Après la fermeture, le temple abritait des logements. En 1965, M.L. Bogoyavlensky écrivait : « L'église a une apparence minable et sale. Le plâtre est tombé par endroits, des briques ont sauté et une porte a été brisée dans l'autel. Les croix sont brisées, des antennes de télévision sont attachées à la place. À l'intérieur des appartements résidentiels. Beffroi dans les années 1960 restauré." La restauration du temple lui-même a commencé en 1976. En 1983, la couverture avec des kokoshniks et cinq dômes a été presque entièrement restaurée. Les chambranles du 17ème siècle ont été refaits. Le laboratoire a travaillé à l'intérieur traitement thermomécanique(!) Institut de l'acier et des alliages. Dans les années 1960 - 1980. dans le clocher il y avait une fiducie de techniques sous-marines et travaux de construction Soyuzpodvodgazstroy.

En 1990, des dômes sans croix ont été restaurés à l'église. À Pâques 2004 décoration extérieure temple - les croix, les dômes et les tambours et le toit du réfectoire ont été restaurés, tout le temple a été plâtré et blanchi à la chaux de l'intérieur, de nouveaux sols en pierre ont été posés. Une nouvelle iconostase temporaire à une rangée de l'autel principal et un trône avec un autel ont été réalisés. Le 11 avril 2004, en la fête de la Sainte Résurrection du Christ, la première Divine Liturgie a été servie. A partir de ce jour, des services nocturnes sont célébrés dans le temple les dimanches et les grandes fêtes et la liturgie le jour même de la fête.

Icônes de l'église "Recherche des perdus" Mère de Dieu dans les jardiniers moyens
Moscou, quai Sofiyskaya, 32,

au deuxième étage du clocher en croupe de l'église St. Sophie la Sagesse de Dieu.
Construit : Entre 1862 et 1868.
Architecte : N.I. Kozlovsky
Styles architecturaux : éclectisme, style pseudo-russe
Trônes : "Récupération des perdus" Icône de la Mère de Dieu
Porte de l'église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Recherche des perdus" au deuxième étage du clocher en croupe de l'église Saint-Pierre. Sophie la Sagesse de Dieu. Beffroi 1862-68 - architecte N.I. Kozlovsky.
Le Temple de Sophia la Sagesse de Dieu est connu depuis 1495. Le bâtiment existant a été construit en 1682.

En 1862-68. un nouveau clocher autonome a été construit au temple avec l'église du rappel des morts au deuxième étage, masquant complètement le temple lui-même depuis le remblai. Le clocher a été conçu en tenant compte de l'importance urbanistique de l'ensemble. Il a été construit dans des formes stylisées en vieux russe, mais avec un mélange de motifs "mauresques-romans". Son volume massif et élevé avec un sommet en tente, réalisé dans le "style russo-byzantin", n'a pas d'échelle avec le temple; comme déjà mentionné, le clocher joue le rôle d'une verticale fédératrice sur le remblai et fait écho aux verticales du Kremlin.
Les églises ont été fermées vers 1930.
Le clocher a été restauré dans les années 1960. Dans les années 1960-80. la confiance des travaux techniques et de construction sous-marins "Soyuzpodvodgazstroy" était située dans le clocher.
Le temple a été restitué à l'Église orthodoxe en mai 1994. Le trône de l'église-porte a été consacré en 1995 par le rang sacerdotal. Les services divins sont célébrés dans l'église de la porte.

Le Temple de Sophia la Sagesse de Dieu est situé sur la rive sud droite de la rivière de Moscou en face centre historique Moscou - le Kremlin, dans la zone comprise entre le chenal principal de la rivière de Moscou et son ancien chenal, ou le bras mort, qui s'est finalement transformé en une chaîne de petits réservoirs et de marécages, qui a reçu le nom commun de "marais". Ce temple unique a été érigé par les Moscovites en l'honneur de leur victoire sur Novgorod. Première église en bois, fondée à la fin du XVe siècle, selon les scientifiques, était un peu plus éloignée de l'endroit où se dresse aujourd'hui l'église en pierre Sainte-Sophie - plus près de la Maison sur le quai.
La première église en bois est mentionnée dans les chroniques en 1493. Ensuite, l'ancien Zamoskvorechye s'appelait encore Zarechye, là où passait la route de la Horde. Cependant, le terrible incendie de 1493, qui faucha la colonie (le territoire proche mur est Kremlin), et atteint le District. L'incendie a également détruit l'église Sainte-Sophie.
Dans le cadre du décret d'Ivan III en 1496 sur la démolition de toutes les églises et cours en face du Kremlin: "Le même été, par la rivière Moscou contre la ville et ordonné de réparer un jardin à ces endroits", il était interdit de s'installer dans le quartier en face du Kremlin et construit sur le remblai bâtiments résidentiels. Et dans l'espace libéré du logement, il fallait aménager quelque chose de spécial. Et le territoire de Zarechensk a été cédé au nouveau jardin souverain, nommé Tsaritsyn Meadow, par les futurs jardiniers, qui a déjà été aménagé en 1495.
Près du jardin du souverain, une colonie suburbaine de jardiniers souverains s'est élevée, qui s'occupait du jardin. Ce sont eux qui ont donné le nom ultérieur de la région. Ce n'est qu'au XVIIe siècle que les jardiniers se sont installés sur le territoire immédiat du jardin lui-même et ont construit une nouvelle église en pierre Sainte-Sophie en 1682. Peu de temps auparavant, l'archiprêtre Avvakum lui-même a prêché dans l'ancienne église et "par son enseignement, il a excommunié de nombreux paroissiens ." À la suite de cette "désolation des églises", il fut exilé de Moscou.
Lors de l'incendie de 1812, l'église Sainte-Sophie est légèrement endommagée. Dans la déclaration sur l'état des églises de Moscou après l'invasion ennemie, il a été dit que sur l'église Sainte-Sophie «le toit s'est effondré à cause du feu à certains endroits, les iconostases et les icônes sacrées qu'elles contiennent sont intactes, dans le présent ( dans église principale) le trône et les habits sont intacts, l'antimension est volée. Dans la chapelle, le trône et l'antimension sont intacts, mais il n'y a ni srachits ni vêtements. … Les livres pour le clergé sont intacts, mais certains d'entre eux sont en partie déchirés.
Déjà le 11 décembre 1812, moins de 2 mois après l'expulsion des Français, la chapelle Saint-André était consacrée. Dans cette allée, comme dans toutes les églises existantes de Moscou, le 15 décembre 1812, un service d'action de grâce a eu lieu pour les victoires remportées sur l'armée des «douze langues».
Après l'appareil dans les années 1830. remblai en pierre, il a été nommé d'après le temple de Sophia situé ici, il s'appelait Sainte-Sophie.
En mars 1862, l'archiprêtre A. Nechaev et le marguillier S. G. Kotov se sont tournés vers le métropolite Philarète de Moscou avec une demande de construction nouveau clocher, puisque le premier était déjà assez délabré.
Le nouveau clocher a été construit le long de la ligne du remblai Sofiyskaya avec une porte de passage avec des dépendances à deux étages, dont l'une devait abriter une église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Recherche des perdus". Le besoin de construction a également été motivé par la nécessité de poursuivre le culte en cas d'inondation du temple principal au printemps avec de l'eau.
La construction du clocher a duré six ans et s'est achevée en 1868. Le clocher de l'église Sophia est devenu le premier immeuble de grande hauteur construit dans le centre de Moscou après l'achèvement des travaux de construction extérieurs de la cathédrale du Christ Sauveur. , achevé en 1859.
La construction du clocher n'était qu'une partie du plan, dont l'auteur était l'archiprêtre Alexandre Nechaev et l'architecte Kozlovsky. Une construction grandiose du bâtiment principal du temple a également été conçue, correspondant en échelle et en apparence architecturale à la construction du clocher. Si ce projet était mis en œuvre, l'ensemble Sophia deviendrait sans aucun doute l'ensemble architectural le plus important de Zamoskvorechye.L'idée du clocher Sophia et de l'ensemble de l'église Sainte-Sophie était basée sur un certain éventail d'idées associées à la cathédrale du Christ le Sauveur. Comme la cathédrale du Christ, la cathédrale de Sophia devait être construite dans le style byzantin. L'expression même "byzantine" soulignait les racines historiques orthodoxes État russe. «La construction au centre de Moscou d'un temple de Sophia la Sagesse de Dieu, à la mesure de la cathédrale du Christ Sauveur et des cathédrales du Kremlin, du nom du temple principal de l'Empire byzantin, a reçu un son très pertinent. Il faisait référence au concept bien connu "Moscou est la troisième Rome", rappelant l'orthodoxie séculaire et les objectifs éternels de l'État russe, la libération de la Grèce et des peuples slaves asservis par la Turquie, ainsi que les principaux Sanctuaire orthodoxe- Temple de Sophia de Constantinople.
Moscou s'est reconnue non seulement comme le successeur de Rome et de Byzance, mais aussi comme le bastion mondial de l'Église orthodoxe, ce qui était en phase avec l'idée de Moscou en tant que Maison de la Vierge. Les principaux symboles de cette composition complexe étaient la place de la cathédrale du Kremlin avec la cathédrale de l'Assomption et la place Rouge avec l'église de l'Intercession sur les douves, qui était une icône architecturale de la Cité de Dieu - la Jérusalem céleste. Zamoskvorechye faisait écho au Kremlin à sa manière et représentait une autre partie du modèle d'urbanisme de Moscou. Le Jardin du Tsar a été aménagé à l'image du Jardin de Gethsémané en Terre Sainte. Et l'église relativement modeste de Sainte-Sophie est devenue à la fois le symbole le plus important de Theotokos et l'image du principal sanctuaire chrétien du Jardin de Gethsémané - le cimetière de la Mère de Dieu. Le lieu de sépulture de la Mère de Dieu est symboliquement lié à la fête de son Assomption, qui est comprise par la glorification de la Mère de Dieu comme Reine du Ciel, et l'église Sainte-Sophie incarne exactement cette idée, cette image particulière de la Mère de Dieu, faisant écho à la cathédrale de l'Assomption du Kremlin.
La construction du clocher tombe sur la période suivant la défaite de la guerre de Crimée, qui a conduit à un net affaiblissement de la position de la Russie. Dans ces conditions, la construction de l'Ensemble de Sofia se présente comme l'expression matérielle d'une prière pour des victoires futures et d'une confiance dans l'accession au pouvoir d'antan. La situation géographique de l'église Sainte-Sophie a donné une sonorité supplémentaire à ce thème. Si la cathédrale du Christ Sauveur, située à l'ouest du Kremlin, était un monument de la lutte contre l'invasion occidentale, alors la position de l'église Sainte-Sophie au sud du Kremlin coïncidait géographiquement avec la direction de la mer Noire. .
Malheureusement, les plans grandioses ne correspondaient pas à la petite taille du site, qui était très allongé entre la rivière Moskva et le canal de contournement. La commission a déterminé que le bâtiment ne rentrerait pas dans le lot étroit et les possibilités d'agrandir le lot ont été épuisées. En conséquence, il a été décidé d'abandonner la construction d'un nouveau temple. En conséquence, la taille du clocher est entrée en conflit avec la taille du temple lui-même.
Le 14 avril 1908, l'église a survécu à une grave inondation, au cours de laquelle la propriété de l'église et le bâtiment ont subi d'énormes dommages, estimés à plus de 10 000 roubles. Ce jour-là, l'eau de la rivière de Moscou a augmenté de près de 10 mètres.
Dans le temple de Sophia, l'eau a inondé l'intérieur jusqu'à une hauteur d'environ 1 mètre. Les iconostases de l'église principale et des bas-côtés ont été endommagées, les placards ont été renversés dans la sacristie et les vêtements ont été trempés. Sur le trône principal, une arche d'argent avec des dons sacrés a été apportée au sol.
L'année suivante, après le déluge, un vaste complexe de travaux de réparation et de restauration a été réalisé dans le temple.
Pour la première fois dans les années post-révolutionnaires, on sait peu de choses sur le sort du temple. En 1918, le nouveau gouvernement a confisqué le capital total du temple, qui s'élevait à 27 000 roubles.
En 1922, une campagne a été annoncée pour confisquer les objets de valeur de l'église en faveur des affamés.
Concernant les excès qui ont surgi lors de la saisie, Sa Sainteté le Patriarche Tikhon a écrit : « Et par conséquent, nos cœurs étaient remplis de chagrin lorsque la nouvelle est parvenue à nos oreilles sur les massacres et les effusions de sang qui ont eu lieu dans d'autres endroits lors de la saisie des choses de l'église. Les croyants ont le droit légal de déclarer des exigences des autorités qu'il n'y ait pas d'insulte, et encore moins de profanation de leurs sentiments religieux, de sorte que les récipients, en tant qu'objets sacrés pendant la Sainte Communion, qui, selon les canons, ne peuvent pas avoir de non-sacré utilisation, sont sujets à rachat et remplacement par leurs matériaux équivalents, de sorte que les représentants des croyants eux-mêmes sont impliqués dans le contrôle de l'exactitude des dépenses des objets de valeur de l'église spécifiquement pour aider les affamés. Et puis, si tout cela est observé, il n'y aura pas de place pour la colère, l'inimitié et la méchanceté des croyants.
Les biens saisis étaient principalement décrits au poids. Vingt morceaux de riza en argent seulement ont été pris. Une riza dorée ornée de deux diamants était particulièrement précieuse.
L'icône la plus célèbre située dans le temple et décrite dans plusieurs pré-révolutionnaires articles scientifiques, était une icône de la Mère de Dieu de Vladimir, peinte en 1697 par le prêtre John Mikhailov.

Un clocher en croupe détaché à trois niveaux a été construit dans les années 1860 selon les plans de l'architecte N.I. Kozlovsky. L'étage inférieur du premier étage monumental au centre a un passage traversant vers le cimetière, au second - un temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "la recherche des morts". Le deuxième niveau est un quadruple. Au troisième niveau - l'octogone - des cloches sont placées. il est couronné d'une tente avec une coupole et une croix. Le clocher, construit dans le style russo-byzantin, rivalisait de hauteur avec la cathédrale du Christ Sauveur achevée en 1859.

Ne faisant en aucun cas écho à la construction de l'église de Sophia la Sagesse de Dieu elle-même, elle est en harmonie avec les verticales des tours du Kremlin et du clocher d'Ivan le Grand, situé de l'autre côté de la rivière Moscou. Et ce n'est pas accidentel - le clocher était censé faire partie de "l'ensemble de Sofia", qui comprendrait le nouveau bâtiment du temple correspondant à l'échelle et à l'apparence architecturale. L'idée de construire au centre de Moscou, en face du Kremlin, un complexe de temples à la mesure de la cathédrale du Christ Sauveur et des cathédrales du Kremlin, du nom de sanctuaire principal L'Empire byzantin - Sainte-Sophie de Constantinople, a fait référence au concept bien connu de "Moscou - la Troisième Rome" et a souligné l'importance de la Mère-Siège en tant que bastion mondial de l'orthodoxie. Les plans grandioses n'étaient pas destinés à se réaliser : la commission d'architecture a estimé que le bâtiment du temple ne s'intégrerait pas dans une étroite parcelle de terrain tendue entre la rivière et le canal de contournement.

La construction du clocher dura de 1862 à 1868, et tomba sur la période suivant la défaite en Guerre de Crimée et un fort affaiblissement des positions de la Russie. On peut difficilement considérer comme une simple coïncidence que l'église de la porte ait été dédiée spécifiquement à l'icône de la Mère de Dieu "Recherche des perdus". en 1908, lorsque pendant l'inondation l'eau de la rivière de Moscou a monté de près de 10 mètres, le clocher a été gravement endommagé.

Le temple a été fermé en 1930. depuis 1960 la construction du clocher est sous garde d'état, depuis 1973 est un objet héritage culturel importance républicaine (maintenant fédérale). Néanmoins, pendant près de 20 ans (de 1973 à 1992), il a abrité la fiducie Soyuzpodvodgazstroy pour les travaux techniques et de construction sous-marins. En 1992, le temple, et en 1994, le clocher ont été transférés à la Russie église orthodoxe. Le trône de l'église de la porte de l'icône de la Mère de Dieu "Recherche des perdus" a été consacré en 1995.

Le clocher a été restauré en 1960, puis des travaux de restauration ont été effectués à la fin des années 70 - début des années 80. En 1998, à l'initiative de la communauté ecclésiale, l'artiste honoré Fédération Russe, artiste-restaurateur de première catégorie D.V. Vitochov a mené des études scientifiques primaires travail de recherche sur la peinture murale à l'intérieur du clocher. Faisant un essai de nettoyage de fragments de peintures dans l'église du portail, les restaurateurs ont enlevé cinq couches de peinture. Parallèlement, à la fin des années 1990, débutent les travaux de restauration des cloches du beffroi. Cependant, il n'y avait pas assez d'argent pour payer des travaux de restauration complexes.

En 2010, le gouvernement de Moscou a décidé de procéder à une restauration à grande échelle du clocher. À cette époque, la conservation de l'objet était satisfaisante, mais la reconstruction et la restauration nécessitaient la fondation, le socle, les plafonds, la toiture, le remplissage de la menuiserie, ainsi que les systèmes d'ingénierie du bâtiment. En plus de renforcer les fondations et structures porteuses, restauration de façades, installation systèmes d'ingénierie, l'installation d'une nouvelle croix dorée, correspondant exactement aux dessins historiques survivants, et des cloches, des travaux ont été effectués pendant espaces intérieurs. L'escalier en fonte a été restauré. les sols ont été recréés à l'intérieur, les surfaces des voûtes ont été restaurées. Dans le cadre de l'étape de restauration du décor intérieur du clocher, la conservation et la restauration du décor en stuc doré des voûtes et des murs ont été réalisées.

En 2013, le clocher est devenu le lauréat du concours du gouvernement de Moscou pour meilleur projet dans le domaine de la préservation et de la promotion du patrimoine culturel « Restauration de Moscou 2013 » dans la candidature : « Pour haute qualité travaux de réparation et de restauration.