HUDAISMO

Hudaismo, Hudaismo (sinaunang Griyego Ἰουδαϊσμός), “ relihiyong Hudyo"(mula sa pangalan ng tribo ni Judah, na nagbigay ng pangalan sa Kaharian ng Judah, at pagkatapos, simula sa panahon ng Ikalawang Templo (516 BC - 70 AD), ay naging pangkalahatang pangalan ng mga Hudyo - Hebrew. יהודה‎) - relihiyoso, pambansa at etikal na pananaw sa mundo ng mga Hudyo, isa sa mga pinakalumang monoteistikong relihiyon ng sangkatauhan.

Sa karamihan ng mga wika, ang mga konseptong "Hudyo" at "Hudyo" ay itinalaga ng isang termino at hindi pinagkaiba sa pag-uusap, na tumutugma sa interpretasyon ng Jewry ng Hudaismo mismo.

Sa modernong wikang Ruso, mayroong isang dibisyon ng mga konseptong "Hudyo" at "Hudyo," na ayon sa pagkakabanggit ay tumutukoy sa nasyonalidad ng mga Hudyo at ang relihiyosong bahagi ng Hudaismo, na nagmula sa wikang Griyego at kultura. SA Ingles mayroong isang salitang judaic (Judaic, Jewish), nagmula sa Greek Ioudaios - isang mas malawak na konsepto kaysa sa mga Hudyo.

Ayon sa mga istoryador, hanggang sa ika-7 siglo. BC iba ang relihiyon ng mga Hudyo. tawag nila sa kanya relihiyong Hebrew . Nagmula ito noong ika-11 siglo. BC kasabay ng paglitaw ng mga uri at estado sa mga Hudyo. Ang sinaunang relihiyong Hebreo, tulad ng lahat ng iba pang pambansang relihiyon, ay polytheistic. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga monoteistikong ideya sa mga Hudyo ay nabuo sa isang relihiyon lamang noong ika-7 siglo. BC sa panahon ng paghahari ni Haring Josias sa Juda (Southern Palestine). Ayon sa mga istoryador, hindi lamang ang siglo, kundi pati na rin ang taon ng simula ng paglipat ng mga Hudyo mula sa relihiyong Hebreo sa Hudaismo ay kilala mula sa mga mapagkukunan. Ito ay 621 BC. Sa taong ito, si Haring Josias ng Juda ay naglabas ng isang utos na nagbabawal sa pagsamba sa lahat ng mga diyos maliban sa isa. Sinimulan ng mga awtoridad na tiyak na sirain ang mga bakas ng polytheism: ang mga imahe ng ibang mga diyos ay nawasak; ang mga santuwaryo na nakatuon sa kanila ay nawasak; Ang mga Hudyo na naghandog sa ibang mga diyos ay mahigpit na pinarusahan, kabilang ang kamatayan.

Ayon sa mga istoryador, tinawag ito ng mga Hudyo na tanging Diyos sa pangalang Yahweh (“The Existing One,” “The Existing One”). Naniniwala ang mga kulto na imposibleng igiit na ang pangalan ng Diyos ay Yahweh, dahil kung alam ng mga tao sa malayong panahon ang pangalan ng Diyos, kung gayon ang henerasyon ng mga tao ngayon, para sa isang tiyak na makasaysayang dahilan, ay hindi alam ang Kanyang pangalan.

Ang internasyonal na direktoryo na "Mga Relihiyon ng Mundo" ay nagsasaad na noong 1993 mayroong 20 milyong mga Hudyo sa mundo, gayunpaman, ang bilang na ito ay tila hindi mapagkakatiwalaan, dahil ang ilang iba pang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na noong 1995-1996 ay hindi hihigit sa 14 na milyong mga Hudyo. sa mundo, natural, hindi lahat ng mga Hudyo ay mga Hudyo 70 porsyento ng lahat ng mga Hudyo ay nakatira sa dalawang bansa sa mundo: sa USA 40 porsyento, sa Israel 30. Ang ikatlo at ikaapat na lugar sa bilang ng mga Hudyo. France at Russia - 4.5 porsiyento bawat isa, ikalima at ikaanim na England at Canada - 2 porsiyento bawat isa, 83 porsiyento ng mga Hudyo ay nakatira sa anim na bansang ito.

Sa Judaism meron apat na denominasyon.

Pangunahing denominasyon - Orthodox Hudaismo .

Ang Orthodox Judaism (mula sa sinaunang Greek ὀρθοδοξία - literal na "tamang opinyon") ay ang pangkalahatang pangalan ng mga kilusan sa Hudaismo, ang mga tagasunod nito ay mga nagpapatuloy. klasikong hugis relihiyong Hudyo. Itinuturing ng Ortodoksong Hudaismo na obligado ang pagsunod sa batas ng relihiyong Hudyo (Halacha) dahil ito ay naitala sa Talmud at naka-codify sa Shulchan Aruch. Mayroong ilang mga direksyon sa Orthodox Judaism - Lithuanian, Hasidism ng iba't ibang uri, modernist Orthodox Judaism (mula sa English Modern Orthodox Judaism), relihiyosong Zionism. Ang kabuuang bilang ng mga tagasunod ay higit sa 4 na milyong tao.

Litvaks. Mga kinatawan ng pinaka-klasikal na direksyon sa sangay ng Ashkenazi ng modernong Hudaismo. Ang mga ito ay tinatawag na Litvaks, dahil ang kanilang mga pangunahing espirituwal na sentro - yeshivas - ay matatagpuan, hanggang sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pangunahin sa Lithuania (Lithuania, o mas tiyak ang Grand Duchy ng Lithuania, kasama ang mga lupain ng modernong Lithuania, Belarus, Poland at Ukraine) . Ang "Paaralang Lithuanian" ay lumitaw nang magkakasunod bago ang Hasidismo at relihiyosong Zionismo. Ang mga Litvaks ay mga tagasunod ng Vilna Gaon (Rabbi Eliyahu ben Shloime Zalman), ang dakilang iskolar ng Talmudic na Hudyo. Sa kanyang pagpapala, ang unang modernong Litvak yeshiva ay nilikha sa Volozhin. Sa Russia, ang mga Litvak ay mga miyembro ng KEROOR (Congress of Jewish Religious Communities and Organizations of Russia). Mga kilalang rabbi, iskolar at mga pampublikong pigura, na kabilang sa kilusang Litvak: Rabbi Yisroel Meir HaKohen (Chafetz Chaim), Rav Shach.

Hasidismo. Nagmula ang Hasidismo sa Poland noong maagang XVIII siglo. Ang Hasidim ay nasa lahat ng dako kung saan may mga Hudyo. Ang salitang “Hasid” ay nangangahulugang “makadiyos,” “huwarang,” “huwarang.” Ang kahilingan ni Hasidim mula sa kanilang mga tagasunod " taimtim na panalangin”, ibig sabihin. malakas na panalangin na may luha sa aking mga mata. Sa kasalukuyan, ang mga sentro ng Hasidism ay matatagpuan sa Israel, USA, Great Britain at Belgium.

Modernismo ng Orthodox. Ang Orthodox modernism ay sumusunod sa lahat ng mga prinsipyo ng Orthodox Judaism, habang isinasama ang mga ito sa modernong kultura at sibilisasyon, gayundin sa relihiyosong pag-unawa sa Zionism. Sa Israel, ang kanyang mga tagasunod ay kinabibilangan ng higit sa kalahati ng populasyon ng Orthodox Jewish. Noong ika-19 na siglo, ang mga unang anyo ng "Modern Orthodoxy" ay nilikha ng mga rabbi Azriel Hildesheimer (1820-1899) at Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888), na nagpahayag ng prinsipyo ng Torah ve derech eretz - maayos na kumbinasyon Torah kasama ang nakapaligid (modernong) mundo.

Relihiyosong Zionismo. Ang isa pang direksyon ng "Modern Orthodoxy" - relihiyosong Zionism - ay nilikha noong 1850 ni Rav Tzvi Kalisher, at pagkatapos ay binuo ni Rav Avraham Yitzchak Kook sa simula ng ika-20 siglo. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga pangunahing ideologist ng kilusang ilog. Zvi-Yehuda Kuk (Israel) at R. Yosef-Dov Soloveitchik (USA). Mga kilalang kinatawan sa kasalukuyan: r. Abraham Shapira (namatay 2007), b. Eliezer Berkovich (namatay noong 1992), b. Mordechai Elon, b. Shlomo Riskin, b. Yehuda Amital, b. Aaron Lichtenstein, b. Uri Sherki, b. Shlomo Aviner. Sa pamayanang Hudyo na nagsasalita ng Ruso, ang mga prinsipyo ng modernong Orthodoxy ay sinusunod ng organisasyong Mahanaim, na pinamumunuan nina Zeev Dashevsky at Pinchas Polonsky.

Konserbatibo (tradisyonal) Hudaismo . Ang makabagong kilusan sa Hudaismo ay bumangon sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa Alemanya, ang mga unang organisadong porma na nabuo sa simula ng ika-20 siglo sa USA.

Reporma (Progresibo) Hudaismo . Bumangon ang Repormang Hudaismo maagang XIX siglo sa Alemanya batay sa mga ideya ng rasyonalismo at pagbabago ng sistema ng mga utos - pinapanatili ang "etikal" na mga utos habang tinatalikuran ang "ritwal" na mga utos. Ang Progressive Judaism Movement ay isang liberal na kilusan sa loob ng Judaismo. Ang progresibong (modernong) Hudaismo ay naniniwala na ang tradisyon ng mga Hudyo ay patuloy na umuunlad, na nakakakuha ng bagong kahulugan at bagong nilalaman sa bawat bagong henerasyon. Ang progresibong Hudaismo ay nagsusumikap para sa pagpapanibago at reporma ng mga gawaing pangrelihiyon sa diwa ng modernidad. Itinuturing ng Progressive Judaism na kilusan ang sarili bilang kahalili ng gawain ng mga propeta ng Israel at sumusunod sa landas ng katarungan, awa at paggalang sa kapwa. Ang Progressive Judaism movement ay naglalayong ikonekta ang modernong buhay sa Jewish Teachings; ang mga tagasuporta nito ay nagtitiwala na sa pagpasok ng milenyo, ang mga tradisyon ng mga Hudyo at edukasyon ng mga Hudyo ay hindi nawala ang alinman sa kanilang kaugnayan. Nagmula mga 200 taon na ang nakalilipas sa Europa, ang progresibong Hudaismo ngayon ay may higit sa isang milyong tagasunod na naninirahan sa 5 kontinente sa 36 na bansa.

Reconstructionist na Hudaismo . Isang kilusan batay sa mga ideya ni Rabbi Mordechai Kaplan tungkol sa Hudaismo bilang isang sibilisasyon.

Pangunahing tampok

1. Ang Hudaismo ay nagpahayag ng monoteismo, pinalalim ng doktrina ng paglikha ng tao ng Diyos sa kanyang sariling larawan at pagkakahawig - ang kinahinatnan nito ay ang pag-ibig ng Diyos sa tao, ang pagnanais ng Diyos na tulungan ang tao at pagtitiwala sa huling tagumpay ng Mabuti. Ang turong ito ay nagbigay at patuloy na nagbubunga ng pinakamalalim na pilosopikal at relihiyosong mga pananaw, na inilalantad ang lalim ng nilalaman nito sa paglipas ng mga siglo mula sa parami nang parami ang mga bagong anggulo.

2. Ang konsepto ng Diyos bilang ganap na Perpekto, hindi lamang ganap na Dahilan at Omnipotence, kundi pati na rin ang pinagmulan ng Kabutihan, Pag-ibig at Katarungan, na kumikilos na may kaugnayan sa tao hindi lamang bilang Manlilikha, kundi bilang Ama.

3. Ang konsepto ng buhay bilang isang Dialogue sa pagitan ng Diyos at Tao, na isinasagawa kapwa sa antas ng indibidwal at sa antas ng mga tao (ang pagpapakita ng Providence sa pambansang kasaysayan) at sa antas ng "lahat ng sangkatauhan bilang isang solong kabuuan. .”

4. Ang doktrina ng ganap na halaga ng Tao (kapwa ang indibidwal at mga tao at gayundin ng lahat ng sangkatauhan sa kabuuan) - bilang isang walang kamatayang espirituwal na nilalang na nilikha ng Diyos sa Kanyang larawan at wangis, ang doktrina ng perpektong layunin ng tao, na binubuo ng walang katapusang, komprehensibo, espirituwal na pagpapabuti.

5. Ang doktrina ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa kanilang relasyon sa Diyos: bawat tao ay ang Anak ng Diyos, ang landas tungo sa pagiging perpekto sa direksyon ng pagkakaisa sa Diyos ay bukas sa lahat, lahat ng tao ay binibigyan ng paraan upang makamit ang tadhanang ito. - malayang kalooban at banal na tulong.

6. Kasabay nito, ang mga Hudyo ay may espesyal na Misyon (iyon ay, Pagkapili), na ihatid ang mga Banal na katotohanang ito sa sangkatauhan at sa pamamagitan nito ay tulungan ang sangkatauhan na mapalapit sa Diyos. Upang maisakatuparan ang gawaing ito, nakipagtipan ang Diyos sa mga Judio at binigyan sila ng mga utos. Ang Banal na Tipan ay hindi na mababawi; at higit na ipinapataw niya sa mga Judio mataas na antas responsibilidad.

7. Ang Hudaismo ay nag-aanyaya sa lahat ng tao at bansa (hindi Hudyo) na tanggapin ang kinakailangang pinakamababang moral na mga obligasyon na ipinataw ng Torah sa lahat ng sangkatauhan: habang ang mga Hudyo ay kinakailangang sundin ang lahat ng 613 mitzvot na kinuha mula sa Pentateuch, isang hindi Hudyo na itinuturing ang isang kalahok sa tipan na ginawa ng Diyos kay Noah (Gen.9:9), ay obligadong tuparin ang pitong batas lamang ng mga anak ni Noe. Kasabay nito, ang Judaismo sa panimula ay hindi nakikibahagi sa mga gawaing misyonero, iyon ay, hindi ito nagsusumikap para sa proselytismo (sa Hebrew, giyur) at ito ang pambansang relihiyon ng mga Hudyo.

8. Ang doktrina ng kumpletong pangingibabaw ng espirituwal na prinsipyo sa bagay, ngunit sa parehong oras ang espirituwal na halaga ng materyal na mundo pati na rin: Ang Diyos ay ang walang kundisyong Panginoon ng bagay, bilang Tagapaglikha nito: at binigyan Niya ang Tao ng kapangyarihan sa materyal. mundo upang mapagtanto ang kanyang sarili sa pamamagitan ng materyal na katawan at sa materyal na mundo perpektong destinasyon;

9. Ang turo tungkol sa pagdating ng Mesiyas (Mesiyas, ang salita ay nagmula sa Hebreo na מָשִׁיחַ‎, “pinahiran ng langis,” ibig sabihin, hari), nang “At kanilang hahampasin ang kanilang mga tabak upang maging mga sudsod at ang kanilang mga sibat ay maging mga karit; Ang bansa ay hindi magtataas ng tabak laban sa bansa, ni mag-aaral pa man sila ng digmaan... at ang buong lupa ay mapupuno ng kaalaman ng Panginoon” (Isaias 2:4). (Si Mashiach ay isang hari, isang direktang inapo ni Haring David, at, ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, ay dapat pahiran ng langis bilang hari ng propetang si Elijah (Eliyahu), na dinala sa langit na buhay).

10. Ang doktrina ng muling pagkabuhay ng mga patay sa katapusan ng mga araw (eschatology), iyon ay, ang paniniwala na sa isang tiyak na oras ang mga patay ay muling bubuhayin sa laman at muling mabubuhay sa lupa. Maraming Judiong propeta ang nagsalita tungkol sa pagkabuhay-muli mula sa mga patay, gaya nina Ezekiel (Yehezkel), Daniel (Daniel), atbp. Kaya, sinabi ni propeta Daniel ang sumusunod tungkol dito: “At marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay gumising, ang iba sa buhay na walang hanggan, ang iba sa buhay na walang hanggan.” (Dan. 12:2).

Mayroong walong pangunahing prinsipyo sa dogma ng Hudaismo. Ito ang mga turo:

Tungkol sa mga sagradong aklat

Tungkol sa mga supernatural na nilalang

Tungkol kay Mashiach (Messiah),

Tungkol sa mga propeta

TUNGKOL SA kabilang buhay,

Tungkol sa mga pagbabawal sa pagkain

Mga Sabado.

Mga banal na aklat

Mga banal na aklat Ang Hudaismo ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat.

Ang unang pangkat ay may kasamang isang aklat-volume, na tinatawag na salita Torah(isinalin mula sa Hebreo bilang “Batas”).

Ang pangalawang grupo ay muling nagsasama ng isang libro-volume: ang Tanakh.

Kasama sa ikatlong pangkat ang isang tiyak na bilang ng mga volume ng aklat (at ang bawat volume ay naglalaman ng isang tiyak na bilang ng mga gawa). Ang koleksyong ito ng mga sagradong aklat ay tinatawag na salita Talmud("Nag-aaral").

Torah- ang pinakamahalaga, pinakaginagalang na aklat sa Hudaismo. Ang lahat ng mga kopya ng Torah mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan ay nakasulat sa pamamagitan ng kamay sa balat. Ang Torah ay iniingatan sa mga sinagoga (gaya ng tawag nila sa kanila ngayon mga bahay sambahan Hudyo) sa isang espesyal na aparador. Bago magsimula ang serbisyo, lahat ng mga rabbi sa lahat ng mga bansa sa mundo ay humahalik sa Torah. Pinasasalamatan ng mga teologo ang Diyos at ang propetang si Moises para sa paglikha nito. Naniniwala sila na ibinigay ng Diyos sa mga tao ang Torah sa pamamagitan ni Moises. Ang ilang mga libro ay nagsasabi na si Moses ay itinuturing na may-akda ng Torah. Para sa mga mananalaysay, iniisip nila na ang Torah ay isinulat lamang ng mga tao at nagsimula itong likhain noong ika-13 siglo. BC

Ang Torah ay isang aklat-volume, ngunit ito ay binubuo ng limang aklat-gawa. Ang Torah ay nakasulat sa Hebrew at sa wikang ito ang mga aklat ng Torah ay may mga sumusunod na pangalan. Una: Bereshit (isinalin - "Sa simula") Pangalawa: Veelle Shemot ("At ito ang mga pangalan"). Ikatlo: Vayikra (“At Siya ay Tumawag”) Ikaapat: Bemidbar (“Sa Disyerto”). Ikalima: Elle-gadebarim (“At ito ang mga salita”).

Tanakh- ito ay isang aklat-volume, na binubuo ng dalawampu't apat na aklat-gawa. At ang dalawampu't apat na aklat na ito ay nahahati sa tatlong bahagi, at bawat bahagi ay may sariling pamagat. Ang unang bahagi ng Tanakh ay kinabibilangan ng limang aklat, at ang bahaging ito ay tinatawag na Torah. Ang unang banal na aklat, na tinatawag na Torah, ay gayon din mahalagang bahagi ang pangalawang banal na aklat, na tinatawag na Tanakh. Ang ikalawang bahagi - Neviim ("Mga Propeta") - kasama ang pitong aklat, ang pangatlo - Khtuvim ("Mga Kasulatan") - kasama ang labindalawang aklat.

Talmud- ito ay isang bilang ng mga aklat-volume. Ang orihinal (may bahaging isinulat sa Hebreo, bahagyang Aramaic), na muling inilathala sa ating panahon, ay 19 na tomo. Ang lahat ng aklat-volume ng Talmud ay nahahati sa tatlong bahagi:

2. Palestinian Gemara,

3. Babylonian Gemara.

Ayon sa pangunahing ideya ng turong ito, dapat parangalan ng mga mananampalataya ang mga propeta. Ang mga propeta ay mga taong binigyan ng Diyos ng tungkulin at pagkakataong ipahayag ang katotohanan sa mga tao. At ang katotohanan na kanilang ipinahayag ay may dalawang pangunahing bahagi: ang katotohanan tungkol sa tamang relihiyon (kung paano maniwala sa Diyos) at ang katotohanan tungkol sa tamang buhay(kung paano mabuhay). Sa katotohanan tungkol sa tamang relihiyon lalo na mahalagang elemento(bahagyang) ay isang kuwento tungkol sa kung ano ang naghihintay sa mga tao sa hinaharap. Binanggit ng Tanakh ang 78 propeta at 7 propetisa. Ang pagsamba sa mga propeta sa Hudaismo ay ipinahayag sa anyo ng magalang na pag-uusap tungkol sa kanila sa mga sermon at sa pang-araw-araw na buhay. Sa lahat ng mga propeta, dalawang dakila ang namumukod-tangi: sina Elias at Moises. Ang mga propetang ito ay iginagalang din sa anyo ng mga espesyal na ritwal na pagkilos sa panahon ng relihiyosong holiday ng Paskuwa.

Naniniwala ang mga teologo na nabuhay si Elias noong ika-9 na siglo. BC Bilang isang propeta, ipinahayag niya ang katotohanan, at bilang karagdagan, gumawa siya ng ilang mga himala. Nang tumira si Ilya sa bahay ng isang mahirap na balo, mahimalang binago niya ang suplay ng harina at mantikilya sa kanyang bahay. Binuhay muli ni Elias ang anak nitong mahirap na balo. Tatlong beses, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, ang apoy ay bumaba mula sa langit patungo sa lupa. Hinati niya ang tubig ng Ilog Jordan sa dalawang bahagi at, kasama ang kaniyang kasama at alagad na si Eliseo, ay tumawid sa ilog sa isang tuyong lugar. Ang lahat ng mga himalang ito ay inilarawan sa Tanakh. Para sa kanyang mga espesyal na paglilingkod sa Diyos, si Elias ay dinala nang buhay sa langit. Sa teolohiya (parehong Hudyo at Kristiyano) mayroong dalawang sagot sa tanong kung kailan nabuhay si Moses: 1/ noong ika-15 siglo. BC at 2/ noong ika-13 siglo. BC Ang mga tagasuporta ng Hudaismo ay naniniwala na ang isa sa mga dakilang serbisyo ni Moises sa mga Hudyo at sa buong sangkatauhan ay na sa pamamagitan niya ay ibinigay ng Diyos sa mga tao ang Torah. Ngunit si Moises ay mayroon ding pangalawang dakilang paglilingkod sa mga Judio. Ito ay pinaniniwalaan na ang Diyos, sa pamamagitan ni Moises, ay nanguna sa mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Ehipto. Ang Diyos ay nagbigay ng mga tagubilin kay Moises, at si Moises, sa pagsunod sa mga tagubiling ito, ay humantong sa mga Hudyo sa Palestine. Ito ay sa alaala ng kaganapang ito na ang Jewish Passover ay ipinagdiriwang.

Paskuwa ng mga Hudyo ipinagdiriwang sa loob ng 8 araw. Ang pangunahing araw ng holiday ay ang una. At ang pangunahing paraan ng pagdiriwang ay isang maligaya na hapunan ng pamilya, na tinatawag na salitang "Seder" ("order"). Sa panahon ng Seder bawat taon, ang bunso sa mga bata (siyempre, kung siya ay makapagsalita at naiintindihan ang kahulugan ng nangyayari) ay nagtatanong sa pinakamatandang miyembro ng pamilya tungkol sa kahulugan ng pista ng Paskuwa. At taun-taon ang pinakamatandang miyembro ng pamilya ay nagsasabi sa mga naroroon tungkol sa kung paano pinangunahan ng Diyos, sa pamamagitan ni Moises, ang mga Judio palabas ng Ehipto.

Lahat ng relihiyon ng class society ay may mga turo tungkol sa kaluluwa. Mayroong ilang mga pangunahing punto sa Hudaismo. Ang kaluluwa ay ang supernatural na bahagi ng tao. Ang sagot na ito ay nangangahulugan na ang kaluluwa, hindi katulad ng katawan, ay hindi napapailalim sa mga batas ng kalikasan. Ang kaluluwa ay hindi nakasalalay sa katawan; Umiiral ang kaluluwa bilang isang integral formation o bilang isang koleksyon ng pinakamaliit na particle ang kaluluwa ng bawat tao ay nilikha ng Diyos. Gayundin, ang kaluluwa ay imortal, at habang natutulog, pansamantalang dinadala ng Diyos ang mga kaluluwa ng lahat ng tao sa langit. Sa umaga, ibinabalik ng Diyos ang mga kaluluwa ng ilang tao, ngunit hindi ang iba. Ang mga taong hindi Niya binalikan ang kanilang mga kaluluwa ay namamatay sa kanilang pagtulog. Samakatuwid, sa pagbangon mula sa pagtulog, ang mga Hudyo sa isang espesyal na panalangin ay nagpapasalamat sa Panginoon sa pagbabalik ng kanilang mga kaluluwa. Lahat ng ibang relihiyon ay naniniwala na habang ang isang tao ay nabubuhay, ang kaluluwa ay nasa kanyang katawan.

Ang doktrina ng kabilang buhay sa Hudaismo ay nagbago sa paglipas ng panahon. Pwede nating pag-usapan tatlong pagpipilian mga aral tungkol sa kabilang buhay, na sunod-sunod na pumalit sa isa't isa.

Ang unang opsyon ay naganap mula sa panahon ng paglitaw ng Hudaismo hanggang sa panahon ng paglitaw ng mga unang aklat ng Talmud. Sa oras na ito, inisip ng mga Hudyo na ang mga kaluluwa ng lahat ng tao - kapwa matuwid at makasalanan - ay pupunta sa parehong kabilang buhay, na tinawag nilang "Sheol" (ang pagsasalin ng salita ay hindi kilala). walang kaligayahan, walang pagdurusa Habang nasa Sheol, ang mga kaluluwa ng lahat ng mga patay na tao ay naghihintay sa pagdating ng mesiyas at sa desisyon ng kanilang kapalaran Pagkatapos ng pagdating ng mesiyas, ang mga matuwid ay tumanggap ng gantimpala sa anyo ng isang gantimpala. masayang buhay sa isang renewed earth.

Ang ikalawang bersyon ng doktrina ng kabilang buhay ay umiral mula sa panahon ng paglitaw ng Talmud hanggang sa ikalawang kalahati ng ating siglo. Sa bersyong ito, ang nilalaman ng mga aklat ng Talmud ay binigyang-kahulugan bilang mga sumusunod. Upang makatanggap ng gantimpala, hindi mo kailangang maghintay para sa Mesiyas: ang mga kaluluwa ng mga matuwid, kaagad pagkatapos ng paghihiwalay sa kanilang mga katawan, ay ipinadala ng Diyos sa paraiso sa langit ("Gan Eden" at ang mga makasalanan ay ipinadala sa impiyerno, sa isang lugar ng pagdurusa. ang lugar ng pagdurusa ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng katawan nito.) Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang mga Hudyo na Hudyo ay pumupunta lamang sa impiyerno sa ilang sandali, at ang mga Hudyo ay masasama at mga taong ibang nasyonalidad (tinatawag silang "goyim") magpakailanman.

Ang ikatlong opsyon ay itinakda sa isang bilang ng mga gawa ng mga modernong teologo. Kung ikukumpara sa pangalawang opsyon, ang pangatlo ay may isang pagbabago lamang sa pag-unawa sa larawan ng kabilang buhay. Ngunit ang pagbabagong ito ay napakahalaga. Ang isang makalangit na gantimpala, ayon sa isang bilang ng mga teologo, ay maaaring matanggap hindi lamang ng mga Hudyo na Hudyo, kundi pati na rin ng mga tao ng ibang nasyonalidad at may ibang pananaw sa mundo. Bukod dito, mas mahirap para sa mga Hudyo na makakuha ng makalangit na mga gantimpala kaysa sa mga hindi Judio. Ang mga tao ng ibang nasyonalidad ay kailangan lamang na mamuno sa isang moral na pamumuhay, at sila ay karapat-dapat na manirahan sa paraiso. Ang mga Hudyo ay hindi lamang dapat kumilos sa moral, ngunit sumunod din sa lahat ng purong relihiyosong mga kinakailangan na ipinapataw ng Hudaismo sa mga mananampalatayang Hudyo.

Dapat sundin ng mga Hudyo ang ilang mga pagbabawal sa pagkain. Ang pinakamalaki sa kanila ay tatlo. Una, hindi nila maaaring kainin ang karne ng mga hayop na tinatawag na marumi sa Torah. Ang listahan ng mga maruruming hayop batay sa pag-aaral ng Torah ay pinagsama-sama ng mga rabbi. Kabilang dito, sa partikular, ang mga baboy, liyebre, kabayo, kamelyo, alimango, ulang, talaba, hipon, atbp. Pangalawa, ipinagbabawal silang kumain ng dugo. Samakatuwid, maaari ka lamang kumain ng walang dugo na karne. Ang nasabing karne ay tinatawag na "kosher" ("kosher" ay isinalin mula sa Hebrew bilang "angkop", "tama"). Pangatlo, ipinagbabawal na sabay na kumain ng karne at pagawaan ng gatas (halimbawa, dumplings na may kulay-gatas). Kung sa una ang mga Hudyo ay kumakain ng mga pagkaing pagawaan ng gatas, pagkatapos ay bago kumain ng karne dapat nilang banlawan ang kanilang mga bibig o kumain ng neutral (halimbawa, isang piraso ng tinapay). Kung kumain muna sila ng karne, pagkatapos bago kumain ng pagawaan ng gatas dapat silang magpahinga ng hindi bababa sa tatlong oras. Sa Israel, ang mga canteen ay may dalawang bintana para sa paghahatid ng pagkain: isa para sa karne at isa para sa pagawaan ng gatas.

Ang Hudaismo ay ang relihiyon ng isang maliit ngunit mahuhusay na mga tao na gumawa ng malaking kontribusyon sa makasaysayang pag-unlad. At para dito lamang, ang pambansang relihiyon ng mga taong ito ay nararapat na igalang.

Ang Hudaismo ay isang mahalagang pinagmumulan ng ideolohikal para sa dalawang pinakamalaking relihiyon sa mundo - Kristiyanismo at Islam. Ang dalawang pangunahing banal na aklat ng Hudaismo - ang Torah at Tanakh - ay naging sagrado din para sa mga Kristiyano. Maraming ideya mula sa mga aklat na ito ang inulit sa banal na aklat ng mga Muslim - ang Koran. Ang Torah at Tanakh ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng kulturang sining ng mundo, kaya dapat malaman ng isang may kultura kung ano ang Hudaismo.

Mga simbolo

Sa isang makabuluhang kahulugan, ang panalangin ng Shema at ang pagdiriwang ng Shabbat at kashrut, na may suot na kippah (takip sa ulo) ay may simbolikong kahulugan sa Hudaismo.

Ang isang mas sinaunang simbolo ng Hudaismo ay ang pitong sanga na manorah (Menorah), na, ayon sa Bibliya at tradisyon, ay nakatayo sa Tabernakulo at Templo ng Jerusalem. Ang dalawang hugis-parihaba na tableta na may bilugan na gilid sa itaas na matatagpuan sa tabi ng isa't isa ay simbolo rin ng Hudaismo, na kadalasang matatagpuan sa mga palamuti at dekorasyon ng mga sinagoga. Minsan ang 10 utos ay nakaukit sa mga tapyas, sa buo o pinaikling anyo, o sa unang 10 titik ng alpabetong Hebreo, na nagsisilbi para sa simbolikong pagbilang ng mga utos. Inilalarawan din ng Bibliya ang mga bandila ng bawat isa sa 12 tribo. Dahil tradisyonal na pinaniniwalaan na ang mga modernong Hudyo ay pangunahing nagmula sa tribo ni Judah at sa Kaharian ng Juda na umiral sa teritoryo nito, ang leon - isang simbolo ng tribong ito - ay isa rin sa mga simbolo ng Hudaismo. Minsan ang leon ay inilalarawan na may maharlikang setro - isang simbolo ng maharlikang kapangyarihan na ipinagkaloob ng ninunong si Jacob sa tribong ito sa kanyang propesiya (Gen. 49:10). Mayroon ding mga larawan ng dalawang leon, sa magkabilang panig ng mga tapyas - nakatayo "nagbabantay sa mga utos."

Menorah

Isa sa mga panlabas na simbolo ng Hudaismo mula noong ika-19 na siglo ay ang anim na puntos Bituin ni David.

Ang Menorah (Hebreo מְנוֹרָה‎ - menorah, lit. “lampara”) ay isang gintong lampara na may pitong bariles (kandelero na may pitong sanga), na, ayon sa Bibliya, ay nasa Tabernakulo ng Pagpupulong noong mga pagala-gala ng mga Hudyo sa disyerto , at pagkatapos ay sa Templo ng Jerusalem, hanggang sa pagkawasak ng Ikalawang Templo. Ito ay isa sa mga pinakalumang simbolo ng Hudaismo at mga katangian ng relihiyon ng mga Hudyo. Sa kasalukuyan, ang imahe ng menorah (kasama ang Magen David) ay naging pinakakaraniwang pambansa at relihiyosong sagisag ng mga Hudyo. Ang menorah ay inilalarawan din sa coat of arms ng Estado ng Israel.

Ayon sa mga mananaliksik ng Israel, sina Ephraim at Chana HaReuveni:

“Itinuro ng sinaunang mga mapagkukunang Judio, gaya ng Babylonian Talmud, ang isang direktang koneksyon sa pagitan ng menorah at isang tiyak na uri halaman. Sa katunayan, mayroong isang halaman na katutubong sa Lupain ng Israel na may kapansin-pansing pagkakahawig sa menorah, bagaman hindi ito palaging may pitong sanga. Ito ay isang genus ng sage (salvia), na tinatawag na Moriah sa Hebrew. Iba't ibang uri Ang halamang ito ay tumutubo sa lahat ng bansa sa mundo, ngunit ang ilan sa mga ligaw na uri nito na tumutubo sa Israel ay napakalinaw na kahawig ng menorah.”

Sa botanikal na panitikan sa Israel, ang Syriac na pangalan para sa halaman na ito ay tinatanggap - marva (Salvia Hierosolymitana).

Ang menorah ay may pitong sanga na nagtatapos sa pitong lampara na pinalamutian sa anyo ng mga gintong bulaklak. Naniniwala ang Israeli researcher na si Uri Ophir na ito ang mga bulaklak ng white lily (Lilium candidum), na may hugis ng Magen David (Star of David). Tingnan ang Numero 6.

Egregor ng Hudaismo

FOROWN - Mundo ng mga Egregors ng mga Simbahan.
Ang mga ito ay nabuo mula sa madilim na etheric radiation ng karamihan ng tao, na dinadala ng sinumang Kaluluwa na hindi nakamit ang katuwiran, na naghahalo sa mga relihiyosong estado nito: mula sa makamundong pag-iisip, materyal na interes, madamdaming estado. Ang mga simpleng paniniwalang indibidwal ay kailangan ng mga Egregors ng mga Simbahan upang pakainin ang kanilang sariling lakas.
Dalawang alon ang papunta at mula sa mga Egregor: ang isa na nagpapakain sa Egregor, at ang pangalawa na nagbibigay ng enerhiya. Sa bawat relihiyosong templo ay may dalawang funnel: ang supply at ang receiving.
Ang mga Relihiyosong Egregor ay nagbibigay ng proteksyon sa mga Subtle Planes. Upang makapasok sa ilalim ng proteksyon ng isang relihiyosong Egregor, kinakailangan na sumailalim sa isang espesyal na pagsisimula (Ang pagsisimula ay pagsisimula, ang ritwal ng boluntaryong pagpasok ng isang tao sa mga adept, mga tagasunod ng anumang espirituwal na pagtuturo), at pagkatapos ay sundin ang mga espesyal na alituntunin ng pag-uugali na inireseta sa mananampalataya ng isang ibinigay na relihiyon.
Ang mga Relihiyosong Egregor ay nagsisikap na saklawin ang lahat ng aspeto ng buhay ng tao mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan.

- Hudaismo- Element Fire.

Mga simbolo ng pagbagay sa Egregor ng Hudaismo

Ang mga Pariseo at Saduceo, ang pinaka-masigasig na mga tagasunod ng pananampalatayang Judio, ay walang kapagurang tiniyak na ang mga Hudyo ay mahigpit na sumunod sa lahat ng relihiyosong tuntunin at pagbabawal. Ito ang buong punto ng kanilang pag-iral.

Makalangit na Bansa ng Hudaismo

Zatomis ayon kay Daniel Andreev - ang pinakamataas na Layer ng lahat ng metacultures ng sangkatauhan, ang kanilang mga Bansa sa Langit, ang suporta ng mga gumagabay na Puwersa, ang Abodes of the Synclites (Heavenly Societies of the Enlightened mga kaluluwa ng tao).
Ang espasyo ay naroon 4-dimensional, ngunit ang bawat Zatomis ay nakikilala sa pamamagitan ng sarili nitong bilang ng mga Time Coordinate.

N ICHORD - Zatomis ng Jewish Metaculture, mababang Layer ng Synclite ng Israel.
Ang nagtatag ng Nihord ay ang dakilang espiritu ng tao na si Abraham. Ang mga sinaunang guro ng Jewry ay involted sa pamamagitan ng demiurge ng mga super-people na ito, ngunit ang kadalisayan ng involtation na ito ay nahadlangan ng unang kusang mga impluwensya na nauugnay sa "genius loci" ng Mount Sinai, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Jewish Witzraor. Gayunpaman, sa ilalim ng Sarili ng mga aklat sa Bibliya ay dapat makita ng isa ang Kataas-taasan. Ang monotheization ay kinakailangan para sa lahat ng sangkatauhan, dahil ang lupa kung wala ang gawain ni Kristo ay hindi maisasakatuparan sa Enrof. Ang pagpapakilala ng ideya ng monoteismo sa kamalayan ng mga tao ay nakamit sa halaga ng isang napakalaking strain ng lakas, na naubos Nihord para sa sa mahabang panahon. Kaya't ang hindi palaging matagumpay na pakikibaka laban sa mga puwersa ng demonyo at ang kalunos-lunos na kalikasan ng kasaysayan ng mga Hudyo. Sa siglo na nagwakas sa buhay at kamatayan ni Jesus, ang maliit na sonang ito sa heograpiya ang pinangyarihan ng pinakamatinding pakikibaka sa pagitan ng mga puwersa ng Gagtungr at ng mga Banal na puwersa. Ang ilang karagdagang detalye tungkol dito ay sasabihin sa ibang lugar. Ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay binati sa Nihord na may malaking kagalakan: ang saloobin ng Hudyo na synclite sa Planetary Logos ay kapareho ng sa ibang zatomis; Ngunit para sa mga pumasok sa Nihord, bago ito, sa Olirna, naghihintay sa pagtuklas ng katotohanan ni Kristo, na hindi nila naiintindihan sa lupa - isang kamangha-manghang pagtuklas, na hindi maintindihan ng marami sa mahabang panahon. Ang pagkamatay ng Jerusalem at ang kaharian ng mga Hudyo ay makikita sa Nihord na may kalungkutan, ngunit sa kamalayan ng lohika ng nangyari: wala nang iba pang maaaring mangyari sa agresibo ngunit mahinang Jewish Witzraor pagkatapos niyang pumasok sa isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka sa demiurge ng superpeople noong mga taon ng pangangaral ni Kristo sa lupa. Matapos ang huling pagkatalo ng mga Hudyo sa ilalim ni Hadrian, wala nang mga Hudyo na Witzraor. Ngunit sa likod ng Witzraor ay may isa pa, mas kakila-kilabot na hierarchy ng demonyo - ang halimaw ni Gagtungr, ang tunay na karibal ng demiurge; patuloy niyang naiimpluwensyahan ang Jewry noong panahon ng pagpapakalat. Ang Hudaismong Medieval ay patuloy na hinubog ng dalawang polar na impluwensya: itong demonyo at Nichord. Ngayon si Nihord ay napunan ng napakaliit na bilang ng mga bagong kapatid, na, gayunpaman, ay pumasok sa mga mundo ng Enlightenment nang eksakto sa pamamagitan ng Hudaismo. Ang pagpapanumbalik ng Estado ng Israel noong ika-20 siglo ay walang kinalaman sa Nihord; Ang templong nire-restore ay isang theatrical performance, wala nang iba pa. Ang isang bagong Israeli Witzraor ay hindi lumitaw, ngunit ang isang katulad na papel ay ginampanan ng isa sa mga nilalang na tatalakayin sa kabanata sa mga egregor; siya ay nasa ilalim ng pinakamalakas na impluwensya mula sa pangunahing pugad ng mga puwersa ng demonyo.
- Ethereal Cathedral- Ikatlong Templo ni Solomon.
Emblem : isang istrakturang hugis tolda (Tabernakulo ng Tipan) na napapalibutan ng mga puno na may malalaking pulang prutas (ang Lupang Pangako na naghihintay sa mga taong ito sa Zatomis).

HUDAISMO. Ang Ae ay isa ring maliit na pyramid - "Golden World of Heavenly Glory".

Mga banal na lugar

Ang Banal na Lungsod ay Jerusalem, kung saan matatagpuan ang Templo. Ang Temple Mount, kung saan nakatayo ang Templo, ay itinuturing na pinakabanal na lugar sa Hudaismo. Ang iba pang mga banal na lugar ng Hudaismo ay ang Kuweba ng Machpelah sa Hebron, kung saan inilibing ang mga ninuno sa Bibliya, Bethlehem (Beit Lehem) - ang lungsod sa daan kung saan inilibing ang ninuno na si Rachel, Nablus (Shechem), kung saan inilibing si Jose, Safed , kung saan nabuo ang mistikal na pagtuturo ng Kabala at Tiberias, kung saan nagpulong ang Sanhedrin sa mahabang panahon.

Hudaismo at Kristiyanismo

Sa pangkalahatan, tinatrato ng Hudaismo ang Kristiyanismo bilang "derivative" nito - iyon ay, bilang isang "relihiyong anak na babae" na idinisenyo upang dalhin ang mga pangunahing elemento ng Hudaismo sa mga tao sa mundo:

«<…>at lahat ng nangyari kay Yeshua Ganotsri at sa propeta ng mga Ismaelita, na sumunod sa kanya, ay naghahanda ng daan para kay Haring Moshiach, naghahanda para sa buong mundo na magsimulang maglingkod sa Kataas-taasan, gaya ng sinasabi: maglagay ng malinaw na mga salita sa bibig ng lahat ng bansa, at tatawagin nila ang pangalan ng Panginoon at paglilingkuran Siya nang sama-sama” (Zeph. 3:9). Paano [ang dalawang iyon ay nag-ambag dito]? Salamat sa kanila, ang buong mundo ay napuno ng balita ng Moshiach, ang Torah at ang mga utos. At ang mga mensaheng ito ay nakarating sa malalayong isla, at sa gitna ng maraming mga tao na may di-tuling puso ay nagsimula silang magsalita tungkol sa Mesiyas at sa mga utos ng Torah. Ang ilan sa mga taong ito ay nagsasabi na ang mga kautusang ito ay totoo, ngunit sa ating panahon sila ay nawala ang kanilang puwersa, dahil sila ay ibinigay lamang sa isang panahon. Ang iba ay nagsasabi na ang mga utos ay dapat unawain sa matalinghagang paraan, at hindi literal, at si Moshiach ay dumating na at ipinaliwanag ang kanilang lihim na kahulugan. Ngunit kapag ang tunay na Mashiach ay dumating at nagtagumpay at nakamit ang kadakilaan, agad nilang mauunawaan na ang kanilang mga ama ay nagturo sa kanila ng mga maling bagay at na ang kanilang mga propeta at mga ninuno ay iniligaw sila."
- Rambam. Mishneh Torah, Mga Batas ng Mga Hari, ch. 11:4

Walang pinagkasunduan sa authoritative rabinikong literatura kung ang Kristiyanismo, kasama ang Trinitarian at Christological dogma na binuo noong ika-4 na siglo, ay itinuturing na idolatriya (paganismo) o isang katanggap-tanggap (para sa mga hindi Hudyo) na anyo ng monoteismo, na kilala sa Tosefta bilang shituf ( ang termino ay nagpapahiwatig ng pagsamba sa tunay na Diyos kasama ng "karagdagang")

Ang Kristiyanismo ay makasaysayang umusbong sa konteksto ng relihiyon ng Hudaismo: Si Jesus mismo (Hebreo: יֵשׁוּעַ‎) at ang kanyang mga kaagad na tagasunod (apostol) ay mga Hudyo sa kapanganakan at pagpapalaki; itinuturing sila ng maraming Hudyo bilang isa sa maraming sekta ng mga Hudyo. Kaya, ayon sa ika-24 na kabanata ng Aklat ng Mga Gawa, sa paglilitis kay Apostol Pablo, si Pablo mismo ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang Pariseo, at kasabay nito ay tinawag siya sa ngalan ng mataas na saserdote at ng mga matatandang Judio na “isang kinatawan ng ang Nazareo na maling pananampalataya” (Mga Gawa 24:5).

Mula sa pananaw ng mga Hudyo, ang pagkakakilanlan ni Jesus ng Nazareth ay walang relihiyosong kahalagahan, at ang pagkilala sa kanyang mesyanic na katayuan (at samakatuwid ay ang paggamit ng titulong "Kristo" kaugnay sa kanya) ay hindi katanggap-tanggap. Walang binanggit sa mga relihiyosong teksto ng mga Hudyo noong panahong iyon ng isang tao na mapagkakatiwalaang makikilala na kasama ni Jesus.

Hudaismo at Islam

Ang interaksyon sa pagitan ng Islam at Judaismo ay nagsimula noong ika-7 siglo sa pag-usbong at paglaganap ng Islam sa Peninsula ng Arabia. Ang Islam at Hudaismo ay mga relihiyong Abrahamiko, na nagmula sa karaniwan sinaunang tradisyon, babalik kay Abraham. Samakatuwid, maraming karaniwang aspeto sa pagitan ng mga relihiyong ito. Inangkin ni Muhammad na ang pananampalatayang kanyang ipinahayag ay walang iba kundi ang pinakadalisay na relihiyon ni Abraham, na kalaunan ay pinasama ng mga Hudyo at Kristiyano.

Kinikilala ng mga Hudyo ang Islam, sa kaibahan sa Kristiyanismo, bilang isang pare-parehong monoteismo. Ang isang Hudyo ay pinahihintulutang magdasal sa isang mosque. Sa Middle Ages, ang Islamikong teolohiya at kulturang Islam ay may medyo malakas na impluwensya sa Hudaismo.

Ayon sa kaugalian, ang mga Hudyo na naninirahan sa mga bansang Muslim ay pinahihintulutan na gawin ang kanilang relihiyon at pamahalaan ang kanilang relihiyon panloob na gawain. Malaya silang pumili ng kanilang tirahan at propesyon. Ang panahon mula 712 hanggang 1066 ay tinawag na ginintuang panahon ng kulturang Hudyo sa Islamic Andalusia (Espanya). Isinulat ni Lev Polyakov na ang mga Hudyo sa mga bansang Muslim ay nagtamasa ng malalaking pribilehiyo, ang kanilang mga komunidad ay umunlad. Walang mga batas o hadlang sa lipunan na pumipigil sa kanila sa pagsasagawa ng mga aktibidad na komersyal. Maraming Hudyo ang nandayuhan sa mga lugar na nasakop ng mga Muslim at bumuo ng sarili nilang pamayanan doon. Ang Ottoman Empire ay naging kanlungan ng mga Hudyo na pinaalis ng Simbahang Katoliko sa Espanya.

Ayon sa kaugalian, ang mga di-Muslim, kabilang ang mga Hudyo, ay nasa posisyon ng pagkamamamayan sa mga bansang Muslim. Para sa mga taong ito, mayroong katayuang dhimmi batay sa mga batas na binuo ng mga awtoridad ng Muslim sa panahon ng Abbasids. Sinasamantala ang proteksyon ng buhay at ari-arian, obligado silang kilalanin ang hindi nahahati na pangingibabaw ng Islam sa lahat ng larangan ng lipunan at magbayad ng espesyal na buwis (jizya). Kasabay nito, sila ay exempted sa iba pang mga buwis (zakat) at hindi kasama sa serbisyo militar.

Ang mga Islamikong ekstremista ay naglalagay ng Hudaismo bilang isang pagalit na relihiyon (na iniuugnay ito sa Zionismo), na idinidikta ng mga motibong pampulitika - ang paghaharap sa pagitan ng Israel at ng mundo ng Arab-Muslim.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

Pinangalanan ang Russian State University. I. Kant

Faculty of History

PAGSUSULIT

SA KURSONG “KASAYSAYAN NG MGA RELIHIYON”

HUDAISMO: PINAGMULAN AT MGA TAMPOK

Mga mag-aaral sa ikalawang taon

OSP "Kulturolohiya"

Part-time na pag-aaral

Kataeva T. O.

Kaliningrad

PANIMULA……………………………………………………………………………………3

PINAGMULAN AT MGA YUGTO NG PAG-UNLAD………………………………….4

Ang panahon ng Unang Templo……………………………………………………………….5

Pentateuch (Torah)……………………………………………………….7

Ikalawang Panahon ng Templo………………………………………………………9

MGA TAMPOK NG PAGTUTURO. ANG IDEYA NG ISANG DIYOS………………………………11

MGA PAG-AAYUNO SA HOLIDAYS………………………………………………………………12

KASUNDUAN……………………………………………………………………14

MGA SANGGUNIAN………………………………………………………………15

PANIMULA

Hudaismo (mula sa ibang Hebrew yahudut - mga naninirahan sa sinaunang Judea), ang pinakaunang monoteistikong relihiyon na lumitaw noong ika-1 milenyo BC. e. sa Palestine. Ang isang katangian ng Hudaismo, na nagpapaiba nito sa mga pambansang relihiyon ng ibang mga tao, ay monoteismo - ang paniniwala sa Isang Diyos. Sa batayan ng Hudaismo, lumitaw ang dalawang relihiyon sa daigdig: Kristiyanismo at Islam. Ang relihiyong Hudyo ay isa sa pinakamasigla mga kultural na tradisyon. Ang mga tagasunod ng Hudaismo ay naniniwala kay Yahweh (ang nag-iisang Diyos, lumikha at pinuno ng Uniberso), ang imortalidad ng kaluluwa, ang kabilang buhay, ang pagdating ng Mesiyas, ang pagpili ng Diyos sa mga Hudyo (ang ideya ng isang "tipan ", isang unyon, isang kasunduan sa pagitan ng mga tao at ng Diyos, kung saan ang mga tao ay kumikilos bilang tagapagdala ng banal na paghahayag) .

Ang Hudaismo ay hindi lamang relihiyon ng mga Hudyo, ngunit isang hanay ng mga batas na kumokontrol hindi lamang sa relihiyon, etikal at ideolohikal, kundi pati na rin sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng mga sumusunod sa turong ito. Tinukoy ng Judaismo ang 613 mitzvot (248 na utos at 365 na pagbabawal. Kabilang sa mitzvot ang tinatawag na Sampung Utos, na naglalaman ng mga unibersal na etikal na pamantayan ng pag-uugali ng tao: monoteismo, ang pagbabawal sa imahe ng Diyos, sa pagbigkas ng Kanyang pangalan nang walang kabuluhan (walang kabuluhan), pag-obserba sa kabanalan ng araw ng pahinga sa ikapitong araw (Sabado), paggalang sa mga magulang, ang pagbabawal ng pagpatay, pangangalunya, pagnanakaw, huwad na saksi at makasariling pagnanasa. Ang paglihis sa pagtupad sa mga utos, bilang resulta ng prinsipyo ng malayang pagpapasya, ay itinuturing na isang kasalanan na nangangailangan ng kabayaran hindi lamang sa ibang mundo, kundi pati na rin sa buhay sa lupa. Gayundin, sa lahat ng mga alituntunin, mayroong pito, na ipinag-uutos para sa lahat ng tao: ang pagbabawal ng kalapastanganan, ang pagbabawal ng pagdanak ng dugo, ang pagbabawal ng pagnanakaw, ang pagbabawal ng kahalayan, ang pagbabawal ng kalupitan sa mga hayop, ang utos ng hustisya sa korte at ang pagkakapantay-pantay ng tao sa harap ng batas. Ang kanon ng mga sagradong aklat ng Hudaismo ay kinabibilangan ng Torah (“Pentateuch of Moses”), mga aklat ng mga propeta, atbp. Iba't ibang interpretasyon at ang mga komentaryo sa canon ay tinipon sa Talmud. Ang mga mistikal na aral (kabala, Hasidismo) ay naging laganap sa Hudaismo.

Simula sa pagbuo bilang isang relihiyon, ang Hudaismo ay nagsimulang umunlad bilang isang relihiyon na hindi nauugnay sa anumang teritoryo. Ang isang katangian ng Hudaismo ay ang paghihiwalay sa mga pambansang linya. Ang ibig sabihin ng isang estado ay isang relihiyon; ang mga taong tumanggi at hindi pumasok sa sistemang ito ay itinuturing na isang uri ng panganib.

Ang Hudaismo ay inuri bilang isang pamilya ng mga "monotheistic" na relihiyon, tulad ng Kristiyanismo at Islam. Ang lahat ng tatlong relihiyon ay may maraming pagkakatulad, kapwa sa mga tuntunin ng pinagmulang heograpiya at sistemang teolohiko. Bibliyang Hebreo naging pinaka-maimpluwensyang aklat sa kasaysayan ng sangkatauhan: Ang mga Hudyo at Kristiyano ay niraranggo ito sa kanilang pinakamahahalagang teksto sa relihiyon. Marami rin itong pagkakatulad sa Koran. Ang ilan sa mga pangunahing ideya nito ay tungkol sa pagkakaroon ng Isang Diyos, isang unibersal na moral na alituntunin, na dapat pangalagaan ng mga tao ang mga dukha, mga balo, mga ulila at mga manlalakbay, na ang mga Hudyo ay mga pinili ng Diyos.

PINAGMULAN AT MGA YUGTO NG PAG-UNLAD

Ang mga ideya ng mga sinaunang Hudyo tungkol sa Nag-iisang Diyos ay nabuo sa mahabang panahon ng kasaysayan (ika-19 - ika-2 siglo BC), na tinawag na bibliya at kasama ang panahon. mga patriarka(mga ninuno) ng mga Hudyo. Gaya ng sinasabi ng alamat, ang pinakaunang Hudyo ay ang patriyarkang si Abraham, na nakipagkasundo sa Diyos sagradong pagsasama- "tipan". Nangako si Abraham na siya at ang kanyang mga inapo ay mananatiling tapat sa Diyos at tutuparin ang mga utos bilang patunay nito ( mitzvot). Dahil dito, ipinangako ng Diyos kay Abraham na protektahan at pararamihin ang kanyang mga inapo, kung saan lalabas ang isang buong bansa. Ang mga taong ito ay tatanggap mula sa Diyos ng pag-aari ng Israel - ang lupain kung saan sila lilikha ng kanilang sariling estado. Ang mga inapo ni Abraham ay bumuo ng isang unyon ng 12 tribo (mga grupo ng tribo), na nauugnay sa pamamagitan ng dugo, na nagmula sa 12 anak ni Jacob (Israel).

Ngunit bago matanggap ang lupaing ipinangako ng Diyos ("ang lupang pangako"), ang mga inapo ni Abraham ay napunta sa Ehipto (mga 1700 BC), kung saan sila ay inalipin sa loob ng 400 taon. Inilabas sila ng propetang si Moises mula sa pagkaalipin na ito ( Moshe). Sinundan ito ng 40-taong pagala-gala sa disyerto, kung saan ang lahat ng dating alipin ay kailangang mamatay upang ang mga malayang tao lamang ang makapasok sa lupain ng Israel. Sa panahon ng paglibot na ito sa disyerto, naganap ang pangunahing kaganapan ng Hudaismo at ang buong kasaysayan nito: Tinawag ng Diyos si Moises sa Bundok Sinai at sa pamamagitan niya ay ibinigay sa buong bayang Judio ang Sampung Utos at ang Torah. . Ito ay nagmamarka ng simula ng pag-iral ng mga Hudyo bilang isang solong tao, at Hudaismo - ang relihiyon na ipinapahayag ng mga taong ito. Ang Diyos ng mga Hudyo, na tinawag sa pangalang Yahweh ("Siya na ngayon", kung saan nagmula ang lahat ng bagay ay dumadaloy), ay walang mga imahe o templo.

Noong ika-13 siglo BC BC, nang ang mga tribo ng Israel ay dumating sa Palestine, ang kanilang relihiyon ay iba't ibang mga primitive na kulto, karaniwan sa mga nomad. Unti-unti lamang umusbong ang relihiyong Israelita - Hudaismo, gaya ng ipinakita sa Lumang Tipan. Sa mga unang kulto, ang mga puno, bukal, bituin, bato, at mga hayop ay ginawang diyos.

Ang mga bakas ng totemismo ay madaling makita sa Bibliya kung kailan pinag-uusapan natin tungkol sa iba't ibang mga hayop, ngunit higit sa lahat - tungkol sa ahas at tungkol sa toro. May mga kulto ng mga patay at mga ninuno. Si Yahweh ay orihinal na diyos ng mga tribo sa timog. Ang sinaunang Semitic na diyos na ito ay inisip na may mga pakpak, lumilipad sa pagitan ng mga ulap at lumilitaw sa mga bagyo, kidlat, ipoipo, at apoy. Si Yahweh ang naging patron ng alyansa ng tribo na nilikha para sa pagsakop sa Palestine, na iginagalang ng lahat ng labindalawang tribo at sumisimbolo sa kapangyarihang nagbubuklod sa kanila. Ang mga dating diyos ay bahagyang tinanggihan, bahagyang pinagsama sa imahe ni Yahweh (Jehova ay isang huli liturgical rendering ng pangalang ito). Gilid ng nilalaman mga ideya sa relihiyon ang panahon ng mga patriyarka ay maibabalik lamang sa pinakakaraniwang mga termino. Ang relihiyon ng mga patriarch ay batay sa ideya na ang pinuno ng angkan ay may karapatang pumili ng anumang pangalan na gusto niya para sa diyos ng kanyang mga ama, kung saan siya nagtatag ng isang espesyal na pangalan. personal na koneksyon, isang uri ng unyon o tipan.

Unang panahon ng Templo

Noong ika-11 siglo BC e. Nilikha ng mga Hudyo ang estado ng Israel, ang kabisera nito ay naging lungsod ng Jerusalem (Yerushalayim). Noong 958 BC. e. Nagtayo si Haring Solomon ng Templo bilang parangal sa Nag-iisang Diyos sa Jerusalem sa Bundok ng Sion. Ang isang bagong simula ay nagsimula sa kasaysayan ng Judaismo, panahon ng templo, na tumagal ng halos 1500 taon. Sa panahong ito, ang Templo ng Jerusalem ay naging pangunahing espirituwal na sentro ng Hudaismo Ang mga tagapaglingkod ng Templo ng Jerusalem ay bumubuo ng isang espesyal na kategorya ng lipunang Hudyo. Ang kanilang mga inapo ay nagsasagawa pa rin ng mga espesyal na ritwal na tungkulin at sinusunod ang mga karagdagang pagbabawal: pagpapakasal sa isang balo o diborsyo, atbp.

Sa parehong panahon, natapos ang pagsusulat Tanakh- Ang Banal na Kasulatan ng Hudaismo (ang tradisyong Kristiyano ay ganap na kasama ang Tanakh sa seksyon ng Bibliya na tinatawag na Lumang Tipan). Hindi lamang kinokontrol ng hari ang paggana ng Templo, ngunit gumawa din ng mga pagpapasya sa mga isyu ng isang likas na kulto. Ang posibilidad ng interbensyon sa larangan ng pagsamba ay nag-ugat sa ideya na ang hari ay pinili ng Diyos, na naging isang sagradong tao. Ang pagtaas ng Templo ng Jerusalem at ang pagbabago nito sa isang opisyal na santuwaryo ay nagpapahina sa prestihiyo ng mga lokal na santuwaryo at nag-ambag sa sentralisasyon ng awtoridad sa relihiyon.

Noong 587 BC. e. Ang Israel ay binihag ng haring Babylonian na si Nebuchadnezzar II, na sumira sa Templo ng Jerusalem at sapilitang pinatira ang karamihan sa mga Hudyo sa Babylonia. Ang propetang si Ezekiel ay naging espirituwal na pinuno at tagapagturo ng mga naninirahan. Binuo niya ang ideya ng muling pagkabuhay ng Israel, ngunit bilang teokratikong estado, ang sentro nito ay ang bagong Jerusalem Temple.

Bago sa kasaysayan ng relihiyon, katangian ng Hudaismo, ang natatanging punto nito ay ang pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng Diyos at ng kanyang "pinili na mga tao" na Israel bilang isang relasyon ng "pagsasama". Ang unyon ay isang uri ng kasunduan: ang mga tao ng Israel ay nagtatamasa ng espesyal na proteksyon ng makapangyarihang Diyos, sila ang "mga taong pinili", sa kondisyon na sila ay mananatiling tapat, na sinusunod nila ang mga utos ng Diyos at, higit sa lahat, hindi lumihis mula sa monoteismo. Ang kakaiba ng Hudaismo ay ang Diyos ay kumikilos sa kasaysayan ng kanyang bayan Ang isang uri ng konstitusyon ng magkapanalig na relasyon sa pagitan ng Israel at ng kanyang diyos ay ang Batas, kung saan ipinahayag ni Yahweh ang kanyang kalooban. Kasabay ng paghahayag ng Diyos sa kalikasan at kasaysayan, ang Batas ay nakatataas sa lahat, kung saan ang kalooban ng Panginoon ay malinaw at malinaw na nabuo sa anyo ng "mga utos." ng Hudaismo: ang Mesiyas ay magtatatag ng isang kaharian kung saan hindi magkakaroon ng poot at pagdurusa, kung saan ang tapat na Diyos ay makakatagpo ng kapayapaan at kaligayahan, at ang mga kasalanan ay parurusahan, ang Huling Paghuhukom ay isasagawa bilang isang “relihiyon ng kautusan ” ay nahaharap sa isang tendensiya na nahayag sa katotohanan na ang Batas ay nagiging isang bagay na sapat sa sarili, kaya kahit si Yahweh ay umatras sa mga anino. Ang batas, kumbaga, ay naging hiwalay sa tao, naging isang bagay na may sariling lohika ng pag-unlad, kaya ang mga pangangailangan nito ay naging isang nakalilitong hanay ng mga magkasalungat na tagubilin; Ang paglilingkod sa Diyos ay naging katumbas ng pagtupad sa liham ng Kautusan, na hindi na-espirituwal sa pamamagitan ng pakikibahagi ng “puso.” Sa gayon, ang relihiyon ay nabawasan sa Israel tungo sa panlabas na pagsamba, na nakasalig sa pagtitiwala sa pagtanggap ng isang “patas” na gantimpala mula sa Diyos para sa pagsasagawa ng mga ritwal at pagsunod sa mga itinakdang pamantayan ng pag-uugali.

Hudaismo (mula sa ibang Heb. pumapayat ako- mga naninirahan sa sinaunang Judea). Pambansang relihiyon ng mga Hudyo. Ang isang katangiang katangian ng Hudaismo, na nagpapaiba nito sa mga pambansang relihiyon ng ibang mga tao, ay monoteismo- pananampalataya sa Isang Diyos. Sa batayan ng Hudaismo, lumitaw ang dalawang relihiyon sa daigdig: Kristiyanismo at Islam.

Ang mga ideya ng mga sinaunang Hudyo tungkol sa Nag-iisang Diyos ay nabuo sa mahabang panahon ng kasaysayan (ika-19 - ika-2 siglo BC), na tinawag na bibliya at kasama ang panahon. mga patriarka(mga ninuno) ng mga Hudyo. Tulad ng sinasabi ng alamat, ang pinakaunang Hudyo ay ang patriyarkang si Abraham, na pumasok sa isang sagradong pagkakaisa sa Diyos - isang tipan ( brit). Nangako si Abraham na siya at ang kanyang mga inapo ay mananatiling tapat sa Diyos at tutuparin ang mga utos bilang patunay nito ( mitzvot) - mga pamantayan ng pag-uugali na nagpapakilala sa isang taong sumasamba sa tunay na Diyos. Dahil dito, ipinangako ng Diyos kay Abraham na protektahan at pararamihin ang kanyang mga inapo, kung saan lalabas ang isang buong bansa. Ang mga taong ito ay tatanggap mula sa Diyos ng pag-aari ng Israel - ang lupain kung saan sila lilikha ng kanilang sariling estado. Ang mga inapo ni Abraham ay bumuo ng isang unyon ng 12 tribo (mga grupo ng tribo), na nauugnay sa pamamagitan ng dugo, na nagmula sa 12 anak ni Jacob (Israel), anak ni Isaac at apo ni Abraham: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Zebulon , Gad, Aser, Jose, Benjamin, Dan at Nephtali.

Ngunit bago matanggap ang lupaing ipinangako ng Diyos (ang Lupang Pangako), ang mga inapo ni Abraham ay napunta sa Ehipto (mga 1700 BC), kung saan sila ay inalipin sa loob ng 400 taon. Inilabas sila ng propetang si Moises mula sa pagkaalipin na ito ( Moshe). Ang paglabas ng mga pinili ng Diyos ay sinamahan ng maraming mga himala, na ginawa ng Diyos bilang patunay ng kanyang kapangyarihan. Sinundan ito ng 40-taong pagala-gala sa disyerto, kung saan ang lahat ng dating alipin ay kailangang mamatay upang ang mga malayang tao lamang ang makapasok sa lupain ng Israel. Sa paglibot na ito sa disyerto, naganap ang pangunahing kaganapan ng Hudaismo at ang buong kasaysayan nito: Tinawag ng Diyos si Moises sa Bundok Sinai at sa pamamagitan niya ay ibinigay sa buong bayang Judio ang Sampung Utos at Toru- Ang batas na nakasulat sa limang aklat at tinawag na Pentateuch ni Moses. Ang Sinai Revelation, na natanggap ni Moses, ay nagmamarka ng simula ng pagkakaroon ng mga Hudyo bilang isang solong tao, at Judaism - ang relihiyon na ipinapahayag ng mga taong ito. Diyos ng mga Hudyo, pinangalanan Yahweh(Ang Nilalang, kung saan nagmula ang lahat ng bagay), ay walang mga imahe o templo. Ang pangunahing layunin ng pagsamba ng mga Hudyo ay ang Kaban ng Tipan - isang kabaong kung saan iniingatan ang dalawang slab na bato (tablet) na may Sampung Utos na inukit. Ang Kaban ng Tipan ay itinuturing na makalupang tahanan ng Diyos, na hindi nakikita sa buong mundo.

Noong ika-11 siglo BC e. Nilikha ng mga Hudyo ang estado ng Israel, ang kabisera nito ay naging lungsod ng Jerusalem (Yerushalayim). Noong 958 BC. e. Nagtayo si Haring Solomon ng Templo sa Jerusalem sa Bundok ng Zion bilang parangal sa Nag-iisang Diyos, kung saan inilagay ang Kaban ng Tipan. Ang isang bagong simula ay nagsimula sa kasaysayan ng Judaismo, panahon ng templo, na tumagal ng halos 1500 taon. Sa panahong ito, ang Templo ng Jerusalem ang naging pangunahing espirituwal na sentro ng Hudaismo at ang tanging lugar kung saan ginaganap ang mga ritwal ng relihiyon.

Ang eksklusibong karapatang magsagawa ng mga serbisyo sa templo, ang pinakamahalagang elemento na isinakripisyo, inaari Aaronids- mga inapo ni Aaron, kapatid ni Moises, na bumuo ng pinakamataas na kategorya ng pagkasaserdote - kohanim(mga pari). Pinagsilbihan sila Leviim(Levites) - mga tao mula sa angkan ni Levi. Ang mga tagapaglingkod ng Templo ng Jerusalem ay bumubuo ng isang espesyal na kategorya ng lipunang Hudyo. Ang kanilang mga inapo ay nagsasagawa pa rin ng mga espesyal na pag-andar ng ritwal at sinusunod ang mga karagdagang pagbabawal: halimbawa, ang kohanim ay hindi dapat nasa ilalim ng parehong bubong na may patay na katawan, magpakasal sa isang balo o diborsiyado, atbp.

Sa parehong panahon, natapos ang pagsusulat Tanakh- Ang Banal na Kasulatan ng Hudaismo (ang tradisyong Kristiyano ay ganap na kasama ang Tanakh sa seksyon ng Bibliya na tinatawag na Lumang Tipan).

Noong 587 BC. e. Ang Israel ay binihag ng haring Babylonian na si Nebuchadnezzar II, na sumira sa Templo ng Jerusalem at sapilitang pinatira ang karamihan sa mga Hudyo sa Babylonia. Ang propetang si Ezekiel ay naging espirituwal na pinuno at tagapagturo ng mga naninirahan. Binuo niya ang ideya ng muling pagkabuhay ng Israel, ngunit bilang isang teokratikong estado, ang sentro nito ay ang bagong Templo sa Jerusalem. Ang lumikha ng bagong estadong ito ay dapat na Mesiyas- inapo ni Haring David. Sa ilalim ng dinastiyang Persian Achaemenid, ang mga Hudyo ay nakabalik sa Jerusalem, na nakatanggap ng katayuan ng isang self-governing na lungsod (VI-V siglo BC). Ang ikalawang Templo sa Jerusalem ay itinayo, ngunit ang mga pinuno ng bagong komunidad ng relihiyon, sina Ezra at Nehemias, ay tumanggi na tanggapin dito ang mga Israeli na hindi pa nabihag sa Babylonian, gayundin ang mga nanatili sa Palestine, dahil naniniwala sila na sila ay may hindi na naging mga Hudyo, na nakikihalubilo sa mga taong sumasamba sa ibang mga diyos. Ang tinanggihang bahagi ng mga Israelis ay lumikha ng kanilang sariling espesyal na komunidad mga Samaritano, na iniingatan sa Palestine hanggang ngayon. Mula noong panahon ni Ezra, ang ideya ng mga Hudyo na pinili ng Diyos ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan sa mga turo ng Hudaismo.

Ang panahon ng kasaysayan ng Hudaismo mula sa ika-2 siglo. BC e. hanggang ika-6 na siglo n. e. nakuha ang pangalan Talmud. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masusing sistematisasyon at ritwalisasyon ng kultong Judio, na mula sa isang ritwal sa templo ay naging isang sistema ng maraming mga regulasyon, madalas na maingat at minuto - hanggang sa mga detalye ng hitsura, hairstyle at pananamit - na kailangang sundin ng isang matuwid na Hudyo. sa kanyang pang-araw-araw na buhay.

Noong ika-1 siglo BC e. Ang pamamahala ng mga Romano ay itinatag sa Israel. Sa panahong ito, umusbong ang ilang kilusan at sekta sa Hudaismo, kung saan ang direksyon ang naging pinakamakapangyarihan. break na tayo(Pharisees) - mga tagasuporta ng demokratisasyon ng pagtuturo at ang pagpapakilala ng kaugalian na batas dito, ang tinatawag na Oral Torah. Sa simula ng ika-1 siglo. n. e. kung paano bumangon ang isa sa mga sekta ng Hudyo at Kristiyanismo, na medyo mabilis na sumalungat sa Hudaismo, humiwalay dito at naging isang malayang relihiyon.

Noong 67-73 n. e. sumiklab ang tanyag na Digmaang Hudyo laban sa pamamahala ng Roma, kung saan muling nawasak ang Templo ng Jerusalem (70), at pagkatapos ng pag-aalsa ng Bar Kokhba (132-135) ang mga Hudyo ay pinaalis sa Israel at nanirahan sa buong Imperyo ng Roma at sa mga bansang Asya, kung saan sila ay bumuo ng isang malaking diaspora. Sa paglipas ng panahon, nabuo ang iba't ibang pangkat etniko ng mga Hudyo sa Diaspora, na may sariling lingguwistika, pang-araw-araw at ritwal na katangian. Ang pinaka makabuluhang pamayanang etniko sa mga taong Hudyo ay Ashkenazim- European Jews, na ang etnocultural center ay lumitaw sa medieval Germany noong ika-9-12 na siglo. (Ashkenaz ay ang pangalan ng Alemanya sa medieval Jewish literature) at itinatag ang sarili sa karamihan ng mga bansa ng Europa, USA, Latin America at South Africa. Sa mga Ashkenazim, lumitaw ang sinasalitang wikang Hebreo - Yiddish, nabuo batay sa pinaghalong German-Slavic na lexical at grammatical na base at Hebrew writing. Ang isa pang makabuluhang pangkat etniko ng mga Hudyo ay lumitaw sa medyebal na Espanya sa panahon ng pamumuno ng mga Arabo. Nakuha niya ang pangalan Sephardi(Sephard ay ang Hebreong pangalan para sa Espanya noong Middle Ages). Matapos ang pagpapatalsik ng mga Sephardim mula sa Espanya noong 1492, nanirahan sila sa mga bansa sa Gitnang Silangan, Turkey at Balkan, kung saan napanatili nila ang pang-araw-araw na buhay na nabuo sa Espanya, pati na rin ang wika. Ladino, nabuo batay sa Lumang Espanyol. Nang maglaon, ang lahat ng Hudyo sa mga bansang Asyano ay nagsimulang tawaging Sephardim, taliwas sa mga Hudyo sa Europa. Ang iba pang mga natatanging etno-confessional na komunidad ay lumitaw sa Silangan: Falashas sa Ethiopia, black Jews sa India, Iseloni sa China, Iranian Jews.

Sa pagbuo ng diaspora ay nagsisimula bagong yugto sa kasaysayan ng Hudaismo, tinatawag rabiniko. Ang pinakamahalagang pagbabago ng Diaspora ay ang pagpapalit ng pagsamba sa templo, na maaari lamang isagawa sa Jerusalem, na may mga pulong sa panalangin sa mga sinagoga sa ilalim ng patnubay ng mga guro ng batas sa relihiyon - mga rabbi(mula sa ibang Hebrew rabbi- aking guro). Ang rabbi, bilang isang kinikilalang eksperto sa relihiyosong tradisyon, ay ang espirituwal na tagapagturo ng komunidad ( kegilla), nakaupo sa isang relihiyosong hukuman at nagtuturo sa isang relihiyosong paaralan. Ang mga rabbi ay sinanay yeshivas- mga teolohikong paaralan na nagpapatakbo sa pinakamalaking sinagoga. Sa Orthodox Judaism, ang mga lalaki lamang ang maaaring maging rabbi, ngunit ang mga di-Orthodox na denominasyon ay kamakailang kinikilala ang karapatan sa rabbinical status para sa mga kababaihan. Ang Kehillah ang naging tanging anyo ng organisasyon ng pamayanang Hudyo. Ang mga rabbi ay bumuo ng isang sistema ng relihiyon at kaugalian na batas ( halacha), na nagsimulang pangasiwaan ang buhay ng lahat ng pamayanang Hudyo.

Sa panahong ito, ang mga aklat ng Banal na Kasulatan ay sistematisado at ang tinatawag na Masoretic Codex Tanakh. Binubuo ito ng 39 na aklat, na nahahati sa tatlong seksyon: Torah(Pagtuturo)- mga libro Bereshit(Sa simula, Kristiyanong pangalan na Genesis), Shemot(Mga Pangalan, Christian Exodus), Vayikra(At tinawag niya, si Kristong Levita), Bemidbar(Sa disyerto, Christian Numbers) at Devarim(Mga Salita, Kristo. Deuteronomio); Neviim(Mga Propeta)- mga libro Ye'oshua(Kristo. Joshua), Shofetim(Mga Hukom) Smuel 1 At 2 (Christ. 1 at 2 Kings, o ang propetang si Samuel), Melachim 1 At 2 (Christ. 3 at 4 Kings), Yeshaya(Propeta Isaias) Yirmeya"(propeta Jeremias) Yehezkel(Propeta Ezekiel) at Terey-Asar(mga aklat ng 12 tinatawag na menor de edad na mga propeta); At Ketuvim(Mga Kasulatan) mga libro Hindi mo alam(Mga Papuri, Mga Awit Kristiyano), Mishley(Mga Kawikaan, Kristo. Mga Kawikaan ni Solomon), Iyov(Trabaho), Megillot(Mga scroll); binubuo ng 5 magkahiwalay na libro: Shir-ashirim(Awit ng mga Kanta) si Ruth(Ruth) Eiha(Mga Panaghoy), Ko"elet(Eclesiastes), Esther(Esther)], Daniel(Propeta Daniel) Ezra(Ezra), Nehemias(Christ. Nehemiah, o 2 Esdras) at Divrei "ayamim 1 At 2 (Christ. 1 at 2 Chronicles, o Chronicles).

Sa simula ng ika-3 siglo. isang hanay ng mga tuntunin at oral na tradisyon ay pinagsama-sama - Mishnah(Interpretasyon), o Sabi ni Shas(Anim na mga order), kung saan sa III - V siglo. Ang mga komentaryo ay idinagdag sa mga sagradong teksto - Gemara. Mishnah at Gemara make up Talmud- pangalawa banal na aklat Hudaismo. Ang Talmud ay may dalawang edisyon, na tinatawag na Jerusalem at Babylonian Talmud.

Sa simula ng ika-8 siglo. Ang Hudaismo ay lumaganap sa bahagi ng mga tribong Turkic na bahagi ng Khazar Kaganate. Ang kanilang mga inapo ay Karaite, ay bumuo ng isang hiwalay na sangay ng Judaismo. Ang kakaiba ng Karaite Judaism ay na kinikilala lamang nito ang mga aklat ng Tanakh at tinatanggihan ang Talmud.

Noong ika-12 siglo. ang namumukod-tanging Hudyo na palaisip at rabbi na si Moses Maimonides, o Rambam (1135 - 1204), ay nag-systematize ng pangunahing dogma ng Hudaismo at binalangkas ito sa isang malawak na treatise Mishneh Torah(Interpretasyon ng Torah), na naging encyclopedic guide sa Torah at Talmud. Noong ika-16 na siglo Nakumpleto ni Rabbi Yosef Karo (1488-1575) ang sistematisasyon ng mga tagubilin ng Talmud. Ang code na kanyang pinagsama-sama Shulchan Aruch(Ang Set Table) ay naging praktikal na gabay sa batas ng Talmudic na tinanggap ng Orthodox Judaism.

Matapos ang pagpapatalsik ng mga Hudyo mula sa Israel, ang mga mystical na paaralan, na kilala sa ilalim ng pangkalahatang pangalan Kabala(Pamana). Ang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang sentro ng pagtuturong ito ay nabuo noong ika-16 na siglo. sa lungsod ng Safed sa Galilea sa ilalim ng pamumuno ni Rabbi Isaac Luria, o Ari (1536-1572). Sinikap ng mga Kabbalista na maunawaan ang nakatagong kahulugan ng Torah at iba pang mga aklat ng Banal na Kasulatan, na pinaniniwalaan nilang naglalaman ng simbolikong paglalarawan ng Diyos at lahat ng mga proseso ng Banal. Binuo ng mga kabalista ang doktrina ng sefirot- sampung hypostases ng nakatagong Diyos, na ang bawat isa ay pinagkalooban ng mga espesyal na katangian, at lahat sila ay nasa patuloy na dinamikong pakikipag-ugnayan at kinokontrol ang materyal na mundo. Ang pangunahing gawain ng mga Kabbalista ay Zohar(Shine), ay iginagalang nila sa isang par sa Torah at Talmud. Ang mga turo ng Kabala ay mayroon malaking impluwensya sa pagbuo ng iba pang mystical kilusan sa Hudaismo, at higit sa lahat sa Hasidismo(mula sa ibang Hebrew hasid- relihiyoso), na bumangon noong ika-18 siglo. at naging laganap sa mga Hudyo ng Volhynia, Podolia at Galicia. Tinanggihan ng Hasidismo ang awtoridad ng mga rabbi at iginagalang tsaddikim- mga taong matuwid na, ayon sa mga Hasidim, ay palaging nakikipag-usap sa Diyos at binigyan ng supernatural na kapangyarihan, na nagpapahintulot sa kanila na ipakita ang lahat ng bagay na umiiral sa kanilang sariling malayang kalooban. Unti-unti, natagpuan ng Hasidismo ang isang kompromiso sa rabbinate at kinilala bilang Orthodox Judaism.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng Rebolusyong Pranses, bumangon ang isang kilusan para sa pagpapalaya ng mga Hudyo - askala(enlightenment), na humahantong sa krisis ng Orthodox Judaism at ang paglitaw direksyon ng repormista, na naghangad na iakma ang Hudaismo sa mga pamantayan ng pamumuhay sa Europa. Gayunpaman, ang takot sa asimilasyon sa mga di-Hudyo na populasyon ay nasa kalagitnaan na ng ika-19 na siglo. pinatindi din ang tradisyonal na kilusang orthodox, na sumasalungat sa reformismo. Sa kasalukuyan, ang karamihan ng mga Hudyo sa Europa at Estados Unidos ay mga tagasunod ng Reform Judaism, habang ang Orthodox Judaism ay nangingibabaw sa Israel.

Ang isang kakaiba ng mga turo ng Hudaismo ay na ito ay batay sa dalawang magkasalungat na ideya: pambansang pagpili at unibersalismo. Ang doktrina ng pagpili ng Diyos sa mga Hudyo ang naging pangunahing hadlang sa paglaganap ng Hudaismo sa ibang mga tao na hindi nauugnay sa etniko sa mga Hudyo, bagama't ang pag-ampon ng Hudaismo ng mga indibidwal, grupong etniko at maging ng buong mga bansa ay naganap sa kasaysayan.

Ang unibersal na kalikasan ng mga turo ng Hudaismo ay ipinakita pangunahin sa ideya ng pagkakaisa, pagiging pandaigdigan at pagiging makapangyarihan ng Diyos, ang lumikha at pinagmumulan ng lahat ng bagay. Ang Diyos ay walang laman at walang nakikitang larawan, bagama't ang tao ay nilikha ng Diyos ayon sa kanyang larawan at wangis. Ang ideya ng Isang Diyos ay ipinahayag sa kredo ng mga Hudyo, ang Shema, kung saan nagsisimula ang mga serbisyo: Pakinggan ang Israel! Ang Panginoon ay ating Diyos, ang Panginoon ay iisa! . Sa Hudaismo, nabuo ang isang kaugalian na huwag gamitin ang pangalan ng Diyos sa pang-araw-araw na pananalita, na pinapalitan ito ng salitang Adonai (Panginoon, Panginoon). Sa pagpapatibay ng tuntuning ito, ang mga tagapag-ingat ng mga sagradong teksto ay nagdagdag ng mga patinig sa mga katinig na titik ng salitang Yahweh para sa salitang Adonai. Mula sa koneksyon na ito lumitaw ang malawakang transkripsyon ni Jehova - isang baluktot na anyo ng pangalang Yahweh.

Nang likhain ang tao, binigyan siya ng Diyos ng malayang pagpapasya at pagpili, ngunit inutusan siyang tuparin mitzvot(mga utos) na naglalaman ng kabutihan at tamang pag-uugali. Ang unang tipan na ginawa ng Diyos sa ninuno ng sangkatauhan, si Noe, ay kinabibilangan ng tinatawag na Pitong Utos ng mga anak ni Noe. Nagtatatag sila ng mga pagbabawal laban sa idolatriya, kalapastanganan, pagdanak ng dugo, pagnanakaw, insesto, pagkain ng karne na hiniwa mula sa buhay na hayop, at utos na mamuhay ayon sa mga batas. Ayon sa Hudaismo, ang pagtanggap ng Torah ng mga Hudyo ay sinamahan ng pagpapataw sa mga Hudyo ng mga espesyal na 613 utos, na ang pagsunod nito ay hindi obligado para sa ibang mga tao. Karamihan sa mga ito ay tumutukoy sa mga pamantayan ng pang-araw-araw na pag-uugali, mga tuntunin sa pagkain, mga regulasyon sa ekonomiya, mga tuntunin ng kalinisan ng ritwal, mga pamantayan sa kalinisan, at mga pagbabawal sa kumbinasyon ng mga hindi magkatugmang entity (flax at lana; dalawang magkaibang mga hayop na draft sa isang harness, atbp.). Ang mga espesyal na regulasyon ay nalalapat sa mga gawaing pangrelihiyon at pagdiriwang ng mga pista opisyal.

Among mitzvot ang tinatawag na Sampung Utos(Griyego Dekalogo), na naglalaman ng mga unibersal na pamantayang etikal ng pag-uugali ng tao: monoteismo, ang pagbabawal sa imahe ng Diyos, sa pagbigkas ng Kanyang pangalan nang walang kabuluhan (walang kabuluhan), pag-obserba sa kabanalan ng araw ng pahinga sa ikapitong araw (Sabado), paggalang sa mga magulang, ang pagbabawal ng pagpatay, pangangalunya, pagnanakaw, huwad na saksi at makasariling pagnanasa . Ang paglihis sa pagtupad sa mga utos, bilang resulta ng prinsipyo ng malayang pagpapasya, ay itinuturing na isang kasalanan na nangangailangan ng kabayaran hindi lamang sa ibang mundo, kundi pati na rin sa buhay sa lupa. Kaya, ang etikal at panlipunang hustisya na nakapaloob sa mga utos ay nagiging sentral na posisyon ang buong dogma ng Hudaismo.

Ang mga ideya tungkol sa kawalang-kamatayan ng kaluluwa, tungkol sa kabilang buhay at sa hinaharap na muling pagkabuhay ng mga patay ay hindi direktang makikita sa Torah at may ibang pinagmulan sa Hudaismo.

Ang patuloy na mga sakuna at pag-uusig na nangyari sa mga Hudyo sa pagkatapon, pati na rin ang pagkatapon mismo, ay itinuturing ng Hudaismo bilang sangkap kabayaran para sa mga paglihis mula sa tamang execution mga utos at bilang pasanin ng pagpili. Ang paglaya ng bayan mula sa pagdurusa ay darating pagkatapos ng pagpapalaya, na magdadala Mesiyas(Lumang Heb. Mashiach- Pinahiran ng Diyos) - hari-tagapagligtas. Ang Mesiyas ay lilitaw sa anyo ng isang mapagpakumbabang guro mula sa linya ni Haring David at sa kanyang pagdating ang kaharian ng Diyos ay itatatag sa lupa - ang Makalangit na Jerusalem, kung saan ang lahat ng mga Hudyo na nakakalat sa buong mundo ay mahimalang dadalhin. Ang mga patay ay babangon at ang kapayapaan at pagkakapatiran ng tao ay mananaig sa lahat ng dako. Ang doktrina ng Jerusalem bilang isang nawawalang kaluwalhatian at tinubuang-bayan ay hindi lamang isang mystical, ngunit isang makalupang katangian sa Hudaismo. Paniniwala sa pagbabalik sa wakas sa lupang pangako ( Aliya), na nagpapakita ng sarili sa araw-araw na panalangin at sa hiling ng Pasko ng Pagkabuhay Sa susunod na taon - sa Jerusalem! , naging batayan ng ideolohiya Zionismo- pambansang-pampulitika na kilusan para sa pagpapanumbalik ng estado ng mga Hudyo sa makasaysayang tinubuang-bayan ng mga Hudyo - Palestine. Ang nagtatag ng Zionism ay isang Hudyo na tagapagpahayag mula sa Austria, si Theodor Herzel (1860-1904), may-akda ng aklat na The Jewish State. Ang resulta aktibong gawain Ang mga organisasyong Zionist ay ang paglikha ng Estado ng Israel noong 1948, ang pagbabalik dito ng isang malaking bilang ng mga Hudyo mula sa Europa at Estados Unidos at ang nauugnay na muling pagbabangon ng buhay relihiyoso sa Israel mismo at sa Diaspora.

Ang kalendaryong Hudyo ay batay sa kalendaryong lunar-solar na may 19-taong cycle, kung saan ang 12 taon ay binubuo ng 12 buwan at 7 taon (leap years) - ng 13 buwan. Ang mga buwan ng taon ay may mga pangalang Assyro-Babylonian at nasa sumusunod na pagkakasunud-sunod: Tishrei(Setyembre-Oktubre), heshvan(Oktubre-Nobyembre), Kislev(Nobyembre-Disyembre), Tevet(Disyembre-Enero), shevat(Enero-Pebrero), adar(sa isang leap year - Adar I at Adar II) (Pebrero-Marso), Nissan(Marso-Abril), Iyar(Abril-Mayo), sivan(Mayo-Hunyo), Tammuz(Hunyo-Hulyo), aw(Hulyo-Agosto), Elul(Agosto-Setyembre).

Ang lingguhang holiday ay Shabbat(Sabado) - isang araw ng pahinga, ang simula nito ay minarkahan ng pag-iilaw ng mga kandila, isang espesyal na pagpapala at isang maligaya na pagkain pagkatapos ng pagsikat ng unang tatlong bituin tuwing Biyernes ng gabi. Sa Shabbat lahat ng trabaho (kabilang ang pagsisindi ng apoy) at paggalaw ay ipinagbabawal. mga sasakyan at iba pang mga kaguluhan sa pahinga. Ang Sabado ay karaniwang nakatuon sa panalangin at pagbabasa ng Torah.

Ang pinakamahalagang pista opisyal pagkatapos ng Shabbat ay Yom Kippur(Araw ng Paghuhukom), na sinamahan ng mahigpit na pag-aayuno at mga espesyal na panalangin at ritwal ng penitensiya, at Rosh Hashanah (Bagong Taon), na ipinagdiriwang ayon sa pagkakabanggit sa ika-10 at ika-1 araw ng buwan ng Tishrei.

Ang pinakamahalagang pista opisyal sa tradisyon ng Hudaismo ay itinuturing na tinatawag na tatlong pista opisyal ng paglalakbay, kung saan - bago ang pagkawasak ng Templo ng Jerusalem - ang lahat ay obligadong magsagawa ng peregrinasyon sa Jerusalem upang magsakripisyo sa Templo. Ang una ay Paskuwa(Paskuwa, ibang Hebrew Exodus), ang pagdiriwang nito ay nagsisimula sa ika-14 na araw ng buwan ng Nisan at tumatagal ng 7 araw. Ang holiday na ito ay nakatuon sa memorya ng exodus ng mga Hudyo mula sa Ehipto at ang pagkuha ng kalayaan, pati na rin ang simula ng tagsibol at ang simula ng ripening ng unang bigkis. Ang pangunahing ritwal na pagtatatag ng Jewish Passover ay pitong araw ng pagkain mga matzah- espesyal na tinapay na walang lebadura bilang paalala ng pagkaalipin sa Ehipto. Sa loob ng pitong araw ng holiday, hindi lamang mahigpit na ipinagbabawal na kumain, ngunit kahit na panatilihin sa bahay ang anumang mga produkto na naglalaman ng lebadura. Sa una at ikalawang gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay gaganapin ang isang espesyal na pagkain - seder, kung saan ang bawat adultong Hudyo ay dapat uminom ng apat na baso ng alak. 50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aani ng unang bigkis ay nagaganap, na ipinagdiriwang kasama ang holiday Shavuot(Pentecostes) sa ika-6 na araw ng buwan ng Sivan. Ang araw na ito ay nakatuon din sa pagbibigay ng Torah kay Moises sa Bundok Sinai. Ikatlong pilgrimage festival Sukkot(Tabernacles), ipinagdiriwang mula ika-15 hanggang ika-22 araw ng buwan ng Tishrei at inialay sa alaala ng 40-taong pagala-gala ng mga Judio sa disyerto, gayundin ang koleksyon ani ng taglagas. Sa Sukkot sila ay nagtatayo ng mga espesyal na kubo (tabernakulo) na may bukas na bubong, kung saan sila nakatira at kumakain sa lahat ng araw ng holiday.

Major holidays din Hanukkah At Purim. Ang Hanukkah (Feast of Consecration) ay ipinagdiriwang mula sa ika-25 araw ng buwan ng Kislev sa loob ng 8 araw. Ito ay itinayo bilang alaala ng pagpapalaya ng Jerusalem ng mga Macabeo mula sa pamamahala ng Seleucid noong 164 BC. e. at nakatuon sa pagsasaayos ng Templo, na nilapastangan sa panahon ng Maccabean Wars. Sa walong araw ng Hanukkah, walong kandila na inilagay sa isang espesyal na lampara ang sinindihan - Hanukkiah. Ang Purim (Pista ng mga Palabunutan) ay ipinagdiriwang sa ika-14 at ika-15 araw ng buwan ng Adar at inilaan sa mga maalamat na pangyayari na inilarawan sa aklat ng Esther (Esther). Sinasabi nito na sa panahon ng paghahari ng haring Persian na si Artaxerxes I (465-424 BC), kung saan nasa ilalim ng pamamahala ang mga Hudyo noon, nais ng haring ministro na si Haman na lipulin ang mga Hudyo, ngunit nabigo ang kanyang plano dahil sa tuso ng isang mula sa ang mga maharlikang asawa ng babaeng Judio na si Esther at ang karunungan ng kanyang tagapagturo na si Mardokeo. Bilang resulta, naligtas ang mga Judio, at ang kontrabida na si Haman ay pinatay. Ang mga pista opisyal ng Hanukkah at Purim ay ipinagdiriwang na may espesyal na kagalakan: sa mga araw ng pista opisyal, lahat ay nagbibigay sa bawat isa ng mga regalo, mga laro, sayaw, mga pagdiriwang ng katutubong at mga matinee ng mga bata ay nakaayos.

Bilang karagdagan sa mga pista opisyal, ang Hudaismo ay mayroon ding mga pag-aayuno na nakatuon sa mga malungkot na kaganapan sa kasaysayan ng mga Hudyo. Ang pag-aayuno ng mga Hudyo ay nagsasangkot ng kumpletong pag-iwas sa pagkain at inumin sa buong araw hanggang sa paglubog ng araw. Ang pinakamahalagang post ay: Tisha B'Av(ika-9 na araw ng buwan ng Ava) - bilang pag-alaala sa pagkawasak ng una at pangalawang Templo; Tzom Gedalya(ika-3 araw ng buwan ng Tishrei) - ginugunita ang pagpatay kay Gedaliah, ang huling pinunong Judio ng Juda noong 186 BC. e.; Asara be-Tevet(Ika-10 araw ng buwan ng Tevet) - bilang pag-alaala sa pagkawasak ng Jerusalem ng mga Babylonians noong 586 BC. e.; At Shiva-asar be-Tammuz- bilang pag-alala sa pagkawasak ng mga Romano sa Jerusalem noong 70 AD. e.

Kabilang sa mga ritwal ikot ng buhay ang pinakamahalaga at pinakasagrado ay pagtutuli (britmila)- pagtitistis upang i-excise ang balat ng masama sa mga lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan. Ayon sa tradisyon, ang ritwal na ito ay itinatag noong panahon ni Abraham at sumisimbolo sa pagkakaisa ng Diyos at Israel, na isang tanda ng pagiging kabilang sa bayan ng Diyos. Sa pag-abot sa edad na 13, kapag dumarating ang karamihan sa relihiyon, ang mga lalaki ay sumasailalim sa ritwal Bar Mitzvah (Anak ng Utos): Sa unang Sabado pagkatapos ng kanilang ika-13 kaarawan, sila ay tinawag upang basahin ang Torah sa unang pagkakataon sa panahon ng isang pulong ng panalangin sa sinagoga. Mula sa sandaling ito, dapat tuparin ng isang batang Hudyo ang lahat ng tungkulin sa relihiyon at mananagot sa kanyang mga kasalanan. Noong ika-19 na siglo isang kaugalian ang lumitaw upang ipagdiwang ang relihiyosong pagdating ng mga batang babae sa pag-abot sa edad na 12 (Bat Mitzvah - Anak ng Utos). Kadalasan ang parehong mga ritwal na ito ay nag-tutugma sa holiday ng Shavuot. Sa panahon ng Talmud, nabuo din ang kanon ng kasal ng mga Hudyo. Kabilang dito ang seremonya ng pakikipag-ugnayan ( kiddushin), konklusyon kontrata ng kasal (ketubba) at ang seremonya ng kasal, na ginagawa ng isang rabbi sa presensya ng dalawang saksi.

napaka mahalaga Ang Hudaismo ay may sistema ng pagbabawal sa pagkain ( kashrut): Ganap na ipinagbabawal na kainin ang karne ng mga baboy, mga odd-toed ungulates (kabayo, asno), mga hayop na walang kuko (kuneho, liyebre), ibong mandaragit, at isda na walang kaliskis. malinis ( kosher) ay itinuturing na karne ng ruminant artiodactyls (tupa, kambing, baka) at mga ibon na kinakatay ng isang carver ( shoikhet) ayon sa isang espesyal na tuntunin, at ang dugo ay dapat na ganap na alisin mula sa karne. Mayroon ding pagbabawal sa sabay-sabay na pagkonsumo ng karne at dairy foods, cereals at legumes, at maging ang paghahalo ng mga ito sa iisang lalagyan.

Ang sentro ng buhay relihiyoso at panlipunan sa Hudaismo ay sinagoga. Ang katayuan ng isang sinagoga ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang espesyal na kaso ng icon para sa pag-iimbak ng mga scroll ng Torah, na matatagpuan sa pader na nakaharap sa Jerusalem. Sa gitna ng bulwagan ay naka-install bima- isang mataas na lugar na may mesa para sa pagbabasa ng Torah. Ang mga katangiang katangian ng dekorasyon ng sinagoga ay ang pitong sanga na kandelero ( menorah), replica lamp ng Jerusalem Temple; arka - isang kabaong na may Torah scroll na may mga imahe ng isang leon at isang agila; mga tableta - mga tabletang bato na may paunang salita Sampung Utos; at ang Bituin ni David (Mogendovid) - isang anim na puntos na bituin na binubuo ng dalawang equilateral triangles (ayon sa alamat, ito ay nakasulat sa kalasag ni Haring David). Dahil ang Diyos, ayon sa doktrina ng Hudaismo, ay walang makasagisag na anyo, ang anumang larawan ng Diyos, gayundin ang mga larawan ng mga tao, ay ipinagbabawal sa Hudaismo.

Kasama sa pagsamba sa sinagoga ang indibidwal at karaniwang panalangin, Torah readings at chants na isinagawa ng isang koro sa ilalim ng direksyon ng isang cantor. Ang mga sermon ay ipinangangaral tuwing Sabado at tuwing pista opisyal. Sa mga sinagoga ng Orthodox, ang mga upuan para sa mga kababaihan ay pinaghihiwalay ng isang partisyon o inilagay sa itaas na gallery. Sa mga repormang sinagoga, madalas na magkakasama ang mga lalaki at babae. Ang mga sinagoga ay karaniwang may espesyal na silid para sa mga ritwal na paghuhugas - mikveh.

Ang Hudaismo ay may tatlong obligadong pang-araw-araw na serbisyo: shacharit(umaga), minha(araw) at maariv(gabi). Ang mga ito ay ginaganap kapwa sa publiko - sa sinagoga, at indibidwal - sa bahay. Upang maisagawa ang pampublikong panalangin ito ay kinakailangan minyan- ang pagkakaroon ng hindi bababa sa sampung lalaki na umabot sa relihiyosong adulto. Magbasa tuwing Sabado at pista opisyal espesyal na panalangin sa alaala ng sakripisyo sa templo - musaf. Ang panalangin ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa pagsamba sa sinagoga Shmoneh Esre(18 pagpapala). Isang mahalagang bahagi din ng mga serbisyo sa pagsamba kaddish- isang pang-alaala na panalangin na binabasa para sa namatay sa isang taon ng pagluluksa at sa anibersaryo ng pagkamatay ng isang anak na lalaki para sa kanyang namatay na mga magulang. Sa mga serbisyo sa umaga sa Lunes, Huwebes at Sabado, binabasa ang Torah scroll. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng espesyal na kasuotan sa panahon ng pagdarasal: mga kwento- quadrangular bedspread puti na may espesyal na pattern at mga tassel sa mga sulok, isang bilog na takip ( bale), pati na rin ang prayer belt hindi regular na hugis, isinusuot sa ilalim damit na panlabas para makita ang sulok nito. Sa oras ng panalangin sa umaga sa mga karaniwang araw, ang ulo ng mananampalataya ay dapat ilagay sa noo at kanang kamay Ang isang tefillin (phylactery) ay nakakabit sa isang strap - isang kahon na may teksto ng isang panalangin na naka-embed dito. Habang nasa sinagoga, kailangan ang mga sumbrero ng mga lalaki, at karamihan relihiyosong mga Hudyo sila ay hindi kailanman tinanggal.

Ang bawat taong ipinanganak ng isang ina na Hudyo o nag-aangkin ng Hudaismo alinsunod sa batas ng relihiyon ay itinuturing na isang Hudyo.

Sa kasalukuyan, ang mga tagasunod ng Hudaismo ay naninirahan sa buong mundo at halos lahat sila ay Hudyo ayon sa etnisidad. Ayon sa iba't ibang istatistika, ang kabuuang bilang ng mga Hudyo sa mundo ay mula 13 hanggang 14 na milyong tao; kung saan 4.6 milyong tao ang nakatira sa Israel at higit sa 1 milyong tao sa teritoryo dating USSR. Ang mga organisadong komunidad ng mga tagasunod ng Hudaismo ay umiiral sa mahigit 80 bansa sa buong mundo. Ang gawaing misyonero sa mga hindi Judiong populasyon ay hindi ginagawa sa Hudaismo, ngunit ang pagpasok ng mga di-Hudyo sa komunidad ng mga Hudyo ay pinahihintulutan, bagaman ito ay medyo mahirap. Mga hindi Hudyo na nagbabalik-loob sa Hudaismo gerim) pagkatapos sumailalim sa seremonya ng pagbabagong-loob, sila ay itinuring na mga Hudyo; Bilang karagdagan, mayroong isang bilang ng mga pangkat etniko na nagpapahayag ng Hudaismo, ngunit sa parehong oras ay nakakaalam, sa isang antas o iba pa, ng kanilang pagkakaiba mula sa mga Hudyo. Sila ang mga Samaritano at Karaite, gayundin ang mga grupo ng mga Judaizer sa Africa (Ethiopia, Zambia, Liberia), India, China, Burma, USA at iba pang mga bansa. Sa Russia sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sa mga magsasaka ng mga sentral na lalawigan, bumangon ang Judaizing sects ng Subbotniks at Gers, na ang ilang mga tagasunod ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Hello sa lahat! Ang Hudaismo ay isa sa mga pinakalumang monoteistikong relihiyon, iyon ay, isa kung saan iisa lamang ang Diyos - ang lumikha ng lahat ng bagay. Ang pangalan ng relihiyon mismo ay nagmula sa pangalan ni Judas. Hindi lamang ito ang taong nagkanulo kay Kristo. Ito ang Lumang Tipan na si Judas, kung kanino mayroong kaunting impormasyon sa mga mapagkukunan. Gayunpaman, ang kanyang mga anak ay nagsimulang tawaging "tribo ni Judah," na nagbigay ng pangalan sa mga tao ng Juda - ang mga Hudyo.

Sa post na ito ay pag-uusapan natin sandali ang tungkol sa relihiyong ito.

Mga pangunahing aklat ng Hudaismo

Ang Hudaismo ay isang relihiyon sa Lumang Tipan na ang pangunahing aklat ay “ Lumang Tipan"Bibliya. Sa paglikha na ito, dalawang teksto ang lalo na iginagalang ng mga Hudyo: "Torah" at "Pentateuch". Ang mga tekstong ito ay direktang nanggaling kay Moses (sa Jewish transcription - Moishe). Ang dalawang tekstong ito ay ganap na kinokontrol ang buhay ng isang debotong Hudyo (Hudyo). Bukod dito, para sa kanya upang matupad ang lahat ng 613 institusyon ng Pentateuch, habang para sa isang di-Hudyo ay sapat na upang matupad ang pito:

• Ang idolatriya ay isang kasalanan! Ang isa ay dapat maniwala lamang sa isang Diyos.
• Ang kalapastanganan ay isang kasalanan! Hindi tama na lapastanganin ang pangalan ng Makapangyarihan.
• Kasalanan ng pagpatay (“Huwag kang papatay”),
• Kasalanan ng pagnanakaw (“Huwag kang magnakaw”)
• Ang kasalanan ng pangangalunya (“Huwag kang mangangalunya”)
• Ang kasalanan ng pagkain ng laman ng buhay na hayop.
• Dapat patas ang paglilitis.

Gaya ng maaari mong hulaan, ang mga kasalanang ito (mga pagbabawal) ay kasama rin sa sistema ng pagpapahalagang Kristiyano na tinatawag na “mortal na mga kasalanan,” ibig sabihin, yaong mga nagpaparumi sa kaluluwa mismo.

Mga pangunahing prinsipyo ng relihiyon ng Hudaismo

• Iisa lang ang Diyos na dapat sambahin.
• Ang Diyos ay hindi lamang isang mas mataas na pag-iisip o isang bagay, siya ang ganap na pinagmumulan ng lahat ng umiiral: bagay, pag-ibig, karunungan, kabutihan, ang pinakamataas na prinsipyo - wika nga.
• Ang lahat ay pantay-pantay sa harap ng Diyos na ito anuman ang lahi, kasarian, relihiyon.
• Kasabay nito, ang misyon ng mga Hudyo ay turuan ang sangkatauhan tungkol sa mga banal na batas.
• Ang buhay ay isang pag-uusap sa pagitan ng Diyos at ng tao. Ang diyalogong ito ay isinasagawa kapwa sa indibidwal na antas, at sa antas ng mga bansa (pambansang kasaysayan), at sa antas ng lahat ng sangkatauhan.
• Buhay ng tao ay may ganap na halaga, dahil ang tao ay kinikilala bilang isang walang kamatayang nilalang (sa antas ng kaluluwa), na nilikha ng Diyos sa kanyang sariling larawan at wangis.
• Ang Hudaismo ay medyo isang ideyalistang relihiyon, dahil ipinapalagay nito ang primacy ng espirituwal kaysa sa bagay.
• Ipinapalagay ng Hudaismo ang pagdating sa ilang panahon ng kasaysayan ng Misyon - ang propeta ng Diyos, na ang gawain ay ibalik ang nawawalang sangkatauhan sa mga batas ng Diyos.
• Sa Hudaismo ay mayroon ding doktrina ng muling pagkabuhay ng mga patay sa katapusan ng kasaysayan ng tao. Ang turong ito ay tinawag na “eschatology.”

Tulad ng makikita mo, may mga seryosong pagkakatulad sa pagitan ng Hudaismo, Kristiyanismo at maging ang Islam na hindi maaaring balewalain. Maaari pa ngang mapagtatalunan na ang mga relihiyong ito sa daigdig ay lumitaw salamat sa Hudaismo. At sa ganitong diwa, ang misyon ng mga Hudyo ay lubos na naisasakatuparan! Ano sa tingin mo?

Isang maliit na kasaysayan

Ang kasaysayang ito ay maikling kumakatawan sa pagkakasunod-sunod ng mga sumusunod na yugto sa pag-unlad ng Hudaismo:

1. Hudaismo sa Bibliya, na naganap mula ika-10 hanggang ika-6 na siglo BC bagong panahon. Ang Diyos doon ay tinatawag na Yahweh, at siya ay lubos na malupit: alalahanin kung paano niya sinabi kay Joseph na patayin ang kanyang anak na si Abraham, at pagkatapos ay nagsisi - ito ay kung paano nasubok ang isa sa mga tagasunod ng pananampalataya sa isang Diyos.
2. Ang Temple Judaism ay ang panahon mula ika-6 na siglo BC hanggang ika-2 siglo AD. Kasama rin dito ang Hellistic (sinaunang) bersyon ng pananampalatayang ito. Ang sangay na ito, tulad ng nauna, ay konektado sa kasaysayan ng Judaean (mga taong Hudyo) at nagkaroon ng hugis nang bumalik sila sa Palestine at muling itayo ang pangalawang pangunahing templo. Sa panahong ito, lumitaw ang seremonya ng pagtutuli at ang pagsamba sa Sabbath. Ang bersyong ito ng relihiyong ito ang mismong nakatagpo ni Jesus ng Nazareth nang sabihin niyang ang Sabbath ay hindi para sa tao, ngunit ang tao ay para sa Sabbath.
3. Nangibabaw ang Talmudic Judaism mula noong ika-2 siglo AD hanggang ika-18 siglo, mas tiyak hanggang 1750. Ang isa pang pangalan ay rabinismo. Ito ang dahilan kung bakit ang mga debotong Hudyo ay tinatawag minsan na mga rabbi. Ang bersyon na ito ng doktrina ay kilala sa pagpaparangal sa Talmud: sinasabi nila na bahagyang inalis ng Mishnah ang mga Hudyo sa Diyos, kaya dapat na igalang ng isa ang orihinal na bersyon ng doktrina, na ibinigay sa Torah at Pentateuch.
4. Makabagong Hudaismo ay ang bersyon ng kredo mula 1750 hanggang sa kasalukuyan.

Gaya ng madaling makita, ang kasaysayan ng mga Hudyo ang pinakatunay na tanda ng kapangyarihan ng espiritu sa bagay. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga taong ito, mula sa kanilang hitsura, ay malinaw na alam kung saan dapat ang kanilang estado. At ang estadong ito ay nabuo, kahit na hindi mapayapa, noong 1948. Tingnan dito para sa higit pang mga detalye.

Pinakamahusay na pagbati, Andrey Puchkov