13/11/2014

Тези, които се интересуват от живота в Смолни, отдавна знаят, че сред върховете на градската управа има така наречените „жители на Атон“. Това е името на всеки, който принадлежи към руското атонско общество.

ЗА Обществото формално е чисто религиозно, но всъщност предназначението му е много по-широко – трябва само да се погледне персоналният състав, пише sobesednik.ru.

Основатели са съветникът на губернатора Константин Голощапов (наричан още „масажистът на Путин“) и вицегубернаторът Игор Дивински. Ръководител на настоятелството на компанията е самият губернатор на Санкт Петербург Георгий Полтавченко. В обществото влизат двама бивши вицегубернатори на Северната столица - Василий Кичеджи и Владимир Лавленцев, както и губернаторът на Калуга Анатолий Артамонов, ръководителят на комисията по информатизация на кметството на Санкт Петербург Иван Громов и не само...

Знак за принадлежност към обществото е дървена атонска броеница на китката. През септември журналисти ги снимаха отблизо на ръката на вицегубернатора Лавленцев.

Фактът, че целият властови елит на Санкт Петербург е член на едно почти тайно общество, е подсказващ. Дори имаме такъв термин - „православна служба за сигурност“. Всички те често пътуват до Гърция до светата гора Атон и се носят слухове, че не само въпросите на вярата се решават там в уединена обстановка. Говори се за ВИП обиколки с хеликоптер“, каза за „Събеседник“ Андрей Пивоваров, съпредседател на петербургския клон на RPR-Parnas. - Нашият губернатор също изкара последната си ваканция през октомври тази година на Света гора.

Голощапов стои в началото на Руското атонско общество. Възникна през 2005 г. - веднага след като Владимир Путин посети Света гора. Със съдействието на Руското атонско общество мощите на различни светци и поясът на Пресвета Богородица бяха пренесени в Русия. Дружеството се занимава активно с реставрацията на храмове на Света гора. През януари 2014 г. властите трудно потушиха скандала с „доброволно-принудителното“ събиране на дарения за нуждите на Светогорския манастир „Св. Пантелеймон“ от пътни и комунални организации в Санкт Петербург.

Беше тази зима, която традиционно е изпитание за Санкт Петербург. Събрахме 17 милиона рубли, които можехме да използваме за също толкова благотворителна цел - благоустройството на града“, каза за „Събеседник“ Красимир Врански, координатор на движението „Красив Петербург“.

Пътните и комуналните работници бяха подчинени на „атонския жител“, тогавашния вицегубернатор Лавленцев. Директорът на предприятието Център, който беше изброен по-малко от другите, дори беше незабавно уволнен за „греха на алчността“ (въпреки че според официалната версия той напусна доброволно).
Когато се подготвяше тази публикация, Руското атонско общество премахна имената на участниците от сайта си, добавяйки още повече мистерия и секретност към образа си...

Атонските манастири не са подчинени на патриарх Кирил, те формално принадлежат на Константинополската патриаршия. Оказва се - православие, но не руско. Импортирана версия. Бизнесмените предпочитат да държат пари в чужбина и да инвестират в имоти. А православните служители трябва да доверяват своите тайни на гръцките изповедници, пише mr7.ru.

Едно време руският православен народ и Синодът имаха много оплаквания срещу Атон и гърците. Фьодор Достоевски пише: „Ръководителите на православието в Константинопол могат да се принизят до интриги, дребни проклятия, отлъчвания, неправилни събори и т.н., а може би ще изпаднат в ерес - и всичко това поради национални причини, поради национални обиди и раздразнения "

Московският митрополит Филарет за атонските манастири: „Тези манастири изнасят много пари от Русия чрез своите колекционери. И фактът, че руснаците понякога отиват в Атон не по правилни причини (като например, защото могат по-бързо да получат монашество и свещеник) и привличат там руски капитали за закупуване на килии и манастири и за тяхната поддръжка, не заслужава насърчение.”

В началото на 20-ти век Русия дори изпрати лодката Донец на Афонуканонерская, за да потисне движението на „Имяславци“ - православни сектанти. Пермският епископ Пафнутий отрече автентичността на известния „колан на Божията майка“ и вярваше, че Божията майка е прекарала последните си години не в Атон, а в Йерусалим или Ефес. Староверците смятат атонските гърци за инициатори на реформите на Никон и разкола на Руската църква.

Руски Атон

Руският манастир на Атон е уникално духовно и културно богатство, което едновременно принадлежи както на Света гора, така и на Света Рус. С право се счита за най-старата духовна крепост в Богородичния удел. Още през 1030 г. манастирът на „Рус“ получава името „Богородица Ксилургу“ (от гръцки Ξυλουργός - дърводелец). Този факт пряко свидетелства за руските корени на манастира, тъй като само руснаците първоначално са строили домовете и храмовете си от дърво, докато гърците са били от камък.

Според легендата манастирът Xylurgu е основан под грижите на светия равноапостолен княз Владимир, кръстителят на Русия. Приказката за отминалите години разказва, че през 989 г. великият херцог изпратил посолство в Константинопол. След това на Света гора се появява руският Богородичен манастир, чиято катедрална църква е посветена на Успение на Пресвета Богородица. Трябва да се отбележи, че Киевският манастир, основан от монах Антоний Печерски, също е посветен на Успението на Божията майка. Подобно съвпадение едва ли е случайно, особено ако вземем предвид факта, че Киево-Печерският манастир е основан като „манастир“ или „представителство“ на Атонската обител, както свидетелства молитвата на св. Антоний: „Господи , да има благословение на това място.” 1. Според легендата, родом от черниговската земя и бъдещият баща на руското монашество се подвизавал именно в руския манастир Успение Богородично „Ксилургу“, по образец на който основал Киево-Печерския манастир, превърнал се в център и школа на древноруското монашество и просвета за цяла Рус.

Манастирът „Свето Успение Богородично“ „Ксилургу“ послужи като прототип за много църкви Успение на Руската земя, което отразява новата съдба на Божията майка, благодарение на което Руската земя, по аналогия със Света гора, започва да се нарича Света Русия и е признат за Дом на Богородица 2.

Влиянието на руския Атон върху Русия

Що за влияние е това? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се разбере, че светогорските манастири не само представляват различни народи в общоправославния център на монашеството, но и отглеждат носители на традицията на Святогорск за своите страни. Руският манастир не беше изключение от това правило. Освен св. Антоний Печерски, манастирът е родил и други подвижници, донесли духовна просвета и атонски традиции на славяните. Така през 1225 г. на Почаевската планина руският жител на Света гора монах Методий основава бъдещата прочута Свето-Успенска Почаевска лавра. Мястото, където се намира, и днес се нарича Света гора. През същия период (XI-XIII век) някои атонски монаси се заселили в тебеширената планина на брега на Северски Донец, полагайки основите на друга Успенска лавра, също по-късно наречена Святогорск. Всички тези известни манастири са свързани с „Ксилургу” както по име, така и по специалната индустрия на Божията майка и всички те са основани от руски аскети на Атон в предмонголския период.

Връзките между Рус и Атон играят важна роля в последвалата епоха. По това време изключителен атонски жител, който има значителен принос за развитието на руската духовност и култура, е св. Киприан, митрополит на Киев и цяла Рус. По време на неговото свещеничество много книги бяха донесени в Русия от Атон, бяха извършени преводи на светоотечески произведения и беше извършена литургична реформа. Векове наред светогорските устав и обичаи остават идеал и училище за монасите, а житията на атонските светци, техните богословски и аскетични писания и тяхното учение за Иисусовата молитва са приети с любов от цяла вярваща Русия. Под влияние на атонските традиции в Русия започва „исихасткото движение”. Видни носители на атонското наследство в Рус през този период са Св. Сергий Радонежски и Кирил Белозерски. Плодът на техния духовен труд беше разцветът на руския монашески аскетизъм в северната част на Русия.

Влиянието на атонското наследство е отразено и в древноруското изкуство, в творбите на Теофан Гръцки, Андрей Рубльов и Даниил Черни, чиито художествени шедьоври не спират да удивляват със своята хармония, дълбочина и величие.

Значителен принос за възстановяването на връзките между Русия и Атон има Св. Нил Сорски, прекарал около двадесет години на Света гора. Връщайки се в родината си, той въвежда отшелническия начин на живот - нещо средно между отшелничество и общежитие.

Атон също изигра положителна роля за запазването на православието в Украйна по време на прословутата Брестка уния. Влиянието на Атон върху борбата срещу унията и православното възраждане в Украйна е толкова голямо, че на Киевския поместен събор през 1621 г. специална резолюция, известна като „Събор за благочестие“, предписва: „Изпратете за благословение, помощ и съвет на Света гора Атон, да призове и доведе оттам преподобните руски мъже: блажени Киприан и Йоан, прозвище Вишенски, и други, процъфтяващи в живота и благочестието, а също и да продължи да изпраща русини, склонни към благочестие, на Атон, за да духовно училище”.

По това време запорожките казаци също поддържат тесни връзки с Атон, като канят оттам опитни наставници и старейшини, правят щедри дарения на манастирите на Света гора и извършват поклоннически пътувания. Често самите казаци приемат монашески постриг на Атон и се трудят в неговите манастири. По-специално, след като гърците завладяха "Russik", беше направен опит да се пресъздаде новият "Russik" с подкрепата на запорожките казаци. В резултат на това през 1747 г. е основан Святогорският манастир „Черният Вир“ или „Мавровирският руски“, който е действал почти век.

Естествено продължение на тази традиция е основаването на манастира "Свети Илия" на Атон, в основата на който стои забележителният родом от казашки свещеник монах Паисий Величковски. Създадената от него монашеско-аскетична школа, титаничните работи, които извършва за превеждане на светоотеческите творби на славянски език, възраждането на изгубените традиции на православното старчество и исихазма дадоха мощен тласък не само за възраждането на истинското монашество и духовност в Светия Русия, но и за възраждането на православната руска култура, нейното връщане към християнските основи и ценности. Именно последователите на атонската школа на Св. Паисий Величковски - известният старец на Оптинската Ермитаж - оказва сериозно влияние върху формирането на светогледа на много руски културни и обществени дейци от 19 век, като Н. В. Жуковски, Ф. И. Тютчев, И. С. Достоевски, В.С.Соловьов, И.С.Аксаков, П.И.Чайковски и др.

Влиянието на Русия върху руския Атон

На свой ред руският манастир на Света гора живее и се развива благодарение на подкрепата на своите сънародници. Даренията и приносите на руските князе му дават не само възможността да съществува, но и правото да защитава своите позиции в онези трудни условия, които създават Средновековието като остров на чужд етнос в чужда среда.

Руският Святогорски манастир станал толкова многоброен, че неспособен вече да се вписва в първоначалния манастир, започнал да придобива обеднели и изоставени килии и малки манастири в района.

Игуменът „Ксилургу” започва да търси ново място за живеене. В резултат на това в края на 12в. по-голямата част от руските братя се преместили в по-големия Солунски манастир, който по това време бил изоставен от гръцките монаси. С преселването на ново място руското монашеско братство продължи да изпълнява традиционната си функция за разпространение на монашеското наследство на Святогорск. През 1180 г. в руския манастир полага монашество сръбският принц Растко, бъдещият Свети Сава, основателят на автокефалната Сръбска православна църква. Изборът си да стане монах на Света гора прави в резултат на разговор с монаха Русика, който отива като послушник в Сръбската земя. Така „Русик” е от изключително значение не само за православното просвещение на Русия, но и на Сърбия.

През 13 век връзките между руското атонско монашество и Русия, пострадала от монголо-татарското нашествие, временно са прекъснати. По това време монашеското братство на атонската обител се състои предимно от сърби, които запазват манастира за руснаците. През 1508 г. вдовицата на сръбския цар Стефан, монахинята Ангелина, която по-късно е канонизирана, пристига в Москва при великия княз Василий III (1479–1533) и тържествено му предава собствеността на манастира „Свети Пантелеймон“, който вече не съществува известен на всеки друг, внимавайте. От този момент започва тясната връзка на руския суверен със Святогорския манастир, на който той оказва всякаква помощ.

През XVI–XVII век. Взаимното привличане на Света Рус и Света гора се определя и от факта, че те остават единствената крепост и единствената опора на Православието в света, тъй като всички останали православни сили и Поместни църкви са завладени. В периода на засилена католическа експанзия руският Святогорски манастир става активен защитник на православието в Европа, като се грижи за православното население на територията на Унгарското кралство.

През 1621 г. на Православния събор в Киев, където бяха разработени мерки за установяване на православието, беше решено „руснаците, които искрено са склонни към добродетелен живот, да бъдат изпратени в Атон като духовно училище“. Тези мерки са необходими не само за изпратените, но и за самия руски Атон, който след падането на Константинопол и разпространението на турското владичество на територията на бившата Византийска империя е подложен на нови сериозни изпитания.

Със засилването на конфронтацията между Русия и Турция в началото на 18в. Турските власти направиха всичко възможно да не допуснат руски монаси до Света гора, което доведе до нов упадък на руската обител. Това беше улеснено и от политиката на император Петър I. След реформите на Петър в продължение на 70 години нито един монах не дойде от Русия в руския Святогорски манастир. През 1725 г., когато животът на Петър I е прекъснат, в Русия са останали само четирима монаси, от които само двама са руснаци, а другите двама са българи. Още 10 години по-късно, след смъртта на последния от руските монаси, през 1735 г. манастирът е провъзгласен за гръцки.

В средата на 18в. Гръцките братя на манастира решават да напуснат планинския манастир и да го преместят по-близо до морето, където е много по-лесно да организират настаняване. Така през 1760 г. по икономически причини главният център на руския манастир е преместен на ново (трето) място, което остава основно и до днес. Манастирът, преместен по-близо до морето, получава неофициалното име „Крайбрежен Русик“, докато предишният започва да се нарича „Стар Русик“ или „Планински Русик“ и се превръща в манастир, като манастирът „Ксилургу“ , под юрисдикцията на руския на Атон манастир Св. Пантелеймон Въпреки преместването на манастира на по-изгодно от икономическа гледна точка място, неговият упадък продължава поради огромни дългове и липса на средства. След това, през 1803 г., Вселенският патриарх Калиник получава доклад от Святогорския протат (централният ръководен орган на Света гора) за плачевното състояние на нещата в Русия, където е направено предложение за пълното премахване на манастира. Въпреки това Вселенският патриарх, предвиждайки възраждането на руския манастир в бъдеще, решително отхвърли предложението на Светия Кинот. Нещо повече, той нарежда на Протат със свое специално писмо да се погрижи за възстановяването на Руското общежитие, като обещава съдействие от своя страна за набирането на средства.

Самият великомъченик Пантелеймон помогна за това. Случило се така, че преводачът на турския султан Махмуд II, Калимах, се разболял тежко и в отчаяние се обърнал към целебната сила на светеца, чиято чудотворна глава от дълго време се пази в Русика. Получил изцеление от чудотворните мощи, донесени по негова молба от манастира в Константинопол, Калимах активно съдействал за възстановяването на манастира. Краят на живота на гръцкия благодетел „Русика” е увенчан с мъченически венец: разгневена турска тълпа след началото на гръцкото националноосвободително въстание през 1821 г. го обесва заедно с Вселенския патриарх Григорий V.

Нов етап от възраждането на руския манастир започва през 1835 г., когато за първи път от много десетилетия монаси успяха да пристигнат от Русия в манастира. След 50 години 600 руски монаси вече се подвизаваха на Атон; броят им се изравнява с броя на гърците, а в началото на 20в. и значително го превъзхожда.

Така през 1913 г. броят на руснаците на Атон е около 5000 души, докато гърците, които разполагат със 17 манастира, 7 манастира и 154 килии, са само 3900, българите - 340, румънците - 288, сърбите - 120 и Грузинци - 53. В тази връзка на дневен ред дори беше поставен въпросът за предоставяне на руския манастир "Св. Пантелеймон" на лавра, а на руските манастири "Св. Андрей" и "Илински" - на самостоятелни манастири. Последвалите тъжни събития обаче не позволиха тези планове да се сбъднат.

Първият удар за руските монаси, колкото и да е странно, беше прехвърлянето на външната власт над Света гора от турците мюсюлмани на православните гърци през 1912–1913 г., когато гръцките войски окупираха Атон (15 ноември 1912 г.) и когато, според Букурещка конференция (26 август 1913 г.) Атон е даден на Гърция. Ако турската администрация не ограничи самоуправлението на Атон, гръцката веднага разкри желание да постави Святогорската общност под свой контрол и да я подчини на светска юрисдикция, въпреки факта, че на Лондонската конференция (11 август 1913 г.) тя беше договорено, че Атон ще използва неутрална автономия.

Гръцкото правителство, въпреки че трябваше да „признава и зачита традиционните права и свободи, на които се ползват негръцките монашески общности на Атон,“ 3 всъщност, противно на гаранциите на Обществото на народите, извърши безнаказано редица на законодателни и административни мерки на Атон, които противоречат на Договора от Лозана. Така през 1924 г. е изготвен и приет от Кинота на Атон нов статут, според който всички атонски монаси, независимо от тяхната националност, се считат за поданици на гръцката държава. По силата на този закон лице, което няма гръцко гражданство, не може да бъде прието обратно в атонските манастири. А за да получи лице с негръцка националност право на гръцко гражданство, то трябва да е живяло поне 10 години в Гърция и информацията за него от полицията да е благоприятна. В резултат на това руските и други славянски манастири са лишени от предишните си права и привилегии. Така гръцките власти взеха всички мерки, за да спрат притока на руски монаси в Атон, който започна да се превръща в сдружение на гръцки манастири.

Към това обстоятелство се добавят трагичните събития от 1917 г. и началото на атеистичното преследване на православието в Русия. Освен това всяка помощ от Руското отечество спира да идва тук. Ако в края на 19 – началото на 20в. Всяка година до 30 хиляди поклонници идваха в руския манастир "Св. Пантелеймон" на Атон, оставяйки значителни дарения, но след революцията в Русия манастирът получава малки добавки за известно време само от населението на Закарпатието, а по-късно и от руските емигранти, живеещи в Западна Европа и САЩ. В самата Съветска Русия на руския Атон беше нанесен сериозен удар: комунистическият режим конфискува цялото имущество на Пантелеймонския манастир и подложи жителите на чифлиците на репресии.

В резултат на това, поради липсата на приток на нови монаси от Русия в продължение на 80 години, манастирите "Св. Андрей" и "Илия", както и множество килии и каливи на Атон, които принадлежаха на руски монаси 4, бяха изоставени, разрушени, или прехвърлени на гърците. Същата заплаха е надвиснала и над Свети Пантелеймонов манастир, но по Божие чудо манастирът оцелява.

През февруари 1945 г. святогорските руски братя се обръщат за помощ към Руската православна църква. В посланието си до Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Рус Алексий I, игуменът на руския Свети Пантелеймонов манастир, архимандрит Юстин (Соломатин) пише: „Възползвайки се от това първо прекъсване на писменото общуване с Руската църква след много години, ние се обръщаме от името на нашия руски манастир Свети Пантелеймон и всички руски монаси от Света гора към Ваше Светейшество със следната молба: изминаха 30 години, откакто Света Гора Атон премина без съгласието на Русия под властта на гърците. Оттогава нашият манастир и всички руски манастири на Атон започнаха да бъдат подлагани на строги ограничения от страна на гръцкото правителство... Негръцките манастири на Света гора са обречени на сигурно и относително бързо изчезване и унищожение, последвано от общото смъртта на Света гора като специална монашеска автономна област. В същото време ние осъзнаваме, че в нашата беда, бедата на руския народ в далечния Атон, само Русия може да ни помогне” 5 . Негово Светейшество патриарх Алексий I призова предстоятелите на всички автокефални православни църкви да обърнат внимание на съдбата на атонското монашество в днешно време и особено на тежкото положение на монасите от негръцка националност. От този момент започва тежката и всъщност все още продължаваща борба на Руската православна църква за запазване на руското присъствие на Света гора.

В резултат на това през 1965 г. гръцкото правителство най-накрая дава гръцко гражданство на петима монаси от Съветска Русия и им разрешава да дойдат на Света гора. Сред новите обитатели от СССР беше и сегашният игумен на Свети Пантелеймоновия манастир Еремия (Алехин), който вече е на 100 години.

Руски Атон днес

Периодът на ново възраждане на руския Атон започва с падането на комунистическата система в Родината. По време на посещение в Света гора през юни 1992 г. Негово Светейшество патриарх Алексий II в словото си на прием в Протата изрази надежда, че с Божията помощ руският Атон ще се възроди в целия си предишен блясък. В същото време той се оплака от тъжното положение на руските манастири и когато посещава манастира "Свети Андрей", виждайки картина на опустошение и запустение, той дори укорително отбеляза: "Ясно е, че в една атеистична държава, каквато е съветската, Съединение, храмове, създадени с труд и оскверняване, бяха разрушени, разграбени и осквернени от нашите предци, но когато се случи нещо подобно в една православна страна, на Света гора, аз не мога да намеря оправдание за това” 6.

Въпреки всички трудности, с цената на дългогодишни упорити усилия, йерархията на Руската православна църква все пак успя да предотврати физическото изчезване на руския Атон. В момента в руския манастир "Св. Пантелеймон" броят на братята е повече от 80 души (общо на Света гора сега има около 2000 монаси). През последните няколко години активно се работи по основен ремонт и реставрация на разрушени конструкции на манастира. Но за възраждането на руското монашество на Света гора има още много да се направи, а това, по думите на Негово Светейшество патриарх Кирил, е изключително необходимо за нас днес. „За да възроди Православието, казва той, Русия се нуждае от духовна подкрепа и молитва. Такава молитва и подкрепа винаги ни е предоставяла Света гора Атон, където особено се стичаха руските хора. Днес отново е дошло времето, когато връзките между Русия и Атон се засилват и аз вярвам, че всичко това ще послужи за укрепване на Православието в човешкия род

1. Житие на св. Антоний Печерски. // Жития на светиите. 10 юли. Издание на Введенская Оптина Пустин. 1992. С. 269.
2. Трябва да се отбележи, че на Света гора сред руските монаси значението на църквата "Успение Богородично" на манастира Ксилургу беше толкова символично и свещено, че, преминавайки от манастир в манастир, те издигнаха и негов аналог там. Така по време на преселването на руските братя в „Нагорния Русик“ през 1169 г. е възпроизведена и катедралата „Успение Богородично“, а повече от шест века по-късно, в началото на 19 век, когато се появява новият „Крайбрежен Русик“, Там е преместена и църквата „Успение Богородично“, като запазва статута си на катедрала.
3. Член 13 от Договора от Севър от 10 август 1920 г., който е включен в Договора от Лозана от 24 юли 1923 г., който е регистриран от Обществото на нациите на 5 септември 1924 г.
4. В началото на ХХ век руснаците на Света гора притежават Пантелеймонския манастир, 2 официално признати манастира, 2 официално непризнати манастира, 31 килии и много други малки селища.
5. Руски атонски отечество от 19-20 век. Издание на руския манастир Св. Пантелеймон на Атон. 2012. С. 478.
6. Архив на DECR. Папка "Атон" 9а. // Доклад на митрополит Крутицки и Коломненски Ювеналий на международната научно-богословска конференция: „Русия. Атон: хилядолетие духовно единство."

Руското атонско общество строи манастир с хеликоптерна площадка на остров в Ладожкото езеро. Веднъж тя вече получи Ми-8 с митрополит Варсануфий.

На защитения остров на Валаамския архипелаг - Оборони (или Сухой, или Келисаари) се строят манастирът Свети Андрей, храм и няколко други помощни сгради. Както разбра Фонтанка, Руското атонско общество отпусна пари за строителството, а на церемониите на острова можеше да се срещне бившият вицегубернатор на Санкт Петербург Игор Дивински, митрополит Варсануфий и бившият директор на Водоканал Феликс Кармазинов.

Оборони е най-южният от всички острови, включени в архипелага Валаам. Площта му е около 10 хектара. В онези години, когато тази територия принадлежеше на Финландия, тук бяха построени отбранителни укрепления: артилерийска кула, каземати и дори тайно спускане към Ладога. Понякога на него са сваляни туристи, привлечени от комбинацията от сурова природа и изоставени позиции на армията.

В края на ноември 2014 г. десант от официални лица и църковни лидери акостира на острова. Ръководството на Валаамския манастир решава да построи тук скит и храм в чест на свети апостол Андрей Първозвани, който според легендата някога е стигнал до архипелага и е поставил кръст върху него. Както се подчертава в съобщението на самия манастир, манастирът трябва да се появи „в изпълнение на програмата за развитие на пустинния живот, одобрена от Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Кирил“.

Тогавашният вицегубернатор на Санкт Петербург Игор Дивински и бившият директор на Водоканала Феликс Кармазинов присъстваха на церемонията по основаването на манастира. Появата на жителите на Санкт Петербург не беше случайна. „Скитът ще бъде издигнат съвместно с Санкт Петербургската митрополия, с пряката подкрепа на регионалната обществена организация „Руско атонско общество“, ръководител на настоятелството на която е губернаторът Георгий Сергеевич Полтавченко“, съобщиха от манастира.

Финансирането на работата пое Руското атонско дружество, каза на церемонията Игор Дивински. Нека си припомним, че преди да дойде в Смолни, той беше изпълнителен директор на тази благотворителна организация. „Радваме се, че участваме във възраждането на Валаам като северна столица на православието, като Северен Атон. Днес участвахме в основаването на скит и храм във византийски стил, това е своеобразен мост между древния Атон и съвременния Валаамски архипелаг, а всички разходи по строителството ще дойдат от доброволни дарения на православни християни от Руското атонско общество ”, каза Дивински в края на 2014 г.

Година по-късно, през декември 2015 г., Игор Дивински и Феликс Кармазинов отново посетиха острова - този път се проведе церемония по полагането на капсула с писмо в стената на олтарната част на бъдещия храм. На него присъстваха и сегашният директор на Водоканал Евгений Целиков (тогава работещ като заместник на Кармазинов) и Вячеслав Калганов, началник на кабинета на Дивински. Църковната делегация беше още по-внушителна: за да видят как пристигнаха петербургският и ладожки митрополит Варсануфий, председателят на финансово-икономическия отдел на епархията отец Сергий, както и певецът на митрополитския хор отец Андрей Левин. работата напредваше.

След една година на острова вече се появи хеликоптерна площадка, на която, съдейки по снимките на официалния сайт на епархията, кацна Ми-8 с митрополит Варсануфий и други високопоставени служители.

„Откъсвайки се от светската суетня, хората ще могат тук да се молят, да събират мислите си и да се укрепват духовно, за да разрешават по-късно проблемите, на които Господ ни е поставил“, каза тогава митрополитът (цитирано от сайта на епархията). От църковния фоторепортаж също може да се заключи, че към този момент вече е бил издигнат метален кей, с работещ строителен кран за приемане на товари.

Архондарик за поклонници

В края на лятото на 2016 г. Алексей Владимиров, журналист от карелското издание „Черника“, посети острова и записа следващия етап от строителството: тухленият храм е издигнат до куполната основа, изграждането на първия етаж на дървения храм. се строи сграда, в която ще живеят монасите. Според него има и малки къщи, разпръснати из острова. В същото време територията на Оборони, според Rosreestr, принадлежи към зоната на „особено защитените територии“. По това време нито манастирът, нито Руското атонско дружество са имали разрешение за строителни работи.

Остров Оборони. юни 2016 г.

Администрацията на градското селище Сортавала съобщи на Фонтанка, че не са получени документи за разрешение за строеж. Представител на Министерството на строителството на Карелия не беше открит за коментар. Прессекретарят на манастира Максим Шишков предложи да се свържете с Руското атонско общество за всички въпроси.

Един от основателите на дружеството Игор Дивински, който наскоро стана депутат от Държавната дума от "Единна Русия", каза пред "Фонтанка", че парите за строителство са събрани от московски компании.

„Бизнесмените от Санкт Петербург не са участвали в проекта“, каза той. Той се затрудни да назове имената на конкретни фирми, както не си спомни и общата стойност на строителството. Планира се работата да приключи през 2017 г., а в бъдеще митрополитът ще посещава манастира от време на време - не напразно епархията участва в проекта.

„Защо там има хеликоптерна площадка?“ – попита кореспондентът на Фонтанка.

„Ами ако някой се разболее“, отговори бившият вицегубернатор на Санкт Петербург. Той каза още, че на острова ще се появи архондарик, където ще могат да отсядат поклонниците.

петербургска следа

Компанията, която оперира на острова, се казва Санкт Петербург компания "Строй Експерт". Съдейки по нейния уебсайт, тя работи на Валаам от дълго време: по-специално, тя извърши работа в църквата на Животворящия извор, построи летен хотел и пречиствателни станции. Това обаче не може да се нарече голямо: през 2014 г. приходите, според SPARK, възлизат на 51 милиона, през 2015 г. - 79 милиона. Директорът и собственик на Stroy Expert Кирил Беспалко категорично заяви, че служителите на неговата компания не работят на Oboronny. Остров.

През лятото на 2015 г. журналистите на Новая газета посетиха острова, за да подготвят преглед на строителните дейности в целия Валаам. На вратата на работното кафене те снимаха график, който включваше имената на компаниите и часовете за вземане на храна. Освен Строй Експерт, там можете да намерите определен "KER". Едноименният холдинг от Санкт Петербург преди това е участвал в реконструкцията на електрическите мрежи на Валаам, а също така е извършвал работа за Комитета по енергетика, Държавно унитарно предприятие "TEK", OJSC "Специални икономически зони". Самата KER съобщи, че вече не работят на острова: „Лицето, отговорно за този проект, напусна компанията.“

Трябва да се отбележи, че през 2015 г. КЕР, неочаквано за мнозина, стана собственик на Руската национална търговска банка - една от малкото, работещи в Крим. През 2016 г. Банката на Москва купи облигации на KER за 24 милиарда, след което холдингът увеличи капитализацията на банката от 321 милиона на 17,3 милиарда, след което я продаде на Федералната агенция за управление на собствеността. В същото време приходите на KER през 2014 г. възлизат на 4,5 милиарда, а през 2015 г. – 2,8 милиарда.

Тясно свързан с Валаам и Петербург Водоканал, чието име е отбелязано и на лист в работната столова. Градското предприятие се занимаваше с реконструкция на пречиствателни съоръжения и пречиствателна станция, която обслужва манастира и прилежащото село. И двете съоръжения са въведени в експлоатация през лятото на 2015 г. Сега Vodokanal присъства на острова само „като част от експлоатацията на мрежи и структури“, отбелязва компанията.

Интересна подробност: петербургският предприемач и един от основателите на Руското атонско общество Константин Голощапов е тясно свързан с Водоканал. Той не заема официални длъжности, но се смята за една от най-влиятелните фигури в Смолни. По-специално, както казват събеседниците на Фонтанка, неговата дума е била от сериозно значение при избора на наследник на напусналия Феликс Кармазинов: Смята се, че Водоканал е в сферата на влияние на Константин Голощапов. По-специално, през последните години компанията SK Nostrum, съсобственост на бизнес партньора на съпругата му, се превърна в основен изпълнител на предприятието.

Очевидно Константин Голощапов не е изоставил дейността си в Руското атонско общество. По традиция той помага финансово при организирането на поклонническо пътуване до италианския град Бари, където се съхраняват мощите на св. Николай Угодник. И така, през декември 2015 г. два чартъра излетяха от Москва и Санкт Петербург, сред пътниците, които можете да срещнете. Както казаха участниците в пътуването, един от благодетелите беше Голощапов. А на уебсайта на Руското атонско общество в раздела, посветен на текущата дейност, се посочва, че организацията предоставя „съдействие на поклонниците при посещение на свети места, включително Света гора Атон и Бари (Италия)“.

Андрей Захаров, Fontanka.ru

Пълномощният представител на президента на Русия в Централния федерален окръг в интервю за портала Patriarchia.ru разказа за дейността на Руското атонско общество, чийто ръководител е настоятелството.

- Георги Сергеевич, Руското атонско общество, чието настоятелство оглавявате, свърши страхотна работа за Далечния изток, като донесе в Русия от Атон копие на чудотворната икона „Бързослушна“. Моля, кажете ми планирани ли са подобни действия в близко бъдеще и какво значение придавате на прехвърлянето на тази икона?

- Руското атонско общество е обществена организация, която вижда своите основни уставни цели и задачи като подпомагане на Църквата за възраждането на православните светини в Русия, и не само в Русия, но и в целия православен свят. Това е възраждането на стари манастири и църкви, изграждането на нови там, където е необходимо, и естествено активно подпомагане на всичко, което допринася за пропагандата – така да се каже на светски език – на Православието, насърчаването на Православието, възраждането и популяризиране на православната култура. Акцията, която се проведе днес, е поредната от многото конкретни стъпки, които нашето общество предприе в подкрепа на православната култура, включително и в отдалечени райони на страната ни.

Това действие е насрочено да съвпадне с много добри дати - 70-ата годишнина на Хабаровския край и 150-ата годишнина от Айгунския договор, установяването на Русия на далечните източни граници. Затова смятаме този подарък, този списък на чудотворната икона „Бързослушна“, съхранявана в един от най-древните манастири на Света Гора Атон, като вид подкрепа за нашите братя и сестри, които живеят в далекоизточния пост на Русия, работете, вярвайте, давайте всичко от себе си, за да се развие това отдалечено кътче на страната ни, както цялата ни държава днес.

Ако говорим за други планове, имаме доста различни видове планирани събития. Най-близкият вече е в ход. Това е сериозна работа: Руското атонско общество пое инициативата да събере обществени средства за реконструкцията на мемориала на княз Дмитрий Пожарски, който навремето (също с обществени средства), през 1885 г., е построен на територията на Спасо- Евфимиевският манастир в град Суздал. Беше много красива, величествена мраморна сграда; създаден е от академици на Руската академия на изкуствата. За съжаление през 30-те години на 20-ти век е разрушен, но всички чертежи са запазени, плановете са запазени и е напълно възможно да се пресъздаде.

Обявихме подписка и мога да кажа, че подписката е доста активна. Тази информация е публикувана в интернет и няколкостотин души вече са отговорили. Всеки допринася с каквото може, но въпросът не е в размера на даренията, а в това, че тази акция дава възможност на хората да се опознаят, да научат, че в желанието си не само да не забравят корените си, а история на своето отечество, но и да възстановят , не са сами в пресъздаването на изгубени традиции. Има много такива хора и мисля, че всяка година ще стават все повече и повече.

http://www.patriarchia.ru/db/text/416819.html