صحبت از یهودیت ، منظور از یهودیان مشاهده کننده ، اول از همه ، سنت یهودی است که در چارچوب آن دانش در مورد Gd ، که همه آنچه را که وجود دارد ، در مورد رابطه خود با مردم ، در مورد هدف از خلقت ، در مورد چگونگی زندگی می کنند و آنچه از یک شخص مورد نیاز است. این سنت ("ماسوره") هم سن بشریت است ، یعنی با ایجاد جهان ، 20 نسل قبل از ابراهیم ، اولین یهودی ، آغاز می شود و تا امروز به طور مداوم وجود دارد.

دیوار غربی در اورشلیم امروز یکی از نمادهای دین یهود است

بنابراین ، بدیهی است که جریانهای متعدد "یهودیت ارتدکس" یهودیت است و یهودیت دیگری وجود ندارد. در مورد جهات "نامتعارف" ، آنها در واقع یهودیت نیستند - این آیین هایی هستند که از سنت یهود برخاسته اند ، اما رابطه خود را با آن قطع کردند. یادآوری این نکته ضروری است که "یهودیت" های مختلفی که امروزه به موازات جوامعی که به سنت یهود وفادار مانده اند وجود دارد به دلیل همسان سازی دسته جمعی و همچنین به دلیل بی اعتمادی اکثریت جمعیت یهودیان ، حتی لائیک یکی نخست وزیر نخست اسرائیل دیوید بن گوریون گفت: من به کنیسه نمی رومولی کنیسه، که در آن من نمی روم - ارتدکس ". علی رغم اختلافات جدی و تناقضات عمیق بین گروه های مختلف در جامعه اسرائیل ، اکثریت قریب به اتفاق شهروندان نگرش منفی نسبت به "یهودیت غیر متعارف" دارند و محبوبیت آن در میان مردم بسیار کم است.

تأثیر یهودیت بر سایر ادیان

بسیاری از عقاید و سنتهای یهودیت ، به نوعی یا اشکال دیگر ، در مذاهب جهانی مانند مسیحیت و اسلام و همچنین بسیاری از جنبشهای متبحر (نظریه بلاواتسکی ، عصر جدید ، راستا و غیره) گنجانیده شده است. همه آنها از آیین یهود قسمت قابل توجهی از ایده ها را می گیرند ، همه ، به هر ترتیب یا این که ، از تاریخ جهان شروع می شود ، که در تورات آمده است ، خود را کسانی می دانند که یهودیت واقعی را ادامه داده و "توسعه" دادند ، با یهودیت بحث کنید ، سعی کنید آن را رد کنید ، چیزی از آن بردارید. آنچه را دوست دارند و آنچه را که برای آنها مناسب نیست دور انداخته و آنچه را که دور انداخته اند نادرست یا "قبلاً غیر ضروری" اعلام کنید.

در برابر سرخوردگی از ادیان و یک بحران شدید معنوی در جامعه غربی ، جنبش Bnei Noach با محبوبیت روزافزون بیشتری ، غیر یهودیانی را تصمیم می گیرد که 7 فرمان از فرزندان نوح (نوح) را که خداوند داده است ، رعایت کنند. به بشر پس از سیل. بسیاری از غیر یهودیان با گذراندن تغییر مذهب در یک دادگاه خاخام تصمیم می گیرند که یهودی شوند.

تأثیر یهودیت بر فرهنگ مدرن

برای مدت طولانی ، یهودیان مورد تبعیض و آزار و اذیت قرار می گرفتند ، و یهودیت بسته و در واقع ، خارج از جوامع یهودی ، عملاً ناشناخته بود. یهودیت آموزه "یهودیان کثیف" محسوب می شد ، آیینی عجیب از "مربیان و فریسیان" که نمی خواستند به هیچ وجه اصلاح و جذب شوند. با این وجود ، یهودیت تأثیر بسزایی در توسعه اندیشه سیاسی ، در توسعه یک سیستم خیرات و کمک متقابل داشت ، که جهان باستان از آن نمی دانست و همچنین در تبدیل اخلاق و اخلاق به "ارزشهای جهانی جهانی". "

تقریباً همه ارزشهای اساسی جامعه مدرن ، مانند یک هفته هفت روزه ، "تو نباید بکشی" ، "زنا نمی کنی" و غیره ، اصول ارزش زندگی انسان و مصونیت خصوصی دارایی ، نهادهای خانواده و عدالت - بدون شک ، همه اینها تأثیر کتاب مقدس عبری است - تورات در کشورهایی که قرن ها یهودیان در آنجا پراکنده بودند. و اینگونه است که Rambam ضرورت تاریخی پراکندگی یهودیان را توضیح می دهد - برای آموختن دانش یک جهان به ملت های دیگر.

31 آگوست 2017

تاریخ ظهور یهودیت در مورد خودش صحبت می کند ، اما بعداً درباره آن بیشتر صحبت می کنیم. ابتدا دین اصلی را در نظر بگیرید که یهودیت از آن پدید آمده است.

تاریخ ظهور دین قبل از یهودیت

ابتدا اجازه دهید مفهوم کلی واژه دین را بررسی کنیم.

دین (Latin Latin - برای اتصال ، متحد کردن) یک سیستم خاص از دیدگاه ها است ، مشروط به اعتقاد به ماورا طبیعی ، از جمله مجموعه ای از هنجارهای اخلاقی و انواع رفتارها ، آیین ها ، اقدامات فرقه ای و متحد کردن افراد در سازمان ها (کلیسا ، امت ، سنگا ، جامعه مذهبی).

تعاریف دیگر از دین:

یکی از اشکال آگاهی اجتماعی ؛ مجموعه ای از ایده های معنوی مبتنی بر اعتقاد به نیروهای ماورایی و موجودات (خدایان ، ارواح) که مورد پرستش هستند.

عبادت سازمان یافته از قدرت های بالاتر. دین نه تنها نمایانگر اعتقادی به وجود نیروهای بالاتر است ، بلکه رابطه ویژه ای با این نیروها برقرار می کند: بنابراین ، فعالیت خاصی از اراده معطوف به این نیروها است.

یک شکل گیری معنوی ، نوع خاصی از رابطه فرد با جهان و با خود ، مشروط به ایده موجود دیگری به عنوان یک سلطه در رابطه با وجود روزمره واقعیت.

همچنین ، اصطلاح "دین" را می توان در معانی مانند ذهنی-شخصی (دین به عنوان فردی "ایمان" ، "دینداری" ، و غیره) و عینی کلی (دین به عنوان یک پدیده نهادی - "دین" ، "پرستش خدا "،" اعترافات "و غیره).

سیستم مذهبی بازنمایی جهان (جهان بینی) بر اساس ایمان دینی است و با رابطه یک شخص با جهان معنوی مافوق بشری ، نوعی واقعیت فوق بشری ، که فرد چیزی راجع به آن می داند و در بعضی از موارد به آن نیاز دارد ، مرتبط است. راه زندگی خود را جهت گیری. ایمان را می توان با تجربه عرفانی تقویت کرد.

مفاهیمی مانند خیر و شر ، اخلاق ، هدف و معنای زندگی و ... برای دین از اهمیت ویژه ای برخوردارند.

مبانی مفاهیم دینی اکثر ادیان جهان توسط مردم در متون مقدس نوشته می شود ، که به گفته معتقدین ، \u200b\u200bیا مستقیماً از جانب خدا یا خدایان دیکته یا الهام گرفته می شوند ، یا توسط افرادی نوشته شده اند که از نقطه دیدگاه مربوط به هر دین خاص ، معلمان بزرگ ، به ویژه روشن فکر یا آغاز شده ، مقدسین ، و غیره

در بیشتر جوامع مذهبی ، روحانیون (وزرای یک آیین مذهبی) مکان برجسته ای را اشغال می کنند.

دین در اکثر کشورهای جهان جهان بینی غالب است ، بیشتر پاسخ دهندگان خود را متعلق به یکی از ادیان معرفی می کنند.

به طور خلاصه ، دین علم معبود است ، که از طریق قوانین خوب و بد ایده ای از خود می دهد.

در مورد یهودیت ، ما در مورد خدا صحبت می کنیم ، که خود را از طریق 10 دستور به یهودیان نشان داد. به همین دلیل ، این دستورات مکاشفه نامیده می شوند:

18 و هنگامی که [خدا] در کوه سینا با موسی صحبت نکرد ، دو لوح شهادت به او داد ، لوح های سنگی که روی آن با انگشت خدا نوشته شده بود.

و به همین دلیل ، کشتی را که در آن نگهداری می شدند ، کشتی وحی نامیدند:

21 و او كشتی را به داخل خیمه آورده ، پرده را آویخت و كشتی را كه گواهی داد ، همانگونه كه خداوند به موسی امر كرده بود ، بست.

علاوه بر این واقعیت که وحی درباره خدا در ده فرمان در کشتی محفوظ مانده بود ، کشیش از روی خدا دستوراتی را دریافت کرد ، او خود را بین کروبیان به کشیش نشان داد.

6 و آن را قبل از روبندی كه در مقابل کشتی شهادت است ، در مقابل روكشی كه روی [كشتی] شهادت است ، قرار دهید ، در آنجا خودم را برای شما آشكار می كنم.

7 بر آن هارون بخور خوشبو می کشد. هر روز صبح ، وقتی لامپها را آماده می کند ، آنها را می کشد.

بنابراین ، دین یهودیان بر خدا متمرکز است ، که خود را از طریق مکاشفه - 10 فرمان نشان داد. ما در مورد معنای این دستورات صحبت نخواهیم کرد ، زیرا این یک موضوع جداگانه است.

آنچه شما باید به آن توجه کنید - این دین یهودی نبود. این آیین را می توان دین ابراهیم - ابراهیمی نامید. ابراهیم است که بنیانگذار این آیین و پدر همه یهودیان است.

هنگامی که موسی در بیابان خدا را ملاقات کرد ، جایی که خدا از بوته ای در حال سوختن با او صحبت کرد ، به موسی گفتند:

6 و او گفت: من خدای پدر تو ، خدای ابراهیم ، خدای اسحاق و خدای یعقوب هستم.

در هیچ کجای کتاب مقدس از خدای موسی صحبت نشده است ، اما همیشه از خدای ابراهیم صحبت شده است. پدر اول ابراهیم و سپس اسحاق و آخرین پدر یعقوب بود. از یعقوب دوازده قبیله آمدند ، در میان آنها قبیله لاوی بود که موسی در آنها متولد شد.

بنابراین ، دین یهودیان در اصل یک آیین ابراهیمی بود.

تاریخ ظهور یهودیت در آیین ابراهیم

کلمه یهودیت از نام یهودا (Yehuda) گرفته شده است که به این معنی ترجمه می شود: ستایش از یهووا ، جلال دادن یهوا.

35 و او دوباره باردار شد و پسری به دنیا آورد و گفت: این بار خداوند را ستایش خواهم کرد. بنابراین ، او را یهودا نامید.

(Bereshit (پیدایش) 29)

جدایی پسران یعقوب

ما از تاریخ تاناچیچ می دانیم که در زمان حکومت پسر سلیمان ، بنی اسرائیل به دو قسمت تقسیم شدند. یک قسمت از قبایل یهودا و بنیامین بود. این قسمت از نظر جغرافیایی - یهودیه نامیده می شد. قبیله لاوی نیز با آنها بود. قسمت دیگر شامل 10 قبیله باقی مانده بود. این بخش از مردم از نظر جغرافیایی اسرائیل با پایتخت سامارا محسوب می شد.

پس از آن ، هنگامی که پادشاه آشور آمد ، او پایتخت اسرائیل ، سامره را تصرف کرد و ده قبیله را به عنوان برده در سرزمین های خود مستقر کرد. بنابراین ، اسرائیل وجود خود را متوقف کرد.

یهودا در اورشلیم پایتخت ماند تا اینکه پادشاه بابل شهر را تصرف کرد. مردم 70 سال اسیر شدند. اما طبق پیشگویی ها ، مردم پس از 70 سال بازگشتند و شهر و معبد را آباد کردند و سرزمین های یهودیه را آباد کردند.

یهودیت در زمان عیسی مسیح

در زمان عیسی مسیح ، قبیله غالب یهودیان بودند - نمایندگان قبیله یهودا. بخش کوچکی از قبیله بنیامین و همچنین قبیله لاوی باقی ماندند. به همین دلیل ، همه یهودیان یهودی - ساکنان یهودیه نامیده می شدند. و این دقیقاً دلیل اساسی شکل گیری دین یهود است که توسط فریسیان آن زمان شکل گرفت.

یهودیت مدرن

یهودیت مدرن (ارتدوکس) همان تعالیم فریسیان است که تا حدودی تحت تأثیر فرهنگ اروپایی اصلاح شده است.

دین ابراهیمی امروز

اگرچه تعالیم فرهیزی در زمان مسیح و بعداً تغییر شکل یافته است ، اما آیین ابرامیک ، که تحت هیچ گونه دخالت فرقه های انسانی قرار نگرفته است ، در قالب گروه های مذهبی جداگانه یهودی ، از جمله مسیحیان (مخلوط با مسیحیت). نمایندگان آیین اورامیک آموزه های مربوط به خدای یهودیان - یهوه و احکام او را در پرتو صحیح حفظ کرده اند.

یهودیت به عنوان یک دین "قبل از آغاز قرن" پدید آمده است ، و این اوست که اولین دین توحیدی محسوب می شود ، که وجود یک و تنها خدا را تشخیص داد. یهودیت در واقع نه تنها یک اعتقاد ، بلکه قانون اساسی آن است. از این گذشته ، کتابهای مقدس حاوی اطلاعاتی در مورد کلیه مراحل اجتماعی ، قوانین مدنی و مذهبی است.

تاریخچه مختصر عقاید

ظهور یهودیت به زمانی مربوط می شود که خداوند مستقیماً به ابراهیم روی آورد و به او گفت که خانه را ترک کند و در کنعان مستقر شود. در اینجاست که تاریخ یهودیت آغاز می شود و نام نوه ابراهیم ، یعقوب ، با آغاز یک زندگی معنوی کاملاً جدید همراه است.

تاریخ بیشتر مستقیماً مربوط به مصر و برکناری یهودیان از بردگی است که توسط موسی انجام شد. اولین دوره مستند ، زمان معبد اول ، هنگام ایجاد معبد اورشلیم نام دارد. اینجا بود که اولین تمرکز همه اعتقادات آغاز شد.

مفروضات اساسی

یهودیت به عنوان یک دین بسیار نزدیک به مسیحیت در نظر گرفته می شود ، زیرا کتاب مقدس نه تنها برای مسیحیان ، بلکه برای یهودیان نیز کتاب مقدس است ، زیرا شامل تاریخ قوم یهود است.

با این وجود ، تفاوتهای بسیار چشمگیری بین دو باور جهانی وجود دارد. یهودیت به عنوان یک دین حاکی از ارتباط بسیار نزدیک خدا و مردم است. مردم یهود فراخوانده شده اند که کلام مقدس را برای همه م believeمنان و کافران حمل کنند. به عنوان مثال ، یهودیان صادقانه معتقدند شخصی که قوانین یهودیان را ارج می نهد ، اما پیرو یهودیت نیست ، قابل احترام است و قطعاً پس از مرگ به پادشاهی خدا خواهد رفت.

از دیدگاه دین ، \u200b\u200bمردم یهود چیزی بیش از ابزاری پروردگار نیستند که می توانند حقیقت تقوا را به دیگران منتقل کنند. شاید به همین دلیل است که یهودیان در همه زمان ها "برگزیده خدا" قلمداد می شدند.

کتابهای مقدس یهودیت

در واقع ، اساس اعتقادات یهود این نام است که مجموعه ای از کتابها را نشان می دهد که در مسیحیت عهد عتیق تلقی می شود. در اینجاست که تاریخ توسعه یهودیت به عنوان یک آیین جمع آوری می شود. اعتقاد بر این است که پنج کتاب اول توسط حضرت موسی در الهام الهی در کوه سینا نوشته شده است ، جایی که اتفاقاً او دستورات اساسی را دریافت کرده است. علاوه بر این ، همین کتاب شامل بیش از 600 دستور است که یهودیان در زندگی روزمره آنها را دنبال می کنند. به عنوان مثال ، در اینجا قوانین مربوط به سنتهای سبت ، که یک روز مقدس هفته محسوب می شود ، جمع آوری شده است ، جایی که هیچ چیز ایجاد یا تخریب نمی شود. همچنین حاوی قوانینی در مورد تغذیه است. به اندازه کافی جالب است که یهودیان از مخلوط کردن غذاهای گوشتی و شیر منع شده اند ، همچنین چنین محصولاتی را نمی توان در همان نزدیکی ذخیره کرد یا در همان ظرف پخت.

و اگر تاناخ نه تنها برای یهودیت ، بلکه همچنین برای پیروان آیین مسیحی از اهمیت زیادی برخوردار است ، تلمود فقط برای یهودیان مهم است. این کتاب است که مهمترین ابزار آموزشی مردم محسوب می شود. در یک زمان ، حاکمان بسیاری از ایالت ها معتقد بودند که اگر تلمود ممنوع شود ، یهودیان تمایل بسیار بیشتری به مسیحیت دارند. با این حال ، سوزاندن گسترده کتاب ، یهودیان را مجبور به تغییر فلسفه خود نکرد.

اسارت

یهودیت به عنوان یک آیین به چندین گرایش تقسیم می شود که در میان آنها بندگی نیز متمایز می شود. این اصطلاح برای اشاره به متنوع ترین آموزه های عرفانی یهودیان استفاده می شود. با ارزش ترین کتاب در اینجا زوهر نام دارد و در قدیم نوشته شده است. گفته می شود که تفاسیر جمع آوری شده ای درباره پنج گانه موسی وجود دارد. از دیدگاه کابالیست ها ، کتاب مقدس فقط توصیف تاریخ و قوانین نیست ، بلکه نوعی زبان رمزگذاری شده نمادین است. کسانی که موفق به رمزگشایی پیام های مخفی می شوند ، می توانند ذات الهی را درک کنند ، اسرار را فاش کنند و بزرگترین حکمت جهان را درک کنند.

یهودیت (مقاله کوتاه)

گفتگوی یهود و مسیحی .20

کابالا ……………………………………………………………………… .. ………… 26

درباره غذای کوشر .34

یهودیت (مقاله کوتاه)

یهودیت قدیمی ترین دین توحیدی در قلب فرهنگ یهود است. در هزاره 2 قبل از میلاد به وجود آمد. ه در فلسطین طبق عقاید یهودیان ، اولین یهودی پدرسالار ابراهیم بود ، که با خدا وارد یک "بریت" (اتحاد مقدس - "پیمان") شد ، که طبق آن یهودیان مأموریت انجام دستوراتی را که برای آنها - "mitzvot" بودند ، و خدا قول داد که فرزندان ابراهیم را چند برابر کرده و محافظت کند و سرزمین اسرائیل ، سرزمین موعود را به او بدهد. یهودیان بر این باورند که ، مطابق پیش بینی ارائه شده در زمان "بریت" ، فرزندان ابراهیم برای 400 سال در مصر به بردگی افتادند ، از آنجا که آنها در قرن سیزدهم توسط موشه نبی (موسی) پیامبر (ص) به طور معجزه آسایی به سرزمین موعود آورده شدند. . قبل از میلاد مسیح ه طبق آموزه یهودیت ، در حین خروج معجزه آسای از برده داری مصر و سرگردانی 40 ساله متعاقب آن در صحرا ، جایی که همه برده های سابق محکوم به مرگ بودند ، به طوری که فقط افراد آزاده وارد سرزمین اسرائیل ، خدا (یهوه) در کوه سینا از طریق موسی تورات (شریعت) یا خمسه پنجگانه موسی را که الهی الهام گرفته است به قوم یهود داد. این عمل ، معروف به مکاشفه سینا ، آغاز وجود قوم یهود و پذیرش آنها از یهودیت است.

طبق داده های تاریخی ، پرستش یهوه ، فرقه های خدایان دیگر ، اعم از قبیله ای قومی و کنعانی محلی را کنار نمی گذارد. یهوه نه تصویری داشت و نه معبدی. یک خیمه ("خیمه") به او اختصاص داده شد ، و در آن یک صندوق ("کشتی") قرار داشت ، که محل زندگی زمینی خدا محسوب می شد ، که به طور نامرئی در تمام جهان حضور داشت. این فرقه رسمی توسط یک گروه قبیله ای خاص یا گروهی از لاویان انجام می شد. پس از ظهور در پایان قرن XI. قبل از میلاد مسیح ه پادشاه سلیمان (پسر داوود پادشاه) پادشاهی اسرائیل و یهودا معبدی را در اورشلیم برای یهوه ساخت. در طول تقسیم پادشاهی در قرن X. قبل از میلاد مسیح ه در شمال ، به درستی اسرائیل و جنوب - یهودا ، با مرکزیت در اورشلیم ، این معبد اهمیت خود را عمدتا برای پادشاهی جنوب حفظ کرد. در شمال معابد وجود داشت. اما حتی در پادشاهی جنوب ، مکانهای دیگر پرستش خداوند و خدایان دیگر رسماً به حیات خود ادامه دادند.

در شکل گیری تدریجی یهودیت به عنوان یک آیین جزمی ، به اصطلاح. یک جنبش نبوی که از قرن های 9 تا 8 توسعه یافته است. قبل از میلاد مسیح ه از قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه خطبه های پیامبران ضبط شد. انبیا Yah یهوه را "خدایی حسود" اعلام کردند که به "برگزیدگان" خود اجازه احترام به خدایان دیگر را نداد. مفهوم "پیمان" ("میثاق") بین قبایل اسرائیلی و یهوه بوجود آمد. ختنه به عنوان علامت ظاهری "قرارداد" اعلام شد.

مرحله مهم در استقرار یهودیت ، مرگ در 722 قبل از میلاد بود. ه شمال ، پادشاهی اسرائیل و نجات اورشلیم از محاصره آشور (700 قبل از میلاد).

در قرون IX-VII. قبل از میلاد مسیح ه در ویژگی های اصلی کتاب پیدایش ، خروج ، لاویان ، اعداد منسوب به موسی شکل گرفته است. توسط قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه همچنین کتابهایی در مورد تاریخ پادشاهیهای اسرائیل و یهودا وجود دارد.

در قرون VII-VII. قبل از میلاد مسیح ه پیامبران شروع به انکار وجود خدایان دیگر می کنند ، به جز یهوه ، اما وجود فرقه های دیگر در بین مردم تا قرن پنجم تصدیق می شود. قبل از میلاد مسیح ه

در سال 622 قبل از میلاد. قبل از میلاد ، هنگام تعمیر معبد اورشلیم توسط پادشاه یوشیا ، نسخه ای خطی به اصطلاح تثنیه باز شد که خلاصه تعالیم انبیا بود. تثنیه همراه با نسخه نهایی چهار کتاب دیگر موسی ، از اواسط قرن پنجم بود. قبل از میلاد مسیح ه Pentateuch یا تورات (قانون) احترام ترین قسمت کتاب مقدس (کتاب مقدس) در یهودیت است.

در سال 587 قبل از میلاد. ه بیشتر یهودیان توسط نبوکدنصر دوم پادشاه بابل در بابل اسکان داده شدند. معبد اورشلیم ویران شد. حزقیال نبی در میان شهرک نشینان با ایده بازگرداندن اسرائیل صحبت کرد.

در زمان سلسله هخامنشی پارسیان ، یهودیان به اورشلیم بازگردانده شدند ، این شهر به یک شهر معبد خودگردان تبدیل شد (سده های 6 و 5 قبل از میلاد). حدود سال 520 قبل از میلاد معبد جدیدی برای یهوه ساخته شد. اما رهبران جامعه مذهبی جدید سامری ها را قبول نداشتند. پس از اصلاحات عزرا (اواسط قرن 5 قبل از میلاد) ، انزوای یهودیان مievingمن - به بهانه انتخاب خدا - به یکی از مهمترین دگم های دین یهود تبدیل شد. با این حال ، بعداً مشخص شد که ختنه و تحقق الزامات تورات برای منعقد کردن "پیمان" با خدا ، بدون توجه به اصل ، کافی بود.

در قرون III-I. قبل از میلاد مسیح ه در دوره تسلط روم بر اسرائیل ، بخش قابل توجهی از یهودیان به مصر ، سوریه ، ارمنستان و غیره اخراج شدند. در خود یهودیه ، یهودیت به چندین جریان تقسیم می شود ، که فقط "نابودی" فعلی آنها (فریسیان) ، طرفداران دموکراتیزه کردن دکترین و مقدمه قانون عرفی در آن ، اصطلاحاً تورات شفاهی ، در حال تخریب معبد اورشلیم توسط رومیان در سال 70 میلادی است. ه و باعث بوجود آمدن یهودیت مدرن می شود که برخلاف معبد ، خاخام خوانده می شود.

حدود 100 سال بعد از میلاد ه سرانجام قانون کتاب مقدس یهودیت تاسیس شد که شامل تورات ، انبیا (سوابق سخنرانی های مذهبی و سیاسی و کتب تاریخی جهت "نبوی") و کتاب مقدس (کتابهایی با محتوای متفاوت ، مغایر با دگم های یهودیت ، از جمله کتاب های روت ، استر ، ایوب ، کلیساها ، آواز آهنگ ها و غیره). در ارتباط با معرفی قانون مکتوب ، مردان جامعه دینی یهود به سوادآموزی اجباری متهم شدند. این قانون در تمام قرون وسطی ادامه داشت.

پس از دو قیام علیه حاکمیت روم (جنگ یهود 66-73 و قیام بار کوخبا 132-135) ، یهودیان از اورشلیم اخراج شدند.

یهودیان در دیاسپورا که از معبد که مرکز زندگی ملی ، فرقه ای و معنوی بود محروم شدند ، وظیفه "ایجاد حصار در اطراف تورات" را تعیین کردند ، یعنی جایگزینی سرویس معبد مذهبی با یک سیستم مذهبی و عرفی قانونی (هلاخا) که زندگی جوامع یهودی در دیاسپورا را تنظیم می کند.

مهمترین تغییر فرقه جایگزینی خدمات کلیسا بود (که طبق عقاید جزمی فقط در بیت المقدس می توانست انجام شود) با جلسات نماز در کنیسه هایی که توسط معلمان قوانین دینی (خاخام ها) به جای کشیش ها هدایت می شدند. خاخام ها معمولاً زندگی مدنی اعضای جامعه مذهبی را کنترل می کردند.

به زودی پس از اخراج ، کار ایجاد کد اصطلاحاً ماسوریتی تاناخ ، به سه بخش تقسیم شد: تورات (درس دادن) نووییم (پیامبران) کتویم (کتاب مقدس) در آغاز قرن III. رمزگذاری کد هنجارهای هلاشیک و افسانه های روایی - میشنا (تفسیر) ، که همراه با تدوین آن در قرن های III-V تکمیل شده است. طاق جمارا(جلسات حقوقی - هلاخا و فولکلور - آگادا - تفسیر متون کتاب مقدس) تلمود است.

در قرن هشتم. فرقه ای در عراق ، سوریه و فلسطین ظهور کرد کارائی هاکه خاخام و همه تفسیرهای خاخام آمیز بر کتاب مقدس را رد کرد. در قرن XII. خاخام و فیلسوف میمونیدس یا رامبام (1135 یا 1138-1204) ، در تفسیر گسترده ای درباره تلمود - تورات میشنا (تفسیر تورات) ، جزم اساسی یهودیت را در سنت ارسطویی تدوین می کند. در قرن شانزدهم. خاخام یوسف کارو (1475-1575) خلاصه معروف تالمودی Shulchan Aruch (جدول گذاشته شده) را که یک راهنمای عملی برای قانون تلمود است که توسط یهودیت ارتدکس تصویب شده است ، گردآوری می کند.

پس از اخراج ، مکاتب عرفانی درون یهودیت ، که با نام عمومی کابالا (میراث فرهنگی) شناخته می شوند (مهمترین اثر زوهار توسط موسی دو لئون ، قرن سیزدهم) ، بوجود می آیند و تا زمان حاضر رشد می کنند. یک مرکز تأثیرگذار آموزش کابالیستی ، به ریاست خاخام ییتزاک لوریا یا آری (722-1536) در قرن شانزدهم پدیدار شد. در Safed در جلیل. یکی از مشهورترین روندهای عرفانی ، حدید گرایی است که اقتدار خاخام ها را منکر می شود (بعل شم توف ، اواسط قرن هجدهم) ، که اصرار بر برقراری ارتباط فردی بین مiمن و خدا از طریق واسطه گری "صالحان" داشت (tzaddiks) .

از قرن هجدهم شروع شد. جنبش برای رهایی یهود - هاسكالا (روشنگری) - منجر به بحران یهودیت ارتدكس و ظهور جنبشی اصلاح طلب می شود كه سعی در تطبیق كردن آیین یهودیت با هنجارهای سبک زندگی اروپایی دارد. یهودیان از گرایشهای جذب اولیه اصلاح طلبی اولیه آلمان در اواسط قرن نوزدهم ناراضی بودند. ایجاد یک روند به اصطلاح محافظه کارانه در یهودیت ، که طرفدار تدریج اصلاحات و ترکیب آنها با بخشی از هنجارهای حلال است. درون یهودیت ارتدکس در آغاز قرن XX. روند صهیونیستی میزراهی در حال شکل گیری است. در حال حاضر ، بیشتر یهودیان در ایالات متحده طرفداران اصلاح طلبی ، محافظه کاری و بازسازی گرایی هستند - سه مکتب یهودیت نامتعارف ، در اسرائیل تحت سلطه یهودیت ارتدکس قرار دارند.

الهیات و جزمیت یهودیت با ترکیبی ضد و نقیض از اصول جهانی گرایی و خاص گرایی نفوذ می کند. آنها مبتنی بر مفهوم توحیدی سختگیرانه ای از وحدت ، جهانی بودن و قادر مطلق خداوند ، خالق و منبع همه چیز هستند. خداوند علیرغم این واقعیت که انسان توسط او به شکل و شمایل آفریده شده است ، غیر جسمانی و غیر انسان دوستی است. گفتن نام خدا تابو است و تعابیر جایگزین آن می شود. مراسم مقدس ، که به دو نسخه اشکنازی و سفاردی تقسیم می شود ، شامل تکرار اجباری دو بار در روز کلمات "بشنو ، اسرائیل ، خداوند ، خدای ما ، خداوند یکی است".

یهودیان معتقدند که در هنگام خلقت ، خداوند به انسان پاداش اراده و اختیار آزاد داد ، اما امر به عمل کرد "میتزوت" (دستورات) ، تجسم رفتار خوب و درست انسان است. اولین پیمانی که خدا با جد بشریت ، نوح بسته ، به اصطلاح هفت فرمان فرزندان نوح است. آنها شامل منع بت پرستی ، کفر ، خونریزی ، سرقت ، روابط نامحرم ، خوردن گوشت بریده شده از یک حیوان زنده و دستور زندگی بر اساس قوانین است. طبق آیین یهود ، پذیرش تورات از سوی قوم یهود با تحمیل 613 دستور ویژه به یهودیان همراه بود که رعایت آنها برای ملل دیگر ضروری نیست. اکثر آنها هنجارهای رفتار روزمره ، قوانین غذایی ، مقررات اقتصادی ، قوانین منسوخ نظافت آیین ها ، استانداردهای بهداشتی ، منع مخلوط کردن مواد معطر (کتان و پشم ؛ شیر و گوشت ؛ غلات با حبوبات ؛ دو حیوان پیش نویس متفاوت در یک مهار و غیره)

"mitzvot" ویژه مربوط به حوزه فرقه ، رعایت تعطیلات است. در میان mitzvot ، اصطلاحاً Decalogue یا ده فرمان ، که شامل هنجارهای اخلاقی و رفتاری جهانی رفتار انسان است ، خودنمایی می کند: توحید ، ممنوعیت تصویر خدا ، استفاده بیهوده از نام او ، رعایت حرمت روز سبت ، احترام به والدین ، \u200b\u200bمنع قتل ، زنا ، سرقت ، شهادت دروغ و شهوت خودخواهانه. انحراف از پیروی از "میتزوت" ناشی از عمل به اصل اراده آزاد گناه محسوب می شود و نه تنها در زندگی پس از مرگ ، بلکه در زندگی واقعی نیز مجازات می شود. بنابراین ، عدالت ، اخلاقی و اجتماعی ، مندرج در "mitzvot" ، به یکی از ضروریات جزم یهود تبدیل می شود. مفهوم جاودانگی روح ، وجود یک زندگی پس از مرگ و قیام مرده در آینده به طور مستقیم در تورات منعکس نشده است و منشأ نسبتاً دیرینی در یهود دارد. گرایشهای عرفانی در یهودیت مفهوم میتم سایكوز ، یعنی چرخه مهاجرت روح ها را می پذیرد. مصائب و آزارهای دائمی که برای مردم یهود در غربت و همچنین خود تبعید اتفاق افتاده است ، از نظر یهودیت به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از پاداش انحراف از تحقق صحیح "میتسوت" و به عنوان بار انتخاب انتخاب شده است. رهایی از این امر باید در نتیجه رهایی باشد که پادشاه فدیه دهنده "مشیاچ" (به معنای واقعی کلمه "مسح" ، مسیح) به همراه خواهد آورد. اعتقاد به ظهور مسیح ، که یکی از عقاید واجب است ، آمدن پادشاهی خدا ، زنده شدن مردگان ، ظهور "اورشلیم آسمانی" و انتقال معجزه آسای همه یهودیان پراکنده در جهان را پیش فرض می گیرد. به آن مفهوم صهیون و اورشلیم ، به عنوان یک شکوه و سرزمین گمشده ، در یهودیت نه تنها متعالی ، بلکه زمینی است. اعتقاد به بازگشت نهایی به صهیون ("آلیا") ، که در نماز روزانه و آرزوهای عید پاک "سال آینده در بیت المقدس" تجسم یافته است ، پایه ایدئولوژیک صهیونیسم شد.

فرمان / میتسوه. 613 دستور تورات

کلمه میتزاوه به معنای "فرمان" است. "بزرگتر کسی است که موظف است و این کار را انجام می دهد ، نسبت به کسی که مکلف نیست و انجام می دهد." (کیدوشین ، 31 الف) ظاهراً ، حکمای تلمود معتقد بودند که عمل واجب با بیشتر ثبات و پشتکار.

سنت تلمود تعلیم می دهد که تورات شامل 613 دستور است ، اگرچه تورات خود تعداد آنها را در هیچ کجا تعریف نمی کند.

در دنیای مدرن ، هیچ کس همه 613 دستور را رعایت نمی کند. صدها آنها همراه با خلوص و نجاست ، با قربانی کردن حیوانات. Chafetz Chaim (1838-1933) محاسبه کرد که امروزه کمتر از سیصد دستور مربوط است.

بسیاری از مفاهیم و قوانین اخلاقی (و نه همه) از تورات ناشی می شوند و به 613 دستور تعلق دارند. برخی دیگر پس از کتاب مقدس هستند و توسط تلمود تجویز می شوند. اما حتی این قوانین نیز معمولاً توسط تدوین کنندگان تلمود با آیات تورات همراه است.

معمولاً دستورات به اخلاقی و تشریفاتی تقسیم می شوند. احکام اخلاقی یا بین فردی به این نام شناخته می شوند "mitzvot بین مردم و همسایگان آنها "(به عبری - bein adam lehavero) ، آیین- "mitzvot بین مردم و خدا " (بین آدم لامک).

تقویم یهودی lunisolar ، با یک چرخه 19 ساله ، که در آن 12 سال 12 ماهه و 7 سال جهشی 13 ماهه وجود دارد. تعطیلات اصلی ، که جدا از بقیه است ، شب است (شنبه) ، یک روز استراحت ، زمانی که همه کارهای مربوط به ظهور مواد جدید (از جمله احتراق آتش) ، حرکت وسایل نقلیه و سایر مزاحمت ها ممنوع است. مهمترین تعطیلات بعد از سبت عبارتند از: یوم کیپور (روز قیامت) ، همراه با روزه داری سخت ، مراسم مذهبی ویژه و آئین های توبه ، و روش هاشانا (سال نو) که به ترتیب در روزهای 10 و 1 ماه پاییز ماه Tishrei جشن گرفته می شوند. از مهمترین تعطیلات می توان به اصطلاح "سه جشن زیارت" در یادبود صعود اجباری به اورشلیم اشاره کرد که در این ایام زمانی انجام شده است. اولین آنها Passover (Passover) است ، که آغاز آن در روز چهاردهم ماه بهار نیسان است. آیین عید پاک ("seder peisah" - نظم عید پاک) به خاطره مهاجرت از مصر ، کسب آزادی ، آغاز بهار و آغاز بلوغ اولین "پوسته" اختصاص یافته است. برداشت او 50 روز دیگر در تعطیلات شاووت (پنطیکاست) می رسد که در ماه تابستان سیوان قرار دارد و به هدیه تورات اختصاص دارد. آخرین تعطیلات زیارتی Sukkot (کوشچی) در ماه Tishrei جشن گرفته می شود که به یاد 40 سال سرگردانی در صحرا و برداشت پاییز اختصاص یافته است. آنها در Sukkot کلبه های ویژه ای با سقف باز ایجاد می کنند که در آن زندگی می کنند و تمام روزهای تعطیلات را می خورند. تعطیلات زمستانی Hanukkah (25 Kislev) و تعطیلات بهاری - Purim (14 Adara) نیز محبوب هستند.

در میان مراسم چرخه زندگی ، ختنه پسران مشخص است ، که در روز 8 پس از تولد انجام می شود. در 13 سالگی ، پسری که دین یهود را برگزار می کند ، مراسم "bar mitzvah" را می گذراند ، که او را به جامعه م believeمنان معرفی می کند ، و او باید از کتاب مقدس مقدس دانش نشان دهد و سخنرانی مناسب را به عبری انجام دهد.

مرکز زندگی مذهبی و اجتماعی است کنیسه... وضعیت آن با وجود یک مورد مخصوص آیکون برای ذخیره طومارهای تورات که در دیواره رو به بیت المقدس قرار گرفته است ، تعیین می شود. در کنیسه های ارتدکس ، زن و مرد با پارتیشن ، دیوار یا قد از یکدیگر جدا می شوند. در کنیسه های اصلاحات و محافظه کار ، که اغلب معابد نامیده می شوند ، زنان و مردان کنار هم می نشینند. کنیسه ها معمولاً اتاق ویژه ای برای وضو گرفتن در آیین دارند - "میکوه".

پیشواییفقط در یهودیت معبد وجود داشت ، جایی که دو دسته روحانیت از هم متمایز بودند - "کوآنیم" (کشیش) و "لوییم" (لاویان). فرزندان آنها هنوز اعمال خاصی را انجام می دهند و ممنوعیت های بیشتری را رعایت می کنند ، به عنوان مثال ، یک کوآنیم نباید با یک بدن مرده در یک سقف باشد ، با یک زن بیوه ازدواج کند یا طلاق گرفته و غیره. شخصیت اصلی در یهودیت خاخام خاخام است (" rav ") ، در جوامع سفاردی" haham "یک خبره معتبر در سنت دینی است ، که حق دارد مربی معنوی جامعه باشد ، وارد یک دادگاه مذهبی شود و در یک مدرسه دینی تدریس کند. در یهودیت ارتدوکس ، فقط مردان می توانند خاخام باشند ؛ مدارس غیر متعارف اخیراً حق احرام و سلطنت (مقام مقدس - رهبر مراسم مقدس) را نیز برای زنان به رسمیت شناخته اند.

از نظر هلاخا ، پیرو یهودیت هر فردی متولد شده از مادری یهودی یا مطابق با قوانین دینی و مذهب یهودیت تلقی می شود.

ادبیات یهودیت در تمام دنیا حل و فصل شده است. تقریباً همه آنها از نظر قومیت یهودی هستند. آیین گرایی فعال و تبلیغی در آیین یهود رواج ندارد ، اما ورود غیر یهودیان به جامعه یهودیان ("تغییر دین") مجاز است ، اگرچه کار دشواری است. پروسلیت ها ("اینجا") که آیین تغییر مذهب را گذرانده اند ، یهودی می شوند و یادآوری آنها از ریشه غیر یهودی آنها ممنوع است. با این وجود ، تعدادی از گروه های پیرامونی وجود دارند که در یک درجه یا دیگری تفاوت خود را با یهودیان درک می کنند. این امر مربوط به کارائیت ها و سامری ها ، گروه های مختلف یهودی ساز در آفریقا (اتیوپی ، زامبیا ، لیبریا) ، آسیای جنوب شرقی (میانمار ، هند ، ژاپن) ، ایالات متحده و سایر کشورها است. در روسیه ، فرقه های یهودی معروف به Subbotniks و Geres وجود دارند ، که تا حدودی دارای هویت قومی غیر یهودی هستند. آمار دولتی موجود این امکان را فراهم می آورد که تقریباً تقریباً تعداد پیروان یهودیت مشخص شود. در برخی کشورها ، در سرشماری ها دقیقاً وابستگی مذهبی (بیشتر کشورهای غربی) در نظر گرفته می شود ، در موارد دیگر ، به ویژه در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شوروی و کشورهایی که به جای آن بوجود آمده اند ، فقط وابستگی ملی است. تعداد کل یهودیان جهان در سال 1996 ، 13 نفر (طبق منابع دیگر - 14) میلیون نفر برآورد شده است. از این تعداد ، 5.8 میلیون نفر در ایالات متحده ، 4.6 میلیون نفر در اسرائیل و 1.3 میلیون نفر در اتحاد جماهیر شوروی سابق زندگی می کنند. جوامع سازمان یافته پیروان یهودیت در بیش از 80 کشور جهان وجود دارد.

جوامع بیش از 100 هزار نفر ، علاوه بر ایالات متحده آمریکا و اسرائیل ، در کشورهای زیر وجود دارد (به ترتیب نزولی): روسیه ، فرانسه ، اوکراین ، کانادا ، انگلیس بزرگ ، آرژانتین ، برزیل ، آفریقای جنوبی ، استرالیا ، مجارستان. طبق نظرسنجی های جامعه شناختی موجود در روسیه ، بیش از 6٪ از یهودیان خود را مومن می دانند ، اما تعداد هواداران و پیروان رسمی یهودیت بیشتر است. در ایالات متحده ، طبق یک نظرسنجی جامعه شناسی که در سال 1990 انجام شد ، 2/3 از کل یهودیان ساکن این کشور یهودیت را دنبال می کنند.

او در زمانی از یهودیان به ما آمد که یهودیان سنت ها و آیین ها را وام می گرفتند و آن را تکمیل می کردند. دین در حال تبدیل شدن به بخشی مهم از تمدن یهود است و به عنوان توازنی برای روند مسیحی شدن جامعه عمل می کند. بنابراین ، یهودیت ، ایده های اصلی آن در وحدت خدا و اتحاد او با مردم اسرائیل آشکار می شود ، زندگی یهودیان را تحت تأثیر قرار می دهد و شامل عناصر تاریخی و ملی است.

بنابراین ، آموزه یهودیت شامل سیزده لحظه است ، که نشان می دهد خدا یکی است ، او جهان و همه موجودات زنده را آفرید ، حکمت خداوند به انبیا منتقل شد ، موسی یک مأموریت است ، یک ظهور جدید مسیح است و قیام مردگان فرض می شود. همه این نکات از بسیاری جهات به مسیحیت شباهت دارد ، با این حال یهودیت عیسی مسیح را به عنوان مسیحیت نمی شناسد. یهودیان خود ادعا می کنند که قوم یهود مأموریت ویژه ای دارند که هدف آن رساندن حقیقت به بشریت است ، بنابراین خداوند برای تحقق این هدف چند دستور به یهودیان داده است. در کل ، 10 دستور یهودیت وجود دارد که اساس کتاب مقدس باستانی یهودیان را تشکیل می دهد. چهار مورد از آنها رابطه بین انسان و پروردگار را نشان می دهد ، بقیه رابطه بین مردم را نشان می دهد. عدم رعایت این احکام گناه محسوب می شود ، بنابراین فرد نه تنها در زندگی پس از مرگ بلکه در زندگی واقعی نیز مجازات می شود.

طرد عیسی مسیح و انتظار یک ناجی دیگر در یک زمان باعث فروپاشی دولت بیت المقدس شد. پس از سقوط اورشلیم ، یهودیت ایده های اصلی خود را در تلمود منعکس می کند ، در این زمان نسخه هایی وجود دارد که یهودی باید به خدا نزدیک باشد ، در حالی که ظاهر او باید برخی از شرایط را برآورده کند. بنابراین ، مومن باید روند ختنه را طی کند ، موهای بلند و ریش بپوشد. بنابراین ، یهودیت ، که اعتقاد به اعتقاد یک خدای واحد را دارد ، آموزه هایی را درباره آفرینش انسان توسط پروردگار به تصویر خود و تمایل او برای کمک به مبارزه برای خیر ، گسترش می دهد.

آموزه های یهودیت در تورات منعکس شده است ، توجه زیادی به رفتار انسان ها شده است ، اما خود دین پیش فرض است ، بنابراین ، همه یهودیان اعتقادات خود را در نماز بیان می کنند ، و ایده کفاره گناهان را رد می کنند. می توانیم بگوییم که یهودیت ایده های اصلی را در اعتقاد به جاودانگی روح انسان ، در انتخاب مردم یهود منعکس می کند ؛ برای یهودیان ، یهودیت تنها ایمان واقعی است ، که مبتنی بر دو ایده است: انتخاب مردم و جهانی بودن آن بنابراین ، این آیین یک قوم است که ملاک آن رعایت آداب و رسوم است.

بنابراین ، هر شخصی که والدین او یهودی هستند ، دین یهود را تبلیغ می کند ، ایده های اصلی آن در تورات آشکار شده است:

از طریق توبه ، یعنی اصلاح ، مسیر بخشش نهفته است.

یک شخص باید به حقیقت صادق باشد و دیگران را دوست داشته باشد.

شخص باید به همسایه خود و غیره کمک کند.

یهودیت امروزه معبد ندارد و تلمود که شامل تورات ، عهد عتیق و سایر نوشته های دینی است ، کتاب مقدس این جریان مذهبی محسوب می شود. می توانیم بگوییم که این کتابی است که تأثیر زیادی در سراسر جهان دارد ، زیرا دو دین جهانی در آن متحد شده اند.

برای قرن های متمادی ، مردم یهود به دنبال راهی برای خروج از بن بست معنوی بودند ، این یهودیت بود که نقش زیادی در وحدت و حفظ قوم یهود داشت.

بنابراین ، از بسیاری جهات شبیه مسیحیت است. امروزه بسیاری از یهودیان متوجه اشتباهات نیاکان خود در مورد نقش مسیح در تاریخ و دین جهان شده اند ، بنابراین آنها هنوز او را به عنوان ناجی خود می پذیرند. یهودیت رسمی همچنان منتظر آمدن مسیح است.