От древни времена хората са вярвали в свръхестествени сили и същества, които контролират явленията и процесите, протичащи в природата. Една или друга форма на религиозни вярвания е оцеляла до днес в почти всяко кътче на земното кълбо. В момента в света има повече от пет хиляди различни форми и видове религии. Все още никой не е успял да ги класифицира и обобщи, тъй като всички религии могат да бъдат разделени и според етническата принадлежност, и според времето на възникването им, и по ниво на организация, и по държавен статут.

• Видове религии по време на развитие
• Основните религии на света
• Видове религии на източната цивилизация
• Видове ранни религии
  • Магия
  • Фетишизъм
  • Тотемизъм
  • Анимизъм
• Видове езически религии

Видове религии по време на развитие

Така че, ако ги разделим по ниво на развитие, можем да идентифицираме следните видове типология на религията:

• Ранните религии са вярвания, възникнали в първобитната епоха (магия, анимизъм, тотемизъм, фетишизъм).
• Политеистични - те включват всички видове национални религиозни вярвания (с изключение на сикхизма и юдаизма).
• Монотеистични - ислям, християнство, будизъм, сикхизъм, юдаизъм.
• Синкретични - вярвания, възникнали в резултат на смесването на няколко вида религии.
• Нови религиозни вярвания - религии, които се различават по своите нетрадиционни форми. Те включват църквите на Антихриста, Сатаната, Кришна, Мун, както и йогизма, шинтоизма с култовете към карате и джудо. Това включва и Бялото братство и различни езотерични асоциации.

Основните религии на света

Най-често срещаните са:

• християнството.
• будизъм.
• ислям.
• индуизъм.

Най-голямата световна религия е християнството. В момента всяка държава в света има поне една християнска общност, а общият брой на привържениците на тази вяра е 2,3 милиарда души. Християнството се появява за първи път през 1 век в Палестина и съществува като единна форма на религиозна вяра до 1054 г. християнска църкване се разделя на източноправославна и западнокатолическа църква. По-късно, през 17 век, се появява друго движение на католическата църква - протестантството.

В допълнение към основните религии има различни видовеплеменни религии – многообразие различни формипочитане на определени божества, присъщи на определен етнос, племе или народ.

Видео за основните религии в света:

Видове религии на източната цивилизация

Какви видове религии са характерни за източната цивилизация? Религиите на Изтока включват:

• Индуизъм (Непал, Индия).
• Будизъм (Шри Ланка, Лаос).
• ислям (Бангладеш, Индонезия, Таджикистан, Туркменистан и др.).
• Ламаизъм (Монголия).
• Конфуцианството (Малайзия, Бруней).
• Шинтоизъм (Япония).
• Сунизъм (Казахстан и Киргизстан).

Видове ранни религии

От ранните форми на религиите са разработени вярванията, които съществуват днес. Първобитното човешко общество в хода на своето развитие постепенно формира различни видове поклонение на природните явления: вятър, гръмотевици, дъжд. Поради липса на знания за процесите, които се случват в заобикалящия свят, хората вярвали, че всички явления се контролират от свръхестествени сили, всяка от които контролира времето, културите и т.н. Ранните религии не се характеризират с идентифицирането на едно божество - хората са вярвали в символи, невидими духове, фетиши и различни сили.

Формирането на първите религиозни вярвания зависи от структурата на обществото, определена установена йерархия от групи – племе, държава, град, село или отделно семейство.

Ранните религиозни форми се характеризират с факта, че винаги идентифицират главните богове и божествата, които са им подчинени. Хората са дарявали основните богове с определени лични качества, оприличавайки ги на бащи на семейства, водачи или царе. Главният бог почти винаги имаше своя история на живота: раждане, брак, раждане на наследници, които по правило впоследствие служеха като техни помощници. Освен това божествата можеха да враждуват помежду си или, напротив, да бъдат приятели, да помагат на хората в селското стопанство, изкуството, любовта и съответно определен бог е отговорен за всяко явление, било то война или любов.

Разграничават се следните видове ранни религии:

• Магия.
• Фетишизъм.
• Тотемизъм.
• Анимизъм.

Магия

Магическите вярвания се проявяват във вяра в свръхестествени сили, във факта, че човек може да повлияе на всяко природно явление чрез извършване на определени символични действия - заклинания, заклинания и др.

Този тип религия възниква в древни времена и продължава да съществува и до днес. Първоначалните представи за магията бяха доста абстрактни, но с течение на времето тази посока на религията се диференцира и днес има огромен брой нейни видове и направления. И така, в зависимост от методите на въздействие или социалната ориентация, има следните видове магия:

• Магията е вредна (щета).
• Терапевтичен.
• Военни (за привличане на късмет във военните дела).
• Любов (ревери, любовни магии).
• Метеорологични (за промени във времето).
• Контакт ( магическо влияниеметод на контакт с обекта).
• Имитативно (въздействие върху симулираното сходство на обекта).
• частично ( магически ритуалиизползване на подстригана коса, нокти или остатъци от храна).

Фетишизъм

В древността хората са почитали различни предмети, за които са вярвали, че носят късмет и ги предпазват от опасности. Тази форма на религиозна вяра се нарича фетишизъм. В съвременния живот на много народи съществуват почти всички видове примитивни религии, включително фетишизма. Днес хората, които използват всякакви талисмани и амулети за привличане на различни блага - материални или духовни - обикновено се наричат ​​​​фетишисти.

Всяко нещо или предмет, който попада в полезрението на човек, може да се превърне във фетиш: това могат да бъдат и камъни необичайна форма, черепи на животни и изделия от дърво, метал или глина. Такива елементи се избират чрез проба и грешка. Например, когато човек забелязва, че даден предмет му носи късмет, този обект става негов фетиш, в противен случай фетишите се изхвърлят, унищожават и заменят с други, по-щастливи.

Тотемизъм

Първобитните хора са вярвали, че съществува родствена връзка между определени групи хора (племе, семейство) и определени видове животни или растения. Така едно племе, което се е смятало за родствено на някакво животно, му е отдавало специален култ и се е покланяло на това животно. Вятърът, дъждът, слънцето, желязото, водата и т.н. са били използвани като тотеми най-често в Африка. Северна Америка, Австралия. Тотемизмът е оцелял и до днес в някои племена от тези страни.

Анимизъм

Анимизмът също е вид ранна религиозна форма. Тази религия се характеризира с вяра в духове и души. Древните хора са вярвали, че природата и предметите около тях притежават свръхестествена сила и имат душа. Духовете бяха разделени на зли и добри. За да се успокои всеки дух, често се практикуваха жертвоприношения.

Анимизмът в момента присъства в много съвременни религии. Днес духовете и злите духове са модификации на анимистичните представи на първобитните хора. Модерно обществоВъпреки че ги смята за ежедневни суеверия и предразсъдъци, почти всички религиозни вярвания са свързани с тяхното съществуване.

Видове езически религии

Терминът „езичество“ произлиза от думата „език“, което на църковнославянски означава „хора“. В епохата на Стария завет евреите са наричали всеки, който не е евреин, езичник. Тази дума съдържаше негативна оценка както по отношение на самите народи, така и по отношение на техните обичаи, религиозни вярвания, морални и културни ценности. В християнския речник терминът "езичество" се появява благодарение на евреите, но християните не разбират под тази дума никакви връзки с раса или нация. Има следните видове езически религии:

• Шаманизъм.
• Магия.
• Сатанизъм.
• Материализъм.
• Всички видове политеистични религии.

Характерните черти, които обединяват повечето от изброените религии са идолопоклонството, магията, натурализма и мистицизма.

Каква религия изповядвате и за коя религия бихте искали да знаете повече? Разкажете ни в коментарите за отношението си към другите религии.

Познанието започва с въпрос още от детството, разбирайки основите на знанието, хората търсят своя личен път към Бога. Всеки копнее за духовна светлина. Те искат да знаят основните истини, понятия, тайнства, същността на богослуженията, ритуалите. Има много въпроси! Но има и отговори.

Колко много религии има по света

На науката са известни около пет хиляди религии. Няколко световни религии имат най-голям брой последователи.

християнството. Последователите на Исус Христос са обединени в повече от 100 църкви, движения и секти. Това са източни католически църкви. старокатолицизъм. протестантство. Православието. Духовно християнство. секта Това е най-големият световна религиякакто по отношение на броя на привържениците, които са около 2,1 милиарда, така и по отношение на географското разпределение - почти всяка държава в света има поне една християнска общност.

ислямсе разделя на 7 движения: сунити, шиити, исмаилити, хариджити, суфизъм, салафити (уахабизъм в Саудитска Арабия), радикални ислямисти. Последователите на исляма се наричат ​​мюсюлмани. Мюсюлманските общности съществуват в повече от 120 страни и според различни източници обединяват до 1,5 милиарда души.

будизъмсе състои от три основни и мн местни училища: Теравада е най-консервативната школа на будизма; Махаяна - най-новата форма на развитие на будизма; Ваджраяна – окултна модификация на будизма (ламаизъм); Шингон-шу е една от основните будистки школи в Япония, принадлежаща към движението Ваджраяна. Оценките за броя на последователите на будизма варират от 350 до 500 милиона. Според Буда „всичко, което сме, е резултат от нашите мисли, умът е всичко“.

юдаизъме разделен на 11 движения: ортодоксален юдаизъм, литвакс, хасидизъм, православен модернизъм, религиозен ционизъм, консервативен юдаизъм, реформаторски юдаизъм, реконструкционистки юдаизъм, движението на хуманистичния юдаизъм, реноваторски юдаизъм на равина Майкъл Лернер, месиански юдаизъм. Има до 14 милиона последователи.

индуизъм.Религия, която произхожда от Индийския субконтинент. Историческото име на индуизма на санскрит е Sanatana Dharma, което в превод означава „вечна религия“, „вечен път“ или „вечен закон“. Има своите корени във ведическата цивилизация, поради което се нарича най-старата религия в света. 1 милиард последователи.

Привилегированата каста са брамините. Само те могат да бъдат служители на култа.

конфуцианство.Формално конфуцианството никога не е имало институция на църква, но по своята значимост, степен на проникване в душата и възпитание на съзнанието на хората, то успешно играе ролята на религия. В имперски Китай конфуцианството е философия на учени мислители. Над 1 милиард последователи.

Африкански традиционни религии.Практикувани от приблизително 15% от африканците, те включват различни концепции за фетишизъм, анимизъм, тотемизъм и култ към предците. Някои религиозни вярвания са общи за много африкански етнически групи, но те обикновено са уникални за всяка етническа група. Има 100 милиона последователи.

шинтоизъм- традиционна религия на Япония. Форми на Шинто: храм, императорски двор, държава, сектантски, народен и домашен. Само около 3 милиона японци се оказаха пламенни привърженици на шинтоизма, които дадоха предпочитание на тази конкретна религия.

Вуду.Общото наименование на религиозните вярвания, възникнали сред потомците на черни роби, отведени от Африка в Южна и Централна Америка.

Религията е светогледът на човек, основан на вярата и преклонението пред свръхестественото. Компонентирелигията като светоглед е спазването от хората на определени морални норми, придържането им към специална система от ценности, практикуването на ритуали и признаването на култ. По правило това включва създаването на организирано сдружение на вярващите в отделна, ясно структурирана структура - църквата.

В повечето религиозни общности и общности водещо място заемат духовенството или духовенството. Религиозният мироглед най-често се основава на определени свещени текстове, които съдържат основите на дадена вяра и според нейните поддръжници са продиктувани или директно от Бог, или от хора, които са достигнали най-високите степени на посвещение в тайнството (т.е. светци).

Основните религии в света

По статистически данни от 2012 г. според религията населението изповядва:
форми на религията

• християни (православие, протестантство)
  — 2,31 милиарда вярващи (33% от населението на света)
• — 1,58 милиарда вярващи (23% от населението на света)
• Индуизъм - вярващи 0,95 милиарда (14% от населението на света)
• — вярващи 0,47 милиарда (6,7% от световното население)
• традиционни китайски религии - вярващи 0,46 милиарда (6,6% от населението на света)
• Сикхи - вярващи 24 милиона (0,3% от световното население)
• Евреи - 15 милиона вярващи (0,2% от населението на света)
• езичество и привърженици на местни вярвания - около 0,27 милиарда (3,9% от населението на света)
• нерелигиозни - около 0,66 милиарда (9,4% от световното население)
• атеисти – около 0,14 милиарда (2% от населението на света).

Връзката между секуларизма и религията. Държавна религия

Връзката между религията и светската власт във всяка държава се регулира от конституцията, законите на страната, приети от парламента и традициите на населението. Религията заема най-силна позиция в страни, където е призната за държавна религия. Това
- в католически страни - в - Ватикана, Малта, Лихтенщайн, Сан Марино, Монако, (няколко кантона), в - , Коста Рика, Доминиканска република
- в православните държави - в Македония.
- в протестантските държави (англиканство) - това е част от, докато Северна Ирландияи Уелс нямат държавна църква;
- в протестантски държави (лутеранство) - Дания, Норвегия, Швеция, Ирландия, Шотландия като част от Великобритания;
- - Израел;
- Ислям (сунити) - Афганистан, Судан, Палестина, Алжир, Бруней, Катар, Йемен, Йордания, Бахрейн, Бангладеш, Мавритания, Пакистан, Саудитска Арабия, Малдиви, Сомалия, Мароко, ОАЕ (Обединени арабски емирства);
- Ислям (шиити) - и Ирак;
- Будизъм - Камбоджа, Бутан, Лаос.

Религия и наука

Има няколко гледни точки по въпроса за взаимодействието между науката и религията. Те могат да бъдат разделени на четири вида:

1. Конфликт. От тази гледна точка религията и науката са противоречиви и несъвместими една с друга. Най-известните представители на тази гледна точка са Ричард Докинс, Андрю Диксън Уайт, Питър Аткинс, Ричард Файнман, Виталий Гинзбург.

2. Независимост. Религията и науката се занимават с различни областизнания. Тази гледна точка се основава на учението на Имануел Кант за трансценденталното, което е формулирано в Критиката на чистия разум.

3. Диалог. Областите на познанието се припокриват и е необходимо да се отстранят противоречията по отделни въпроси чрез опровергаване или хармонизиране на позиции.

4. Интеграция. И двете области на знанието са обединени в едно цялата системаобосновавам се. Защитаван от някои философи и теолози, например Пиер Теяр дьо Шарден, Ян Барбур.

Религия и медицина

В статия, публикувана в Psychiatric Times от Дейвид Ларсън, президент на Националния институт за здравни изследвания (САЩ), и неговите съавтори, „Забравеният фактор в психиатрията: религиозно участие и психично здраве“, авторите се съгласиха, че „липса на религиозните или духовни интереси остават сериозен рисков фактор за развитието на алкохолизъм и наркомания."

От друга страна, духовността всъщност може да помогне за преодоляване на злоупотребата с алкохол или наркотици, например: „45 процента от пациентите в базирани на вяра програми за възстановяване от пристрастяване са били без наркотици една година по-късно - в сравнение с 5 процента в нерелигиозни програми, базирани в общността. ” (Дезмънд и Мадукс, 1981).

Религиозен съд

В някои страни има и религиозни съдилища (напр. мюсюлмански шариатски съдилища) и обичайни съдилища.

Има два вида от тези органи:
- църковни съдилища (разглеждат вътрецърковни спорове въз основа на религиозното право), действащи в много страни по света (Великобритания, Русия) и самата Р.С. (разглеждат по-широк кръг от въпроси, макар и въз основа на религиозното право, например брачни и семейни спорове, спорове за наследство). Не само духовенството, но и миряните от дадена деноминация попадат под юрисдикцията на последната (такива съдилища работят например в Израел).
- Към религиозните съдилища по принцип спадат и шериатските съдилища, които обаче имат смесен, държавно-обществен характер.

Основни признаци на религията

Всяка религия винаги включва следните компоненти:
1. Религиозно съзнание. Религиозното съзнание съществува под формата на образи, идеи, настроения, чувства, преживявания, навици, традиции
2. Религиозни дейности (култови и некултови). Култовите действия са набор от символични действия, чрез които вярващите се опитват да установят връзка със свръхестествени сили. Това са религиозни обреди, ритуали, жертвоприношения, служби, молитви и др. Некултовите дейности могат да бъдат духовни и практически. Духовното включва самосъзерцание, различни видове медитация, откровения, развитие на религиозни идеи и съставяне на религиозни текстове. Практическа странанекултовите дейности се състоят от всички видове действия, насочени към разпространение и защита на религията.
3.Религиозна организация. Религиозни организации- форма за възможно организиране на съвместни религиозни дейности на вярващи, чиято основна организационна единица е религиозна група или общност. Най-висшата форма на организация е Църквата.

Теории за възникването на религията

1. Религиозни. Разпространява се изключително сред вярващите и предполага появата на религията в резултат на божествено откровение. Според тази теория самият Бог се разкрива на хората под формата на знаци, явления и дарба на свещени текстове.
2. Научен. Включва рационално обяснение на причините, поради които хората в един момент са се обърнали към религията. Има няколко от тях:
- зависимост от природни явления, страх от всякакви бедствия;
- даряване на свещени имоти на техните лидери, обожествяване на царе (например, както в древен Египет).

Освен това има много повече, така наречените ситуационни причини, поради които различни хора се обръщат към вярата (както преди, така и сега):
- чувство на страх от възможно възмездие за извършени действия (грехове);
- неудовлетвореност от земния живот и желанието да се компенсират всички неуспехи, срещани в този свят, в друг - другия свят;
- необходимостта от морална подкрепа и утеха, която може да се намери само сред събратята по вяра;
- подражание на другите;
- уважение към вярващите родители;
- следване на традициите и националното чувство.

Форми на религиозност

Понятието „религиозност“ отразява оригиналността и оригиналността на духовния свят на индивида според степента на влияние на вярата върху неговото съзнание. Религиозен човек е този, който вярва в реалното съществуване на свръхестествени сили, на първо място, Бог и другия свят, в който той определено ще попадне след земния живот. За да направи това, той изпълнява всички инструкции, предписани от неговата религия, и редовно извършва култови действия. Основната цел и смисъл на действията на вярващия е служенето на Бога. Стриктното спазване на религиозните норми и правила ще помогне на човек да се приобщи към Божественото. Земен животсчита се само за междинен етаппо пътя към вечното блаженство.

Въпреки това, степента на религиозност на конкретен човек може да варира значително. Има няколко форми на „потапяне“ във вярата:

1. Хора с умерена религиозност. В светогледа им религиозният елемент не е определящ. Тяхната вяра в Бога не е специфична, не предполага задължително обръщане в вярата, стриктно познаване на религиозните системи или стриктно изпълнение на всички религиозни действия и инструкции.
2. Обикновени вярващи. За такива хора вярата е дълбоко вкоренена във всички структури на съзнанието, тя морално регулира цялата им жизнена дейност. Един обикновен вярващ изпълнява всички църковни инструкции и въплъщава най-висшите ценности на своята религия в собственото си поведение и действия. Но в същото време той е способен да води диалог с представители на други религии и се отнася към тях толерантно.
3. Религиозни фанатици. Хора, изключително предани на религиозните идеи, стремящи се стриктно да ги следват в практическия живот и призоваващи всички към същото, нетолерантни към друговерци и дисиденти, уверени в собствената си непогрешимост. По правило такива хора са склонни към насилствени действия.

Функции на религията

Това се отнася до естеството на въздействието на религията върху човека и обществото като цяло.

· Светогледна функция. Религията формира определена представа за света, обяснява мястото на човека в него, смисъла и целта на живота му.
· Илюзорно-компенсаторна функция. Неспособността на човека да контролира много природни и социални процеси, необходимостта да се преодолеят сили извън неговия контрол, получава призрачно въплъщение в религиозните идеи.
· Комуникационна функция. Религията може да действа и като средство за комуникация между хората. Например на събрания, по време на изпълнение на определени ритуали, по време на служби в храмове.
· Регулаторна функция. Религиозните норми, които вярващият стриктно спазва, засягат не само религиозната страна на живота му, но и регулират социалното поведение на човека (в семейството, у дома, на работа и т.н.).
· Интегрираща функция. Религията има способността да обединява духовно отделни групи от хора, както и обществото като цяло.

Видове религии

През цялата си история човечеството е създало повече от пет хиляди различни религии. Естествено, те бяха и остават много разнообразни. Поради това е необходимо те да бъдат класифицирани по различни критерии.

В зависимост от броя на боговете религиите се делят на монотеистични и политеистични.

Монотеистичният (монотеизъм) включва християнството, исляма, юдаизма и др.

Политеистичният (политеизъм) включва будизма, индуизма, шинтоизма и др.

В зависимост от района на разпространение религиите се разделят на три групи:
1. Глобален – обхваща хора от различни националности. Има само три от тях - християнство, ислям, будизъм.
2. Национални - разпространени само сред представители на една нация. Например юдаизма сред У, шинтоизма сред японците, даоизма сред китайците, индуизма сред индусите, зороастризма сред древните перси.
3. Племенни - често срещани сред племена, които все още не са се трансформирали до нивото на нации. Този тип включва:
- шаманизъм - вяра във взаимодействието със света на духовете;
- тотемизъм - вяра във въображаем семеен съюз с тотем (природен обект), който може да бъде животно, растение или природен феномен;
- анимизъм - вяра в оживяването на всички предмети и неща около човека;
- фетишизъм - вяра в свръхестествената сила на предметите;
- магия - вяра във възможността за постигане на определена цел чрез свръхестествени средства.

В зависимост от отношението си към Библията религиите се делят на две групи:
1. Авраамически религии – принадлежат към старозаветните и новозаветните традиции. Това са юдаизмът, християнството и ислямът.
2. Неавраамически религии – всички останали.

Есе

Световни религии (будизъм, християнство, ислям), тяхната кратка характеристика

ВЪВЕДЕНИЕ

... Има Бог, има мир, те живеят вечно,

И животът на хората е мигновен и нещастен,

Но човек съдържа всичко в себе си,

Който обича света и вярва в Бога.

До края на второто хилядолетие на съвременната цивилизация всичките пет милиарда души, живеещи на земята, вярват. Някои вярват в Бог, други вярват, че Той не съществува; други вярват в прогреса, справедливостта, разума. Вярата е най-важната част от мирогледа на човека, неговата жизнена позиция, вяра, етично и морално правило, норма и обичай, според които - по-точно, в рамките на които - той живее: действа, мисли и чувства.

Вярата е универсално свойство човешката природа. Наблюдение и разбиране Светъти себе си в него, човекът осъзна, че е заобиколен не от хаос, а от подредена вселена, подчинена на така наречените закони на природата. За да общува с невидимия свят, човек прибягва до помощта на „посредник“ - предмет, символ, надарен с специално имущество- служи като вместилище на невидима сила. Така древните гърци се покланяли на груб, възел дънер, който олицетворявал една от богините. Древните египтяни почитали могъщата богиня Бастет под формата на котка. Съвременно африканско племе, открито сравнително наскоро, се покланяше на перката на самолет, който някога падна от небето върху техните земи.

Вярата приема най-много различни форми, тези форми се наричат ​​религия. Религия (от лат. религия- връзка) е мирогледът и поведението на хората, основани на вярата в съществуването на един или много богове. Идеята за съществуването на Бог е централната точка на религиозния мироглед. В индуизма например боговете са хиляди, в юдаизма – един, но основата и на двете религии е вярата. Религиозното съзнание произтича от вярата, че наред с реалния свят съществува и друг - висш, свръхестествен, свещен свят. И това ни позволява да приемем, че външното многообразие и разнообразие от култове, ритуали и философии на много религиозни системи се основават на някои общи идеологически идеи.

Имало е и все още съществуват много различни религии. Те са разделени от вярата си в много богове - политеизъми чрез вяра в един Бог - монотеизъм. Те също се различават племенни религии, национален(например конфуцианството в Китай) и световните религии, често срещан в различни странии обединяване на огромен брой вярващи. Световните религии традиционно включват будизъм ,християнствотоИ ислям. По последни данни в съвременния свят има около 1400 милиона християни, около 900 милиона привърженици на исляма и около 300 милиона будисти. Общо това е почти половината от жителите на Земята.

дайте Кратко описаниеЩе се опитам да следвам тези религии в работата си.

Будизмът е най-старата от световните религии, която е получила името си от името или по-скоро от почетната титла на своя основател Буда, което означава „ Просветен" Буда Шакямуни ( мъдрец от племето Шакя) живял в Индия през V-IV век. пр.н.е д. Други световни религии - християнството и ислямът - се появяват по-късно (съответно пет и дванадесет века по-късно).

Ако се опитаме да си представим тази религия от птичи поглед, ще видим пъстра мозайка от течения, школи, секти, подсекти, религиозни партии и организации.

Будизмът е погълнал много разнообразни традиции на народите от онези страни, които са попаднали в неговата сфера на влияние, а също така е определил начина на живот и мислите на милиони хора в тези страни. Повечето привърженици на будизма сега живеят в Южна, Югоизточна, Централна и Източна Азия: Шри Ланка, Индия, Непал, Бутан, Китай, Монголия, Корея, Виетнам, Япония, Камбоджа, Мианмар (бивша Бирма), Тайланд и Лаос. В Русия будизмът традиционно се практикува от буряти, калмики и тувинци.

Будизмът беше и си остава религия, която приема различни форми в зависимост от това къде се разпространява. Китайският будизъм е религия, която говори на вярващите на езика на китайската култура и национални идеи за най- важни ценностиживот. Японският будизъм е синтез на будистки идеи, шинтоистка митология, японска култура и др.

Самите будисти отброяват съществуването на своята религия от смъртта на Буда, но сред тях няма консенсус относно годините на живота му. Според традицията на най-старата будистка школа - Теравада, Буда е живял от b24 до 544 г. пр.н.е. д. Според научната версия животът на основателя на будизма е от 566 до 486 г. пр.н.е. д. Някои области на будизма се придържат към по-късни дати: 488-368. пр.н.е д. Родното място на будизма е Индия (по-точно долината на Ганг). общество Древна Индияе разделен на варни (класове): брахмани (най-висшата класа духовни наставници и свещеници), кшатрии (войни), вайши (търговци) и шудри (обслужващи всички останали класове). Будизмът за първи път се обръща към човек не като към представител на класа, клан, племе или определен пол, а като към индивид (за разлика от последователите на брахманизма, Буда вярва, че жените, наравно с мъжете, са способни за постигане на най-високо духовно съвършенство). За будизма само личните заслуги са важни за човека. Така думата „Брахман“ е използвана от Буда, за да нарече всеки благороден и мъдър човекнезависимо от неговия произход.

Биографията на Буда отразява съдбата на истински човек, ограден от митове и легенди, които с течение на времето почти напълно изтласкаха историческата фигура на основателя на будизма. Преди повече от 25 века в една от малките държави в североизточна Индия на крал Шудходана и съпругата му Мая се ражда син Сидхарта. Фамилията му беше Гаутама. Принцът живеел охолно, безгрижно, накрая създал семейство и вероятно щеше да наследи баща си на трона, ако съдбата не беше решила друго.

След като научил, че в света има болести, старост и смърт, принцът решил да спаси хората от страданието и тръгнал да търси рецепта за всеобщо щастие. В района на Гая (все още се нарича Бодх Гая) той постига Просветление и му се разкрива пътят към спасението на човечеството. Това се случило, когато Сидхарта бил на 35 години. В град Бенарес той изнася първата си проповед и, както казват будистите, „завърта колелото на Дхарма“ (както понякога се нарича учението на Буда). Той пътувал с проповеди в градове и села, имал ученици и последователи, които щяли да слушат наставленията на Учителя, когото започнали да наричат ​​Буда. На 80-годишна възраст Буда почина. Но дори и след смъртта на Учителя, учениците продължиха да проповядват неговото учение в цяла Индия. Те създават монашески общности, където това учение се съхранява и развива. Това са фактите от истинската биография на Буда - човекът, който стана основател на нова религия.

Митологичната биография е много по-сложна. Според легендите бъдещият Буда се е прераждал общо 550 пъти (83 пъти като светец, 58 като цар, 24 като монах, 18 като маймуна, 13 като търговец, 12 като пиле, 8 като гъска , 6 като слон; освен това като риба, плъх, дърводелец, ковач, жаба, заек и др.). Това било докато боговете решили, че е дошло времето той, роден в образа на човек, да спаси света, затънал в мрака на невежеството. Раждането на Буда в семейство на кшатрия е последното му раждане. Ето защо той беше наречен Сидхарта (Този, който е постигнал целта). Момчето се роди с тридесет и два признака на „велик човек“ (златна кожа, знак на колело на крака, широки токчета, светъл кръг коса между веждите, дълги пръсти, дълги ушни миди и др.). Един скитащ аскет астролог предсказал, че го очаква голямо бъдеще в една от двете сфери: или ще стане могъщ владетел, способен да установи праведен ред на земята, или ще бъде велик отшелник. Майка Мая не участва в отглеждането на Сидхарта - тя почина (и според някои легенди се оттегли на небето, за да не умре от възхищение на сина си) малко след раждането му. Момчето е отгледано от леля си. Принцът израства в атмосфера на лукс и просперитет. Бащата направи всичко възможно, за да попречи на предсказанието да се сбъдне: той заобиколи сина си с прекрасни неща, красиви и безгрижни хора и създаде атмосфера на вечен празник, така че никога да не знае за мъките на този свят. Сидхарта пораснал, оженил се на 16-годишна възраст и имал син Рахула. Но усилията на бащата бяха напразни. С помощта на своя слуга принцът три пъти успява да избяга тайно от двореца. За първи път се срещна с болен човек и разбра, че красотата не е вечна и в света има болести, които обезобразяват човека. Вторият път видя стареца и разбра, че младостта не е вечна. За трети път той наблюдава погребална процесия, която му показва крехкостта на човешки живот.

Сидхарта реши да потърси изход от капана болест - старост - смърт. Според някои версии той се среща и с отшелник, което го навежда на мисълта за възможността да преодолее страданието на този свят чрез водене на уединен и съзерцателен начин на живот. Когато принцът се решава на голямото отречение, той е на 29 години. След шест години аскетична практика и поредния неуспешен опит за постигане на по-високо прозрение чрез пост, той беше убеден, че пътят на самоизтезанието няма да доведе до истината. След това, след като възвърна силите си, той намери уединено място на брега на реката, седна под едно дърво (което оттогава нататък се наричаше дървото Бодхи, т.е. „дървото на просветлението“) и се потопи в съзерцание. Пред вътрешния поглед на Сидхарта преминаха собствените му минали животи, миналите, бъдещите и настоящите животи на всички живи същества и тогава се разкри най-висшата истина - Дхарма. От този момент нататък той става Буда - Просветеният или Пробуденият - и решава да преподава Дхарма на всички хора, които търсят истината, независимо от техния произход, класа, език, пол, възраст, характер, темперамент и психика способности.

Буда прекарва 45 години в разпространение на учението си в Индия. Според будистки източници той печели последователи от всички слоеве на обществото. Малко преди смъртта си Буда казал на любимия си ученик Ананда, че би могъл да удължи живота си с цял век и тогава Ананда горчиво съжалявал, че не се е сетил да го попита за това. Причината за смъртта на Буда беше вечеря с бедния ковач Чунда, по време на която Буда, знаейки, че бедният човек ще почерпи гостите си с остаряло месо, поиска да му даде цялото месо. Буда почина в град Кушинагара и тялото му традиционно беше кремирано, а пепелта беше разделена между осем последователи, шестима от които представляваха различни общности. Прахът му беше погребан в осем различни места, а впоследствие над тези погребения са издигнати мемориални надгробни паметници - ступи.Според легендата един от учениците извадил зъб на Буда от погребалната клада, който станал основна реликвабудисти. Сега се намира в храм в град Канди на остров Шри Ланка.

Подобно на други религии, будизмът обещава на хората избавление от най-болезнените аспекти на човешкото съществуване - страдание, несгоди, страсти, страх от смъртта. Въпреки това, като не признава безсмъртието на душата, не я смята за нещо вечно и непроменливо, будизмът не вижда смисъл да се стреми към вечен живот на небето, тъй като вечният живот от гледна точка на будизма и други индийски религии е просто безкраен поредица от прераждания, промяна на телесните черупки. В будизма терминът „самсара“ е възприет за обозначаването му.

Будизмът учи, че същността на човека е неизменна; под влияние на неговите действия се променя само съществуването и възприемането на света на човека. Правейки лошо, той жъне болести, бедност, унижение. Като се справя добре, той вкусва радост и мир. Това е законът на кармата (моралното възмездие), който определя съдбата на човека както в този живот, така и в бъдещи прераждания.

Най-високата цел религиозен животБудизмът вижда освобождение от кармата и излизане от кръга на самсара. В индуизма състоянието на човек, постигнал освобождение, се нарича мокша, а в будизма - нирвана.

Хората, които са повърхностно запознати с будизма, вярват, че Нирвана е смърт. погрешно Нирвана е мир, мъдрост и блаженство, угасване на жизнения огън, а с него и значителна част от емоциите, желанията, страстите - всичко, което съставлява живота на обикновения човек. И все пак това не е смърт, а живот, но само в друго качество, живот на съвършен, свободен дух.

Бих искал да отбележа, че будизмът не е нито монотеистична (признаваща един Бог), нито политеистична (основана на вяра в много богове) религия. Буда не отрича съществуването на богове и други свръхестествени същества (демони, духове, същества от ада, богове под формата на животни, птици и др.), но вярва, че те също са подвластни на действието на кармата и въпреки всичко техните свръхестествени сили, не могат Най-важното е да се отървете от преражданията. Само човек е в състояние да „поеме по пътя“ и чрез последователна промяна на себе си да изкорени причината за прераждането и да постигне нирвана. За да бъдат освободени от прераждане, боговете и другите същества ще трябва да се родят в човешка форма. Само сред хората могат да се появят най-висшите духовни същества: Буди - хора, постигнали Просветление и нирвана и проповядващи дхарма, и бодхисатви -тези, които отлагат навлизането в нирвана, за да помогнат на други създания.

За разлика от други световни религии, броят на световете в будизма е почти безкраен. Будистките текстове казват, че те са по-многобройни от капки в океана или песъчинки в Ганг. Всеки свят има своя собствена земя, океан, въздух, много небеса, където живеят богове, и нива на ада, обитавани от демони, духовете на зли предци - pretamiи т.н. В центъра на света стои огромната планина Меру, заобиколена от седем планински вериги. На върха на планината има „небе от 33 богове“, начело с бог Шакра.

Най-важната концепция за будистите е дхарма -то представлява учението на Буда, най-висшата истина, която той разкрива на всички същества. „Дхарма“ буквално означава „подкрепа“, „това, което поддържа“. Думата „дхарма“ в будизма означава морална добродетел, предимно моралните и духовни качества на Буда, на които вярващите трябва да подражават. Освен това дхармите са крайните елементи, на които от будистка гледна точка е разделен потокът на съществуване.

Буда започва да проповядва своите учения с „ четири благородниистини." Според първата истина цялото съществуване на човека е страдание, неудовлетвореност, разочарование. Дори щастливите моменти от живота му в крайна сметка водят до страдание, тъй като включват „отделяне от приятното“. Въпреки че страданието е универсално, то не е първоначалното и неизбежно състояние на човека, тъй като има своя собствена причина - желанието или жаждата за удоволствие - което е в основата на привързаността на хората към съществуването в този свят. Това е втората благородна истина.

Песимизмът на първите две благородни истини се преодолява от следващите две. Третата истина гласи, че причината за страданието, тъй като е генерирана от самия човек, е подчинена на неговата воля и може да бъде елиминирана от него - за да се сложи край на страданието и разочарованието, човек трябва да спре да изпитва желания.

Как да постигнем това е обяснено от четвъртата истина на Благородния осморен път: „Този ​​благороден осемкратен път е: правилни възгледи, правилни намерения, правилна реч, правилни действия, правилен начин на живот, правилни усилия, правилно осъзнаване и правилна концентрация.“ Четири благородни истинив много отношения приличат на принципите на лечение: медицинска история, диагноза, признаване на възможността за възстановяване, предписване на лечение. Неслучайно будистките текстове сравняват Буда с лечител, който се занимава не с общи разсъждения, а с практическо изцеление на хора от духовни страдания. А Буда призовава последователите си непрекъснато да работят върху себе си в името на спасението, а не да си губят времето в разправия по теми, които не знаят от собствения си опит. Той сравнява любителя на абстрактните разговори с глупак, който вместо да позволи да бъде извадена поразена в него стрела, започва да говори кой я е изстрелял, от какъв материал е направена и т.н.

В будизма, за разлика от християнството и исляма, няма църква, но има общност от вярващи - сангха.Това е духовно братство, което помага в напредъка по будисткия път. Общността осигурява на своите членове строга дисциплина ( виная) и насоки от опитни ментори.

ХРИСТИЯНСТВОТО

християнство (от гръцки. христос- „помазаник“, „Месия“) е втората най-стара световна религия. Възниква като една от сектите на юдаизма през 1 век. AD в Палестина. Тази оригинална връзка с юдаизма - изключително важна за разбирането на корените на християнската вяра - се проявява и във факта, че първата част на Библията, Старият завет, е свещената книга както на евреите, така и на християните (втората част на Библията, Новият завет, се признава само от християните и е за най-важните от тях). Новият завет се състои от: четири евангелия (от гръцки - "евангелизъм") – „Евангелие от Марко“, „Евангелие от Лука“, „Евангелие от Йоан“, „Евангелие от Матей“, Послания на апостолите (писма до различни християнски общности) – 14 от тези послания се приписват на апостол Павел, 7 на други апостоли и Апокалипсис, или Откровение на Йоан Богослов. Църквата счита всички тези учения за боговдъхновени, тоест написани от хора по вдъхновение от Светия Дух. Следователно християнинът трябва да уважава тяхното съдържание като най-висша истина.

Основата на християнството е тезата, че след грехопадението самите хора не са могли да се върнат към общение с Бога. Сега само самият Бог можеше да излезе да ги посрещне. Господ излиза да търси човек, който да се върне при нас. Христос, Божият син, роден чрез Светия Дух от земното момиче Мария (Богородица), Богочовекът, пое върху себе си не само всички трудности на човешкия живот, живял сред хората в продължение на 33 години. За да изкупи човешките грехове, Исус Христос доброволно прие смъртта на кръста, беше погребан и възкръсна на третия ден, предвещавайки бъдещото възкресение на всички християни. Христос пое върху Себе Си последствията от човешките грехове; Христос изпълни тази аура на смъртта, с която хората се обградиха, изолирайки се от Бога. Човекът, според християнското учение, е създаден като носител на „образа и подобието” Божие. Но грехопадението, извършено от първите хора, унищожава богоподобието на човека, поставяйки върху него петното на първородния грях. Христос, страдайки на кръста и смъртта, „изкупи“ хората, страдайки за целия човешки род. Следователно християнството подчертава пречистващата роля на страданието, всяко ограничаване от страна на човека на неговите желания и страсти: „като приеме кръста си“, човек може да преодолее злото в себе си и в света около него. Така човек не само изпълнява Божиите заповеди, но и се преобразява и се издига към Бога, става по-близо до него. Това е целта на християнина, неговото оправдание на жертвената смърт на Христос. С този възглед за човека е свързано понятието, характерно само за християнството тайнства- специално култово действие, предназначено наистина да въведе божественото в човешкия живот. Това е преди всичко кръщение, причастие, изповед (покаяние), брак, миропомазване.

В християнството е важно не толкова, че Бог е умрял за хората, а че е избягал от смъртта. Възкресението на Христос потвърди, че съществуването на любовта е по-силно от присъствието на смъртта.

Основната разлика между християнството и другите религии е, че основателите на последните са действали не като обект на вярата, а като нейни посредници. Не личностите на Буда, Мохамед или Моисей бяха истинското съдържание на новата вяра, а тяхното учение. Евангелието на Христос се разкрива като Евангелие за Христос; то е послание за Личност, а не понятие. Христос не е само средството за Откровение, чрез което Бог говори на хората. Тъй като Той е Богочовекът, той се оказва и предмет, и съдържание на това Откровение. Христос е Този, който влезе в общение с човека и Този, за когото говори това послание.

Друга разлика между християнството е, че всяка етична и религиозна система е път, следвайки който хората стигат до определена цел. И Христос започва именно с тази цел. Той говори за живот, който тече от Бог към хората, а не за човешки усилия, които могат да ги издигнат до Бога.

Разпространявайки се сред евреите от Палестина и Средиземноморието, християнството още в първите десетилетия от своето съществуване печели привърженици сред другите народи. Още тогава се разкрива универсализмът, присъщ на християнството: общностите, разпръснати из необятната шир на Римската империя, въпреки това усещат своето единство. Хора от различни националности стават членове на общностите. Новозаветната теза „няма грък, нито евреин” провъзгласява равенството пред Бога на всички вярващи и предопределя по-нататъшното развитие на християнството като световна религия, която не познава национални и езикови граници.

Бих искал да отбележа, че от момента на раждането на тази религия нейните привърженици са били подложени на жестоки гонения (например по времето на Нерон), но в началото на 4 век християнството става официално разрешено и от края на века, при император Константин, доминиращата религия, поддържана от държавата. До 10 век почти цяла Европа е станала християнска. От Византия християнството е прието през 988 г. от Киевска Рус, където става официална религия.

От 4-ти век християнската църква периодично събира висшия клир на т. нар. вселенски събори. На тези събори е разработена и одобрена система от догматика, формирани са канонични норми и богослужебни правила и са определени методи за борба с ересите. Първият вселенски събор, проведен в Никея през 325 г., приема християнския символ на вярата - кратък набор от основни догми, които формират основата на доктрината.

Християнството развива идеята за един Бог, притежател на абсолютна доброта, абсолютно знание и абсолютна власт, узряла в юдаизма. Всички същества и обекти са Негови творения, всички създадени чрез свободен акт на Божествената воля. Двата централни догмата на християнството говорят за триединството на Бог и Въплъщението. Според първия, вътрешният живот на божеството е връзката на три „ипостаси“ или лица: Отец (безначалния принцип), Сина или Логоса (семантичния и формиращ принцип) и Светия Дух (животния - принцип на даване). Синът се „ражда” от Отца, Светият Дух „изхожда” от Отца. Освен това както „раждането“, така и „шествието“ не се извършват във времето, тъй като всички лица на християнската Троица винаги са съществували - „вечни“ - и равни по достойнство - „равни по чест“.

Християнството е религия на изкуплението и спасението. За разлика от религиите, където Бог се разглежда като страхотен Господар (юдаизъм, ислям), християните вярват в Божията милостива любов към грешното човечество.

Както вече отбелязах, в християнството човекът е създаден „по образ и подобие Божие“, но първородният грях на Адам „повреди“ човешката природа – „повреди“ я толкова много, че се наложи Божията изкупителна жертва. Вярата в християнството е неразривно свързана с любовта към Бога, Който толкова възлюби човека, че заради Него понесе мъките на кръста.

Природата на исляма предопределя проникването на религиозния модел на света в самата тъкан на обществено-политическия живот на мюсюлманите. Такава система се оказва много по-стабилна от християнската. Ето защо, очевидно, не е създала предпоставки за пробив към нова, вече нерелигиозна цивилизация.

Християнството е най-разпространената религия в глобус(както вече отбелязах, около 1400 милиона души в съвременния свят са християни). Той разграничава три основни движения: католицизъм, православие и протестантство.

ИСЛЯМ

Третата (най-късна по време на възникване) световна религия е ислямът или ислямът. Това е една от най-разпространените религии: има около 900 милиона последователи, главно в Северна Африка, Югозападна, Южна и Югоизточна Азия. Почти всички арабоговорящи народи изповядват исляма, тюркоговорящите и ираноговорящите - в огромното мнозинство. Сред северноиндийските народи също има много мюсюлмани. Населението на Индонезия е почти изцяло мюсюлманско.

Ислямът възниква в Арабия през 7 век сл. н. е. д. Неговият произход е по-ясен от произхода на християнството и будизма, тъй като е осветен от писмени източници почти от самото начало. Но и тук има много легендарни неща. Според мюсюлманската традиция основателят на исляма е пророкът на Бога Мохамед (Магомед), арабин, живял в Мека; той твърди, че е получил от Бог редица „откровения“, записани в свещената книга на Корана, и ги е предал на хората. Коранът е основната свещена книга на мюсюлманите, като Петокнижието на Моисей за евреите и Евангелието за християните.

Самият Мохамед не е написал нищо: очевидно е бил неграмотен. След него са останали разпръснати записи на неговите изказвания и учения, направени през различно време. Текстове от по-ранни и по-късни времена се приписват на Мохамед. Около 650 г. (при третия наследник на Мохамед, Осман), е съставен набор от тези записи, наречен Коран („четене“). Тази книга била обявена за свещена, продиктувана на самия пророк от архангел Джебраил; записите, които не са включени в него, са унищожени.

Коранът е разделен на 114 глави ( сър). Те са подредени без никакъв ред, просто по големина: по-дългите са по-близо до началото, по-късите са към края. сури мекански(по-рано) и Медина(по-късно) се смесват. Едно и също нещо се повтаря дословно в различни сури. Възклицанията и прославянето на величието и силата на Аллах се редуват с наставления, забрани и заплахи за „гехена” в бъдещия живот към всички непокорни хора. В Корана няма следи от такава редакторска и литературна обработка, както в християнското Евангелие: това са напълно сурови, необработени текстове.

Друга част от мюсюлманската религиозна литература е сунна(или сонна), състояща се от свещени традиции ( хадиси) за живота, чудесата и учението на Мохамед. Сборници с хадиси са съставени през 9 век от мюсюлмански теолози - Бухари, Муслим и др. Но не всички мюсюлмани признават суната; тези, които го разпознават, се наричат сунити, те представляват значително мнозинство в исляма.

Въз основа на Корана и хадисите мюсюлманските теолози се опитаха да възстановят биографията на Мохамед. Най-ранната оцеляла биография е съставена от Мединан Ибн Исхак (8 век) и е достигнала до нас в издание от 9 век. Може да се счита за установено, че Мохамед действително е живял около 570-632 г. и проповядва ново учение, първо в Мека, където намира малко последователи, след това в Медина, където успява да събере много привърженици; разчитайки на тях, той подчини Мека и скоро обедини по-голямата част от Арабия под знамето на новата религия. В проповедите на Мохамед всъщност нямаше почти нищо ново в сравнение с религиозните учения на евреите, християните и ханифите: главното за Мохамед беше строгото изискване да се почита само един Аллах и да се подчинява безусловно на неговата воля. Самата дума ислям означава подчинение.

Догмата на исляма е много проста. Мюсюлманинът трябва твърдо да вярва, че има само един бог - Аллах; че Мохамед е бил неговият пратеник-пророк; че преди него Бог е изпратил други пророци на хората - това са библейските Адам, Ной, Авраам, Моисей, християнският Исус, но Мохамед е по-висок от тях; че има ангели и зли духове ( джинове), обаче тези последните, които са се обърнали към исляма от древните арабски вярвания, не винаги са зли, те също са във властта на Бог и изпълняват неговата воля; че в последния ден на света мъртвите ще възкръснат и всеки ще получи награда за делата си: праведните, които почитат Бога, ще се радват в рая, грешниците и неверниците ще горят в ада; накрая, че има божествено предопределение, тъй като Аллах е предопределил съдбата му за всеки човек.

Аллах е изобразен в Корана като същество с чисто човешки характер нравствени качества, но в суперлативи. Понякога се сърди на хората, понякога им прощава; обича едни, мрази други. Подобно на еврейските и християнските богове, Аллах е предопределил някои хора за праведен живот и бъдещо блаженство, други за беззаконие и мъки отвъд гроба. Въпреки това в Корана, както и в Евангелието, Бог многократно се нарича милостив, прощаващ и т.н. Най-важното качествоАллах е неговата сила и величие. Следователно най-важното догматично и морално предписание в Корана е изискването за пълно, безусловно подчинение на човек на волята на Аллах.

Точно както догмата на исляма е проста, така и неговите практически и ритуални заповеди са прости. Те се свеждат до следното:

задължителна петкратна молитва всеки ден в определени часове; задължително измиване преди молитва и в други случаи; данък ( зекят) в полза на бедните; годишен пост ( наздраве, в десетия месец - Рамадан) през целия месец; поклонение ( хадж) до свещения град Мека, което вярващият мюсюлманин трябва, ако е възможно, да извърши поне веднъж в живота си.

Точно както в другите религии, в исляма има няколко движения. Основните, както вече беше споменато, са сунизма (около 90% от мюсюлманите) и шиизма.

Говорейки за уникалността на исляма, бих искал да кажа няколко думи за общото между него и християнството. Ислямът възниква до голяма степен от преработването на християнската идея за монотеизъм от арабското съзнание. Той изповядва един Бог. Бог създаде света и човека, даде на хората откровение, разпорежда се със света и го насочва към края, който ще бъде последният съднад живите и възкръсналите. Разликите между исляма и християнството са разликите в думите и делата на основателите на тези религии. Основателят на християнството не постига видим успех и умира от „робска смърт“. Тази смърт беше основното му действие. Колкото по-малко видим, външен успех има, толкова по-голям трябва да бъде „невидимият успех“, толкова по-голям е мащабът на делата на основателя на религията - победа над смъртта, изкупление на греховете на човечеството и даряване на вечен живот на онези, които вярват в него. И колкото по-голям става мащабът на неговата личност в съзнанието на неговите ученици. Лицето, което е извършило такова деяние, не е личност. Това е Бог.

Образът на Мохамед и неговите дела са поразително различни от образа на Исус и неговите дела. Мохамед е пророкът, чрез когото Аллах говори. Но в същото време това нормален човек“, живеейки обикновен живот. Самият успех на Мохамед е достатъчно доказателство, че думите му идват от Аллах и самият Аллах го напътства и не изисква вяра в неговото възкресение от мъртвите и неговата божественост. Речта на Мохамед е напълно различна от тази на Христос. Той е само предавател на „откровение“, не въплътен Бог, а „инструмент на Бога“, пророк.

Различни личностиоснователи, техни различни животи, различните разбирания за тяхната мисия са основните структурообразуващи елементи на породените от тях различия в религиите.

На първо място, различните разбирания за връзката на основателите на религията с Бог и тяхната мисия предполагат и различия в самото понятие за Бог. И в християнството, и в исляма Бог е един и единствен. Но монотеизмът на християнството се съчетава с вярата, че разпнатият на кръста е Бог, което поражда доктрината за Въплъщението и Троицата. Тук се въвежда парадокс в монотеизма, в самата идея за Бог и неговата връзка с творението, нещо, което не може да бъде разбрано от човешкия ум, противоречи му и може да бъде само обект на вяра. Монотеизмът на исляма е „чист“, лишен от християнски парадокс. Коранът силно подчертава единството на Аллах. Той няма хипостази. Признаването на съществуването на „сподвижници” на Аллах е основното престъпление срещу исляма.

Различните представи за Бога са неразривно свързани с различните възгледи за човека. В християнството човекът е създаден „по образ и подобие Божие“, но първородният грях на Адам „уврежда“ човешката природа – „уврежда“ я толкова много, че е необходима Божията изкупителна жертва. Ислямът има различни представи за човека. Той не се смята за създаден по образ и подобие Божие, но той не преживява такова колосално падение. Човекът е по-скоро слаб, отколкото „повреден“. Следователно той не се нуждае от изкупление от греховете, а от помощта и напътствието на Бог, който му показва правилния път в Корана.

Различни системиидеите за човек също предполагат различия в етичните ценности. Вярата в християнството е неразривно свързана с любовта към Бога, Който толкова възлюби човека, че заради Него понесе мъките на кръста. Ислямът също включва вяра, но това е малко по-различна вяра. Вярата тук не е вяра в парадокса на разпнатия Бог, неотделима от любовта към него, а подчинение на инструкциите на Аллах, дадени чрез пророка в Корана. Тези инструкции са ясни и разбираеми за хората. Те са сред малкото и неусложнени (поради което трябва да се следват стриктно) ритуални инструкции и относително развити още в Корана правни нормисвързани с брак, развод, наследство, наказание за престъпления. Всичко това е реално и изпълнимо и Коранът подчертава, че Аллах не изисква нищо свръхестествено. Той изисква от хората обикновен, нормален, но уреден и облагороден от исляма живот. Простотата на религиозните изисквания произтича от фундаменталната идея на исляма за божественото предопределение. Аллах действа в съответствие със Своите планове и определя всичко без изключение, дори и най-незначителните събития. Абсолютността на божественото предопределение, изключващо възможността човек да извършва каквито и да е действия, се илюстрира с такъв пример. Когато човек пише с писалка, това в никакъв случай не е негово действие, защото в действителност Аллах създава четири действия едновременно: 1) желанието да се движи писалката, 2) способността да се движи, 3) движението на самата ръка и 4) движението на писалката. Всички тези действия не са свързани помежду си и зад всяко от тях стои безкрайната воля на Аллах.

Природата на исляма предопределя проникването на религиозния модел на света в самата тъкан на обществено-политическия живот на мюсюлманите.

Това са основните характеристики на трите световни религии: будизъм, християнство и ислям.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

1. Библия. – М.: Издателство „Руско библейско общество“, 2000 г.

2. Горелов А.А. История на световните религии. Учебник за ВУЗ. 3-то изд. – М.: Издателство MSSI, 2007.

3. Дякон А. Кураев. Протестантите за православието. – Клин: Издателство Християнски живот, 2006.

4. История на религията в 2 т. Учебник /ред. Яблокова И. Н. / - М.: Издателство "Модерна литература", 2004 г.

5. Коробкова Ю.Е. Философия: Записки от лекции. – М.: Издателство МИЕМП, 2005.

6. Основи на философията. Учебник за ВУЗ / изд. Е.В.Попова/ - Тамбов, Издателство ЦТУ, 2004г

7. Религиознание. Енциклопедичен речник. – М.: Издателство „Академичен проект”, 2006 г.

Коробкова Ю.Е. Философия: Записки от лекции. – М.: Издателство МИЕМП, 2005, с.

Библия. - М.: Издателство "Руско библейско общество", 2000 г.

Дякон А. Кураев. Протестантите за православието. – Клин: Издателство Християнски живот, 2006, с

Основи на философията. Учебник за университети / под редакцията на Е.В. – Тамбов, Издателство TSTU, 2004, с

знание религиозна принадлежностнаселението помага да се разберат по-добре характеристиките на икономическата и социалната география на различните страни по света. Ролята на религията в обществото продължава да бъде много важна и днес.

Прието е да се разграничават племенни, местни (национални) и световни религии.

Още в примитивното общество възникват най-простите форми на религиозни вярвания - тотемизъм, магия, фетишизъм, анимизъм и култ към предците. (Някои елементарни религии са оцелели и до днес. Така тотемизмът е широко разпространен сред меланезийците и американските индианци).

По-късно се появяват сложни форми на религии. Най-често те възникват сред всеки един народ или сред група народи, обединени в държава (така възникват местните религии - юдаизъм, индуизъм, шинтоизъм, конфуцианство, даоизъм и др.).

Някои от религиите са се разпространили сред народите на различни страни и континенти. Това са световните религии – ислям и християнство.

Будизмът, най-старата световна религия, съществува основно в две основни разновидности - хинаяна и махаяна, към които трябва да се добави и ламаизма.

Будизмът възниква в Индия през 6-5 век. пр.н.е. За основател на учението се смята Сидхарта Гаутама Шакямуни, познати на светапод името Буда (т.е. „събуден, просветлен“).

В Индия има много будистки центрове, храмове и манастири, но будизмът не е получил широко разпространение в самата Индия и се е превърнал в световна религия извън нейните граници - в Китай, Корея и в редица други страни. Той не се вписваше социална структураи културата на обществото, тъй като той отхвърли кастата, авторитета на брамините и религиозния ритуализъм (индуизмът беше най-разпространен в Индия).

През II век. Будизмът прониква в Китай и става широко разпространен, съществувайки там около две хиляди години, като голямо влияниеНа китайска култура. Но това не се превърна в доминираща религия тук, което беше конфуцианството в Китай.

Будизмът като световна религия достига най-завършената си форма в Тибет в ламаизма (през късното средновековие - през 7-15 век). В Русия ламаизмът се практикува от жителите на Бурятия, Тува и Калмикия.

В момента има около 300 милиона привърженици на това религиозно учение.

Християнството се счита за една от световните религии, имайки предвид както влиянието му върху хода на световната история, така и мащаба на разпространението му. Броят на привържениците на християнството наближава 2 милиарда души.

Християнството възниква през 1 век. н. д. в източната част на Римската империя (на територията на съвременната държава Израел), която по това време поглъща цялата цивилизация, когато цивилизацията, основана на робството, вече запада. До 60-те години. I век н. д. Вече имаше няколко християнски общности освен първата, Ерусалим, която се състоеше от ученици, събрани около Исус.

християнствотоднес е сборен термин, който включва три основни направления: католицизъм, православие и протестантство, в рамките на които има много различни вероизповедания и религиозни сдружения, възникнали по различно време през двехилядолетната история на християнството (римокатолически, гръцки православни църкви и др. .).

католицизъм(Католицизмът) е най-значимият клон на християнството. Съществува като строго централизирана църква, оглавявана от папата (който е и държавен глава).

протестантство- възниква в епохата на Реформацията (XVI век) като антикатолическо движение. Най-големите направления на протестантството са лутеранството, калвинизмът, англиканството, методизмът и баптизмът.

През 395 г. Римската империя се разделя на западна и източна части. Това допринесе за отделянето на Западната църква, водена от епископа на Рим (папа), и редица източни църкви, водени от патриарсите на Константинопол, Йерусалим и Александрия. Между западния и източния клон на християнството (римокатолически и православни храмове) започва борба за влияние, която завършва с официалното им прекъсване през 1054 г.

По това време християнството вече се е превърнало от преследвана вяра в държавна религия. Това се случи при император Константин (през 4 век). Православието от византийски произход се установява в източната и югоизточната част на Европа. Киевска Русприема християнството през 988 г. при княз Владимир Святославич. Тази стъпка имаше важни последици за руската история.

ислям- втората световна религия след християнството по отношение на броя на последователите (1,1 милиарда души). Основан е от пророка Мохамед през 7 век. върху арабските племенни религии (в Арабия, в Хиджаз).

Ислямът послужи като мощен тласък за развитието в кратък исторически период на такова явление, което се обозначава с понятието „мюсюлмански свят“. В онези страни, където ислямът е широко разпространен, той играе важна роля като религиозна доктрина, форма на социална организация и културна традиция.

От много религиозни системи модерен святИслямът остава една от най-значимите сили.

конфуцианствовъзникна в средата 1-во хилядолетие пр.н.е в Китай като социално и етично учение, изложено от философа Конфуций. В продължение на много векове това беше вид държавна идеология. Втората местна (национална) религия - даоизмът - се основава на комбинация от елементи на будизма и конфуцианството. До днес той е оцелял само в определени райони.

индуизъмозначава повече от просто име на религия. В Индия, където е широко разпространен, това е цял набор от религиозни форми, от най-простия ритуал, политеистичен до философско-мистичен, монотеистичен. Освен това, това е обозначение на индийския начин на живот с кастово разделение, включващо сбора от жизнени принципи, норми на поведение, социални и етични ценности, вярвания, култове, ритуали.

Основите на индуизма са положени във ведическата религия, която е донесена от арийските племена, нахлули през Средновековието. II хилядолетие пр.н.е д. Вторият период в историята на индийската религия е брахманският (1-во хилядолетие пр.н.е.). Постепенно древна религияжертвоприношенията и знанието еволюират в индуизма. Развитието му е повлияно от тези, които възникват през 6-5 век пр.н.е. д. Будизъм и джайнизъм (учения, отричащи кастовата система).

шинтоизъм- местна религия на Япония (заедно с будизма). Това е комбинация от елементи на конфуцианството (спазване на култа към предците, патриархални принципи на семейството, уважение към по-възрастните и др.) и даоизма.

Юдаизмът се формира през 1-во хилядолетие пр.н.е. сред палестинското население. (През 13 век пр. н. е., когато израелските племена дойдоха в Палестина, тяхната религия се състоеше от много примитивни култове, общи за номадите. Едва постепенно се появи религията на юдаизма във формата, в която е представена в Старият завет). Разпространен изключително сред евреи, живеещи в различни страни по света (най-големите групи са в и). Общият брой на евреите в света е около 14 милиона души.

В момента повечето от тези, които живеят в различни страни и различни социални условияхората се смятат за вярващи - християни, мюсюлмани, будисти, индуисти и т.н. - или не принадлежат към нито една от съществуващите църкви, а просто признават съществуването на някои по-висока мощност- световен ум.

В същото време е факт също така, че днес значителна част от хората не са религиозни, тоест това са хора, които не изповядват нито една от съществуващите религии, смятат себе си за атеисти или агностици, светски хуманисти или свободомислещи.

Разпространението на световните религии през 90-те години. ХХ век

Християнството се разпространява сред народите на Европа и в други части на света, заселени от заселници от тази част на света.

Католицизмът е доминиращата религия в Латинска Америка и Филипините; Има значителни групи католици в САЩ и Канада (френско-канадци), както и в някои африкански страни (бивши колонии).

В много страни на африканския континент по правило са представени както християнството (католицизъм и протестантство, тъй като в близкото минало тези държави са били колонии), така и традиционни местни вярвания.

В и отчасти в Египет има монофизитско християнство.

Православието се разпространява в източната и югоизточната част на Европа сред гърците и южните славяни (,). Изповядват го руснаци, беларуси,