فصل 18: در مورد صبر بیماری ها و منافع حاصل از آن ، و همچنین اینکه خداوند برای برخی از افراد بافضیلت به خاطر تطهیر و نجات نهایی خود رنج های سختی می فرستد. 1 از دیادوخوس پدری متدین به نام Spais چندین صومعه را در این مکان تأسیس کرد

خدا از گناهان لائیک به اندازه گناهان راهبان عصبانی نیست. بنابراین ، اجازه دهید هیچ یک از ما ملحد ، مزاحم ، یا مجرم ، زناکار ، زمزمه ، شایعه ، بی احتیاط ، تنبل نباشیم ، زیرا خشم خدا بزرگ است ، نزدیک است ، او انتقام جرم را می گیرد. خیلی خدا

گناهان "صغیر" من با این نظر موافقم که تقسیم گناهان به کشنده و نه چندان مشروط. هر گناهی وحشتناک است و منجر به مرگ روح می شود - به خصوص اگر کسی از آن توبه نکند. و اگر یک نفر تمام زندگی خود را بکشد و توبه نکند ، و دیگری "فقط" دزدی کند و همچنین توبه نکند ، آنها نابود خواهند شد.

هفت گناه مرگبار و ده فرمان

در این مقاله کوتاه ، من به مطلق بودن اظهارات وانمود نخواهم کرد ، از جمله این واقعیت که مسیحیت به نوعی مهمتر از سایر ادیان جهان است. بنابراین ، من همه حملات احتمالی را از قبل رد می کنم. هدف مقاله ارائه اطلاعات در مورد هفت گناه مرگبار و ده فرمان ذکر شده در تعالیم مسیحی است. میزان گناه و اهمیت دستورات را می توان مورد اختلاف قرار داد ، اما حداقل ارزش توجه به آن را دارد.

اما ابتدا در مورد اینکه چرا ناگهان تصمیم گرفتم در مورد آن بنویسم. دلیل این امر فیلم "هفت" بود ، که در آن یک رفیق تصور می کرد که وسیله ای برای پروردگار است و تصمیم گرفت افراد منتخب را مجازات کند ، همانطور که می گویند ، نقطه به نقطه ، یعنی هر یک به دلیل برخی گناهان فانی. فقط ناگهان با شرمندگی متوجه شدم كه نمی توانم هر هفت گناه كشنده را فهرست كنم. بنابراین تصمیم گرفتم با انتشار در وب سایت خود این خلا را پر کنم. و در طی جستجوی اطلاعات ، ارتباطی را با ده فرمان مسیحی (که همچنین در دانستن اخلال ایجاد نمی کند) و همچنین برخی مطالب جالب دیگر کشف کردم. همه اینها در زیر جمع شده است.

هفت گناه مرگبار

در تعالیم مسیحی هفت گناه فانی وجود دارد ، و آنها را چنین می نامند زیرا علیرغم بی ضرر بودن ظاهری ، با تمرین منظم منجر به گناهان بسیار جدی تر و در نتیجه مرگ یک روح نامیرا در جهنم می شود. گناهان مرگبار نه بر اساس متون کتاب مقدس و نه مکاشفه مستقیم خداوند هستند ، بعداً در متن متکلمان ظاهر شدند.

ابتدا اواگریوس ، راهب متکلم یونانی ، پونتوس ، لیستی از هشت مورد از بدترین احساسات بشری را تهیه کرد. آنها (به ترتیب نزولی جدی بودن) عبارت بودند از: غرور (غرور) ، پوچی (غرور) ، تنبلی معنوی (آکدیا) ، عصبانیت (عصبانیت) ، استیصال (غم) ، حرص و آز (بخل) ، شهوت (شهوت) و پرخوری (پرخوری) . ترتیب در این لیست با توجه به درجه جهت گیری فرد نسبت به خود ، نسبت به منیت او تعیین می شود (یعنی غرور ، خودخواهانه ترین دارایی فرد است و بنابراین مضرترین آن است).

در پایان قرن 6 ، پاپ گریگوری اول کبیر لیست را به هفت عنصر تقلیل داد ، و مفهوم پوچی را به غرور ، تنبلی معنوی را به استیصال وارد کرد ، و همچنین مفهوم جدیدی را اضافه کرد - حسادت. لیست کمی مرتب شده است ، این بار مطابق معیار مخالفت با عشق: غرور ، حسادت ، عصبانیت ، استیصال ، حرص و آز ، پرخوری و شجاعت (یعنی غرور بیشترین مخالفت با عشق است و بنابراین مضرترین آن است).

متکلمان متأخر مسیحی (به ویژه توماس آکوئیناس) دقیقاً به این ترتیب گناهان فانی اعتراض داشتند ، اما این او بود که به اصلی ترین مورد تبدیل شد و تا امروز نیز معتبر است. تنها تغییر در لیست پاپ گریگوری بزرگ ، جایگزینی مفهوم استیصال برای تنبلی در قرن هفدهم بود (تنبلی). همچنین به تاریخچه مختصر گناه (به انگلیسی) مراجعه کنید.

با توجه به این واقعیت که نمایندگان کلیسای عمدتا کاتولیک در تهیه و نهایی کردن لیست هفت گناه مرگبار نقش فعالی داشتند ، جرات می کنم تصور کنم که این مورد در مورد کلیسای ارتدکس و حتی بیشتر از آن در مورد سایر ادیان قابل اجرا نیست. با این حال ، من معتقدم که صرف نظر از فرقه و حتی برای ملحدان ، این لیست مفید خواهد بود. نسخه فعلی آن در جدول زیر خلاصه شده است.

مضرترین آنها غرور بدون شك محسوب می شود. در عین حال ، این س isال مطرح می شود که آیا برخی از موارد این لیست گناهان هستند (به عنوان مثال ، پرخوری و شهوت). و طبق یک نظرسنجی ، "محبوبیت" گناهان مرگبار به ترتیب زیر است (به ترتیب نزولی): عصبانیت ، غرور ، حسادت ، پرخوری ، شهوت ، تنبلی و حرص و آز.

ممکن است با توجه به تأثیر این گناهان بر بدن انسان از دیدگاه علوم مدرن جالب به نظر برسد. و البته ، بدون توجیه "علمی" آن خصوصیات طبیعی طبیعت انسان ، که در لیست بدترین ها قرار گرفت ، نمی توان این موضوع را انجام داد.

ده فرمان

بسیاری از مردم گناهان فانی را با احکام اشتباه می گیرند و سعی می کنند با مراجعه به مفاهیم "تو نباید بکشی" و "تو نمی دزدی" مفاهیم آنها را به تصویر بکشند. شباهت هایی بین این دو لیست وجود دارد ، اما تفاوت های بیشتری وجود دارد. ده فرمان از طرف خداوند به موسی در کوه سینا داده شده و در عهد عتیق (در کتاب پنجم موسی موسوم به "تثنیه") شرح داده شده است. چهار دستور اول مربوط به رابطه بین خدا و انسان است ، شش فرمان بعدی - انسان با انسان. در زیر لیستی از دستورات به تفسیر مدرن ، با نقل قول های اصلی (مطابق با نسخه روسی 1997 ، تأیید شده توسط پاتریارک مسکو و سراسر روسیه الکسی دوم) و برخی نظرات آندری کلتسوف ، آورده شده است.

1. به خدای یگانه ایمان داشته باشید. "من خداوند ، خدای تو هستم ... باشد که خدای دیگری پیش از چهره من نداشته باشی" - در ابتدا علیه بت پرستی (شرک) هدایت می شد ، اما با گذشت زمان اهمیت خود را از دست داد و یادآوری شد که حتی بیشتر از این به خدای واحد احترام می گذارد.
2. برای خودتان بت نسازید. "خود را بت و تصویری از آنچه در بهشت \u200b\u200bاست و آنچه در زمین است و آنچه در آبهای زیر زمین است قرار ندهید ، آنها را پرستش نکنید و به آنها خدمت نکنید. زیرا من خداوند ، خدای تو هستم ... " - در ابتدا علیه بت پرستی معطوف بود ، اما اکنون "بت" به روشی وسیع تر تفسیر می شود - این همان چیزی است که باعث دور شدن ایمان به خدا می شود.
3. از نام خدا بیهوده استفاده نکنید. "نام خداوند ، خدای خود را بیهوده نگیرید ..." - یعنی شما نمی توانید "قسم بخورید" ، بگویید "خدای من" ، "به خدا" و غیره
4. روز تعطیل را به خاطر بسپارید. "روز مقدس را حفظ کنید تا آن را مقدس نگه دارید ... شش روز کار کنید و تمام کارهای خود را انجام دهید ، و روز هفتم روز سبت برای خداوند ، خدای شماست." - در برخی از کشورها ، از جمله روسیه ، یکشنبه است. در هر صورت ، یک روز از هفته باید کاملاً به دعا ، مراقبه درباره خدا اختصاص یابد ، شما نمی توانید کار کنید ، زیرا این بدان معنی است که شخصی برای خودش کار می کند.
5. والدین خود را گرامی بدارید. "پدر و مادر خود را گرامی بدارید ..." - پس از خدا ، باید پدر و مادر را ارج نهاد ، زیرا آنها جان دادند.
6. کشتن نکن. "کشتن نکن" - خدا زندگی می بخشد ، و فقط او می تواند آن را از بین ببرد.
7. زنا نکنید. "زنا نکن" - یعنی یک زن و مرد باید در یک ازدواج زندگی کنند و فقط در یک همسری زندگی کنند. برای کشورهای شرقی ، جایی که همه اینها اتفاق افتاد ، تحقق یک شرط نسبتاً دشوار است.
8. دزدی نکن. "دزدی نکن" - به قیاس با "تو نباید بکشی" ، فقط خدا همه چیز را به ما می دهد و فقط او می تواند آن را پس بگیرد.
9. دروغ نگو. "علیه همسایه خود شهادت دروغ ندهید" - در ابتدا مربوط به سوگندهای قضایی بود ، بعداً به طور گسترده ای تفسیر شد ، به عنوان "دروغ نگو" و "تهمت نزن".
10. حسادت نکن. "به همسایه همسایه خود طمع ورزید ، و به خانه همسایه خود ، نه مزارع او ، نه بنده او ، نه بنده او ، نه گاو او ، نه خرش ، [یا هیچ یک از دامهای او] و نه هر آنچه همسایه شما دارد طمع نکنید. " - به نظر می رسد در اصل تخیلی تر است.

برخی معتقدند که شش دستور آخر اساس قانون کیفری را تشکیل می دهد ، زیرا در آنها چگونگی زندگی گفته نشده است ، بلکه فقط چگونگی زندگی گفته شده است نه لازم است.

گناهان مرگبار اعمالی است که فرد با آن از خدا دور می شود ، اعتیادهایی که فرد نمی خواهد آنها را بپذیرد و اصلاح کند. خداوند با رحمت فراوان خود نسبت به نسل بشر ، اگر توبه صادقانه و قصد قاطع برای تغییر اعتیاد را ببیند ، گناهان فانی را می آمرزد. شما می توانید با اعتراف و نجات معنوی به دست آورید.

گناه چیست؟

کلمه "گناه" ریشه یونانی دارد و در ترجمه به نظر می رسد یک اشتباه ، یک مرحله اشتباه ، یک نظارت است. ارتکاب یک گناه - انحراف از هدف واقعی انسان ، یک روح بیمارگونه را به دنبال دارد ، که منجر به نابودی و بیماری فانی آن می شود. در دنیای مدرن ، گناهان یک شخص به عنوان روشی ممنوع اما جذاب در بیان شخصیت به تصویر کشیده می شود ، که این اصل واقعی اصطلاح "گناه" را تحریف می کند - عملی که پس از آن روح فلج می شود و نیاز به شفا دارد - اعتراف.

10 گناه مرگبار در ارتدکس

لیست انحرافات - اعمال گناهکار ، یک لیست طولانی دارد. بیان در مورد 7 گناه مرگبار ، که بر اساس آن احساسات فجیع بزرگی بوجود می آید ، در سال 590 توسط سنت گریگوری بزرگ صورت گرفت. شور و اشتیاق تکرار عادی همان اشتباهات است ، و مهارت های مخربی را ایجاد می کند ، که پس از لذت موقت ، عذاب ایجاد می کند.

در ارتدکس - اعمالی که پس از انجام آن ، شخص توبه نمی کند ، اما داوطلبانه از خدا می رود ، با او ارتباط برقرار می کند. بدون چنین حمایتی ، روح بی عاطفه می شود ، توانایی تجربه لذت معنوی مسیر زمینی را از دست می دهد و پس از مرگ نمی تواند در کنار خالق وجود داشته باشد ، فرصتی برای رفتن به بهشت \u200b\u200bندارد. برای توبه و اعتراف ، از گناهان فانی خلاص شوید - می توانید اولویت ها و اعتیاد خود را در طول زندگی زمینی تغییر دهید.

گناه اصلی - چیست؟

گناه اصلی تمایل به انجام کارهای گناهی است که به نسل بشر وارد شده است ، که بعد از آدم و حوا ، در بهشت \u200b\u200bساکن شدند ، در معرض وسوسه قرار گرفتند و سقوط گناهکار کردند. گرایش اراده انسان به انجام کارهای بد از اولین ساکنان زمین به همه مردم منتقل شد. هنگام تولد ، یک فرد ارثی نامرئی را قبول می کند - یک حالت طبیعی گناهکار.

گناه سودوم - چیست؟

متن مفهوم گناه سودوم با نام شهر باستانی سودوم مرتبط است. سودومیت ها در جستجوی لذت های نفسانی ، با افراد هم جنس خود وارد روابط فیزیکی شدند ، از اعمال خشونت و اجبار در فحشا غافل نشدند. روابط همجنسگرایی یا لواط ، حیوان خواهی گناهان کبیره ای است که از اشتیاق ولخرجی ناشی می شود ، شرم آور و مکروه است. ساکنان سودوم و گومور ، و همچنین شهرهای اطراف آن که در هرزگی زندگی می کردند ، توسط خداوند مجازات شدند - آتش و گوگرد از آسمان به آنها فرستاده شد تا شریران را نابود کنند.

طبق نقشه خداوند ، زن و مرد دارای ویژگی های متمایز ذهنی و جسمی بودند تا یکدیگر را تکمیل کنند. آنها یکی شدند ، نژاد بشر را طولانی کردند. روابط خانوادگی در ازدواج ، تولد و تربیت فرزندان مستقیماً بر عهده هر شخص است. فاحشه گناهی گوشتی است که شامل یک رابطه جسمی بین زن و مرد است ، بدون زورگویی ، که توسط اتحادیه خانواده پشتیبانی نمی شود. زنای محصنه رضایت شهوت جسمی به ضرر اتحاد خانواده است.

تقلب - این چه گناهی است؟

گناهان ارتدکس باعث عادت به دست آوردن چیزهای مختلف می شود ، گاهی اوقات کاملاً غیرضروری و بی اهمیت است - به این کلاهبرداری می گویند. میل به دستیابی به اشیا جدید ، جمع آوری چیزهای زیادی در دنیای زمینی انسان را به بردگی می کشد. اعتیاد به جمع آوری ، تمایل به خرید اقلام لوکس گران قیمت - ذخیره ارزشهای بی روح که در زندگی پس از مرگ مفید نخواهد بود و در زندگی زمینی پول زیادی می گیرد ، اعصاب ، زمان ، تبدیل به یک موضوع عشق می شود که یک شخص می تواند در رابطه با شخص دیگری نشان دهد.

فریب - این چه گناهی است؟

کلاهبرداری روشی برای کسب درآمد یا دریافت پول از طریق نقض همسایه ، شرایط دشوار او ، به دست آوردن مال با اقدامات و معاملات فریبکارانه ، سرقت است. گناهان انسان اعتیادی است که با تحقق و توبه ، می توان آن را در گذشته رها کرد ، اما ترک طمع ، مستلزم استرداد مال بدست آمده یا اسراف است که گامی دشوار در مسیر اصلاح است.

عشق به پول - این چه گناهی است؟

طبق کتاب مقدس ، گناهان به عنوان احساساتی توصیف می شوند - عادات ذات انسان برای سرگرمی زندگی و افکار با تفکر در مورد خدا. عشق به پول ، عشق به پول ، میل به تملک و حفظ ثروتهای زمینی است ، این امر ارتباط تنگاتنگی با حرص و طمع ، بخل ، رغبت ، سوisa استفاده ، طمع دارد. عاشق پول ، ارزشهای مادی - ثروت را جمع می کند. او روابط انسانی ، شغلی ، عشق و دوستی را طبق اصل ایجاد می کند - آیا سودآور است یا خیر. برای یک فرد پول دوست دشوار است درک کند که ارزش های واقعی با پول اندازه گیری نمی شوند ، احساسات واقعی فروخته نمی شوند و نمی توان آنها را خرید.

مالکیا - این چه گناهی است؟

مالاکیا یک کلمه اسلاوی کلیسایی است که به معنی گناه خودارضایی یا خودارضایی است. خودارضایی گناهی است که در زنان و مردان یکسان است. با ارتکاب چنین عملی ، فرد برده یک شور ولخرجی می شود ، که می تواند به سایر رذایل سنگین تبدیل شود - انواع زناکاری های غیرطبیعی ، به عادت افراط در افراط تبدیل می شود. برای تجرد و بیوه مناسب است که پاکی بدن را حفظ کنند و خود را با احساسات مضر آلوده نکنند. اگر تمایلی به خودداری ندارید ، باید ازدواج کنید.

استیصال یک گناه فانی است

ناامیدی گناهی است که روح و بدن را ضعیف می کند ، باعث کاهش قدرت جسمی ، تنبلی می شود و احساس ناامیدی معنوی ، ناامیدی می شود. تمایل به کار از بین می رود و موجی از ناامیدی و بی دقتی فرا می رسد - خلا an مبهمی بوجود می آید. افسردگی حالت استیصال است ، وقتی اشتیاق بی دلیل در روح انسان پدید می آید ، تمایلی برای انجام کارهای خوب وجود ندارد - کار برای نجات روح و کمک به دیگران.

گناه غرور - چگونه بیان می شود؟

غرور گناهی است که باعث می شود میل به رشد ، در جامعه شناخته شود - نگرش متکبرانه و تحقیر دیگران ، بر اساس اهمیت شخصیت خود. احساس غرور از دست دادن سادگی ، خنک شدن قلب ، عدم دلسوزی برای دیگران ، تجلی ملاحظات سختگیرانه و غیر مهربانانه در مورد اعمال شخص دیگر است. یک فرد مغرور کمک خدا را در مسیر زندگی تشخیص نمی دهد ، نسبت به کسانی که کارهای خوب انجام می دهند احساس قدردانی نمی کند.

بی کاری - این گناه چیست؟

به زبان ساده بیکاری یک گناه است ، اعتیادی که شخص نمی خواهد به آن کار کند - بی کاری. از چنین حالتی روحی ، اشتیاق دیگری به وجود می آید - مستی ، زنا ، محکومیت ، فریب ، و غیره - بدون نیاز به کار در طول روز ، استراحت کامل حاصل از خستگی را ندارد. انسان بیکار وقتی به میوه های زحمتکش نگاه می کند ، غبطه می خورد. ناامیدی و ناامیدی او را تصاحب می کند - که گناهی سنگین به حساب می آید.

پرخوری - این چه گناهی است؟

اعتیاد به غذا و نوشیدنی میل گناهی به نام پرخوری است. این جاذبه ای است که به بدن قدرت بیش از ذهن معنوی را می دهد. پرخوری به اشکال مختلفی آشکار می شود - غذا خوردن ، لذت بردن از سلیقه ها ، غذای خوشمزه ، مستی ، خوردن مخفی. اشباع رحم نباید یک هدف مهم باشد ، بلکه فقط تقویت نیازهای بدن است - نیازی که آزادی معنوی را محدود نمی کند.

گناهان مرگبار زخم های روحی وارد می کند که منجر به رنج می شود. توهم اولیه لذت موقت به اعتیادی تبدیل می شود که به فداکاری های بیشتر و بیشتر نیاز دارد ، بخشی از زمان زمینی را که برای دعا و کارهای خوب به شخص اختصاص می یابد ، می گیرد. او برده یک اراده پرشور می شود ، که برای حالت طبیعی غیر طبیعی است و در نهایت به او آسیب می رساند. فرصتی برای درک و تغییر اعتیاد آنها به همه داده می شود ؛ شما می توانید احساسات خود را با عملکردهای مخالف آنها در عمل شکست دهید.

گناهان مرگبار در ارتدکس: لیستی به ترتیب و احکام خداوند. بسیاری از مrsمنان ، با خواندن کتاب مقدس ، غالباً به عبارتی مانند "هفت گناه مرگبار" توجه می کنند. این کلمات به هفت عمل خاص اشاره نمی کنند ، زیرا لیست این اقدامات می تواند بسیار بزرگتر باشد. این تعداد فقط گروه بندی مشروط اعمال را در هفت گروه اصلی نشان می دهد.

گریگوری بزرگ اولین کسی بود که پیشنهاد تقسیم بندی را در اوایل سال 590 ارائه داد. این کلیسا همچنین تقسیم بندی خاص خود را دارد که در آن هشت شور اصلی وجود دارد. کلمه "شور" از زبان اسلاونی کلیسا ترجمه شده است ، به معنای رنج است. سایر معتقدان و مبلغان معتقدند که در ارتدکس 10 گناه وجود دارد.

گناهان مرگبار در ارتدکس

بزرگترین گناه ممکن را گناه فانی می نامند. فقط با توبه قابل بازخرید است. ارتکاب چنین گناهی اجازه نمی دهد روح انسان به بهشت \u200b\u200bبرود. اساساً ، در ارتدکس ، هفت گناه کشنده وجود دارد.

و آنها فانی خوانده می شوند زیرا تکرار مداوم آنها منجر به مرگ روح جاودانه یک شخص ، و در نتیجه سقوط آن در جهنم می شود. این اقدامات براساس متون کتاب مقدس انجام می شود. ظهور آنها در متون متکلمان مربوط به زمان دیگری است.

گناهان مرگبار در ارتدکس. لیست کنید

1. عصبانیت، عصبانیت ، انتقام. این گروه شامل اعمالی است که برخلاف عشق ، ویرانی به بار می آورد.
2. شهوتب ، فسق ، زنا. این دسته شامل اعمالی است که منجر به میل مفرط به لذت می شود.
3. تنبلی، بیکاری ، استیصال. به عدم تمایل به انجام کارهای معنوی و جسمی اشاره دارد.
4. غرور، پوچی ، استکبار. بی اعتقادی به الهی استکبار ، لاف ، اعتماد به نفس بیش از حد است.
5. حسادت، حسادت این گروه شامل نارضایتی از آنچه دارند ، اعتماد به نفس در بی عدالتی جهان ، تمایل به موقعیت ، دارایی ، خصوصیات شخص دیگری است.
6. شکم پرستی، شکم پرستی. همچنین به نیاز بیش از حد نیاز به عنوان اشتیاق یاد می شود.
7. عشق به پول، حرص و آز ، حرص ، بخل. بیشتر از همه ، وقتی این واقعیت توجه می شود که تمایل به افزایش شرایط مادی فرد به قیمت رفاه معنوی رخ دهد.

لیست گناهان اعتراف در ارتدکس

از اعتراف به عنوان آیین هایی یاد می شود که به خلاص شدن از گناهان و پاکسازی روح کمک می کند. روحانیون معتقدند که اگر توبه توسط صدقات ، دعای خیر و روزه پشتیبانی شود ، پس از آن فرد می تواند به حالتی که قبل از سقوط آدم در آن بود برگردد.

خواندن مورد نیاز: Proskomedia در مورد سلامتی - چیست؟

شما می توانید در هر شرایطی به اعتراف بروید ، اما اغلب این یک کلیسا در طول یک خدمت الهی یا زمان دیگری است که کشیش تعیین خواهد کرد. کسی که می خواهد توبه کند باید تعمید بگیرد ، به کلیسای ارتدکس برود ، پایه های ارتدکس را تشخیص دهد و بخواهد از گناهان خود توبه کند.

برای آمادگی برای اعتراف ، توبه و ایمان لازم است. آنها روزه خواندن و خواندن دعاهای توبه را توصیه می کنند. یک فرد توبه کننده نیاز دارد که گناهان خود را اعتراف کند ، تا گناهکار بودن خود را نشان دهد ، در حالی که اشتیاق خاصی را که به ویژه برای او مشخص است ، برجسته می کند.

نام بردن از گناهان خاصی که روح او را سنگین می کند ، زائد نخواهد بود. در اینجا لیستی کوتاه از گناهان برای اعتراف آورده شده است:

• کینه از خدا.
• مراقبت فقط برای زندگی دنیوی.
• نقض قانون خدا.
• محکومیت روحانیت.
• ناباوری ، عدم ایمان ، تردید در مورد وجود خدا ، در مورد حقیقت ایمان ارتدکس.
• توهین به خدا ، مقدس ترین Theotokos ، مقدسین ، کلیسای مقدس. ذکر نام خدا بی فایده ، بدون احترام است.
• نقض روزه ها ، مقررات کلیسا و قوانین نماز.
• وفا نکردن به وعده هایی که به خدا داده شده است.
• فقدان عشق مسیحی.
• عدم حضور یا بازدید نادر از معبد.
• حسادت ، عصبانیت ، نفرت.
• قتل ، سقط جنین. خودکشی کردن.
• دروغ ، فریب.
• بی رحمی ، عدم کمک به نیازمندان.
• غرور. محکومیت کینه ، نه تمایل به آشتی ، بخشش. کینه توزی
• بخل ، حرص ، پول خواری ، رشوه خواری.
• وسوسه هر گناهی.
• اسراف.
• خرافات.
• مصرف الکل ، تنباکو ، مواد مخدر ..
• ورود به ارتباط مستقیم با ارواح شیطانی.
• زناشویی
• قمار.
• طلاق
• توجیه خود
• تنبلی ، غم ، پرخوری ، استیصال.

این لیست کاملی از گناهان نیست. همچنین می تواند تمدید شود. در پایان اعتراف ، می توان این را گفت: او در عمل ، در كلام ، در افكار ، با تمام حواس روح و بدن گناه كرد. همه گناهان من را بر حسب کثرت آنها لیست نکن. اما از همه گناهانم ، چه ابراز شده و چه فراموش شده ، توبه می کنم.

بدترین گناه در ارتدکس

غالباً مردم بحث می کنند که کدام یک از گناهان بدترین است و خدا مایل است آنها را ببخشد. به طور کلی پذیرفته شده است که خودکشی جدی ترین گناه محسوب می شود. او را اصلاح ناپذیر می دانند ، زیرا فرد پس از ترک زندگی دیگر نمی تواند برای روح خود از خدا طلب آمرزش کند.

در ارتدکس رتبه بندی روشنی از گناهان وجود ندارد. از این گذشته ، اگر برای یک گناه کوچک دعا نشود و از آن توبه نکند ، می تواند منجر به مرگ روح یک فرد شود و بار او را سنگین کند.

خواندن مورد نیاز: آب Epiphany و خواص آن

شما اغلب در ارتدکس می توانید در مورد گناه اصلی بشنوید. این نام عمل آدم و حوا است که آنها انجام دادند. از آنجا که در نوع اول مردم انجام شده است ، به عنوان اولین گناه تمام بشریت شناخته شد. این گناه به طبیعت انسان آسیب زده و از طریق ارث به فرزندان منتقل می شود. به منظور کاهش تأثیر آن بر روی یک فرد یا حتی از بین بردن آن به طور کلی ، توصیه می شود کودکان را تعمید داده و آنها را به کلیسا عادت دهید.

گناه سدوم در ارتدکس

بنابراین مرسوم است که یک فکر ، عمل یا تمایل گناهکارانه را فرا می خوانیم ، که بر اساس جذابیت جنسی شخص به یک نماینده (نمایندگان) جنسیت او است. غالباً روحانیون این گناه را به عنوان نوعی فساد و زنا نسبت می دادند ، گرچه برخی از آنها بین این مفاهیم مرز نسبتاً مشخصی داشتند.

به نوبه خود ، گناه زنا در ارتدکس به عنوان گناهان فانی طبقه بندی می شود. پس از همه ، اعتقاد بر این است که هنگام ارتباط با یک شخص ، نه تنها صمیمیت جسمی ، بلکه معنوی نیز رخ می دهد. و همه اینها بر روح ما باقی مانده است. ناپاک می شود در وسط ، به نظر می رسد همه چیز سوخته است.

به همین دلیل است که لازم است هر بار به خواسته های نفسانی خود فکر کنید و به این فکر کنید که این امر چه عواملی را به دنبال دارد.

ما نمی توانیم به تنهایی در ارتدکس ارتکاب گناهان را انجام دهیم. اما ما امیدواریم که خداوند به ما داده است. برای سهولت در سختی های خود ، باید با جدیت دعا کنید. لازم است که به کلیسا بروید و در برابر خدا و کشیش اعتراف کنید.

"خداوند عیسی مسیح ، پسر خدا. تمام بدبختیهایی را که احساسات جسمی را وسوسه می کند از من بیرون کن. در رستگاری سقوط می کنم ، گناهان را در غرور فراموش می کنم. گناهان رخ داده را ببخش و هنوز فراموش نشده اند. آن گناهانی که هنوز در روح آنها می سوزد ، غالباً با بیماری می بارند. اراده ات انجام شد آمین ».

پروردگار همیشه با شماست!

گناه مرگبار - این جدی ترین گناهان ممکن است ، که فقط با توبه قابل جبران است. برای ارتکاب یک گناه فانی ، ممکن است روح شخص از فرصت رفتن به بهشت \u200b\u200bمحروم شود. علاقه مند به این مبحث ، بسیاری از افراد این س askال را مطرح می کنند که تعداد گناهان مرگبار ارتدکس چیست؟ در تعالیم مسیحی هفت گناه فانی وجود دارد ، و آنها را چنین می نامند زیرا علیرغم بی ضرر بودن ظاهری ، با تمرین منظم منجر به گناهان بسیار جدی تر و در نتیجه مرگ یک روح نامیرا در جهنم می شود. گناهان فانی مبتنی بر متون کتاب مقدس نیستند و مکاشفه مستقیم خداوند نیستند ؛ بعداً در متن متکلمان ظاهر شدند.

اگر ما هر روز مانند انسانهای در حال مرگ زندگی کنیم ، پس گناهی نمی کنیم (سنت آنتونی بزرگ ، 88 ، 17).

هفت گناه مرگبار ، لیست کنید
عشق نقره ای
غرور
فساد
حسادت
GLASSIUM (پرخوری)
عصبانیت
استیصال

تاریخ ظهور لیست هفت عمل گناهکار یا 7 گناه مرگبار

اعمالی که در ایمان ارتدکس فانی تلقی می شوند ، از نظر شدت و احتمال رستگاری متمایز هستند. صحبت از کارهای گناهکارانه ، به ویژه باید بیشتر به هفت عملی که فانی محسوب می شوند توجه شود. بسیاری در این باره شنیده اند ، اما همه نمی دانند کدام یک از اقدامات گناه آلود در این لیست وجود دارد و چه چیزی آنها را متمایز خواهد کرد. گناه را فانی می نامند نه از سر ، زیرا مسیحیان معتقدند که وقتی این گناهان مرتکب می شوند ، روح انسان ها می تواند از بین برود.

شایان ذکر است که هفت گناه مرگبار، گرچه نظر جامعه به این اعتماد ندارد ، اما كتاب مقدس توصیف نمی كند ، زیرا جهت گیری آنها از این مفهوم دیرتر از آغاز تدوین نامه مقدس ظاهر شد. اعتقاد بر این است که آثار صومعه ای ، که نام آنها Eugary of Pontic بود ، می تواند پایه و اساسی باشد. او لیستی تهیه کرد که شامل هشت گناه اول انسان بود. بعداً به هفت موقعیت تقلیل یافت.

گناهان مرگبار در ارتدکس: لیستی به ترتیب و احکام خداوند

چرا گناهان اینگونه بودند

روشن است که این اعمال گناهکارانه یا هفت گناه مرگبار در ارتدکس به اندازه ای که متکلمان معتقد بودند وحشتناک نیستند. آنها مواردی نیستند که قابل فدیه نباشند ، می توان آنها را اقرار کرد ، اما تحقق آنها می تواند به این واقعیت کمک کند که مردم هر چه بیشتر از خدا دورتر شوند ، بدتر می شوند. اگر بیشتر تلاش کنید ، می توانید به گونه ای زندگی کنید که هیچ یک از ده فرمان را نشکنید ، اما زندگی در راهی که هیچ یک از هفت عمل گناه را مرتکب نشود ، دشوار است. اساساً کارهای گناهکارانه و گناهان مرگبار در ارتدوکسی به میزان سایه هایی که مادر توسط مردم در مردم قرار می دهد - طبیعت.

تحت تلاقی شرایط خاص ، مردم می توانند زنده بمانند ، و این با آموزه اعمال گناهکار مغایرت دارد ، اما با توجه به این مسئله ، آنها معتقدند که این نمی تواند نتایج خوبی کسب کند. وقتی در مورد مقصود از هفت گناه مرگبار چیزی نشنیده اید ، لیستی با توضیحات کوتاه ، که در زیر ارائه شده است ، می تواند این س revealال را آشکار کند.

هفت گناه مرگبار در ارتدکس

این برای یک فرد معمول است که پول زیادی می خواهد ، و تمام تلاش خود را برای به دست آوردن ارزش های مادی می کند. در عین حال ، او فکر نمی کند که آیا آنها به طور کلی مورد نیاز هستند یا خیر. این افراد بدبخت کورکورانه در حال جمع آوری جواهرات ، پول ، اموال هستند. آنها سعی می کنند چیزی بیشتر از آنچه در اختیار دارند بدست آورند ، بدون اینکه از حد بدانند ، حتی بدون اینکه تمایلی به دانستن آن داشته باشند. این گناه را عشق به پول می نامند.

عزت نفس ، عزت نفس. افراد زیادی هستند که می توانند کاری انجام دهند و سعی می کنند از دیگران بالاتر باشند. بیشتر اوقات ، اقداماتی که انجام می شود قطعاً برای این کار ضروری است. آنها جامعه را به وجد می آورند و در کسانی که احساس غرور می کنند ، آتشی ایجاد می شود که تمام احساساتی را که بهترین روح در نظر گرفته می شوند ، می سوزاند. پس از یک دوره زمانی خاص ، یک فرد خستگی ناپذیر فقط به خود ، محبوب فکر می کند.

3. زناشویی. (یعنی زندگی جنسی قبل از ازدواج) ، زنای زنا (یعنی زنای محصنه). زندگی شلخته. کمبود احساس ، به خصوص
لمس ، چه جسارتی است که تمام فضایل را از بین می برد. سوگند خوردن و خواندن کتابهای فاخر. افکار زرق و برق دار ، مکالمات ناشایست ، حتی یک نگاه تنها با هوس به یک زن به عنوان زناکاری محسوب می شود.

منجی این را در مورد آن می گوید: "شما آنچه قدیمی ها گفته اند شنیده اید: زنا نکنید ، اما من به شما می گویم هرکس با هوس به زنی نگاه کند ، قبلاً با او در قلب خود زنا کرده است." (متی 5 ، 27.28).
اگر کسی که با هوس به زنی نگاه می کند گناه می کند ، زن نیز از همان گناه بی گناه نیست ، اگر لباس خود را بپوشاند و خود را به آرزوی نگاه کردن ، زینت کند ، اغوا شود ، "وای بر آن مردی که از طریق او جرم می آید."

4. حسادت. احساسات حسادت ممکن است همیشه سفید نباشد. غالباً می تواند به علتی در بروز اختلاف و جنایت کمک کند. همه نمی توانند به راحتی وجود این واقعیت را درک کنند که کسی توانسته است شرایط زندگی بهتری را بدست آورد. تاریخ مثالهای بسیاری را بیان می کند که احساس حسادت منجر به قتل شده است.

5. پرخوری. افرادی که زیاد می خورند در حالی که خود را می خزند ، نمی توانند چیز دلپذیری ایجاد کنند. غذا برای تداوم زندگی ، برای انجام اقدامات معنی دار در رابطه با زیبایی ، ضروری است. اما کسانی که مورد عمل گناه آلود پرخوری قرار می گیرند معتقدند که آنها بدون هدف برای مقاصدی که باید بخورند به دنیا آمده اند.

6. خشم... گرم مزاج ، تحریک ، پذیرش افکار خشمگین: رویای انتقام ، خشم قلب با عصبانیت ، تاریک شدن ذهن: ناپسند
کلمات جیغ ، بحث ، بی رحمانه ، توهین آمیز و سوزاننده. تهمت ، سو mal خاطره ، خشم و کینه از همسایه ، نفرت ، دشمنی ، انتقام ، محکومیت. متأسفانه ، وقتی موجی از احساسات غرق می شود ، همیشه موفق نمی شویم که خود ، عصبانیت خود را مهار کنیم. اول از همه ، از شانه بریده می شود ، و سپس فقط مشاهده می شود که عواقب غیرقابل برگشت هستند. شما باید با احساسات خود بجنگید!

7. استیصال. تنبلی به هر کار خیر ، به ویژه به نماز. استراحت بیش از حد در خواب. افسردگی ، ناامیدی (که اغلب فرد را به سمت خودکشی سوق می دهد) ، عدم ترس از خدا ، بی احتیاطی کامل نسبت به روح ، غفلت از توبه تا آخرین روزهای زندگی.

مبارزه با گناه

شما باید با احساسات خود مبارزه کنید ، احساسات خود را رام کنید ، زیرا این منجر به پایان فاجعه بار می شود! با گناه باید در مرحله اولیه پیدایش مبارزه شود! به هر حال هرچه گناه در آگاهی ما ، در روح ما وارد شود ، مبارزه با آن دشوارتر می شود. خودتان قضاوت کنید ، در هر مشاغل ، بیماری ها ، تحصیلات ، کارها ، هرچه کار را به تعویق بیندازید ، دشوارتر رسیدن به آن کار است!

و مهمتر از همه ، یاری خدا را ببخش! از این گذشته ، غلبه بر گناه برای شخص بسیار دشوار است! شیطان نقشه می کشد ، سعی می کند روح شما را خراب کند ، و آن را از هر طریق ممکن به گناه سوق می دهد. اینها 7 گناه مرگبار اگر از خداوند در جنگ با آنها کمک بخواهید ، مرتکب شدن آن دشوار نیست! فقط باید یک قدم به سمت ناجی بردارید و او بلافاصله به کمکش می آید! خدا بخشنده است و کسی را رها نمی کند!

ماده 1. روانشناسی مسیحی

هشت گناه مرگبار و مبارزه با آنها

"نردبان" سنت جان نردبان

در دوران قدیم در روسیه ، کتاب مورد علاقه همیشه فلسفه ، نردبان نردبان سنت جان و سایر کتابهای پر روح بوده است. متأسفانه ، مسیحیان ارتدکس مدرن بندرت این کتابهای عالی را می گیرند. حیف! به هر حال ، آنها حاوی پاسخ س questionsالاتی هستند که امروز اغلب با اعتراف می پرسند: "پدر ، چگونه عصبانی نشوی؟" ، "پدر ، چگونه با یاس و تنبلی کنار بیاییم؟" ، "چگونه با عزیزان در صلح زندگی کنیم ؟ "،" چرا ما مرتباً به همان گناهان بازمی گردیم؟ "

هر کشیشی باید این س andالات و س otherالات دیگر را بشنود. این س questionsالات توسط علم کلامی پاسخ داده می شود که اصطلاحاً نامیده می شود زهد... وی درباره چگونگی احساسات و گناهان ، نحوه برخورد با آنها ، چگونگی یافتن آرامش روانی ، چگونگی دستیابی به عشق به خدا و همسایگان صحبت می کند. و به طور کلی ، تجارب زاهدانه ، مبارزه با احساسات ، بسیاری یک مسئله صرفاً رهبانی را در نظر می گیرند: ما ، آنها می گویند ، افراد ضعیفی هستیم ، ما در جهان زندگی می کنیم ، به نوعی ... این ، یک توهم عمیق است. هر مسیحی ارتدوکس ، بدون استثنا ، به مبارزه روزمره ، جنگ علیه احساسات و عادات گناه دعوت می شود. پولس رسول در این باره به ما می گوید: «کسانی که مسیح هستند (یعنی همه مسیحیان). - تأیید) گوشت را با شور و اشتیاق مصلوب کرد »(جال. 5:24).

همانطور که سربازان سوگند یاد می کنند و وعده ای جدی می دهند - برای دفاع از میهن و درهم شکستن دشمنانش ، یک مسیحی مانند یک سرباز مسیح در راز غسل تعمید ، با مسیح بیعت می کند و "از شیطان و همه اعمال "، یعنی از گناه. این بدان معنی است که با این دشمنان سرسخت نجات ما - فرشتگان سقوط کرده ، احساسات و گناهان - نبرد شده است. یک مبارزه مرگ و زندگی ، یک مبارزه دشوار و روزمره ، اگر نه ساعتی. بنابراین ، "ما فقط آرزوی صلح داریم".

گناهان مرگبار در ارتدکس: لیستی به ترتیب و احکام خداوند

من این آزادی را خواهم گرفت که بگویم زهد را می توان نوعی روانشناسی مسیحی نامید. از این گذشته ، کلمه "روانشناسی" در ترجمه از یونانی به معنای "علم روح" است. این علمی است که مکانیسم های رفتار و تفکر انسان را مطالعه می کند. روانشناسی عملی به فرد کمک می کند تا با تمایلات بد خود کنار بیاید ، بر افسردگی غلبه کند ، یاد بگیرد که با خودش و مردم کنار بیاید. همانطور که می بینید ، موضوعات مورد توجه زهد و روانشناسی یکسان است.

سنت تئوفان گوشه گیر گفت كه كتاب درسی در مورد روانشناسی مسیحی باید تدوین شود و او خود در دستورالعملهای خود درمورد سال كنندگان از تشبیهات روانشناختی استفاده می كرد. مشکل این است که روانشناسی یک رشته علمی واحد نیست مانند فیزیک ، ریاضیات ، شیمی یا زیست شناسی. مدارس بسیاری وجود دارد ، مناطقی که خود را روانشناسی می نامند. روانکاوی فروید و یونگ و روندهای جدید مانند برنامه نویسی عصبی (NLP) نیز به روانشناسی تعلق دارند. برخی از زمینه های روانشناسی برای مسیحیان ارتدکس کاملاً غیرقابل قبول است. بنابراین ، باید مقداری از دانش را جمع آوری کنید ، گندم را از دانه جدا کنید.

من سعی خواهم کرد ، با استفاده از دانش روانشناسی کاربردی و عملی ، در مورد آنها با توجه به تعالیم پدران مقدس در مورد مبارزه با احساسات ، تجدید نظر کنم.

قبل از شروع صحبت در مورد احساسات اصلی و روش های مقابله با آنها ، بگذارید این سوال را از خود بپرسیم: "چرا ما با گناهان و احساسات خود می جنگیم؟"

اخیراً شنیدم که یک متکلم مشهور ارتدکس ، استاد آکادمی الهیات مسکو (من نام او را ذکر نخواهم کرد ، زیرا من احترام زیادی برای او قائلم ؛ او استاد من بود ، اما در این مورد من اساساً با او مخالفم) گفت: " خدمات الهی ، نماز ، روزه - همه اینها ، به اصطلاح ، داربست است ، پشتیبانی از برپایی ساختمان نجات ، اما نه هدف نجات ، و نه معنای زندگی مسیحی. و هدف خلاص شدن از احساسات است. " من نمی توانم با این موافق باشم ، زیرا خلاص شدن از شر احساسات به خودی خود هدف نیست ، اما هدف واقعی توسط صومعه سرافیم ساروف گفته شده است: "یک روح صلح آمیز بدست آورید - و هزاران نفر در اطراف شما نجات می یابند".

یعنی هدف زندگی یک مسیحی کسب عشق به خدا و همسایگان است. خود پروردگار فقط از دو فرمان صحبت می کند که همه شریعت و انبیا بر اساس آنها بنا شده اند. آی تی "خداوند ، خدای خود را دوست بدارید با تمام قلب خود ، و با تمام روح خود ، و با تمام ذهن خود " و "همسایه خود را به اندازه خود دوست داشته باشید" (متی 22:37 ، 39). مسیح نگفت که اینها فقط دو مورد از ده بیست فرمان دیگر است ، اما او این حرف را زد "بر اساس این دو فرمان ، تمام شریعت و انبیا ثابت شده است" (متی 22:40). این مهمترین دستوراتی است که تحقق آنها مفهوم و هدف زندگی مسیحی است. و خلاص شدن از شر احساسات فقط وسیله ای است مانند نماز ، عبادت و روزه. اگر خلاص شدن از شر احساسات یک هدف مسیحی بود ، پس ما از بودایی ها که به دنبال بی رحمی - نیروانا هستند نیز دور نخواهیم بود.

در حالی که احساساتی بر او حکمفرما هستند ، انجام دو فرمان اصلی برای شخص غیرممکن است. فردی که در معرض احساسات و گناهان است ، خود و اشتیاق خود را دوست دارد. چگونه یک انسان بیهوده و مغرور می تواند خدا و همسایگان خود را دوست داشته باشد؟ و چه کسی در ناامیدی ، عصبانیت ، خدمت به عشق پول است؟ سوالات بلاغی است.

خدمت به احساسات و گناهان به یک مسیحی اجازه نمی دهد مهمترین دستور کلیدی عهد جدید - فرمان عشق را انجام دهد.

شور و رنج

از زبان اسلاوی کلیسا ، کلمه "شور" به عنوان "رنج" ترجمه شده است. از این رو ، برای مثال ، کلمه "شهید" ، یعنی رنج کشیدن ، عذاب. در واقع ، هیچ چیز مردم را مانند این عذاب نمی دهد: نه بیماری و نه چیز دیگری - مانند احساسات خود ، گناهان ریشه دار.

اول ، احساسات برای تأمین نیازهای گناه آلود مردم است ، و سپس مردم خودشان شروع به خدمت به آنها می کنند: "هر کسی که مرتکب گناه شود ، برده گناه است" (یوحنا 8:34).

البته ، در هر اشتیاق عنصری از لذت گناهکارانه برای یک شخص وجود دارد ، اما ، با این وجود ، احساسات گناهکار را آزار می دهد ، آزار می دهد و به بردگی می کشد.

بارزترین نمونه های اعتیاد پرشور ، اعتیاد به الکل و اعتیاد به مواد مخدر است. نیاز به الکل یا مواد مخدر نه تنها روح انسان را به بردگی می کشد ، بلکه الکل و مواد مخدر به یکی از اجزای ضروری متابولیسم وی ، بخشی از فرایندهای بیوشیمیایی بدن او تبدیل می شوند. اعتیاد به الکل یا مواد مخدر اعتیاد روحی و جسمی است. و نیاز به درمان به دو طریق است ، یعنی با شفای روح و بدن. اما اساس آن گناه ، اشتیاق است. یک الکلی ، یک معتاد به مواد مخدر ، خانواده اش در حال از هم پاشیدن است ، او را از کار اخراج می کنند ، دوستان خود را از دست می دهد ، اما همه اینها را فدای اشتیاق می کند. فردی که به الکل یا مواد مخدر اعتیاد دارد برای ارضای احساس خود آماده هر جنایتی است. عجیب نیست که 90٪ جرایم تحت تأثیر مواد الکلی و مخدر انجام شده است. دیو مستی چقدر قوی است!

اشتیاق دیگر می تواند روح را به همان اندازه اسیر کند. اما با اعتیاد به الکل و اعتیاد به مواد مخدر ، بردگی روح با وابستگی جسمی بیشتر تشدید می شود.

افرادی که از کلیسا و زندگی معنوی دور هستند غالباً فقط ممنوعیت هایی را در مسیحیت می بینند. مانند ، آنها با نوعی تابو ، محدودیت هایی روبرو شدند تا زندگی را برای مردم دشوار کنند. اما در ارتدکس هیچ اتفاقی ، غیرضروری وجود ندارد ، همه چیز بسیار هماهنگ و طبیعی است. دنیای معنوی و همچنین جهان فیزیکی قوانین خاص خود را دارند که مانند قوانین طبیعت قابل نقض نیستند ، در غیر این صورت منجر به آسیب و حتی فاجعه می شود.

برخی از این قوانین در احکامی بیان می شوند که ما را از آسیب محافظت می کنند. دستورات ، دستورات اخلاقی را می توان با علائم هشدار دهنده خطر مقایسه کرد: "احتیاط ، ولتاژ بالا!" ، "وارد نشو ، او می کشد!" ، "متوقف شو! منطقه آلودگی تابشی "و موارد مشابه ، یا با نوشته روی ظروف با مایعات سمی:" سمی "،" سمی "و غیره.

البته به ما آزادی انتخاب داده شده است ، اما اگر به کتیبه های نگران کننده توجه نکنیم ، پس فقط باید از خودمان رنج ببریم. گناه نقض قوانين بسيار ظريف و سخت طبيعتي معنوي است و اول از همه به خود شخص گناهكار صدمه مي زند. و در مورد احساسات ، ضرر گناه چندین برابر می شود ، زیرا گناه دائمی می شود ، شخصیت یک بیماری مزمن را پیدا می کند.

واژه شور دو معنی دارد.

اول ، همانطور که راهب جان کلیماکوس می گوید ، "همان رذیلت را شور می گویند ، که مدتهاست در روح لانه می کند و از طریق مهارت ، به عنوان مثال ، به ویژگی طبیعی آن تبدیل می شود ، به طوری که روح در حال حاضر داوطلبانه و به خودی خود برای آن تلاش می کند »(نردبان. 15: 75). یعنی اشتیاق چیزی فراتر از گناه است ، این وابستگی گناهکار است ، بردگی به نوع خاصی از رذیلت.

ثانیاً ، کلمه "شور" نامی است که گروه کل گناهان را با هم متحد می کند. به عنوان مثال ، در کتاب "هشت اشتیاق اصلی با زیرمجموعه ها و شاخه های آنها" ، که توسط سنت ایگناتیوس (برایانچانینوف) تدوین شده است ، هشت اشتیاق ذکر شده است ، و بعد از هر یک لیست کاملی از گناهان وجود دارد که توسط این شور متحد شده است. برای مثال، عصبانیت: انعطاف پذیری ، پذیرش افکار خشمگین ، خواب دیدن عصبانیت و انتقام ، عصبانیت قلب با عصبانیت ، تاریک شدن ذهن او ، جیغ بی وقفه ، بحث ، فحش ، استرس ، فشار آوردن ، قتل ، سوice استفاده از حافظه ، نفرت ، خصومت ، انتقام ، تهمت ، محکومیت ، خشم و کینه نسبت به دیگران ...

بیشتر پدران مقدس در مورد هشت علاقه صحبت می کنند:

1. گاستروفی ،
2. زنا ،
3. عشق به پول ،
4. خشم ،
5. غم و اندوه ،
6. افسردگی ،
7. غرور ،
8. غرور.

بعضی ها وقتی از احساسات صحبت می کنند غم و ناامیدی را با هم ترکیب می کنند. در واقع ، این احساسات تا حدودی متفاوت است ، اما در زیر در مورد این صحبت خواهیم کرد.

گاهی اوقات هشت احساسات نامیده می شود گناهان مرگبار . شورها چنین نامی دارند زیرا می توانند (اگر کاملاً شخصی را تصاحب کنند) زندگی معنوی را به هم بزنند ، نجات را از بین ببرند و منجر به مرگ ابدی شوند. به گفته پدران مقدس ، در پس هر علاقه یک شیطان خاص وجود دارد ، وابستگی به آن باعث می شود که شخص زندانی یک رذیلت خاص شود. این آموزه ریشه در انجیل دارد: "وقتی روح ناپاک مردی را رها کرد ، او از مکانهای خشک می گذرد ، استراحت می کند و نمی یابد ، می گوید: من از آنجا که بیرون آمدم به خانه خود برمی گردم ، و وقتی او می آید ، او می یابد آن را جارو و مرتب شده است. سپس می رود و هفت روح دیگر را که از او شرورتر هستند ، می برد و وقتی وارد می شوند ، در آنجا ساکن می شوند - و آخرین چیز برای آن شخص از اولی بدتر است »(لوقا 11: 24-26).

متکلمان غربی ، مانند توماس آکوئیناس ، معمولاً درباره هفت شور می نویسند. در غرب ، به طور کلی ، به عدد "هفت" معنای خاصی داده می شود.

احساسات انحرافی در ویژگی ها و نیازهای طبیعی انسان است. در طبیعت انسان نیاز به غذا و نوشیدنی ، میل به تولید مثل وجود دارد. خشم می تواند صالح باشد (به عنوان مثال ، در برابر دشمنان ایمان و میهن) ، یا می تواند به قتل منجر شود. صرفه جویی می تواند به بخل دوباره متولد شود. ما از دست دادن عزیزان خود ناراحت هستیم ، اما این نباید به ناامیدی تبدیل شود. هدفمندی و پشتکار نباید باعث غرور شود.

یک متکلم غربی مثال بسیار موفقی را بیان می کند. او اشتیاق را با یک سگ مقایسه می کند. وقتی سگ روی یک زنجیر می نشیند و از خانه ما محافظت می کند بسیار خوب است ، اما مشکل وقتی است که پنجه های خود را روی میز بالا می رود و شام ما را می بلعد.

سنت جان کاسیان رومی می گوید که شورها به دو دسته تقسیم می شوند مخلص - بی ریا - صمیمانه، یعنی ناشی از تمایلات معنوی ، به عنوان مثال: عصبانیت ، استیصال ، غرور ، و غیره آنها روح را تغذیه می کنند. و سربازی: آنها در بدن متولد می شوند و بدن را تغذیه می کنند. اما از آنجا که فردی ذهنی-جسمی است ، احساسات روح و جسم را از بین می برد.

همان قدیس می نویسد که به نظر می رسد شش علاقه اول از یکدیگر نشأت گرفته اند ، و "بیش از حد قبلی باعث ایجاد بعدی می شود." به عنوان مثال ، از پرخوری بیش از حد ، اشتیاق ولخرجی ناشی می شود. از زنا - عشق به پول ، از عشق به پول - خشم ، از خشم - غم ، از غم - ناامیدی. و هر یک از آنها با اخراج قبلی شفا می یابد. به عنوان مثال ، برای غلبه بر اشتیاق هوس انگیز ، باید جلوی پرخوری را ببندید. برای غلبه بر غم و اندوه ، باید خشم و غیره را سرکوب کنید.

غرور و غرور به طور خاص خودنمایی می کند. اما آنها همچنین به هم پیوسته اند. غرور باعث غرور می شود و با شکست غرور باید با غرور مبارزه کرد. پدران مقدس می گویند که برخی از احساسات توسط بدن انجام می شود ، اما همه آنها در روح بوجود می آیند ، آنها از قلب یک شخص بیرون می آیند ، همانطور که انجیل به ما می گوید: "از قلب یک شخص افکار شیطانی ، قتل ، زنا ، زنا ، دزدی ، دروغگویی ، کفر - این شخص را نجس می کند »(مات. 15: 18–20). بدترین چیز این است که شورها با مرگ بدن از بین نمی روند. و بدن به عنوان ابزاری که فرد با آن غالباً مرتکب گناه می شود ، می میرد ، از بین می رود. و ناتوانی در ارضای احساسات شما - این همان چیزی است که فرد را پس از مرگ رنج می دهد و می سوزاند.

و پدران مقدس این حرف را می زنند آنجا احساسات بسیار بیشتر از زمین انسان را آزار می دهد - بدون خواب و استراحت مانند آتش می سوزد. و نه تنها احساسات جسمی مردم را رنج می دهد ، و هیچ رضایتمندی مانند زنا و مستی را پیدا نمی کند ، بلکه روحانی است: غرور ، پوچی ، عصبانیت. زیرا در آنجا نیز نمی تواند آنها را راضی کند. و نکته اصلی این است که شخص قادر به جنگ با احساسات نیز نخواهد بود؛ این فقط در زمین امکان پذیر است ، زیرا زندگی زمینی برای توبه و اصلاح داده می شود.

در واقع ، شخصی در زندگی زمینی چه چیزی و برای چه کسی خدمت کرده است ، بنابراین در ابدیت خواهد بود. اگر او به احساسات و شیطان خود خدمت کند ، در کنار آنها خواهد ماند. به عنوان مثال ، برای یک معتاد به مواد مخدر ، جهنم "ترک" بی پایان ، بی پایان ، برای یک الکلی - خماری ابدی و غیره خواهد بود. اما اگر کسی خدا را بندگی کند ، در زمین با او باشد ، می تواند امیدوار باشد که آنجا نیز با او باشد.

زندگی زمینی به عنوان آمادگی برای ابدیت به ما داده می شود و ما در اینجا روی زمین تعیین می کنیم که چه چیزی را تعیین کنیم در باره مهمترین چیز برای ما این است در باره معنی و لذت زندگی ما را تشکیل می دهد - رضایت احساسات یا زندگی با خدا. بهشت مکانی برای حضور خاص خداوند ، احساس جاودانه خداوند است و خداوند به زور هیچکس را در آنجا قرار نمی دهد.

اسقف اعظم وسولود چاپلین یک مثال می زند - تشبیهی که درک این مسئله را ممکن می کند: «در روز دوم عید پاک در سال 1990 ، ولادیکا از کوستروما الکساندر اولین سرویس را از زمان آزار و اذیت در صومعه ایپاتیف انجام داد. تا آخرین لحظه مشخص نبود که آیا این سرویس انجام می شود - مقاومت کارگران موزه چنین بود ...

هنگامی که ولادیکا وارد کلیسا شد ، کارگران موزه به سرپرستی مدیر مدرسه ، با چهره ای عصبانی در دهلیز ایستادند ، برخی با چشمانی اشک آلود: "کشیشان معبد هنر را هتک حرمت می کنند ..." در هنگام راهپیمایی ، من یک کاسه آب مقدس و ناگهان ولادیکا به من گفت: "بیایید به موزه برویم ، به دفاتر آنها برویم!". وارد شدیم ولادیکا با صدای بلند می گوید: "مسیح زنده شد!" - و کارگران موزه را با آب مقدس می پاشند. در پاسخ - چهره هایی که از خشم پیچ خورده اند. احتمالاً جنگجویان خدا ، که از خط ابدیت عبور کرده اند ، خود از ورود به بهشت \u200b\u200bامتناع می ورزند - در آنجا احساس غیرقابل تحملی خواهند کرد. "

امیدواریم از مطالعه مقاله مربوط به گناهان فانی در ارتدکس لذت ببرید: لیستی به ترتیب و دستورات خداوند. با ما در پورتال ارتباطات و خودسازی باشید و مطالب مفید و جالب دیگری را در این زمینه بخوانید! منبع اطلاعات مقاله از این مقاله گرفته شده است

اگر از شخصی س askال کنید: "فکر می کنید بدترین گناه چیست؟" - یکی قتل را نام خواهد برد ، دیگری - دزدی ، سوم - شرارت ، چهارم - خیانت. در واقع ، وحشتناک ترین گناه ، بی ایمانی است و حتی باعث پستی و خیانت و زنا و دزدی و آدم کشی و هر چیز دیگری می شود.

گناه اشتباه نیست؛ سو m رفتار نتیجه گناه است ، همانطور که سرفه یک بیماری نیست ، بلکه نتیجه آن است. غالباً اتفاق می افتد که شخصی کشته ، دزدی یا قساوتی نکرده است و از این رو به خوبی درباره خودش فکر می کند ، اما او نمی داند که گناه او از قتل بدتر و از سرقت بدتر است ، زیرا او در زندگی خود بیشتر از همه عبور می کند چیز مهم.

وقتی انسان خدا را احساس نمی کند ، ناباوری یک حالت ذهنی است. این امر با ناسپاسی نسبت به خداوند همراه است و نه تنها افرادی که وجود خدا را کاملاً انکار می کنند ، بلکه هر یک از ما نیز به آن آلوده می شویم. مانند هر گناه فانی ، بی ایمانی فرد را کور می کند. اگر از کسی ، مثلاً ، در مورد ریاضیات عالی بپرسید ، او می گوید: "این موضوع من نیست ، من چیزی از آن نمی فهمم." اگر در مورد آشپزی س cookingال کنید ، او می گوید: "من حتی نمی دانم که چگونه آش بپزم ، در صلاحیت من نیست." اما وقتی صحبت از ایمان می شود ، همه نظر خاص خود را دارند.

یکی اعلام می کند: من فکر می کنم دیگری: من فکر می کنم یکی می گوید: روزه لازم نیست. و دیگری: مادربزرگ من مeverمن بود ، و او این کار را انجام داد ، بنابراین انجام این کار ضروری است. و همه قضاوت و بازی را به عهده می گیرند ، گرچه در بیشتر موارد چیزی از این موضوع نمی فهمند.

چرا وقتی س questionsالات مربوط به ایمان است ، همه همیشه در بیان عقاید خود تلاش می کنند؟ چرا مردم ناگهان در این امور متخصص می شوند؟ چرا آنها مطمئن هستند که همه اینجا می فهمند ، همه می دانند؟ زیرا همه معتقدند که آنها تا حدی که لازم دارند اعتقاد دارند. در واقع ، این کاملا اشتباه است ، و بررسی آن بسیار آسان است. انجیل می گوید: "اگر به اندازه یک دانه خردل ایمان داشته باشید و به این کوه بگویید:" از اینجا به آنجا حرکت کن "، و حرکت خواهد کرد." اگر این مورد مشاهده نشود ، حتی با یک دانه خردل ایمانی وجود ندارد. از آنجایی که فرد نابینا شده است ، معتقد است که به اندازه کافی اعتقاد دارد ، اما در واقع او حتی نمی تواند چنین چیزهای کوچکی را برای جابجایی کوه انجام دهد ، کوهی که بدون ایمان قابل حرکت است. و به دلیل عدم ایمان ، همه مشکلات ما رخ می دهد.

هنگامی که خداوند بر روی آب قدم زد ، پیتر ، که به اندازه مسیح در دنیا کسی را دوست نداشت ، می خواست نزد او بیاید و گفت: "به من فرمان ده ، و من نزد تو خواهم رفت." خداوند می گوید ، "برو". و پیتر نیز بر روی آب قدم زد ، اما برای لحظه ای ترسید ، شک کرد و شروع به غرق شدن کرد و فریاد زد: "پروردگارا ، مرا نجات بده ، من هلاک می شوم!" در ابتدا او تمام ایمان خود را جمع کرد ، و تا زمانی که کافی بود ، به همان اندازه از آنجا عبور کرد و سپس ، وقتی "ذخیره" تمام شد ، شروع به غرق شدن کرد.

اینطوریم چه کسی از ما نمی داند که خدا وجود دارد؟ همه میدانند. چه کسی نمی داند که خدا دعاهای ما را می شنود؟ همه میدانند. خدا دانای کل است و هر کجا که هستیم هر حرفی را که می زنیم می شنود. ما می دانیم پروردگار خوب است. حتی در انجیل امروز نیز این موضوع تأیید شده است و تمام زندگی ما نشان می دهد که او چقدر به ما مهربان است. خداوند عیسی مسیح می گوید اگر کودک ما نان بخواهد ، آیا واقعاً به او سنگ می دهیم یا اگر ماهی بخواهد ، مار به او می دهیم. چه کسی از بین ما می تواند این کار را انجام دهد؟ هیچکس. اما ما انسانهای شروری هستیم. آیا خداوند ، که خوب است ، می تواند این کار را انجام دهد؟

با این وجود ، ما همیشه غر می زنیم ، تمام وقت غر می زنیم ، تمام وقت با یک چیز مخالفیم ، سپس با چیز دیگری. خداوند به ما می گوید که مسیر رسیدن به پادشاهی آسمان از طریق رنج های فراوان است ، اما ما اعتقادی نداریم. همه ما می خواهیم سالم ، شاد باشیم ، همه ما می خواهیم روی زمین خوب شویم. پروردگار می گوید فقط کسانی که او را دنبال می کنند و صلیب خود را برمی دارند به پادشاهی آسمان می رسند ، اما این دوباره به درد ما نمی خورد ، ما دوباره بر خود اصرار می ورزیم ، گرچه خود را م believeمن می دانیم. از نظر تئوری ، ما می دانیم که انجیل حاوی حقیقت است ، اما تمام زندگی ما بر خلاف آن است. و غالباً ترس از خدا نداریم ، زیرا فراموش می کنیم که خداوند همیشه در آنجاست و همیشه به ما نگاه می کند. به همین دلیل است که ما به راحتی گناه می کنیم ، به راحتی محکوم می کنیم ، آرزوی بدی برای یک شخص آسان است ، غفلت از او ، رنجاندن او ، رنجش او آسان است.

از نظر تئوری ، ما می دانیم که یک خدای همه جا حاضر است ، اما قلب ما از او دور است ، ما او را احساس نمی کنیم ، به نظر ما می رسد که خدا جایی در آنجا است ، در فضای بی نهایت ، و او نمی بیند و نمی داند ما بنابراین ، ما گناه می کنیم ، بنابراین با دستورات او موافق نیستیم ، ما ادعای آزادی دیگران را داریم ، می خواهیم همه چیز را به روش خود بازسازی کنیم ، می خواهیم همه زندگی خود را تغییر دهیم و آن را به شکلی که صلاح می دانیم بسازیم. اما این کاملا اشتباه است ، ما نمی توانیم زندگی خود را تا حدی مدیریت کنیم. ما فقط می توانیم خود را در برابر آنچه خداوند به ما می دهد فروتن کنیم و از خوبی ها و مجازات هایی که می فرستد خوشحال شویم ، زیرا او از این طریق پادشاهی آسمان را به ما می آموزد.

اما ما او را باور نداریم - اعتقاد نداریم که بی ادبی غیرممکن است و بنابراین بی ادب هستیم. ما اعتقاد نداریم که نباید عصبانی شویم و اذیت می شویم. ما اعتقاد نداریم که حسادت غیرممکن است و غالباً به دیگران چشم می دوزیم و به رفاه افراد دیگر غبطه می خوریم. و برخی جرات می کنند که به هدیه های معنوی خدا حسادت کنند - این به طور کلی یک گناه وحشتناک است ، زیرا هر کس آنچه را تحمل می کند از خدا دریافت می کند.

کفر نه تنها بسیاری از افرادی که خدا را انکار می کنند. به عمق زندگی ما نفوذ می کند بنابراین ، ما اغلب در ناامیدی ، هراس ، نمی دانیم چه باید بکنیم. ما از اشک خفه شده ایم ، اما این اشکهای توبه نیست ، آنها ما را از گناه پاک نمی کند - این اشک های ناامیدی است ، زیرا فراموش می کنیم که خداوند همه چیز را می بیند. ما عصبانی هستیم ، غرغر می کنیم ، عصبانی هستیم.

چرا ما می خواهیم همه نزدیکان خود را مجبور کنیم که به کلیسا بروند ، نماز بخوانند ، بیایند. از بی ایمانی ، زیرا فراموش می کنیم که خدا نیز همین را می خواهد. ما فراموش می کنیم که خدا می خواهد همه افراد نجات پیدا کنند و از همه مراقبت می کند. به نظر ما می رسد که خدایی وجود ندارد ، چیزی به ما بستگی دارد ، به برخی از تلاش های ما ، و ما شروع به متقاعد کردن ، گفتن ، توضیح دادن می کنیم ، و ما فقط آن را بدتر می کنیم ، زیرا شما فقط می توانید به پادشاهی آسمان برسید روح القدس ، و ما نیستیم. بنابراین ، ما فقط مردم را آزرده خاطر می کنیم ، به آنها چسبیده ، آنها را خسته می کنیم ، آنها را شکنجه می کنیم ، و به بهانه خوب زندگی آنها را به جهنم تبدیل می کنیم.

ما هدیه گرانبهایی را که به انسان داده شده است نقض می کنیم - هدیه آزادی. با ادعاهای خود ، با توجه به این واقعیت که ما می خواهیم همه را به شکل و شکل خودمان بسازیم و نه به شکل خدا ، ما ادعای آزادی دیگران را داریم و سعی می کنیم همه را وادار کنیم که همانطور که خود فکر می کنیم فکر کنند ، اما این غیرممکن است . اگر شخصی بخواهد در مورد آن حقیقت را کشف کند ، اگر می خواهد آن را بداند ، ما دائماً آن را تحمیل می کنیم. در این عمل تواضع وجود ندارد ، و از آنجا که فروتنی وجود ندارد ، بنابراین هیچ لطفی از روح القدس وجود ندارد. و بدون لطف روح القدس نتیجه ای حاصل نخواهد شد ، یا بهتر بگوییم ، وجود خواهد داشت ، بلکه عکس آن است.

و همینطور در همه چیز. و دلیل آن بی ایمانی به خدا ، بی ایمانی به خدا ، به حسن نیت او ، به این واقعیت است که خدا عشق است ، که می خواهد همه را نجات دهد. چون اگر او را باور می کردیم ، این کار را نمی کردیم ، فقط می پرسیدیم. چرا شخصی به سراغ مادربزرگ ، یک معالجه کننده می رود؟ از آنجا که او نه به خدا اعتقاد دارد و نه به کلیسا ، به قدرت فضل اعتقاد ندارد. اول ، او تمام جادوگران ، جادوگران ، روانشناسان را دور خواهد زد ، و اگر همه راه های دیگر شکست بخورد ، پس او به خدا روی می آورد: شاید این کمک کند. و شگفت انگیزترین چیز این است که کمک می کند.

اگر فلانی مدام از ما غفلت می کرد ، و سپس شروع به درخواست چیزی از ما می کرد ، می گفتیم: می دانی ، این خوب نیست ، تو تمام زندگی خودت با من خیلی بد رفتار کردی ، و حالا آمده ای از من بپرسی؟ اما خداوند مهربان است ، خداوند نرم است ، خداوند فروتن است. بنابراین ، مهم نیست که انسان چه مسیری را طی کند ، مهم نیست که چه کارهای ننگینی انجام می دهد ، اما اگر او از قلب خود به خدا روی آورد ، آخرین ، همانطور که می گویند ، بدترین پایان است - خداوند در اینجا نیز کمک می کند ، زیرا او فقط منتظر دعای ما هستیم ...

اسقف اعظم دیمیتری اسمیرنوف

خداوند گفت: "هرچه از پدر به نام من بخواهی ، آن را به تو خواهد داد" ، اما ما اعتقادی نداریم. ما نه به دعای خود اعتقاد داریم و نه اینکه خدا ما را می شنود - ما به هیچ چیز اعتقادی نداریم. به همین دلیل است که همه چیز با ما خالی است ، بنابراین به نظر می رسد دعای ما برآورده نمی شود ، نه تنها نمی تواند کوه را حرکت دهد ، بلکه نمی تواند هیچ چیز را کنترل کند.

اگر ما واقعاً به خدا ایمان داشتیم ، پس می توان هر شخصی را به مسیر واقعی هدایت کرد. و می توان دقیقاً با دعا یکی را به مسیر واقعی هدایت کرد ، زیرا این امر به انسان عشق می بخشد. نماز در پیشگاه خدا یک رمز و راز است ، و هیچ خشونتی در آن وجود ندارد ، فقط یک درخواست وجود دارد: پروردگارا ، حکومت کن ، کمک کن ، شفا بده ، نجات بده.

اگر این کار را می کردیم ، موفق تر خواهیم بود. و همه ما امیدواریم که مکالمه کنیم ، که به نوعی خودمان را مدیریت کنیم ، چیزی شبیه به آن را برای روز بارانی پس انداز خواهیم کرد. هرکسی که منتظر یک روز سیاه باشد مطمئناً آن را خواهد داشت. بدون خدا ، شما هنوز نمی توانید به چیزی برسید ، بنابراین خداوند می گوید: "اول از همه پادشاهی خدا را جستجو کنید ، و بقیه به شما اضافه می شوند." اما ما هم چنین اعتقادی نداریم. زندگی ما به سمت پادشاهی خدا نیست ، بیشتر به سمت مردم ، به روابط انسانی ، به چگونگی ترتیب همه چیز در اینجا معطوف است. ما می خواهیم غرور ، غرور و جاه طلبی خود را ارضا کنیم. اگر آرزوی پادشاهی آسمان را داشتیم ، وقتی مورد ستم قرار گرفتیم ، وقتی آزرده خاطر شدیم ، خوشحال خواهیم شد ، زیرا این امر به ورود ما به پادشاهی آسمان کمک می کند. ما از این بیماری خوشحال خواهیم شد ، اما غر می زنیم و وحشت می کنیم. ما از مرگ می ترسیم ، همه ما سعی می کنیم که موجودیت خود را طولانی کنیم ، اما باز هم نه به خاطر پروردگار ، نه به خاطر توبه ، بلکه به دلیل عدم ایمان خودمان ، از ترس.

گناه عدم ایمان بسیار عمیق در ما نفوذ کرده است ، و ما باید بسیار سخت با آن مبارزه کنیم. چنین عبارتی وجود دارد - "شاهکار ایمان" ، زیرا فقط ایمان می تواند شخص را به سمت چیزی واقعی سوق دهد. و اگر هر بار در زندگی ما شرایطی بوجود می آید که می توانیم به روشی الهی عمل کنیم و می توانیم به روشی انسانی نیز رفتار کنیم ، اگر هر بار با ایمان خود شجاعانه عمل کنیم ، آنگاه ایمان ما رشد می کند ، تقویت می شود.

اسقف اعظم دیمیتری اسمیرنوف