Premièrement, plusieurs caractéristiques objectives. La Tchétchénie est une petite zone située sur les pentes nord-est de la gamme principale du Caucase. La langue tchétchène appartient à la succursale de la langue du Caucase (Nakh-Dagestan). Les chechens eux-mêmes sont appelés nochchams, les Tchétchènes eux-mêmes appelés russe, allégués au 17ème siècle. À côté de Tchétchènes vivaient et d'Ingush en direct - les gens, très proches d'eux et dans la langue (Ingush et Tchétchen plus proche que russe et ukrainien), et par la culture. Ensemble, ces deux personnes se réfèrent à elles-mêmes. La traduction signifie "notre peuple". Les chechens sont les ethnos les plus nombreux du Caucase du Nord.

L'histoire ancienne de la Tchétchénie est assez mauvaise - en ce sens qu'il y a peu de preuves objectives. Au Moyen Âge, les tribus de Vainakh, comme toute la région, existent sur les sentiers de déplacer d'énormes tribus de Turk Turk et d'Iranité. Et Gengis Khan, et Bati a essayé de conquérir la Tchétchénie. Mais contrairement à de nombreux autres peuples caucasiens du Nord, Chechens a toujours gardé jusqu'à la chute de la Horde d'or et n'obéissait pas à des conquérants.

La première ambassade de Vinakh a eu lieu à Moscou en 1588. Dans la même période, dans la seconde moitié du XVIe siècle, les premières petites villes de Cossack apparaissent sur le territoire de Tchétchénie et au 18ème siècle, le gouvernement russe, en commençant par la conquête du Caucase, organise une armée de Cosaque spéciale, qui a soutenu la politique coloniale de l'empire. De ce point, les guerres russes-tchétchènes commencent encore.

Leur première étape fait référence à la fin du 18ème siècle. Ensuite, pendant sept ans (1785-1791), l'armée unie de nombreux peuples caucasiens du Nord, dirigée par le Tchétchène Cheikh Mansura, a dirigé la guerre de libération contre l'empire russe - sur le territoire de Caspian aux mers noires. La cause de cette guerre était d'abord la Terre et, deuxièmement, l'économie est une tentative de la part du gouvernement russe de fermer les parcours de trading de siècles de Tchétchénie, qui a eu lieu sur son territoire. Cela était dû au fait qu'en 1785, le gouvernement royal a achevé la construction d'un système de fortification limite dans le Caucase - la soi-disant ligne de Caucase de la Caspian à la mer Noire et le processus a commencé, d'une part, l'exclusion progressive de fertiles Terrain aux Highlanders et deuxièmement, défiez les droits de douane avec des biens transportés par Tchétchénie en faveur de l'empire.

Malgré l'inconvénient de cette histoire, c'est à notre époque qu'il est impossible de passer par la forme de Cheikh Mansura. Il est une page spéciale de Histoire tchétchène, l'un des deux héros tchétchènes, le nom, la mémoire et l'héritage idéologique qui a été utilisé par le général Johar Dudayev pour la réalisation de la soi-disant "révolution tchétchène de 1991", vient au pouvoir, le Déclaration d'indépendance de la Tchétchénie de Moscou; Comme il a mené, entre autres, au début de la décennie de guerres modernes sanglantes et médiévales-cruelles-chechen, dont nous sommes témoins et la description qui était la seule raison de l'apparition de ce livre.

Selon son peuple de Sheikh Mansur, a été fanatiquement consacré à la principale cause de sa vie - la lutte contre la mauvaise et l'unification des peuples du Caucase du Nord contre l'empire russe, pour laquelle il s'est battu jusqu'à capturer en captivité en 1791, suivi d'une référence au monastère Solovetsky, où il est mort. Au début des années 90 du XXe siècle, les gens de la bouche et de nombreux rassemblements, les paroles suivantes de Cheikh Mansura se sont transmises: "Pour la gloire du plus haut, je serai dans le monde chaque fois que le malheur devient dangereux pour menacer la législation. Qui va chercher pour moi, il sera sauvé et qui ne me suivra pas.

contre cela, je vais payer une arme que le prophète enverrai. " Au début des années 90, le "prophète envoyé" au général Dudaev.

Un autre héros tchétchène, a également élevé à la bannière en 1991, était l'Imam Shamil (1797-1871), le chef de la prochaine étape des guerres de Caucase était déjà le 19ème siècle. Imam Shamil considérait Cheikh Mansur avec son professeur. Et le général Dudaev à la fin du XXe siècle, à leur tour, les comptait déjà à ses professeurs. Il est important de savoir que le choix de Dudayev était précis: Sheikh Mansur et Imam Shamil, précisément parce qu'ils sont les autorités populaires non spécifiées, qui se sont battues pour la liberté et l'indépendance du Caucase de la Russie. Il est fondamentalement de comprendre la psychologie nationale des Tchétchènes, la génération de la génération de la Russie considère la Russie une source inépuisable de la plupart de leurs problèmes. En même temps, Cheikh Mansur et Imam Shamil - pas du tout des personnages ornementaux éloignés de la naphtaline. Jusqu'à présent, les deux sont tellement vénigés comme les héros de la nation même dans un environnement jeunesse, quelles chansons sont faites à leur sujet. Par exemple, le plus frais, juste ensuite enregistré sur la cassette par l'auteur, une jeune chanteuse pop amateur, j'ai entendue en Tchétchénie et en Ingouchie en avril 2002. La chanson sonnait de toutes les voitures et les stands en laiton ...

Qui était imam Shamil contre le fond de l'histoire? Et pourquoi a-t-il réussi à laisser une marque aussi sérieuse au cœur des Tchétchènes?

Ainsi, en 1813, la Russie est pleinement renforcée dans le Transcaucasus. Le Caucase du Nord devient l'arrière de l'empire russe. En 1816 Le gouverneur du Caucase, le roi nomme le général Alexei Ermonlov, toutes les années de son gouverneur qui ont tenu la politique coloniale la plus sévère avec la plantation simultanée des Cosaques (seulement en 1829 plus de 16 000 paysans des provinces de Tchernihiv et de Poltava ont été réinstallés à le tchétchène terres). Les guerriers de Yermolov étaient peu susceptibles de brûler les oreilles tchétchènes avec des gens, des forêts détruites et des semis, survivant Tchétchènes expulsés dans les montagnes. Toute insatisfaction des chevaux a causé des actions punitives. Les preuves les plus brillantes sont restées dans les œuvres de Mikhail Lermontov et de Lion Tolstoï, puisque les deux ont combattu dans le Caucase du Nord. En 1818 Pour intimider la Tchétchénie, la forteresse de Grozny a été construite (maintenant la ville de Grozny).

Les Tchétchènes ont répondu aux répressions d'Ermolovsky. En 1818, afin de les supprimer, la guerre de Caucase a commencé, qui a lancé plus de quarante ans avec des interruptions. En 1834, Naib Shamil (Haji Murad) a été proclamé Imam. Sous sa direction a commencé la guerre partisane dans laquelle les Tchétchènes ont été désespérément. Voici la preuve de l'historien de la fin du 19e siècle R. Fadeeeva: «L'armée de la grille, beaucoup de l'affaire militaire russe, était un phénomène d'un pouvoir extraordinaire. C'était l'armée populaire la plus forte avec laquelle le tsarisme s'est réuni. Ni les hustras de la Suisse, ni des Algériens, ni Sikhi India n'ont jamais atteint de telles sommets dans l'art militaire de Tchétchènes et de Dagestanis. "

En 1840, une soulèvement chechen armée universelle se produit. Après lui, après avoir atteint le succès, les Tchétchènes essaient d'abord de créer leur propre état - le soi-disant imamat Shamil. Mais le soulèvement est supprimé de toute cruauté croissante. "Nos actions dans le Caucase rappellent à toutes les catastrophes de la conquête originale de l'Amérique par les Espagnols", a déclaré le général Nikolai Raevsky-Senior en 1841. "Donnez Dieu que la conquête du Caucase n'a pas laissé dans l'histoire russe de la piste sanglante de l'histoire de l'espagnol." En 1859, Imam Shamil souffre de défaite et se révèle être capturé. Tchétchénie - pillée et détruite, mais pendant environ deux ans résiste désespérément l'adhésion à la Russie.

En 1861, le gouvernement tsariste a finalement annoncé l'achèvement de la guerre de la Caucase, et donc la ligne fortifiée caucasienne a été supprimée de conquérir le Caucase. Les Tchétchènes estiment aujourd'hui que dans la guerre de Caucase du XIXe siècle, ils ont perdu trois quarts de leur peuple; Sur les deux côtés, plusieurs centaines de milliers de personnes sont mortes des deux côtés. À la fin de la guerre, l'empire a commencé à transférer les Tchétchènes survivants avec les terres fertiles du Nord-Nord, des coussins, des soldats et de la paysannerie prévus des gouverneurs russes profonds. Le gouvernement a formé une commission de réinstallation spéciale, qui a publié une prestation de trésorerie et des transports aux migrants. De 1861 à

1865 Environ 50 000 personnes ont été transportées en Turquie (c'est le nombre d'historiens tchétchènes, officiels - plus de 23 000). Dans le même temps, 113 goujons ont été fondés sur les terres tchétchènes ci-jointes de 1861 à 1863 et 13 850 familles de Cosaque ont été réinitialisées.

Depuis 1893, la grande production d'huile commence à Grozny. Les banques et les investissements étrangers viennent ici, les grandes entreprises sont créées. Le développement rapide de l'industrie et du commerce commence, qui a amené un ramollissement mutuel et un traitement de l'offense et des plaies russes-tchétchènes. À la fin du 19ème - début du XXe siècle, les Tchétchènes sont activement impliqués dans les guerres du côté de la Russie, ils les ont conquis. Il n'y a pas de trahison de leur part. Au contraire, il existe de nombreux témoignages sur leur courage et leur dévouement usé rapides dans les batailles, sur leur mépris de la mort et la capacité de supporter la douleur et la privation. La soi-disant "division sauvage" était célèbre pour le premier monde de cette - tchétchène et étagères d'Ingush. "Ils vont au combat, en vacances, et meurent de manière fantastive ..." - a écrit un contemporain. Pendant la guerre civile, la plupart des Tchétchènes ont néanmoins soutenu non pas la garde blanche et les bolcheviks, croyant que c'est la lutte contre l'empire. La participation à la guerre civile sur le côté "rouge" pour la plupart des Tchétchènes modernes est également fondamentale. Exemple caractéristique: Après une décennie de nouvelles guerres russes-tchétchènes, lorsque l'amour de la Russie a perdu même ceux qui la possédaient, aujourd'hui en Tchétchénie, vous pouvez rencontrer de telles images, comme je l'ai vue dans le village de Tsotzan-Yurt en mars 2002. De nombreuses maisons ne sont pas restaurés, trace destructions et chagrin de partout, mais le monument à plusieurs centaines de soldats Tsotzan-Yuovtsev décédés en 1919 dans les batailles avec l'armée du blanc "Denikin général, restauré (a été nourri à plusieurs reprises) et est contenue dans l'excellent état.

En janvier 1921, la République soviétique de Gorskaya a été proclamée, qui comprend la Tchétchénie. Avec la condition: que les Tchétchènes sont revenus au gouvernement tsariste sélectionné de la Terre et ont été reconnus par la charia et les adates, les règles anciennes de la vie populaire tchétchène. Mais après un an, l'existence de la République de la République de la ville a commencé à aller à NO (il a été complètement éliminé en 1924). Et la région tchétchène en sortit dans une éducation administrative distincte en novembre 1922, cependant, dans la vingtaine, la Tchétchénie commence à se développer. En 1925, le premier journal chechen apparaît. En 1928, la station de radiodiffusion tchétchène commence à travailler. Élimine lentement l'analphabétisme. Il existe deux techniques pédagogiques et deux techniques pétrolières à Grozny et en 1931, le premier théâtre national.

Cependant, en même temps, ce sont les années et une nouvelle étape de la terreur d'État. La première vague a été lavée de 35 mille les plus faisant autorité au moment de la chechens (mullee et pesanquent). La seconde est trois mille représentants de l'intelligentsia chechen uniquement. En 1934, la Tchétchénie et l'Ingouchie ont été fusionnées dans la région autonome de la chechen-ingush et en 1936 - à la République autonome de la Chechen-Ingush avec la capitale à Grozny. Ce qui n'a pas enregistré: la nuit du 31 juillet du 31 août 1937, 14 000 Chechens ont été arrêtés, au moins quelque chose d'alloué (éducation, activité sociale ...). La partie a été tournée presque immédiatement, le reste a été rejeté dans des camps. Les arrestations ont continué jusqu'en novembre 1938. En conséquence, presque toute la partie et l'avantage économique de la Chechen-Ingushetia a été éliminée. Les Tchétchènes estiment que plus de 10 ans de répression politique (1928-1938) plus de 205 000 personnes de la partie la plus avancée de Vainakhov sont mortes.

En même temps en 1938 à Grozny, le premier institution éducative, la forge des tchétchènes et de l'intelligentsia d'Ingush pendant de nombreuses décennies à venir, interrompit son travail que pour la période d'expulsion et de guerre, de retenue miraculeusement dans la première (1994-1996) et de la seconde (depuis 1999), la guerre est sa pédagogie unique. équipe.

Avant la Grande Guerre patriotique, seuls un quart de la population de Tchétchénie est restée analphabète. Trois instituts et 15 écoles techniques ont travaillé. 29 000 Tchétchènes ont participé à la Grande Guerre patriotique, dont beaucoup sont allées aux volontaires du front. 130 d'entre eux ont été présentés par le titre du héros de l'Union soviétique (ils n'ont reçu que huit ans, à cause de la "mauvaise" nationalité) et plus de quatre cents morts sont morts, défendant la forteresse de Brest.

Le 23 février 1944, l'expulsion stalinienne des peuples s'est produite. Plus de 300 mille Tchechens et 93 mille Ingush ont expulsé en Asie centrale en une journée. L'expulsion a réclamé la vie de 180 000 personnes. Pendant 13 ans, la langue tchétchène était interdite. Ce n'est qu'en 1957, après le divorce du culte de la personnalité de Staline, les survivants ont été autorisés à revenir et à restaurer l'Assign chechen-ingush. La déportation de la 44e année est le traumatisme le plus difficile du peuple (tous les troisièmes tchétchènes vivants, on croit avoir traversé le lien) et les gens pénètrent toujours sa répétition; Il est devenu une tradition de chercher la "main du kgb" partout et des signes d'une nouvelle réinstallation préparante.

Aujourd'hui, beaucoup de Tchétchènes disent que le meilleur moment pour eux, même s'il restait une nation «peu fiable», étaient les 60-70, malgré la politique de la russe violente à leur sujet. La Tchétchénie reconstruite, devenue à nouveau un centre industriel, de nombreux milliers de personnes ont eu une bonne éducation. Grozny se transforma dans la plus belle ville du Caucase du Nord, il y avait plusieurs troupes théâtrales, Philharmonic, Université, célèbre pour tout le pays de l'Institut pétrolier. Dans le même temps, la ville s'est développée comme cosmopolite. Les personnes de différentes nationalités ont été vives discrètement ici et étaient des amis. Cette tradition était si forte qu'elle a demandé au test de la première guerre tchétchène et était toujours préservée. Les premières économies des Russes à Grozny étaient leurs voisins-chechens. Mais le premier de leurs ennemis étaient des "nouveaux chechens" - les envahisseurs agressifs des terribles moments de l'arrivée de Dudayev, marginaux, venus de villages pour se venger de l'humiliation passée. Cependant, la fuite de la population russophone, qui a débuté avec la "révolution tchétchène de la 91e année", la plupart des habitants de Grozny étaient perçus avec des regrets et de la douleur.

Avec le début de la restructuration et surtout avec l'effondrement de l'URSS Tchétchénie devient à nouveau l'arène des débris et des provocations politiques. En novembre 1990, le Congrès du peuple tchétchène est collecté et proclame l'indépendance de la Tchétchénie en prenant une déclaration de souveraineté d'État. L'idée que la Tchétchénie minière 4 millions de tonnes de pétrole par an survivent calmement et sans la Russie.

La scène apparaît le chef national du sens radical - majeur général de l'armée soviétique Johar Dudayev, qui au sommet de la souveraineté post-soviétique omniprésente devient la tête de la nouvelle vague du mouvement de libération nationale et de la "révolution tchétchène" "(Août-septembre 1991, après la PCC à Moscou - Overclocking du Conseil suprême de la République, le transfert de pouvoir à des autorités inconstitutionnelles, la nomination d'élections, le refus d'entrer dans la Fédération de Russie, une" chechénisation "active de toutes les parties à la vie, la migration de la population russophone). Le 27 octobre 1991, Dudaev a été élu premier président de Tchétchénie. Après les élections, il a conduit à la branche complète de la Tchétchénie, à son propre État de Tchétchènes comme la seule garantie que les pops coloniaux de l'empire russe contre la Tchétchénie ne se répètent plus.

Dans le même temps, la "révolution" de la 91e année des premiers rôles de Grozny était presque une petite couche d'intelligentsia tchétchène, cédant la place, principalement marginale, plus audacieuse, dure, irréconciliable et décisive. La gestion de l'économie entre les mains de ceux qui ne savent pas comment le gérer. La République se lève - pas de rassemblement et de démonstrations s'arrête. Et sous l'huile tchétée furieuse flotte inconnue de ... En novembre-décembre 1994, la première guerre tchétchène commence à la suite de tous ces événements. Sa nom officiel - "Protection du système constitutionnel". Les batailles sanglantes commencent, les formations chechen se battent désespérément. La première agression du terrible dure quatre mois. L'aviation et l'artillerie démolissent le quart au cours du quartier avec la population civile ... la guerre roule sur toute la Tchétchénie ...

En 1996, il est devenu évident que le nombre de victimes des deux parties dépassait 200 mille. Et les chechens Kremlin tragiquement sous-estimés: essayer de jouer à l'interclane et aux intérêts intersparts, ne provoquaient que la consolidation de la société tchétchène et de l'ascenseur sans précédent de l'esprit du peuple et ont donc tourné la guerre en un peu de travail pour lui-même. À la fin de l'été de 1996, les efforts du Secrétaire de la Sécurité du Conseil de sécurité de la Russie, le général Alexander Lebada (décédé dans un accident d'avion en 2002).

l'effusion de sang a réussi à s'arrêter. En août, l'accord de Khasavyurt Mirny a été conclu (la "déclaration" a été signée - la Déclaration politique et "Principes de détermination des fondements des relations entre la Fédération de Russie et la République tchétchène" - à propos de la non-guerre dans les cinq ans). Sous les documents - la signature de Swan et de Maskhadov, la tête du siège de la résistance tchétchène. À cette époque, le président de Dudaev est déjà mort - il est détruit par une fusée auto-équipée au moment de la conversation téléphonique sur l'appareil satellite.

Le contrat de Khasavyurt a mis un point dans la première guerre, mais a également posé les prérequis pour la seconde. L'armée russe s'est considérée humiliée et offensée par le "Khasavyrt" - en tant que politiciens ", n'a pas permis d'apporter l'affaire à la fin", qui était prédéterminée de la vengeance cruelle sans pareil au cours de la deuxième guerre tchétchène, les méthodes médiévales de violence et une population civile et les militants.

Cependant, le 27 janvier 1997, Aslan Maskhadov est devenu le deuxième président de Tchétchénie (les élections ont eu lieu en présence d'observateurs internationaux et ont été reconnus par eux) - l'ancien colonel de l'armée soviétique, au début de la première guerre tchétchène dirigé la résistance sur le côté de Dudayev. Le 12 mai 1997, les présidents de la Russie et la République tchétchène auto-proclamée d'Ichkeria (Boris Yeltsin et Aslan Maskhadov) ont été signés par la «paix et les principes de relations pacifiques» (complètement oublié aujourd'hui). Gérer la Tchétchénie "avec le statut politique différé" (selon l'accord de Khasavyurt) étaient des commandants de terrain qui ont nommé des postes de premier plan au cours de la première guerre tchétchène, dont la plupart étaient les gens, mais non éduqués et peu culturels. À mesure que le temps a montré, l'élite militaire de la Tchétchénie tente de nature politique et économique. Le rongement invisible «sur le trône» a commencé, à la suite de l'été de 1998, la Tchétchénie est sur le seuil de la guerre civile - en raison des contradictions entre Maskhadov et ses adversaires. 23 juin 1998 à Maskhadov survient. En septembre 1998, les commandants de terrain dirigés par Shamil Basayev (pour cette période - Premier ministre

le ministre Ichkeria), exiger la démission de Maskhadov. En janvier 1999, Maskhadov introduit le conseil de la charia, les exécutions publiques commencent sur les carrés, mais cela ne sauve pas de la scission et de la désobéissance. Dans le même temps, la Tchétchénie rapide des pensions, les gens ne reçoivent pas de salaires et de pensions, les écoles fonctionnent mal ou ne travaillent pas du tout, "Borodachi" (radicaux d'islamistes) dans de nombreuses régions dictaient effrontément leur règlement, développant une entreprise d'otage-la-chaussée, La république devient un collectionneur des ordures du crime russe et le président Maskhada ne peut rien faire avec ceci ...

En juillet 1999, les détachements du commandant de terrain de Shamil Basayev ("Hero" du raid des combattants tchétchènes sur Budennovsk, avec la capture de l'hôpital et de l'hôpital, qui ont commencé les négociations de paix) et Hattaba (Araba de Arabie SaouditeDécédé dans son camp dans les montagnes de Tchétchénie en mars 2002) a créé une campagne sur les villages de montagne Dagestan de Botlich, Rakhat, Ansulta et sonde, ainsi que des Chasbamahs simples et Karamakhi. La Russie doit répondre à quelque chose? ... Mais dans le Kremlin - il n'y a pas d'unité. Et le résultat de la RAID tchétchène sur le Dagstan est de changer la direction des structures de pouvoir russes, la nomination du directeur de la FSB Vladimir Poutine, successeur du président séchoir Yeltsin et du Premier ministre russe - sur le terrain qu'en septembre 1999 , après les explosions d'août maisons de résidence À Moscou, Buynaksk et Volgodonsk avec de nombreuses victimes humaines, il a accepté de commencer la deuxième guerre tchétchène, donnant une ordonnance sur le début de la "opération anti-terroriste dans le Caucase du Nord".

Depuis lors, beaucoup a changé. Le 26 mars 2000, Poutine est devenu président de la Russie, en utilisant une guerre comme moyen de créer l'image de la "forte Russie" et de "Iireight" dans la lutte contre ses ennemis à la bobine piaristienne complète. Mais devenant le président, il n'a pas empêché la guerre, bien que après que ses élections en avaient eu plusieurs pour cela hasard. En conséquence, la campagne de Caucase de la Russie est désormais désormais transformée en un trop chronique et rentable. Premièrement, un sommet militaire qui se fait brillante carrière dans le Caucase, recevant la commande, le titre, les rangs et ne veut pas se séparer du chargeur. Deuxièmement, le lien militaire moyen et inférieur, qui a un revenu résistant dans la guerre en raison des caraque de l'échelle carfaysée dans les villages et les villes, ainsi que des vues de masse de la population. Troisièmement, et d'abord, et la seconde, ensemble - dans le cadre de la participation à l'activité pétrolière illégale en Tchétchénie, qui progressivement, à mesure que la guerre, est adoptée en vertu du contrôle fédéral chechen, autorisé par l'État, en fait, le banditisme (" fédéral). Quatrièmement, le soi-disant "nouveau gouvernement tchétchène" (Ukrainiens de la Russie), gagnant effrontément sur les fonds alloués par le budget de l'État pour la restauration et le développement de l'économie tchétchénie. Cinquièmement, le Kremlin. A commencé comment il s'agit d'une campagne absolument une campagne piarovsky pour l'élection du nouveau président de la Russie, la guerre devenait par la suite un moyen pratique de laquage de la vraie réalité au-delà du territoire de la guerre - ou d'une opinion publique d'une situation défavorisée dans l'élite principale de l'économie, les processus politiques. Dans le classement russe aujourd'hui - l'idée de sauver de la nécessité de protéger la Russie du "terrorisme international" face aux terroristes tchétchènes, dont le chauffage constant permet au Kremlin de manipuler l'opinion publique en tant que content. Ce qui est intéressant, c'est de: "Les bars séparatistes tchétchènes" se posent maintenant dans le Caucase du Nord à chaque fois "à la place" - lorsqu'un autre scandale politique ou de corruption commence à Moscou.

Vous pouvez donc vous battre dans le Caucase pendant des décennies de suite, comme au 19ème siècle ...

Il reste à ajouter qu'aujourd'hui, trois ans après le début de la deuxième guerre tchétchène, a de nouveau abandonné plusieurs milliers de vies des deux côtés, personne ne sait exactement combien de personnes vivent en Tchétchénie et à quel point chechens sont sur la planète. Différentes sources fonctionnent avec des nombres caractérisés par des centaines de milliers de personnes. Le côté fédéral est plus court que la perte et l'ampleur des résultats des réfugiés, chechen exagère. Par conséquent, la seule source objective reste les résultats du dernier recensement de la population de l'URSS (1989). Les Tchétchènes ont ensuite compté environ un million. Et avec les diasporas tchétchènes de la Turquie, de la Jordanie, de la Syrie et de certains pays européens (principalement, il s'agit des descendants d'immigrants de la guerre de la Caucase du XIXe siècle et de la guerre civile de 1917-2011.) - Les Tchétchènes étaient un peu plus que un million. Dans la première guerre (1994-1996), l'œil a été tué 120 000 Tchétchènes. Le nombre de ceux qui sont morts dans la guerre en cours actuelle sont inconnus. Compte tenu de la migration après la première guerre et au cours de la courante (depuis 1999 et jusqu'à présent), il est clair qu'il y a eu une augmentation généralisée du nombre de diasporas tchétchènes à l'étranger. Mais à quelles tailles, à cause du repas, est également inconnue. Selon mes données personnelles et biaisées basées sur le permanent, tout au long de la deuxième guerre, communiquant avec les chefs de district et des administrations rurales, en Tchétchénie aujourd'hui, il y a de 500 à 600 000 personnes.

De nombreuses colonies survivent à la fois autonome, après avoir cessé d'attendre de l'aide du Grozny, du nouveau pouvoir tchétchène »et des montagnes, de Maskhadov. Au contraire, le dispositif social traditionnel des Tchétchènes est maintenu et renforcé - Teipova. TYYA est des structures génériques ou des "très grandes familles", mais pas toujours dans le sang, mais selon le type de communautés voisines, cela signifie que le principe d'origine d'un punta ou un territoire peuplé. Une fois que la signification de la création de Teyers était la protection commune de la Terre. Maintenant, le sens est la survie physique. Les Tchétchènes disent que maintenant, il y a plus de 150 teyers. De très grandes - Teypa Benoi (environ 100 000 personnes, elle possède le célèbre entrepreneur tchétchène Malik Sidulaev, ainsi que le héros national de la guerre de Caucase du XIXe siècle Baisan-Gur), Belgata et Heydargen (de nombreux chefs de fête de la Tchétchénie soviétique lui appartenait) - au petit - Turkkhoy, Mulka, jardin (surtout des montagnes TYPA). Certaines bandes jouent aujourd'hui et un rôle politique. Beaucoup d'entre eux ont démontré leur stabilité publique et dans les guerres de la dernière décennie, et dans la courte période d'entre eux, lorsque Ichkeria existait et la charia, niant un tel type de formations que Teips. Mais pour l'avenir, ce n'est pas clair.

Chechens, impact sur le temps, célèbre comme des guerriers hardy, forts, deft, inventifs, durs et qualifiés. Les principales caractéristiques des représentants de cette nation ont toujours été: fierté, intrépidité, la capacité de faire face à toutes les difficultés de vie, ainsi que de respect élevé des relations sanguines. Représentants du peuple tchétchène: Ramzan Kadyrov, Johar Dudaev.

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L'origine des chechens

Il existe plusieurs versions de l'origine du nom de la nation tchétchène:

• La plupart des scientifiques sont enclins au fait que, de cette façon, les gens commencent à appeler le 13ème siècle, par le nom du village de Grand Tchétchène. Déjà plus tard, ils ont commencé à appeler non seulement les habitants de cette règlement, mais aussi tous les villages voisins d'un type similaire.
• Pour un autre avis, le nom "Tchétchens" est apparu grâce aux Kabardiens qui ont appelé le peuple Schashan. Et, aurait prétendument que les représentants russes ont simplement changé un peu donné un nom donné en le rendant plus pratique et harmonieux pour notre langue, et au fil du temps, il a été bloqué et ce peuple a commencé à être appelé Tchéchens non seulement en Russie, mais aussi dans d'autres États .
• Il y a une troisième version - sur d'autres personnes caucasiennes initialement appelées résidents de tchétchènes modernes tchétchènes.

Au fait, le mot "Vaine" s'est traduit de Nakho aux sons russes comme "son peuple" ou "notre peuple".

Si nous parlons de l'origine de la nation elle-même, il est considéré que les Tchétchènes n'ont jamais été un peuple nomade et leur histoire est étroitement liée aux terres caucasiennes. Certes, certains scientifiques soutiennent que, dans l'Antiquité, des représentants de cette nation occupaient des territoires plus importants dans le Caucase du nord-est et ont déjà migré massivement vers le nord de Kazquaz. Le fait de cette déménagement des personnes de doutes spéciaux ne provoque aucun doute particulier, mais les motivations du déménagement, les scientifiques ne sont pas connus.

Selon l'une des versions, qui est partiellement confirmée par des sources géorgiennes, Tchétchènes à un certain point a simplement décidé d'occuper l'espace Northskavska, où personne n'a vécu à cette époque. De plus, il existe une opinion que le nom même du Caucase a également une origine de Vainakh. Prétendument dans les temps anciens, appelé la règle tchétchène, et le territoire a reçu son nom en fonction de son nom "Caucase".

S'installer dans le Caucase du Nord, Chechens a mené un style de vie de réglage et ne laissait pas leurs lieux indigènes sans extrêmement nécessaire. Ils vivaient sur ce territoire et non cent ans (environ le 13ème siècle).

Même en 1944, presque tous les peuples autochtones ont été déportés dans le cadre de l'accusation injuste pour soutenir les fascistes - Tchétchènes ne restait pas sur la terre "extraterrestre" et est revenue dans leur pays natal.

Guerre caucasienne

À l'hiver 1781, la Tchétchénie est officiellement entrée dans la Russie. Le document pertinent a été signé par de nombreux aînés postaux des plus grands villages tchétchènes, qui n'avaient pas seulement mis leur peinture sur papier, mais également juré sur le Coran, ils acceptent la citoyenneté de la Russie.

Mais dans le même temps, la plupart des représentants de la nation ont considéré ce document avec une formalité simple et visaient à poursuivre leur existence autonome. Cheikh Mansur était l'un des opposants les plus fiables de l'entrée de Tchétchénie à la Russie, qui a eu un impact énorme sur ses camarades de tribus, car il n'était pas seulement un prédicateur d'islam, mais également le premier imam du Caucase du Nord. Beaucoup de chechens ont soutenu Mansur, qui l'a ensuite aidée à devenir le chef du mouvement de libération et à s'unir dans une puissance de tous les chevaux insatisfaits.

Ainsi, la guerre de Caucase a commencé, qui a duré sans petite cinquante ans. En fin de compte, les forces militaires russes ont réussi à supprimer la résistance des alpinistes, cependant, les mesures à venir ont été extrêmement difficiles, jusqu'à la combustion des arons hostiles. Aussi dans cette période, la Suzzhinskaya a été construite (par le nom de la rivière Suna), ligne de fortifications.

Cependant, la fin de la guerre était très conditionnelle. Le monde établi était extrêmement net. La situation a compliqué et le fait que sur le territoire de Tchétchénie a été découvert par le pétrole et le revenu dont les Tchétchènes n'étaient pratiquement pas reçus. Une autre difficulté était dans la mentalité locale, qui était très différente du russe.

Chechens puis arrangé à plusieurs reprises diverses soulèvements. Mais malgré toutes les difficultés, la Russie a beaucoup apprécié les représentants de cette nationalité. Le fait est que les hommes de nationalité tchétchène étaient de merveilleux guerriers et diffèrent non seulement par la force physique, mais aussi le courage, ainsi qu'un esprit martial inflexible. Pendant la Première Guerre mondiale, un régiment d'élite a été créé, composé de certains chechens et appelé "Division sauvage".

Les Tchétchènes sont en effet toujours considérés comme des guerriers merveilleux dans lesquels le calme est étonnamment combiné au courage et à la victoire. Les données physiques de représentants de cette nationalité sont également impeccables. Pour les hommes tchétchènes sont caractéristiques: puissance, endurance, dextérité, etc.

D'une part, cela s'explique par le fait qu'ils vivaient dans des conditions assez difficiles, où il était extrêmement difficile d'exister physiquement faible, et d'autre part, le fait que presque toute l'histoire de ce peuple est liée à la constante lutte et la nécessité de défendre leurs intérêts avec des armes entre leurs mains. Après tout, si nous examinons les événements qui se sont produits dans le Caucase, à la fois dans l'ancien et à notre époque, nous verrons que le peuple tchétchène est toujours resté assez autonome et en cas de mécontentement avec ceux-ci ou dans d'autres circonstances, c'était facile aller à l'état de la guerre.

Dans le même temps, la science du combat de Tchétchènes a toujours été très développée et les pères de la petite enfance ont enseigné aux fils de posséder des armes et de faire du trajet. Les anciens Tchétchènes ont réussi à faire presque impossible et créent leur propre cavalerie équestre de montagne invincible. En outre, ils sont considérés comme des headlemences de techniques de telle militaire comme batteries de colère, la technique de l'ennemi, ou la conclusion dans la bataille des troupes "rampantes". Au cœur de leurs tactiques militaires, la période des siècles était surprenante, suivie d'une attaque massive sur l'ennemi. De plus, de nombreux experts conviennent que ce sont les Tchétchènes, et non les Cosaques, sont les experts de la méthode partisane de mener des hostilités.

Caractéristiques nationales

La langue tchétchène appartient à la branche Nakh-Dagestan et a plus de neuf dialectes utilisées dans la parole orale et écrite. Mais le dialecte principal est considéré comme un avion, qui au 20ème siècle fixe la base de l'adverium littéraire de cette nation.

En ce qui concerne les opinions religieuses, la très grande majorité des Tchétchènes avouent l'islam.

Une grande importance chez les Tchétchènes est attachée au respect du code national de Keyakhalla. Ces comportements éthiques ont été développés dans les temps anciens. Et ce code moral, si de parler extrêmement simpliste, indique comment un homme devrait se comporter afin d'être considéré comme digne de son peuple et de ses ancêtres.

En passant, des proches très forts sont également caractéristiques des Tchétchènes. Initialement, la culture de ce peuple s'est développée de manière à ce que la société ait été divisée en divers TYPS (types), appartenant à une valeur énorme pour Vainakhs. L'attitude envers une voie ou une autre est toujours déterminée par le Père. De plus, des représentants de ce peuple à ce jour, se familiarisent avec une nouvelle personne, demandent souvent où il et quelle bande vienne.

Un autre type d'association est "tukhum". Ainsi appelé les communautés de bandes créées dans un but particulier: chasse conjointe, agriculture, protection territoriale, reflet des attaques d'ennemis, etc.

Tchétchène. Lezginka.

Cuisine nationale tchétchène, considérée comme étant également considérée comme l'une des plus anciennes du Caucase. Les urgences pendant des siècles Les principaux produits utilisés pour la cuisson étaient les suivants: viande, fromage, fromage cottage, ainsi que citrouille, Cheremusha (ail sauvage) et maïs. Une importance particulière ici est également attachée aux épices, qui sont généralement utilisées en quantités énormes.

Traditions Tchechens

L'hébergement dans les conditions difficiles de l'emplacement montagneux a imposé sa marque et la culture des Tchétchènes, leurs traditions. La vie ici était un peu plus difficile que sur la plaine.

Par exemple, les hustances ont souvent traité le sol sur les pentes des sommets et d'exclure les accidents, ils ont dû travailler dans de grands groupes, s'identifier à une corde. Outre l'un d'entre eux pourrait facilement tomber dans l'abîme et mourir. Souvent, la moitié du village a été rassemblée pour un tel travail. Par conséquent, pour un vrai tchétchène - saint en bon état des relations de voisinage. Et si dans la famille chez les personnes vivant à proximité, cela s'est produit du chagrin, alors c'est un chagrin - tout le village. Si dans la prochaine maison a été perdu le soutien de famille, puis sa veuve ou sa mère a soutenu toute l'Aul, partageant avec sa nourriture ou d'autres choses nécessaires.

En raison du fait que travailler dans les montagnes est généralement très lourd, Tchétchènes a toujours essayé de protéger la génération plus âgée de celle-ci. Et même la salutation habituelle ici est construite sur le fait qu'avec l'âge d'âge d'abord, puis demande s'il n'est pas nécessaire de l'aider. Également en Tchétchénie est considéré comme un mauvais tonalité, si un jeune homme passe par les personnes âgées, qui effectue un travail acharné et n'offrira pas son aide.

L'hospitalité joue un rôle énorme pour les Tchétchènes. Dans les temps anciens, une personne pourrait facilement se perdre dans les montagnes et mourir de la faim ou d'une attaque de loup ou d'ours. C'est pourquoi il était toujours impensable pour les Tchétchènes de ne pas laisser entrer la maison d'un étranger, qui demande de l'aide. Peu importe ce que le nom de l'invité est et s'il est familier avec les propriétaires, s'il a eu des problèmes, il recevra de la nourriture et du jour au lendemain.

Prends-toi:

Le respect mutuel de la culture tchétchène revêt une importance particulière. Dans les temps anciens, les potts génèrent principalement de pistes minces, encerclant les pics et les gorges. Pour cette raison, les gens étaient parfois difficiles à se disperser sur de tels chemins. Et le moindre mouvement Nakkurat pourrait causer une chute de la montagne et de la mort d'une personne. C'est pourquoi Tchétchènes, de la petite enfance, ils ont parlé à une attitude respectueuse envers les autres, et surtout aux femmes et aux hommes âgés.

Tchétchènes, Nochchy (auto-prise), Personnes B. Fédération Russe, la population principale de la Tchétchénie.

Selon le recensement de 2002, la Russie vit 1 million de 361 mille Tchétchènes. Selon le recensement de 2010 - 1 million 431 mille. Ils vivent également en Ingushetia, Dagestan, territoire de Stavropol, région de Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, région de Tyumen, Ossétie du Nord, Moscou, ainsi qu'au Kazakhstan, Kirghizistan, Ukraine, etc. .

Ethnononyme

En sources arméniennes du 7ème siècle, les Tchétchènes sont mentionnés sous le nom "Schach Matyang" ("Nakhchi parler").Dans les documents des 16 à 17 siècles, il y a des noms tribaux de Tchétchens ( ichkerinty, Okokok, Shubuta, etc..). Le nom de Tchétchènes était la translittération russe de Kabardian "Syershai" et est venu du nom du village de Big Tchétchène.

Langue

Les Tchétchènes disent dans la langue tchétchène du groupe nucléaire de la branche nakho-Dagestan de la famille de la langue du Caucase du Nord. Dialects: avion, Akkinsky, Chertlowsky, Melchinsky, Itumkalinsky, GalancheGo, Kittyansky. La langue russe est également distribuée. Écrire après 1917 d'abord sur la base de l'arabe, puis des graphiques latins, et depuis 1938 - sur la base de l'alphabet russe.

Religion

Croyants chechens - musulman sunni. Les enseignements soufis de deux sens - Nakshbandi et Nadyri sont courants. Les divinités principales du panthéon de Housesulman étaient le dieu du soleil et le ciel de l'affaire, le dieu du tonnerre et la fermeture à glissière du village, le saint patron de la reproduction du bétail de Gal-yard, la chasse - elta, la déesse de la fertilité de Carcoli , le dieu du monde morobique Ashm. L'islam pénètre dans la Tchétchénie au 13ème siècle à travers la horde d'or et le daghétan. Entièrement Tchétchènes, sont adressés aux musulmans au 18ème siècle. Un élément important de la société tchétchène est la communauté vierge de Soufi avec les clans génériques (Teipami), bien que les institutions civiles ordinaires jouent actuellement un rôle social prioritaire.

Cours traditionnels

Élevage et élevage. Les chechens élevèrent des moutons, des bovins, ainsi que des chevaux pur-sang pour la conduite. La spécialisation économique existait entre la montagne et les régions plates de Tchétchénie: avoir du pain de la plaine, les Tchéteurs de la Montagne ont été vendus en échange de surplus de bétail. Des bijoux et des métiers de forgeron ont également été développés, pêche en montagne, production de soie, os et cornes.

Vêtements

Vêtements tchétchènes pour hommes traditionnels - Rubaha, pantalon, Beshmet, Cherkess. Chapeaux d'homme - High, en expansion de papah de la fourrure précieuse. Le CAP a été considéré par la personnification de la dignité masculine, le frappant d'elle attirait la vengeance du sang.

Les principaux éléments des vêtements pour femmes de tchétchène - chemise et pantalon. La chemise avait une coupe tunique, la longueur est parfois inférieure aux genoux, parfois au sol. La couleur des vêtements a été déterminée par le statut d'une femme, différait dans les mariés, les windiés et les veuves.

La question de l'origine des personnes tchétchènes provoque encore une discussion. Selon une version, les Tchétchènes sont les personnes autochtones du Caucase, la version plus exotique associe l'apparition des Ethnos tchétchènes avec le Khazari.

Difficultés d'étymologie

L'émergence de l'ethnonyme "chechens" a de nombreuses explications. Certains scientifiques suggèrent que ce mot est la translittération du nom du peuple tchétchène aux Kabardiens - "Shashhan", qui peut avoir eu lieu du nom du village de Grand Tchétchène. Vraisemblablement, c'était là au XVIIe siècle, les Russes ont rencontré pour la première fois des Tchétchènes. Selon une autre hypothèse, le mot "tchétchène" a une racine de nogai et traduit comme "vol qualifié, troncs en fronçage".

Les chechens eux-mêmes s'appellent "Nohchi". Ce mot n'a pas de nature étymologique moins difficile. Caucasien Termine XIX - Le début du XXe siècle, Bashir Dalgat a écrit que le nom "Nohchi" peut être utilisé comme nom tribal commun et à Ingush et Tchétchens. Cependant, dans l'exercice de caucasien moderne dans la désignation de l'Ingush et des Tchétchènes, le terme "Vainakhi" ("notre peuple") est utilisé.

DANS dernièrement Les scientifiques font attention à une autre version de l'ethnonyme "nohchi" - "Nakhchmatian". Le terme se réunit d'abord dans la géographie arménienne du VIIe siècle. Selon l'arménien oriental Kerope, l'Etnonym "Nakhchmitane" est comparé aux ancêtres médiévaux de Tchétchènes.

Pestrot ethnique.

Dans les légendes orales, Vainakhov a dit que leurs ancêtres venaient de derrière les montagnes. De nombreux scientifiques conviennent que les ancêtres des peuples caucasiens ont été formés dans une Asie antérieure environ 5 mille ans avant notre ère et au cours des prochaines mille ans, ils ont activement migré vers l'Isthmus de Caucase, en brûlant les rives des mers noires et caspiennes. Une partie des immigrants a pénétré sur les limites de la gamme caucasienne dans la gorge argun et a réglé la partie montagneuse de la Tchétchénie moderne.

Selon la plupart des têtes de caucasien modernes, le processus complexe de consolidation ethnique de Vainakh ethnos s'est produit, dans lequel les peuples voisins sont intervenus périodiquement. Le docteur en sciences philologiques Kata Chocaev note que les arguments sur la "pureté" ethnique des Tchétchènes et d'Ingush sont erronés. Selon un scientifique, dans son développement, les deux personnes ont fait de loin, à la suite de laquelle ils ont absorbé les caractéristiques d'autres groupes ethniques et ont perdu une partie de leurs caractéristiques.

Dans le cadre de Tchétchèges modernes et d'Ingush, ethnographes trouvent une proportion importante de représentants des peuples turcs, daghétans, ossétiens, géorgien, mongol et russe. Ceci, en particulier, est mis en évidence par des langages tchétchènes et d'Ingush, dans lesquels il existe un pourcentage remarquable de mots empruntés et de formes grammaticales. Mais vous pouvez également parler en toute sécurité de l'influence des Vainakh ethnos sur les peuples voisins. Par exemple, Easternist Nikolai Marr a écrit: "Je ne vais pas cacher cela dans les alpinistes de Géorgie, avec eux à Hevsurakh, Pshav, je vois les tribus tchétchènes francées."

Caucasiens anciens

Docteur en sciences historiques Le professeur Georgy Anchabadze est convaincu que les Tchétchènes sont les plus âgés des peuples autochtones du Caucase. Il adhère à la tradition historiographique géorgienne, selon laquelle les frères Caucase et Leka ont posé le début de deux peuples: le premier - chechen-ingush, le second - Daghestan. Les descendants des frères réglaient plus tard les territoires déserts du Caucase du Nord des montagnes à la bouche de la Volga. Cet avis est largement compatible avec l'approbation du scientifique allemand Friedrich Blubenbach, qui a écrit que les Tchétchènes ont le type anthropologique de caucusie, reflétant l'apparition du tout premier Kramanyan européen. Les données sur l'archéologie suggèrent également que les Tribus antiques vivaient dans les montagnes du Caucase du Nord toujours à l'âge de la bronze.

L'historien britannique Charles Rekherton dans l'une de ses œuvres quitte l'authonité de Tchétchens et fait une déclaration audacieuse que, dans les origines de la culture tchétchène, la civilisation de Khurritskaya et de l'Urrta sont lancées. En rapport, bien que la télécommande, les liens de la langue de Khurritsky et de Vainakh moderne indiquent notamment le linguiste russe Sergey Starostin.

Ethnographe Konstantin Tumanov dans le livre "Sur la langue préhistorique du Transcaucase" a présenté l'hypothèse selon laquelle les célèbres textes cliniques de "inscriptions de baignade" - sont fabriqués par les ancêtres de Vainakhov. Dans la preuve de l'antiquité des personnes tchétchènes, les brouillards ont apporté un grand nombre de toponymes. En particulier, l'ethnographe a remarqué que dans l'Urart Language, un terrain fortifié gardé ou une forteresse s'appelait "Hoi". De la même signification, ce mot est trouvé dans tchechen-ingush toponymie: HOI - Le village de Chebeehoe, qui était vraiment une importance stratégique, bloquant du Dagstan au bassin de Cheberlowskaya.

Noy les gens

Revenons à la confiance en soi des Tchétchènes "Nohchi". Certains chercheurs le voient directement indiqués au nom de l'Ancien Testament Patriarch Noah (dans le Coran - NUH, dans la Bible - Noé). Le mot "nohchi" se divise en deux parties: si le premier - "noh" signifie noah, alors le second - "chi" - devrait être traduit comme "personnes" ou "personnes". Ceci, en particulier, a indiqué la langue allemande Adolf Dirr, qui a déclaré que l'élément "Chi" de n'importe quel mot signifie "homme". Pour des exemples, il n'est pas nécessaire d'aller loin. Afin d'identifier les habitants de toute ville en russe, dans de nombreux cas, il suffit d'ajouter à la fin des "Chi" - Moscovites, Omsk.

Tchétchènes - Descendants de Khazar?

La version que les chechens sont les descendants du NOAH biblique, a une continuation. Un certain nombre de chercheurs soutiennent que les Juifs du Khazar Kaganat, dont beaucoup sont appelés le 13ème genou d'Israël, n'a pas disparu sans trace. Svyatoslav Igorevich, vaincu par le prince de Kiev en 964, ils se sont rendus dans les montagnes du Caucase et se trouvaient les fondations de l'ethnie tchétchène. En particulier, une partie des réfugiés après la campagne victorieuse de Svyatoslav se réunit en Géorgie, le voyageur arabe, Ibn Haukal.

DANS archives soviétiques Préservé une copie des instructions curieuses de la NKVD à partir de 1936. Le document a expliqué que jusqu'à 30% des Tchétchènes avouent secrètement la religion des ancêtres du judaïsme et considèrent les chechens restants avec des étrangers à basse-pousstre.

Il convient de noter que Khazaria ait une traduction en langue tchétchène - "beau pays". Le chef du département d'archives en vertu du président et du gouvernement de la République tchétchène, Musted Muzaev note à ce sujet: «Il est tout à fait possible que la capitale de Khazaria était sur notre territoire. Nous devons savoir que le Khazaria, qui existait sur les 600 ans sur la carte, était l'état le plus puissant de l'est de l'Europe. "

«De nombreuses sources anciennes indiquent que la vallée de Terek était habitée par Khazari. Dans les V-VI siècles. Ce pays s'appelait Barsilia et, selon les chroniqueurs byzantins de Feofan et de Nikiifora, il y avait la patrie Khazar ", a écrit le célèbre orientaliste Lev Gumilev.

Certains Tchétchènes sont toujours sûrs qu'ils sont des descendants des Juifs de Khazar. Ainsi, les témoins oculaires disent que pendant Guerre tchétchène L'un des dirigeants des militateurs Shamil Basayev a déclaré: "Cette guerre est la vengeance de la défaite du Khazar."

Écrivain russe moderne - Tchétchène par nationalité - Allemand Sadulaev estime également que des TYPS tchétchènes sont des descendants de Khazar.

Un autre fait curieux: sur la plus ancienne image du guerrier-tchétchène, conservée à nos jours, deux stars de six poonnes du roi israélien David sont clairement visibles.

Khazaria est facilement traduite dans la langue nucléaire. Ceci en Tchétchène et Ingush peuvent être traduits comme "beau pays (beau champ)" ("Haz ara", lettres. "Beau champ").

Rappelez-vous les mots de Shamil Basayeva (je les ai entendu moi-même dans l'une de ses entretiens) que la guerre des Tchétchènes se venge de la défaite du Khazar. Basayev n'a pas nié l'origine des Tchétchènes de Khazar.

L'écrivain tchétchène Herman Sadulaev estime également que des téypai tchétchènes sont des descendants de Khazar

Certains Tchétchènes parlent également de "Juifs tchétchènes, qui ont ensuite occupé les plus hauts postes de Khazaria" et que, en général, Khazara - Nohchi (Tchétchènes)

"La vaste vallée de Terek, selon toutes les sources historiques, était habitée par Khazari. Dans les V-VI siècles. Ce pays s'appelait Barsilia et, selon les chroniques byzantines de Feofan et Nikifora, il y avait une patrie Khazar" - écrit L.gumilev

VIRGINIE. Kuznetsov dans "l'essai d'histoire alan" écrit: "Il est certainement nécessaire de dire que les steppes du Pre-Caucase Nord - au nord-est du cours moyen du r. Terek (du tournant de la Terek à l'est et au signe du Sunya) appartenait au VIIème siècle Khazara "

"En 2-3 siècles, les Khazars étaient toujours une petite tribu et occupaient la côte de la mer Caspienne entre les rivières de Terek et Sulak."

Lev Gumilev estime que les Juifs ont déménagé sur le territoire de Khazaria après avoir supprimé la rébellion de Mazdakites en Iran: "Les Juifs sauvés se sont installés au nord de Derbent sur une large plaine entre Terek et Sulak"

"Une partie des zones steppes de la Tchétchénie moderne est également entrée dans le Khazar Kaganat" (Chechens. Histoire et modernité. M, 1996, p.140).

Les Khazars vivaient dans les régions du Dagstan adjacents à la Tchétchénie, voir par exemple. ici

Selon le "toponymie de Tchétchénie" A.Suleimanova, c'est en Tchétchénie sur place. La forteresse «Shamile» est les ruines du Semender Khazar Capital. Certaines vérités ont poussé le Semender à Khasav-Yurt au Dagstan, mais avant qu'il y ait principalement des tchétchènes là-bas.

Selon Gumileva, la capitale de Khazar était sur le site du village de Shelkovsky, sur le chemin de Grozny à Kizlyar.

Mais pas une gumilev a suggéré que le Semender Khazarsky était proche de Shelkovsky, a été exprimé à ce sujet de Kazam-Beck.

Le même avis est adhéré au célèbre archéologue du Dagestan Murad Magomedov: "Par conséquent, Khazar a une nouvelle ville - le deuxième sélexeur, sur Terek. Dans les archéologues, il s'appelle la ville de la ville de Solkovsk - C'est maintenant le territoire de Tchétchénie, sur la rive du Terek ... "

Oui, et les scientifiques tchétchènes croient eux-mêmes que la capitale de Khazaria avant de le transférer à la Volga à ITIL, était située sur le territoire de Tchétchénie: le chef du département d'archives en vertu du président et du gouvernement de la République tchèque a marqué Museeev: «Il est tout à fait possible que la capitale de Khazaria était sur notre territoire. Nous devons savoir que le Khazary, qui existait sur les 600 ans sur la carte, était l'état le plus puissant de l'est de l'Europe. Séparer Nos chercheurs ont tendance à croire que le mot Khazaria est originaire du mot tchétchène "Haza AA".

"Parce que dans notre région, si vous comptez sur certaines données historiques, le Semender-Ville était situé - la première capitale de Khazaria, et il n'y a pas d'autres forteresses similaires dans la vallée, alors il est possible de dire avec certitude que c'est la citadelle de Sevenman, "le chef de l'administration a déclaré un groupe de scientifiques et de journalistes Art. Solkozavodskaya Ruslan Kokanaev."
voir également
"... Un énorme matériel historique contient cette zone, mais personne n'a été sérieusement engagé dans les objets historiques de notre république, des mots de l'historien de la formation et de la tête de l'administration du village de Sheklazavodskaya Ruslana Khanakayev, à Toutes les heures d'historiens et d'archéologues ont cherché la ville de Semender, mais le propriétaire de la ville historique est la République tchétchène (Tchétchénie) ... "

Ainsi, la principale khazarovyédie affirme non seulement que les Khazars vivaient sur le territoire habité par Tchétchènes, mais également que c'était sur le territoire de la Tchétchénie actuelle que la première capitale de Khazaria était.

(À propos du Khazar, ils n'étaient pas des Turcs, comme on croit souvent, ethnologue L. Gumilev les attribuait aux peuples du type Dagstan; Contemporains Khazar a noté que la langue de Khazar ne ressemble pas à Turkic).

En général, les mots de Khazar connaissent un peu (chichak, caché, etc.), ils ressemblent tous à des mots tchétchènes.

Le fait que Khazar et Wenakhsky langagent sont similaires et relatifs, connus des historiens arméniens. Dans l'Antiquité, Vainahi s'appelait "Gargaray", et Maste Horanatsi Mesrop Mashtats crée un alphabet pour la langue de Gargara: "Stegts Nshanagirs Kokordakhos Aghkhazur Hjakan Khetsbekazunin Aynorik Gargaratsvots Lezun" ("Création de lettres pour riches en sons épineux du Blanc Khazar [" Agh "-" blanc "," khazur "-" khazar "] similaire au gargarian barbare")

Il semble que les historiens arméniens soient contemporains Khazar, a noté que la langue de Khazar est similaire à la langue de Vainakhov.

En anglais Wikipedia, on dit: "Certains scientifiques de l'ancienne URSR estimaient que les Khazars étaient des habitants autochtones du Caucase du Nord principalement nucléaires. L'argument, alors le nom" Khazar "de la langue tchétchène traduit la" belle vallée "(" Certains érudits de l'ancienne URSR considéraient que les Khazars sont un peuple autochtone du Caucase du Nord principalement des peuples de Nakh. L'argument est que ce nom "Khazar" de la langue tchétchène traduit "Belle vallée". "), VOIR.

SHESHAN est le nom de l'un des descendants d'Israël (1AParalipomenon CH.2.31) et de l'ethnonononyonge de Tchétchens à Kabarda (SHESHAN), Lezgin (Chachaan), Ossétian (Sasan et Sasanite) et Arabes (Shashani), peuvent également être attribués ici Le nom de la plus grande société en Tchétchénie elle-même est tchétchène. SHESHAN est le fils d'Irishei, le père Ahlaya, du genre de hiérachmela (i cron., 2, 31-41), de la progéniture de Judas, fils de James / Israël.

L'ethnonyme tchétonne rappelle à Achin, Ashin - les noms de la famille Khazar.

Il est caractéristique que les Tchétchènes croyaient que zhipi / juifs avec leur TeIPH, qui indique une relation. En outre, préservait l'impartialité que les ancêtres des Tchétchènes ont quitté Shama (Syrie?) Des Juifs.

L'ethnographe tchétchène et linguistes Arbi Vagapov ont révélé la similitude de l'alphabet juif-phénicien (l'alphabet juif et phénicien - c'est la même chose, car les Phéniciens sont l'un des noms grecs des Juifs) avec la langue tchétchène.

Les Tchétchènes appellent la Volga "Hid", comme Khazars.

Ingush Word Kines / "Église" Selon D. Malsagov, emprunté à la "réunion de prière" Khazar Khazar ", à la cathédrale", et selon A. Genko et G.-R. Huseynov de Kanis "synagogue".

Nahor - le nom de l'ancêtre Abraham et rappelle le mot "nah", c'est-à-dire "Personnes" en langue tchétchène.

Galaha - G1illikh - Custom, Tradition, loi en Tchétchénie et Israël (sur ces coïncidences de langues juives et tchétchènes, Drew Albert Machigov, voir par exemple: Halla - Pain sur Hébreu et Khallar en Tchétchène; "Shin" - I.E. "Double "En hébreu comme dans les chechen shi-pneus.).

Et je peux ajouter A. Machigov de moi-même semblable aux mots de juif et de tchétchène, par exemple "Barth" - L'Union, le consentement (tonnel.), Merdi. Juif "Berit, Brit" - Union, Traité. Ou: Marsha - Je suis autorisé, Hébreu, Marsho - Liberté, Tchétchène.

Ingush, selon certaines Choplaras (légendes), sont des descendants de Juifs de la vingtaine de personnes vierges (Juifs d'Iran). Il y a beaucoup d'histoires de l'ingush jordanien que Ingush est des Jadiites qui ont fui l'Iran.

Fait intéressant, l'ingush est jusqu'à 40% du génotype J2, qui du Moyen-Orient.

La proximité de l'ingénieur et des chechens aux Juifs est confirmée par des généticiens. Les chechens and Ingush ont le plus dans le Caucase [Y] -hromosome, qui est réparti dans les Juifs 26% et 32%, respectivement. Voir, regarde le tableau 3 dans le Caucase. Voir le monde.

Sur la relation génétique des Juifs avec des Tchétchènes, tels que des données dermatoglyphiques - soi-disant L'indice Chan, qui en Tchétchène, Juifs-Ashkenazi et Touaregov (personnes en Afrique du Nord à l'Islam professé par le judaïsme) est à peu près la même chose

Les Tchechens avec des Juifs-Ashkenazi coïncident les gènes 14-13-30-23-10-11-12-13.16. La même chose dans l'ingénieur sur le même gène

Aussi avec des Arméniens. La génétique a révélé la parenté et la coïncidence des gènes de Tchétchènes, d'Ingush, d'Arméniens et de Juifs. Sur la comparaison génétique, l'ingush a la pureté de sang la plus proche des Juifs.

Leonti Hovers appelle le Fils de Khazar - Wobos / Voboz Koroi considère le nom de la tribu Nakhsky - "Vwvepiii", "Fiappii" (Vakppiy / Fakpiy) (Alicky).

Khazara a appelé l'ancêtre de Togaz, le descendant de Noé et Ingush a un nom de famille Targimhukha, ressemblant à Targaze. Wikipedia a déclaré: "Dans les légendes généalogiques médiévales, les Khazars ont été construits à la descendante de novembre de novembre."

Même les mots similaires à Canaan (Israël) peuvent être trouvés en tchétchène et en ingénieur. Sur la langue d'Ingush, Canaan-Mère de Time \\ Ha-Time, Naan-Mère. \\

Khanan (Israël) - Kinahi \\ Nahkh Pays \\.

Les constructeurs de Nahi des tours appelées "Gelty", apparemment de "Jugti".

Vainahi se considère comme les descendants de Noé, ainsi que les Juifs (du fils de Noah, Sima), qui indique une influence biblique. L'auto-configuration des Tchétchèges "Vainakh" est comparable à l'expression juive "Bnei Noah".

De nombreux toponymes en Tchétchénie sont associés à Khazars

Par exemple, Khazar Duk (Khazar Duk) "Khazarov Ridge" - sur Yu.-V. Le côté de l'Hiylah, la zone située à proximité du même Hiylah Khazarcho et de Khazar Baso. Il y a olkhazaran Iro (Olkhazaran Iro) "Olkhazar (l.) Polyana".

Giazar Giala (Ghazar Gala) "Khazar Fortress" ("Khazar Renforcement") - était sur la rive droite d'IVGII, sur c. de Boron-Yurt.

Le village de Khazar Roshry, qui était sur le côté sud-ouest de Urus-Martan existait.

À proximité de Hiylah, il y a des lieux de Khazarycho, Khazar Baso.

Giazar-Giaclytia (Ghazar Galita) "Khazar Renforcement" - dans le village de Giachoka. Peut-être l'IALKHAN EVL, GIZAR GIAL sont les parties anciennes (colonies) du village de Giachoka.

"Le village de Giachokaa a dû sortir de cinq petites colonies, avec des fortifications de Khazar au centre: Barchyan Kopean, Zandakoyn Kopean, Ialkhan-Evl, Okchyun Kopean et Khazar Fortification" - A. Suleimanov.

Au Khazareas, sur le site de l'actuel Hauteur Chirceau, était la ville d'Andri, qui contrôlait tout le nord-est du Caucase

Société de Mulkia (Malk - Dieu, le roi et le nom des Juifs anciens) sont les ruines de Phezir-Khelli (Gezir-Khelli, - «Règlement de Khazar») - à côté de B; OVT; Arkhoy à Ave. B. River Mulkoyn Erk, K avec. De Hyucharik. Dans la communauté de Mulk, le village de Giezar-Khelli était la colonie de Khazar jusqu'en 1940.

Dans notre société, il y a une rivière Khazar Hee.

MOZHARSKAYA BEAM - Un séchoir dans le nord-est du village de Kalinovskaya, où les Cosaques sont allées pour le sel. Le nom remonte à Magzara - la colonie médiévale de Khazar, où il y avait beaucoup d'artisans faits à la main. D'ici, il y avait une arme "Madzhar", mentionnée dans les chansons héroïques des Tchétchènes: "Magger Top" - un fusil de silzarski. Ou: "Barhi Sonar Mazzhar Top" - Un fusil Majarskaya (piloté) de huit marchés.

Il y a un village Alkhazurovo - le village du district d'Urus-Martan.

Le nom du village de Braguny en Tchétchénie est formé de Bercilia / Barsalia, d'où, selon Michael Syrien, Khazars est sorti.

Barcillia / Barsalia, d'où, selon la légende, préservé au XIIe siècle. Mikhail Syrien, les célèbres Khazars, qui sont parmi les ancêtres de Kumykov, sont sortis.

De la langue khazaro-juive est venue à Tchétchènes (ainsi que russe) le nom du Bayan / Bayant. Ces noms proviennent du nom de Khazaro-juif Vaan / Baan (Arméniens de van en Turquie s'est considéré comme des descendants des Juifs).

En tchétchène, vous pouvez trouver des mots juifs. Par exemple, chech. CAD "bol, verre". D'autre part, par exemple, "la Fison" dans l'ancien européen signifie "l'abondance de l'eau", la soi-disant la rivière mentionnée dans la Bible, dans l'original appelé "Hison" (gouttes "x" sur "F" typique et pour les langues wenakhsky), qui rappelle Wainkskoye "Hee" - "Eau", "Rivière".

À Chechensky, le nom de samedi était clairement des Juifs - Shoitt - c'est-à-dire que Shabbat. Il est caractéristique que ce qu'ils disent, ingush, comme les Juifs, la soirée, le vendredi soir, sont appelés samedi soir et comme s'ils se préparent pour chaque jour suivant, de la soirée.

Je notons que la désignation des riches, causant de la pluie (elle est versée par l'eau), dans le district de Védensky de Tchétchénie et parmi les Tchétchens-akkintsev - Z1emur, ascendant au juif, - dans le dialaire de la langue de Tattian il y a un terme religieux de "chant religieux" zamiro. La même base est présentée dans Karite Zamer "Chanting religieux, poème religieux", terres "verset de psaumes".

L'entrepreneur de Moscou d'origine tchétée et un historien-amateur Waha Mochmadovich Behchoev dans son travail "Caucase et Juifs", M., 2007, a prouvé que les Tchétchènes sont le genou israélien manquant de Dana. À cet égard, il a mis au point un programme politique pour la réconciliation de sept frères: Juifs, Arabes et Tchétchènes, selon lesquels les Juifs prennent l'islam et créent un seul État sémitique islamique "République islamique d'Israel-Ichkeria" avec les Arabes et les Tchétchènes.

D'autre part, sur Internet, il y a un auteur ingressé de Yusupov M. ("Saul"), prouvant les proches de l'Ingush et des Juifs.

L'origine du genou est donnée et le fait que plus tôt est l'un des noms de l'Ingush et en général Vainakhov était G1aldini, où Dani, Deni est évidemment le nom.

La ville de Grozny Yermolov s'est construite sur le point de la juive Jukhur-Yurt.

Dans la région de Grozny, il y a même un tel toponyme de Zhygtiy Bayinka Borze (Zhugy Bayinka Borze) "au Kurgan, où les Juifs sont morts."

Les Tchéables ont des paraboles, des dictons, des légendes sur les Juifs, tels qu'une histoire avec la condamnation d'un Juif, qui bat son fils sans la cause. Elle est allée en quelque sorte tchétchène sur les rives de la rivière Suni. Là, les Juifs ont été extraits par des peaux d'animaux. Il voit que le Juif a choisi son fils avec n'importe qui et a commencé à être bourré. Tchétchène a été surpris: "Pour ce que tu as battu le garçon, parce qu'il n'a rien fait?" - "Voulez-vous que je le batte après avoir gâté la peau?" Depuis lors, les conversations tchétchènes entendent: "Comme ce juif de son fils."

Dans les chechen Chronicles, Nohchi parle des Juifs dirigés par les princes de Surakat et le Kagar et leur guerre avec des musulmans du Dagstan et des Musulmans arabes. Ahmad Suleimanov dans son travail "Toponymie Tchétchénie" a écrit que "après le royaume du royaume, Sensim Tsar Stachratat et son approximatif reculé à l'Ouest avec une grande caravane, chargée d'armes, de trésorerie, avec les restes des troupes, tout en s'arrêtant dans le manière de leur mouvement, a atteint la rivière Changty Argun et sur sa rive gauche, sur une grande cape, un puissant tour se renforçant. Les restes de cette fortification ont été préservés à nos journées appelées «Kiird Biavnash». Les descendants du roi essayaient de S'attache à nommer les princes de leur grandeur Beachchi et Eld Talat, qui a immédiatement commencé la guerre internationale. Tsar Stachrorat et son fils Bayra n'a pas réussi à se renforcer. "

Selon les chroniques des Russes de l'est de Alanya (Tchétchénie), non loin de la ville actuelle de Grozny ", pour la rivière Terek, sur la ville de Soveroom (Sunzhen) de Yaskaya (Alansky), Nice Dedyakov (Tetyakov)." Son nom peut être compris comme TAT (Juif de Gorsky) - Yakov? Oui. Vagapov a vu dans cette dédyakov historiquement témoigné de la sélection tchétée de Dadi-Cove // \u200b\u200bDadi-Yurt.

Gumilev considérait les Juifs de Khazar d'Iran, Mazdakites, installés dans les montagnes du Dagstan et sur les rives de Terek.

Selon le roi de Khazar de Joseph, le cœur de Khazar de Joseph, le pays de Serie, qui se trouvait sur le site de la Tchétchénie actuelle et des parties adjacentes du Dagestan.

MI. ARTAMONOV ("Histoire de Khazar") parlant de toponymie dans la correspondance khazar-juive, a noté: "Le nom de la montagne de Sire commence à s'identifier à l'ancien nom de Dagestan - Serir. La vallée de Tazul est étroitement rappelé le pays de TD LLL Le, au bout duquel, selon Joseph, était sept, ainsi que le zoire grec, la chula arabe, la chora arménienne, qui signifie la même chose, à savoir le col de Caspian , la vallée de la Caspienne et, avec le fait que le derbent encombré sa forteresse. Le mont Warrsan provoque involontairement la ville de Varychan, la capitale de Dagestan Gunnov et Barshalia ou Warsalia - L'ancienne patrie Khazar. Si tel est le cas, l'endroit où les Khazars ont accepté les Juifs devraient être considérés comme Dagstan, le pays où se trouvait le centre de Khazaria initial. "

Les œuvres archéologiques de 1965-1980 ont constaté que les Khazars vivaient sur la rive nord de Terek et sur les rives de la mer Caspienne entre la bouche de Terek et de Sulaca.

Highlanders personnalisés génériques - Adat - similaire à la loi juive antique - En quelque sorte la vengeance du sang, l'utilisation du vin, l'enlèvement des mariées, etc.

Ainsi, par exemple, les anciens ont été enseignés par les jeunes hommes du genou de Veniamine: «C'est la fête chaque année dans le siloma. Allez-y et regarde dans le vignoble, et quand on voit que les citadines deviennent danser dans des danses rondes, laissez l'embuscade, prenez chacune d'elles l'une d'entre elles et revenez à votre terre. " Évêque Israël, décrivant des rites de logements funéraires, c'est-à-dire Khazar, note que ceux qui ont battu les tambours sur les cadavres, ils ont frappé leurs blessures sur son visage, les mains, les jambes; Les hommes nus se sont battus avec des épées à la tombe, ont concouru dans la promenade équestre, puis promulgués de débauche. Ces douanes ressemblent à la morale des Phéniciens et des Juifs anciens. Les hommes sages ont écrit que la Torah a été donnée aux Juifs parce qu'ils étaient "Azei panish" (merci "Ezdez" - le code spirituel et moral d'honneur de Vainakhov). Ce terme comprend le courage et l'arrogance en même temps.

La vengeance du sang était également parmi les Juifs anciens: par exemple, Talmud décide: "La journée d'expiation pardonne les péchés contre Dieu et non contre une personne, tandis que la victime ne reçoit pas de rétribution" (Mishna, Yoma, 8: 9).

Le terme adat lui-même est étonnamment consonant avec la loi juive - B "Dates Moshe Vuel Israel" selon la loi de Moïse et d'Israël. "

B. Malachikhanov, note que le terme "udzmi" pourrait découler du mot juif "Otsuma" - fort, puissant.

On peut dire au contraire, les montagnes des Juifs vivent selon les coutumes des Highlanders: la foi en esprits, l'hospitalité, la kunomacy, la polygamie, etc. Gorsko-juif. Les noms sont formés par le nom du grand-père, comme Dagestanis (Ilizar - Ilizarov, Nishim - Anisimov). Dans le même temps, de grandes familles unies dans les quartiers génériques (Trype, moins souvent qu'un tiret: de Karacar-Balkar Tiryar - un quart), conserva le nom de l'ancêtre général, tel que Bogatyreva, Myshakhanov (à Karacha). En Azerbaïdjan, le nom de famille des Juifs de montagne était souvent enregistré sur une forme turcisée - Nisim-Oglu, par exemple. Il convient également de noter que, vivant dans Kabardino-Balkaria, les montagnes des Juifs retenus, contrairement à leurs propres tribus Karachi Dagestan forme de la formation de Tukhumov nommé Grandfather: Isup - Isupov, Shamil - Shamilov, Ikhil - Ikhilov, Guryeum - Gurshumov , etc.

Dans le même temps, il n'y a pas de contradiction que ces peuples ne confessent pas le judaïsme maintenant, car Parmi les Khazar eux-mêmes, le paganisme, le christianisme et l'islam étaient généralisés. Message Kagkatti écrit que l'évêque "Israi des nombreux pays de Khazar et Gunnov se transforma en christianisme", en particulier dans la capitale du Gunnov - la ville de Varachan (Premorsky Dagestan). Des informations similaires sont également données dans l'histoire de Movses Horansatsi.

Au village de Chir-Yurt sur r. Sulac a trouvé les ruines de la capitale la plus ancienne de Khazaria - Beloner. Le règlement verrouille toute la vallée de Sulak à la sortie de la rivière des contreforts de la plaine. Du côté des steppes, la ville a été renforcée avec un fossé et un mur. La deuxième ville de Khazaria - Semender n'était pas loin de Derbent. La position favorable du port de mer l'a poussé et pendant un moment, il est devenu la capitale de Kaganat. Les villes de forteresse puissantes sont connues et à l'extérieur du bassin de Sulaca - sur Akshche et Terek.

Certains villages du daghétan dans les chroniques locales et les gens s'appellent Jugut (juif) - Dustl, Mekegi, Arachani, Muni, etc., et dans un certain nombre de villages de la partie montagneuse du Daghestan, il y a tellement ordinaire. Quartiers juifs. La mémoire du judaïsme relie de nombreuses colonies de peuplement dans Dagstan. Les plus vénigés par les noms des peuples du Dagestan - Ibrahim, Musa, Isa, Shamil, Yusup, Yusuf, Salman, Suleiman et Davud sont également formés de juif. De nombreuses familles célèbres dans le Caucase relient leur généalogion avec David House. L'anomalie génétique "GI-6 F-D" se trouve dans les Juifs 10 fois plus que les autres peuples. Les mêmes% de scientifiques trouvent dans certaines tribus habitant le Caucase. Lezginka - Danse juive. Djigit rappelle à Jukhood (Juif). L'origine juive est attribuée non seulement à des champs individuels, mais également à des nations entières, par exemple, Andians, Tabasarans, Kaitagtsam.

Pourquoi ivre Deboshire Anti-Semite Staline détruit des sources sur l'histoire des Tchétchènes (les témoins oculaires ont raconté que sur la place centrale de Grozny en 1944 une immense montagne de livres de Trel, un battage, plus d'un mois)? Il voulait forcer les Tchétchènes à oublier leurs racines? Mais cela n'a pas été autorisé à être chechens et en Asie centrale. Juste en même temps, la société contre les Juifs a commencé, incl. Et en termes d'histoire, par exemple, Khazaroved Artamonov a été vaincu. Peut-être que dans l'histoire des Tchétchènes était la piste adhérente à la staline juive? Remarque, "Répression de Poutine enveloppée sur ces oligarques associées à des affaires avec Tchétchens - Berezovsky, Gusinsky, Khodorkovsky.

Selon Mas "South (x in.) Semender (Tarka \u003d Makhachkala) était la capitale originale de la Khazaria et seulement après la capture de cette ville par les Arabes (au VIIIe siècle), la capitale a été transférée à la ville d'ITIL sur La Volga. Cela prouve que le daghétan était épuisé par Khazaria, Mas "Sud dit que, à son époque, le Svender habitait par Khazari. Selon Ibn Haukal (Xe siècle), le dirigeant des Sept, comme les dirigeants de Khazar, professé Judaïsme et consistait en des relations avec le Kagan. Malgré le message de Mas "libère de la conquête des Arabes de Sevenman, d'autres sources du XXe siècle. (Ibn Haukal, Al-Mukaddasi, l'auteur de" Hudud al-Ale ", le roi de Joseph) le considère à l'unanimité de lui faire partie de L'État de Khazar. Le prince Svyatoslav a pris un Semender comme ville de Khazar.

Le même Derbent, à Bruzkus, s'appelait Arméniens et grecs par Uroparakh, "forteresse juive". Je peux ajouter que l'autre nom de Derbent - Chor est formé de "GIUR" ("Juifs"). Et les Arabes appelés Derbent - Darband et Khazaran, - "Forteresse Khazar". Déjà à Jérusalem Talmud, le rabbin de Derbent est mentionné.

L'historien arabe et le géographe Ibn IIAS ont écrit sur la Khazarah: «Ce sont les habitants des Turcs sur une énorme montagne, pour les femmes d'Al-Abvab (Derbent), c'est-à-dire Khazara - Highlanders.

Khazara (correspondance du diplomate de Shaprit de Hasdai Ibn et du roi de Joseph), parlant de la Sainte-mère Sainte, a fait valoir que "nos ancêtres nous ont dit que l'endroit où ils ont vécu (Khazar Juifs), ont d'abord appelé" montage de sire ". Ceux-ci. Motherland Khazar - Pays Sire / Serir (maintenant Tchétchénie et partie avariée du Dagstan), que Masidi écrit qu'il "il est la branche du Caucase. ... c'est dans les montagnes: "C'est-à-dire que le Khazari est l'essence des gores du Caucase.

Assa - River, l'afflux droit de R. Sunja, selon des scientifiques, prend son nom de la secte des Juifs anciens de la période de christianisme précoce, qui a été amenée au Caucase du Nord, probablement, les Khazars. Dans le concept d'Ingush 1Aza signifie "un bogotrizer", mais dans le sens littéral, cela signifie "paganisme" ou "païens".

Le caractère amical était une relation entre les Juifs Gorish et les Lezgins d'Andice (Andi). Ces Andyi, dont l'origine juive raconte les légendes indigènes, vivre dans Dagstan et Tchétchénie. C'étaient des Juifs jusqu'à l'invasion des détachements de Tamerlan, l'extermination du Khan Yoluk à Gagatle et à la déclaration de l'islam. Shamil l'a finalement arrêté toute la gorge andiy. Les gens sont composés de légendes sur les habitants de Gumbet, dont beaucoup ont choisi la mort de l'islam. Le fait que Andi est relié par l'origine avec des Juifs et des Khazars est confirmé par le fait que l'une des capitales de Khazaria s'appelait Anji (Anji / Inzhi). À Darband-non, ils écrivent sur lui comme suit: «La ville de Semend est la forteresse Tarhu. Et Jeji, qui a maintenant détruit, était au bord de la mer en 3 farce de Tarhu; C'était la grande ville. " Seule l'énorme armée des Arabes, après plusieurs jours de batailles persistantes réussi à "conquérir les habitants d'Anji et les transformer en islam". Chronicle "Derbent-Scat" Mohammed Avabi Aktashi témoigne que "2 000 chariots et guerriers de l'islam étaient connectés, les déplaçons devant eux, en ont profité pour prendre la tempête de la ville." Ces événements ont été reflétés dans la littérature de Kumykov, par exemple. À Anji Nona (1780), Kadir Murza d'Amirkhan Ghenta (Kyakhulya). Détruit au moment où la ville a appelé Inzhi Kend au XIIe siècle. Mahmoud Kashgar note également. Okonim Andji sonne souvent à Kumyk (Khazar) Toponymes: Anji Arch (Anji Highlight), Anji Beth (Anji City), pente anji, Anji Tau (Mountain Anji).

Dans l'avar Chronicle "Histoire de l'Irhana", il est indiqué que Sultan Irhan (accidents) - Frère Khakana Khazaria. À Avar, les princes juifs de Surakat et de Kagar (Kagan?) Ont été installés: «En même temps, le Kabate Surakat et Kagari, les princes juifs sont venus à Avar. Les Khans avariables, enfin exterminés Shamille, étaient, selon les légendes, d'origine juive.

Le nom des kumyomes négligés de la tribu - Okochan / Vols - Akkintsy, qui viennent de la Société Wainka d'Akki (sources de la fin des XVIIII-XIXe siècles. Les localiser dans les hautes atteignes du r. Gehshi et fortans , sur les droits de sept), connus sous leur nom Kumyk - "ACV" (Auhi). Parmi le "Souverain de Gunnsky" dans le Caucase du Nord, 14 tribus turciennes, en histoire arménienne (V c.), Avec Hong, "Mastuut", "Pukur" (Bulgur), "Kuz", "Jamah", "Karth" "Joch", "Guan", "Masgut", "Tom" s'appelle la tribu Akuk. Les formes de base de l'ethnonyme "Okuki" et "Okochan", considèrent les formes d'Akuk et d'Akachir, enregistrées dans les sources des siècles VI-VII. Il est formé à partir du nom antérieur du Khazar - Akacira (du Turkic AQ + Kasir Qazar AQ QZAR).

Akaciri est un Khazara. À propos de Okudy (Rugs, Okudok) XVIIIe siècle. Il y a des informations confirmant leur origine Kumyk-Khazar. Et Guildenctedt, qui a quitté la description du Kizlyar des années 70. Le XVIIIe siècle, appelle le "quartier d'Ochirsky", les résidents du village de Kumyk ", est passé à Kizlyar et s'est installé là-bas." Dans les sources de Kumyk (lettre I Adil-Heer, Tarkovsky Peter I), ils sont également connus comme des "personnes qui sont nourries par Okukhom-circassiens" et comment les acousins. Peter Henry Bar (1722) les a identifiées avec des tars et a écrit sur les Circassiens de la râpe ("la capitale de Circassien Tatar"), que "... leur langue est courante avec d'autres tatars voisins".

Les Russes s'appellent à l'origine chechens "Okokhans"

Les stochas (paupières, acinces) susmentionnés sont le nom du Dagstan des Tchétchènes locaux - Akintans (Aukhovtsy). Dans les guerres khazaro-arabes, les détachements Akkin, dirigés par Aguky Stegine ont participé. En 735-36, le commandant arabe que Mervan a réussi à capturer et à détruire 2 forteresses de Khazar habitées par Auhrahi - Kesne (Kishhen-Aukh) et Hisni Hisnumma. Akini du Dagestan qui souhaitait s'accorder avec Ivan Grozny, son nom Schubut rappelle Shabbat, avec un autre élément fréquent du nom de Khazar "S.B.T.".

Les Tchétchènes ont également une connexion avec le Khazari, d'où le nom de famille Bogatyrev, Khazarsky est un élément fondateur de noms tchétchènes et des noms "Edel" (du nom de Khazar de Volga et / ou de la capitale Khazar sur elle - ITIL, Idil - River) : Edelhanov, Hidalov.

Les noms de famille Dudasev, Dadashev, Tataev, Tatashev sont formés de TAT (Tatsi \u003d Juifs Gorish). Les noms d'Ibrahimov, d'Isragov, d'Israpilov, de Yitzhakov, de Daudov, de Musaev, de Mouousand, Nukhaev, Suleimanov, Yakubov, disent pour eux-mêmes. Parmi les noms des maîtres tchétchènes, les armes ont mentionné Olkhazur (Alchazore), 1875 ..; Un autre Olkhazur (Alchazore) est le fils de Mahma, au 2ème étage. XIXème siècle Poudre à canon fabriqué. De Etnonyon, Khazar se trouve le nom de Gaziyev, Kazi-, Kadyrov, Khazarov.

Terroriste tchétchène Hamzat Khazarov détenu à Odessa. Le nom de famille pointe clairement les ancêtres de Khazar, ainsi que le nom et le nom d'Alkhazurov, Alchazur (mais l'étymologie folklorique relie le nom d'Alkhazur avec le mot "oiseau"). D'où le vieux nom de HASI.

Fait intéressant, ce que les Tchétchènes sont beaucoup d'Israël: le soulèvement contre le pouvoir soviétique a élevé Hassan Israelov, l'adversaire de Kadyrov Umar Israilov, une journaliste Asura Isreailova, le général Huinkar Israparov, chef de l'administration présidentielle Tchétchénie Abdulcar Israélien et bien d'autres.

Chechen nommé Aslan Khazarov était l'un des architectes du célèbre Lochotron "Tchétchen Avizo".

Le commandant de terrain de Jambul Khazarov est connu en Géorgie.

Des noms populaires comme Salman et Shamil indiquent également une connexion avec les Juifs, ainsi qu'un mouchoir ou un bandeau qui utilise des Tchecens.

M1 Axtincts, comme croyaient que les scientifiques ont avoué le mélange de paganisme et de judaïsme à l'islam.

S.A. Dauyev: "L'une des premières étymologies du mot" Ichkeria "a essayé de vous révéler U. Laudev en 1872. Il a écrit:" Ichkeria est le mot Kumyksky; "Ichi-Eri" signifie "Terre à l'intérieur ..." Cela met l'attention ici que dans l'analyse étymologique du mot "ichker" ("Achkar", "Ichkar") en U. Laudeva laisse tomber le son guttural "à", qui dans un tel cas ne devrait pas tomber.

Le fait est que la deuxième partie de Geri (Keri) désigne Herov (Gera ou samedis) - les Jouradings des étrangers qui sont apparus dans la région depuis le moment de la Khazar Kaganate. Geramen a appelé les étrangers qui ont commis le rite de transition à la religion judicale - Gyur (de lui, il y a un mot "gyur") ... dans le royaume de Khazar, la religion dominante était le judaïsme, à divers moments du Caucase du Nord, et Les Juifs ont été pénétrés avec les Perses, qui, dans le Caucase, les juifs de montagne, des traces de judaïsme sont disponibles non seulement dans le sud du Daghestan, mais également au nord et même en Tchétchénie. Si nous regardons de près position géographique Ichkeria, nous verrons qu'elle frontine avec Andyia (Dagestan) et beaucoup d'Andes se réfèrent à l'ethnie juif. Du sud-ouest de Ichkeria en contact avec la Société de Tat-buty (Charbali), dont le nom (Tatsi - Juifs Gorish) parle d'elle-même. De l'Ouest, la Société tchétée est bordée par la société tchétchène, dans les environs que nous avons des traces en direct de judaïsme, et à côté de l'ancien Persan Khinja Kotar, du Nord, est situé dans la société Kumyk, dans laquelle les religieux Et la pointe politique du Khazar Kaganate était cachée du nord. Et de la Société-Salavat, détruite par les Juifs persans et gorishs. Par conséquent, l'approche d'expliquer le mot "ichkeria" à l'aide de la langue persane - la langue de la communication de la pointe sociale, politique et religieuse du Khazaria est tout à fait acquitté ... Imam Shamil, qui a introduit le concept de "Ichkeria "En chiffre d'affaires pour désigner l'unité administrative - le NABS - ne pouvait pas savoir ceci ...".

Donc, le nom même de l'Ichkeria est formé à partir du concept de GER (adopté par le judaïsme).

Et plus loin: "" ... Même aujourd'hui, il est difficile de déterminer l'origine ethnique de Shamil lui-même, qui a fait valoir ces dernières années qu'il est de Kumyk, cependant, évidemment, comme nous verrons ci-dessous que c'était principalement entouré Par les personnes qui occupaient dans la relation conjugale de l'endogamite - sur mesure entre les proches parents caractéristiques des Juifs de montagne ... Très symbolique regardé montré le 2 octobre 1998 dans le programme "Temps" du village natif de la pierre tombale de son murid de Shamil, Sur lequel la lèche de la lettre arabe et de l'étoile de David a été bloquée ... Le top juif Khazaria a été dissous principalement parmi Kumykov. La pointe religieuse de la Khazarie et la période d'islamisation ont sans aucun doute accepté l'islam, était à nouveau dans un certain nombre d'élites religieuses. Apparemment, cela s'explique par le fait que presque toutes les figures religieuses apparues en Tchétchénie du milieu du XVIIIe siècle ont été présentées en Tchétchénie et la présence de Kumykov, comme dans les montagnes des Juifs de montagne, endogami - une relation de mariage entre proches parents proches Jusqu'aux cousins \u200b\u200bet soeurs ... Imam Shamil était l'un des interprètes de l'idéologie de Gazavat (idéologie de la vengeance de Khazar - par S.A. Dauyev). Selon ses biographes, est né à Anvar Village, Aule Ghimra en 1797 '. " Il convient de noter que l'auteur, appelant Aul Gimra "Avar", donne la mauvaise information, bien qu'elle se déroulait du Shamil déjà capturé et de ses environnements pendant leur séjour à Kaluga. Ghimra - Le village de la société Koisublin. Le père Shamil, "Dengau Magomed", a écrit M. Chichatov, était le temps d'avar (citoyen gratuit). Gimmers, fils Ali; Son ancêtre était Kumyk Amir-Khan ... " DANS ce cas Nous voyons un masquage habile des racines ethniques de Shamil. Si son ancêtre était "Kumyoma", il ne pouvait être un accident "principal", où la faute, comme dans la société tchétchène, n'a été reconnue qu'une racine habitante ... Le vrai nom du Shamil était Ali. Il a reçu un nouveau nom sur la coutume de "cacher le nom" des mauvais esprits et des ennemis. N. Krovyakov écrit: «Plus tard, Shamil a découvert dans les livres que son vrai nom Shamuil. Le fait que le nom Shamil juif, les observations suivantes dans le samedi-Juifwitsky Samedi Samedi Samedi sont parlé à la fin des années 50 19 W.: "Ils (c'est-à-dire samedis, Gera - A.z.) de leurs gars enregistrés par Cameal Description de Ivanov, Mikhaili et d'autres noms russes orthodoxes, appelés Nankers, Spit ". (ZD. Et ci-dessus, voir S.A. Dauyev, décret., P. 8-10, 43, 113).

"Descendants de Khazar", Daev considère également tous ceux qui ont déjà soutenu la résistance de la politique de la conquête de la Russie dans le Caucase du Nord, notamment des héros nationaux du peuple tchéken, comme Sheikh Mansur, Kazi-Mullah, Shamil, - tous, Daev, quitte les personnes tchétchènes et accuse d'essayer de restaurer Khazaria (Dauyev 1999. P. 65-135).

Daev estime que ce sont les "descendants de Khazar", les négociateurs opposés à parler au nom du peuple tchétchène, signé des documents sur la souveraineté de Tchétchénie. Ainsi, le «réagissant relicit de réserve ethnique des héritiers du khazar kaganate, comme nous le voyons ne ralentit pas pour montrer dans des processus ethnopolitiques dans la région ... Ensuite, nous, représentés par Maas, les dirigeants pourraient facilement apprendre le gouvernement juif du Khazaria, Et en Tchétchénie sous l'emblème du loup - leurs fidèles embauchèrent l'armée du pays Gurgan. " Il éclate: "Ainsi, nous voyons la renaissance de Maasia-Khazaria-Gazaria-Gangaria n'est plus en Perse, sur leur patrie historique, mais dans la terre tchétchène, qui s'appelle prudemment sur Ichkeria" (Dauyev, 1999. P. 47).

Il n'a pas prêté l'attention de Dauyev et d'Ingush, qui, à son avis, il y a des khazars, et ils construisent la ville de Magas \\ Maas au sein de la conspiration juive. Dauyev avertit les dirigeants de la Russie que Ingush effectue une opération pour restaurer la Khazarie juive, l'ennemi énergique de la Russie. Ingush, il appelle Veinahami, Tavlines et ajoute une partie des Chechens de montagne, "Ichkeriens", l'Est des Tchéteurs, prouve qu'elles étaient une armée au service des Juifs d'Ingush-Khazaryanan.

Il y avait un historien médiéval de Vainakhov Azdin Vazar (décédé en 1460), il dit qu'il tentait de prêcher l'islam parmi Vainakhov, mais il n'a pas réussi, car à cette époque, Vainahi professait deux religions: une partie est le chrétien et la seconde - "Magos Tseier Dean." Dean en Tchétchène - Religion (Foi), "Tsier" - Dans ce cas, la désignation du terrain de Magos. Magos - Mas / Musa. C'est la religion de Moïse.

SkoMetskaya Juice a écrit "sur les découvertes de céramiques du territoire des gudérents du temps de Khazar (Tchétchénie)" dans kn. "Matériaux et recherches sur l'archéologie du Caucase du Nord (Miaas). Vol. 5".

Le journaliste Leeltyev soutient que, selon les instructions du Grozny NKVD sur le travail avec des agents (1936) à 30% de Tchétchènes à cette époque, le judaïsme a été secrètement avoué, voir

Cette nouvelle coïncide versoyeusement avec l'ancienne blague folklorique tchétchène, affirmant que lorsque 3 personnes se rassemblent, puis 1 d'entre eux sera un Juif

Ruslan Khassbulatov le répétera, disant qu'environ 30% des Tchétchènes ont racines juives Et plus que cela secrètement effectué par des rites juifs. Dudaev était également des tometchènes d'origine juive, mais d'une famille très décente selon les mêmes Hasbulatov.

Dudayev a exhorté les gens à prier trois fois par jour, ce qui correspond à la coutume juive et non musulmane. Certains centres commerciaux disent que Dudaev "Tati Nechyi".

Dans le journal "Arguments et faits" (N 3 pour 1996), dans la note "Chechens and Tyypa", il a été signalé que Johar Dudaev "sur la ligne paternelle est survenue d'un Teipa-Yalhara peu connu, dans lequel il y a un genre Tattner, qui s'est produit des Juifs de montagne, et sur les lignes maternelles Dudaev - du noble TeIP de notre découverte, composée uniquement de Tchétchènes. "

À propos de la soi-disant JYLI (chechens of Dagestan Origin) à Internet, ils parlent parfois comme des juifs. Donc un forum Anonymous a écrit: "Permet à ADAT Avarz Groom d'épouser un cousin? Shat Yalor Zhugti Ieda Dukhp. Retour dans les années soixante-dix, étant un étudiant chigpi, j'étais inexisté par les personnes âgées, à Shatoy, Medninged, Urus-Martan, le Couteau-yourt, qui sont tels que Siles? Suley est les Juifs qui sont venus au pays (Tchétchénie) d'Iran à travers le Dagstan. "

Parlant de ces SULS doit dire ce qui suit. MAS "REMPLISSON a rapporté que" sabir "- le nom turkique du Khazar. Détente de l'ethnonononyond de Khazar, Mas" Sat écrit qu'ils s'appellent Sabir, en persan - Khazaran. Les chechens sont appelés Avuliens "Suli", Ingush - "Puissance", Ossétiens - "Salu". De ce mot, il y avait un nom r. Sulak: Sulah - I.e. Les résidents de Sulles-Avars (Hъ - chez Avartsev Suffix Lieux). La racine de "sul" ou "forces" est adjacente et suffixe "-vi" ou "-bi" - mn. h. Au nom du peuple, le -R (-RI), Soffix of the Place, pris ici pour désigner le pays habité par Saviri. Donc, Savir (Suvar) - Le nom du pays de Sylves - Savirov. Saviri sont les femmes salatavis.

Nom r. Sulak ressemble à un endroit où, selon le rabbin Khanina, 10 genoux d'Israël ont été dirigés par des Assyriens - Mount Saluug (Sang., 94a).

Ils ont même dit que les Tchétchènes sont les descendants des genoux de Benjamin, merci. Ses biens de la partie du Khazar, ainsi que le fait que, selon le livre de Genèse (49, 27), un loup a été dessiné sur le drapeau du genou de la Veniamine.

Dans le livre, les Tchétchènes. Amjad M. Jaimoukh fait valoir que "Khazars a construit beaucoup de forteresses dans les steppes nord-est de la Tchétchénie".

Le premier qui a accepté parmi la correspondance de Khazar Judaïsme Juifish-Khazar appelle le commandant ou le roi Boulan, dont le nom était considéré comme turc, cependant, les Tchétchènes ont un nom similaire du Bolon et des êtres chers du mot Boulen, Bilan, Balin (A ), etc.

Sur l'origine de Khazar de Vainakhov indique le message de Masidi sur Alans, que leur royaume frontine avec la Serie (Dagestan) que leurs rois portent le titre Kercandage que la capitale de leur pays s'appelle MAS et que le roi Alansky a menacé du roi de Serius. KHERCANDAJ est le nom de Khazarskoe, le Skunni Kundagik (commandant arabe de Khazar Origin), Ishac Kundishkan (Juif, Domaine d'Aul Akhty dans Dagstan), Masa est clairement formé de Musa / Moïse.

Le nom du village d'Asinovskaya remonte au nom du Khazar Kaganov (Ashina \u003d Wolf). Le loup est vénéré par Tchétchènes, qui est également rudiment de Khazarhood, ils considéraient l'ancêtre du loup.

En Tchétchénie, il y a des toponymes de "l'armée de Juifs", "Kurgan, où les Juifs sont morts"

L'une des plus anciennes Vaina Aulov - Kiy (son nom ressemble à Kiev, Kai et d'autres. Les mots appartenant au Dieu Khazar), du nom qui, par A.I. Shavhelishvili, survient ethnonyme KintSy.

À la partie plate de la Tchétchénie et de l'Ingouchie, des fortifications ont été trouvées dans lesquelles les villes de Khazar voient. Dans la forme et la technologie, la céramique de Vainakh médiévale trouve des analogies larges avec Khazar.

Sur Internet sur le forum, j'ai lu: "On dit que Chechen a déclaré que les Tchétchènes étaient les Juifs de montagne."

L'opinion sur l'origine juive de Tchétchènes est distribuée de divers écrivains de Boris Akunin ("Mort Achille") au participant de la première guerre tchétchène Vyacheslav Mironov (Romain "Kapishche") et journaliste Vyacheslav Mestaura (livre "Operation" White House ": Khazars en histoire russe ") etc.

La méthode de lutte politique est caractéristique des accusations d'origine juive: Khassbulatov a accusé Dudayev et Basayev en lui, Maskhadov - Wahhabis, ceux - Kadyrov, Kadyrov - Hattaba et Basayev, etc.

À propos de Basayev a également dit que son TeIP du Tatov.

Les Thips originaires des peuples qui avaient autrefois avoué le judaïsme (Andes, Ahintsy, Kabardiens, Kumyki, etc.) ont été rejoints dans le peuple tchétchène.

Les Tchétchènes ont préservé la mémoire des vacances juives du jour de vendredi (Peraska de) - Shabbat. Le nom de l'ancêtre des Tchétchènes - Le lait (Malkh) est formé de la momie juive? Intéressant le nom du père du lait Schurina, - Miasha, qui suggère l'identification de Moshe, est CP. S. Dauyev considère le nom de la capitale des dérivés d'Ingushetia Magas (Maas) au nom de Moïse (Musa). Un tel nom portait vraiment un roi Khazar.

Certaines bandes et des garaques dans le cadre d'autres taipes s'égarent à l'ancêtre juif - l'origine juive de Tapa Zila, Charta, Shona et quelques autres - voir

Il y a un téype juif - Zhuktiy, vivre à Sernovodsk, Assinovskaya et dans les quartiers de Nadeshtsky

Shota a appelé leurs racines dans le kaganate de Khazar, parmi les lumières, une partie des juifs tati-gorish.

Dashney (Ch1anti) a également eu des ancêtres juifs, donc dans tous les cas, ils écrivent sur Internet.

On dit que Géranélien et Centator ont également des origines juives.

Les vieillards de la bande Ts1ec (Czuche) disent que leur ancêtre était un prince juif! Mais c'est la base de l'Orsthetskyov (Karabulakov) - voir

Certains juifs sont dans un certain nombre de Teyers.

Un tchétchène sur le forum sur la connexion de son peuple avec le Khazari, a écrit: "Parlé à l'autre jour avec un autre aîné du district d'Itumkalinsky. Il a déclaré que nous sommes Khazara, la moitié juive-juive et la partie turcienne (et elle était) khazarov n'est plus nous. "

Sur un autre site, un chechen écrit: "Benoi est beaucoup de représentants du sang juif parmi eux. J'ai personnellement originaire du Gorsky (sur le père) et de l'égalité (selon la mère). Je sais que la bande de la mère de la mère Le procureur est le gréement des juifs. "

Beno est vraiment un nom juif - le nom du désir d'Aaron, son frère et le compagnon de Moïse.

Malchia est le nom du descendant d'Aaron et le nom de Tapa en Tchétchénie.

Il y a Teyp Judala (Gedatliners), vivait dans la société Rigaha (Rishnia) Chebarlo Tukhuma. Maintenant vivre dans le district de Grozny.

Docteur Historian Ibrahim Yunusovich Aliroeva a demandé ce qu'il pense de l'origine juive de la partie des bandes tchétchènes, c'est ce qu'il répondit:

«En ce qui concerne la fusion de certains types avec le peuple juif, c'est vrai. Le fait est qu'après la défaite de l'État de Khazar (et c'était un juif) prince russe Svyatoslav, dans les troupes de laquelle se trouvaient les étagères tchétchènes, les Juifs se sont installés dans des zones densément peuplées du Caucase du Nord. Certains d'entre eux se sont installés dans le Dagstan (ils ont formé leurs ethnos-tats séparés), d'autres se sont installés en Azerbaïdjan, en Tchétchénie, Kabardino-Balkaria, Cherkess, où le commerce est devenu la principale vie de leurs activités. Jusqu'à présent, dans certaines villes de ces républiques, il y a des rues juives. La question de la fusion des Juifs avec des tribus tchétchènes n'est pas nouvelle, mais elle ne peut être considérée comme obsolète. De nombreuses tribus planes ont des racines juives. Il y a en Tchétchénie et le type juif indépendant (qui s'appelle), les zones de la colonie compacte dont sont dans le district de Nadrakeh et sur Terek. Les membres de ce TeIP ont longtemps été assimilés et nient même leurs origines juives. Prendre un conseil particulier ayant des racines juives. Par exemple, Tapa en désinvolture. Oui, on pense que ce type a une origine juive, mais en même temps, il a d'autres racines. "

Apparemment, Teip Satta / Garden vient des Juifs, car ils en parlent parfois comme une bande invalide. Deuxièmement, le mot "jardin" est clairement juif "juste".

Tepar réservé (enregistrement historique), compilé par Sheikh Ismail de Merzhoyev Tape Hyosr (Khazar).

Teip Kazhroi est évident aussi Khazarsky par origine. Tape Turkchi peut être une origine de Khazar.

W. Laudaev a fait valoir que Teip Varanda "Origine sonore". Ils ont adopté la circoncision des femmes, qui avait une place dans l'Antiquité des Juifs. Sur l'origine de Khazar de ce TeIP, il est possible d'indiquer le nom de la ville de Khazar - Vabdar (Vanander).

Teip Gunay, pour une raison quelconque attribuée à l'origine russe, il juge en train de juger par le nom, vient de Guen-Khazar. La ville de Khazar de Endray s'appelait Guen-Kala, c'est-à-dire Forteresse de Guenskaya; Guena a été considérée comme quittant la Tchétchénie. L'ethnonyme "guen" rappelle juif. "Cohen."

Aussi prétendument que l'origine russe de Taipa Arselo et d'Orsi peut être due à l'élément "PC", c'est-à-dire Comme ils ont compris "RUS" (OIRS), "Barsil" (Arsilia) sonne dans ces noms ", le nom de la patrie de Khazar, voir ci-dessus. Tempêtes (cf. tchétchène "borz") dans le "loup" de Khazarski, qui est infinitivement reliée à Barcila-Khazari.

Il y a (était) juge juif juge. En Urusmartan, il y a un gazhi-genre, ils vivent à Berdykel et à Goyat

Selon Ahmad Suleimanova, le nom de la Schotoic (Shoot) de la société (Tukuma) vient du mot "coup", "Schubut" - I.e. Shabbat. Cela est encore plus évident que vous rappelez leurs noms dans des documents Dagstan et des sources russes des XVI-XVIIe siècles. 'Shibut', 'Shibutany', 'Shibutuz People'. Non seulement Shuyuta, mais aussi d'autres communautés, telles que Hildheh (Chaldea), Hjacar (Khazar), Mulka (Malch) sont considérées.

Les Juifs tchétchènes vivaient dans le village de Shuani, je ne connais pas l'apparence d'eux là-bas, également plus tôt que nous avons pris dans nos TEYP les Juifs des maîtres par la glande, ils ont pris des musulmans, ils ont reçu les Tchétchènes pour eux

Alors que les Tchétchènes ont accepté l'islam, on peut le voir de l'exemple de Tukhum Vagmaadul, "Descendants de prudence et d'anciens Kafirs (non musulman)", dont l'un des dirigeants du clan a été brisé par les troupes de Tamerlan et l'islam accepté de force.

Pour les musulmans du Caucase du Nord, une ou plusieurs versions de sunnisme islamique sont caractéristiques. Une exclusion plutôt étrange n'est que les Tchétchènes, parmi lesquels le suphisme est étendu et où la population totale est divisée entre 2 grandes commandes soufi ("Tarikati") - "Nakshbandi" et "Cadry". Le côté ésotérique du sufisme est proche de la kabbale juive.

Teep Terley semble être une origine iranienne / tatsky / gorso-juive, par exemple, le fait que, dans l'Antiquité, il y avait un objectif de zoroastriens-bobines d'incendie.

L'une des "Société ethnique de la société ethnique s'appelle" Judene Neje ".

Intéressant le surnom du Juif Khazar David - Alra ressemblant au nom de Teip Alera.

Au cours de la guerre de Caucase, Murida Imam Shamil a été violée par les Juifs qui vivaient dans les lieux d'avar et de tchétchène de l'islam. Pour récemment, leurs descendants ont préservé des souvenirs de leur origine juive.

Les Tchétchènes étaient connus pour un certain nombre de noms, y compris - "Melkhi", "Khamekiti", "Sadiks". Ces noms sont préservés dans les lieux de naissance: jardin, petit (RepasCius), etc. Ces noms ressemblent à Juifsh (Sadik - "Justeeous", Chalch - "Prince", etc.).

Jambulata Suleymanova, dans le livre "Descendants de Noah", il y a un fragment d'un cas, lorsque l'arabe et les écoliers tchétchènes ont lu des mots d'Abraham et leurs Arabes ne comprenaient pas et les Tchétchènes ont compris.

Les chechens jordaniens soutiennent que Abraham a parlé dans une langue purement tchétchène. Cela a fouillé et a prouvé de nombreux scientifiques du monde universitaire tchétchène (linguiste) Abdul-Baki Al Schishani, avec une dispute avec son père, Abraham a dit à son père Azaru: "Tokha Latta et Bala Azar!" Qu'est-ce qui est traduit: "Jetez-le sur La terre est chagrin, azar. "Il voulait dire des idoles. Tout le monde sait que le père Abraham était une idolâtrie.

Du Khazar, certains Vainakhov sont restés les vestiges des vacances turcs de la Nerva, - il s'agit des vacances de printemps (single) du Dieu céleste de Tengri, vénérée par Khazari. Célébrez les sauts à travers le feu. Selon une autre version, le jour férié, Navruz-Bayram ne saute pas à travers le feu de joie, et les gars (hommes) sont allés avec le sixième (avec le drapeau) et ont chanté les chants clubs, et les filles sont allées à la réunion et attachées à la suite de ce mouchoir ou cette bande.

La dernière capitale de Khazaria était sur la Volga, dans la région d'Astrakhan. Fait intéressant, il y a une vieille légende tchétchène, selon laquelle les ancêtres des Tchétchènes sont venus d'Astrakhan

À Ichkeria, au cours du règne de Dudayev-Maskhadov, il y avait des débats sur l'appartenance aux Juifs d'une partie des Teyers et des personnes très tchétchènes.

J'ai déjà noté que les coutumes des Highlanders sont généralement comme l'hébreu, mais les Tchétchènes ont une danse lorsque les hommes courent dans un cercle - Zikr.

On pense que Zikr est une rude du culte de la langue du soleil, cependant, il ressemble à une procession de danse cérémonielle juive de personnes dans un cercle - Hakkafot (`Bypass dans un cercle»). Hakkafot est mentionné dans la description de la célébration de la victoire de Hasmonnev sur les Grecs, etc.

Les orthodoxes musulmans considèrent ce rite de soutien - le patrimoine du judaïsme: «Le fait que le culte avec la danse, le tambourin et le chant est une innovation juive, qui a pénétré dans le professeur Islam, confirme ladite dans les livres de l'Ancien Testament de Juifs:" Chanter Le Seigneur chant un nouveau; Louez-le dans la collection de saints. Oui, Israël s'amuse à propos du Créateur; Sonya Siona est content du roi de leur propre. Oui, il loue son nom avec les visages, sur Tympane et Huslya , et ils chantent le chantent. Pour les favorables du Seigneur à leur peuple ... Pravitez-le sur Psaltiri et Huslyah. Louez-le avec un tympan et des visages, Louez-le sur des cordes et des orgues ... "".

En ce qui concerne la proximité du soufisme au judaïsme:

La patrie des Tchétchènes selon la tradition est un certain pays de simulacre. Chercheur éthiopien moderne Sergeu Hable-selacy découvert dans des manuscrits anciens stockés dans la ville d'Aksuma, la nouvelle de la Principauté juive de Sham, et son prince Zinovis.

Certains Tchétchènes semblent apparemment que les Khazars étaient Chechens-Juifs et des Tchétchènes païens: "Tchétchènes, immigrants de l'élite de Khazar (Hazroy Elia), ils étaient Juifs. D'autres Tchétchènes, des païens étaient à la tête des troupes, commandant, occupait en général Les postes militaires (G1oy, T1emly) (Avurour d'entre eux était). Voici les premiers, descendants de l'élite chechen judatiste et il y a le plus de Zhugyti, alors ils sont une sorte de gentillesse. Beno Zhuygty-certains, c'est Benkeni-Juifs , l'élite de Khazar, aloise zhugti-genre c'est la même chose, tout type de zhuygty, c'est dans le passé chechen-Juif "

Sur le territoire de Tchétchénie et de Dagestan était le principal noyau de Khazaria - le Royaume de Serisif, qui abritait Nurdina Kodzoev à Tchétchènes: "Une partie de l'Alanov, qui habitait sur le territoire de l'État de Sarir, dans la zone de Contact avec les tribus Dagstan et Turkic - Le territoire des districts modernes de Vedensky et de Know-Yurtovsky, qui est considéré comme le territoire où le peuple tchétchène est originaire et la langue (changée sous l'influence de Langues Dagestan et Khazar Alansky) - a donné le début de la nation tchétchène moderne. " Rappelez-vous le sérieux, où les Juifs de Khazar proviennent des écrivains arabes, qui ont gouverné Chubin Bagram. Il était le chef du parti juif et probablement avec lui, et non avec des mazdakites, l'apparition de Juifs de langue iranienne dans le Caucase était connecté, cependant, ses descendants eux-mêmes sont morts. Seried était situé sur le territoire de la Tchétchénie moderne et d'Andiy Ales.

Encore plus les liens des Tchétchèges avec les Juifs confirment les tribus tchétchènes vivant en Géorgie, Svanov et Tushin, qui se considèrent comme des descendants des Juifs et des légendes préservées associées au judaïsme. Hevsur's Sonlock (Kevsura, de Kevsur, où "Kev", "Kiya" est la divinité de Khazar) était un Juif, satellite Tamar Tamara. Célébrer samedi. Dans un village de Svan, l'ancien défilement de la Torah est toujours gardé comme une relique et jusqu'au milieu du XXe siècle. Svanie Elders, prenant des solutions importantes pour la communauté, jure sur ce défilement. Selon les légendes, Kumyk (Khazar), les racines ethnogénétiques avaient le genre des princes de Svan de Dadeschkeliani (Otarsha). Selon des informations ethnogénétiques, enregistrées par caucasien m.m. Kovalevsky et d'autres, l'enquêteur de ce vieux Svan Svan Dadshkeliani (env. 1570) "venait de Tarkovsky Kumykov et sa progéniture a capturé la puissance de la main et a progressivement subjugué toute la société par Prince Svaneti sur le flux inférieur et supérieur du R. Inguri. Le centre du type princier de Dadeschkeliani était assis. Barshi et Inguri. Représentants des règles du genre dans la partie occidentale de Svanetia en 1570-1857. La dynastie dominée par Svan, il appelle le Kabardien et "déplacé du nord". Les bonnes obligations existaient entre le Svan Knince de Dadshkeliani et Kumyk Prince Agalair Khan. Ils ont tous deux en 1715 à l'invitation des Balkariciens, ont participé ensemble à la collecte galvanique générale convoquée pour examiner des cas particulièrement importants - des questions terrestres controversées entre les sociétés du Balcariat. Dans le prince de Svanetia, comme parmi Kumykov, Balkariciens, Karachay, il y avait une coutume d'atylisme, Levirata. Les princes de Dadeschkeliani ont donné aux enfants de lever des enfants au "côté circuit", des Balcariants. Ainsi, dans les années 1850, l'une des branches du nom du prince Dadeschkeliani - Otar Dadeschkeliani - accepté l'islam. Les princes de ceux-ci étaient mariés avec les balcaires. Mariages avec des balcakes sur l'ordre du kn. DadaShkelany a conclu leurs paysans soulevés. L'histoire indique que les descendants des princes de Dadeschéliani dans le XIH - Nach. Xx dans. Servi dans Dagstan et soutenu des connexions bien amicales avec Shamhats Tarkovsky. Donc, en 1914/16, le gouverneur militaire de la région du Dagestan était le colonel Prince Dzhansok Tengizovich Dadshkeliani. Svants a donné de nombreuses célébrités (nom de famille Svanidze), Oligarch Tariela Onani. De la confession de soi de Svanov Son, Sean, Shuang (mer. Ashina - la famille du Khazar Kaganov) est appelée The The Chechen Tribe Tsanar (Sanar - Littéralement Sanaa; -ar Mn., Par conséquent, et en fait "Tchétchène") et du mont Kazbek (sur le terrain de Mohves) Ossétiens nomme également Sana-Hoh / San Mountain. Les twitters et les ranchiniens se produisent du cygne. La présence de Svans dans le Caucase du Nord, il y a une architecture hydronismique et l'architecture des anciennes tours du Balkarie et le citoyen de Svanov eux-mêmes. Pour désigner Tushin, consomme le terme "Mosoch".

Etnonym Moshach par rapport à cette tribne nucléaire est intéressant dans la Ptakhia Regensburg pendant son séjour à Bagdad "De ses propres yeux" a vu les messagers des rois de la "Terre de Meshech" qui a dit que "ils sont devenus des Juifs des rois de Méryzha et leur terre entière "et que, parmi les habitants, meshech sont des enseignants qui apprennent" leurs enfants de leur Torah et de leur Talmuda Jérusalem ". Quel est ce maillage? L'automne a des noms similaires, par exemple. Miasha, la naissance de l'ancêtre des Tchétchènes Malka; Ingush Sameams Machigovy, Mashhukha, - Costume de Aul Majshhe (Mashe) de la Dorian Society of Mountain Ingushetia, Moshchev (Mashhhoev). Le nom de famille célèbre de Maskhadov apparemment également d'ici.

Parabole que "la terre à Hidal Vainahi sera renvoyée", indique également directement le pro-examen des Tchétchènes de Khazar, car ce dernier possédait vraiment tout le Nord Caucase et Volga (ITIL). Selon le Caucase de Kartlis Tshovreb ", le Caucase (Vainakhi) et Leki (Lucky Lezgins) vivent dans le Caucase et avions au nord de lui à" la grande rivière, qui coule dans la mer rougie (Caspian) "," la Volga, également appelée " Great River Khazareti ". Les chechens avec des khazars sont toujours tangibles en ethnographie tchétchène. La mémoire ethnologique moderne des tchétchènes ethnos stocke la connaissance de la terre lointaine de la Tchétchénie adjacente à la mer Noire, au Don et à la Volga.

Le fait que les ancêtres de Vainakhs sont arrivés de quelque part du Moyen-Orient, parlent d'origine juive.

Une autre confirmation de la généralité de Khazar et de Vainakhov est l'ethnonyme "Pechenegs". Ce peuple s'est battu avec Khazari. Le nom des Pechenegs est clairement formé de tchétchènes: 1er. Une partie de ce nom est la forme d'une affaire de paie de paie de paie "Le leader, le leader", la 2e partie est le mot nucléaire nack "fils, enfant"; Sous la forme de mn. h. Le mot nejy (nakiai) "enfants, tige".

Rappelez-vous que pour MAS »Le nom de Sabir's Sabir - le nom turc du Khazar. Ceux. Savira sont des khazars. Selon S.T. Yeriemina, Hohl est une union tribale majeure, autrement appelée Saviri. Hans sont des gunns de Dagestan. K. V. Trever Localise Chones. Entre Pr. Samur et Sulak et les considère comme les ancêtres de Dagestanis. Mouvements Kagankatvia identifie Huns (Honov) avec Khazari (Khaziri). D'où le nom Nakhchsky de la rivière Dagestan Koisu (Karakuis, Kazikumukh Koisu, Avar Koisu, Andy Koisu) G1OY HEE (Hoi Hee, Hon-Hee), I.e River Honov. Ethnonyme Savir / Sairi peut être associé au nom de Nakhchinsky de Dagestanis Suvorri / Suileli - "Militaire", "Personnes-Army". N.G. Volkova considère les ancêtres Les ancêtres sont non seulement Dagestanis, mais aussi Nakhchi (Volkova Ng ethnonymes et noms tribaux du Caucase du Nord. M.1973, P.130). En Tchétchénie, 2 "Hon" Rivers G1oyt1a et G1oy-Yist, ainsi que dans les montagnes de la L'hona, avec 2 maux, l'hon, maintenant abandonnée enrouée et assis avec Hevrsurs (le peuple d'origine juive). Dans les prix La plaine Tre tchéteuse est située à la montagne G1uyt1A-Court. Parmi l'Église, il y a Tapa "Hoi" et "Muina", c'est-à-dire Hohns-gunna. Dans le district de Dagstan de Kazbekovsky, il y avait un village, même au début du siècle dernier habité par Nachins, celui avec le Nakhchin Giuna - le nid générique de Taipa Muina.

Le moteur national des Tchétchènes: "1 ci-dessus, je suis une marche (liberté ou mort!)" Est identique à la devise des temps juif-zelotov de la guerre juive "liberté ou mort!".

Terme d'Ingush AJLAH, ELA, AYLI ("Prince") Dans le même sens et dans la langue des Tchétchènes, vient clairement du Semit. Alai, Alaini, Alu, Ilu, Al, Al - "Prince", "M.", "Seigneur", "Vladyka". Dans une valeur ancienne ("Vladyka", "Dieu") Le mot ELA (AYLI) peut être trouvé dans les Theoniens du panitaux de Wainka Panthéon - Causes, Village, Caroli, Raola, Magal. Dans le travail "sur la question de l'origine des ethnonymes" alan "et" gialgia ", nd kodseev Eectorates de manière convaincante l'ethnonyme" Alan "sur la base du mot ingénier" AHL "avec l'aide du suffixe de l'appartenance de" H "et, donc, Alla + N \u003d Alan - Dieu appartenant à Dieu. En outre, Habraizms peut être considéré comme les mots" adam "- l'humanité," adamash "- personnes," hell-malla "- humanité (mercredi adam" Homme, genre humain, une totalité de personnes, humanité "," am "- personnes). Le soleil est en Tchétchen Maglh, qui indique une rude sémitique, d'autant plus que, comme des sémites, Mallh est et Dieu.

Ingushi a partagé 12 shahars, mercredi. 12 genou d'Israël.

Ingush a une surtaxe féminine "afin que vous soyez absorbé"!

Il y avait de vieilles morceaux avec les étoiles de David en cimetières tchétchènes

Vrai, les Tchétchènes ne se considèrent pas des descendants de Khazar. Seulement certains, par exemple. Basayev, reconnu l'origine de Khazar de son peuple (l'origine des Tchétchènes de Haldeev et Tatov a prouvé N. Pantyukhov; Certains chercheurs de Nakhchinsky dans les Araméennes et les Phéniciens de Nakhchinsky voient les robustes; Jambolat Suleymanner considère que les faits des parallèles lexicaux de Nakhchin-semitique sont évidents et ils sont vastes. " Mais il est intéressant d'intéresser que, comme je considère que je considère que Khazar - avec des Juifs reportés d'Arménie et de nombreux scientifiques retirent les ancêtres des Tchétchènes d'Urartu (d'ici et de la connexion de NOCHCI - Noé, et Noé est connecté à Ararat). Cet avis a été exprimé, par exemple. Araik Oganesovich Stepanyan. Ces linguistes croient que la langue de l'école-Dagestan a été formée dans des hautes terres arméniennes. Vainakhs a beaucoup en commun avec les Urartians du vocabulaire et de la morphologie. Phrases entière et suggestions Urante. Yaz. Coïncide avec la méchante dans le contenu et la structure de la construction: "Menua-CE al-i-e" (Urart.) - "Menua - avec OLA" (Na.) (Cheb. "Ali") - "Menua dit"; "Jesie Ini a bu Aguby" (Urrar.) - "Au et Apari Aygnu" (Na.) - "Je suis ce canal pour la percée"; "Haldini Uli Tara Sarduri - Si Aliya" (Urart.) - "Halad taro (Yolu) Sardura Ola" (Na.) - "Hald puissant Sarduri dit"; "Séché Garu Ildararuniani Agushi" (Urart.) - "Apari Gar Hildariani ogusu do" (Na.) - "Direction des canaux (déménagement) à Ildaruani effectue", etc. Les noms des villages de Tchétchénie ressemblent également à Arménien: et en Arménie, le village de Hoy, le nom du village tchétchène d'Ersi est consonant avec les villes arméniennes d'Alzi, Arzane, Arzni, Yerzck et Erzrum. En Tchétchénie - Shatu, en Arménie - Shatik, en Tchétchénie - Harache, en Arménie - Cherry, en Tchétchénie - Armo Arma, en Arma - Urma, Arménie, en Tchétchénie - Targim, en Arménie - Targim, et là-bas et il y a Geeki, En Tchétchénie - Assa, en Arménie - Azzi, etc. Le Type Benoy tchétchène le plus nombreux a commencé par des "hurrites", c'est-à-dire apparemment, des Arméniens.

Le nom même de la bande Benioy pense en raison du nom juif Vaan, Baan, d'où la région d'Arménie van (selon l'Orbel, même au début du XXe siècle. Vanzhans s'est considéré comme des descendants des Juifs). Khazar Juif écrit que Khazars est sorti de l'Arménie.

Beaucoup en général, Vainakh et les mots arméniens coïncident, par exemple: "Boon" - un nid, "por" - la grossesse, "Tour" - Sword, "Berd" - Forteresse, "Haza" - Treasure, Casket, "Kert" - Bâtiment, "arc" - ours, gaz - oie, "mauvais" - canard, "balle" - cerise, "mok" - brun foncé, etc.

Un certain nombre d'historiens tchétchènes (S. Jamirzaev, S. Umarov, etc.) Le lieu de la résidence initiale de ses ancêtres Vainakh s'appelle Urart.

Historian géorgien IX Century. Arsen Safarelli a parlé de la façon dont Teodoros Rstuni, poursuivant la figure arménienne de John Mairwanzi, il l'a conduit à l'écart du pays "Il se tourna vers un vol vers la montagne caucasien. Il est venu en commobland et s'est installé à Waiots-Dzore (gorge arménienne), où Il a marqué ses disciples et fondé l'école. " Selon le témoignage des sources géorgiennes du patriarche de Géorgie de Géorgie, David Garadheli a été forcée de parler à Combina en arménien. Académicien de Marra dans le travail "Arkown - Nom mongol Chrétiens", déclare Ishkhanik - Arménien King Comobrun. Le long quartier des Arméniens Comobrun avec Vainahs a laissé leurs traces dans différents domaines d'activité. Prof. Davchays écrit que les noms rencontrés aujourd'hui dans le folklore et dans les échos des croyances païennes de Vainakhov, tels que Vyshaps, Kaji, Adjahi, Erdiness proviennent de l'Arménie ancienne. Le nom du héros de Folklore Ingush Kuryuko vient du mot arménien "Kurk" - idole.

L'académique arménien et l'encyclopédiste VI dans. Dans la "géographie arménienne" dans la "géographie arménienne" dans laquelle la confusion de soi de Tchétchènes "Nochcharantane" est mentionnée - des personnes qui parlent tchétchènes. D'où vient une telle conscience d'un scientifique médiéval dans le vocabulaire de Wainka? Je trouve la résolution de ce secret dans la "géographie", où en ch. XI: "La province de l'Arménie est une fuite, ainsi que le combois et l'orchistan. Ils sont à la frontière avec les montagnes de Caucase." Ensuite, il écrit que ces provinces allongaient au nord de OT R. Poulets entre l'Iberie et l'Albanie, le long de la r. Alazani Gor caucasien.Les Arméniens ethniques et géographiquement, cette région s'appelle «Pok Aik» - Petite arménie. Le fait que la partie sud de la gamme de caucasiens centraux ait été considérée comme l'Arménie témoignée d'Apollonius Rhodes, qui vivaient dans W c. BC: "Fazis (rivière Rieni) coule des montagnes de l'Arménie et dans le colchide coule dans la mer."

Les Chechens appellent parfois leur pays Nochchikimhk ("Nahkh Land"), - W. Le fait que dans le sud du lac Wang était la principauté arménienne de MOCC. En Arménie, le fait que Dzurdzuki soit les ancêtres lointains des Tchétchènes modernes - migrés vers le Caucase d'Urartu. Les tribus d'urateur vivaient sur le rivage d'Oz. Urmination Il y avait une ville de Durscka. Par le nom de la ville et appelé les tribus "Dracuk" dans la Transcaucasie (Dzurdzuki). La langue sur laquelle ils ont parlé est liée à la langue de Vainakhov. Araks - sur les tchétchènes Erashy, "River Erov", et l'ère - tchétchène ethnos.

Sur le mur de la tour de l'ingush-forteress ECICIQUE, il y a des signes d'écriture de temple arménien. En Ingouchie, il y a des ruines de 3 églises. Dans les excavations de l'un d'entre eux, les archéologues ont trouvé des carreaux avec des lettres arméniennes. En ingushétia de la montagne, il y a une montagne Gai, la rivière Guy, il y a un type de toponymie arménien Khacha-tribunal (Cross-Vertex), Khach-ara (Cross Polyana), Arménien de la rivière (prenant son départ en Arménie), la rivière Comparnevka ( c'est-à-dire provenant de Comobrunk). Dans le rebord du trooper Ingush et du fondateur de 3 puissantes colonies de tour - Egicale, Khamhi, le trading, qui figurent parmi les plus anciens, est l'arménien d'origine.

L'explorateur de Hajiyev dans le livre "Au fond des siècles", a écrit: "La proximité du génotype d'Ingush, vivant dans le Caucase du Nord, le génotype du peuple arménien ne peut être interprété comme un fait de coïncidence aléatoire."

Le poète ossétien I. Tsiskarov écrit que leur ami de famille Arshak a du papier que leur genre remonte aux rois arméniennes d'Arshakdam. En Ingushetia, on l'a demandé si appelé. Capuchon de Frigan "Curchas", qui était une coiffe de libre, c'est-à-dire femmes non mariées. Cela a été écrit par le professeur Caucaseved L.P. Semenov, qui a noté que les autres peuples du Caucase du Nord, les Rachars ne sont pas connus et rien ne signifie sur Wainka. Cependant, le mot est susceptible de déchiffrer en arménien. "Kur" - soeur, "Hars" - Mariée.

Le mythe arménien de la voie lactée correspond à Vainakhsky similaire. Vainakhov a une croyance sur le mauvais esprit choisi dans la grotte. Le motif similaire a été enregistré d'Arméniens. Il existe des parcelles similaires de la légende arménienne sur "Herbrome Nazare" et l'Ingush "Brave nommer".

Et Khazara, et Arméniens (comme des Juifs kurdes) considèrent l'ancêtre de l'ensemble. L'ethnonyme "Vainakh" ressemble à Van (Biaine) - la région de l'ancienne Arménie (à propos de l'origine juive des Vanziens, voir Arméniens et Juifs, le nom lui-même vient de noms juifs Bahan ou Nuch \u003d Noah). Dans le document XIH dans. Il y a une telle définition: "Okokhans (Synonyme de Khazar et Tchétchènes. - AZ) ont été appelés immigrants à Persian et venaient de Persia Arméniens, installés à proximité de la Sainte Croix (Sainte Croix - C'est Budnennovsk, plus tôt - le Khazar Ville de Madzhar. - A. Z.) ". Et en effet, il a appelé Surb Khach, a été fondé par des Arméniens et Tatami. En Chechen Legends, le chemin de leur peuple était en contact avec l'Arménie: «La face Ali était le dirigeant de l'état de Shama, mais il y avait un renversement violent du côté ali. Side Ali avec ses proches et ses adeptes ont déménagé dans son cousin, qui règne à Nakhichevan. Après une certaine heure, la partie Ali est morte et enterrée à Nakhichevan, et sa famille dans les montagnes est allé à Abkhazie après le renversement du dirigeant de Nakhichevan. D'abkhazie, ils ont déménagé dans notre où ils se sont installés là-bas y vivent. À l'arrière-grand-père, le côté ali avait 7 enfants de l'ancien nommé Aki deuxième nommé Beni et ainsi de suite. " Shem ou Shemara est un shumer, interfluide. Ainsi, les ancêtres de Tchétchènes vivaient d'abord en Babylonie, puis ont déménagé en Arménie, d'où le Caucase du Nord. Rappelez-vous cependant que 10 genoux israéliens ont disparu en Babylonie et avance Horanatsi écrit qu'ils ont été emmenés en Arménie. Leonti Moveli, dit que "... Les tribus militantes de l'équipement (Honnière) sont venues, expulsées par Haldey et, après avoir marqué la terre dans la reproduction de la Bunuturkov, se sont installés à Zanavi et ont commencé à rendre hommage au Bunturkov" (Bunturki - les peuples autochtones du Caucase), et que Les Gunns (Hona) sont identifiés avec les Khazars, alors ces derniers venaient de Babylonia. Le nom d'Arméniens Ashkenaz pour la première fois apparaît dans le cadre de Juifs dans la correspondance juive-Khazar. Enfin, les auteurs arméniens ont écrit sur l'expulsion des Juifs d'Arménie. Shemeud-Din-Diemski appelle les Arméniens Khazar. Oui, et le Juif Khazar écrit que les ancêtres de Khazar sont sortis d'Arménie.

À Ethnonymes, Ashkenaz s'arrêtera, car il unit des Arméniens et des Khazar et des Juifs, mais le mot Ashkenaz "Ishkuz" tchétchène et signifie: "Ils sont ici": la première partie du mot est ISH- (ils) chech., -Kuz - (ici) chech.

Néanmoins, il semble être l'origine douteuse des Tchétchènes de la Syrie ou de l'Irak, il est plus crédible de considérer Shami Tarkovsky Shamham. C'est-à-dire que les Tchétchènes vivaient sur Terre Kumykov (Khazar), mais peut-être, peut-être à cause des invasions d'ennemis, passaient à l'ouest. Les bons hommes de Tarkov (Tarkhukhin Rumma K1ant) sont des chansons héroïques-épiques (ILLY) Tchétchènes. La confusion de soi de Tchétchènes "Nachche" signifie "personnes" (Kumyki, selon Jamalutdin Karabudchkentley, comme Khazars, construite au fils de Noah - The Yafeta et ses fils de Kamaru, Turku et Khazar). Sur la "liste des revenus de Shamhalov" (XIV-XV ou XV-XVI siècles), "Michikhich (Tchétchénie) est entièrement possédée (Mulk)" Shamhal Tarkovsky, dont la tenue d'éducation se réfère à 1442, plus précisément "," Mischiki ... était son propre lot shamhal. Au plus tard 1582, lors de l'écrasement du Shamham du Rho-Dapper des Princes Zazulak Kumyk Princes Sultan-Mut a reçu dans sa voiture "Toutes les terres allongées entre Sudak et Terek, au fond de Mikychitsa et du district de Saladava à la montagne de Kerhi (Kenha, Tchétchénie), qui est sur la frontière Humbet. Lui, tel que rapporté par Chechen Legends, qui vivait dans la Société de Nagorno Western Nagorno Chechen de notre (Nashha), l'ancêtre de Tchétchens Tinalvin Vis, fils de Molkha, dans lequel les Tchétchènes se sont installés dans les contreforts, ont rendu hommage. Kumykov sont connus dans la montagne Tchétchénie, - une partie de la Société de Kane-Mokhk, bordant du sud avec la société miaiste, où le père de Tinavin-Visu Molokh ou Molokhu vivait et d'où les Tchétchènes ont déménagé à Kiev. Le même nom est répété au nom de la ferme de Keilah, ingush avec. Alkhastov situé sur la rive gauche de la rivière. Acca. Leur miel ancêtre est considéré comme un descendant de Shamhalov Tarkovsky ou proche d'eux; Il (ou son père) de l'avion est venu à la montagne, parce que N'a pas réagi avec des shamhas. Le nom du miel fait partie des noms de 3 anciens villages d'Ingush: Médecins, Médical (Honey) à l'art. Targim sur r. Assue, médarienne et miel parmi les noms de famille, considéré comme intégré à l'inhu-shash. Dans le même temps, la forme d'une médaille dans les lois des langues de Vainakhsky pourrait être assimilée du Turkic. Madir, Batyr (héros), puis de son choix le miel a été formé. Bezhav-Phim de la vengeance du sang Kumyoma était l'ancêtre des habitants. Bavloy (cautionné «Tour»), qui se considère comme une course séparée à l'intérieur du Tibre Tibre. Selon la légende de Teaks de l'art. Gunova a kidnappé la fille de Shamhat Tarkovsky Chechu, qui après sa mort s'est déplacée dans la plaine et posée entre le RR. Sunja et Argun Chechen-Aul, à partir de laquelle le nom russe arrive. Turkizma Tchét chechen Langue de Kumyk-Khazar Origin. De nombreux Tyyps tchétchènes d'origine de Kumyk, tels que Tarkhkhoy. Le nom de Tarkovtsy à Ichkeria indique le nom du village de Bay-Tarka - Bai-Targu.

Des doutes sur l'arabe de Tchétchens sont encore plus intensifiants encore plus si vous attirez l'attention sur le fait que les Azerbaïdjanais, les Kabardiens, Kumykov et quelques autres sont traditionnels des peuples du Caucase, il y a des légendes sur les ancêtres arabes parmi ceux qui sont approximatifs à Magomed, qui est clairement liée à l'adoption de l'islam.

Ingush appelé les "Juifs du Caucase".

Notre - "Mère des villes de Tchétchène". Il est intéressant de noter que son nom rappelle au nom du prince et des juges des Juifs de Khazar du genou d'Isahar conformément à Eldad Ha Dani - Nakhon (il est important que Nakhchon soit un juge, car dans nos départs à la Cour). Dans notre pays presque à gris. XIXème siècle Une immense chaudière de cuivre a été stockée avec des plaques longitudinales sur lesquelles les noms des tchétchènes autochtones Teypov ont été assommés. La chaudière a été peinte sur les assiettes sur les ordres d'Imam Shamil, qui cherchait à détruire tout ce qui est liée à l'histoire ancienne des Tchétchènes, que ce soit les tours ou les diplômes et manuscrits vintage. À notre avis, selon la légende, la chronique nationale a été conservée - Komanman Tetar, racontant l'origine des tchétchènes autochtones Teypov et le phoque national - Kyoman Muhar. Pourquoi Shamil s'est-il combattu avec l'histoire des Tchétchènes? Bien sûr, il est possible de l'expliquer et de la lutte avec les vestiges du christianisme, du nationalisme tchétchène (il a essayé de mélanger les cheveux et des anvarts dans une seule personne), mais on peut supposer ici et l'antiyudaisie ici, - un antiyudais coordonné Semite, tel que nous le savons, a conduit la guerre avec les Juifs gerish.

De notre région, il y a 12 genoux (3 en Ingoushetia et 9 en Tchétchénie), cf. 12 genoux d'Israël.

Nous devons penser et les Juifs de Gorsky dans les vieux jours étaient connus de la relation avec Tchétchènes, car seuls les Juifs n'ont pas participé au vol de la propriété tchétchène lors de l'expulsion de 1944. Cet avis est confirmé par mon reproche avec les juifs qualifiés de La Tchétchénie, par exemple, V. Rabaev l'a également laissé tomber, la vue sur les Juifs de montagne sur les relations avec les Tchétchènes et les Khazars.

Apparemment, l'Espagnol dans le service russe Wang Galen, le participant de la guerre de la Caucase, mentionne que les Juifs ont été combattus contre les Russes contre les Russes, les habitants de ce village.

Etnonyond Ingush (G1ALG1AI) vient de Topony ONGUM, comprise vulgarquement comme "l'endroit où l'horizon est visible" ("an" - l'horizon "Guch" - un suffixe de choix). Mais en fait, le nom de ce toponyme est formé de Rocky / Akachir / Akaciri - Khazars. Ingush a beaucoup de noms de famille, 1ère partie de laquelle Juga - peut être compris comme un "Juif" (Jogwesters, Jugustov, Jucolaev, Jugutgireev, Jogusthiev, Juguthanov, etc.). Il y a aussi Isupov, Israël, etc., Fimilia Khanakiev - Khankisiev du nom de la Holucca Holiday? Famille de médier de la ferme Alkhazarkov (Alkhazurovo / Olkhazur), Urus-Martanovsky P / A; Les noms de Gutseriev, Kozyrev, Khasria, Khacharov, Chidirov sont formés de Khazar et de Tati (Juifs Tati - Gorish) - Dadiyev, Tatistev, Tatayev, Tutaev. Le nom de famille Aushev rappelle le nom de la famille royale de Khazar - Ashina ("Wolf").

Dans le prêtre Ingush, tout comme le grand prêtre des Juifs, devrait être externe belle, avec une excellente santé, car elle sert d'intermédiaire entre GD et les personnes.

Dans le site Web de l'Ossétien, ils écrivent que Ingush est la population d'origine tchétchène-juive.

Sur les forums, ils disent que "Ingush et boiteux sont des Juifs. Si tu regardes l'ingénieur, ils portent des chapeaux comme des juifs."

Les chansons du célèbre Bard Timur Mutsurareva sont intéressantes que 12 mille (12 ans, c'est-à-dire en fonction du nombre de genoux d'Israël!) Les Tchéteurs seront libérés par Jérusalem. Je ne suis pas sûr, mais peut-être que les Tchétchènes ont des légendes sionistes des rêves de Jérusalem (peut-être au niveau subconscient), qui est sorti dans ces chansons. Dans le livre "Peuples de la Russie. Album pittoresque" (1877) Il est écrit: "Les Tchétchènes se considèrent comme les personnes choisies par Dieu." Apparemment, l'influence juive peut être expliquée et l'idée de la pureté du sang de chechens.

Beaucoup de vieilles toponymes en Tchétchénie et Daguestan d'origine juive-khazar (Alda-Glenet Goyty, Alkhazurovo, Dadi Yurt, Jugudag, Jugut-Aul, Jugut-Bulak, Gugut-Kuch, Jufut-Katta, Gelen Goyta, Goytie, Goytyt, Goytl, Goyuth, Kasyr-Yurt, Katyr Yurt, Kosir-Yurt, Musa, Tatasi, Temirga, Khazarkal, Hazarirt, Khazarmaydan, Khozrech, Chizhnaya-Goyta, Alien-Goyta, Forteresse Malka, Rivière de Tyrat, Semender, Hauteur à la périphérie de Grozny GOYUIT -CHAT, etc.), par exemple - Khazari, la ferme était entre pp. Hulhulua (Huli) et Järk (pitoyable), les habitants étaient des Russes réinstallés dans le village de Big Tchétchénie. Roshny-Chu, village de 7 km au sud du centre de district d'Urus-Martan, nommé sur la base de la langue de Khazar, dans sa toponymie, mention fréquente de Khazar.

Il y a des légendes sur les Juifs dus à Toponymes. Donc, sur le village de Vasar-Khelli (Farantle-Khelli) "Règlement de Faranza" - Les ruines de la plus ancienne AUL dans la société M; Aista, à côté des pauvres; et ils ont dit qu'une grande armée était attachée, composée de certains Juifs.

"Un grand nombre de places en Tchétchénie et de la même manière à Karacha et Balkarie (" Inci "," Zhiggykh "- il n'y a pas besoin, apparemment, des besoins) a une composante juive dans ses noms"

Le nom des ruines de Santom (Sacrah) "Obsone", qui est sur. Hemar, sur l. b. Kay Erk vient du maillage juif (Messie).

Il y a Israël Mohc (Israel Mohc) "Israel Possédant" - Pachnya sur la périphérie sud du village de Shrischa-yourt, Israël Häst (Israël Hast) "Israël Source" et hésita pxhalgia (j'étais à Pokhga) "Israël Kuznya" - était situé dans le village de Keshan.

Il y a Meshi-Head River en Tchétchénie, le nom provient du "Meshias" juif, ici "rivière sacrée".

Il y a "Polyana Musa" en Tchétchénie - Musin Kija (Musin Kazh).

Il y a Aul Jugurta, ressemblant au nom de l'ethnononyme de la montagne Juifs "Jugurn".

Il y a Musin Gu (Musin Gu) "Musi Kurgan".

Il y a aussi dr. Toponymes judaïstiques, par exemple, Togi Sored Toga - "gratté la vallée", Israil Hyer (Israylan elle) - "Israel Mill", Israpalan Pxhalgia (Irapalan Phalga) "Espilé Forge", Izarayan Berin Kotar) "Israël Enfants (descendants) Ferme », était dans le sud-est d'Urus-Martan, Israin Kha (Israël Kha)« Israel Pachnya ».

Le village d'Otdaryan (village sur la rivière G1oytya, en 1848-1849, les habitants ont été expulsés de leurs lieux et ont été réinstallés dans le G1oytie et à Urus-Martan) ont clairement nommé Tarkhan - Khazar Feodal. Caractérisé par le nom de Darbent en arabe Sources - Darband et Khazaran, - «Forteresse Khazar», et ce nom apparaît dans les moments où cette forteresse appartenait déjà aux Arabes.

Étaient célèbres en Tchétchénie Basialya, dont le nom vient du nom de la race de Khazar - B.ZL.

Oui, et pour un observateur externe, la similitude est évidente - dans Internet, personne des patriotes ne doute de l'origine des Tchétchènes de Khazar. La rébellion Highlander contre la Russie ressemble à la juive contre Rome. Et je me demande: une fois les Arabes, les siècles se sont battus sans succès avec les Khazars, appelés un Khazar Stava - Jijarvab - d'arabe. Jarsys - En colère, féroce, - littéralement "Grozny", et après mille Russes ont déjà construit une forteresse en Tchétchénie avec le même nom (mais bien sûr russe).

Le chercheur Sergey Blagovolin se classe également dans le nombre de descendants directs de Khazar Modern Vainakhov.

Sur la base de ce qui précède, j'ai conclu que les Tchétchènes sont des descendants de Khazar.

Il y a aussi une telle objection - Leonthia a été dit que Dzurdzuki s'est battu avec Khazari. Dzurdzuki considère Vainakhov. Tout cela serait merveilleux, mais hélas, aucune preuve que Dzurdzuki est Vainakhi. Au lieu de cela, l'Ethnonyme remonte à Ossétian Dorudzyk - "Pierre Yama", "Gorge", d'où "Durzuki" a été interprété comme "gorges". Même si et prendre la version que Dzurdzuki est Vainahi, puisque la Chronicle parle de la conquête de leurs Khazars, le mélange avec les conquérants était inévitable.

Ils peuvent se disputer et ainsi: «Les Tchétchènes disent que leurs ancêtres étaient des kervenants» (Umalat Laudev), ce sont différents qu'avant le chechens professé le christianisme. Cependant, les mêmes Laudev soulignent que les chechens "Les chrétiens et les juifs sont simplement appelés" kereztan ", c'est-à-dire" des croyants en un seul dieu, mais ne reconnaissant pas le prophète Mohammed ".". Donc Le terme "Cereztan" fait référence aux Juifs, ce qui signifie que l'affirmation est que les ancêtres des Tchétchènes étaient "Cereztan" peut être attribué aux Juifs.

La plupart des Khazar-Juifs ont adopté l'islam après la défaite de Khazaria.

Al-Mukaddisi (jusqu'à 988/9) a écrit: "Les habitants de la ville de Khazar ... rentraient et ne sont plus juifs, mais les musulmans". L'islamisation est survenue en raison de la lutte contre Guzami, les Khazars se sont tournés vers Khorezm. Khorezmians a accepté d'aider, mais seulement si le Khazar s'applique aux musulmans. Selon les auteurs des XIII-XIVÈGE, non seulement les personnes, mais même Kagan lui-même a commencé à avouer l'islam. Dans un certain nombre de sources, les informations sourdes sur l'incohérence du Khazar et l'occupation de leurs villes avec des détachements punitifs khorezmien sont préservés.

L'islamisation des Juifs-Khazar Khorezmeys confirme l'Ibn Haukal et Ibn Mishaway, dont l'autorité nous permet de considérer la question à être épuisée. Cependant, d'autres historiens arabes, tels que Ibn al-Asyr, confirment ceci: "Et dans cette (année), la tribu des Turcs attachée au pays de Khazar, et Khazars se tourna vers le peuple de Khorezm, mais ils n'ont pas assisté Et dit: Vous êtes incorrect, mais si nous acceptons l'islam, nous vous aiderons. Ceux que l'islam accepté, à l'exclusion de leur roi, puis des personnes horizons les ont aidés et ont forcé les Turcs à se retirer d'eux, et après cela, leur roi accepte l'islam. "

Cependant, la coercition violente des Juifs de montagne à l'islam a déjà été pratiquée par le Fet-Ali Khan, Nadir-Shah, Kazi-Mullah, Shamil et d'autres, et le Soviet a été remplacé par le rang des juifs à Tatam; Le chef des rebelles tchétchènes de l'époque de la Seconde Guerre mondiale Hasanoov est invité à nettoyer la Tchétchénie des Juifs.

Plus que le premier recensement général des personnes dans l'empire russe en 1897 "Chechens professant le judaïsme: les hommes -3, les femmes -7, le total des 10", c'est-à-dire que les Tchétchènes sont toujours restés d'avouer le judaïsme.

"Selon le recensement de 1922 en Tchétchénie, il y avait plusieurs dizaines de familles de chechens professant le judaïsme, qui vivaient dans les régions du nord de la Tchétchénie"

Néanmoins, une partie des Juifs est restée à l'est du Caucase appelé les Juifs de montagne.

voir cette carte 830-1020. Le territoire moderne de l'hébergement de Vainakhs est comme l'empire des Khazars

Même beaucoup auparavant, les Juifs sont mentionnés dans le commerce avec des Tchétchènes et dans les légendes des Tchétchènes eux-mêmes, par exemple, de la guerre des Juifs avec Vasar-Khelli (Farantle-Khelli), sur les princes juifs de Surakat et Kagar, etc. .

Lorsque les Juifs se sont installés en Tchétchénie, il est difficile de dire. En tout état de cause, de la lettre d'un certain "Shamhal" au commandant Kizyar A.M. Kouroedov (avril 1782): "Et plus loin, la deuxième lettre venait de vous. Les lettres mentionnées contenaient plus que précédemment, sur le retour du Hollop (Cool). Cependant, vous ne pensez pas que le houblon mentionné a été vendu à notre peuple. Il a été vendu par Michigiz (Mikechikysh) Juif (Juhudla). (Orazaev GM-R. Monuments de la correspondance de l'entreprise turckique au Dagstan XVIIIe siècle (expérience de l'étude historique et philologique des documents de la Fondation Kizyar Commander). Makhachkala, 2002.). Ainsi, bien avant Berezovsky, les Juifs ont acheté des esclaves captifs de Tchétchènes.

Au fait, le père du célèbre ethnographe, le Juif de Gorsky I. Anisimov était soumis à Imam Shamil.

Autour de Shamil étaient tous deux des Juifs: Isamikhanov dirigé la menthe et coordonna le cours économique et a également agi comme ambassadeur, Sultan Gorichiev était un médecin de Shamil et Anne Ulukhanov - épouse (Er. Version, Arménien).

La communauté juive de Nalchik a été fondée il y a plus de 270 ans les ancêtres de Shamilovy, des immigrants de Khasavyurt (avant Tchétchène).

Le fait que les montagnes des Juifs vivaient en Tchétchénie et avant que l'arrivée des Russes ne soient assez connues de sources d'archives:

"Au début de 19V. Ud-Mollah a attaqué sa bande de prédateurs autour de la terrible et a volé la propriété des Juifs, 20 ans. Tué, beaucoup capturé. Il a fait courir les Juifs à Grozny, à la forteresse russe et a servi comme le début de la fondation de la communauté juive à Grozny "(Centre. Archives 1877).

"11th Schwat (22 janvier) 1848", rappelle le rabbin Shimon Ben Efraimmen, "Shamil avec ses gangs se cassa profondément à Aul. Beaucoup de Juifs ont été tués sans pitié directement au lit, d'autres battent les rivets et des bâtons à mort, enlevé tout, prit les vêtements et les fournitures dans des maisons. Les enfants sont ensuite morts de la faim et du froid. Les gars et les filles ont été capturés, parmi eux étaient et moi-même. Candans s'habilla sur nous et conduit dans les montagnes. Pendant trois jours et trois nuits, nous avons été gardés dans une fosse profonde, puis vendus à un musulman, que nous avons travaillé comme esclaves pour un bol de prags le jour "(des records d'ethnographe, etc.).

«À côté de Aul, la Sloboda juive était la Sloboda juive. Bien que les Juifs de montagne, quand ils ont une arme avec eux, l'installation de leurs unités dans des pays civilisés, mais ces personnes sont toujours pacifiques, des magasins, ils ne sont pas habitués à recourir à des armes et n'attaquent jamais personne. Par conséquent, les caprices d'Abakarra Debir (assistant imam) était facile à surmonter. Il a choisi tout ce qui était, brûlé à la maison et a capturé environ 80 femmes et enfants »(des souvenirs du 25 janvier 20184).

Au cours de la guerre de Caucase, le chef des racets du Caucase Ealiy Ben Mishael Misrahi, dans un message spécial, a appelé aux Juifs de promouvoir toutes les forces de l'armée russe et a reçu le commandant des troupes russes comptant M.S.. Médaille de VorontSov pour le service fidèle de la Russie. Les Juifs ont servi de chef d'orchestre et de traducteurs. L'un de ces conducteurs était aron de Grozny, que les Tchétchènes ont été volés et tourmentés pendant une longue période, coupé progressivement les mains et les jambes. " (Des enregistrements, etc.).

Bien qu'il y ait eu de tels juifs qui se sont battus avec les troupes royales avec les Tchétchènes, ainsi que les descendants des Juifs, qui ont été fabriqués par des Tchétchènes qui se sont battus pour les Tchétchènes contre les Federals.

En général, de nombreux Juifs-intellectuels, des militants sociaux et des journalistes soutenus CRI et ont défendu Tchéchens, par exemple Egor Gaidar, Viktor Shenerovich, Daniel Kon-Beitits, Boris Stomakhin, Nadezhda Bashchik, Galina Starovoitova, Konstantin Borovov, Oleg Mikhilevich et Mn. Dr.

Au cours de la guerre tchétchène, bombardés sont morts à Grozny et aux Juifs Gorish.

Il est difficile de dire à Juif Lee Abramov (qui était une fois une Hava Tchétchénie), le Juif était Lev Rochlin, qui s'est battu contre l'IRC, mais ce n'était pas une montagne, et le Juif européen. Nikolai Pavlovich était le président de la République tchèque avec Zvezaev. Ensuite (1996), dans le même gouvernement Gelman Efim Leonidovich était le ministre de l'éducation folk.

Il est curieux que l'ancien président de Tchétchénie Alkhanov souhaitait restaurer la synagogue

Oui, et Ramzan Kadyrov a déclaré: "Juifs en Tchétchénie est arrivé, cela signifie que tout est en ordre." Dans le discours de la rétablissement, le rabbin Zinovy \u200b\u200bKogan a proposé de faire revivre la communauté en Tchétchénie et de construire une synagogue. Le président de la Tchétchénie a déclaré qu'il était prêt à allouer des fonds pour cette mission. Le maire de Grozny dans une conversation personnelle avec Rabbi Kogan a également déclaré le désir de faire revivre la communauté.

Ainsi, il est clair que les Juifs vivaient sur le territoire de la Tchétchénie depuis longtemps avant la venue des Russes, mais à la suite de la radicalisation ont été contraints de s'échapper sur le territoire subordonné aux Russes, ou d'accepter l'islam.

Plus tard, lorsque la guerre de Caucase est terminée, de nombreux Juifs de montagne sont revenus en Tchétchénie.

La question se pose, pourquoi les montagnes des Juifs parlent-elles dans la langue de TAT?

Nous savons qu'après la défaite du Khazar, en 1064, "plus de 3 000 familles du Kukhkuk, Khazar pénètrent le Derbent dans le Transcaucasus et s'installent dans la région de Kachtan (sur le territoire actuel de l'Azerbaïdjan) sous le patronage de la Seljuk sultan. " (Turan O. Histoire de la Dominion des Turcs. Istanbul, 1993. p.72).

Et plus tard, devant l'invasion mongole à l'invitation de Khorezmshaha dans la Transcaucasie, 200 mille, Kumanov, Kumanov (Khazar), propose.

Dans la seconde moitié du 13ème siècle. Ilhanida - Les Khans mongols, en vertu de la règle desquels des territoires étendus du Caucase au golfe Persique et de l'Afghanistan au désert de Syrie, ont transformé l'Azerbaïdjan vers la région centrale de leur empire.

La tolérance religieuse des premiers bouddhistes ilhanid a attiré de nombreux Juifs en Azerbaïdjan. Le premier ministre d'Argun-Khan (1284-91) Juif Sa-Pllyl a réellement dirigé la politique interne et étrangère de l'État d'Ilhanidov. Juif Muhaszim Ad-Plyma était le chef de l'administration de Tabriz et le Juif Labid Ben Abi-R-Rabi était dirigé par le système d'administration de l'ensemble de l'Azerbaïdjan. Plus tard, le Juif Rashid Ad-Dean (un historien bien connu, l'auteur de la réunion "Chronicles", en persan) est devenu vizéra en 1298 (exécuté en 1318).

Ibn Haukal (976-977) dit que lorsque les Russes ont dévasté la ville de Khazar de Samdar (Tarka-Makhachkala), les habitants de ces derniers ont fui avec les habitants de l'Atelier (nouvelle capitale de Khazar sur la Volga), parmi lesquelles il y en avait beaucoup Juifs, Derbent. "

Plus tard, les Juifs de Minsk ont \u200b\u200bmanqué de Dagstan à l'Azerbaïdjan (à Cuba, etc.).

Ainsi, en 1722, le dirigeant du Guba Khanate Fat Ali Khan a généreusement permis au Dagstan auprès des Juifs de s'installer sur la Cisjordanie de la rivière Gudial-Tea près de la ville de Guba, le village de Red Sloboda

Donc, juste pas d'Azerbaïdjan, je ne suis originaire des Juifs de montagne au Caucase du Nord, mais au contraire, à l'Azerbaïdjan tolérant. Plus précisément, ces migrations des deux côtés se sont produites plus d'une fois.

Auparavant, sur le territoire de l'Azerbaïdjan, et surtout Absheron, la population était plus apaisante.

Par conséquent, vous pouvez présenter l'hypothèse que les Juifs de montagne sont devenus la deuxième fois, en raison de la colonie en Iran et en Azerbaïdjan.

Ainsi, à mon avis, les Juifs montagneux étaient une fois il y a une fois, apparemment de l'Iran ou de l'Asie centrale ont déménagé à Khazaria (c'est-à-dire la Tchétchénie et la partie adjacente du Dagstan).

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