Site bölümleri
Editörün Seçimi:
- Rusça yazım ve noktalama kuralları (1956)
- Çocuğu olan bir dul kadını kovmak mümkün mü? Küçük çocuğu olan bir dul kadını kovmak mümkün mü?
- Rektal mukozadaki hasarın tedavisi Neredeyse rektumun yırtılması yaşandı
- Gezegen Üçüncü Dünya Savaşıyla mı karşı karşıya?
- Sodom ve Gomorra'nın Tarihi
- Kutsal Ruh - neden ona ihtiyacımız var Hıristiyan Biliminde kutsal ruh kimdir?
- Yapay gökyüzü aydınlatma bölgeleri
- Baykonur Kozmodromu - dünyadaki ilk kozmodrom
- Transuranik elementler Geçiş metalleri neden kötüdür?
- Uzay asansörü ve nanoteknoloji Yörünge asansörü
Reklam
Masalın teması prenses ve bezelyedir. Masal karakterleri ansiklopedisi: "Prenses ve Bezelye" |
Hakkında mitler kadın mutluluğu, veya Bir peri masalı nasıl gerçeğe dönüştürülür Ardzınba Victoria Anatolyevna "Prenses ve Bezelye""Prenses ve Bezelye" Sevgilimizi ararken sadece “ruh eşimizi” değil, ideal imajımıza en uygun olanı bulmaya çalışırız. Herkesin kendine ait, ancak özellikle aile ve bir bütün olarak toplum tarafından bize dikte edilen belirli parametreler var. Böylece "gerçek" bir kadın arayan bir erkek, gerçek bir prenses arayışı içinde dünyayı dolaşan Andersen'in prensi gibi olur. "Prenses ve Bezelye" masalında prens yalnızca asil taçlı bir kişiyi hayal eder ve o "gerçek" olmalı ve bir tür seri üretilmiş sahte olmamalıdır. Ancak görünüşe göre prens, arayışının başlangıcında onun ne tür bir gerçek prenses olduğunu anlayamamıştı: "bunu sonuna kadar tanıyamadı." Öyle ya da böyle, "sahtekarlıkları" birbiri ardına reddederek, denizaşırı prenseslerle ilgili "bir şeylerin ters gittiğini" hissederek eve hiçbir şey olmadan döner. Ama işte kader gerçekten, kapısını çalar. Ebeveyninin kalesinin eşiğinde duran, iliklerine kadar sırılsıklam olan kız, kendisinin gerçek prenses olduğunu iddia ediyor. Onun içler acısı görünümüne bakınca inanması zor. Kendisi de bunu hissetti, yoksa neden o, zavallı adam, hemen kraliyet kökeninden bahsedsin ki?! Kalenin eşiğinde yolcuları selamlamak kraliyet işi olmasa da, kralın kapıyı kendisinin açması önemlidir! Bir kızın tanışırken önce ailesini memnun etmesi gerektiği, sonra da ortaya çıktı bu durumda– oğlunun seçimini onaylaması gereken babaya. Hemen beğenilmemekten korkarak kapıdan bahaneler uydurmaya başlar. Tabii ki sadece ıslaktı ama aslında "beyaz ve kabarık"! Kraliçe Anne onu şüpheli bir sessizlikle karşılar ve hemen bir test düzenlemeye karar verir (başka türlü olabilir mi - oğlunu güvenli ellere teslim etmelidir!). Kraliçe, prenses için ayrılmış yatağa küçük bir bezelye koyar ve üzerini bir yığın kuş tüyü yatakla kaplar. Bütün bunlar neden yapıldı? Onun gerçekten “mavi kan” olup olmadığını öğrenmek için! Sonuçta, yalnızca prenses en ufak bir rahatsızlığı hissedebilecek kadar hassastır - alışılmadık derecede şımartılmış ve hassastır. Yani anne, oğluna, damadın ruh halindeki en ufak değişiklikleri hassas bir şekilde algılayabilen, aynı zamanda nazik ve alçakgönüllü bir gelin seçmeye çalışır. Peri masalında kız, böylesine "sert" bir muamele için bir skandal yaratmaz; sabahları sadece geceleri yaşadığı "eziyetlerden" bahseder. Prens doğal olarak korunmaya ihtiyacı olan şımarık bir genç bayanla evlenmek istiyor. Sonuçta onun yanında gerçek bir kahraman! Böyle bir durumdaki bir kız biraz kaprisli bile olabilir, sonuçta bir prenses, ancak buradaki en önemli şey aşırıya kaçmamaktır çünkü çok seçici ve çok aptal bir gelin prensi kaybedebilir ve hiçbir şeyi kalmayabilir. Andersen'in de bununla ilgili bir peri masalı var (gerçekten, dünyevi bilgeliğin deposu!) - "Domuz Çobanı." Böyle bir prenses, prensin hediyelerini reddetti: güzel bir gül ve tatlı sesli bir bülbül ve her zamanki bibloları - çanlı ve çıngıraklı bir sürahi - almak için (aynı kılık değiştirmiş prens olan) domuz çobanını daireler halinde takip etti. Hatta onların iyiliği için her türden "ayaktakımını" öpmeyi bile kabul etti. Bunun nasıl biteceği bilinmiyor, sadece rahip bu utanç verici faaliyet nedeniyle onu cezalandırdı ve ikisini de bahçeden kovdu: hem prenses hem de domuz çobanı prens. Prens, zengin kıyafetleriyle talihsiz prensesin huzuruna çıktığında, elbette mutluydu ve yine de onurlu bir şekilde evlenebileceğini umuyordu. Ama işler böyle gitmedi, prens intikam almaya karar verdi ve kararlıydı - prensesi terk etti ve "ondan hiçbir iz yoktu" ve zavallının yapabileceği tek şey ağlayıp şunu söylemekti: "Ah, sevgili Augustine'im! Hepsi gitti, hepsi gitti!” Görünüşe göre ders şu: kaprisli ol ama ne zaman duracağını bil! Bir eğitim grubunda “Prenses ve Bezelye” masalı ile çalışmak güzel: onu canlandırabilirsiniz ve sonra herkes aldığı role kendi özelliklerini getirebilir, onu yeniden anlatabilir, hatta yeniden yazabilirsiniz; bu durumda katılımcılar kendi güncel sorunlarını olay örgüsüne eklerler. Ortaya çıkan peri masalının yeni yorumunun birkaç örneği bireysel çalışma Eğitimde aşağıda veriyorum. Bir zamanlar bir kral ile bir kraliçe yaşarmış ve onların bir oğulları varmış. Anne babası onu çok seviyordu. Prens akıllı ve nazik bir çocuk olarak büyüdü. Krallıkta barış ve sevgi hüküm sürdü. Yıllar hızla geçiyor ve artık evlenme vakti gelmiştir. Bir gün ailesi onu yanına çağırdı ve ona bir gelin bulması gerektiğini söyledi. Prens babasına ve annesine veda etti ve sevgilisini aramaya başladı. Pek çok krallığa gitti, farklı prenseslerle tanıştı ama hiç kimseyi sevmedi. Bir gün prens hâlâ dünyayı dolaşırken kaleye bir yabancı geldi. Dışarıda yağmur yağıyordu ve kraliçe eşikte ıslak ve soğuk bir kız görünce onu hemen içeri aldı. Kral ve kraliçe ona kuru elbiseler verip onu salonda, şöminenin yanına oturttular. Kızın üşütmemesi için otlarla çay demlendi. Prenses ısındığında kraliçe ona kim olduğunu ve nereli olduğunu sormaya başladı. Kız kendisinin bir prenses olduğunu ve komşu bir krallıkta yaşadığını söyledi. Biraz seyahat etmeye karar verdi. Bir keresinde küçük bir pınarın yanında durup arabadan inmeye, yıkanmaya ve kaynak suyu içmeye karar verdim. Hava güzeldi ve yürüyüşe çıkmaya karar verdi ama kayboldu. Kız arabasının kaldığı yeri bulamadı ve yağmur yağmaya başlayınca bir tür konuta yürüyerek gitmeye karar verdi. Onlara bu şekilde geldi. Huzur içinde konuşuyorlardı ve gece yarısı saatin nasıl geçtiğini ve yatma zamanının geldiğini fark etmediler. Prensese durduğu yerde ayrı bir yatak odası verildi büyük yatak birçok kuş tüyü yatağıyla. Kraliçe, prensesin gerçek olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi ve kuş tüyü yatakların altına bir bezelye koydu. Ertesi sabah herkes uyandığında prens seyahatinden döndü. Anne-babalar oğullarının dönüşüne çok sevindiler. Ana salonda yemekli bir masa kuruldu ve herkes birlikte kahvaltıya oturdu. Prens, prensesi ilk görüşte beğenmiş ve sürekli ona bakmış. Prens yolculukta gördüklerini anlatınca kraliçe kıza nasıl uyuduğunu sordu. Prenses ne yazık ki başını salladı ve hiç uyumadığını söyledi, çünkü bütün gece ona kuş tüyü yataklarda değil taşların üzerinde uyuyormuş gibi geldi. Sonra kral ve kraliçe birbirlerine baktılar - önlerinde gerçek bir prenses olduğunu fark ettiler. Bir süre sonra evlendiler. Ve hepsi sonsuza dek mutlu yaşadılar! Sizce bu peri masalını kim yazdı: erkek mi kadın mı? Anlatıcının yaklaşık yaşı kaçtır? Bu senaryoyu analiz ederek bu konuda ne söyleyebilirsiniz? Bu hikaye orta yaşlı bir kadın tarafından "kendi tarzında" anlatılmıştı. Bu arada, "yıllar çabuk geçiyor" ifadesi yaşlı insanlara özgüdür ve hikayenin ortasında, prensesin nasıl kaybolduğunu anlatırken, ona "kız" diyor ve açıkça annelik duyguları yaşıyor. Bunun bir kadın olduğu, gerçekleştirdiği ana eylemlerden anlaşılıyor. kadın karakter- kraliçe. Kendisine oldukça fazla zaman veriliyor: kocasıyla birlikte oğlunu yanına çağırıyor ve sonra onu bir gelin aramaya gönderiyor. Kadının aileye hükmetmeye alışkın olduğunu ve çocuklarının kendisine sorgusuz sualsiz itaat etmesini istediğini hemen fark edebilirsiniz. Peri masalına göre prens, fazla uzatmadan "evlenme vaktinin geldiği" haberini kabul eder ve prensesi aramaya başlar. Annem zamanı geldi dediği için zamanı geldi demektir! Prensin gezintileri hakkında çok az şey söyleniyor; asıl olay onsuz gerçekleşiyor. Prens ancak anne kıza zaten bir test verdiğinde geri döner. İlginçtir ki Andersen'de olduğu gibi prensesin eve girmesine baba değil de anne izin verir. Kraliçe endişeleniyor; kızı şöminenin yanına oturtuyor, ona kuru elbiseler veriyor ve ona çay veriyor. Görünüşe göre bu hikayeyi anlatan kadın duyarlı ve özenli, okşamaya ve ısınmaya hazır. Ve testi sanki bu arada çok konuşmuş ve kızdan her şeyi öğrenmiş gibi düzenliyor. gerekli bilgiler– kim olduğu ve hangi aileden geldiği. Prens sonuca yaklaşır ve kızın gerçek bir prenses olduğu ortaya çıkar çıkmaz hemen düğün hakkında konuşurlar. Anne artık duyguların kendisiyle ilgilenmiyor, asıl mesele çocukların birbirlerine uygun olduğunu öğrenmiş olması. Bu arada prensin kızdan hoşlandığı söyleniyor - bu anne için hala önemli, ancak gelinin duyguları hakkında tek bir söz bile yok. Asıl mesele şu ki, o zaman HEPSİ “sonsuza dek mutlu” yaşadı. Aşağıdaki hikaye, kendi ailesi, kocası ve çocukları olmayan genç bir kız tarafından anlatıldı. Belli bir krallıkta, belli bir eyalette bir kral ve bir kraliçe yaşarmış. Ve bir prensleri vardı; iyi ve yakışıklı. Ve böylece, bir şekilde bu prens evlenmeye karar verdi. Babasının ve annesinin yanına geldi ve gelin aramaya gittiğini söyledi. Ailesi onu kutsadı ve o da prensesi aramak için atına bindi. Prens uzun süre aradı ama hayatının aşkı olacak kişiyle, gerçek bir prensesle tanışamadı. O zamanlar krallıklardan birinde bir prenses yaşıyordu. Sarayda oturmaktan sıkıldı ve anne ve babasından dünyayı görmek ve kendini göstermek için ayrılmalarını istedi. Onu yaldızlı bir araba ile donattılar ve en iyi atları koşturdular. Prenses çok seyahat etti ve hayran kaldı farklı ülkeler ve yabancı krallıklar. Bir gün uzun bir yolculuğun yorgunluğuyla bacaklarını esnetmeye karar verdi ve ormanın kenarında durdu. Arabadan indi ve tarlada dolaşıp kır çiçekleri toplamak istedi. Aniden ormandan vahşi bir hayvanın korkunç bir kükremesi geldi. Arabaya koşulan atlar korktular ve bilinmeyen bir yöne doğru koştular. Prenses yalnız kaldı ve yola çıkmaya karar verdi. Bulutlar gelip yağmur yağmaya başlayınca kötü havadan korunmak için bir yere sığınmaya karar veren kız birdenbire bir kale gördü. Oraya acele etti. Kapıyı çaldıktan sonra bir gece kalmak ve kötü havayı beklemek istedi. Burası tam da prensesi bulamayan prensin kalesiydi. O zamana kadar seyahatlerinden çoktan dönmüştü. Prense baktığı anda kalbi sıkıştı, onun nişanlısı olduğunu anladı. Prens de ona ilk görüşte aşık olmuş. Prensin ailesi onun gerçek bir prenses olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi ve fark edilmemesi için yatağına bezelye koydular, kuş tüyü yataklar ve battaniyeler attılar. Kız bütün gece dönüp döndü, sanki kuş tüyü bir yatakta değil de çıplak tahtaların üzerinde yatıyormuş gibi uyuyamadı. Ertesi sabah kral ve kraliçe ona nasıl uyuduğunu sorduğunda, "gözünü bile kırpmadı" diye cevap verdi, bu onun için çok zordu! Kral ve kraliçe çok sevindiler çünkü bezelyeyi yalnızca gerçek bir prenses hissedebilirdi. Prens ve prenses çok mutlu olmuşlar, evlenmişler, sonsuza kadar mutlu yaşamaya başlamışlar ve aynı gün ölmüşler. Bu iki hikayeyi karşılaştırdığınızda temel farklılıkları hemen bulabilirsiniz. Önemli olan, ikinci masalın prensin arayışı hakkında değil, prenses hakkında en çok şeyi anlatmasıdır. aile hayatı sarayda. Harcadıktan sonra kısa analiz Prensesi anlatan kızın, kahramanını bir an önce "evlendirmek" için hiç çabalamadığını, onu dünyayı görmeye gönderdiğini söyleyebiliriz. Evet, o da "kendini göstermeye" karşı değil ama bu başlı başına bir amaç değil. Kızın seyahat etmeyi, yeni maceraları sevdiğini, doğası gereği oldukça romantik olduğunu varsayabiliriz - doğaya hayran olmaktan ve çiçek toplamaktan hoşlanıyor. Ve onun cesaretini inkar edemezsin! Bilinmeyen bir hayvanın "kükremesinden" korkmuyor ve aşırı bir durumda ayık bir şekilde akıl yürütebiliyor. Prensle buluşmasını anlatırken, "kalbinin attığını" söylüyor - böylesine romantik bir doğa, gerçek aşkla tanıştığını başka nasıl anlayacak? Prens de ona ilk görüşte aşık olur ve onu hiçbir şekilde sınava sokmaz. Bu, peri masalında hakkında neredeyse hiçbir şey anlatılmayan prensin ebeveynleri tarafından yapılır. Kız şu anda sevgilisinin anne ve babasını umursamıyor, sadece duygularla ilgileniyor. Testleri onurla geçerek prensin uzun zamandır aradığı "gerçek" prenses olduğunu kanıtlıyor. Karşılıklı aşk bir kız için gerçek mutluluktur (ve "mutluluk" kelimesi masalın sonunda iki kez tekrarlanır). Erkeklerin eğitimlerde ve psikolojik danışmalarda ortaya çıkması oldukça nadirdir ve bu nedenle onlar tarafından yazılan masalların dinlenmesi ve analiz edilmesi çok ilginçtir. Çok çok uzak bir krallıkta, gri sakallı ve altın taçlı bir kral yaşardı (sakalsız ve taçsız nasıl bir kral olurdu?). Ve bir kızı vardı - kaprisli, kaprisli. Ve başka bir krallıkta sakallı aynı kral yaşıyordu ve bir oğlu vardı - bir prens. Çar, prensin bir eş bulması gerektiğini düşünüyordu - çoktan büyümüştü, boyarlarla ava çıkmıştı. Böylece kral ona bir eş bulmaya karar verdi. Yakındaki tüm krallıklar için bir yarışma duyurdu: "Prens için aralarından bir gelin seçilebilmesi için tüm prensesler saraya gelmeli." Kral bir test yapmaya karar verdi; odaya bir yatak koydu, üzerine bir bezelye koydu ve bezelyenin üzerine bin tane döşek koydu. Kimseye bezelyeden bahsetmedi ama hangi kız bu bezelyeyi hissederse, oğlunun karısı olacağına karar verdi. Krala göre, prensin müstakbel eşi her zaman bir şeylerin ters gittiğini hissetmeli ve evinde her şey yerli yerinde olmalıdır. Ve böylece prensesler krallığa gelmeye başladı ve her biri sarayda bir yatakta bir yakalama ile bir gece geçirdi. Ertesi sabah kral, her başvurana gelişigüzel bir şekilde şunu sordu: "Nasıl uyudunuz?" Bezelye hakkında hiçbir şey bilmeyen prensesler cevap verdi: “Her şey yolunda. İyi. Yavaşça." Bu tür yanıtların ardından kral adaylıklarını reddetti. Bu, komşu krallıktan kaprisli bir prenses gelene kadar devam etti. Yatağa gittiğinde her şey onun için yanlıştı, bir o yana bir bu yana dönüyor, sürekli uyanıyordu, rahatsızdı. Ertesi sabah kral her zamanki gibi "Nasıl uyudun?" diye sorduğunda, çok rahatsız olduğunu ve neredeyse hiç uyumadığını söyledi. Bu cevabı duyan kral şöyle dedi: "Bu kız bize yakışıyor!" Ve prens ile prenses evlendiler. Sonsuza kadar mutlu yaşadılar ve aynı gün öldüler. Genç adam masal konusunu yeniden anlattıktan sonra şu yorumu yaptı: “Bu peri masalını uzun zaman önce çocukken okumuştum. Doğal olarak konuyu pek iyi hatırlamıyorum. Ama beni her zaman şaşırtan şeyi hatırlıyorum: Prenses neden her zaman bu kadar kaprisli olmak zorunda ve neden bezelyeyi hissetmek ZORUNDA? Ve prense hangi prensesi seçmek istediğinin sorulmamasından da her zaman hoşlanmadım." Genç adamın anlattığı hikaye, hem orijinal olay örgüsünden hem de hikayenin "kadın" sunumundan önemli ölçüde farklıdır. İlginçtir ki, bir prenses hakkında bir hikaye ile başlıyor ve olay örgüsünde gelin aramaya giden prens değil, ona getiriliyorlar. Dahası, "gri sakallı ve altın taçlı" kral (bilgelik ve gücün nitelikleri) bir tür arayışı andıran bir test düzenler - bir dizi prenses sırayla geceyi yatak odasında bir yatakta "bir numara ile geçirir" ”ve sabahları onlara sorular soruluyor. Aynı zamanda kral, bu test için iyi bir açıklama buldu: Prenses neyin "yanlış" olduğunu tahmin edebilecek kadar duyarlı olmalı ve (muhtemelen büyük olasılıkla) "evindeki her şey yerli yerinde olmalı" yer!" Hikayeyi anlatan genç adam, hane halkından, hatta kraliyet ailesinden bile karısının sorumlu olması gerektiğine inanıyor. siparişi tamamla. Sonuç olarak en kaprisli olan kazanır, kral böyle bir prensesin "kendilerine yakıştığına" karar verir ve hikaye bir düğünle biter. Aksi nasıl olabilir? Prens çoktan yetişkin olmuştu ve avlanmayı öğrenmişti. Çalışmalarım sırasında "Prenses ve Bezelye" temasının pek çok varyasyonu oldu, ancak şaşırtıcı olaylarla ve alışılmadık bir sonla anlatılan bir peri masalı var. Bir zamanlar bir kral ve kraliçe yaşarmış ve onların bir oğulları varmış. Prens büyüdüğünde onunla evlenmeye karar verildi - kraliyet çizgisi devam etmeli. Elbette sıradan bir kızla değil, gerçek bir prensesle evlenmek zorundaydı. Prens yolculuk için gerekli donanıma sahipti ve değerli bir gelin aramaya başladı. Krallıktan krallığa seyahat etti ama “gerçek” prensesi asla bulamadı. Bu yüzden eve hiçbir şey olmadan döndüm. Ancak bir gün dışarıda kötü hava yaklaşırken kapıları çalındı. Eşikte bir kız duruyordu, o kadar ıslaktı ki sular dereler halinde akıyordu. Kral ve kraliçeye kendisinin bir prenses olduğuna dair güvence verdi. Kız ısınmak için içeri alındı. Prens bu sırada yatak odasında huzur içinde uyuyordu. Ve böylece kraliçe, kıza gerçekten prenses olup olmadığını anlamak için bir test yapmaya karar verdi. Yatağını yaptı, kuş tüyü yatakları kabarttı ama bu kuş tüyü yatakların altına küçük bir bezelye koydu. Kız yatmaya gitti. O gerçek bir prensesti, rahatlığı severdi ve bezelye üzerinde uyumayı çok rahatsız bulması oldukça doğaldı. Ertesi sabah bunu kraliçeye anlattı. Saraydaki herkes nihayet oğulları için gerçek bir prenses buldukları için mutluydu. Ancak prenses bir şart koydu: "Eğer o da testi geçerse prensle evlenecek." Kız, yalnızca kendisine layık, yalnızca güçlü ve cesur değil, aynı zamanda sabırlı, güçlü bir irade ve ısrarcı karaktere sahip bir adamla evlenmeye karar verdi. Prensin yatağına bir kat bezelye döktü ve çarşafı üstüne örterek onu uzanıp uykuya dalmaya davet etti. Bütün geceyi bu şartlarda geçirebilirse onunla evlenmeye hazırdır. Prens hazırlanan “bezelye yatağına” uzandı ve prenses kapının dışına oturup işlerin nasıl biteceğini beklemeye başladı. Bir süre genç adam uykuya dalmaya çalıştı ama çok rahatsızdı - bezelye sırtına ve yanlarına battı. En sonunda daha fazla dayanamayıp yataktan fırladı. "Pekala," dedi prenses, "sınavı geçemedin, ben de seninle evlenmeyeceğim!" Hemen hazırlanıp kaleden ayrıldı. Eğitimler sırasında kadın-erkek ilişkilerine gelince, bu peri masalını yazan kızın erkeklerden hiç hoşlanmaması dikkat çekicidir. Kadınlara yönelik bu kadar çok talep karşısında öfkelendim. Hayatımızda normal bir adamla tanışmanın çok zor olduğunu söyledi - sadece bedenen değil, ruhen de güçlü, zeki, açık bir kalple ve geniş bir ruh. Ve yolda neden en sık bazı zayıflarla, hasta insanlarla ya da "annemin çocukları" ile karşılaştığımı merak ettim. Manevi Zekanın Gücü kitabından kaydeden Buzan TonyÖzel Tarih. Galler Prensesi Diana, Galler Prensesi Diana'nın 1997'deki ölümünün ardından dünya çapında yaşanan toplumsal acı, bazı gözlemciler tarafından güç politikalarının endişe verici bir göstergesi olarak görüldü. Yalancılar ve Yalancılar kitabından [Nasıl tanınır ve etkisiz hale getirilir] kaydeden Vem AlexanderGüzel bir prensesin nasıl kurbağaya dönüştüğünün hikayesi. Onlar da birlikte çalıştılar ama daha "saygıdeğer" bir yaşta evlendiler. Olya bir taşra kasabasındandı ama çok "ileri ve eğitimli", daha doğrusu öyle görünebilirdi. Gena, St. Petersburg'un yerlisiydi. Muhteşem Değişiklikler Kitabı kitabından yazar Sokolov Dmitry Yurieviç34. Doğanın İsyanı Keçi Prensesi Bir zamanlar güzel kıyafetleri, hoş sohbetleri ve hoş sohbetleri seven güzel bir kraliçe yaşarmış. lezzetli yemek. Günlerini ve gecelerini ziyafetler ve eğlencelerle geçirdi. Ve sonra bir gün maiyetiyle birlikte uzak bir ormana gitti. Orada masa örtüleri serdiler Ayışığı Yollar veya Prens Eno'nun Maceraları kitabından yazar Sokolov Dmitry Yurieviç57. Penetrasyon “Prenses ve Bezelye” masalının devamı Prens ve prenses evlendiğinde, prensesin ilk gecesini geçirdiği aynı yatakta ve aynı bezelye üzerinde uyumaya devam ettiler. Bezelye çok uzun bir süre filizlendi. Erkek olarak komplekslerinizi unutun, kadın olarak mutlu olun kitabından yazar Lifshits Galina Markovna"Prenses ve Bezelye" masalının devamı - Ay-ay-ay, ne diyorsun - kral başını salladı. – Ne güzel... Beş yüz yirmi sekiz çocuk... Bu harika! Biliyor musun, benim istediğim de bu: beş yüz yirmi sekiz çocuk. İhtiyacınız olan şey bu. Bunun için evlenebilirsin Kadınlar Hakkında Çıplak Gerçek kitabından yazar Sklyar Sasha Kitaptan iyi uyku için 10 tarif yazar Kurpatov Andrey Vladimiroviç2. Prenses Ama bu tamamen farklı bir konu. Burada toz parçacıklarını kendiniz üflemeniz gerekecek. Günde yüz kez. Ve periyodik olarak nemli bir bezle silin. Ve tüm bunlar temizlik, yemek pişirme, alışveriş ve kendi çoraplarınızı onarma arasında gerçekleşiyor. “Prenses” bunu yapmamalı Machiavelli'nin kadınlara yönelik kitabından. Prenses için erkekleri idare etme sanatı kaydeden Rubin HarrietPrenses ve Bezelye (veya kendinizi ve vücudunuzu nasıl sakinleştireceğiniz) Günün zor olduğu ortaya çıktı, öyle görünüyor ki artık sadece yatağa gidin - uyuyun, uyuyun ve uyuyun. Ama sonra yatağa gidiyoruz ve dönmeye başlıyoruz - uzanamıyoruz. Ya eliniz uyuşur, sonra sırt üstü, yüz üstü yatmak rahatsızlık verir. Tanrı hayatında kitabından. Analitik psikoloji. Kişisel pazarlama yazar Pokataeva Oksana GrigorievnaPrenses Bu kitap savaşla ilgili... kanlı değil, Sezar'ın nefretinden, San Tzu'nun ihanetinden ya da Napolyon'un egomanyasından kaynaklanmıyor. Bu kitap, düşmanın travma yaratacak, ihanet edecek ya da haksız yere davranacak kadar yakın olduğu - ister eş olsun, ister eş olsun, - samimi savaşlar hakkındadır. Yazarın kitabındanI. Prenses kendisini tanıdığında gerçek gücü keşfeder Yazarın kitabındanVIII. Bir Prenses Nasıl Daha Yüksekleri Hedeflemeye Çalıştı Basiretli Prenses her zaman büyük öncüllerinin izinden gidiyor. Taklit etmeyi bilen akıllı bir öğrencidir. Ancak çoğu zaman zaman içinde bize en yakın olanların ayak izlerini takip ederiz. İçinde yaşayanların büyüklüğünü unutuyoruz Yazarın kitabındanMüşteri O.'dan bir peri masalı. "Prenses ve Vahşi Ayı." O.G., müvekkilinin incelemek üzere getirdiği kitabı aldı. Bu müşteri peri masalları ve kısa öyküler yazdı. Ve bir şekilde okuması için bıraktığı şeylere çok benziyorlardı. Bu masal da mutlaka bu repertuvardandır: “Bir varmış bir yokmuş Muhtemelen dünyada bundan daha özlü içeriğe sahip bir masal yoktur. Hikayesi Agatha Christie'nin polisiye hikayelerinden aşağı kalmayan "Prenses ve Bezelye", 1835'te Danimarkalı yazar Hans Christian Andersen tarafından yazılmış, ancak eleştirmenler tarafından hiçbir zaman kabul edilmemişti, ancak inceliklerine dair derin bir felsefi anlam içeriyordu. ruh ve hayali değerler. Hikaye"Prenses ve Bezelye" Özeti: Zengin bir prens bir eş arıyordu ve asıl koşul, gelecekteki eşin soyağacında leke olmayan, kraliyet görünümüne ve ideal bir karaktere sahip kalıtsal bir prenses olmasıydı. Doğal olarak arayış boşunaydı çünkü bildiğiniz gibi doğada ideal insan yok. Prens, ailesinin şatosunda üzüntü içinde oturuyor, kendini depresyona sürüklüyordu. Ve bir akşam, şiddetli bir fırtına sırasında, model görünümlü bir kız, düşük kaliteli kıyafetler ve unsurların sonuçları nedeniyle ilkel ve sefil görünmesine rağmen, prenses gibi poz vererek geceyi geçirmek istedi. Kraliçe Anne, kızın zengin bir damat avcısı olduğunu hemen anladı, ancak bunu göstermedi, ancak sessizce prenses için 20 yatağın altına sakladığı bezelye şeklinde bir "domuz" dikti. Ama kız da buna uygun değildi. Kim bilir, belki de aslında o kadar incelikli bir ruha sahiptir? Eski kraliçeyi takip etti. Sonuç olarak, sabah, onun refahını sorma sürecinde kraliçe, kızın aristokrat kökenlerini tanıdı, prens hemen evlendi ve talihsiz bezelye Kunstkamera'ya yerleştirildi. Masal kahramanlarının özellikleriPrenses ve Bezelye ana karakter tarih. Ama gerçekte kız kimdi: kaprisli bir prenses, bir hanım evladı ve bir çeyiz avcısı, verilen misafirperverlikten ve onurdan memnun değil (başka neden yeterince yumuşak olmayan kuş tüyü yataklardan ve sert bir yataktan şikayet etsin ki) ya da mahvolmuş mavi kanlı bir yetim , kazara fırtınaya yakalanan ve kendini zengin bir prensin kapısına bırakan kim? “Prenses ve Bezelye”nin özetinden yaşlı kralın prensese kapıyı açtığı anlaşılıyor. Nasıl yani? Eğer prens, karısını dünyanın her yerinde aramaya gücü yetseydi hâlâ zengin bir krallık vardı ama baba, uşak rolünü oynuyordu. Sıkıntıdan mı yoksa umutsuzluktan mı (mesela ekmeği çıkarmak için)? Sonuçta saraydaki her şeyden Ana Kraliçe'nin sorumlu olduğu açık. Değilse, neden gençlerin çeklerle ilişkisine karışma ihtiyacı duydu? Andersen ne anlatmak istedi?Olay örgüsüne veya ana karakterlere kapılıp izleyiciler (veya okuyucular) hikayede en önemli rolü oynayan ayrıntıları unuturlar. Bezelye: Hans Christian, prensesin yirmi (!) tüy yataktan sonra bir bezelyenin baskısını hissettiğini söylerken ne demek istedi? Baklagiller familyasından bir bitki olmadığını anlamanıza gerek yok. Hiç kimse, ideal bir soyağacına sahip en nazik ve kalıtsal prenses bile yatağın içindeki bezelye tohumunu fiziksel olarak hissedemezdi. Peki bezelye bir metafor mu? Büyük hikaye anlatıcısı bununla ne anlatmak istedi? "Prenses ve Bezelye"ye şaşmamalı özet- yazar hikayenin ayrıntıları üzerinde durmanın gerekli olduğunu düşünmedi, ancak özü vurguladı: karakter hiçbir yerde saklanamaz! Sunum önizlemelerini kullanmak için kendiniz için bir hesap oluşturun ( hesap) Google'a gidin ve giriş yapın: https://accounts.google.com Slayt başlıkları:Ders edebi okuma 2. sınıf Kral taç için para biriktirdi ama taç yerine bir inek satın aldı. Ve bu kral bir inek için para biriktirdi ama inek yerine bir taç aldı. Çirkin ama var iyi kalpli ve sanırım diğerlerinden daha kötü yüzmüyor, daha iyi yüzmüyor. Zamanla büyüyeceğini, güzelleşeceğini veya küçüleceğini düşünüyorum. Kocaman salonları var ve harika bir kadife kürk mantoyla dolaşıyor. Tek sorunu kör olmasıdır. Yaldızlı koltuğuna oturdu, her dakika okudu, okudu ve başını salladı - başkentinin, sarayının ve bahçesinin övgülerini okumaktan çok memnundu. En iyisi iri siyah gözlü genç prensti. Muhtemelen on altı yaşından büyük değildi; O gün doğumu kutlandı, bu yüzden gemide bu kadar eğlenceliydi. Danimarka'nın Funen adasındaki Odense şehri Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyi arkadaşlar için bir ders. Önizleme:2. sınıfta edebi okuma dersi. Öğretmen : Safronova Galina Leonidovna Ders konusu : “H.H.Andersen. "Prenses ve Bezelye." Ders türü : Yeni bilginin “keşfi”. Dersin meta-konu hedefleri :Amaç ve hedefleri kabul etme ve sürdürme becerisinde ustalaşmak eğitim faaliyetleri, uygulanmasının yollarını aramak; Göreve uygun olarak eğitim faaliyetlerini planlama, kontrol etme ve değerlendirme yeteneğinin oluşturulması; Eğitim faaliyetlerinin başarısının/başarısızlığının nedenlerini anlama yeteneğinin ve başarısızlık durumunda bile yapıcı davranabilme yeteneğinin oluşturulması; Aktif kullanım konuşma anlamına gelir iletişimsel ve bilişsel sorunları çözmek; Kullanım çeşitli şekillerde aramak eğitici bilgiler sözlüklerde; Amaç ve hedeflere uygun olarak metinleri anlamlı okuma becerilerine hakim olmak, iletişim görevlerine uygun bir konuşma ifadesinin bilinçli olarak oluşturulması ve sözlü ve yazılı metinlerin oluşturulması; Karşılaştırma, analiz, sentez, genelleme, neden-sonuç ilişkileri kurma, akıl yürütme oluşturma gibi mantıksal eylemlerde ustalaşmak; Bir muhatabı dinleme ve diyalog yürütme becerisini oluşturmak, farklı bakış açılarını ve herkesin kendi fikrini ifade etme ve ifade etme hakkını tanımak ve kendi bakış açısını ve olaylara ilişkin değerlendirmesini tartışmak; Ortak faaliyetlerde rol dağılımını müzakere edebilme becerisi. Kişisel hedefler: - yoluyla oluşumu edebi eserler doğanın, halkların ve kültürlerin birliği ve çeşitliliği içinde dünyaya bütünsel bir bakış; Kurmaca eserleri dinlemeye dayalı sanatsal ve estetik beğeninin, estetik ihtiyaçların, değerlerin ve duyguların eğitimi; Estetik duyguların, iyi niyetin ve duygusal ve ahlaki duyarlılığın geliştirilmesi, diğer insanların duygularına karşı anlayış ve empati; Formasyon saygılı tutum diğer halkların farklı görüşlerine, tarihlerine ve kültürlerine; Eğitim faaliyetleri için motivasyonların geliştirilmesi; Yetişkinler ve akranlarla işbirliği becerilerinin geliştirilmesi, edebi eser kahramanlarının eylemlerini kendi eylemleriyle karşılaştırma yeteneği, kahramanların eylemlerini kavrama becerisi. Dersin konu hedefleri :H.H. Andersen'in "Prenses ve Bezelye" masalına giriş; Sesli ve sessiz okuma, akıcı ve anlamlı okuma becerileri, analiz teknikleri konusunda uzmanlaşma edebi metin; Kullanım farklı türler okuma (çalışma, seçme, araştırma; içeriği ve ayrıntıları bilinçli olarak algılama ve değerlendirme yeteneği) masal metni; tartışmasına katılmak; ek bilgileri anlamak ve elde etmek için sözlükleri kullanın; Edebi bir metnin en basit analiz türlerini kullanın: neden-sonuç ilişkileri kurun ve ana fikirçalışır, metni parçalara bölün. Didaktik materyal: Edebi okuma. 2. sınıf. için öğretici eğitim kurumları. 2 saatte Bölüm 2/ L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, M.V. Golovanova ve diğerleri - M .: Moskova Ders Kitapları OJSC, Prosveshchenie Yayınevi OJSC lisansı altında, 2011. Görsel yardımcılar: G.H.'nin kitapları Andersen, açıklayıcı sözlükler Teçhizat : bilgisayar, medya projektörü, sunum, çocuklar için MacOS, elektronik tabletler Ders ilerlemesi
Masalın ana fikri (masalın ahlaki):Gerçek prensesler çok hassastır. Ve eğer olaya daha geniş açıdan bakarsanız, incelikli bir şekilde hissetme yeteneği gerçek bir kadını tanımlar. Bir zamanlar bir prens yaşarmış ve o da bir prensesle evlenmek istermiş ama gerçek bir prensesle. Böylece dünyanın her yerini dolaştı ama onun gibisi yoktu. Bir sürü prenses vardı ama onlar gerçek miydi? Bu noktaya gelmesinin hiçbir yolu yoktu; Bu yüzden eve hiçbir şey olmadan döndü ve çok üzgündü - gerçekten gerçek bir prenses almak istiyordu. Bir akşam kötü hava çıktı: şimşek çaktı, gök gürültüsü gürledi ve yağmur kova gibi yağdı; ne dehşet! Aniden şehrin kapısı çalındı ve yaşlı kral kapıyı açmaya gitti. Prenses kapıda duruyordu. Tanrım, neye benziyordu! Saçından ve elbisesinden su doğrudan ayakkabısının ucuna ve topuklarından akıyordu ama yine de gerçek bir prenses olduğu konusunda ısrar ediyordu! "Pekala, öğreneceğiz!" - diye düşündü yaşlı kraliçe ama tek kelime etmedi ve yatak odasına gitti. Orada yataktaki tüm şilteleri ve yastıkları çıkardı ve tahtaların üzerine bir bezelye koydu; Bezelyelerin üzerine yirmi şilte, üstüne de yirmi kuş tüyü ceket koydu. Prenses geceyi bu yatağa yatırdı. Sabah ona nasıl uyuduğunu sordular. - Ah, çok kötü! - dedi prenses. “Zar zor uyudum!” Nasıl bir yatağım olduğunu Tanrı bilir! O kadar sert bir şeyin üzerinde yatıyordum ki artık tüm vücudum morluklarla kaplıydı! Çok korkunç! O zaman herkes onun gerçek bir prenses olduğunu gördü! Kırk şilte ve kuş tüyü ceketin arasından bezelyeyi hissetti - yalnızca gerçek bir prenses bu kadar hassas bir insan olabilir. Ve prens onunla evlendi. Artık gerçek bir prensesle karşı karşıya olduğunu biliyordu! Ve bezelye Merak Dolabı'na verildi; Birisi çalmadığı sürece orada yatıyor. Bu hikayenin gerçek olduğunu bilin!
|
Popüler:
Fırında pişmiş somon |
Yeni
- Çocuğu olan bir dul kadını kovmak mümkün mü? Küçük çocuğu olan bir dul kadını kovmak mümkün mü?
- Rektal mukozadaki hasarın tedavisi Neredeyse rektumun yırtılması yaşandı
- Gezegen Üçüncü Dünya Savaşıyla mı karşı karşıya?
- Sodom ve Gomorra'nın Tarihi
- Kutsal Ruh - neden ona ihtiyacımız var Hıristiyan Biliminde kutsal ruh kimdir?
- Yapay gökyüzü aydınlatma bölgeleri
- Baykonur Kozmodromu - dünyadaki ilk kozmodrom
- Transuranik elementler Geçiş metalleri neden kötüdür?
- Uzay asansörü ve nanoteknoloji Yörünge asansörü
- Mümkün Görev: Rusya'ya Mars keşif gezisinde kilit bir rol verildi