kéralie, qui, dans la justice des revendications papales sur l'exhaustivité des autorités de l'Église, contenait des extraits excessives d'un faux document appelé Constantine Durious, insistant sur son authenticité. Le patriarche a rejeté les prétentitions du pape à la suprématie, après quoi lev a envoyé des légates la même année à Constantinople pour régler le différend. La principale tâche politique de l'ambassade du papal était le désir de recevoir une assistance militaire de l'empereur byzantin dans la lutte contre les Normands.
16 juillet 1054, après la mort du Pape Lion IX lui-même, dans la cathédrale Sainte-Sophie, à Constantinople Poppal Jambes, a annoncé le déploiement de la Kéralie et de son excrétion de l'Église. En réponse à cela, le 20 juillet, le patriarche a trahi les légats d'anathème.
Causes de la scission
Les conditions préalables historiques du schisme vont naissent leurs racines à la fin de l'Antiquité tardive et du Moyen Âge (depuis la ruine de Rome par les troupes d'Alarich en 410) et sont dues à l'émergence d'émergentes de différences rituelles, dogmatiques, éthiques, esthétiques et autres entre Occidental (fréquemment appelé catholique latin catholique) et oriental (grec orthodoxe).
Église occidentale (catholique)
- Mikhail s'appelle patriarche.
- Comme les Simoniens, ils vendent le don de Dieu.
- Comme Valnesianam, vous regardez les extraterrestres et faites-les non seulement par des clercs, mais aussi des évêques.
- Comme Arians, ils traversent les baptistes au nom de la Sainte Trinité, surtout latinan.
- Comme Donatistam, ils soutiennent que dans le monde entier, à l'exception de l'Église du Grec et de l'Église du Christ et de la véritable eucharistie, et du baptême.
- Comme Nicholas, ils permettent au mariage de serviteurs de l'autel.
- Comme les Seviriens, la loi de Moiseyev est franchie.
- Comme les Dukhoborets, ils ont coupé dans le symbole de la foi de l'esprit du Saint-Saint-Fils (Philoca).
- Comme un homme hérité, ils considèrent un animal degré.
- Comme nodoros, il y a des nettoyages corporels de juifs, les nouveau-nés ne se croisent pas plus tôt huit jours après la naissance, les parents ne reçoivent pas de communautés et, s'ils publient, les refusent dans le baptême.
En ce qui concerne l'apparence du rôle de l'Église romaine, alors, selon les auteurs catholiques, le témoignage des enseignements sur le championnat inconditionnel et la juridiction universelle de l'évêque romain en tant que successeur de Sainte Peter existe avec i c. (Roman's Clement), puis se réunir partout à l'ouest et à l'est (Svv. Ignace Ignatius, Irina, Cyprian Carthaginsky, John Zlatoust, Léo Great, Hormon, MAXIM CONFESSION, FEODOR STUDIT, etc.), alors tente d'attribuer Rome Seuls un "championnat d'honneur" est déraisonnable.
Jusqu'à la moitié du 5ème siècle, cette théorie était le caractère des pensées inachevées, disparates et seulement papa Leo les exprima systématiquement et décrits dans ses sermons de l'Église, prononcé par lui sur sa chirotonie avant la rencontre des évêques italiens.
Les principaux points de ce système sont réduits, premièrement, au fait que L'apôtre Peter est un princepes de tous les rangs des apôtres, supérieurs à tous les autres et au pouvoir, il est primas de tous les évêques, il a confié le soin de tous les moutons, il y a soin de tous les bergers de l'Église.
Deuxièmement, tous les dons et prérogatives de l'apostétisme, de la prêtrise et de la berger sont tout à fait sur tout l'apôtre Pierre et déjà à travers elle et non autrement, comme à travers elle, ils sont déposés auprès du Christ et de tous les autres apôtres et bergers.
Troisièmement, primatus ap. Peter a une institution non temporaire, mais constante. Quatrièmement, la communication des évêques romains avec l'apôtre suprême est très proche: chaque nouvel évêque prend l'AP. Pierre au département de Petrova et d'ici une question donnée. La force fertile de Peter déborde sur ses successeurs.
De cela, presque pour le pape levea implique:
1) Depuis que toute l'Église est basée sur la dureté de Petrova, alors ceux qui retirent de ce durcissement se sont mis à l'extérieur du corps mystérieux de l'église du Christ;
2) qui empiète l'autorité de l'évêque romain et refuse l'obéissance à la préclosion apostolique, il ne veut pas se soumettre à l'apôtre béni Peter;
3) Qui rejette le pouvoir et le championnat de l'apôtre Peter, il ne peut plus réduire sa dignité, mais l'esprit de fierté se renversera dans l'enfer.
En dépit de la pétition du pape lion i sur la convocation de la cathédrale écuménique IV en Italie, qui a été soutenue par les individus royaux de l'Empire occidental, la cathédrale écuménique IV a été convoquée par l'empereur Markian à l'est, en Nica, puis à Halkidone et pas dans l'ouest. Dans les discussions de la cathédrale, les pères de la cathédrale ont traité très retenu les discours des jambes du pape romain, en détail les déclarations du pape romain annoncées en détail et en développant cette théorie.
À la cathédrale de Khalkidon, la théorie n'a pas été condamnée, car malgré la forme forte en ce qui concerne tous les évêques orientaux du discours des légats de contenu, par exemple, en ce qui concerne le patriarche du Dioskor Alexandrian, était responsable de l'humeur et de la direction de toute la cathédrale. Mais néanmoins, la cathédrale n'a refusé de condamner le dioscope que pour que le dioscope a commis un crime contre la discipline, sans remplir les instructions du premier à honorer parmi les patriarches et surtout pour le fait que le dioscope lui-même ose tenir un lion papa.
Dans la déclaration papale, il n'a pas été indiqué sur les crimes de Dioskor contre la foi. La Déclaration se termine également remarquable, dans l'esprit de la théorie du papiste: "Par conséquent, l'archevêque le plus brillant et béni du grand et du plus ancien lion de Rome, à travers nous et à travers le réel sa cathédrale de saintetéEn collaboration avec l'apôtre le plus courant et la plus conviviale Peter, qui est une pierre et une approbation de l'église caolytique et de la fondation de la foi orthodoxe, prive son évêché et aliénate de tout sanator sacré. "
La déclaration était les pères de la cathédrale tactièrement, mais rejetée et le dioscope a été privé du patriarcat et de Sana pour la persécution de la famille de Kirill de Alexandrie, bien qu'il le rappelait et soutenait la Yeretika Evtichy, manque de respect des évêques, un voleur Cathédrale, etc., mais pas pour la représentation du pape du pape Alexandrie du Romain, et rien de la Déclaration de la cathédrale du pape Lion, le lion Tomos Pope, n'a donc pas été approuvé. Adopté à la cathédrale de Halkidon 28 La règle sur la fourniture d'honneur en tant que deuxième archevêque de la nouvelle Rome que l'évêque de la grêle régnante du second après Rome a provoqué une tempête de ressentiment. Le pape Saint Lion n'a pas reconnu la réalité de ce canon, interrompt la communication avec archevêque Anatoly Konstantinople et le menaça de ses fouilles.
Église orientale (orthodoxe)
Cependant, par 800, la situation politique autour du fait que plus tôt était l'empire romain unifié, a commencé à changer: d'une part, la majeure partie du territoire de l'Empire oriental, y compris la plupart des anciens églises apostoliques, est tombé sous le pouvoir de Les musulmans que cela ont été fortement affaiblis et distraits des problèmes religieux en faveur de la politique étrangère, d'autre part, à l'ouest, pour la première fois après la chute de l'Empire romain de l'Ouest en 476, apparut à son empereur (à la 800e année, Karl Great a été couronné à Rome, qui, aux yeux des contemporains, devint "égal" l'empereur oriental et sur la force politique qui a pu compter sur l'évêque romain dans ses revendications. Modifié situation politique Il est assigné au fait que les papas romains ont commencé à tenir l'idée de son championnat rejeté par la cathédrale de Chalkidon sur son championnat, confirmée par le vote de l'égal à l'évêque romain des évêques aux cathédrales, mais "selon Divin Law ", c'est-à-dire l'idée de son plus grand pouvoir unique dans toute l'Église.
Après la légitime du pape romain, Humebert Mettez des Écritures avec Anapeda pour le trône de l'église de Sainte-Sophie contre l'église orthodoxe, le patriarche Mikhail a rassemblé le Synode, sur lequel la réponse anathème a été présentée:
Avec ANAPACHE, alors les Écritures les plus méchantes, ainsi que celles qui l'ont présentée, écrivaient et toute approbation ou participeront à sa création.
Les accusations de retour contre les Latiniens suivaient la cathédrale:
Dans divers évêques, les résolutions orthodoxes et cathédrale ont également été placées dans la culpabilité des catholiques:
- Ministère de la liturgie sur Desarpoks.
- Poster samedi.
- L'hypothèse du mariage d'un homme sur sa sœur de sa femme décédée.
- Nous portons des évêques catholiques perrsta sur les doigts des mains.
- Le biscuit d'évêques catholiques et de prêtres à la guerre et de profanation des mains avec du sang tué.
- La présence d'évêques catholiques des épouses et de la présence de concubines de prêtres catholiques.
- Plage le samedi et dimanche le grand post d'œufs, de fromage et de lait et de non-conformité avec le grand post.
- Le retournement de l'enlèvement, des morts, de la viande de sang.
- Jaunda moines catholiques de la basse porcine.
- Commettre un baptême dans un seul, et pas trois plongées.
- L'image de la croix du Seigneur et de l'image des saints sur des assiettes en marbre dans des églises et marchaient les catholiques sur eux.
La réaction du patriarche à l'acte causant des cardinaux était assez prudente et en général aimant la paix. Il suffit de dire que pour calmer l'excitation, il a été officiellement annoncé que les traducteurs grecs ont fait la signification des diplômes latins. Ensuite, sur le Conseil suivant le 20 juillet pour comportement indigne Dans le temple, les trois membres de la délégation papale ont été excommuniés de l'Église, mais l'Église romaine de résoudre la cathédrale n'a pas été spécifiquement mentionnée. Tout a été fait pour réduire le conflit à l'amateur de plusieurs représentants romains, qui a en fait eu lieu. Le patriarche excusé uniquement les légats de l'Église et uniquement pour les violations disciplinaires, et non pour les problèmes versus. Sur l'église occidentale ou sur l'évêque romain, ces anaphems ne s'appliquaient pas.
Même lorsque l'un des légats fatigués est devenu papa (Stefan IX), cette scission n'était pas considérée comme définitive et particulièrement importante, et le pape envoya l'ambassade à Constantinople s'excuser de la netteté de Humbert. L'événement a été évalué comme quelque chose d'extrêmement important que dans une douzaine d'années à l'ouest, lorsque Papa Grigory VII est venu au pouvoir, qui était à son époque le protégé du cardinal décédé Gumbert. Ses efforts de cette histoire et ont reçu une importance extraordinaire. Ensuite, dans une nouvelle fois, elle est rentrée à l'est avec un ricochet de l'historiographie occidentale et commença à être considéré comme la date de séparation des églises.
Perception de rusi
Après avoir quitté Constantinople, les Légats papaux sont allés à Rome autour du district, pour informer l'excavation de Mikhail Kéralie d'autres hiérarques orientales. Parmi les autres villes, ils ont visité Kiev, où les honneurs appropriés ont été adoptés par le grand-duc et le clergé, qui ne connaissaient pas la division de Constantinople.
À Kiev, il y avait des monastères latins (y compris Dominicansky - à partir de 1228), sur les terres, sous réserve des princes russes, avec leur permission, les missionnaires latins exploités (donc, en 1181, les princes Polotsk ont \u200b\u200bété autorisés à baptiser les Lettons suspendus par les Lettradians et Livov Western Dvina). Dans la plus grande succession (au déplaisement des métropolitains grecs), de nombreux mariages mixtes (uniquement avec des princes polonais - plus de vingt) et aucun de ces cas n'a rien enregistré de la "transition" d'une religion à une autre. L'influence occidentale est perceptible dans certaines régions de la vie de l'Église, par exemple en Russie, il y avait des orgues à l'invasion mongole (qui ont ensuite été disparues), les cloches de Rus deviennent principalement de l'Ouest, où elles avaient plus de distribution que les Grecs.
Supprimer un anathem mutuel
En 1964, à Jérusalem, une réunion entre patriarche Athenagor, le primaire de l'Église orthodoxe Constantinople et du pape Pavl VI, à la suite de laquelle, en décembre 1965, des anathèmes mutuels ont été supprimés et une déclaration commune a été signée. Cependant, le "geste de la justice et du pardon mutuel" (déclaration conjointe, 5) n'avait aucune signification pratique ou canonique: la déclaration elle-même lisait: "Pavel Pavel VI et le patriarche Athenagor I avec son propre synode que ce geste de justice et Le pardon mutuel ne suffit pas à mettre fin aux désaccords, à la fois anciens et récents, restant encore entre l'Église catholique romaine et l'église orthodoxe. " Du point de vue de l'église orthodoxe, restant un anathème restant inacceptable
Désaccordements entre le pape roman (église occidentale) et le patriarche Konstantinople (et quatre autres patriarchytes - l'Église orientale), qui a commencé au début du 5ème siècle, a entraîné le fait qu'en 1054, le pape a reçu un refus de le reconnaître par le visage primaire de toute l'église. Les conditions préalables à une telle exigence sont devenues la menace d'invasion des Normands et, par conséquent, la nécessité d'une assistance militaire et politique. En raison du refus, le prochain pape à travers ses légtables a déclaré au patriarche Constantinople sur son déploiement et ses excavations de l'Église. Qu'il répondit à Anapedhele contre les jambes et le pape.
Nier un ancien engagement occidental à l'arrogance et au désir d'être avant tout - sans signification. C'est grâce à ces qualités, les pays occidentaux sont devenus une force majeure dans le monde entier. Par conséquent, il est prudent de dire que la scission est survenue en raison de l'arrogance de l'église occidentale et de la fierté orientale. Fortement parce que au lieu de méthodes diplomatiques standard de trouver des alliés (à savoir, il était nécessaire de faire du pape romain) a été utilisé la position de la force et de la supériorité. Fierté parce que, au lieu de suivre les chanoines de l'église sur le pardon, l'amour envers le voisin et d'autres, à une demande d'aide (bien que très bien voilée) a été réagi fier de refus de refus. Par conséquent, la cause de la scission était les facteurs humains habituels.
Conséquences de la scission
La scission était inévitable, car en plus des différences de culture et de différences dans l'interprétation de la foi et des rites, il y avait un facteur si important en tant que sentiment d'importance personnelle et de non-infirmité avec le fait que quelqu'un se tient au-dessus. C'était ce facteur que plusieurs fois joué le premier rôle tout au long de l'histoire du monde en général et de l'Église en particulier. La branche de telles églises comme protestante (déjà significativement plus tard) s'est produite juste par le même principe. Cependant, combien ne prépare pas à quel point l'on prépare, mais toute séparation entraîne certainement une violation des traditions et des principes établis, la destruction des perspectives possibles. À savoir:
- La scission introduit le trouble et la dissonance dans la foi chrétienne, est devenue le point de séparation et de destruction préfinale de l'empire romain et a contribué à l'approximation de la finale - la chute de Byzance.
- Dans le contexte du renforcement des flux musulmans de la fusion du Moyen-Orient, sous les marches d'une couleur, et l'augmentation de la puissance militaire des opposants directs du christianisme est la pire chose qui pourrait être inventée - séparation. Si les efforts combinés pouvaient être conservés par les Musulmans aux approches de Constantinople, le fait que l'Occident et l'est (Églises) se détournèrent, ont contribué au fait que la dernière forte forteresse de Rougev est tombée sous l'assaut des Turcs, et ensuite sous la vraie menace pour lui-même Rome.
- La scission, initiée par les «frères chrétiens» elle-même et confirmée par les deux principales personnes spirituelles, est devenue l'un des pires phénomènes du christianisme. Pour, si vous comparez l'influence du christianisme avant et après, vous pouvez voir que "avant" la religion chrétienne a grandi et développé presque l'idée même, les idées promues par la Bible elles-mêmes dans l'esprit des gens et la menace islamique était extrêmement désagréable, mais résolu le problème. "Après" - l'expansion de l'influence du christianisme s'est progressivement allé à NO et sans que l'augmentation de la zone du revêtement de l'islam a commencé à se développer, comme sur la levure.
Ensuite, de nombreuses personnes ont protesté contre le catholicisme et les protestants sont apparus à la tête de laquelle Martin Luther a commencé au 15ème siècle. La protestania est la troisième branche du christianisme, assez courante.
Et maintenant, la scission de l'Église ukrainienne et fait du tout une telle confusion dans les rangs des croyants, ce qui devient effrayant, qu'est-ce que tout cela va conduire ?!
Skinchinsky Andrey
Ce n'est plus secret que les catholiques et orthodoxes appartiennent à la même religion - le christianisme. Mais quand, et surtout, pourquoi le christianisme s'est divisé dans ces deux courants principaux? Il s'avère que tout est fidèle comme toujours des vices humains, dans ce cas Les têtes de l'église du pape et du patriarche de Constantinople ne pouvaient pas déterminer lequel d'entre eux est plus important et qui devrait obéir.
En 395, une division de l'empire romain a eu lieu à l'est et occidental, et si l'Est était un seul État depuis plusieurs siècles, l'Occident a rapidement rompu et est devenu l'association de diverses principautés allemandes. La séparation de l'empire a influencé la situation dans Église chrétienne. Multiplie progressivement entre les églises situées à l'est et à l'ouest et avec le temps de la relation a commencé à générer.
En 1054, le pape Lev ix envoyé à Constantinople Legatov dirigé par Cardinal Humebert pour résoudre le conflit, le début desquels a été posé par la fermeture dans 1053 églises latines à Constantinople lors de l'ordre du patriarche Mikhail Kerulia, dans laquelle sa sainte Konstantin a jeté les cadeaux sacrés De la coutume occidentale Darochraniens du pain frais et a piétiné leurs jambes. Cependant, il n'a pas été possible de trouver la voie de la réconciliation et le 16 juillet 1054, dans la cathédrale Sainte-Sophie, les Légats papaux ont annoncé le déploiement du Kérulien et de ses fouilles de l'Église. En réponse à cela, le 20 juillet, le patriarche a trahi les légats d'anathème. C'est-à-dire que les têtes de l'église se sont prises et se sont retirées et de Oyoy. À partir de ce moment, l'église unifiée a cessé d'exister et le futur catholique maudit les uns des autres et église orthodoxe Relations déchirées de plus de 900 ans.
Et en 1964, à Jérusalem, une rencontre entre le patriarche universel Athenaigne, le primat de l'Église orthodoxe Constantinople et le Pap Paul Vi, à la suite desquels, en décembre 1965, des anathèmes mutuels ont été supprimés et une déclaration commune a été signée . Cependant, le «geste de la justice et du pardon mutuel» (déclaration conjointe, 5) n'avait aucune importance pratique ou canonique.
D'un point de vue catholique, rester en vigueur et ne peut être annulé par Anathema I de la cathédrale du Vatican contre tous ceux qui nie la doctrine du championnat du pape romain et de l'infaillibilité de ses jugements sur la foi et la moralité, a déclaré une cathédrale (C'est-à-dire que lorsque le père se produit comme "chapitre Terre et le mentor de tous chrétiens"), ainsi qu'un certain nombre d'autres résolutions d'une nature dogmatique.
Le terme "orthodoxie" ou que la même chose - "orthodoxe" existait longtemps devant la division des églises: Alexandrie Clement dans II siècles à la véritable foi et à l'incontestation de l'ensemble de l'Église dans l'opposition dissidente. Le nom "orthodox" renforcé derrière l'église est après Église Split 1054, quand l'église occidentale s'est appropriée le nom "catholique", c'est-à-dire "Universel."
Ce terme (catholicisme) a été utilisé dans les anciens symboles de la foi comme nom de l'église chrétienne entière. Le premier appelé l'église de Kabolica Ignace Antinech. Après la division des églises en 1054, les deux ont conservé le nom "Cafe" dans leurs tâches de soi. Dans le processus développement historique Le mot "catholique" a commencé à se rapporter uniquement à l'église romaine. En tant que catholique ("œcuménique"), elle s'est opposée au Moyen Âge de l'Église grecque orientale et après la Réforme - Églises protestantes. Cependant, presque tous les courants du christianisme ont affirmé et continuer à réclamer "CATFactor".
1.1. Avant la scission
Dès le début, le christianisme est originaire de l'environnement culturel et religieux du peuple juif et s'il n'y avait pas. Paul, puis le christianisme pourrait rester l'une des directions du judaïsme. Fondamentalement, l'activité missionnaire de Paul diffuse le christianisme parmi les peuples de la culture gréco-romaine. une
Dans l'environnement romain grec, étranger à la tradition juive, l'Évangile et l'Église devaient adopter de nouvelles formes. Même dans, il semblerait, la culture unifiée, les Romains et les Grecs, les Syriens et les Égyptiens étaient très différents dans les personnages folkloriques et l'image de la pensée.
Pour les Romains, la sobriété et la clarté de la pensée étaient caractéristiques. Les Romains peuvent être appelés "civilisation des avocats". 2 Leur esprit visait principalement sur les affaires pratiques, sur une vie spécifique, à droite et à l'État.
Les Grecs, au contraire, ont concentré leur attention davantage sur la "théorie", sur la contemplation du Divin, ils ont aimé le raisonnement spéculatif et les conflits théologiques. Pour les Grecs, l'homme était un moyen Dieu, qui a dû communiquer avec le prix. Latinien s'efforçait d'activité humaine dans la connaissance de Dieu. D'ici, aux premières étapes du développement du christianisme, la théologie reçoit diverses directions, qui peuvent être appelées «contemplatives-mystiques» et «légales». Un exemple éclatant de ces directions peut être, par exemple, les compositions du turratolien et de l'origore. 3.
Ces différences initiales dans l'Ouest et l'Est ont finalement conduit au fait que l'Église occidentale et orientale a cessé de se comprendre et a souvent essayé d'imposer sa propre théologie à une autre comme la seule bonne.
Les différences étaient également dans le culte. En raison de différents médias culturels, les textes initialement liturgiques ont acquis leurs caractéristiques singulières dans cette zone. Bien que l'Église n'avait initialement pas besoin d'uniformité dans le culte menant. Par exemple, "Didach" ou "L'enseignement des douze apôtres" a permis à la liturgu (prophète) au culte de prier "comment il veut". quatre
En fin de compte, cela a conduit à l'émergence du messal romain et de la liturgie de Jean de Zlatoust. cinq
Dans le Messe romain, les caractéristiques du personnage de latinan reflètent: une brièveté, une clarté, des fruits de prière concrets.
Dans les prières de l'Église orientale, un hymne louais a été reflété dans le dieu original et l'humilité profonde d'un homme devant le secret du Divin.
Les différences culturelles ont conduit à formes variées Gestion de l'église. À l'est, les évêques ne vivaient pas séparément les uns des autres, mais se communiquaient entre eux. Peu à peu, cela a conduit au fait que les centres étaient survenus avec un seul leadership collégial, à la tête duquel un seul chapitre était en charge - "patriarche". Ainsi, la tâche d'une seule gestion de l'église a été résolue tout en maintenant la diversité de la vie de l'Église. Ainsi, Alexandrian, Antiokhsky, Constantinople, et plus tard, les patriarcats de Jérusalem sont tombés progressivement survenus. Dans l'Ouest, il y avait un centre de la vie d'église - Rome, le lieu de séjour de Saint-Ap. Peter et Paul, ainsi que le centre de l'empire romain. Le patriarche romain "papa" éliminait progressivement toute l'autonomie locale et a établi son pouvoir sur toute l'Église occidentale. Grâce à sa position, au pape, déjà au début du siècle, ils ont cherché à étendre leur pouvoir sur toute l'église. Toutefois, l'autorité universelle de toute l'Église est devenue du 4ème siècle à avoir des cathédrales universelles, qui sont convoquées dans le cadre de litiges théologiques découlant du processus de développement de l'Église. Des questions plus petites ont été résolues sur les terrains des cathédrales "locales", leurs décisions ne s'appliquaient pas à l'ensemble de l'Église. Cependant, malgré des différences théologiques et culturelles, avant une certaine période, personne ne pensait de devenir des églises distinctes. huit
Jusqu'en 1054, les églises orientales et occidentales se communiquaient entre elles et constituaient une seule église universelle. Les patriarches orthodoxes de Constantinople communiquent avec des papas. Ils grattent les privilèges pour leur patriarcat.
Par exemple, en 931, le droit de la continuité du Momofor sans le consentement préalable du pape a été appliqué. Poppal Legats coopère paisiblement avec des évêques orientaux aux cathédrales. Les serviteurs du greffier oriental se tournent vers des voies téléphoniques avec des appels.
Il y a des évêques parmi les papas origine grecque Comme Papa Fedor II, élu en 897
À la fin du XVe siècle, le damassé métropolitain Sergius gère à Rome sur le monastère aventine, où les moines de la Bénédictine et la Charte orthodoxe de Saint-Bois Vasily le grand.
St. Nile avec soixante moines a couru de Saracinov et a retrouvé un refuge dans le monastère bénédictin sur Montekassino, ils vivaient calmement et ont engagé le culte en grec et en grec.
Un fait intéressant est que, en Sicile jusqu'au 12ème siècle, a servi de rite oriental.
Dans de nombreux endroits, l'Italie a des églises qui ornent une magnifique mosaïque grecque, par exemple à Ravenne. L'Église catholique et, à notre époque, il honore les anciennes icônes byzantines.
Et dans la ville de Grottarrata, non loin de Rome, il y a un monastère, où la liturgie de Jean de Zlatoust est servie à ce jour. Comme les monastères grecs en Italie, des monastères latins à Jérusalem ont existé, sur le Sinaï, à Athos et à Constantinople lui-même.
Les mariages entre les représentants de l'Église orientale et occidentale ont été conclus. Donc, en 972. Les foules du pape John XIII le roi d'Otton II avec la propriété byzantine Fafania. Leur fils OTTON III, élevé par la mère dans son rituel oriental de cour. Dans le même temps, il couronne en 996. Le pape Gregory V, selon l'origine de l'allemand, le moine de la Charte de Klynsky.
Comme nous le voyons jusqu'à 1054, les différences rituelles et statutaires entre l'est et l'Ouest ne servaient pas de raison pour la scission entre les églises. neuf
1 Nouveau Testament. Actes d'apôtres.
3 thertule est le fondateur de la théologie occidentale. Il était avocat à Rome. Défenseur de la foi. J'ai développé le libellé, qui est devenu plus tard généralement accepté pour l'église occidentale. Publié par les œuvres de la Trinité et de la christologie, sur le péché original, et d'autres. Ses œuvres font référence à 195-220. UN D Le prédécesseur d'Augustin.
Origène. Né à Alexandrie en 185. Le fondateur de l'école d'Alexandrie d'Alexandrie. Il a enseigné la théologie. Posté un grand nombre de travaux théologiques et politiques tels que "sur le début". Le premier appliqué une méthode allégorique d'interprétation des Écritures.
4 "Didach" - Travail chrétien précoce du début de 2 V.n.
5 textes liturgiques peuvent être trouvés dans les fonctionnaires de l'Église catholique romaine et orthodoxe.
6 Par exemple, P. Clement Rome, qui a vécu à la fin du 1 - départ. 2 c., Interfère activement dans les affaires des communautés orientales. 1 et 2 Message de Clément à Corinthiens
7 La première cathédrale universelle a été convoquée en 325 sous l'empereur Konstantin sur les enseignements de la prés. Aria. À la suite du travail de la cathédrale, la 1ère partie du symbole de la foi Nikeo-Constantinople a été développée et Aria a été condamnée.
8 Comme base, des matériaux du livre Wilhelm de Fris "orthodoxy et catholicisme" sont pris. - Bruxelles, 1992, p. 9-18.
9 matériaux du livre de Volkonsky "Catholicisme et la formation sacrée de l'Est." Paris, 1933, p. 213-214.
1.2. Diviser
Qu'est-ce qui a conduit les églises à la scission, ce qui n'est pas pâteux jusqu'à présent?
À la fin du premier millénaire, l'est chrétien-Est et l'Occident avec une sensation d'indifférence étaient loin les unes des autres. La papauté a ensuite été victime de la baisse la plus profonde de son histoire et l'empire byzantin est la dernière surtension de son pouvoir.
À l'ouest, Rome comme capitale de l'ancien empire romain a progressivement perdu son statut. Guerres permanentes avec Langobard forcée Papa à rechercher une protection contre l'empire allemand naissant. De retour en 753, le pape Stefan II à la recherche d'une aide est allé au roi de Frankov Pipin. C'était la première étape de Rome, qui a progressivement conduit à une rivalité politique entre Rome et Constantinople. Dans 800, papa Leo III couronne Karl le grand. Le nouvel empire occidental a émergé par Constantinople, c'était très douloureux, car les empereurs de Constantinople se sont considérés comme des récepteurs d'empereurs romains.1. Une rivalité constante entre Rome et Constantinople était de plus en plus aggravée entre les chrétiens. Si un nouvel empire est né à l'ouest, puis à l'est, les empereurs byzantins attachent les Arabes, retournèrent Antioche. Les missionnaires byzantins fonctionnaient avec succès dans les terres slaves et caucasiennes.
L'humanisme antique face à Mikhail Pwell2 connaissait sa renaissance. La vie spirituelle a prospéré face à Siméon du nouveau théologien, 3 écrit sur expérience personnelle Sveta.
La rivalité aiguë entre Rome et Constantinople a été déroulée aux terres slaves. Le roi bulgare Boris a été baptisé par des prêtres byzantins en 864. Cependant, les missionnaires latins ont agi dans des terres bulgares. Boris a essayé d'obtenir une église autonome avec son sacerdoce légitime pour ses terres, mais le patriarche Fothy a considéré l'autonomie de prématurée. Ensuite, Boris se tourna vers Rome et en 866, son ambassade est revenue avec deux évêques latins et ses emails détaillés du pape, qui a dit comment équiper l'église. Pour foto latinan en Bulgarie à côté de Constantinople - c'était aussi un nouveau conflit, mais plus tard +
Entre les latins et les missionnaires byzantins dans les terres slaves, les différends théologiques résultant constamment et incompréhensif mutuel. La différence de rites et de théologie a conduit à l'accusation mutuelle des prêtres de l'hérésie, il est donc impossible de ne pas dire des différences théologiques. "Le Saint-Esprit vient du Père", explique Jésus dans l'évangile de Jean "(Ying 14: 16-17). Cette formule a été fixée sur les deux premières cathédrales œcuméniques. L'Église orientale a régulièrement adhéré à ce libellé:" de le père émanant dans le "symbole de la foi".
En Occident, béni Augustin par des conclusions a développé un libellé différent: le Saint-Esprit vient du père et du fils (filioque) .4 Cette formulation s'est progressivement étendue à l'église occidentale. Il convient de noter que l'introduction de mots "et du fils" dans le symbole de la foi était une mesure forcée dans la lutte contre les adhérents de l'Yershi Aria, qui a rejeté le Divin du Fils. Il y avait aussi des divergences dans la pratique liturgique. À l'ouest, l'Eucharistie a utilisé du pain frais, tandis qu'à l'est, ils ont toujours été utilisés par le Kvass. Il y avait d'autres différences, telles que le clergé clergé à l'ouest, les différences de commettre signes croisés et al. Mais la raison principale La scission n'était pas des différences théologiques et rituelles, mais les motivations politiques des empereurs byzantins et des patriarches.
Même avant 1054, en 856, le trône du patriarche a été érigé par Fothy. Il a dégoûté pour utiliser le désir de l'empire byzantin pour devenir indépendant de Rome. En accusant l'église occidentale de Helli, avec le soutien de l'empereur, a commencé à poursuivre une politique visant à l'église orientale de l'Ouest. Cela a été facilité par la situation en Bulgarie, les différends théologiques, ainsi que le fait que Fothy cherchait à rejoindre le patriarcat de Konstantinople de la Terre de Sicile, où un rite oriental pratiqué au 12ème siècle. Mais le conflit après tout a réussi à s'installer. Les aspirations divisées de Fothia ont été condamnées à la cathédrale de 869 à 870, qui s'est tenue à Constantinople et dans l'Église catholique a le statut de l'universel. Pendant un moment, les esprits fendus ont réussi à se calmer.
Au XIe siècle, le continent actif du patriarche du patriarche Mikhail Keleubrii est érigé sur le trône du patriarn.
Le Patriarche Keeluriar est devenu un autre jeune moine, en 1042 en 1053, il s'est opposé inopinément au pape et à l'église occidentale, condamnant sa pratique liturgique et l'utilisation de symboles de foi "et du fils". Ses accusations ont été rédigées pour un peuple simple. Il ferma toutes les églises du rite latin à Constantinople et partout a interdit le rite latin, menaçant Anathema à tous ceux qui ne soumettraient pas. Ayant atteint les personnes simples contre l'église romaine, les pogroms des églises latines et de la violence contre le clergé romain ont commencé à Constantinople. Mikhail n'a pas obstrué les pogroms et son secrétaire Nikifor a même calé les jambes de Saint-Cadeaux sous prétexte qu'ils sont fabriqués de dessalement et leur sanctification aurait vraiment été vraiment. Le pape Leo IX a été scandalisé par les actions de Mikhail et a répondu à un message appelant à la paix et à l'unité. En cela, il a souligné que dans le sud de l'Italie, le rite oriental n'est pas poursuivi, et il est honoré et soutenu.
Au début de 1054, les légats popiques dirigés par Humbert sont arrivés de Rome à Constantinople. Ils ont apporté des lettres du pape au patriarche dans lesquelles Lev IX reproche à Mikhail dans une exigence d'une scission. Dans ces lettres, papa condamne le désir de Mikhail de subjuguer les patriarcats d'Alexandrie et d'Antioch et d'affecter le titre du patriarche œcuménique.
Comme vous le savez, Leglia n'a rien réalisé. Une partie de la culpabilité réside sur l'Humbert lui-même, comme il était, ainsi que Mikhail, une personne est arrogante et dominante. 16 juillet 1054 Legata, sans sanction, le pape a été mis sur le trône de Saint-Ouest Sofia lettrage Pat. Mikhail et ses partisans de l'église. En réponse, le 20 juillet, Constantinople Synode dirigé par Michael a proclamé Anapheme sur les jambes et les personnes impliquées dans eux, c'est-à-dire sur le pape Lion IX.
Juillet 1054 est devenue une date douloureuse dans l'histoire de l'Église œcuménique unifiée, à partir de maintenant l'Est et l'Ouest, partitionné sur différentes parties.5
1 Constantinople a été fondée par l'empereur Konstantin Great au 4ème siècle. Depuis lors, Constantinople est devenu la deuxième capitale de l'empire. Au fil des siècles, la lutte pour le championnat entre Rome et Constantinople était pour le statut de la seule capitale de l'empire romain.
2 Mikhail Pwell, théologien et philosophe, vivaient à Constantinople au 9ème siècle. Publié par des œuvres théologiques, et a également décrit l'autobiographie des empereurs byzantins. Eu beaucoup d'essais appareil d'état Ave. "Comment équiper une armée" et d'autres.
3 SIMEON NOUVEAU. Théologien, théologiens con. 9 - Début Le 10ème siècle de sa théologie a porté une attention particulière à la prise en compte de l'expérience sensuellement perçue. Développe le concept d'obscurité et de lumière et la lie avec la foi en Christ, parlant de la lumière intérieure. Un médecin de la théologie mystique, son successeur était Grigorial Palama (Kon. 13 - Nach. 14ème siècle). Les deux sont des mystiques de la théologie orthodoxe.
4 Filitrucque: "Et du fils" a été ajouté au symbole nicène des pères occidentaux foi. Un autre Athanase Great et Augustin a parlé de Sainte Slower comme à propos de l'esprit du Christ. C'est la doctrine de l'émergence de St. L'esprit et le fils soutenaient activement le théologien frankish, en particulier la défenseur active de l'utilisation de Filioque dans le symbole de la foi, était Ratman (esprit 868 g), parlant contre les accusations de l'Église occidentale. Fothem. Liturginiquement, ce supplément au symbole nicène de la foi n'a été officiellement adopté que au 11ème siècle.
6 * Matériaux utilisés de
Volkonsky "Catholicisme et la légende sacrée de l'Est", p. 213-214.
Clément "Conversations avec Pat. Athenagor", p. 204-206, 214-215
Bengt Heglund "Histoire de la théologie"
Wilhelm de Fens "orthodoxie et catholicisme", p. 46-60.
Posnov M.e. "Histoire de l'église chrétienne", p. 543-566.
1.3. Et qu'en est-il de la Russie?
Les Russes au début de leur histoire étaient les gens sont assez européens. Merci position géographique Les RUS soutiennent les relations commerciales et politiques avec presque tous les pays d'Europe et d'Asie. Les principales motivations des relations entre la Russie et d'autres peuples étaient surtout les intérêts économiques et politiques de la Russie elle-même. RUS a toujours été un marché ouvert pour les États voisins, les caravanes commerciales fabriquées ici de toutes les extrémités de l'Europe et de l'Asie, respectivement, les marchands russes sont allé aux États voisins. Un facteur important Dans le commerce et la vie politique de la Russie, le fait que les princes étaient Varyagi.1 Varyags pourraient être appelés cosmopolitains de cette époque. Pour Varyagov, il était naturel de maintenir des relations avec des pouvoirs européens. Il y avait de nombreux mariages entre les princes russes et les cours européens et, avec la conclusion des mariages, les époux ont pris le rite des maris. En général, la vermorpabilité religieuse est caractéristique de la Russie domongolienne. Les étrangers qui vivaient dans les villes russes avaient le droit de commettre leur culte, dans de nombreuses villes, le clergé latine a vécu, le plus probable que le clergé d'autres religions était également la même liberté. Dans les villes russes, il y avait des colonies entières de bulgares, d'Arméniens, de Juifs et d'autres. Rus a adopté le christianisme pas au moment de la détente. C'était le moment de la séparation des églises et des différends théologiques. Lors du choix du christianisme oriental ou occidental, le prince Vladimir, tout d'abord, procédé de l'avantage politique pour la Russie. Comme indiqué dans les chapitres précédents, l'Occident et Rome n'étaient plus aussi brillants que Byzance. La conclusion de l'Union avec Constantinople était beaucoup plus rentable pour la Russie, tant au point de vue politique que économique, avec l'arrivée du clergé byzantin, et une attitude négative envers la foi latine est venue en Russie. Cependant, les Grecs ne pouvaient imposer pleinement leur rejet à l'ouest. Ceci est mis en évidence de nombreux faits de l'histoire de la période de la maison.4.
Il est bien connu que russie antique Il a pris le baptême en 988 au prince Vladimir. Cependant, la grand-mère Vladimir Prnyagin Olga était chrétienne. En 961, l'ambassade de l'empereur Otana Je suis arrivée au Knyagne Olga à Kiev. Le moine allemand du rite latin est arrivé dans l'ambassade du monastère de Saint-Maximilian près de la ville de Trèves. Il a été mis par l'évêque de Kiev à la princesse Olga, mais il a été contraint de fuir sous la pression des païens en Allemagne. Donc, le premier évêque russe était un rite latin de chrétien.
Un an avant le baptême de la Russie, le prince de Vladimir chez Chersonais est venu des ambassadeurs avec les reliques des saints de Rome. Le pape à cette époque était John XV.
En 991, l'ambassade de Rome arrive à Kiev et, comme l'indiquent les chroniques, a été rencontrée avec amour et honneur. Vladimir a envoyé une éventuelle de réponses à Rome.
RUS prend le baptême quand l'église était encore uniforme. Cependant, une année d'écart entre Rome et Constantinople à Kiev, les jambes menées par Humbert. Ils sont acceptés avec amour et honneur. Cela signifie que l'écart entre l'est et l'Ouest n'a pas touché la relation entre la Russie avec Rome.
En 1075, le prince Yaropolk Iziaslavich a visité Rome et a rencontré papa. En 1089, l'église romaine établit la fête du transfert des reliques de St. Nicholas Wonderworker à Bari. Cette fête commence immédiatement à être célébrée en Russie, tandis que Constantinople Patriarchate, ces vacances ne célébrent toujours pas.
En 1091, Fyodor Greek apporte à Kiev les reliques des saints de papa. En 1135, une église latine construit une église latine à Novgorod. En 1180, une école chrétienne s'ouvre à Smolensk à Prince Rostislavovich, où ils enseigne à la fois les Grecs et les Latiniens. En 1233, au pape Gregory IX à Kiev, les moines des Dominicains vivent.
Dans la période du XIème siècle au XIIe siècle, les familles de Yaroslav I et de Vladimir Monomakh avaient jusqu'à 30 mariages historiquement établis entre les Latiniens et l'orthodoxe.
Comme on peut le voir de l'histoire, à l'IGA mongol RUS, étroitement communiqué avec l'église romaine.
1 Varyags - Le nom russe des tribus viking.
2 En concluant le mariage avec la princesse byzantine Anna Vladimir, les empereurs de Vizantins ont jeté. Après avoir adopté le christianisme, la Russie est devenue un État chrétien, qui a facilité la relation avec d'autres États chrétiens et a permis de conclure des syndicats économiques et politiques pour les princes russes.
3 La base du matériau est le travail de KartasseVA A.V. "Histoire de l'Église russe", vol. 1, p. 322-328.
4 Comme base, des matériaux du livre de Volkonsky "Catholicisme et de la tradition sacrée de l'Est", pp. 20-23.
http://www.religiityumeni.ru/showthread.php?t\u003d2016
Église divisée (orthodoxe, catholique, grand schisme)
La scission officielle (grand schisme) de l'église sur le catholique à l'ouest avec le centre de Rome et l'orthodoxe à l'est avec le centre de Constantinople s'est produite dans 1054. Les historiens ne peuvent toujours pas venir à l'unité d'avis concernant ses causes. Certains considèrent la préalable principale de la rupture de la revendication du patriarche de Konstantinople à la primauté de l'Église chrétienne. D'autres sont le désir du pape de subordonner leur pouvoir de l'Église du sud de l'Italie.
Les conditions préalables historiques du schisme vont à leurs racines au IVe siècle, lorsque l'Empire Roman, dont la religion d'État est devenue christianisme, il y avait une deuxième capitale - Constantinople (maintenant Istanbul). L'éloignement géographique de deux centres politiques et spirituels - Konstantinople et Rome - a conduit à l'émergence de différences rituelles et dogmatiques entre les églises de l'Ouest et à l'est de l'empire, qui au fil du temps ne pouvait pas conduire à la recherche de la recherche de la vérité et la lutte pour le leadership.
L'écart était inscrit par des actions militaires à 1204 au 4ème campagne transversale Konstantinople a été vaincu par les croisés. La scission n'est pas surmontée jusqu'à présent, bien que les malédictions mutuelles de 1965 ont été supprimées.
La deuxième échelle de la scène comparable a commencé dans l'Église, lorsque les croyants ont commencé à traduire la Bible en langues indigènes et à revenir aux origines de la propopostol, refusant les doctrines des églises d'État, contrairement aux Saintes Écritures et complétés par lui. Il convient de noter que pendant longtemps Dans une grande partie des églises, seul le texte latin de la Bible a été utilisé. Et en 1231, le pape Gregory IX interdit aux Bulla de l'Église occidentale de lire les Saintes Écritures dans n'importe quelle langue, qui a été officiellement annulée uniquement par la deuxième cathédrale du Vatican de 1962-1965. Malgré l'interdiction, dans une Europe plus progressive, la traduction de la Bible en proches personnes simples Les langues ont commencé au XVIe siècle.
En 1526, Speyer Reichstag à la demande des princes allemands a adopté un décret sur le droit de chaque prince allemand de choisir la religion pour lui-même et ses sujets. Cependant, la 2e Speyer Reichstag en 1529 a annulé cette décision. En réponse des cinq princes des villes impériales de l'Allemagne, une protestation a suivi, à partir de laquelle le terme "protestantisme" s'est produit (Lat. Protestans, né. Protestantis - prouvant publiquement). Ainsi, les nouvelles églises qui sont sorties de l'utérus des dénominations dominantes ont été appelées - protestantes. Le protestantisme est l'un des trois, avec le catholicisme et l'orthodoxie, les principales directions du christianisme.
Il existe de nombreuses dénominations au sein du protestant, qui seront principalement en désaccord dans l'interprétation de tous les textes de la Bible, qui n'affectent pas le principe de base du salut en Christ. En général, une partie importante de ces églises est sympathique entre elles et une dans la principale chose - ne reconnaissez pas le départ du pape et des patriarches suprêmes. De nombreuses églises protestantes sont guidées par le principe de "Sola Scriptura" (Lat. "Seulement des Écritures").
En ce qui concerne la Russie, l'Église orthodoxe russe n'autorise pas la traduction de la Bible à la langue compréhensible aux personnes ordinaires jusqu'au XIXe siècle. Traduction Synodal Les Saintes Écritures de l'Église Slavique au russe ont été réalisées en Russie uniquement en 1876. Jusqu'à présent, ils apprécient la plupart des confessions chrétiennes de croyants russophones.
Selon l'agence d'exploitation MIR, il existe environ 943 millions de catholiques dans le monde, 720 millions de protestants et 211 millions d'orthodoxes ("Opération Mir", 2001).
Il y a des pays dans lesquels certaines confessions sont dominées. Sur le site spécialisé dans les données statistiques sur les religions du monde, les données suivantes sont données. Suite 50%
Population catholiques Maquillage en Italie, France, Espagne, Irlande, Mexique, Pologne, Canada, Argentine, Portugal, Autriche, Vatican, Belgique, Bolivie, Colombie, à Cuba; orthodoxe - en Russie, en Arménie, en Biélorussie, Bulgarie, Géorgie, Grèce, Macédoine, Moldavie, Roumanie, Serbie et Monténégro, Ukraine, à Chypre; protestants - aux États-Unis, Grande-Bretagne, Danemark, Finlande, Groenland, Islande, Norvège, Suède, Nouvelle-Zélande, Samoa, Namibie, Afrique du Sud, sur la Jamaïque, Tahiti.
Cependant, tous ces chiffres affichent de manière assez correctement validité. En fait, les protestants peuvent être encore plus qu'ensociés orthodoxes et catholiques. Après tout, le nombre de croyants, réel professeur en ov vie courante Orthodoxie et catholicisme, beaucoup moins que le nombre de ceux qui déclarent appartenir à ces dénominations. Je veux dire, une partie importante des protestants savent ce qu'ils croient. Ils peuvent expliquer pourquoi ils sont des protestants et appartiennent à une église particulière. Ils lisent la Bible, visitez le culte. Et la majorité des catholiques et orthodoxes dans l'Église sont obscurcis de temps en temps, alors qu'ils ne connaissent pas la Bible du tout et ne comprennent même pas ce que le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme diffèrent la doctrine. De tels croyants se considèrent simplement comme des catholiques ou orthodoxes le long de l'église, où ils ont été baptisés, c'est-à-dire au lieu de résidence ou par la foi des parents. Ils ne peuvent pas dire qu'ils sont devenus catholiques ou orthodoxes, car ils savent que leurs doctrines d'église sont entièrement séparées. Ils ne peuvent pas dire qu'ils ont lu la Bible et sont confiants conformément aux dogmes de leur église aux enseignements des Saintes Écritures.
Ainsi, la plupart des catholiques et orthodoxes ne sont pas eux, car ne connaissent pas les doctrines de leurs églises et ne les incarnent pas dans la vie. Ceci est confirmé par les résultats de nombreuses enquêtes sociologiques. Donc, selon le Centre d'opinion publique russe (WTCIOM), obtenu au printemps 2009, seulement 4% des personnes interrogées relatives à l'orthodoxie prennent les sacrements, 3% prieront à mesure que l'Église prescrit. Les résultats de l'étude de la WTCIOM, menée au printemps 2008, ont montré que seulement 3% de l'orthodoxe pleinement satisfographiquement Très bonne publication. L'enquête de la population menée par la Fondation "L'opinion publique" (FOM) au printemps 2008 a montré que seules 10% de l'orthodoxe au moins une fois par mois vont au temple. Selon les données obtenues en 2006 par le secteur de la sociologie de la religion de l'Institut d'études sociopolitiques de l'Académie de sciences de la Russie (Ivy RAS), 72% des Russes relatifs aux chrétiens orthodoxes, l'Évangile n'a pas pris à portée de main Tout ou lisez-le depuis longtemps!
Malheureusement, en Russie, en Ukraine, en Biélorussie et dans d'autres pays ancien URSS En ce qui concerne la confession protestante, l'image des sectes totalitaires est souvent formée intentionnellement. Pendant ce temps, le protestantisme est une immense église avec une histoire ancienne des siècles et une multimillion de fluff, belle maisons de prière et temples, culte spectaculaire, travail impressionnant sur un domaine missionnaire et social, etc. Comme mentionné ci-dessus, les pays ayant une prédominance du protestantisme comprennent la Suède, les États-Unis, la Grande-Bretagne, le Danemark, la Finlande, le Groenland, l'Islande, la Norvège ..., c'est-à-dire que l'État est le plus développé en économique et socialement socialement. Moins de la moitié, mais plus de 20% de la population, les protestants sont en Allemagne, en Lettonie, en Estonie, en Hongrie, en Écosse, en Suisse, en Australie, au Canada, au Guatemala et à d'autres pays.
