در خاورمیانه ، واقع در اسرائیل ، در ساحل غربی دریای مرده. این نام از "یهودیه" - نام میراث یکی از 12 قبیله اسرائیل است. با ترجمه دقیق تر ، نام به نظر می رسد خلوت کویر.

این کویر نه تنها شن و ماسه و تپه های شنی است ، بلکه کوه هایی غیرقابل نفوذ است ، گل و لای سریع و خطرناکی که از کوه ها پایین می آیند ، کانال های سبز جریان های محلی و یک جانوران غنی.

صحرای یهود مردم عادی را به وحشت انداخت ؛ به دلیل دزدان و شیرهایی که به وفور در آن ساکن بودند ، "صحرای وحشت" نامیده می شد. در اینجا در صحرا ، قبل از شروع خطبه ، عیسی مسیح 40 روز را در روزه ، نماز و تحمل وسوسه ها گذراند. در دوران بیزانس ، صحرای یهود به مکانی برای بهره برداری از راهبان تبدیل شد. با ترک شهرها و روستاها ، به صحرا رفتند. کل صحرا مملو از غارهایی از زاهدان زاهد و صومعه است.

در حال حاضر ، فناوری های مختلف زندگی انسان را در چنین مکان خشک و گرم به طور قابل توجهی نرم و بهبود بخشیده اند. این سرزمین شگفت انگیز به دلیل زیبایی دره های عمیق خود ، تاریخچه مردی که اثر خود را در آن گذاشت و همچنین ثروت گیاهان و جانوران مشهور است.

شن های نارنجی روشن چشم را نوازش می دهند. گاهی قلعه هایی با سیم خاردار در امتداد محیط نورافکن می دیدیم. احتمالاً اینها امکانات نظامی است. متوجه می شوم که حتی در اینجا در بیابان خلوت ، کیسه ها و زباله ها در باد می چرخند.

در سمت راست ما شترها را می بینیم. رنگ قهوه ای آنها در میان شن های نارنجی خودنمایی می کند.

کویر همیشه ممکن نیست بی روح باشد ؛ گلهای زیبا در واحه های آن شکوفا می شوند.

نوار شرقی صحرای یهود یکی از "دیوارهای" شکاف سوریه-آفریقا است که پوسته زمین را به دو قسمت پاره کرد ، از یک طرف پایین ترین مکان را در زمین زمین ایجاد کرد و از سوی دیگر ، تشکیل شد بلندترین "دیوارها" در اطراف این دشت.

آب جاری شده از این "دیوار" ، تنگه های باریک و بسیار عمیقی را که اکنون آنها را به عنوان دره های صحرای یهود می شناسیم ، برید. یکی از این دره ها - وادی کلت واقع در شمال جاده اورشلیم به اریحا.

ما از اریشون به سمت شرق می رویم. مسیر از یک جاده پر پیچ و خم پیروی می کند. اتوبوس در پارکینگ باقی مانده است.

عرشه مشاهده منظره ای افسانه از رودخانه نهال پرات خلوت و فصلی (به عبری) یا وادی کلت (به زبان عربی) ، که طی سالها دره ای چشمگیر در صخره شکل گرفته است.

طول تنگه عمیق و باریک حدود 28 کیلومتر است و اختلاف ارتفاع بیش از 1000 متر است. در پایین دره سه جریان وجود دارد: عین پرات ، عین مابوا و عین کلت. در یکی از آبشارهای جریان عین پرات می توانید در گرمای طاقت فرسا شنا کرده و نفس بکشید.

ما باید به اعماق پایین معبد برویم ، که در دره تنگه ها واقع شده است. به ما اخطار داده شد که ممکن است برخی از زائران در طبقه بالا بمانند. جاده از دال های بزرگ تشکیل شده است. کابین های خر مخصوص محلی خدمات خود را در امتداد شیب تند ارائه می دهند ، اما هیچ یک از زائران ما تمایل ندارند.

طبیعت اینجا غیر معمول است. کوهها در چند مرحله به کانال می روند ، زیرا خاک چند لایه است و رودخانه هر از گاهی آن را شسته است.

بر روی طاقچه ای باریک از یک صخره شیب دار ، صومعه St. Hosevit جای گرفته است. غارهایی که اینجا و آنجا پراکنده شده اند و اکنون خالی هستند ، زمانی حتی در زمان های پیش از مسیحیت نیز توسط زاهدان مسکونی زندگی می کردند. (عکس از اینترنت)

به تدریج تاریک می شود ، هوا از طراوت و بوی ناآشنای کوهی اشباع شده است. با عجله پایین آمدیم ، آخرین قسمت مسیر باید در سربالایی عبور کند.

سرانجام به دروازه های معبد آمد خیابان هووزویتا، در حدود سال 480 تاسیس شد و به مقدس ترین خدای مقدس اختصاص یافت. در غارهای تنگه ، در کنار معبد ، سلولهای راهبان واقع شده بود. بعضی از سلول ها تقریباً در دیواره ای کاملاً واضح قابل مشاهده بودند.

راهبان خوش اخلاق ما را با یک نوشیدنی قهوه پذیرفتند تا قدرت ما را برای سفر بازگشت تقویت کنند.

حالا که برگشتیم ، باید از شیب تند جاده پر پیچ و خم بالا برویم. چند نفر توافق کردند که با الاغها سوار شوند و رانندگان عابر پیاده آنها را همراهی کنند. من الاغی سوار نشدم ، اما پیاده رفتم تا تمام زیبایی های عصر کوه ها را تجربه کنم. خیلی زود بلند شدیم و تقریباً آن زمان را صرف کردیم و برای آن پایین آمدیم. حتی باعث تعجب من شد. این معنای یک نوشیدنی قهوه متبرک است.

ما در حال رانندگی در صحرای یهود هستیم. جاده ها خوب و صاف هستند. نورپردازی بسیار عالی است ، خصوصاً در نزدیکی مناطق مسکونی. بر روی هر ستون 5 لامپ وجود دارد ، گویی پنج ستاره درخشان در شب می درخشند. شبح های غیرمعمول نخلستان ها سوسو می زنند. ماسه های بی پایان در فاصله امتداد می یابند. فقط در افق ، در پایین پشته ، یک زنجیر زیبا از چراغ های دور کشیده شده است. آسمان مخملی و تاریکی است که در آن صورت های فلکی ناآشنا برای من قابل مشاهده است.

عکس 1. صومعه St. جورج هووزویت (سنت جورج).

صومعه بر روی یک برآمدگی باریک مانند قفسه جمع می شود و در صخره ای کاملاً تمیز از تنگه وادی کلت ، در 5 کیلومتری غرب جریکو بیرون زده است.
غارهای پراکنده بر روی صخره های اینجا و آنجا صخره ای ، که اکنون خالی هستند ، زمانی حتی در زمان های پیش از مسیحیت نیز توسط زاهدان ساکن بوده اند.

عکس 2. در دهه 80 قرن پنجم ، صومعه ای از نوع cynovial تاسیس شد که امروزه به صومعه George Hozevit یا Kozib معروف است ، اعراب آن را Deir mar Jiris یا al-Khader می نامند ، به این معنی قدیس دیگر ، St. جورج لیدا (پیروز) ، یا دیر الكلت ، پس از نام تنگه. طبق شهادت راهب آنتونی ، که در اواخر قرن های 6-7 در این صومعه زندگی می کرد و زندگی نامه جورج هووزویت را که در سال 631 توسط وی نوشته شده ، برای ما گذاشت ، صومعه به عنوان Kinovia بین 480-520 تاسیس شد توسط جان مصری ، که ابتدا در صحرای تبان زهد کرد ، و سپس به فلسطین نقل مکان کرد و بعداً ملقب به جان کوزیبا (حوضوی) شد ، و پیش از او 5 تن از زاهدان سوری در غارها زهد کردند (قبر آنها در زیر کلیسای سنت جان قرار دارد Hosevit و George Hozevite ، یا به اصطلاح نمازخانه سنت استپانوس شهید اول). سپس جورج جانشین جان شد ، صومعه به نام او نامگذاری شد.

عکس 3

عکس 4. Foka در "افسانه" خود می نویسد: "پشت این صومعه (St. Euthymius SB) فضایی وجود دارد ، حدود دوازده مایل ، و پشت آن یک دره بزرگ وجود دارد ، و در میان آن (دره) یک جریان وجود دارد. ، در روبروی آن که صومعه خوزیوا وجود دارد ، چیزی باورنکردنی برای یک داستان ، اما شگفت انگیز برای یک منظره. فرورفتگی های موجود در غار به عنوان سلول هایی برای راهبان عمل می کنند و خود معبد و مقبره در شکاف صخره ای ساخته شده اند و همه اینها توسط اشعه خورشید چنان گرم می شوند که زبان های آتش از سنگ های موجود در آن بلند می شود. شکل اهرام. آبی که راهبان برای نوشیدن از آن استفاده می کنند همانند مرداب راکد است ، زمانی که خورشید در وسط تابستان بر روی باتلاق می ایستد و با اشعه های آتشین خود آب را تا نقطه جوش گرم می کند. در این صومعه ما مردان متبرک گوناگونی را دیدیم و اتفاقاً یکی از آنها علامت گذاری بود که مستقیماً با خدا صحبت می کرد. لوقا نام این پیر است. به سختی به دلیل شیب دار بودن مکان و گرمای بیش از حد خورشید وارد صومعه شدیم.

عکس 5

عکس 6

عکس 7. نمازخانه جان هووزویت و جورج هووزویت قدیمی ترین قسمت گدازه است ، در کف آن موزاییکی از قرن های 6 تا 7 حفظ شده است. در اینجا ، بر روی دیوارها ، آثار نقاشی قرن 12 حفظ شده است.

عکس 8. این یادگارهای St. جان رومانیایی (1913-1960) ، معروف به خاطر کارهای زاهدانه خود در صومعه St. جورج هووزویت

عکس 9.

عکس 10

عکس 11. جمجمه ها و یادگارهای سایر راهبان که در این صومعه درگذشتند در یک طاق دفن جداگانه واقع در خارج صومعه ، 150 متر شرقی آن نگهداری می شود. طبق منشور صومعه ، مردگان بدون تابوت ، کم عمق در خاک دفن می شوند. این مکان با یک سنگ قبر و یک صلیب چوبی مشخص شده است ، سپس پس از مدتی مشخص (سه سال) استخوان ها را بیرون آورده و در یک مقبره مشترک قرار می دهند و جمجمه ها که تعداد آنها از قبل بیش از 250 است ، جداگانه قرار می گیرند ، در کف ، در امتداد دیوارهای مقبره

عکس 12.

عکس 13.

عکس 14. در کلیسای اصلی صومعه ، تقدیم به مادر خدا ، دیوارها و طاقهای کلیسا توسط راهب روسی پدر دیونیسیوس نقاشی شده است.

عکس 15.

عکس 16.

عکس 17.

عکس 18- شمایل شمسی نسبتاً جدید است (در سال 1942 ساخته شده است) ، تمام شمایل های آن به جز درهای سلطنتی که درهای آن با شمایل نقاشی شده اند ، مدرن نوشته شده اند.

عکس 19.

عکس 20. و این تونل وحشتناک ... را به توالت می برد

عکس 21. بهترین منظره از پنجره توالت که تا به حال دیده ام.

عکس 22. این اثبات این است که من در توالت هستم.

عکس 23. زنگوله ها بر روی برج های ناقوس آویخته شده اند که در دوران باستان در روسیه توسط سلسله استروگانوف ریخته می شد

عکس 24.

عکس 25.

عکس 26. بنابراین کتیبه در مورد وراثتی و شرافتمندانه قابل مشاهده است.

عکس 27. و این غار زاهدان است - راهبی صعود کرد و غذا را در یک سبد به او تحویل دادند و او بندرت از آنجا فرود آمد. الان دقیقاً مثل یک یادگار مانده است

عکس 28. در سال 1187 ، صومعه توسط سربازان تساله الدین ویران شد و تا سال 1878 ، زمانی که راهب یونانی کالینیکوس در اینجا ساکن شد ، که شروع به انجام کاوش های باستان شناسی (با همکاری کلرمونت-گانو) و در آرام آرام صومعه را مرمت کنید.

عکس 29. در سال 1901 ، با کمک کلیسای ارتدکس یونان در اورشلیم ، صومعه به طور کامل بازسازی شد ، کلیساها و سلول های راهبان بازسازی شد و در سال 1952 ، یک برج ناقوس به کمک این مجموعه به این مجموعه اضافه شد. تیموتی اول ، پدرسالار اورشلیم ، همانطور که کتیبه روی آن مشهود است.

عکس 30. این من هستم

عکس 31. و این همسرم است که از من فیلم می گیرد

عکس 32.

عکس 33. در بالای این کلیساها ، یک زیارتگاه دیگر و کلیسای الیاس پیامبر (ص) وجود دارد که به آن اختصاص یافته است ، که با بالا رفتن از سقف کلیسای مریم مقدس می توان به آن دسترسی پیدا کرد. این کلیسا یک کلیسای کوچک است ، اما دارای یک تخت برای جشن مراسم مذهبی است که در یک غار صخره ای واقع شده است. طبق افسانه ها ، ایلیای نبی بیش از سه سال در این غار زندگی می کرد و از فرمان خداوند پیروی می کرد: "و کلام خداوند به او رسید: از اینجا برو و به شرق برگرد و در کنار نهر Chorath ، که در مقابل اردن است. از این نهر خواهید نوشید ، و من به کلاغ ها دستور دادم تا آنجا شما را سیر کنند. و او رفت و طبق كلام خداوند عمل كرد. رفت و کنار نهر Chorath ، که در مقابل اردن است ، ماند. کلاغها صبح برای او نان و گوشت آوردند ، و او از نهر نوشید »(اول پادشاهان 17: 2-6).

عکس 34. راهب

عکس 35.

عکس 36. در اینجا ، طبق افسانه ، یوآخیم دعا کرد و از خداوند در مورد ناباروری شکایت کرد و خبر فرارسیدن قریب الوقوع دختری از همسرش آنا را از فرشته دریافت کرد ، که به نوبه خود قرار بود عیسی مسیح را به دنیا بیاورد . سنت می گوید که خود آنا نیز پس از بردن دختر سه ساله خود ماری به معبد ، و در یک زمان حتی پای St. آنا ، بعداً به آتوس منتقل شد و در آنجا اساس صومعه صومعه جدید St. آنا

عکس 37.

عکس 38.

عکس 39.

عکس 40. راهبان

عکس 41.

عکس 42.

عکس 43. عقاب دو سر بیزانس

عکس 44. چیزی شبیه موزه گوشه ای

عکس 45.

عکس 46.

عکس 47.

عکس 48. فروشگاه سلف سرویس - کالاها را تحویل می گیرید - کارت پستال ، کتاب ، شمع و غیره - مقدار مشخص شده را به یورو یا دلار بگذارید. من خرید نکردم - کارت پستال ها 3 دلار بود

در حال حاضر ، این همه است - در قسمت بعدی ما صومعه را ترک خواهیم کرد و در پایین تنگه قدم خواهیم زد - سخت ترین قسمت مسیر - بدون مسیر ، بدون سطح صاف - فقط تخته سنگ های بزرگ و سنگ های کوچک از یک جریان آشفته آب باستانی .

امروز ما از طریق فلسطین سفر خواهیم کرد. قلمرو تشکیلات خودگردان فلسطین از سه طرف بیت المقدس را احاطه کرده و از شرق ادامه دارد. بیت المقدس بر روی تپه ها در محل اتصال مناطق طبیعی واقع شده است - از غرب به سمت مدیترانه ، دامنه تپه ها پوشیده از جنگل است و از شرق به سمت اردن و دریای مرده ، صحرای یهود درست در خارج از شهر آغاز می شود. ما به آنجا خواهیم رفت

در حال حاضر ، کرانه باختری رود اردن به طور مشروط به سه منطقه تقسیم شده است:
- منطقه A ، تحت کنترل فلسطینی ها - جایی که پلیس ، غیرنظامی و نظامی آنها قدرت دارند. ورود شهروندان اسرائیلی به آنجا مجاز نیست
- منطقه B ، به طور مشترک توسط اسرائیل و فلسطین اداره می شود
- منطقه C - تحت کنترل کامل اسرائیل.

منطقه A نسبتاً کوچک است و شامل شهرهای بزرگ فلسطین می شود: Ramallah ، Bethlehem ، Jericho (امروز به آنجا می رویم) ، Nablus ، Hebron و دیگران. با موانع مرزی ، دیوارهای بتونی و یک ایست بازرسی از مناطق اسرائیل جدا شده است. یک جهانگردان خارجی می تواند به راحتی از این مکانها بازدید کند ، اما ورود شهروندان اسرائیلی به آنها ممنوع است (و نه توسط فلسطینی ها ، بلکه طبق قوانین اسرائیل). وارد مناطق B و C می شوید (در واقع توسط اسرائیل کنترل می شود) ، حتی متوجه نمی شوید که از مرز نامرئی عبور می کنید و خود را در کرانه باختری می بینید.

مسیر فعلی ما از طریق فلسطین بیشتر در منطقه C (کاملاً تحت کنترل اسرائیل) عبور خواهد کرد ، به علاوه از جریکو (منطقه A) بازدید خواهیم کرد. به طور کلی ، همزیستی دو فرهنگ و مردم در یک سرزمین کوچک دشوار است - روستاهای یهودی کاملاً محافظت شده ، محاصره شده با حصار ، در سرزمین های عربی. برعکس ، شهرهای بزرگ فلسطین توسط مناطق اسرائیلی احاطه شده و توسط ایستگاه های بازرسی و دیوارهای بتونی از آنها جدا شده است. محدودیت های قابل توجهی در رفت و آمد متقابل اسرائیلی ها و فلسطینی ها وجود دارد - بازدید اسرائیلی ها از منطقه A کرانه باختری ممنوع است و ورود افرادی که پاسپورت فلسطینی دارند به اسرائیل ممنوع است (به استثنای افرادی که اجازه کار ویژه دارند). اوضاع به صورت دوره ای رخ می دهد. با این حال ، همه اینها عملاً تاثیری در گردشگری ندارد و یک جهانگردان خارجی می تواند آزادانه هم در اسرائیل و هم در فلسطین سفر کند.

پس از ترک اورشلیم ، خود را در صحرای یهود می بینیم که بلافاصله از شرق شهر آغاز می شود. این صحرا توسط دره وادی کلت عبور می کند که توسط صخره های زیبا از بستر خشک رودخانه احاطه شده است. رودخانه سلت که دره را تشکیل داده است از نزدیک بیت المقدس در ارتفاع 770 متری از سطح دریا آغاز می شود و در نزدیکی جریکو پایان می یابد و در ارتفاع 400 متری از سطح دریا به اردن می ریزد. دره فقط در هنگام باران های زمستانی پر از آب می شود و بقیه اوقات ، فقط پوشش گیاهی ضعیف در اعماق توخالی وجود آب در اینجا را یادآوری می کند ، که تقریباً یک سال کامل در گرمای سوزان سازگار است و ریشه های طولانی آن پس از باران های کوتاه زمستانی در اعماق زمین قرار دارد. صومعه باستانی ارتدکس یونان سنت جورج (سنت جورج) ، که توسط بیزانسی ها در قرن 6 قبل از میلاد تاسیس شد ، به یکی از صخره های صخره ای دره پیوست. در اعماق تنگه ، یک مسیر باریک به صومعه منتهی می شود - می توانید در آنجا پایین بروید. با پای پیاده یا الاغ ، که توسط فلسطینی های ایستاده در نزدیکی پارکینگ ارائه می شود. اگر زمان وجود داشته باشد ، این جالب است ، اما امروز ما یک برنامه شلوغ داریم ، بنابراین از عرشه مشاهده در لبه دره خود را به نمایش پانورامای پانوراما صومعه محدود می کنیم.

6. این تنگه و صحرای یهود اطراف آن بی روح به نظر می رسند ، اما در واقع اینطور نیست - این تنگه از نظر گیاهان و جانوران غنی است ، مردم از زمان های بسیار قدیم در اینجا زندگی می کردند ، از جمله زاهدانی که از هیاهوی دنیایی خارج می شدند - از ادیان مختلف مسیحیان ، مسلمانان ، یهودیان. در دامنه های تند صخره ها هنوز می توان کلبه های هرمیتاژ را مشاهده کرد که فقط با نردبان می توان به آنجا رسید.

7. وادی کلت راهی است که از اورشلیم به اریحا ساخته شده است و توسط طبیعت ایجاد شده است. در روزگار روم باستان ، جاده ای در امتداد تنگه وجود داشت که دو شهر باستان را به هم متصل می کرد. از صومعه سنت جورج تا جریکو - فقط 5 کیلومتر. از اینجا می توان با یک جاده کوتاه به جریکو رفت ، اما امروز توسط ارتش اسرائیل برچیده شده است: جریکو در حال حاضر منطقه A تشکیلات خودگردان فلسطین است که توسط اسرائیلی ها کنترل نمی شود. مرز از نزدیک صومعه عبور می کند - در پشت این خم تنگه جریکو و دره اردن وجود دارد.

9. بسیار زیبا!

11. اینجا و آنجا در مکان های برجسته بالای دره صلیب هایی وجود دارد.

12. به سمت اورشلیم نگاه کنید - می توانید روستاهای عشایر بادیه نشین را ببینید. تعداد بسیاری از آنها در صحرای یهود و حتی بیشتر در جنوب - در صحرای نگب وجود دارد.

15. عکس برای حافظه.

با تحسین صومعه ، تنگه و مناظر اطراف کویر یهود ، مسیر فلسطین را ادامه می دهیم: طبق برنامه بیشتر - رود اردن ، جریکو باستان و صعود با تله کابین به کوه کارانتال.

صومعه St. جورج هوسویت (سنت جورج) بین سالهای 450 و 520 تاسیس شد.

این شاید یکی از زیبا ترین و عجیب ترین صومعه ها باشد. حداقل از اونهایی که اتفاقاً دیدم


از طریق جاده قدیمی اورشلیم به اریحا که در حال حاضر منشعب می شود ، می توان به آن رسید
در سمت چپ بزرگراه مدرن قرار دارد. توجه به بقایای یک قنات روم باستان ، یافت شده جالب است
در طول راه کنار جاده. این قنات بارها و بارها تحت سلطنت بیزانس و زیر صلیبیون ، در
در حال حاضر عملیاتی نیست ، اما در تنگه وادی کلت ، یک کانال ساخته شده است که آب روان آن جریان دارد
نزدیک صومعه. در مقابل فرود پیاده به صومعه ، در پارکینگ ، ویرانه های یک عرب
مخزن بنام بث جابر الفوکانی.

از این دروازه فرود پیاده تا صومعه آغاز می شود.

دروازه دیگری در هبوط.

صلیب های متعدد راه صومعه را نشان می دهد.

صومعه خود را بر روی یک برآمدگی باریک مانند قفسه جمع می کند و در صخره ای کاملاً صاف از تنگه وادی بیرون زده است
سلت ، 5 کیلومتری غرب جریکو. غارها اینجا و آنجا روی صخره پراکنده شده اند ، اکنون خالی است ،
زمانی حتی همه در زمان قبل از مسیحیت توسط زاهدان زندگی می کردند.

در دهه 80 قرن پنجم ، صومعه ای از نوع سینوویال در اینجا تاسیس شد که امروزه به صومعه معروف است.
جورج هووزویت یا کوزیبا ، عرب ها او را Deir mar Jiris یا al-Khader می نامند ، به این معنی
قدیس دیگر ، St. جورج لیدا (پیروز) ، یا دیر الكلت ، پس از نام تنگه. طبق شواهد
راهب آنتونی ، که در پایان قرن های 6 و 7 در یک صومعه زندگی می کرد و زندگی نامه جورج هووزویت را برای ما به یادگار گذاشت ،
صومعه به عنوان سینوویا توسط وی در سال 631 نوشته شده است ، بین 480-520 توسط جان مصری ، كه زاهد بود ، تأسیس شد.
ابتدا در صحراي تبان ، و سپس به فلسطين مهاجرت كرد و بعداً ملقب به جان كوزيبا شد
(Hozevite) ، و قبل از او 5 زاهدان سوری در غارها زهد کردند (قبر آنها در زیر کلیسای سنت جان قرار دارد
Khozevit و George Khozevit یا به اصطلاح کلیساهای دیگر کلیساهای St. شهید اول استفان). سپس جانشین جان
جورج شد ، به نام او صومعه نامگذاری شد.

جورج در قبرس در خانواده ای از والدین متدین به دنیا آمد ، عموی او حتی پیشوای صومعه بود. از جوانی خواب دید
در مورد زندگی زاهد ، اما هرگز به زاهد تبدیل نشده است. در جوانی از او خواسته شد که ابتدا در سینووی زندگی کند ،
و او كوزيبا را انتخاب كرد ، در آنجا ابتدا به عنوان دستيار باغبان خدمت كرد ، اميدوار بود بعداً به بيابان برود ، اما او همچنان
برای همیشه اینجا جورجی خوزویت ، بخاطر گرایش نرمش ، به سرعت عشق جهانی را به دست آورد ، او همچنین به عنوان یک معجزه گر مشهور شد.
او برای جلوگیری از جنجال ملاقات های همکارش ، تصمیم گرفت با برادرش هراكلیوس كه هنوز هم هست همراه شود
قبل از رفتن به فلسطین و راهب در Kalamon Lavra (نه چندان دور از صومعه St. Gerasim). آنها با هم گذرانده اند
20 سال ، اما پس از آن ، پس از مرگ برادرش و به توصیه ابوی خانقاه ، به كوزیبا بازگشت. او خیلی زود معنوی شد
مربی جامعه ، حتی زاهدانی که از غارهای دور به صومعه آمدند ، برکت وی را خواستار شدند ، و
با این حال ، او هرگز رسماً سابق نبود و هیچ مقام دیگری را در اختیار نداشت. در سال 614 توسط پارسیان اسیر شد ،
اما بر اساس روایتی دیگر ، جورج در یکی از غارهای وادی کلت پنهان شد و در آنجا نشسته
تهاجم جورج در سال 625 درگذشت و در صومعه دفن شده است. سلولهای غاری راهبی که بدنبال آن بودند
حریم خصوصی کامل آنکوریت ها تا پایان دوران صلیبی ها در آنجا زندگی می کردند و از سال 1880 دوباره جمعیت آنها را شروع کردند. طبق افسانه ، در اینها
غارها پیامبران و صالحین یهود را پنهان می کردند و قلب آنها را با روزه و دعا پاک می کردند. این احتمال وجود دارد که او اینجا کار کرده باشد
رهبر آینده شورشیان یهودی ، شیمون بار کوچبا ، همانطور که نام واقعی او - سیمون خوزیبا گواه است.
هگومن دانیل شهادت می دهد: "و 26 قوم بزرگ از اورشلیم تا اردن ، 15 ورت تا کوزیوا وجود دارد ، جایی که یواخیم روزه گرفت
ناباروری به خاطر شخصی و محلی در گلدانها در نزدیکی مسیر در سمت چپ tamo iduche وجود دارد. و از کوزیوا تا جریکو 5 ورست ،
و از جریکو تا اردن 6 ورست ... ».
Phoca فوق الذکر در افسانه خود می نویسد: "پشت این صومعه (St. Euphemia S.B.) فضایی وجود دارد ، حدود دوازده
مایل ، و پشت آن یک دره بزرگ وجود دارد ، و در میان آن (دره) نهر وجود دارد ، در طرف مقابل آن یک صومعه وجود دارد
Hoziva ، چیزی باورنکردنی برای یک داستان ، اما شگفت انگیز برای یک منظره. فرورفتگی های موجود در غار به عنوان سلول بیشتر برای راهبان به کار می رود
معبد و مقبره در شکاف صخره ای چیده شده اند و همه اینها توسط اشعه های خورشید به حدی گرم می شوند که زبانهای آتش بلند می شوند
از سنگ به شکل اهرام. آبی که راهبان برای نوشیدن استفاده می کنند همان آب باتلاقی است که خورشید در اواسط تابستان است
بالای باتلاق ایستاده و با اشعه های آتشین خود آب را تا نقطه جوش گرم می کند. در این صومعه ما مردان متبرک مختلفی را دیدیم ،
و اتفاقاً ، یکی از آنها مردی علامت دار است که مستقیماً با خدا صحبت می کند. لوقا نام این پیر است.
به سختی به دلیل شیب دار بودن مکان و گرمای بیش از حد خورشید وارد صومعه شدیم.

و اینجا Innochka ماست مرغ دریایی ... من به خاطر ندارم که او در حال حاضر دقیقاً درباره چه چیزی صحبت می کند ، اما قطعاً چیز جالبی است.

در سال 1187 صومعه توسط سربازان تساله الدین تخریب شد و تا نیمه در حالت نیمه متروکه باقی ماند
1878 ، زمانی که راهب یونانی کالینیکووس در اینجا ساکن شد ، که شروع به انجام کارهای باستان شناسی کرد
حفاری (با همکاری Clermont-Gano) و به تدریج صومعه را بازسازی کنید.
در سال 1901 ، با کمک کلیسای ارتدکس یونان در اورشلیم ، صومعه
به طور کامل بازسازی شد ، کلیساها ، سلولهای راهبان را بازسازی کرد ، و در سال 1952 به کل این مجموعه ،
با کمک اورشلیم
پدرسالار تیموتی اول ، یک برج ناقوس اضافه شده است ، که توسط کتیبه روی آن مشهود است.

هبوط به صومعه.

به نظر من این ستون در صخره ساخته دست بشر بود ، اگرچه مشخص است که توسط دستان مادر طبیعت ایجاد شده است.

حمل و نقل محلی محل سوخت گیری

و ایستگاه انتظار مسافر.

سنگ دیگری با چهره ای انسانی.

آیا می خواهید یک فضای زندگی اجاره کنید؟ و رویکردهای آن کاملاً امن است.

امروزه صومعه برای بازدید عموم آزاد است و یکی از محبوب ترین مکان های گردشگری است.
اسرائيل. تمام حجره ها ، نمازخانه ها و کلیساهای وی درست در یک صخره کاملاً بالای یک تنگه عمیق واقع شده است. همونی که بهش
فرصتی برای بازدید از آنجا خواهد داشت ، هرگز برداشت غیر قابل مقایسه از منظره های باز شده را فراموش نخواهد کرد
از ایوان صومعه.
کل مجموعه صومعه در سه سطح ساخته شده است: طبقه فوقانی غار کلیسای الیاس است. وسط - همه رشته ها
ساختمانهایی که کلیساهای St. جان و جورج هووزویتس و کلیسای مریم مقدس ؛ پایین - انبار
محل و مکان های دفن باستانی.

می توانید با عبور از دو دروازه - درگاه بیرونی ، ساخته شده در سال 1909 و درگاه ، وارد صومعه شوید. یکی از راهبان
به عنوان دروازه بان منصوب شده و به طور دائم در سلول نزدیک دروازه زندگی می کند. دو درب برای بیش از ساخته شده است
امنیت ، آنها نوعی بازرسی گمرکی را ارائه می دهند. بین دروازه کوچک است
حیاط ، اینجا بازدیدکنندگان قبلی منتظر پذیرایی بودند و "بازرسی انتخاب" را گذراندند (تا زمانی که بفهمند شما کی هستید)
چنین). زنان از آن طرف دروازه دوم مجاز نبودند (امروز این قانون لغو شده است) ، در اینجا اعراب ، تامین کنندگان هستند
مواد تخلیه الاغهایشان بود.
با صعود به صومعه ، می یابیم ، مثل اینکه ، در یک اتاق پذیرایی بزرگ قرار داریم ، جایی که همیشه آب برای نوشیدن ، یک میز و صندلی وجود دارد
برای استراحت به بازدیدکنندگان معمولاً نوشیدنی ها و خوراکی های مختلف به عنوان نشانه ای از مهمان نوازی پیشوای صومعه ارائه می شود.
هیرومونک آنتونی. قسمت جنوبی این اتاق پذیرایی به بالکن باز می شود که به ورطه ای بی انتها و از کجا معلق است
نمای خیره کننده ای باز می شود.

اینجاست ، یکی از منظره های خیره کننده!

نمایی از پل منتهی به صومعه.

راستش یادم نبود چی بود. و درک من از فناوری هیچ کمکی به من نمی کند.

به نظر من این یک آسیاب قهوه است.

آیا این یک چاپخانه است؟ آره؟

بازدیدکنندگان پس از لذت بردن از منظره می توانند به قسمت شمالی بروند ، در پشت ایوان کوچکی از آنجا وجود دارد
کلیسای مریم مقدس و در شرق آن - کلیسای St. استفان ، یا St. جان هوشویت و جورج هوزویت.

کلیسای مریم مقدس.
در کلیسای اصلی صومعه ، وقف مقدس ترین مقدس ، نقاشی دیوارها و طاق های معبد توسط پدر راهب روسی ساخته شده است
دیونیسیوس بر روی دیوار غربی: John Kolov † 422 ، زاهد مصری (در سمت چپ ، روی ستون) ، پشت سر او نشان داده شده است: جان هوشویت ،
جورج هووزویت ، خیابان تئوکتیست ، تئودوسیوس کینویارچ ، بزرگوار. زوسیما † 523 ، زاهد فلسطینی و مریم مصر. از بالا،
بالای آنها - خوابگاه Theotokos ، رستاخیز مسیح و شمایلی که بر روی آن نوشته شده است: "ΣΟΧΟΔΟΩΖΗ ΗΓΗΠ" (منبع حیات بخش).
بالاترین ردیف تصاویر توسط صحنه مصلوب شدن به اشغال می شود.
روی دیوار شمالی: St. آورکی ، اسقف هیراپولیس 167 پوند ، آتاناسیوس آتوس 1000 پوندی - بنیانگذار رهبانیت سینوویال
در Athos ، St. شهدای كوزما و دامیان ، مریم مقدس ، در كنار طاقچه: یوآخیم ، مقدس ناشناس ، جراسیم.
طبقه فوقانی: تئوفانی ، رستاخیز لازاروس ، اولین معجزه در کنا ، تغییر شکل ، ورود مسیح به اورشلیم ،
معراج
در اینجا ، در کنار طاقچه ، جمجمه های جان هوشویت و سایر زاهدان در تابوت های نقره ای نگهداری می شوند.
روی دیوار جنوبی: (از چپ به راست) مقدسین معروف و راهبان زاهد: St. Euthymius ، St. لارنس و سنت استفان (در پنجره) ،
ساوا مقدس ، كیریاكوس و شاریتون (در پنجره) ، كالینیك (روی ستون) ، بارلام ، زاهد هند و جوآساف شاهزاده هندی
(بودا) ، جان و بارسانوفیوس بزرگ 563 پوند ، زاهد فلسطینی - نویسندگان کتاب راهنمای زندگی معنوی ، در پاسخ به
س questionsالات شاگردان پدران راهب بارسانوفیوس بزرگ و جان ». در ردیف بالا به تصویر کشیده شده است: St. میتروفان 326 پوند ،
پدرسالار قسطنطنیه ، St. توماس ، St. یوفروسین و ماترونا ، 40 شهید از سباستیا ، جان و سوفیا پدر و مادر St.
Savvas ، St. Arkady ، St. گزنفون ، خیابان دانیل سبک 490 پوندی ، دیدار ماری و الیزابت ، جلسه.
شمایل نمادی نسبتاً جدید است (ساخته شده در سال 1942) ، تمام شمایل آن مدرن نوشته شده است ، به جز درهای سلطنتی ، درهای آن
نقاشی شده با آیکون ها: بشارت ، St. گریگوری دین شناس ، جان کریسوستوم ، ریحان بزرگ ، نیکلاس لذت ، آنها متعلق به
زمان امپراطور الکسی دوم کمنوس (1167-1183).

کلیسای St. جان هوشویت و جورج هووزویت (کلیسای مقدس استفان).
در ضلع شمال شرقی کلیسای مقدس ترین تئوتوکوس ، یک کلیسای کوچک مقدس وجود دارد که تا حدی در صخره تراشیده شده است.
جان هوشویت و جورج هوزویت. این بنا توسط یک دهلیز کوچک به معبد اصلی متصل می شود ، ورودی آن از گوشه جنوب غربی است.
در دیوار شمالی یادگاری با جمجمه چهل اسقف (یا راهب) وجود دارد که در طی
حمله ایرانیان. تابوتهای چوبی با جمجمه در طاقچه های کوچک روی دیوارهای مقابل نگهداری می شوند: در شمال (سمت چپ) -
st. زنون ارامیت و در جنوب (راست) - St. جورج هووزویت ، بدن مقدس در مقبره پشت شمایل سمت راست دفن شده است.

در مرکز آن ، در یک آرامگاه زیر شیشه ، یادگارهای St. جان رومانیایی (1913-1960) ، مشهور به سوits استفاده های زاهدانه اش
در صومعه St. جورج هووزویت

راستش من مدتها فکر کردم که این عکس را به نمایش بگذارم یا خیر. همانطور که می بینید ، من آن را بیرون. گرچه ، او هنوز هم داشته است
احساسات متناقضی پیدا می کنم آنها متناقض هستند ، ترسناک نیستند. چرا؟ نمی دانم ، نمی توانم توضیح دهم ...
به هر حال ، من یک شخص هستم ، به طور کلی ، یک کافر ، و بیشتر یک مسیحی بی ایمان ...

(جمجمه و یادگارهای سایر راهبان که در این صومعه درگذشتند ، در غار دفن جداگانه ای واقع در خارج نگهداری می شوند
صومعه ، در 150 متری شرق آن. طبق منشور صومعه ، مردگان بدون تابوت ، کم عمق در خاک دفن می شوند. جایی
با یک سنگ قبر و یک صلیب چوبی علامت گذاری کنید ، سپس ، پس از یک زمان خاص (سه سال) ، استخوان ها برداشته می شوند و
در یک مقبره مشترک قرار دهید ، و جمجمه ها ، که تعداد آنها بیش از 250 است ، به طور جداگانه ، در کف ، در امتداد دیوارها قرار می گیرند
مقبره ها)
نمازخانه John Hozevit و George Hozevit قدیمی ترین قسمت گدازه است ، در کف آن موزاییکی از قرن های 6-7 وجود دارد. اینجا،
بر روی دیوارها ، آثار نقاشی مربوط به قرن 12 دیده می شود. دیوار غربی با تصاویر مقدسین پوشانده شده است: در زیر - ظاهر مریم مقدس St. اوستاتیوس ،
بالا - St. تئودوریت ، St. جورج ، St. دمیتریوس بر روی دیوار شمالی ، بالای جمجمه شهدا ، St. یواخیم و آنا ،
ایثار ابراهیم. یک نماد جالب از St. جان و جورجی خوزویتوف همراه با پدرسالار سوفرونیوس (روسی).

این ساکنان صومعه نیز هستند ، مکانی برای اقامت دارند. به نظر می رسد یکی از آنها می پرسد:
- و همه آنها اینجا چه می خواهند؟

و واقعاً همه ما در اینجا چه می خواهیم؟ هرکسی از خودش پیروی می کند. کسی را با ایمان به اینجا می آورند ، اما افرادی مانند ما -
صرفاً اهداف گردشگری.

غذا خوردن سرو می شود یا اگر کسی در چنین بالایی مستقر شود ، سرو می شود.

کلیسای St. الیاس تسبیت.
بالای این کلیساها ، یک زیارتگاه دیگر و کلیسای الیاس پیامبر وجود دارد که می توانید وارد آن شوید ،
بالا رفتن از پشت بام کلیسای مریم مقدس. این کلیسا یک کلیسای کوچک است ، اما دارای یک تاج و تخت برای
مراسم مذهبی ، در یک غار صخره ای نگهداری می شود. طبق افسانه ها ، پیامبری بیش از سه سال در این غار زندگی می کرد
ایلیا ، با اطاعت از فرمان خداوند: "و كلام خداوند به او رسید: از اینجا برو و به شرق برگرد و با
جریان Chorath ، که در برابر اردن است. از این نهر خواهید نوشید ، و من به کلاغ ها دستور دادم تا آنجا شما را سیر کنند. و او رفت ،
و طبق کلام خداوند انجام داد. رفت و کنار نهر Chorath ، که در مقابل اردن است ، ماند. و کلاغ ها برای او نان و گوشت آوردند
صبح ، و از جویبار نوشید »(اول پادشاهان 17: 2-6). در عبری این جریان "نهال کریت" ، Onomasticon از اوزبیوس-جروم نامیده می شود
او را "هورا" (ροΧρά) یا به لاتین "هورات" (چورات) صدا می کند و او را "در آن طرف اردن ، جایی که الیاس مخفی شده است ، می برد تا
روبروی رودخانه ای ".
در اینجا ، طبق افسانه ، پدرخوانده آینده یواخیم دعا کرد و از خداوند در مورد ناباروری خود شکایت کرد و از یک فرشته دریافت کرد
خبر تولد قریب الوقوع همسرش ، آنا ، دختری ، که به نوبه خود قرار بود مادر خدا شود. سنت
می گوید که خود آنا نیز پس از گرفتن کودک سه ساله خود تا آخر عمر به عنوان یک گوشه نشین در اینجا زندگی کرد
دختر مری به معبد ، و در یک زمان حتی پای St. آنا ، بعداً به آتوس برده شد ، و آنجا اساس را تشکیل داد
صومعه صومعه جدید St. آنا نقاشی دیواره های غار به تصویر می کشد: St. یواخیم و آنا ، St. جان و جورج
حسویت ها ، کریسمس. شمایل مادر خدا ، یحیی تعمید دهنده ، الیاس در اینجا مورد احترام است. بر روی دیوار غربی بزرگ است
شمایل مقدس Seraphim of Sarov (1759-1833) - پیر مشهور روسپی روس. در دیوار شرقی مقبره ای از ایلخانی وجود دارد
الیاس اول (494-516). همچنین قبر راهب کالینیکوس (1909-1830) وجود دارد که صومعه را مرمت کرد.

صومعه St. جورج هووزویت (سنت جورج). این شاید یکی از زیبا ترین و عجیب ترین صومعه های فلسطین باشد. از طریق جاده قدیمی از اورشلیم به اریحا که اکنون در سمت چپ بزرگراه مدرن منشعب می شود ، می توان به آن رسید. توجه به بقایای یک قنات روم باستان که در طول راه در کنار جاده پیدا شده جالب توجه است. این قنات بارها و بارها در دوره بیزانس و زیر صلیبی ها مرمت شد ، در حال حاضر عملیاتی نیست ، اما در تنگه وادی کلت ، یک کانال با آب روان در نزدیکی صومعه ساخته شد. در مقابل فرود پیاده تا صومعه ، در محل پارک ماشین ، ویرانه های مخزن عربی به نام بت جابر الفوکانی وجود دارد. صومعه خود را بر روی یک طاقچه باریک جمع می کند ، مانند قفسه ای که در صخره ای کاملاً شیب دار از تنگه وادی کلت ، در 5 کیلومتری غرب اریحا بیرون زده است. غارهایی که اینجا و آنجا روی صخره پراکنده شده اند و اکنون خالی هستند ، زمانی همه توسط زاهدان ساکن بودند ، شاید حتی در دوران پیش از مسیحیت. در دهه 80 قرن پنجم ، صومعه ای از نوع سینوویال در اینجا تاسیس شد ، که امروزه به صومعه جورج هووزویت یا کوزیب معروف است ، اعراب آن را Deir mar Jiris یا al-Khader می نامند ، به معنی این نام مقدس دیگری ، St. جورج لیدا (پیروز) ، یا دیر الكلت ، پس از نام تنگه. طبق شهادت راهب آنتونی ، که در اواخر قرنهای 6 و 7 در صومعه زندگی می کرد و زندگی نامه جورج هووزویت را که توسط او در سال 631 نوشته شده است ، برای ما به یادگار گذاشت ، صومعه به عنوان Kinovia بین سالهای 480-520 توسط جان مصری ، که ابتدا در صحرای تبان زهد کرد ، و سپس به فلسطین نقل مکان کرد و بعداً ملقب به جان کوزیبا (حوضوی) شد ، و پیش از او 5 زاهد سوری در غارها زهد کردند (قبر آنها در زیر کلیسای سنت جان حسویت واقع شده است) و جورج هووزویت ، یا همانطور که اصطلاحاً نامیده می شود ، کلیسای کلیسای مقدس شهید استفان اول). سپس جان توسط جورج جانشین وی شد ، كه صومعه به نام وی نامگذاری شد.جورج در قبرس ، در خانواده ای از والدین ممن متولد شد ، عموی وی حتی ابو صومعه بود. او از کودکی رویای زندگی زاهدی را در سر می پرورانید ، اما هرگز زاهد نمی شد. به دلیل جوانی از او خواسته شد که ابتدا در کینوویا زندگی کند و او کوزیبا را انتخاب کرد و در ابتدا به عنوان دستیار باغبان خدمت کرد ، امیدوار بود بعداً به کویر برود ، اما او برای همیشه در اینجا ماند. جورجی خوزویت ، بخاطر گرایش نرمش ، به سرعت عشق جهانی را به دست آورد ، او همچنین به عنوان یک معجزه گر مشهور شد. وی برای جلوگیری از بندگی راهبان همکارش ، تصمیم گرفت به برادرش هراكلیوس كه حتی قبل از او به فلسطین رفت و در لاورای كالامون (نه چندان دور از صومعه St. گرااسم) آنها 20 سال را با هم گذراندند ، اما پس از آن ، پس از مرگ برادرش و به توصیه كشیش صومعه صومعه ، او به كوزیبا بازگشت. به زودی او مربی معنوی جامعه شد ، حتی زنانی که از غارهای دوردست به صومعه می آمدند از او تقاضای برکت می کردند و با این وجود رسماً او هرگز نبرد نکرد و هیچ مقامی نداشت. در سال 614 وی توسط پارسیان اسیر شد ، اما آنها به او آسیبی نرساندند ، طبق روایتی دیگر ، جورج در یکی از غارهای وادی کلت پنهان شد و در آنجا حمله ایرانیان را نشاند. جورج در سال 625 درگذشت و در صومعه دفن شده است. در نزدیکی سینویا ، سلول های غاری راهبی که به دنبال خلوتی کامل هستند ، تشکیل شد. آنکوریت ها تا پایان دوران صلیبی ها در آنجا زندگی می کردند و از سال 1880 دوباره جمعیت آنها را شروع کردند. طبق افسانه ها ، انبیای یهودی و افراد صالح در این غارها پنهان می شدند و قلب های خود را با روزه و دعا پاک می کردند. این احتمال وجود دارد که رهبر آینده شورشیان یهودی ، شیمون بار کوخبا ، در اینجا زندگی می کرد ، که نام واقعی او - سیمون خوزیبا گواه است. ابوت دانیال شهادت می دهد: "و 26 قوم بزرگ از اورشلیم تا اردن ، 15 ورس تا کوزیوا وجود دارد ، جایی که یوآخیم به خاطر خودش روزه می گرفت. و محلی در گلدانها در نزدیکی مسیر در سمت چپ tamo iduche وجود دارد. و از کوزیوا تا جریکو 5 ورتس ، و از جریکو تا اردن 6 ورست ... ». Phoca فوق الذکر در افسانه خود می نویسد: "پشت این صومعه (St. Euphemia SB) فضایی وجود دارد ، حدود دوازده مایل ، و پشت آن یک دره بزرگ وجود دارد ، و در میان آن (دره) یک نهر وجود دارد ، در در طرف مقابل صومعه خوزیوا قرار دارد ، چیزی باورنکردنی برای یک داستان ، اما شگفت انگیز برای یک منظره. فرورفتگی های موجود در غار به عنوان سلول هایی برای راهبان عمل می کنند و خود معبد و مقبره در شکاف صخره ای ساخته شده اند و همه اینها توسط اشعه خورشید چنان گرم می شوند که زبان های آتش از سنگ های موجود در آن بلند می شود. شکل اهرام. آبی که راهبان برای نوشیدن از آن استفاده می کنند همانند مرداب راکد است ، زمانی که خورشید در وسط تابستان بر روی باتلاق می ایستد و با اشعه های آتشین خود آب را تا نقطه جوش گرم می کند. در این صومعه ما مردان متبرک گوناگونی را دیدیم و اتفاقاً یکی از آنها علامت گذاری بود که مستقیماً با خدا صحبت می کرد. لوقا نام این پیر است. به سختی به دلیل شیب دار بودن مکان و گرمای بیش از حد خورشید وارد صومعه شدیم. در سال 1187 ، صومعه توسط سربازان تساله الدین ویران شد و تا سال 1878 ، هنگامی که راهب یونانی کالینیکووس در اینجا ساکن شد ، که شروع به کاوش های باستان شناسی کرد (با همکاری کلرمونت-گانو) و به تدریج بازسازی کرد ، در یک حالت نیمه متروک باقی ماند. صومعه در سال 1901 ، با کمک پاتریارك ارتدكس یونان در اورشلیم ، صومعه به طور كامل بازسازی شد ، كلیساها و سلولهای راهبان بازسازی شد و در سال 1952 با كمك پدرتیماك تیموتی اول اورشلیم ، برج ناقوس به این مجموعه اضافه شد. امروزه صومعه برای بازدید عموم آزاد است و یکی از محبوب ترین جاذبه های گردشگری اسرائیل است. تمام حجره ها ، نمازخانه ها و کلیساهای وی درست در یک صخره کاملاً بالای یک تنگه عمیق واقع شده است. هرکسی که به آنجا سفر کند هرگز برداشت غیر قابل مقایسه ای را که از منظره ایوان های صومعه دریافت کرده فراموش نخواهد کرد (عکس را ببینید). در اینجا روح ارتدوکس و صلح حاکم بر همه جا است ، که منجر به مراقبه می شود و قلب را به پذیرش افعال الهی باز می کند. کل مجموعه صومعه در سه سطح ساخته شده است: طبقه فوقانی غار کلیسای الیاس است. وسط - تمام ساختمانهای اصلی ، که در آن کلیساهای St. جان و جورج هووزویتس و کلیسای مریم مقدس ؛ یک پایین - انبارها و دفن های باستانی. با عبور از دو دروازه می توانید به صومعه بروید - درگاه بیرونی که در سال 1909 ساخته شده است و درگاه داخلی. یکی از راهبان به عنوان دروازه بان منصوب می شود و به طور دائم در یک سلول نزدیک دروازه زندگی می کند. دروازه های دوتایی نه تنها برای اهداف امنیتی ساخته شده اند ، بلکه به نوعی بازرسی گمرکی را نیز به وجود آورده اند. یک حیاط کوچک بین دروازه ها وجود دارد ، جایی که بازدیدکنندگان قبلا منتظر پذیرایی بودند و "بازرسی انتخاب" را انجام می دادند (تا زمانی که بفهمند شما کی هستید). زنان از آن طرف دروازه دوم مجاز نبودند (امروز این قانون لغو شده است) ، در اینجا اعراب و تامین کنندگان مواد غذایی خرهای خود را بارگیری کردند. با صعود به صومعه ، می بینیم که گویی در یک اتاق پذیرایی بزرگ قرار داریم ، جایی که همیشه آب برای نوشیدن ، یک میز و صندلی برای استراحت وجود دارد. به بازدیدکنندگان معمولاً نوشیدنی ها و خوراکی های مختلفی ارائه می شود که نشان از مهمان نوازی پیشوای صومعه ، هیرومونک آنتونی دارد. قسمت جنوبی این قسمت پذیرایی به بالکن باز می شود که به ورطه ای بی انتها آویزان است و مناظر خیره کننده ای را ارائه می دهد. بازدید کنندگان می توانند پس از لذت بردن از منظره ، به قسمت شمالی بروند ، در کنار آن ، پشت یک هشتی کوچک ، کلیساهای مریم مقدس و در شرق آن - کلیسای St. استفان ، یا St. جان هوشویت و جورج هوزویت. کلیسای مریم مقدس. در کلیسای اصلی صومعه که به مقدس ترین تئوتوکوس اختصاص یافته است ، نقاشی دیوارها و طاق های معبد توسط راهب روس پدر دیونیسیوس ساخته شده است. بر روی دیوار غربی: John Kolov † 422 ، زاهد مصری (در سمت چپ ، روی ستون) ، پشت سر او: John Hosevit ، George Hosevit ، St. تئوکتیست ، تئودوسیوس کینویارچ ، بزرگوار. زوسیما † 523 ، زاهد فلسطینی و مریم مصر. در بالای آن ، بالای آنها - خوابگاه Theotokos ، رستاخیز مسیح و شمایلی که روی آن نوشته شده است: "ΣΟΧΟΔΟΩΖΗ ΗΓΗΠ" (منبع حیات بخش). بالاترین ردیف تصاویر توسط صحنه مصلوب شدن به اشغال می شود. روی دیوار شمالی: St. آورکی ، اسقف هیراپولیس 167 پوند ، آتاناسیوس آتوسایی 1000 پوندی - بنیانگذار رهبانیت سینوویال در آتوس ، St. شهدای كوزما و دامیان ، مریم مقدس ، در كنار طاقچه: یوآخیم ، مقدس ناشناس ، جراسیم. در طبقه فوقانی: تئوفانی ، رستاخیز لازاروس ، اولین معجزه در کنا ، تغییر شکل ، ورود مسیح به اورشلیم ، عروج. در اینجا ، در کنار طاقچه ، جمجمه های جان هوشویت و سایر زاهدان در تابوت های نقره ای نگهداری می شوند.روی دیوار جنوبی: (از چپ به راست) مقدسین معروف و راهبان زاهد: St. Euthymius ، St. لارنس و سنت استفان (در پنجره) ، ساوا مقدس ، كیریاكوس و شاریتون (در پنجره) ، كالینیك (روی ستون) ، بارلام ، گوشه نشین هند و شاهزاده هند یوآساف (بودا) ، جان و بارسانوفیوس بزرگ 563 پوند ، زاهد فلسطینی - نویسندگان "راهنمای زندگی معنوی ، در پاسخ به س questionsالات شاگردان پدران راهب بارسانوفیوس بزرگ و یوحنا". در ردیف بالا به تصویر کشیده شده است: St. Mitrofan † 326 ، Patriarch of Constantinople، St. توماس ، St. یوفروسین و ماترونا ، 40 شهید از سباستیا ، جان و سوفیا پدر و مادر St. Savvas ، St. Arkady ، St. گزنفون ، خیابان دانیل سبک 490 پوندی ، ملاقات ماری و الیزابت ، جلسه. شمایل نسبتاً جدیدی است (در سال 1942 ساخته شده است) ، تمام نمادهای مدرن آن ، به جز درهای سلطنتی ، درهای آن با نمادها نقاشی شده اند: . گریگوری متکلم ، جان کریسوستوم ، ریحان بزرگ ، نیکلاس خوشایند ، قدمت آنها به زمان امپراتور الکسی دوم کامنوس (1167-1183) برمی گردد. کلیسای St. جان هوشویت و جورج هووزویت (کلیسای مقدس استفان). در ضلع شمال شرقی کلیسای مقدس ترین تئوتوکوس یک کلیسای کوچک از مقدسین جان هووزویت و جورج هووزویت وجود دارد که تا حدی در صخره تراشیده شده است. این بنا توسط یک دهلیز کوچک به معبد اصلی متصل می شود ، ورودی آن از گوشه جنوب غربی است. در دیوار شمالی یک آرامگاه با جمجمه چهل اسقف (یا راهب) وجود دارد که در هنگام حمله ایرانیان به شهادت رسیده اند. تابوتهای چوبی با جمجمه در طاقچه های کوچک روی دیوارهای مقابل نگهداری می شوند: در شمال (سمت چپ) - St. زنون ارامیت و در جنوب (راست) - St. جورج هووزویت ، بدن مقدس در مقبره پشت شمایل سمت راست دفن شده است. در مرکز آن ، در یک آرامگاه زیر شیشه ، یادگارهای St. جان رومانیایی (1913-1960) ، معروف به خاطر کارهای زاهدانه خود در صومعه St. جورج هووزویت (جمجمه و یادگارهای سایر راهبان که در این صومعه درگذشتند در یک طاق دفن جداگانه واقع در خارج صومعه واقع در 150 متری شرق آن نگهداری می شود. طبق منشور صومعه ، متوفی بدون تابوت دفن می شود و در زمین کم عمق است. ؛ این مکان با یک سنگ قبر و یک صلیب چوبی مشخص شده است ، سپس ، پس از یک زمان خاص (سه سال) ، استخوان ها را بیرون آورده و در یک مقبره مشترک قرار می دهند ، و جمجمه ها ، که تعداد آنها قبلا بیش از 250 است ، قرار داده می شود به طور جداگانه ، در کف ، در امتداد دیوارهای مقبره) قدیمی ترین قسمت گدازه وجود دارد ، در کف آن موزاییکی از قرن های 6-7 وجود دارد. در اینجا ، بر روی دیوارها ، آثار نقاشی قرن 12 حفظ شده است. دیوار غربی با تصاویر مقدسین پوشانده شده است: در زیر - ظاهر مریم مقدس St. Eustathius ، بالاتر - St. تئودوریت ، St. جورج ، St. دمتریوس بر روی دیوار شمالی ، بالای جمجمه شهدا ، St. یواخیم و آنا ، ایثار ابراهیم. یک نماد جالب از St. جان و جورجی خوزویتوف همراه با پدرسالار سوفرونیوس (روسی). کلیسای St. الیاس تسبیت. در بالای این کلیساها ، زیارتگاه دیگری و کلیسای الیاس پیامبر (ص) وجود دارد که به آن اختصاص یافته است و با بالا رفتن از سقف کلیسای مریم مقدس می توان به آن دسترسی پیدا کرد. این کلیسا یک کلیسای کوچک است ، اما دارای یک تخت برای جشن مراسم مذهبی است که در یک غار صخره ای واقع شده است. طبق افسانه ها ، ایلیای نبی بیش از سه سال در این غار زندگی می کرد و از فرمان خداوند پیروی می کرد: "و کلام خداوند به او رسید: از اینجا برو و به شرق برگرد و در کنار نهر Chorath ، که در مقابل اردن است. از این نهر خواهید نوشید ، و من به کلاغ ها دستور دادم تا آنجا شما را سیر کنند. و او رفت و طبق كلام خداوند عمل كرد. رفت و کنار نهر Chorath ، که در مقابل اردن است ، ماند. کلاغها صبح برای او نان و گوشت آوردند ، و او از نهر نوشید »(اول پادشاهان 17: 2-6). در عبری ، این جریان "Nahal Kerit" نامیده می شود ، Onomasticon Eusebius-Jerome آن را "Horra" (ροΧρά) یا به لاتین - "Chorath" می نامد و آن را "در آن طرف اردن ، جایی که الیاس مخفی کرد ، در مقابل" رودخانه ها. "در اینجا ، طبق افسانه ، پدرخوانده آینده یوآخیم دعا کرد و از خداوند در مورد ناباروری شکایت کرد و خبر تولد قریب الوقوع همسرش آنا دختری را از فرشته دریافت کرد که به نوبه خود قرار بود مادر شود از خدا سنت می گوید که خود آنا نیز پس از بردن دختر سه ساله خود ماری به معبد ، و در یک زمان حتی پای St. آنا ، بعداً به آتوس منتقل شد و در آنجا اساس صومعه صومعه جدید St. نقاشی های روی دیوارهای غار نشان می دهد: St. یواخیم و آنا ، St. جان و جورج هووزویتس ، کریسمس. شمایل مادر خدا ، یحیی تعمید دهنده ، الیاس در اینجا مورد احترام است. بر روی دیوار غربی شمایل بزرگی از سنت سرافیم ساروف (1759-1833) وجود دارد - پیر مشهور روسپی روس. در دیوار شرقی قبر پدرسالار الیاس اول (494-516) وجود دارد. همچنین قبر راهب کالینیکوس (1909-1830) وجود دارد که صومعه را مرمت کرد. Http://www.balandin.net/FifthGospel/Gospel18.htm